Сатирикпен өңделген сатиралық жалпы әңгіме пайда болған кезде. Дүниежүзілік тарих сатирикон арқылы өңделеді. Провинциялар мен аудандар
Алғы сөз
Тарихтың не екенін түсіндірудің қажеті жоқ, өйткені мұны әрбір адам ана сүтімен білуі керек. Бірақ ежелгі тарих дегеніміз не - бұл туралы бірнеше сөз айту керек.
Өмірінде бір рет болса да, ғылыми тілмен айтқанда, тарихтың бір түріне енбеген адамды әлемде табу қиын. Бірақ оның басынан қанша уақыт өтсе де, болған оқиғаны атауға қақымыз жоқ. көне тарих... Өйткені ғылым алдында әр нәрсенің өзінше қатаң бөлінуі мен жіктелуі бар.
Оны қысқаша айтып өтейік:
а) көне тарих – өте ертеде болған тарих;
б) көне тарих – римдіктердің, гректердің, ассириялықтардың, финикиялықтардың және өлі тілдерде сөйлеген басқа халықтардың басынан өткен тарих.
Ежелгі дәуірге қатысты және біз туралы мүлдем білмейтін барлық нәрсе тарихқа дейінгі кезең деп аталады.
Ғалымдар бұл кезең туралы мүлдем ештеңе білмесе де (себебі олар білсе, оны тарихи деп атауға тура келеді), соған қарамастан олар оны үш ғасырға бөледі:
1) адамдар қоладан өздеріне тастан құрал-саймандар жасаған кезде тас;
2) қола, тастың көмегімен қола құралдары жасалған кезде;
3) темір, қола мен тастың көмегімен темір құралдар жасалған кезде.
Жалпы, ол кезде өнертабыстар сирек болатын және адамдар өнертабысқа қатал болатын; сондықтан олар бірдеңе ойлап табады - енді олар өз ғасырын өнертабыстың атымен атайды.
Біздің заманымызда бұл қазірдің өзінде мүмкін емес, өйткені күн сайын ғасыр атауын өзгерту қажет болады: Пиллярлық дәуір, Жазық дәуір, Синдетикон дәуірі және т.б., бұл дереу жанжалдар мен халықаралық соғыстарды тудыратын еді.
Ештеңе білмейтін сол заманда адамдар саятшылықта тұрып, бірін-бірі жейтін; сосын миды шыңдап, дамыта отырып, олар қоршаған табиғатты: жануарларды, құстарды, балықтарды және өсімдіктерді жеуге кірісті. Содан кейін, отбасыларға бөлініп, олар палисадтармен қоршауға кірісті, олар арқылы алғашында көптеген ғасырлар бойы таласады; содан кейін олар соғыса бастады, соғыс бастады, сөйтіп, мемлекет, мемлекет, мемлекеттік өмір пайда болды, оның негізінде одан әрі дамытуазаматтық және мәдениет.
Ежелгі адамдар тері түсіне қарай қара, ақ және сары болып жіктеледі.
Ақ, өз кезегінде, бөлінеді:
1) Нұх пайғамбардың ұлы Яфеттен тараған арийлер олардың кімнен шыққанын бірден болжай алмайтындай аталды;
2) Семиттер - немесе тұру құқығы жоқтар - және
3) хамиттер, әдепті қоғамдағы адамдар қабылданбайды
Әдетте, тарих қашанда хронологиялық тұрғыдан мынадай-мұндай кезеңге бөлінеді. Сіз мұны ежелгі тарихпен жасай алмайсыз, өйткені, біріншіден, бұл туралы ешкім ештеңе білмейді, екіншіден, ежелгі халықтар ақымақ өмір сүрді, бір жерден екінші жерге, бір дәуірден екінші дәуірге көшті және мұның бәрі жоқ темір жолдар, ретсіз, себепсіз және мақсатсыз. Сондықтан ғұламалар әр халықтың тарихын жеке қарастыру идеясын тудырды. Әйтпесе абдырап қаласың, шықпайсың.
Египет Африкада орналасқан және бұрыннан пирамидаларымен, сфинкстерімен, Нілдің төгілуімен және патшайым Клеопатрамен танымал.
Пирамидалар - фараондар оларды дәріптеу үшін салған пирамидалық ғимараттар. Перғауындар қамқор адамдар болды және тіпті ең жақын адамдарға олардың мәйітін өз қалауы бойынша тастауға сенбеді. Сәбилігін әрең дегенде тастап, перғауын оңаша жер іздеп, болашақ күліне пирамида сала бастады.
Өлгеннен кейін перғауынның денесі үлкен рәсімдермен іштен шығарылып, хош иіспен толтырылған. Сыртта олар оны боялған қорапқа салып, бәрін саркофагқа салып, пирамиданың ішіне орналастырды. Ара-тұра хош иістер мен қораптың арасында тұрған сол аздаған перғауын кеуіп, қатты қабықшаға айналады. Міне, ежелгі монархтар өз халқының ақшасын өнімсіз жұмсаған!
Бірақ тағдыр әділ. Бірнеше ондаған мың жылдар өтпей жатып, Мысыр халқы өздерінің қожайындарының өлген мәйіттерін көтерме және бөлшек саудада саудалау арқылы гүлденуді қалпына келтірді және көптеген еуропалық мұражайларда қозғалмайтындығы үшін мумия лақап аталған кептірілген перғауындардың үлгілерін көруге болады. Мұражай қызметкерлері арнайы ақыға келушілерге мумияға саусағын сипап көруге рұқсат береді.
Әрі қарай, ғибадатханалардың қирандылары Мысырдың ескерткіштері ретінде қызмет етеді. Ең бастысы, олар өздерінің он екі қақпасының саны бойынша «100» деген лақап ат алған ежелгі Фивияның орнында сақталған. Қазір археологтардың куәлігі бойынша бұл қақпалар араб ауылдарына айналдырылған. Сондықтан кейде керемет пайдалыға айналады!
Мысыр ескерткіштері көбінесе жазу өте қиын болатын жазулармен жабылған. Сондықтан ғалымдар оларды иероглифтер деп атады.
Мысыр тұрғындары әртүрлі касталарға бөлінді. Ең маңызды каста діни қызметкерлер болды. Діни қызметкерлерге кіру өте қиын болды. Ол үшін сол кезде жер шарының кемінде алты жүз шаршы миль кеңістігін қамтитын географияны қоса алғанда, үшбұрыштардың теңдігіне дейін геометрияны зерттеу қажет болды.
Діни қызметкерлер өздерінің көмейіне дейін болды, өйткені географиядан басқа, олар құдайлық қызметтермен де айналысуға мәжбүр болды және мысырлықтарда құдайлардың саны өте көп болғандықтан, кейде басқа діни қызметкерге географияға бір сағатты да алу қиын болды. күні бойы.
Мысырлықтар Құдайдың сый-құрметтерін төлеуде аса талғампаз болған. Олар күнді, сиырды, Нілді, құсты, итті, айды, мысықты, желді, бегемотты, жерді, тышқанды, қолтырауынды, жыланды және басқа да көптеген үй және жабайы жануарларды құдайға айналдырды.
Осы көпті ескере отырып, ең сақ және діндар мысырлық минут сайын әртүрлі күпірліктерді жасауға мәжбүр болды. Ол мысықтың құйрығын басып, киелі итті қағып, борщтағы қасиетті шыбындарды жейді. Халық қобалжыды, өліп, азып-тозды.
Перғауындардың ішінде ұрпақтарынан мұндай сыпайылықты күтпей-ақ, ескерткіштерімен, өмірбаяндарымен даңқын шығарған ғажайыптар көп болды.
Жақын жерде өзінің пандемониясымен әйгілі Вавилон да болды.
Ассирияның негізгі қаласы Ассирия құдайының атымен аталған Ассирия болды, ол өз кезегінде бұл атауды басты Ассу қаласынан алды. Бұл жерде соңы қайда, басы қайда - ежелгі халықтар өздерінің сауатсыздығын анықтай алмай, осы абыржуда бізге көмектесетін бірде-бір ескерткіш қалдырмаған.
Ассирия патшалары өте жауынгер және қатыгез болған. Олар жауларына ең алдымен өз есімдерімен соққы берді, олардың ішінде Ассур Тиглаф Абу Хериб Назир Нипал ең қысқа және қарапайым болды. Шындығында, бұл тіпті ат емес, жас патшаға анасының бойының кішкентайлығы үшін берген қысқартылған үй жануарының есімі еді.
Ассириялықтардың шомылдыру рәсімінен өту дәстүрі былай болды: патша, еркек, әйел немесе басқа жыныстағы нәресте дүниеге келген бойда, арнайы дайындалған кеңсе қызметкері дереу отырды да, қолына сыналарды алып, атын жаза бастады. балшық тақталардағы жаңа туған нәрестелер. Жұмыстан шаршап, кеңсе қызметкері қайтыс болған кезде, оны басқасы ауыстырды және нәресте жеткенше осылай жалғасады. жетілген жас... Осы уақытқа дейін оның барлық есімі соңына дейін толық және дұрыс жазылған деп саналды.
Бұл патшалар өте қатыгез болған. Өздерінің атын дауыстап айтып, олар елді жаулап алмас бұрын оның тұрғындарын қазықтарға отырғызып қойған.
Тірі қалған суреттерден қазіргі ғалымдар ассириялықтардың шаштараз өнері өте жоғары болғанын көреді, өйткені барлық патшалардың сақалдары біркелкі, ұқыпты бұйралар болған.
Егер сіз бұл мәселеге одан да байыппен қарасаңыз, сізді одан да таң қалдыруға болады, өйткені Ассирия дәуірінде адамдар ғана емес, арыстандар да шаштаразға арналған қысқыштарды назардан тыс қалдырмағаны анық. Өйткені ассириялықтар әрқашан патшаларының сақалындай бұралған жалдары мен құйрықтары бірдей жануарларды бейнелейді.
Расында да, ежелгі мәдениет үлгілерін зерттеу адамдарға ғана емес, жануарларға да айтарлықтай пайда әкелуі мүмкін.
Ассирияның соңғы патшасы қысқартылған түрде Ашур Адонаи Абан Нипал болып саналады. Мидиялықтар оның астанасын қоршауға алғанда, айлакер Ашур сарайының алаңында от жағуды бұйырды; сосын оған бар мүлкін салып, барлық әйелдерімен бірге жоғары көтеріліп, өзін сақтандырған соң, өртеніп кетті.
Ашуланған жаулар берілуге асықты.
Иранда аттары «Яна» әрпімен аяқталатын халықтар өмір сүрді: «сы» әрпімен аяқталатын парсылардан басқа бактряндар мен мидиялар.
Бактриялар мен мидиялықтар батылдықтарын тез жоғалтып, әйелдікке бой алдырды, ал парсы патшасы Астиагтың немересі Кир болды, ол парсы монархиясының негізін қалады.
Кир Геродоттың жастық шағы туралы әсерлі аңыз айтады.
Бірде Астиаг қызынан ағаш өсіп шыққанын армандайды. Бұл арманның әдепсіздігіне таң қалған Астиаг сиқыршыларға оны ашуды бұйырды. Сиқыршылар Астиагтың қызының ұлы бүкіл Азияға патша болады деп айтты. Астиаг немересінің сыпайы тағдырын тілеп, қатты ренжіді.
– Ал алтыннан жас ағып жатыр! – деді де, төрағасына сәбиді тұншықтырып өлтіруді тапсырды.
Жұмысына көмейіне дейін жеткен сарай қызметкері бұл кәсіпті таныс қойшыға сеніп тапсырады. Қойшы өзінің білімсіздігінен, салғырттығынан бәрін шатастырып, тұншықтырып өлтірудің орнына баланы өсіре бастайды.
Бала есейіп, құрбыларымен ойнай бастағанда, бірде бір асылдың баласын қамшымен ұруды бұйырады. Дворян Астиагқа шағымданады. Астиаг баланың кең табиғатына қызығушылық танытты. Онымен сөйлесіп, жәбірленушіні тексергеннен кейін ол:
- Бұл Кир! Қамшылауды тек біздің отбасында ғана біледі.
Ал Кир атасының қолына түсті.
Жасы келген Кир Лидия патшасы Крезді жеңіп, оны бағанаға қуыра бастады. Бірақ бұл процедура кезінде Крез кенеттен:
– Әй, Солон, Солон, Солон!
Бұл дана Кирді қатты таң қалдырды.
– Мұндай сөздер, – деп мойындады ол достарына, – Қуырылғандардан естіген емеспін.
Ол Крезді ымдап, бұл нені білдіретінін сұрай бастады.
Сонда Крез айтты. оған грек данышпаны Солон барғанын айтады. Данышпанның көзіне топырақ шашқысы келген Крез оған өзінің қазынасын көрсетіп, Солоннан кім деп санайтынын сұрайды. бақытты адамӘлемде.
Солон мырза болса, әрине, «сіз, ұлы мәртебелі» дер еді. Бiрақ данышпан ойы тар адамдардан қарапайым адам болып, «Өлiмiзге дейiн ешкiм өзi туралы бақыттымын деп айта алмайды» деп бүкiл сөйлеген.
Крез өзінің жасынан асқан патша болғандықтан, ол қайтыс болғаннан кейін адамдар сирек сөйлесетінін бірден түсінді, сондықтан олардың бақытымен мақтанудың қажеті жоқ және ол Солонға қатты ренжіді.
Бұл оқиға әлсіреген Кирді қатты таң қалдырды. Ол Крезден кешірім сұрап, оны қуырмады.
Кирден кейін оның ұлы Камбизс таққа отырды. Камбизс эфиопиялықтармен соғысуға барды, шөлге кетті және сонда аштықтан қатты зардап шегіп, оның бүкіл әскерін біртіндеп жеп қойды. Мұндай жүйенің қиындығын түсінген ол Мемфиске қайтуға асықты. Онда осы уақытта жаңа Апистің ашылуы тойланды.
Мынау сау, тоқ бұқаны көрген арық патша оған шапшаң басып келіп, оны өз қолымен түйреп, бір мезгілде аяғының астында иіріп бара жатқан ағасы Смердизді де қадады.
Бір ақылды сиқыршы мұны пайдаланып, өзін жалған батпақ деп жариялап, дереу патшалық ете бастады. Парсылар қуанды:
– Фалсемурдиз патшамыз аман болсын! Олар айқайлады.
Осы кезде сиыр етіне әбден әуестенген король Камбизс өз етінің дәмін татқысы келіп, өзіне салған жарасынан өледі.
Шығыстың ең данышпандары осылай өлді.
Камбизден кейін скифтерге қарсы жорығымен әйгілі болған Дарий Гистап билік етті.
Скифтер өте батыл және қатыгез болған. шайқастан кейін мерекелер ұйымдастырылып, олар жаңадан өлтірілген жаулардың бас сүйектерінен ішіп, жеді.
Бірде-бір жауды өлтірмеген сарбаздар ыдыс-аяқтары жоқтықтан тойға қатыса алмай, аштық пен өкініштен қиналған мерекені алыстан тамашалады.
Дарий Гистаптың жақындағанын біліп, скифтер оған бақа, құс, тышқан және жебе жіберді.
Осы қарапайым сыйлықтармен олар қасіретті жаудың жүрегін жұмсартуды ойлады.
Бірақ жағдай мүлде басқаша өрбіді.
Дарий Гистаптың жауынгерлерінің бірі жат жерде қожайынының артынан ілесуден әбден шаршаған, скифтер хабарының шынайы мағынасын түсіндіруді өз мойнына алды.
«Демек, парсылар құстай ұшып, тышқан боп кеміріп, бақадай секірмесеңдер, үйлеріңе мәңгі қайтпайсыңдар.
Дарий ұша да, секіре де алмады. Ол өлгенше қорқып, біліктерді бұруды бұйырды.
Дарий Гистаспе тек осы жорықпен ғана емес, сонымен қатар әскери кәсіпорындармен бірдей табыспен басқарған дана үкіметімен де танымал болды.
Ежелгі парсылар бастапқыда батылдықпен және адамгершіліктің қарапайымдылығымен ерекшеленді. Олар ұлдарына үш пән үйретті:
1) атқа міну;
2) садақпен ату және
3) шындықты айту.
Осы үш пәннен де емтихан тапсыра алмаған жігіт білімсіз деп танылып, мемлекеттік қызметке қабылданбайды.
Бірақ бірте-бірте парсылар ерке өмір салтына ене бастады. Олар ат мінуді қойып, садақ атуды ұмытып, бос уақыт өткізіп, жатырдың шындығын кесіп тастады. Нәтижесінде алып парсы мемлекеті тез құлдырай бастады.
Бұрын парсы жастары тек нан мен көкөніспен қоректенетін. Азғындаған олар сорпа сұрады (б.з.д. 330 ж.). Ескендір Зұлқарнайын осыны пайдаланып, Персияны жаулап алды.
Грекия Балқан түбегінің оңтүстік бөлігін алып жатыр.
Табиғаттың өзі Грецияны төрт бөлікке бөлді:
1) солтүстікте орналасқан солтүстік;
2) батыс – батыста;
3) шығыс - шығыс емес және, сайып келгенде,
4) түбектің оңтүстігін алып жатқан оңтүстік.
Грекияның бұл бастапқы бөлінуі ұзақ уақыт бойы әлем халқының бүкіл мәдени сегментінің назарын аударды.
Грекияда «гректер» деп аталатындар өмір сүрді.
Олар өлі тілде сөйлеп, құдайлар мен батырлар туралы мифтердің композициясына бой алдырды.
Гректердің сүйікті қаһарманы Геракл болды, ол Авгей қораларын тазалаумен танымал және осылайша гректерге тазалықтың ұмытылмас үлгісін берді. Сонымен қатар, бұл ұқыпты әйелі мен балаларын өлтірді.
Гректердің екінші сүйікті батыры Эдип болды, ол абайсызда әкесін өлтіріп, анасына үйленді. Соның салдарынан елге індет таралып, бәрі әшкере болды. Эдипке көзін ойып алып, Антигонамен бірге саяхаттауға тура келді.
Грецияның оңтүстігінде троялық соғыс туралы миф немесе «Әдемі Елена» Оффенбах музыкасымен үш актіде жасалған.
Бұл былай болды: Менелай патшаның (комедиялық әуесқой) сұлулығы үшін және саңылауы бар көйлек кигені үшін лақап аты бар әйелі, Әдемі Елена. Оны Париж ұрлап әкетті, бұл Менелайға онша ұнамады. Содан кейін Троя соғысы басталды.
Соғыс қорқынышты болды. Менелай мүлдем дауыссыз қалды, ал қалған барлық батырлар аяусыз өтірік айтты.
Соған қарамастан бұл соғыс ризашылық білдірген адамзаттың жадында қалды; мысалы, Кальхас священникінің: «Тым көп гүлдер» деген тіркесін әлі күнге дейін көптеген фельетоншылар келтіреді, табыссыз емес.
Соғыс айлакер Одиссейдің араласуының арқасында аяқталды. Сарбаздарға Трояға кіруге мүмкіндік беру үшін Одиссей ағаштан ат жасап, оған сарбаздарды отырғызды да, ол кетіп қалды. Ұзақ қоршаудан шаршаған трояндықтар ағаш атпен ойнауға қарсы болмады, олар ақша төледі. Ойынның ортасында гректер аттан түсіп, ойсыз жауларды жеңді.
Троя жойылғаннан кейін грек батырлары үйлеріне қайтып оралды, бірақ олардың қуанышында емес. Анықталғандай, осы уақыт ішінде олардың әйелдері өздеріне жаңа кейіпкерлерді таңдап, алғашқы қол алысулардан кейін бірден өлтірілген күйеулеріне опасыздық жасады.
Осының бәрін алдын ала білген айлакер Одиссей үйіне бірден қайтпай, он жасында әйелі Пенелопаға кездесуге дайындалуға уақыт беру үшін кішкене айналма жолды жасады.
Адал Пенелопа оны күтумен болды, ол өз үміткерлерімен бірге уақытты өткізіп жіберді.
Күйеу жігіттер оған үйленгісі келді, бірақ ол бір күйеуден гөрі отыз күйеу болған әлдеқайда қызық деп пайымдап, байғұсты алдап, тойды кешіктірді. Күндіз Пенелопа тоқиды, түнде тоқылғанды қамшымен ұрды, сонымен бірге оның ұлы Телемак. Бұл оқиға қайғылы аяқталды: Одиссей оралды.
Илиада біз үшін грек өмірінің әскери жағын бейнелейді. Одиссей күнделікті суреттер мен әлеуметтік әдет-ғұрыптарды салады.
Бұл екі өлең де соншалық, атамекен болу құрметіне жеті қала дау тудырған сонша, ертеде есімі ерекше құрметке ие болған соқыр әнші Гомердің туындысы болып саналады. Өз ата-анасын тастап кетуге жиіркенбейтін замандас ақындардың тағдырында қандай айырмашылық бар!
«Илиада» мен «Одиссеяға» сүйене отырып, қаһарман Грекия туралы мынаны айтуға болады.
Грекия халқы келесіге бөлінді:
2) жауынгерлер мен
Әрқайсысы өз қызметін атқарды.
Патша билік құрды, сарбаздар шайқасады, ал халық «аралас күрілмен» алғашқы екі санатты мақұлдады немесе мақұлдады.
Патша, әдетте, кедей адам, құдайдан тарады (бос қазынамен әлсіз жұбаныш) және азды-көпті ерікті сыйлықтармен өзінің өмір сүруін қолдады.
Патшаны қоршап тұрған асыл адамдар да өздерінің тұқымдарын құдайлардан шығарды, бірақ алысырақ дәрежеде, былайша айтқанда, желедегі жетінші су.
Бұл асылдар соғыста әскерден озып шығып, қару-жарақтарының сән-салтанатымен ерекшеленді. Оларды жоғарыдан дулыға, ортасында снаряд, жан-жағын қалқан жауып тұрды. Осылай киінген асыл күйеу вагоншымен бірге жұп күймемен шайқасқа аттанды - трамвайдағыдай тыныш және ыңғайлы.
Әркім шашыраңқы түрде шайқасты, әркім өзі үшін, сондықтан, тіпті жеңіліске ұшырағандар да, ешкім көрмеген әскери ерліктері туралы көп және шешендікпен айта алды.
Грекияда король, сарбаздар мен адамдардан басқа құлдар да болды, олардан тұратын бұрынғы патшалар, бұрынғы жауынгерлер мен бұрынғы адамдар.
Оның шығыс халықтарындағы жағдайымен салыстырғанда гректер арасындағы әйелдердің орны қызғанарлық болды.
Барлық үй шаруалары, иіру, тоқу, кір жуу және басқа да әртүрлі үй жұмыстары грек әйеліне жүктелді, ал шығыс әйелдері қызықсыз сән-салтанат арасында бос уақытты және гаремдік ләззаттарды өткізуге мәжбүр болды.
Гректердің діні саяси болды, ал құдайлар адамдармен үнемі байланыста болды және көптеген отбасыларда олар жиі және оңай болды. Кейде құдайлар өздерін немқұрайлы және тіпті әдепсіз ұстады, оларды ойлап тапқан адамдарды қайғылы таң қалдырды.
Біздің заманымызға дейін жеткен ежелгі грек дұғаларының бірінде біз қайғылы жазбаны анық естиміз:
Мүмкін бе, құдайлар,
Бұл сізді күлдіреді
Біздің абыройымыз қашан
Сальто, сальто
Ұша ма?!
Гректерде о дүниелік өмір туралы өте түсініксіз түсінік болған. Күнәкарлардың көлеңкелері мұңды Тартарусқа (орысша - тартарларға) жіберілді. Елизияда әділдер батаға ие болды, бірақ соншалықты нашар, бұл істерді жақсы білетін Ахиллес: «Өлгендердің барлық көлеңкелеріне билік жүргізгеннен гөрі, жер бетінде кедейдің күндізгі жұмысшысы болған жақсы» деп ашық мойындады. Бұл бүкіл жұртты таң қалдырды ежелгі дүние.
Гректер өздерінің болашағын оракалдар арқылы білді. Ең құрметті оракул Дельфиде болды. Мұнда Пифия деп аталатын діни қызметкер штатив деп аталатын жерге отырды (оны Мемнон мүсінімен шатастырмау керек) және ашуланып, түсініксіз сөздер айтты.
Гексаметрлермен еркін сөйлеуден бүлінген гректер Грекияның түкпір-түкпірінен ағылып келіп, түсініксіз сөздерді тыңдап, оларды өзінше түсіндіруге тырысты.
Гректер Амфиктион сотында сотталды.
Трибунал жылына екі рет жиналды; көктемгі сессия Дельфиде, күзгі сессия Термопилейде болды.
Әр қауым сотқа екі билер алқасын жіберді. Қазылар алқасы өте ақылды ант берді. Ар-ожданына қарай соттаймын, пара алмаймын, жанын қимаймын, туыстарын қалқаламаймын деп ант берудің орнына: соғыс уақыты».
Бар болғаны!
Бірақ бұл ежелгі грек қазылар алқасының қандай адамдық күшке ие екенін көрсетеді. Біреу, тіпті ең басымдысы да, қаланы қирату немесе ағып жатқан суды тоқтату үшін ештеңеге жұмсаған жоқ. Сондықтан сақ гректер оларды пара беру және басқа да бос сөздермен ренжітпей, бұл жануарларды ең маңызды жолмен залалсыздандыруға тырысқаны анық.
Гректер өздерінің хронологиясын әлеуметтік өміріндегі ең маңызды оқиғаларға, яғни Олимпиада ойындарына сәйкес жүргізді. Бұл ойындар ежелгі грек жастарының күш пен ептілікте жарысуынан тұрды. Барлығы сағат механизміндей жүрді, бірақ кейін Геродот жарыс кезінде өз тарихынан үзінділерді дауыстап оқи бастады. Бұл әрекет тиісті нәтиже берді; спортшылар босаңсып қалды, осы уақытқа дейін Олимпиадаға есінен танып келген көрермендер өршіл Геродот оған жомарттықпен уәде еткен ақшаға да барудан бас тартты. Ойындар өздігінен тоқтады.
Лакония Пелопоннестің оңтүстік-шығыс бөлігін құрап, өз атауын сол жердегі тұрғындардың өзін қысқаша білдіру тәсілінен алған.
Лаконияда жазда ыстық, қыста суық болды. Басқа елдер үшін бұл ерекше климаттық жүйе, тарихшылардың пікірінше, тұрғындардың мінезіндегі қатыгездік пен энергияның дамуына ықпал етті.
Лаконияның бас қаласы еш себепсіз Спарта деп аталды.
Спартада тұрғындар бір-бірін суға лақтыру үшін су толтырылған шұңқыр болды. Қаланың өзі қабырғалармен қоршалмаған және: азаматтардың батылдығы оның қорғанысы болуы керек еді. Бұл, әрине, жергілікті қала әкелеріне ең кедей палисадқа қарағанда арзанырақ болды. Табиғатынан айлакер Спартандықтар екі патшаны бір уақытта басқаратындай етіп ұйымдастырды. Патшалар өзара таласып, халықты жалғыз қалдырды. Бұл бакканалияның соңын заң шығарушы Ликург қойды.
Ликург патша әулеті болды және жиеніне қамқор болды.
Сонымен бірге ол үнемі әділдігімен жұрттың көзіне шөп салып отырды.Төңіректегілердің шыдамы таусылғанда, Ликургқа саяхатқа шығуға кеңес берді. Олар саяхат Ликургты дамытып, оның әділдігіне қандай да бір түрде әсер етеді деп ойлады.
Бірақ, олар айтқандай, бұл бірге ауырады, бірақ бөлек бұл жалықтырады. Ликург мысырлық діни қызметкерлердің ортасында сергек болғаннан кейін, оның отандастары оның қайтып келуін талап етті. Ликург қайтып оралып, Спартадағы заңдарын бекітті.
Осыдан кейін кеңпейілді халықтың тым жылы ризашылығынан қорыққан ол аштан өлуге асықты.
- Өзің қолыңнан келетін нәрсені неге басқаларға бересің! Оның соңғы сөздері болды.
Спартандықтар оның параның жеңіл екенін көріп, оны еске алуға құдайдың құрметін көрсете бастады.
Спарта халқы үш тапқа бөлінді: спартиаттар, периецтер және гелоттар.
Спартандықтар жергілікті ақсүйектер болды, гимнастикамен айналысты, жалаңаш жүрді және әдетте тонды белгіледі.
Перикам гимнастикасына тыйым салынды. Оның орнына олар салық төледі.
Елоттар, немесе, жергілікті данышпандар айтқандай, «ас жегіштер» ең нашар болды. Олар егіншілікпен айналысты, соғысқа аттанды және жиі қожайындарына қарсы шықты. Соңғысы оларды өз жағына тарту үшін крипт деп аталатын нәрсені ойлап тапты, яғни олар белгілі бір сағатта кездескен барлық гелоттарды өлтірді. Бұл құрал гелоттарды тез арада ойларын өзгертуге және толық қанағаттануға мәжбүр етті.
Спартандық патшалар өте құрметке ие болды, бірақ олардың құрметі аз болды. Халық оларға бір ай ғана сенді, кейін оларды республика заңдарына тағы да ант беруге мәжбүр етті.
Спарта әрқашан екі патша басқарғандықтан және оның үстіне республика да болғандықтан, мұның бәрі бірге ақсүйектер республикасы деп аталды.
Бұл республиканың заңдарына сәйкес, спартандықтар өздерінің шарттарында ең қарапайым өмір салтын белгіледі. Мысалы, ер адамдарға үйде тамақ ішуге рұқсат етілмеді; олар мейрамханалар деп аталатын көңілді компанияда жиналды - бұл әдет-ғұрыпты көптеген ақсүйектер тобының адамдары және біздің заманымызда ескіліктің реликті ретінде сақтаған.
Олардың сүйікті тағамы шошқа сорпасы, қан, сірке суы және тұздан жасалған қара сорпа болды. Даңқты өткеннің тарихи естелігі ретінде бұл сорпа әлі күнге дейін Брандахлиста деп аталатын грек асханаларында дайындалады.
Спартандықтар киімі бойынша да өте қарапайым және қарапайым болды. Тек шайқас алдында олар басындағы гүл шоқтары мен оң қолында флейтадан тұратын күрделірек дәретханада киінді. Әдеттегі уақытта олар мұны жоққа шығарды.
Балалар тәрбиесі
Балалардың тәрбиесі өте қатал болды. Көбінесе олар бірден өлтірілді. Бұл оларды батыл және төзімді етті.
Олар ең жан-жақты білім алды: қамшы ұрған кезде айқайламауға үйретілді. Жиырма жасында Спартиат осы пәннен жетілу туралы куәлік алу үшін емтихан тапсырды. Отызда жар болды, алпысқа келгенде бұл міндеттен босатылды.
Спарталық қыздар гимнастикамен айналысып, өздерінің қарапайымдылығы мен ізгілігімен танымал болғаны сонша, барлық жерде байлар бір-бірімен таласып, балаларына спарталық қызды су күтуші етіп алуға тырысты.
Қарапайымдылық, үлкенді сыйлау – жастардың бірінші борышы болды.
Спартандық жас жігіттің ең әдепсізі оның қолдары болып саналды. Егер ол плащ киген болса, ол шапанның астына қолын жасырды. Егер ол жалаңаш болса, онда ол оларды кез келген жерге итеріп жіберді: орындық астына, бұтаның астына, әңгімелесушінің астына немесе, сайып келгенде, оларға өзі отырды (б.з.б. 900 ж.).
Бала кезінен олар қысқа сөйлеуді үйренді, яғни қысқа және күшті. Спартандық жаудың ұзақ, сәндік антына ғана жауап берді: «Мен ақымақтан естідім».
Спартадағы әйелді құрметтейтін және оған кейде қысқа сөйлеуге рұқсат етілген, ол балаларды тәрбиелеуде және аспазға кешкі асқа тапсырыс беруде және көп нәрседе қолданған. Сонымен, бір спартандық әйел қалқанды ұлына беріп, қысқаша айтты: «Онымен немесе оның үстінде». Ал екіншісі, қоразды пісіру үшін аспазшыға беріп: «Егер сіз оны артық пісірсеңіз, мен оны үрлеймін», - деді.
Спартандық әйелдің еркектік қасиетінің асқақ үлгісі ретінде келесі оқиға келтірілген.
Бір күні заңсыз қастандық туралы білген Лана есімді әйел қастандық жасаушылардың атын байқаусызда жария етпеу үшін тілін тістеп алып, түкіріп жіберді:
– Құрметті егемендер мен мейірімді егемендер! Мен, төменде қол қойған спарталық әйел, егер сіз біз спарталық әйелдер төмен істерге қабілетті деп ойласаңыз, мынаны айту құрметіне ие боламын:
а) денонсациялар,
б) өсек айту
в) оның сыбайластарын экстрадициялау және
г) жала жабу,
онда сіз қатты қателесесіз және менен мұндайды күтпейсіз. Ал кезбе Спартаға айта берсін, мен өзімнің атамекенімнің гимнастика заңдарына адал болып, осында тілімді түкірдім.
Таң қалған жаулар Ланаға тағы бір «е» енгізіп, ол арыстан дегенді білдіретін Ланаға айналды.
Спартаның құлдырауы
Тұрақты шомылу және қысқа әңгіме спартандықтардың ақыл-ой қабілеттерін айтарлықтай әлсіретіп жіберді және олар гимнастика мен спортқа деген сүйіспеншілігі үшін оларды «спортшылар» деп атаған басқа гректерден дамуда айтарлықтай артта қалды.
Спартандықтар мессендермен шайқасып, бір кездері қорқақ болғаны сонша, афиналықтарға көмекке шақырды. Бұлар әскери қарудың орнына оларды ақын Тиртейге көмектесу үшін жіберді, ол өз өлеңдерін жазды. Оның оқуын естіген дұшпандар селк етіп, қаша жөнелді. Спартандықтар Мессенияны иемденіп, гегемония орнатты.
Екінші атақты республика Суниус мүйісімен аяқталатын Афина болды.
Ескерткіштерге жарамды мәрмәрдің бай кен орындары Афинада даңқты ерлер мен батырларды дүниеге әкелді.
Афинаның - ең жоғары дәрежедегі ақсүйектер республикасының бүкіл қайғысы осында болды. оның тұрғындары филалар, дималар, фратриялар болып, паралиялар, педиактар және диакариялар болып бөлінді. Сонымен қатар, олар эвпатридтерге, геомарларға, демиургтерге және әртүрлі ұсақ-түйектерге бөлінді.
Осының бәрі халық арасында үздіксіз толқулар мен толқулар тудырды, оны қоғамның жоғарғы топтары пайдаланып, архондарға, эпонимдерге, базилейлерге, полемархтарға және тесмотецтерге бөлініп, халықты езіп отырды.
Бір бай Эупатрид Пилон мәселені шешуге тырысты. Бірақ Афина халқы оның әрекеттеріне сенімсіздікпен қарағаны сонша, Пилон басқа грек заң шығарушыларының үлгісімен саяхаттауға асықты.
Кедей, саудамен айналысқан Солон саяхатта тәжірибе жинақтады, сондықтан ол өзінің жаман зардаптарынан қорықпай, ол үшін күшті заңдар жазу арқылы елге пайда әкелуді жоспарлады.
Азаматтардың сенімін ақтау үшін ол өзін ақылсыз етіп көрсетіп, Саламис аралы туралы өлеңдер жаза бастады, бұл туралы лайықты грек қоғамында айту қабылданбады, өйткені бұл аралды Мегара жаулап алды. Афиналықтар.
Солонның қабылдауы сәтті өтті және оған заңдарды жасау тапсырылды, ол оны кеңінен қолданды, тұрғындарды басқа нәрселермен қатар, пентакосиомедимдерге, цеогиттерге және теттерге бөледі («төрт рубль тұратын сәнді гауһар тастар сатылатынымен әйгілі). бір рубль тағы бір апта»).
Солон отбасылық өмірге де көп көңіл бөлді. Ол қалыңдықтың күйеуіне қалыңдық ретінде үштен артық көйлек әкелуге тыйым салды, бірақ ол әйелден шектеусіз мөлшерде қарапайымдылықты талап етті.
Афины жастары он алты жасқа дейін үйде тәрбиеленіп, кәмелеттік жасқа жеткенде гимнастикамен және ақыл-ой тәрбиесімен айналысты, мұның жеңіл әрі жағымды болғаны сонша, оны тіпті музыка деп те атайды.
Жоғарыда айтылғандардан басқа, Афина азаматтары ата-анасын құрметтеуге қатаң міндеттер жүктеді; азаматты қандай да бір жоғары мемлекеттік қызметке сайлағанда оның ата-анасын сыйлайтыны, сөге ме, ұрысса, қандай сөзбен алдын ала сұрау салуы заңда белгіленген.
Ежелгі Грекияның мемлекеттік кеңесшісі дәрежесіне ие болған адам нағашы әпкелері мен жеңгелеріне деген құрмет көрсету куәлігін түзетуге мәжбүр болды. Бұл өршіл адамның жоспарлары үшін көптеген қолайсыздықтар мен қиындықтар туғызды. Базарда шіріген түрік ләм-байын сатып жүрген әлдебір қарт кісінің еркелігінің арқасында адам министрлік портфолиосынан бас тартуға мәжбүр болған. Ол өзінің жеткілікті құрметке ие болмағанын және бүкіл мансабында қапут екенін көрсетеді.
Сондай-ақ, жоғары тұрған органдар азаматтардың істеп жүрген істерімен ұдайы айналысып, бос жүргендерді жазалап отыруға мәжбүр болды. Қаланың жартысы тәтті тағамсыз отыратын жағдайлар жиі болатын. Байғұстардың айқайы сипаттауға қарсы шықты.
Писистрат және Клисфен
Өз заңдарын бекіткен Солон саяхатқа шығуға асықпады.
Оның жоқтығын өз туысы, жергілікті ақсүйек Писистрат пайдаланып, шешендігімен Афинаны басып ала бастады.
Солон оны өз ойын өзгертуге көндіру үшін бекер оралды. Абыржыған Писистрат ешқандай дауға құлақ аспай, өз жұмысын атқарды.
Ол ең алдымен Ломбардияда Зевс ғибадатханасының негізін салып, пайызын төлемей қайтыс болды.
Одан кейін оның ұлдары Гиппий мен Гиппарх билікті мұра етті, олар таныс жылқылардың атымен аталды (б.з.д. 526 ж.). Бірақ көп ұзамай олар жартылай өлтірілді, жартылай өз Отанынан қуылды.
Мұнда халықтық партияның басшысы Клисфен шығып, азаматтардың сенімін ақтап, оларды он филаға (алдыңғы төрттің орнына!) және әр филаны димаға бөледі. Бейбітшілік пен тыныштық елде тыныштық орнаған жоқ.
Сонымен қатар, Клисфен жағымсыз азаматтардан жасырын дауыс беру немесе ығыстыру арқылы құтылудың жолын ойлап тапты. Шүкіршілік еткен жұрт бұл жақсы жаңалықты арқасынан қағып үлгермеу үшін дана заң шығарушы жолға шықты.
Үнемі филаға, димаға және фратияға бөлінетін Афина тез әлсіреді, өйткені Спарта әлсіреп, ешқандай жолмен бөлінбейді.
«Қайда лақтырсаң да – бәрі сына!». – деп күрсінді тарихшылар.
Грецияның қалған бөлігі
Кіші грек мемлекеттері де осындай жолмен жүрді.
Монархиялар бірте-бірте азды-көпті аристократиялық республикалармен ауыстырылды. Бірақ тирандар да есіней бермей, оқтын-оқтын жоғары билікті қолына алып, қоғамдық ғимараттар салу арқылы халықтың назарын өзінен аластатып, позицияларын нығайтып, соңғысынан айырылып, жолға шықты.
Көп ұзамай Спарта бір реттік екі патшаның қолайсыздығын түсінді. Соғыс кезінде патшалар жақсылық алғысы келіп, екеуі де майданға аттанады. ал егер екеуі де бір уақытта өлтірілсе, онда халық жаңа жұп таңдап, қайтадан қиыншылықтар мен азаматтық қақтығыстарды көтеруге мәжбүр болды.
Соғысқа бір ғана патша жіберілсе, екіншісі өз бауырын толығымен түтіндеп, Спартаға бөлінбестен ие болу мүмкіндігін пайдаланды.
Менің басымды жоғалтатын нәрсе болды.
Әрбір жаңа заң бекітілгеннен кейін заң шығарушылардың сапарға шығу қажеттілігі Грекияны қатты жандандырды.
Бүкіл заң шығарушы бір немесе басқа көрші елдерде болып, бүгінгі ауыл мұғалімдерінің бізге экскурсиясын ұйымдастырды.
Көрші елдер заңнамалық қажеттіліктерді қанағаттандырды. Олар арзандатылған бару-қайту билеттерін (Rundreise) шығарды, қонақүйлерде жеңілдіктер жасады. «Мемфис және Меркурий» жауапкершілігі шектеулі серіктестігі экскурсияшыларды бекер айдап, олардан жанжал шығармауды және жолда жаңа заңдар шығармауды сұрады.
Осылайша, гректер көрші аймақтармен танысып, өздеріне колониялар құрады.
Поликрат және балық бөліктері
Самос аралында теңіз балығы пісірген тиран Поликрат атақты болды. Поликрат теңізге қандай қоқысты тастаса да, балықтар оны бірден өз қарындарымен суырып алды.
Бірде ол үлкен алтын теңгені суға лақтырды. Келесі күні таңертең оған таңғы асқа қуырылған лосось ұсынылды. Тиран оны ынтамен кесіп тастады. О, Құдай! Балықтың ішінде оның алтыны жылдық он екі күннің бір күнінде өсіммен болды.
Мұның бәрі үлкен бақытсыздықпен аяқталды. Тарихшылардың жазуынша, «өлімінен аз уақыт бұрын тиранды парсы сатрапы өлтірген.
Ессіз Герострат
Эфес қаласы өзінің Артемида құдайының храмымен әйгілі болды. Бұл ғибадатхананы Герострат өзінің есімін дәріптеу үшін өртеп жіберген. Бірақ гректер қорқынышты қылмыстың қандай мақсатпен жасалғанын біліп, жаза ретінде қылмыскердің есімін ұмытуға шешім қабылдады.
Бұл үшін арнайы жаршылар жалданды, олар көптеген ондаған жылдар бойы Грецияны аралап, келесі бұйрықты жариялады: «Артемида құдайының ғибадатханасын өршілдікпен өртеп жіберген ессіз Геростраттың атын еске түсірмеңіз».
Гректердің бұл тәртіпті жақсы білгені сонша, түнде олардың кез келгенін оятып: «Кімді ұмыту керек?» деп сұрауға болады. Және ол еш ойланбастан: «Ессіз Герострат» деп жауап беретін.
Осылайша қылмыскер әділ жазасын алды.
Грек колонияларының ішінде тұрғындары рухы мен тәнінің әлсіздігімен әйгілі болған Сиракузаны да атап өткен жөн.
Парсыларға қарсы күрес. Марафондағы Милтиадтар
Парсы патшасы Дарий соғысуды өте жақсы көретін. Ол әсіресе афиналықтарды жеңуді көздеді. Үй шаруасында осы жауларын ұмытпау үшін ол өзін мазақ етті. Күн сайын кешкі ас кезінде қызметші үстелге бірдеңе қоюды ұмытып кетті: нан, тұз, майлық. Егер Дарий немқұрайлы қызметшілерге сөгіс айтса, олар оған өзінің ілімі бойынша хормен жауап берді: «Ал сен, Дарюшка, афиналықтарды есіңде ме? ..»
Өзін-өзі мазақ еткен Дарий күйеу баласы Мардониусты әскермен Грекияны жаулап алуға жібереді. Мардониус жеңіліп, сапарға аттанды, ал Дарий жаңа әскер жинап, Марафоннан Милтиадтың табылғанын білмей Марафонға жібереді. Біз бұл әрекеттің салдарына тоқталмаймыз.
Барлық гректер Милтиада есімін дәріптеген. Соған қарамастан Милтиад өз өмірін өліммен аяқтауға мәжбүр болды. Паросты қоршау кезінде ол жараланып, сол үшін жерлестері отанға тиесілі терісін абайсызда ұстады деген желеумен айыппұл салды.
Милтиадтың көзін жұмып үлгермеді, өйткені Афинада екі күйеу көтерілді - Фемистокл мен Аристид.
Фемистокл Милтиадтың лаврлары ұйықтауға мүмкіндік бермегендігімен танымал болды (б.з.д. 483 ж.). Зұлым афины тілдері оның барлық түндерді өткізіп жіберіп, бәрін өз табыстары үшін айыптады деп сендірді. Жарайды, Құдай жарылқасын. Сонымен қатар, Фемистокл барлық көрнекті азаматтарды атымен және әкесінің атымен білетін, бұл соңғысына қатты ұнады. Фемистоклдың хаттары афиналық жастарға үлгі болды: «...Мен де папам Олигарх Кимоновичке және апам Матрона Анемподистовнаға және жиеніміз Каллимах Мардарионовичке және т.б.
Аристид өзін тек қана әділдікке бағындырды, бірақ құлшыныс танытқаны сонша, ол өз азаматтарының заңды наразылығын тудырды және остракизмнің көмегімен саяхатқа шықты.
Термопилейдегі Леонидас
Дарий Гистаспенің мұрагері Ксеркс патша гректерге сансыз (ол кезде олар алдын ала есеп беруді білмейтін) әскермен аттанды. Ол Хеллеспонт үстінен көпірлер салды, бірақ дауыл оларды қиратты. Содан кейін Ксеркс Эллеспонтты ойып тастады, ал теңіз бірден тынышталды. Осыдан кейін барлық оқу орындарында тарату енгізілді.
Ксеркс Термопилейге барды. Гректер бұл уақытта тек мереке болды, сондықтан ұсақ-түйекпен айналысуға уақыт болмады. Олар өткелді қорғау үшін тек Спарта патшасы Леонидты оншақты жолдаспен жіберді.
Ксеркс Леонидасқа қаруды тапсыруды талап етіп жіберді. Леонидас қысқа жауап берді: «Келіңіз де, алыңыз».
Парсылар келіп алып кетті.
Көп ұзамай Саламис шайқасы болды. Ксеркс шайқасты биік тақтан бақылап отырды.
Парсылардың оны қалай ұрып-соғып жатқанын көрген шығыс деспоты тақтан құлап, батылдық танытып (б.з.д. 480 ж.) Азияға оралды.
Содан кейін Платея қаласының маңында шайқас болды. Оракулдар шайқасқа алғаш кірген әскердің жеңілетінін болжаған. Әскерилер күте бастады. Бірақ он күннен кейін тән сықырлаған дыбыс шықты. Бұл Мардониустың (б.з.д. 479 ж.) шыдамдылығын жоғалтты және ол шайқасты бастап, денесінің басқа бөліктерін толығымен талқандады.
Гегемония заманы
Фемистоклдың интригаларының арқасында гегемония афиналықтарға өтті. Афиналықтар остракизм арқылы бұл гегемонияны сүйетінді саяхатқа жіберді. Фемистокл Парсы патшасы Артаксеркске барды. Оның қызметтерін пайдаланамын деген үмітпен оған үлкен сыйлықтар берді. Бірақ Фемистокл деспоттың сеніміне опасыздық жасады. Ол сыйлықтарды қабылдады, бірақ ол қызмет етудің орнына өзін сабырмен улады.
Аристид көп ұзамай қайтыс болды. Республика оны бірінші категорияға жерлеп, қыздарына Солон сыйын берді: үш көйлек пен қарапайымдылық.
Афины республикасында Фемистокл мен Аристидтен кейін өзінің плащын әдемі киюді білетін Перикл алға шықты.
Бұл афиналықтардың эстетикалық талпыныстарын қатты көтерді. Периклдің әсерінен қала мүсіндермен безендіріліп, гректердің үй өміріне сән-салтанат кірді. Олар пышақсыз және шанышқысыз тамақтанды, ал әйелдер болмады, өйткені бұл әдепсіз көрініс болып саналды.
Әр адамның дерлік дастархан басында бір философы болды. Рост үстінде философиялық дискурстарды тыңдау ежелгі гректер үшін де, біздің замандастарымыз румын оркестрі үшін де қажет деп саналды.
Перикл ғылымдарға қамқорлық жасады және философияны зерттеу үшін Гетера Аспазияға барды.
Жалпы алғанда, философтар алғыштар болмаса да, үлкен құрметке ие болды. Олардың сөздері Дельфидегі Аполлон храмының бағандарында жазылған.
Бұл сөздердің ішіндегі ең жақсысы философ Биас: «Көп нәрсені істеме» деген көптеген жалқауларды табиғи жолында қолдаған және философ Фалес Милетский: «Кепілдік сізге қамқорлық әкеледі» деп көптің дірілдеп еске алады. бланкісін достық шотқа қою.
Перикл індеттен қайтыс болды. Өлім төсегіне жиналған достары оның еңбегін тізіп айтып жатты. Перикл оларға былай деді:
– «Өмірімде ешкімді жоқтау көйлегін кигізуге мәжбүрлеген емеспін» деген ең жақсы нәрсені ұмытқан екенсіз.
Осы сөзімен асқан шешен өмірінде өлмегенін айтқысы келді.
Алкибиадалар
Алькибиад өзінің тәртіпсіз өмір салтымен танымал болған және азаматтардың сенімін ақтау үшін итінің құйрығын кесіп алған.
Содан кейін афинылықтар бір адам ретінде флотты басқаруды Алькибиадқа сеніп тапсырды. Ол қайтып оралған кезде Алькибиад соғысқа аттанды, оны кетер алдында жасаған көше жанжалы үшін алдымен қызмет етуге мәжбүр етті. Ол Спартаға қашып, кейін өкініп, Афиныға қашып кетті, содан кейін ойланбастан өкініп, қайтадан Спартаға, одан кейін Афинаға, одан кейін парсыларға, Афиныға, одан кейін қайтадан Спартаға, Спартадан Афиныға қашады.
Ол жынды сияқты жүгірді, керемет жылдамдықты дамытып, жолындағы барлық нәрсені қиратты. Құйрықсыз ит оған әрең ілесіп, он бесінші жолда (б.з.д. 412 ж.) өлді. Оның үстінде спартандықтар: «Қаңғыбас, мен өлдім» деп қысқаша жазылған ескерткіш бар.
Алкивиад ұзақ уақыт бойы Спартадан Афинаға, Афинадан парсыларға дейін жынды сияқты жүгірді. Байғұсты аяп атып тастау керек болды.
Бірде афиналық мүсінші күтпеген жерден ұлы болды, оның даналығы мен философияға деген сүйіспеншілігі үшін Сократ деген лақап ат берілді. Бұл Сократ суық пен ыстыққа мән бермеген. Бірақ оның әйелі Ксантиппамен бұлай болған жоқ. Дөрекі, тәрбиесіз әйел суықта тоңып, ыстықтан буы бұрқыраған. Философ әйелінің кемшіліктеріне сабырлылықпен қарады. Бірде күйеуіне ашуланған Ксантиппа оның басына шелек құйып жібереді (б.з.б. 397 ж.).
Жерлестер Сократты өлім жазасына кесті. Шәкірттері құрметті философқа жақсырақ саяхаттауға кеңес берді. Бірақ жасы ұлғайғандықтан бас тартып, өлгенше қанжығасын іше бастады.
Көбісі Сократты ешнәрсеге кінәлауға болмайды, өйткені оны толығымен өзінің шәкірті Платон ойлап тапқан. Басқалары бұл әңгімеге және оның әйелі Ксантиппаға (б.з.б. 398) араласады.
Македония
Македониялықтар Македонияда өмір сүрді. Олардың Македония патшасы Филипп ақылды және епті билеуші болды. Үздіксіз әскери әрекеттерде ол көзінен, кеудесінен, бүйірінен, қолынан, аяғынан және тамағынан айырылды. Жиі қиын жағдайлар оның басын жоғалтуға мәжбүр етті, сондықтан батыл жауынгер толығымен жеңіл болып қалды және халықты бір құрсақ тосқауылымен басқарды, бірақ оның энергиясын тоқтата алмады.
Ұлы Филипп Грецияны жаулап алуды ұйғарып, өзінің интригаларын бастады. Шешен Демосфен оған қарсы сөйледі, ол аузына ұсақ тастарды теріп, гректерді Филипке қарсы тұруға сендірді, содан кейін ол аузына су алды. Түсіндірудің бұл жолы Филиппиктер деп аталады (б.з.д. 346 ж.).
Филиптің ұлы Ескендір Зұлқарнайын болды. Айлакер Ескендір ессіз грек Герострат ғибадатхананы өртеп жіберген түнде әдейі дүниеге келген; ол мұны Геростраттың даңқына қосылу үшін жасады, ол өте жақсы жасады.
Бала кезінен Александр сән-салтанат пен шектен шығуды жақсы көрді және өзін Буцефалға айналдырды.
Көптеген жеңістерге қол жеткізген Александр күшті автократияға түсті. Бірде оның өмірін сақтап қалған досы Клит оны ризашылықпен қорлады. Ескендір керісінше дәлелдеу үшін әділетсіз адамды бірден өз қолымен өлтірді.
Көп ұзамай ол өзінің кейбір достарын шүкірлік етпегені үшін қорқып өлтірді. Генерал Парменионның, оның ұлы Филонның, философ Каллисфеннің және тағы басқалардың тағдыры осындай болды. Достарды өлтірудегі мұндай сабырсыздық ұлы жаулап алушының денсаулығына нұқсан келтірді. Ол азғындыққа түсіп, өлімінен әлдеқайда ерте қайтыс болды.
Италияның географиялық бейнесі
Италия өте жылы климаты бар аяқ киімге ұқсайды.
Римнің басталуы
Алабалонгада зұлым Амулий тақтан түсірген ақкөңіл Нумитор билік етті. Нумитордың қызы Риа Сильвия Весталға берілді. Соған қарамастан, Риа екі егіз баланы дүниеге әкелді, оны соғыс құдайы Марстың атына жазды, өйткені пара беру оңай. Бұл үшін Риа жерге көміліп, балаларды не қойшы, не қасқыр өсірді. Бұл жерде тарихшылар келіспейді. Біреулер қойшы қасқырдың сүтімен тамақтандырды десе, енді біреулері қойшы сүтімен қоректендірді. Балалар есейіп, қасқырдың жетелеуімен Рим қаласының негізін қалады.
Бастапқыда Рим өте кішкентай болды - бір жарым аршин, бірақ кейін ол тез кеңейіп, сенаторларға ие болды.
Ромул Ремді өлтірді. Сенаторлар Ромулды тірідей көкке апарып, өз билігін дәлелдеді.
Мемлекеттік мекемелер
Рим халқы қоғамдық егістіктерді пайдалану құқығына ие патрицийлер және салық төлеу құқығын алған плебейлер болып екіге бөлінді.
Оның үстіне пролетарийлер де болды, олар туралы хабар тарату орынсыз.
Ағайынды Тарквиниев және К0
Римде бірнеше патшалар кезекпен ауыстырылды. Солардың бірі – Сервий Туллийді ұлдарымен атағы шыққан күйеу баласы Тарквин өлтірді. «Ағайынды Тарквиниевтер және К.» фирмасының қарамағындағы ұлдары өздерінің қатыгез мінездерімен ерекшеленді және жергілікті Лукрецийдің ар-намысына нұқсан келтірді. Жақын ойлы әке ұлдарымен мақтанатын, сол үшін оған Таркин мақтаныш деген лақап ат берілген.
Ақырында халық көтеріліске шығып, патша билігін өзгертіп, Тарквинийді қуып шықты. Ол бүкіл компаниямен саяхатқа шықты. Рим ақсүйектер республикасына айналды.
Бірақ Тарквиниус өз үлесімен ұзақ уақыт татуласқысы келмей, соғыста Римге аттанды. Ол, басқа нәрселермен қатар, этруск патшасы Порсенаны римдіктерге қарсы қаруландыруға қол жеткізді, бірақ оны белгілі бір Муциус Сковола бұзды.
Муцио Порсенаны өлтіруді ұйғарып, лагеріне кірді, бірақ ойланбастан басқа біреуді өлтірді. Осы оқиға кезінде қарны ашқан Муцио өзіне кешкі ас әзірлей бастады, бірақ сиыр етінің орнына есін жимай, өз қолын отқа салды.
Порсен патшасы иіскеді (б.з.д. 502): «Қуырылған иіс!». Иіске барып, Muzio ашты.
- Не істеп жатырсың, байғұс?! – деп таңырқаған патша айқайлады.
«Мен өзім кешкі ас әзірлеп жатырмын», - деп жауап берді бейшара жас жігіт.
-Сен шынымен мына етті жейсің бе? – Порсен үрейін жалғастыра берді.
- Әрине, - деп жауап берді Муцио өзінің қателігін әлі байқамай. - Бұл римдік туристердің сүйікті таңғы асы.
Порсена абдырап қалды және үлкен шығындармен шегінді.
Бірақ Тарквиниус тез сабырға келмеді. Ол рейд жасауды жалғастырды. Римдіктерге ақыры Цинциннатусты соқадан жұлып алуға тура келді. Бұл ауыр операция берді жақсы нәтижелер... Жау тынышталды.
Соған қарамастан Таркиниев ұлдарымен болған соғыстар елдің әл-ауқатына нұқсан келтірді. Плебейлер кедейленіп, Қасиетті тауға барды және олар өз қалаларын саламыз деп қорқытты, онда әркім өз патриции болады. Олар асқазанның ертегісімен қиындықпен сендірді.
Осы уақытта декемвирлер мыс тақтайшаларына заңдар жазды. Күш үшін алдымен онға, сосын тағы екеуі қосылды.
Содан кейін олар осы заңдардың күшін сынай бастады, ал заң шығарушылардың бірі Вирджинияны қорлады. Вирджинияның әкесі қызының жүрегіне пышақ сұғып, мәселені шешуге тырысты, бірақ бұл байғұс әйелге де пайда әкелмеді. Абыржыған плебейлер тағы да Қасиетті тауға барды. Декемвирлер саяхатқа шықты.
Римдік қаздар мен қашқындар
Галлдардың сансыз әскерлері Римге қарсы аттанды. Рим легиондары абдырап қалды және ұшып бара жатып, Вей қаласына тығылды, қалған римдіктер төсекке кетті. Галлдықтар мұны пайдаланып, Капитолийге көтерілді. Міне, олар өздерінің надандықтарының құрбаны болды. Капитолийде қаздар болды, олар шуды ести сала қыңқылдай бастады.
- Әттең! – деді варварлардың көсемі бұл қаңылтырды естіп. «Римдіктер біздің жеңілісімізге күліп жатыр.
Және өлілер мен жаралыларды алып, ауыр шығынмен дереу шегінді.
Қауіптің өтіп кеткенін көрген римдік қашқындар өздерінің Вейлерінен көтеріліп, қаздарға қарамауға тырысты (ұят болды), римдік қарудың құрметі туралы бірнеше өлмес сөз тіркестерін айтты.
Галлия шапқыншылығынан кейін Рим қатты күйреді. Плебейлер тағы да Қасиетті тауға барып, тағы да өз қалаларын саламыз деп қорқытты. Бұл мәселені Капитолийский Манлиус шешті, бірақ уақытында саяхаттауға үлгермей, Тарпей жартастарынан лақтырылды.
Содан кейін Лициния заңдары шығарылды. Ұзақ уақыт бойы патрицийлер жаңа заңдар қабылдамады, ал плебейлер асқазан туралы ертегіні тыңдау үшін бірнеше рет Қасиетті тауға барды.
Король Пир
Эпир патшасы Пир жиырма әскери піл басқарған сансыз әскерімен Италияға қонды. Бірінші шайқаста римдіктер жеңілді. Бірақ Пир патша бұған наразы болды.
– Ішетін ешнәрсе жоқ кезде қандай құрмет! — деп айғайлады. – Тағы да осындай жеңіс, мен әскерсіз қаламын. Жеңілгеннен гөрі әскері толық болғаны дұрыс емес пе?
Пілдер Пиррдің шешімін мақұлдап, бүкіл компания Италиядан оңай қуылды.
Пуни соғыстары
Сицилияны жаулап алғысы келген римдіктер Карфагенмен соғысты. Осылайша әртүрлі себептермен Пуни лақап атымен аталған римдіктер мен карфагендіктер арасындағы алғашқы соғыс басталды.
Бірінші жеңіс Рим консулы Донглиуға тиесілі болды. Римдіктер оған өзінше алғыс айтты: олар жанып тұрған алауы бар адам мен флейтада ойнайтын музыканттың барлық жерде оны сүйемелдеуіне жарлық берді. Бұл құрмет Дунлиді үй шаруашылығында және махаббат істерінде қатты ұятқа қалдырды, бақытсыз тез елеусіз қалды.
Бұл мысал басқа қолбасшыларға кері әсерін тигізді, сондықтан екінші Пуни соғысы кезінде консулдар сыбызғы мен шырақ алудан қорқып, жаудың алдынан батыл шегінді.
Ганнибал бастаған карфагендіктер Римге аттанды. Публийдің ұлы Сципио (Публийді кім білмейді?) Пуни шабуылына тойтарыс бергені сонша, ол африкалық атағын алды.
146 жылы Карфаген жойылып, өртенді. Африканың туысы Сципио алаулаған Карфагенге қарап, Римді ойлап, Троя туралы оқыды; бұл өте қиын және қиын болғандықтан, ол тіпті жылады.
Мораль мен Катонның өзгеруі
Рим мемлекетінің күш-қуатына азаматтардың өмір салтындағы ұстамдылығы мен мінезінің беріктігі үлкен ықпал етті. Олар еңбектен ұялмайтын, тамақтары ет, балық, көкөніс, жеміс-жидек, құс еті, дәмдеуіштер, нан мен шараптан тұратын.
Бірақ уақыт өте келе мұның бәрі өзгерді және римдіктер моральдық әйелдікке түсті. Олар өздеріне зиянды көп нәрсені гректерден тартып алды. Олар грек философиясын зерттеп, моншаға бара бастады (б.з.б. 135).
Қатал Катон мұның бәріне қарсы шықты, бірақ оны грек экстремпораласының артында ұстап алған жерлестері ұстады.
Мари мен Сулла
Италияның солтүстік шекараларында Цимбридің сансыз ордалары пайда болды. Отанды құтқару кезегі Мэри мен Суллаға келді.
Мариус өте қатал, күнделікті өмірдің қарапайымдылығын жақсы көретін, жиһазды танымайтын және әрқашан Карфагеннің қирандыларында отыратын. Шамадан тыс маскүнемдіктен есейген шағында қайтыс болды.
Бұл Сулланың тағдыры емес еді. Ержүрек қолбасшы өз үйінде ұстамды өмірден қайтыс болды.
Лукулл және Цицерон
Осы уақытта Римде проконсул Лукулл өзінің тойларымен алға шықты. Ол достарын құмырсқа тілімен, масаның мұрындарымен, піл тырнақтарымен және басқа да ұсақ және сіңірілмейтін тағамдармен емдеп, тез елеусіз қалды.
Рим болса, мемлекетті өз қолына алуды жоспарлаған, қарызға батқан ақсүйек Катилиннің басында тұрған үлкен қастандықтың құрбаны бола жаздады.
Жергілікті Цицерон оған қарсы шығып, оның шешендігімен жауды жойды.
Ол кезде халық сыпайы еді, тіпті... «О темпора, о морес» деген сынды сөз тіркестері де тыңдармандардың жүрегіне әсер етті. Цицеронға «отанның әкесі» атағы берілді және оған сыбызғы бар адам тағайындалды.
Юлий Цезарь және бірінші триумвират
Юлий Цезарь тумысынан білімді адам болған және адамдардың жүрегін жаулаған.
Бірақ оның сыртқы түрінің астарында ыстық амбиция бар еді. Бәрінен де бір ауылда бірінші болғысы келді. Бірақ бұған жету өте қиын болды және ол тіпті Римде бірінші болу үшін әртүрлі интригаларды бастады. Мұны істеу үшін ол Помпей және Красспен триумвиратқа кіріп, Галлияға зейнеткерлікке шығып, сарбаздарының ықыласына ие бола бастады.
Красс көп ұзамай қайтыс болды, ал қызғаныштан қиналған Помпей Цезарьды Римге қайтаруды талап етті. Цезарь сарбаздардың жаулап алған мінезінен айырылғысы келмей, соңғысын өзімен бірге алып жүрді. Рубикон өзеніне келіп, Юлий оның алдында ұзақ ойнады (б.з.д. 51 - 50 жж.), ақырында: «Өліп тасталды» - деп суға көтерілді.
Помпей мұны күтпеді және тез елеусіз қалды.
Сонда грек грамматикасының артында ұсталған сол Катонның ұрпағы Катон Цезарьға қарсы шықты. Ол да өз бабасындай жолы болмаған. Бұл олардың тегі еді. Ол Утикаға зейнетке шықты, сонда ол қансырап өлді.
Кем дегенде, оны ата-бабасынан ажырату үшін және сонымен бірге оның естелігін құрметтеу үшін оған Утический лақап ат берілді. Бір отбасы үшін аз ғана жұбаныш!
Цезарь диктатурасы және өлімі
Цезарь өзінің жеңістерін тойлап, Римде диктатор болды. Ел үшін көп еңбек сіңірді. Біріншіден, ол уақыттың дәл болмауына байланысты үлкен тәртіпсіздікке ұшыраған Рим күнтізбесін өзгертті, осылайша басқа аптада қатарынан төрт дүйсенбі болды, ал Рим етікшілерінің бәрі ішіп-жеп өлді; сосын айдың жиырмасында кенет жоғалып кетеді де, айлықсыз отырған шенеуніктер елеусіз қалды. Жаңа күнтізбе Джулиан деп аталды және 365 күн қатарынан болды.
Халық риза болды. Бірақ аптасына жеті жұма өткізуді армандайтын Цезарьдың жақтаушысы Юниус Брут Цезарьға қарсы қастандық жасады.
Қайғылы түс көрген Цезарьдың әйелі күйеуінен Сенатқа бармауды өтінгенімен, оның достары әйелдердің арманы үшін қызметтік міндеттерін ысырып тастау әдепсіз екенін айтты. Цезарь кетті. Сенатта Кассиус, Брут және жай Каска есімді сенатор оған шабуыл жасады. Цезарь өзінің плащына оранып алды, бірақ, өкінішке орай, бұл сақтық көмектеспеді.
Сонда ол: «Ал сен, Брут!» - деп айқайлады. Тарихшы Плутархтың айтуы бойынша, ол бір уақытта: «Сен маған жетпейді, шошқа, сен маған пышақпен өрмелеп жатырсың!»
Содан кейін ол Помпей мүсінінің аяғына құлап, біздің эрамызға дейінгі 44 жылы қайтыс болды.
Октавиус және екінші триумвират
Осы кезде Цезарьдың жиені және мұрагері Октавиус Римге оралды. Дегенмен, Цезарьдың досы, жалынды Антоний мұраны тартып алып, заңды мұрагерге бір ескі кеудеше қалдырды. Октавиус, тарихшылардың пікірінше, кішкентай, бірақ өте қу адам болған. Ол жалынды Энтониден алған кеудешесін дереу Цезарь ардагерлеріне сыйлық ретінде пайдаланды, бұл оларды өз жағына тартты. Кішкентай бөлігі де қарт Цицеронға түсті, ол Антонийді бір кездері Катилинаны сындырған сөздерімен сындыра бастады. Сахнаға тағы да «О tempora, o mores» шықты. Айласыз Октавиус қартқа жағымпазданып, оны әкем деп санайтынын айтты.
Қарт адамды пайдаланып, Октавиус бетпердесін тастап, Антониймен одақ құрады. Белгілі бір Лепид те оларға қосылып, жаңа триумвират құрылды.
Жалынды Энтони көп ұзамай Мысыр патшайымы Клеопатраның тұзағына түсіп, ерке өмір салтына түсті.
Айлакер Октавиус мұны пайдаланып, сансыз әскермен Мысырға аттанды.
Клеопатра өз кемелерінде жүзіп, шайқасқа қатысып, Антонийге жасыл, күлгін, күлгін және сары көздерімен қарады. Бірақ ұрыс кезінде патшайым қойманың кілттерін ұмытып кеткенін есіне алып, кемелерге мұрындарын үйге бұруды бұйырды.
Октавиус жеңіске жетіп, өзіне сыбызғы бар адамды тағайындады.
Клеопатра оған торларын сала бастады. Ол жалынды Энтониге келесі сөздермен қызметші жіберді: «Ханым сізге олардың өлгенін айтуды бұйырды». Антоний шошып семсеріне құлады.
Клеопатра торларын салуды жалғастырды, бірақ Октавиус өзінің кішкентайлығына қарамастан, оның қулықтарын табанды түрде қабылдамады.
Жоғарыда айтылғандардың барлығына Август есімін алған Октавиус мемлекетті шексіз басқара бастады. Бірақ ол патша атағын қабылдамады.
- Не үшін? - ол айтты. - Мені қысқаша император деп атаңыз.
Август қаланы моншалармен безендіріп, қолбасшы Варды үш легионмен Тевтобург орманына жіберді, сонда ол жеңілді.
Үмітсіз қалған Август: «Вар, Вар, маған легиондарымды бер» деп басын қабырғаға ұра бастады.
Қабырғада «Варвара саңылауы» (б.з.д. 9) деп аталатын тез арада пайда болды және Август:
– Тағы да осындай жеңіліс, мен бассыз қаламын.
Август әулеті сән-салтанатқа салынып, тез елеусіз қалды.
Германикустың ұлы Калигула бос жүріспен өзінен бұрынғылардан асып түсті. Ол тіпті қол астындағылардың басын кесуге де жалқау болды және ол бүкіл адамзаттың асығыс кесетін бір басы болса деп армандады.
Алайда бұл жалқау жануарларды азаптауға уақыт тапты. сөйтіп, мініп, су тасып жүрген ең жақсы атын кешке сенатқа отыруға мәжбүр етті.
Ол қайтыс болғаннан кейін (оққағар арқылы) адамдар да, аттар да еркін тыныс алды.
Тақты мұрагерлікке алған Калигуланың ағасы Клавдий әлсіз мінезімен ерекшеленді. Осыны пайдаланып, оған жақын адамдар Клавдийден оның әйелі - азғындаған Мессилина үшін өлім жазасын бопсалады және оны қатты бұзылған Агриппинаға үйлендірді. Бұл әйелдерден Клавдийдің ұлы Британника болды, бірақ таққа бірінші некеден қатты бұзылған Агриппинаның ұлы Нерон отырды.
Нерон өзінің жастық шағын туыстарын жоюға арнады. Сосын өнерге, масқара өмір жолына бағыштады.
Рим өрті кезінде, кез келген шынайы ежелгі римдік сияқты (грекше де) ол Троя отын оқуға қарсы тұра алмады. Сол үшін ол өрт қойды деген күдікке ілінді.
Оған қоса, ол әнді әуенсіз орындағаны сонша, сарай адамдарының ең жалған жандары кейде құлақ қалқанын бұл қорлауды көтере алмайды. Өмірінің соңында ұятсыз ешкі Грекияға гастрольге баруды ұйғарды, бірақ мұнда тіпті үйреніп қалған легиондар да ашуланды, ал Нерон қатты наразылықпен өзін қылышпен тесіп жіберді. Өзін-өзі сынай алмай өлген тиран: «Қандай ұлы суретші өліп жатыр» деп айқайлайды.
Нерон қайтыс болғаннан кейін қиындықтар туындады және екі жыл ішінде Римде үш император өзгерді: сараңдық үшін сарбаз өлтірген Галба, азғын өмірден қайтыс болған Отто және қысқа, бірақ даңқты патшалығымен ерекшеленген Вителлий. шектен тыс ашкөздік.
Монархиядағы бұл әртүрлілік римдік сарбаздарды қатты қызықтырды. Олар үшін таңертең тұрып, взвод офицерінен: «Ал, ағай, бүгін мұнда кім патшалық етеді?» - деп сұрау қызықты болды.
Кейіннен көптеген шатасулар пайда болды, өйткені патшалар тым жиі өзгерді және солай болды. жаңа патшатағына оның алдындағы адам әлі дұрыс өліп үлгермеген кезде отырды.
Патшаларды сарбаздар өздерінің талғамы мен қорқынышына қарай таңдады. Олар өздерінің үлкен бойы, физикалық күші, өз ойын күшті жеткізе алатындығы үшін қабылданды. Содан кейін олар тақтарды тікелей саудалап, оны көп берген адамға сата бастады. «Рим бюллетенінде» («Нунтий Романус») жарнамалар үнемі басып шығарылды:
«Арзан жақсы тақ, дамымаған, қолайлы бағаға берілген».
Немесе: «Мен мына жерден немесе провинциялардан тақ іздеймін. Менде депозит бар. Мен кетуге келісемін ».
Римдік үйлердің қақпаларында билеттер болды:
«Тақ жалғыз адамға берілді. Мардаряннан сұра.
Нерв деген лақап аты бар момын және қорқынышты императордың тұсында Рим біраз демалып, жәшік таққа отырғанда тағы да үмітсіздікке ұшырады.
Сандық үлкен физикалық күшке ие болды және жергілікті Фарспен күресуді шешті.
Bursiania Romana газетінде Комодтың ерліктері туралы үкімет рухтандырылған мақалалар жарияланды.
«... Ал енді үлкен жиһаз допқа айналып, Иллирия кесірткесімен араласып, соңғысын жарқыраған макарондар мен қос нельсондармен марапаттады».
Жақын адамдар ыңғайсыз жәшіктен құтылуға асықты. Ол тұншықтырып өлтірілді.
Ақырында император Диоклетиан патшалық етті, христиандарды жиырма жыл қатарынан момындықпен өртеп жіберді. Бұл оның жалғыз кемшілігі болды.
Диоклетиан Далматияның тумасы және азат адамның ұлы болды. Бір бақсы оған қабанды өлтіргенде таққа отыратынын айтты.
Бұл сөздер болашақ императордың жүрегіне сіңіп, ұзақ жылдар бойы шошқа қуудан басқа ештеңе істемеді. Бірде біреуден сәуір айының префекті нағыз шошқа екенін естіп, дереу префектке пышақ сұғып, бірден таққа отырды.
Осылайша, момын императорды тек шошқалар ғана еске алды. Бірақ бұл қиындықтар қарт монархты шаршатқаны сонша, ол жиырма жыл ғана билік етті, содан кейін тақтан бас тартып, Далматияға редис отырғызу үшін үйіне барды, оның билеушісі Максимянды осы пайдалы кәсіпке итермеледі. Бірақ көп ұзамай ол тағы да тақты сұрады. Диоклетиан берік болып қалды.
«Досым», - деді ол. - Қазір шалқанның не екенін көрсең ғой! Қандай шалқан! Бір сөз - шалқан! Мен енді патшалыққа дайынмын ба? Адам басқаратын баққа ілесе алмайды, ал сіз ұсақ-түйекпен өрмелейсіз.
Шынында да, ол керемет шалқан өсірді (305 ж.).
Рим өмірі мен мәдениеті
Популяциялық класстар
Рим мемлекетінің халқы негізінен үш таптан тұрды:
1) асыл азаматтар (нобелалар);
2) қарапайым азаматтар (күдікті адам) және
Асыл азаматтар басқа азаматтарға қарағанда көптеген маңызды артықшылықтарға ие болды. Біріншіден, олардың салық төлеуге құқығы болды. Негізгі артықшылығы - үйде ата-бабалардың балауыз бейнелерін көрсету құқығы болды. Сонымен қатар, олар өз қаражатына халықтық мерекелер мен мерекелерді ұйымдастыруға құқылы болды.
Қарапайым халықтың тұрмысы нашар болды. Олар ешқандай салық төлеуге құқығы жоқ, сарбаз болуға құқығы жоқ, өкінішке орай, сауда және өнеркәсіппен айналысты.
Құлдар егіс алқаптарын бейбіт жолмен өңдеп, көтерілістерге шықты.
Сонымен қатар, Римде сенаторлар мен салт аттылар да болды. Олардың бір-бірінен айырмашылығы сенаторлар сенатта, ал шабандоздар ат үстінде отырды.
Сенат - сенаторлар мен патша аттар отыратын жердің атауы.
Консулдардың жасы қырықтан асқан болуы керек еді. Бұл олардың басты қасиеті болды. Консулдармен бірге әр жерде он екі адамнан тұратын, қолдарына шыбық ұстаған, егер консул орман алқабынан алыс жерде біреуді қамшылағысы келсе, төтенше жағдайға байланысты болды.
Преторлар тек алты адамға арналған рационды шығарды.
Әскери өнер
Рим армиясының керемет құрылымы әскери жеңістерге көп үлес қосты.
Легиондардың негізгі құрамы принциптер деп аталатындар - тәжірибелі ардагерлер болды. Сондықтан римдік сарбаздар алғашқы қадамдарынан-ақ өз принциптерін бұзудың қаншалықты зиянды екеніне сенімді болды.
Легиондар негізінен жауды көргенде ғана абдырап қалған батыл жауынгерлерден тұрды.
Діни мекемелер
Рим мекемелерінің ішінде діни мекемелер бірінші орында тұрды.
Бас діни қызметкер понтифекс максимус деп аталды, бұл оған кейде қолдың ептілігі мен ептілігіне негізделген әртүрлі айла-тәсілдермен отарын үрлеуге кедергі болмады.
Содан кейін бір-бірінен ерекшеленетін абыздардың абыздары кездескен кезде бір-біріне күлімсіреусіз қарай алмайды. Олардың жайдарлы жүздерін көріп, қалған діни қызметкерлер жеңдеріне үңілді. Гректердің айла-шарғысынан бірдеңе көрген приходтар бүкіл компанияға қарап күлкіден өлді.
Понтифекс максимустың өзі қарамағындағылардың біріне қарап тұрып, қолын дәрменсіз бұлғап, дірілдеп күлді.
Көкірекшелер де күлді.
Осы мәңгілік тоқыраудан Рим діні тез әлсіреп, ыдырап кеткені айтпаса да түсінікті. Мұндай қытыққа ешбір жүйке шыдай алмады.
Вестальдар Веста құдайының абыздары болды. Олар тегі жақсы қыздардан таңдалып, жетпіс бес жасқа дейін тазалықты сақтай отырып, ғибадатханада қызмет етті. Осы кезеңнен кейін оларға үйленуге рұқсат берілді.
Бірақ римдік жастардың сыналған пәктікке құрметпен қарағаны сонша, олардың кейбіреулері оған қол сұғуға батылы жетпеді, тіпті солонның қос сыйлығымен (алты көйлек және екі қарапайымдылық) дәмделеді.
Егер весталь уәдесін мерзімінен бұрын бұзса, онда ол тірідей көміліп, әр түрлі Марста жазылған балалары қасқырдың қолында өсірілді. Ромул мен Ремнің тамаша өткенін біле отырып, римдік весталдар қасқырлардың педагогикалық қабілеттерін жоғары бағалады және оларды біздің білімді фребеличтеріміз сияқты санады.
Бірақ вестальдардың үміті бекер болды. Олардың балалары енді Римнің негізін салмады. Пәктігі үшін марапат ретінде вестальдар театрларда құрмет пен есептер алды.
Гладиатор шайқасы бастапқыда діни ғұрып болып саналды және «өлген адамның денесін татуластыру үшін» жерлеу орындарында өткізілді. Сондықтан біздің жауынгерлер шеруде өнер көрсеткенде, әрқашан жерлеуге арналған бет-әлпеттермен ерекшеленеді: атавизм бұл жерде анық көрінеді.
Өз құдайларына табынған римдіктер жат құдайларды да ұмытқан жоқ. Бірдеңе жаман жерді тартып алу әдетінен римдіктер жиі өздері үшін бөтен құдайларды тартып алатын.
Рим императорлары өз халқының осы сүйіспеншілігін пайдаланып, ботқаны сары маймен бұза алмаймын деп шешіп, өздерінің жеке басына табынуды енгізді. Әрбір император қайтыс болғаннан кейін Сенат оны құдайлардың қатарына жатқызды. Содан кейін олар мұны тіпті императордың тірі кезінде де жасау әлдеқайда ыңғайлы деп шешті: соңғысы осылайша өзіне ұнайтын ғибадатхана тұрғыза алады, ал ежелгі құдайлар кез келген нәрсеге қанағаттануы керек еді.
Сонымен қатар, ешкім өз атынан құрылған мерекелер мен діни рәсімдерді Құдайдың өзі сияқты құлшыныспен орындай алмады. Бұл отарды қатты жігерлендірді.
Философиялық мектептер
Римдегі философия тек философтардың ісі болған жоқ: отбасының әрбір әкесінің ошақ басында философиямен айналысуға құқығы болды.
Сонымен қатар, әркім өзін философиялық мектептің бір түріне жатқыза алады. Біреуі бұршақ жегендіктен өзін пифагорлық санаса, енді бірі ішіп, жеп, көңілді болғандықтан эпикуршымын деп есептеді. Әрбір ұятсыз адам цинизм мектебіне жататындықтан ғана жаман істермен айналысады деп сендірді. Маңызды римдіктердің арасында көптеген стоиктер болды, олар қонақтарды шақырып, торт кезінде тамырын бірден ашатын жиіркенішті әдетке ие болды. Бұл жосықсыз қабылдау қонақжайлылықтың биігі саналды.
Әйелдің тұрмыстық өмірі мен жағдайы
Римдіктердің тұрғын үйлері өте қарапайым болды: терезелердің орнына тесіктері бар бір қабатты үй қарапайым және сүйкімді болды. Көшелер өте тар болғандықтан, арбалар бір-бірімен кездеспеу үшін тек бір бағытта жүре алатын.
Римдіктердің тағамы қарапайым болды. Олар күніне екі рет тамақтанды: түскі ас (прандиум) және сағат төртте кешкі ас (coena). Сонымен қатар, таңертең олар таңғы асты (фриштик), кешке олар кешкі асты ішіп, тамақ арасында құртты өлтірді. Бұл қатал өмір салты римдіктерді сау және берік етті.
Провинциялардан Римге қымбат және дәмді тағамдар жеткізілді: павлиндер, қырғауылдар, бұлбұлдар, балықтар, құмырсқалар және «троялық шошқалар» - porcns trojanus - Париж троян патшасы Менелайға отырғызған шошқаны еске алу үшін. Бұл шошқа болмаса, бірде-бір римдік үстелге отырмас еді.
Алғашында римдік әйелдер күйеулеріне толық бағынды, содан кейін олар күйеуін емес, оның достарын, тіпті жауларын да ұната бастады.
Бала тәрбиесін құлдарға, олардың қасқырларына тапсырған римдік матрондар грек және рим әдебиетімен танысып, цитрада ойнауды жетілдірді.
Ажырасулардың жиі болғаны сонша, кейде олар матронның бір ер адаммен некесін аяқтауға үлгермеді, өйткені ол басқасына үйленді.
Барлық логикаға қарама-қайшы, бұл көп әйел алу, тарихшылардың пікірінше, «бойдақтардың саны және бала тууды азайтты», үйленген әйелдер емес, тек үйленген еркектер ғана балалы болған сияқты!
Халық өліп бара жатты. Уайымсыз матрондар ұрпақ қалдыру туралы көп ойланбай, ермек етті.
Жаман аяқталды. Бірнеше жыл қатарынан тек вестальдар туды. Үкімет үрейленді.
Император Август бойдақтардың құқықтарын азайтты, ал үйленген, керісінше, өзіне көптеген қажетсіз нәрселерге жол берді. Бірақ бұл заңдардың бәрі ештеңеге әкелмеді. Рим жойылды.
Тәрбие
Мемлекеттің гүлденген дәуіріндегі римдіктердің тәрбиесі өте қатал болды. Жастар кішіпейіл болуды, үлкендерге мойынсұнуды талап етті.
Сонымен қатар, егер олар бірдеңені түсінбесе, жүргенде біреуден түсініктеме сұрап, оны құрметпен тыңдай алатын.
Рим ыдыраған кезде жастардың тәрбиесі де шайқалды. Ол грамматика мен шешендік сөздерді үйрене бастады, бұл оның мінезін қатты бұзды.
Әдебиет
Әдебиет Римде өркендеп, гректердің ықпалымен дамыды.
Римдіктер жазуды өте жақсы көретін және құлдар олар үшін жазғандықтан, сауатты құлы бар әрбір римдік дерлік жазушы болып саналды.
Римде «Нунций Роман» - «Римдік хабаршы» газеті шығып, онда Горацийдің өзі сол күн тақырыбына фельетондар жазды.
Императорлар да әдебиетті менсінбей, ара-тұра газет бетінде императорлық қаламның небір еркелігін қойып отырды.
Император өзінің легиондарының басы-қасында белгіленген күні ақылы түрде пайда болған кездегі редакцияның толқуын елестетуге болады.
Ол кездегі жазушылар цензураның жоқтығына қарамастан, өте қиын күндерді бастан кешірді. Тақта эстет отырса, стилі немесе әдеби формасы жағынан болмашы қателігі үшін байғұс ақынға асылып өлуді бұйырады. Ешқандай бас бостандығынан айыру немесе айыппұлмен ауыстыру туралы әңгіме болуы мүмкін емес.
Әдетте, императорлар мұны талап етті әдеби шығарматамаша және сенімді түрде өз тұлғасының еңбегін түсіндірді.
Бұл әдебиетті өте монотонды етті, ал кітаптар нашар сатылды.
Сондықтан жазушылар үнсіздік пен оңашада бір жерге қамалып, сол жерден қаламына ерік беруді ұнататын. Еркіндік беріп, олар бірден жолға шықты.
Петрониус есімді бір дворян Римде (оған сену қиын!) Сатириконды шығаруға күлкілі әрекет жасады! Ессіз адам бұл журнал біздің заманымыздың 1-ші ғасырында 20-шы ғасырдағыдай табысты болуы мүмкін деп ойлады.
Петронийдің қаражаты жеткілікті болды (күнде ол қаймақпен масаның қасын жеп, цитрада сүйемелдеп отырды), оның білімділігі де, мінезінің төзімділігі де болды, бірақ осының бәріне қарамастан ол жиырма ғасырды күте алмады. Ол мезгілсіз әрекетімен банкротқа ұшырап, жазылушыларды қанағаттандырып, қайтыс болды және достарына тамырын ұшырды.
«Сатирикон ең лайықтысын күтеді» - ұлы көріпкелдің соңғы сөзі.
Құқық ғылымы
Азды-көпті ақын-жазушылар дарға асылып өлген кезде Рим ғылымы мен әдебиетінің бір саласы өзінің ең жоғарғы даму сатысына, яғни құқық ғылымына жетті.
Ешбір елде Римдегідей адвокаттар көп болған жоқ және оларға деген қажеттілік өте үлкен болды.
Өзінен бұрынғы императорды өлтірген жаңа император таққа отырған сайын, бұл кейде жылына бірнеше рет орын алатын болса, ең жақсы заңгерлер көпшілікке жария ету үшін бұл қылмыстың заңды негіздемесін жазуға мәжбүр болды.
Осыған ұқсас сылтау ойлап табыңыз негізіненбұл өте қиын болды: бұл арнайы римдік заңгерлік білімді талап етті және көптеген заңгерлер бұл мәселеге өздерінің жабайы бастарын қойды.
Ежелгі халықтар осылай өмір сүріп, арзан қарапайымдылықтан қымбат әсемдікке көшіп, дамып, елеусіз қалды.
Ежелгі тарихты шолуға арналған ауызша сұрақтар мен жазба есептердің бейнелері
1. Мемнон мүсіні мен пифияның айырмашылығын көрсетіңіз.
2. Ауыл шаруашылығының парсы әйелдеріне әсерін қадағалаңыз.
3. Псевдо-Смердиз бен қарапайым Смердиздің айырмашылығын көрсетіңіз.
4. Пенелопаның іздеушілері мен бірінші Пуни соғысы арасындағы параллельді салыңыз.
5. Бұзылған Мессалина мен қатты бұзылған Агриппинаның айырмашылығын көрсетіңіз.
6. Рим легиондары қанша рет тербеліп, неше рет шатастырғанын көрсетіңіз.
7. Өз тұлғаңызға зиян келтірмей, өзіңізді бірнеше рет қысқаша жеткізіңіз (жаттығу).
Алғы сөз
Тарихтың не екенін түсіндірудің қажеті жоқ, өйткені мұны әрбір адам ана сүтімен білуі керек. Бірақ ежелгі тарих дегеніміз не - бұл туралы бірнеше сөз айту керек.
Өмірінде бір рет болса да, ғылыми тілмен айтқанда, әлдебір тарихқа енбеген адамды әлемде табу қиын. Бірақ оның басынан қанша уақыт өтсе де, болған оқиғаны көне тарих деп атауға қақымыз жоқ. Өйткені ғылым алдында әр нәрсенің өзінше қатаң бөлінуі мен жіктелуі бар.
Оны қысқаша айтып өтейік:
а) көне тарих – өте ертеде болған тарих;
б) көне тарих – римдіктердің, гректердің, ассириялықтардың, финикиялықтардың және өлі тілдерде сөйлеген басқа халықтардың басынан өткен тарих.
Ежелгі дәуірге қатысты және біз туралы мүлдем білмейтін барлық нәрсе тарихқа дейінгі кезең деп аталады.
Ғалымдар бұл кезең туралы мүлдем ештеңе білмесе де (себебі олар білсе, оны тарихи деп атауға тура келеді), соған қарамастан олар оны үш ғасырға бөледі:
1) адамдар қоладан өздеріне тастан құрал-саймандар жасаған кезде тас;
2) қола, тастың көмегімен қола құралдары жасалған кезде;
3) темір, қола мен тастың көмегімен темір құралдар жасалған кезде.
Жалпы, ол кезде өнертабыстар сирек болатын және адамдар өнертабысқа қатал болатын; сондықтан олар бірдеңе ойлап табады - енді олар өз ғасырын өнертабыстың атымен атайды.
Біздің заманымызда бұл қазірдің өзінде мүмкін емес, өйткені күн сайын ғасыр атауын өзгерту қажет болады: Пиллярлық дәуір, Жазық дәуір, Синдетикон дәуірі және т.б., бұл дереу жанжалдар мен халықаралық соғыстарды тудыратын еді.
Ештеңе білмейтін сол заманда адамдар саятшылықта тұрып, бірін-бірі жейтін; сосын миды шыңдап, дамыта отырып, олар қоршаған табиғатты: жануарларды, құстарды, балықтарды және өсімдіктерді жеуге кірісті. Содан кейін, отбасыларға бөлініп, олар палисадтармен қоршауға кірісті, олар арқылы алғашында көптеген ғасырлар бойы таласады; содан кейін олар соғыса бастады, соғыс бастады, сөйтіп азаматтық сана мен мәдениеттің одан әрі дамуы негізделетін мемлекет, мемлекет, мемлекеттік өмір пайда болды.
Ежелгі адамдар тері түсіне қарай қара, ақ және сары болып жіктеледі.
Ақ, өз кезегінде, бөлінеді:
1) Нұх пайғамбардың ұлы Яфеттен тараған арийлер олардың кімнен шыққанын бірден болжай алмайтындай аталды;
2) Семиттер - немесе тұру құқығы жоқтар - және
3) хамиттер, әдепті қоғамдағы адамдар қабылданбайды
Әдетте, тарих қашанда хронологиялық тұрғыдан мынадай-мұндай кезеңге бөлінеді. Сіз мұны ежелгі тарихпен жасай алмайсыз, өйткені, біріншіден, бұл туралы ешкім ештеңе білмейді, екіншіден, ежелгі халықтар ақымақ өмір сүрді, бір жерден екінші жерге, бір дәуірден екінші дәуірге қаңғып өтті, мұның бәрі теміржолсыз, тәртіпсіз, себебі мен мақсаты. Сондықтан ғұламалар әр халықтың тарихын жеке қарастыру идеясын тудырды. Әйтпесе абдырап қаласың, шықпайсың.
Шығыс
Египет
Египет Африкада орналасқан және бұрыннан пирамидаларымен, сфинкстерімен, Нілдің төгілуімен және патшайым Клеопатрамен танымал.
Пирамидалар - фараондар оларды дәріптеу үшін салған пирамидалық ғимараттар. Перғауындар қамқор адамдар болды және тіпті ең жақын адамдарға олардың мәйітін өз қалауы бойынша тастауға сенбеді. Сәбилігін әрең дегенде тастап, перғауын оңаша жер іздеп, болашақ күліне пирамида сала бастады.
Өлгеннен кейін перғауынның денесі үлкен рәсімдермен іштен шығарылып, хош иіспен толтырылған. Сыртта олар оны боялған қорапқа салып, бәрін саркофагқа салып, пирамиданың ішіне орналастырды. Ара-тұра хош иістер мен қораптың арасында тұрған сол аздаған перғауын кеуіп, қатты қабықшаға айналады. Міне, ежелгі монархтар өз халқының ақшасын өнімсіз жұмсаған!
Бірақ тағдыр әділ. Бірнеше ондаған мың жылдар өтпей жатып, Мысыр халқы өздерінің қожайындарының өлген мәйіттерін көтерме және бөлшек саудада саудалау арқылы гүлденуді қалпына келтірді және көптеген еуропалық мұражайларда қозғалмайтындығы үшін мумия лақап аталған кептірілген перғауындардың үлгілерін көруге болады. Мұражай қызметкерлері арнайы ақыға келушілерге мумияға саусағын сипап көруге рұқсат береді.
Әрі қарай, ғибадатханалардың қирандылары Мысырдың ескерткіштері ретінде қызмет етеді. Ең бастысы, олар өздерінің он екі қақпасының саны бойынша «100» деген лақап ат алған ежелгі Фивияның орнында сақталған. Қазір археологтардың куәлігі бойынша бұл қақпалар араб ауылдарына айналдырылған. Сондықтан кейде керемет пайдалыға айналады!
Мысыр ескерткіштері көбінесе жазу өте қиын болатын жазулармен жабылған. Сондықтан ғалымдар оларды иероглифтер деп атады.
Мысыр тұрғындары әртүрлі касталарға бөлінді. Ең маңызды каста діни қызметкерлер болды. Діни қызметкерлерге кіру өте қиын болды. Ол үшін сол кезде жер шарының кемінде алты жүз шаршы миль кеңістігін қамтитын географияны қоса алғанда, үшбұрыштардың теңдігіне дейін геометрияны зерттеу қажет болды.
Діни қызметкерлер өздерінің көмейіне дейін болды, өйткені географиядан басқа, олар құдайлық қызметтермен де айналысуға мәжбүр болды және мысырлықтарда құдайлардың саны өте көп болғандықтан, кейде басқа діни қызметкерге географияға бір сағатты да алу қиын болды. күні бойы.
Мысырлықтар Құдайдың сый-құрметтерін төлеуде аса талғампаз болған. Олар күнді, сиырды, Нілді, құсты, итті, айды, мысықты, желді, бегемотты, жерді, тышқанды, қолтырауынды, жыланды және басқа да көптеген үй және жабайы жануарларды құдайға айналдырды.
Осы көпті ескере отырып, ең сақ және діндар мысырлық минут сайын әртүрлі күпірліктерді жасауға мәжбүр болды. Ол мысықтың құйрығын басып, киелі итті қағып, борщтағы қасиетті шыбындарды жейді. Халық қобалжыды, өліп, азып-тозды.
Перғауындардың ішінде ұрпақтарынан мұндай сыпайылықты күтпей-ақ, ескерткіштерімен, өмірбаяндарымен даңқын шығарған ғажайыптар көп болды.
Вавилон
Жақын жерде өзінің пандемониясымен әйгілі Вавилон да болды.
Ассирия
Ассирияның негізгі қаласы Ассирия құдайының атымен аталған Ассирия болды, ол өз кезегінде бұл атауды басты Ассу қаласынан алды. Бұл жерде соңы қайда, басы қайда - ежелгі халықтар өздерінің сауатсыздығын анықтай алмай, осы абыржуда бізге көмектесетін бірде-бір ескерткіш қалдырмаған.
Ассирия патшалары өте жауынгер және қатыгез болған. Олар жауларына ең алдымен өз есімдерімен соққы берді, олардың ішінде Ассур-Тиглаф-Абу-Хериб-Назир-Нипал ең қысқа және қарапайым болды. Шындығында, бұл тіпті ат емес, жас патшаға анасының бойының кішкентайлығы үшін берген қысқартылған үй жануарының есімі еді.
Ассириялықтардың шомылдыру рәсімінен өту дәстүрі былай болды: патша, еркек, әйел немесе басқа жыныстағы нәресте дүниеге келген бойда, арнайы дайындалған кеңсе қызметкері дереу отырды да, қолына сыналарды алып, атын жаза бастады. балшық тақталардағы жаңа туған нәрестелер. Жұмыстан шаршап, кеңсе қызметкері өліп қалғанда, оның орнына басқасы келді және сәби кәмелетке толғанша осылай жалғасады. Осы уақытқа дейін оның барлық есімі соңына дейін толық және дұрыс жазылған деп саналды.
Бұл патшалар өте қатыгез болған. Өздерінің атын дауыстап айтып, олар елді жаулап алмас бұрын оның тұрғындарын қазықтарға отырғызып қойған.
Тірі қалған суреттерден қазіргі ғалымдар ассириялықтардың шаштараз өнері өте жоғары болғанын көреді, өйткені барлық патшалардың сақалдары біркелкі, ұқыпты бұйралар болған.
Егер сіз бұл мәселеге одан да байыппен қарасаңыз, сізді одан да таң қалдыруға болады, өйткені Ассирия дәуірінде адамдар ғана емес, арыстандар да шаштаразға арналған қысқыштарды назардан тыс қалдырмағаны анық. Өйткені ассириялықтар әрқашан патшаларының сақалындай бұралған жалдары мен құйрықтары бірдей жануарларды бейнелейді.
Расында да, ежелгі мәдениет үлгілерін зерттеу адамдарға ғана емес, жануарларға да айтарлықтай пайда әкелуі мүмкін.
Ассирияның соңғы патшасы қысқартылған түрде Ашур-Адонай-Абан-Нипал болып саналады. Мидиялықтар оның астанасын қоршауға алғанда, айлакер Ашур сарайының алаңында от жағуды бұйырды; сосын оған бар мүлкін салып, барлық әйелдерімен бірге жоғары көтеріліп, өзін сақтандырған соң, өртеніп кетті.
Ашуланған жаулар берілуге асықты.
парсылар
Иранда аттары «Яна» әрпімен аяқталатын халықтар өмір сүрді: «сы» әрпімен аяқталатын парсылардан басқа бактряндар мен мидиялар.
Бактриялар мен мидиялықтар батылдықтарын тез жоғалтып, әйелдікке бой алдырды, ал парсы патшасы Астиагтың немересі Кир болды, ол парсы монархиясының негізін қалады.
Кир Геродоттың жастық шағы туралы әсерлі аңыз айтады.
Бірде Астиаг қызынан ағаш өсіп шыққанын армандайды. Бұл арманның әдепсіздігіне таң қалған Астиаг сиқыршыларға оны ашуды бұйырды. Сиқыршылар Астиагтың қызының ұлы бүкіл Азияға патша болады деп айтты. Астиаг немересінің сыпайы тағдырын тілеп, қатты ренжіді.
– Ал алтыннан жас ағып жатыр! – деді де, төрағасына сәбиді тұншықтырып өлтіруді тапсырды.
Жұмысына көмейіне дейін жеткен сарай қызметкері бұл кәсіпті таныс қойшыға сеніп тапсырады. Қойшы өзінің білімсіздігінен, салғырттығынан бәрін шатастырып, тұншықтырып өлтірудің орнына баланы өсіре бастайды.
Бала есейіп, құрбыларымен ойнай бастағанда, бірде бір асылдың баласын қамшымен ұруды бұйырады. Дворян Астиагқа шағымданады. Астиаг баланың кең табиғатына қызығушылық танытты. Онымен сөйлесіп, жәбірленушіні тексергеннен кейін ол:
- Бұл Кир! Қамшылауды тек біздің отбасында ғана біледі.
Ал Кир атасының қолына түсті.
Жасы келген Кир Лидия патшасы Крезді жеңіп, оны бағанаға қуыра бастады. Бірақ бұл процедура кезінде Крез кенеттен:
– Әй, Солон, Солон, Солон!
Бұл дана Кирді қатты таң қалдырды.
– Мұндай сөздер, – деп мойындады ол достарына, – Қуырылғандардан естіген емеспін.
Ол Крезді ымдап, бұл нені білдіретінін сұрай бастады.
Сонда Крез айтты. оған грек данышпаны Солон барғанын айтады. Данышпанның көзіне топырақ шашқысы келген Крез оған өзінің қазынасын көрсетіп, мазақтау үшін Солоннан дүниедегі ең бақытты адам деп санайтын адамды сұрайды.
Солон мырза болса, әрине, «сіз, ұлы мәртебелі» дер еді. Бiрақ данышпан ойы тар адамдардан қарапайым адам болып, «Өлiмiзге дейiн ешкiм өзi туралы бақыттымын деп айта алмайды» деп бүкiл сөйлеген.
Крез өзінің жасынан асқан патша болғандықтан, ол қайтыс болғаннан кейін адамдар сирек сөйлесетінін бірден түсінді, сондықтан олардың бақытымен мақтанудың қажеті жоқ және ол Солонға қатты ренжіді.
Бұл оқиға әлсіреген Кирді қатты таң қалдырды. Ол Крезден кешірім сұрап, оны қуырмады.
Кирден кейін оның ұлы Камбизс таққа отырды. Камбизс эфиопиялықтармен соғысуға барды, шөлге кетті және сонда аштықтан қатты зардап шегіп, оның бүкіл әскерін біртіндеп жеп қойды. Мұндай жүйенің қиындығын түсінген ол Мемфиске қайтуға асықты. Онда осы уақытта жаңа Апистің ашылуы тойланды.
Мынау сау, тоқ бұқаны көрген арық патша оған шапшаң басып келіп, оны өз қолымен түйреп, бір мезгілде аяғының астында иіріп бара жатқан ағасы Смердизді де қадады.
Бір ақылды сиқыршы мұны пайдаланып, өзін жалған батпақ деп жариялап, дереу патшалық ете бастады. Парсылар қуанды:
– Фалсемурдиз патшамыз аман болсын! Олар айқайлады.
Осы кезде сиыр етіне әбден әуестенген король Камбизс өз етінің дәмін татқысы келіп, өзіне салған жарасынан өледі.
Шығыстың ең данышпандары осылай өлді.
Камбизден кейін скифтерге қарсы жорығымен әйгілі болған Дарий Гистап билік етті.
Скифтер өте батыл және қатыгез болған. шайқастан кейін мерекелер ұйымдастырылып, олар жаңадан өлтірілген жаулардың бас сүйектерінен ішіп, жеді.
Бірде-бір жауды өлтірмеген сарбаздар ыдыс-аяқтары жоқтықтан тойға қатыса алмай, аштық пен өкініштен қиналған мерекені алыстан тамашалады.
Дарий Гистаптың жақындағанын біліп, скифтер оған бақа, құс, тышқан және жебе жіберді.
Осы қарапайым сыйлықтармен олар қасіретті жаудың жүрегін жұмсартуды ойлады.
Бірақ жағдай мүлде басқаша өрбіді.
Дарий Гистаптың жауынгерлерінің бірі жат жерде қожайынының артынан ілесуден әбден шаршаған, скифтер хабарының шынайы мағынасын түсіндіруді өз мойнына алды.
«Демек, парсылар құстай ұшып, тышқан боп кеміріп, бақадай секірмесеңдер, үйлеріңе мәңгі қайтпайсыңдар.
Дарий ұша да, секіре де алмады. Ол өлгенше қорқып, біліктерді бұруды бұйырды.
Дарий Гистаспе тек осы жорықпен ғана емес, сонымен қатар әскери кәсіпорындармен бірдей табыспен басқарған дана үкіметімен де танымал болды.
Ежелгі парсылар бастапқыда батылдықпен және адамгершіліктің қарапайымдылығымен ерекшеленді. Олар ұлдарына үш пән үйретті:
1) атқа міну;
2) садақпен ату және
3) шындықты айту.
Осы үш пәннен де емтихан тапсыра алмаған жігіт білімсіз деп танылып, мемлекеттік қызметке қабылданбайды.
Бірақ бірте-бірте парсылар ерке өмір салтына ене бастады. Олар атқа мінуді қойып, садақ атуды ұмытып, бос уақыт өткізіп, шындықты кесіп тастады. Нәтижесінде алып парсы мемлекеті тез құлдырай бастады.
Бұрын парсы жастары тек нан мен көкөніспен қоректенетін. Азғындаған олар сорпа сұрады (б.з.д. 330 ж.). Ескендір Зұлқарнайын осыны пайдаланып, Персияны жаулап алды.
Греция
Грекия Балқан түбегінің оңтүстік бөлігін алып жатыр.
Табиғаттың өзі Грецияны төрт бөлікке бөлді:
1) солтүстікте орналасқан солтүстік;
2) батыс – батыста;
3) шығыс - шығыс емес және, сайып келгенде,
4) түбектің оңтүстігін алып жатқан оңтүстік.
Грекияның бұл бастапқы бөлінуі ұзақ уақыт бойы әлем халқының бүкіл мәдени сегментінің назарын аударды.
Грекияда «гректер» деп аталатындар өмір сүрді.
Олар өлі тілде сөйлеп, құдайлар мен батырлар туралы мифтердің композициясына бой алдырды.
Гректердің сүйікті қаһарманы Геракл болды, ол Авгей қораларын тазалаумен танымал және осылайша гректерге тазалықтың ұмытылмас үлгісін берді. Сонымен қатар, бұл ұқыпты әйелі мен балаларын өлтірді.
Гректердің екінші сүйікті батыры Эдип болды, ол абайсызда әкесін өлтіріп, анасына үйленді. Соның салдарынан елге індет таралып, бәрі әшкере болды. Эдипке көзін ойып алып, Антигонамен бірге саяхаттауға тура келді.
Грецияның оңтүстігінде троялық соғыс туралы миф немесе «Әдемі Елена» Оффенбах музыкасымен үш актіде жасалған.
Бұл былай болды: Менелай патшаның (комедиялық әуесқой) сұлулығы үшін және саңылауы бар көйлек кигені үшін лақап аты бар әйелі, Әдемі Елена. Оны Париж ұрлап әкетті, бұл Менелайға онша ұнамады. Содан кейін Троя соғысы басталды.
Соғыс қорқынышты болды. Менелай мүлдем дауыссыз қалды, ал қалған барлық батырлар аяусыз өтірік айтты.
Соған қарамастан бұл соғыс ризашылық білдірген адамзаттың жадында қалды; мысалы, Кальхас священникінің: «Тым көп гүлдер» деген тіркесін әлі күнге дейін көптеген фельетоншылар келтіреді, табыссыз емес.
Соғыс айлакер Одиссейдің араласуының арқасында аяқталды. Сарбаздарға Трояға кіруге мүмкіндік беру үшін Одиссей ағаштан ат жасап, оған сарбаздарды отырғызды да, ол кетіп қалды. Ұзақ қоршаудан шаршаған трояндықтар ағаш атпен ойнауға қарсы болмады, олар ақша төледі. Ойынның ортасында гректер аттан түсіп, ойсыз жауларды жеңді.
Троя жойылғаннан кейін грек батырлары үйлеріне қайтып оралды, бірақ олардың қуанышында емес. Анықталғандай, осы уақыт ішінде олардың әйелдері өздеріне жаңа кейіпкерлерді таңдап, алғашқы қол алысулардан кейін бірден өлтірілген күйеулеріне опасыздық жасады.
Осының бәрін алдын ала білген айлакер Одиссей үйіне бірден қайтпай, он жасында әйелі Пенелопаға кездесуге дайындалуға уақыт беру үшін кішкене айналма жолды жасады.
Адал Пенелопа оны күтумен болды, ол өз үміткерлерімен бірге уақытты өткізіп жіберді.
Күйеу жігіттер оған үйленгісі келді, бірақ ол бір күйеуден гөрі отыз күйеу болған әлдеқайда қызық деп пайымдап, байғұсты алдап, тойды кешіктірді. Күндіз Пенелопа тоқиды, түнде тоқылғанды қамшымен ұрды, сонымен бірге оның ұлы Телемак. Бұл оқиға қайғылы аяқталды: Одиссей оралды.
Илиада біз үшін грек өмірінің әскери жағын бейнелейді. Одиссей күнделікті суреттер мен әлеуметтік әдет-ғұрыптарды салады.
Бұл екі өлең де соншалық, атамекен болу құрметіне жеті қала дау тудырған сонша, ертеде есімі ерекше құрметке ие болған соқыр әнші Гомердің туындысы болып саналады. Өз ата-анасын тастап кетуге жиіркенбейтін замандас ақындардың тағдырында қандай айырмашылық бар!
«Илиада» мен «Одиссеяға» сүйене отырып, қаһарман Грекия туралы мынаны айтуға болады.
Грекия халқы келесіге бөлінді:
1) патшалар;
2) жауынгерлер мен
3) халық.
Әрқайсысы өз қызметін атқарды.
Патша билік құрды, сарбаздар шайқасады, ал халық «аралас күрілмен» алғашқы екі санатты мақұлдады немесе мақұлдады.
Патша, әдетте, кедей адам, құдайдан тарады (бос қазынамен әлсіз жұбаныш) және азды-көпті ерікті сыйлықтармен өзінің өмір сүруін қолдады.
Патшаны қоршап тұрған асыл адамдар да өздерінің тұқымдарын құдайлардан шығарды, бірақ алысырақ дәрежеде, былайша айтқанда, желедегі жетінші су.
Бұл асылдар соғыста әскерден озып шығып, қару-жарақтарының сән-салтанатымен ерекшеленді. Оларды жоғарыдан дулыға, ортасында снаряд, жан-жағын қалқан жауып тұрды. Осылай киінген асыл күйеу вагоншымен бірге жұп күймемен шайқасқа аттанды - трамвайдағыдай тыныш және ыңғайлы.
Әркім шашыраңқы түрде шайқасты, әркім өзі үшін, сондықтан, тіпті жеңіліске ұшырағандар да, ешкім көрмеген әскери ерліктері туралы көп және шешендікпен айта алды.
Грекияда король, сарбаздар мен адамдардан басқа бұрынғы патшалардан, бұрынғы сарбаздардан және бұрынғы адамдардан тұратын құлдар да болды.
Оның шығыс халықтарындағы жағдайымен салыстырғанда гректер арасындағы әйелдердің орны қызғанарлық болды.
Барлық үй шаруалары, иіру, тоқу, кір жуу және басқа да әртүрлі үй жұмыстары грек әйеліне жүктелді, ал шығыс әйелдері қызықсыз сән-салтанат арасында бос уақытты және гаремдік ләззаттарды өткізуге мәжбүр болды.
Гректердің діні саяси болды, ал құдайлар адамдармен үнемі байланыста болды және көптеген отбасыларда олар жиі және оңай болды. Кейде құдайлар өздерін немқұрайлы және тіпті әдепсіз ұстады, оларды ойлап тапқан адамдарды қайғылы таң қалдырды.
Біздің заманымызға дейін жеткен ежелгі грек дұғаларының бірінде біз қайғылы жазбаны анық естиміз:
Гректерде о дүниелік өмір туралы өте түсініксіз түсінік болған. Күнәкарлардың көлеңкелері мұңды тартарларға (орысша - татарларға) жіберілді. Елизияда әділдер батаға ие болды, бірақ соншалықты нашар, бұл істерді жақсы білетін Ахиллес: «Өлгендердің барлық көлеңкелеріне билік жүргізгеннен гөрі, жер бетінде кедейдің күндізгі жұмысшысы болған жақсы» деп ашық мойындады. Бүкіл ежелгі әлемді өзінің коммерциализмімен таң қалдырған пайымдау.
Мүмкін бе, құдайлар,
Бұл сізді күлдіреді
Біздің абыройымыз қашан
Сальто, сальто
Ұша ма?!
Гректер өздерінің болашағын оракалдар арқылы білді. Ең құрметті оракул Дельфиде болды. Мұнда Пифия деп аталатын діни қызметкер штатив деп аталатын жерге отырды (оны Мемнон мүсінімен шатастырмау керек) және ашуланып, түсініксіз сөздер айтты.
Гексаметрлермен еркін сөйлеуден бүлінген гректер Грекияның түкпір-түкпірінен ағылып келіп, түсініксіз сөздерді тыңдап, оларды өзінше түсіндіруге тырысты.
Гректер Амфиктион сотында сотталды.
Трибунал жылына екі рет жиналды; көктемгі сессия Дельфиде, күзгі сессия Термопилейде болды.
Әр қауым сотқа екі билер алқасын жіберді. Қазылар алқасы өте ақылды ант берді. Ар-ожданына қарай соттаймын, пара алмаймын, жанын қимаймын, туыстарын қалқаламаймын деп ант берудің орнына: соғыс уақыты».
Бар болғаны!
Бірақ бұл ежелгі грек қазылар алқасының қандай адамдық күшке ие екенін көрсетеді. Олардың ең басым бөлігінің өзі қаланы қиратуы немесе ағып жатқан суды тоқтатуы мүмкін еді. Сондықтан сақ гректер оларды пара беру және басқа да бос сөздермен ренжітпей, бұл жануарларды ең маңызды жолмен залалсыздандыруға тырысқаны анық.
Гректер өздерінің хронологиясын әлеуметтік өміріндегі ең маңызды оқиғаларға, яғни Олимпиада ойындарына сәйкес жүргізді. Бұл ойындар ежелгі грек жастарының күш пен ептілікте жарысуынан тұрды. Барлығы сағат механизміндей жүрді, бірақ кейін Геродот жарыс кезінде өз тарихынан үзінділерді дауыстап оқи бастады. Бұл әрекет тиісті нәтиже берді; спортшылар босаңсып қалды, осы уақытқа дейін Олимпиадаға есінен танып келген көрермендер өршіл Геродот оған жомарттықпен уәде еткен ақшаға да барудан бас тартты. Ойындар өздігінен тоқтады.
Спарта
Лакония Пелопоннестің оңтүстік-шығыс бөлігін құрап, өз атауын сол жердегі тұрғындардың өзін қысқаша білдіру тәсілінен алған.
Лаконияда жазда ыстық, қыста суық болды. Басқа елдер үшін бұл ерекше климаттық жүйе, тарихшылардың пікірінше, тұрғындардың мінезіндегі қатыгездік пен энергияның дамуына ықпал етті.
Лаконияның бас қаласы еш себепсіз Спарта деп аталды.
Спартада тұрғындар бір-бірін суға лақтыру үшін су толтырылған шұңқыр болды. Қаланың өзі қабырғалармен қоршалмаған және: азаматтардың батылдығы оның қорғанысы болуы керек еді. Бұл, әрине, жергілікті қала әкелеріне ең кедей палисадқа қарағанда арзанырақ болды. Табиғатынан айлакер Спартандықтар екі патшаны бір уақытта басқаратындай етіп ұйымдастырды. Патшалар өзара таласып, халықты жалғыз қалдырды. Бұл бакканалияның соңын заң шығарушы Ликург қойды.
Ликург патша әулеті болды және жиеніне қамқор болды.
Сонымен бірге ол үнемі әділдігімен жұрттың көзіне шөп салып отырды.Төңіректегілердің шыдамы таусылғанда, Ликургқа саяхатқа шығуға кеңес берді. Олар саяхат Ликургты дамытып, оның әділдігіне қандай да бір түрде әсер етеді деп ойлады.
Бірақ, олар айтқандай, бұл бірге ауырады, бірақ бөлек бұл жалықтырады. Ликург мысырлық діни қызметкерлердің ортасында сергек болғаннан кейін, оның отандастары оның қайтып келуін талап етті. Ликург қайтып оралып, Спартадағы заңдарын бекітті.
Осыдан кейін кеңпейілді халықтың тым жылы ризашылығынан қорыққан ол аштан өлуге асықты.
- Өзің қолыңнан келетін нәрсені неге басқаларға бересің! Оның соңғы сөздері болды.
Спартандықтар оның параның жеңіл екенін көріп, оны еске алуға құдайдың құрметін көрсете бастады.
Спарта халқы үш тапқа бөлінді: спартиаттар, периецтер және гелоттар.
Спартандықтар жергілікті ақсүйектер болды, гимнастикамен айналысты, жалаңаш жүрді және әдетте тонды белгіледі.
Перикам гимнастикасына тыйым салынды. Оның орнына олар салық төледі.
Елоттар, немесе, жергілікті данышпандар айтқандай, «ас жегіштер» ең нашар болды. Олар егіншілікпен айналысты, соғысқа аттанды және жиі қожайындарына қарсы шықты. Соңғысы оларды өз жағына тарту үшін крипт деп аталатын нәрсені ойлап тапты, яғни олар белгілі бір сағатта кездескен барлық гелоттарды өлтірді. Бұл құрал гелоттарды тез арада ойларын өзгертуге және толық қанағаттануға мәжбүр етті.
Спартандық патшалар өте құрметке ие болды, бірақ олардың құрметі аз болды. Халық оларға бір ай ғана сенді, кейін оларды республика заңдарына тағы да ант беруге мәжбүр етті.
Спарта әрқашан екі патша басқарғандықтан және оның үстіне республика да болғандықтан, мұның бәрі бірге ақсүйектер республикасы деп аталды.
Бұл республиканың заңдарына сәйкес, спартандықтар өздерінің шарттарында ең қарапайым өмір салтын белгіледі. Мысалы, ер адамдарға үйде тамақ ішуге рұқсат етілмеді; олар мейрамханалар деп аталатын көңілді компанияда жиналды - бұл әдет-ғұрыпты көптеген ақсүйектер тобының адамдары және біздің заманымызда ескіліктің реликті ретінде сақтаған.
Олардың сүйікті тағамы шошқа сорпасы, қан, сірке суы және тұздан жасалған қара сорпа болды. Даңқты өткеннің тарихи естелігі ретінде бұл сорпа әлі күнге дейін Брандахлиста деп аталатын грек асханаларында дайындалады.
Спартандықтар киімі бойынша да өте қарапайым және қарапайым болды. Тек шайқас алдында олар басындағы гүл шоқтары мен оң қолында флейтадан тұратын күрделірек дәретханада киінді. Әдеттегі уақытта олар мұны жоққа шығарды.
Балалар тәрбиесі
Балалардың тәрбиесі өте қатал болды. Көбінесе олар бірден өлтірілді. Бұл оларды батыл және төзімді етті.
Олар ең жан-жақты білім алды: қамшы ұрған кезде айқайламауға үйретілді. Жиырма жасында Спартиат осы пәннен жетілу туралы куәлік алу үшін емтихан тапсырды. Отызда жар болды, алпысқа келгенде бұл міндеттен босатылды.
Алғы сөз
Тарихтың не екенін түсіндірудің қажеті жоқ, өйткені мұны әрбір адам ана сүтімен білуі керек. Бірақ ежелгі тарих дегеніміз не - бұл туралы бірнеше сөз айту керек.
Өмірінде бір рет болса да, ғылыми тілмен айтқанда, әлдебір тарихқа енбеген адамды әлемде табу қиын. Бірақ оның басынан қанша уақыт өтсе де, болған оқиғаны көне тарих деп атауға қақымыз жоқ. Өйткені ғылым алдында әр нәрсенің өзінше қатаң бөлінуі мен жіктелуі бар.
Оны қысқаша айтып өтейік:
а) көне тарих – өте ертеде болған тарих;
б) көне тарих – римдіктердің, гректердің, ассириялықтардың, финикиялықтардың және өлі тілдерде сөйлеген басқа халықтардың басынан өткен тарих.
Ежелгі дәуірге қатысты және біз туралы мүлдем білмейтін барлық нәрсе тарихқа дейінгі кезең деп аталады.
Ғалымдар бұл кезең туралы мүлдем ештеңе білмесе де (себебі олар білсе, оны тарихи деп атауға тура келеді), соған қарамастан олар оны үш ғасырға бөледі:
1) адамдар қоладан өздеріне тастан құрал-саймандар жасаған кезде тас;
2) қола, тастың көмегімен қола құралдары жасалған кезде;
3) темір, қола мен тастың көмегімен темір құралдар жасалған кезде.
Жалпы, ол кезде өнертабыстар сирек болатын және адамдар өнертабысқа қатал болатын; сондықтан олар бірдеңе ойлап табады - енді олар өз ғасырын өнертабыстың атымен атайды.
Біздің заманымызда бұл қазірдің өзінде мүмкін емес, өйткені күн сайын ғасыр атауын өзгерту қажет болады: Пиллярлық дәуір, Жазық дәуір, Синдетикон дәуірі және т.б., бұл дереу жанжалдар мен халықаралық соғыстарды тудыратын еді.
Ештеңе білмейтін сол заманда адамдар саятшылықта тұрып, бірін-бірі жейтін; сосын миды шыңдап, дамыта отырып, олар қоршаған табиғатты: жануарларды, құстарды, балықтарды және өсімдіктерді жеуге кірісті. Содан кейін, отбасыларға бөлініп, олар палисадтармен қоршауға кірісті, олар арқылы алғашында көптеген ғасырлар бойы таласады; содан кейін олар соғыса бастады, соғыс бастады, сөйтіп азаматтық сана мен мәдениеттің одан әрі дамуы негізделетін мемлекет, мемлекет, мемлекеттік өмір пайда болды.
Ежелгі адамдар тері түсіне қарай қара, ақ және сары болып жіктеледі.
Ақ, өз кезегінде, бөлінеді:
1) Нұх пайғамбардың ұлы Яфеттен тараған арийлер олардың кімнен шыққанын бірден болжай алмайтындай аталды;
2) Семиттер - немесе тұру құқығы жоқтар - және
3) хамиттер, әдепті қоғамдағы адамдар қабылданбайды.
Әдетте, тарих қашанда хронологиялық тұрғыдан мынадай-мұндай кезеңге бөлінеді. Сіз мұны ежелгі тарихпен жасай алмайсыз, өйткені, біріншіден, бұл туралы ешкім ештеңе білмейді, екіншіден, ежелгі халықтар ақымақ өмір сүрді, бір жерден екінші жерге, бір дәуірден екінші дәуірге қаңғып өтті, мұның бәрі теміржолсыз, тәртіпсіз, себебі мен мақсаты. Сондықтан ғұламалар әр халықтың тарихын жеке қарастыру идеясын тудырды. Әйтпесе абдырап қаласың, шықпайсың.
Шығыс
Египет
Египет Африкада орналасқан және бұрыннан пирамидаларымен, сфинкстерімен, Нілдің төгілуімен және патшайым Клеопатрамен танымал.
Пирамидалар - фараондар оларды дәріптеу үшін салған пирамидалық ғимараттар. Перғауындар қамқор адамдар болды және тіпті ең жақын адамдарға олардың мәйітін өз қалауы бойынша тастауға сенбеді. Сәбилігін әрең дегенде тастап, перғауын оңаша жер іздеп, болашақ күліне пирамида сала бастады.
Өлгеннен кейін перғауынның денесі үлкен рәсімдермен іштен шығарылып, хош иіспен толтырылған. Сыртта олар оны боялған қорапқа салып, бәрін саркофагқа салып, пирамиданың ішіне орналастырды. Ара-тұра хош иістер мен қораптың арасында тұрған сол аздаған перғауын кеуіп, қатты қабықшаға айналады. Міне, ежелгі монархтар өз халқының ақшасын өнімсіз жұмсаған!
Бірақ тағдыр әділ. Бірнеше ондаған мың жылдар өтпей жатып, Мысыр халқы өздерінің қожайындарының өлген мәйіттерін көтерме және бөлшек саудада саудалау арқылы гүлденуді қалпына келтірді және көптеген еуропалық мұражайларда қозғалмайтындығы үшін мумия лақап аталған кептірілген перғауындардың үлгілерін көруге болады. Мұражай қызметкерлері арнайы ақыға келушілерге мумияға саусағын сипап көруге рұқсат береді.
Әрі қарай, ғибадатханалардың қирандылары Мысырдың ескерткіштері ретінде қызмет етеді. Ең бастысы, олар өздерінің он екі қақпасының саны бойынша «100» деген лақап ат алған ежелгі Фивияның орнында сақталған. Қазір археологтардың куәлігі бойынша бұл қақпалар араб ауылдарына айналдырылған. Сондықтан кейде керемет пайдалыға айналады!
Мысыр ескерткіштері көбінесе жазу өте қиын болатын жазулармен жабылған. Сондықтан ғалымдар оларды иероглифтер деп атады.
Мысыр тұрғындары әртүрлі касталарға бөлінді. Ең маңызды каста діни қызметкерлер болды. Діни қызметкерлерге кіру өте қиын болды. Ол үшін сол кезде жер шарының кемінде алты жүз шаршы миль кеңістігін қамтитын географияны қоса алғанда, үшбұрыштардың теңдігіне дейін геометрияны зерттеу қажет болды.
Діни қызметкерлер өздерінің көмейіне дейін болды, өйткені географиядан басқа, олар құдайлық қызметтермен де айналысуға мәжбүр болды және мысырлықтарда құдайлардың саны өте көп болғандықтан, кейде басқа діни қызметкерге географияға бір сағатты да алу қиын болды. күні бойы.
Мысырлықтар Құдайдың сый-құрметтерін төлеуде аса талғампаз болған. Олар күнді, сиырды, Нілді, құсты, итті, айды, мысықты, желді, бегемотты, жерді, тышқанды, қолтырауынды, жыланды және басқа да көптеген үй және жабайы жануарларды құдайға айналдырды.
Тарихтың не екенін түсіндірудің қажеті жоқ, өйткені мұны әрбір адам ана сүтімен білуі керек. Бірақ ежелгі тарих дегеніміз не - бұл туралы бірнеше сөз айту керек.
Өмірінде бір рет болса да, ғылыми тілмен айтқанда, әлдебір тарихқа енбеген адамды әлемде табу қиын. Бірақ оның басынан қанша уақыт өтсе де, болған оқиғаны көне тарих деп атауға қақымыз жоқ. Өйткені ғылым алдында әр нәрсенің өзінше қатаң бөлінуі мен жіктелуі бар.
Оны қысқаша айтып өтейік:
а) көне тарих – өте ертеде болған тарих;
б) көне тарих – римдіктердің, гректердің, ассириялықтардың, финикиялықтардың және өлі тілдерде сөйлеген басқа халықтардың басынан өткен тарих.
Ежелгі дәуірге қатысты және біз туралы мүлдем білмейтін барлық нәрсе тарихқа дейінгі кезең деп аталады.
Ғалымдар бұл кезең туралы мүлдем ештеңе білмесе де (себебі олар білсе, оны тарихи деп атауға тура келеді), соған қарамастан олар оны үш ғасырға бөледі:
1) адамдар қоладан өздеріне тастан құрал-саймандар жасаған кезде тас;
2) қола, тастың көмегімен қола құралдары жасалған кезде;
3) темір, қола мен тастың көмегімен темір құралдар жасалған кезде.
Жалпы, ол кезде өнертабыстар сирек болатын және адамдар өнертабысқа қатал болатын; сондықтан олар бірдеңе ойлап табады - енді олар өз ғасырын өнертабыстың атымен атайды.
Біздің заманымызда бұл қазірдің өзінде мүмкін емес, өйткені күн сайын ғасыр атауын өзгерту қажет болады: Пиллярлық дәуір, Жазық дәуір, Синдетикон дәуірі және т.б., бұл дереу жанжалдар мен халықаралық соғыстарды тудыратын еді.
Ештеңе білмейтін сол заманда адамдар саятшылықта тұрып, бірін-бірі жейтін; сосын миды шыңдап, дамыта отырып, олар қоршаған табиғатты: жануарларды, құстарды, балықтарды және өсімдіктерді жеуге кірісті. Содан кейін, отбасыларға бөлініп, олар палисадтармен қоршауға кірісті, олар арқылы алғашында көптеген ғасырлар бойы таласады; содан кейін олар соғыса бастады, соғыс бастады, сөйтіп азаматтық сана мен мәдениеттің одан әрі дамуы негізделетін мемлекет, мемлекет, мемлекеттік өмір пайда болды.
Ежелгі адамдар тері түсіне қарай қара, ақ және сары болып жіктеледі.
Ақ, өз кезегінде, бөлінеді:
1) Нұх пайғамбардың ұлы Яфеттен тараған арийлер олардың кімнен шыққанын бірден болжай алмайтындай аталды;
2) Семиттер - немесе тұру құқығы жоқтар - және
3) хамиттер, әдепті қоғамдағы адамдар қабылданбайды.
Әдетте, тарих қашанда хронологиялық тұрғыдан мынадай-мұндай кезеңге бөлінеді. Сіз мұны ежелгі тарихпен жасай алмайсыз, өйткені, біріншіден, бұл туралы ешкім ештеңе білмейді, екіншіден, ежелгі халықтар ақымақ өмір сүрді, бір жерден екінші жерге, бір дәуірден екінші дәуірге қаңғып өтті, мұның бәрі теміржолсыз, тәртіпсіз, себебі мен мақсаты. Сондықтан ғұламалар әр халықтың тарихын жеке қарастыру идеясын тудырды. Әйтпесе абдырап қаласың, шықпайсың.
Египет Африкада орналасқан және бұрыннан пирамидаларымен, сфинкстерімен, Нілдің төгілуімен және патшайым Клеопатрамен танымал.
Пирамидалар - фараондар оларды дәріптеу үшін салған пирамидалық ғимараттар. Перғауындар қамқор адамдар болды және тіпті ең жақын адамдарға олардың мәйітін өз қалауы бойынша тастауға сенбеді. Сәбилігін әрең дегенде тастап, перғауын оңаша жер іздеп, болашақ күліне пирамида сала бастады.
Өлгеннен кейін перғауынның денесі үлкен рәсімдермен іштен шығарылып, хош иіспен толтырылған. Сыртта олар оны боялған қорапқа салып, бәрін саркофагқа салып, пирамиданың ішіне орналастырды. Ара-тұра хош иістер мен қораптың арасында тұрған сол аздаған перғауын кеуіп, қатты қабықшаға айналады. Міне, ежелгі монархтар өз халқының ақшасын өнімсіз жұмсаған!
Бірақ тағдыр әділ. Бірнеше ондаған мың жылдар өтпей жатып, Мысыр халқы өздерінің қожайындарының өлген мәйіттерін көтерме және бөлшек саудада саудалау арқылы гүлденуді қалпына келтірді және көптеген еуропалық мұражайларда қозғалмайтындығы үшін мумия лақап аталған кептірілген перғауындардың үлгілерін көруге болады. Мұражай қызметкерлері арнайы ақыға келушілерге мумияға саусағын сипап көруге рұқсат береді.
Әрі қарай, ғибадатханалардың қирандылары Мысырдың ескерткіштері ретінде қызмет етеді. Ең бастысы, олар өздерінің он екі қақпасының саны бойынша «100» деген лақап ат алған ежелгі Фивияның орнында сақталған. Қазір археологтардың куәлігі бойынша бұл қақпалар араб ауылдарына айналдырылған. Сондықтан кейде керемет пайдалыға айналады!
Мысыр ескерткіштері көбінесе жазу өте қиын болатын жазулармен жабылған. Сондықтан ғалымдар оларды иероглифтер деп атады.
Мысыр тұрғындары әртүрлі касталарға бөлінді. Ең маңызды каста діни қызметкерлер болды. Діни қызметкерлерге кіру өте қиын болды. Ол үшін сол кезде жер шарының кемінде алты жүз шаршы миль кеңістігін қамтитын географияны қоса алғанда, үшбұрыштардың теңдігіне дейін геометрияны зерттеу қажет болды.
Діни қызметкерлер өздерінің көмейіне дейін болды, өйткені географиядан басқа, олар құдайлық қызметтермен де айналысуға мәжбүр болды және мысырлықтарда құдайлардың саны өте көп болғандықтан, кейде басқа діни қызметкерге географияға бір сағатты да алу қиын болды. күні бойы.
Мысырлықтар Құдайдың сый-құрметтерін төлеуде аса талғампаз болған. Олар күнді, сиырды, Нілді, құсты, итті, айды, мысықты, желді, бегемотты, жерді, тышқанды, қолтырауынды, жыланды және басқа да көптеген үй және жабайы жануарларды құдайға айналдырды.
Осы көпті ескере отырып, ең сақ және діндар мысырлық минут сайын әртүрлі күпірліктерді жасауға мәжбүр болды. Ол мысықтың құйрығын басып, киелі итті қағып, борщтағы қасиетті шыбындарды жейді. Халық қобалжыды, өліп, азып-тозды.
Перғауындардың ішінде ұрпақтарынан мұндай сыпайылықты күтпей-ақ, ескерткіштерімен, өмірбаяндарымен даңқын шығарған ғажайыптар көп болды.
Жақын жерде өзінің пандемониясымен әйгілі Вавилон да болды.
Ассирияның негізгі қаласы Ассирия құдайының атымен аталған Ассирия болды, ол өз кезегінде бұл атауды басты Ассу қаласынан алды. Бұл жерде соңы қайда, басы қайда - ежелгі халықтар өздерінің сауатсыздығын анықтай алмай, осы абыржуда бізге көмектесетін бірде-бір ескерткіш қалдырмаған.
Ассирия патшалары өте жауынгер және қатыгез болған. Олар жауларына ең алдымен өз есімдерімен соққы берді, олардың ішінде Ассур-Тиглаф-Абу-Хериб-Назир-Нипал ең қысқа және қарапайым болды. Шындығында, бұл тіпті ат емес, жас патшаға анасының бойының кішкентайлығы үшін берген қысқартылған үй жануарының есімі еді.
Ассириялықтардың шомылдыру рәсімінен өту дәстүрі былай болды: патша, еркек, әйел немесе басқа жыныстағы нәресте дүниеге келген бойда, арнайы дайындалған кеңсе қызметкері дереу отырды да, қолына сыналарды алып, атын жаза бастады. балшық тақталардағы жаңа туған нәрестелер. Жұмыстан шаршап, кеңсе қызметкері өліп қалғанда, оның орнына басқасы келді және сәби кәмелетке толғанша осылай жалғасады. Осы уақытқа дейін оның барлық есімі соңына дейін толық және дұрыс жазылған деп саналды.
Бұл патшалар өте қатыгез болған. Өздерінің атын дауыстап айтып, олар елді жаулап алмас бұрын оның тұрғындарын қазықтарға отырғызып қойған.
Тірі қалған суреттерден қазіргі ғалымдар ассириялықтардың шаштараз өнері өте жоғары болғанын көреді, өйткені барлық патшалардың сақалдары біркелкі, ұқыпты бұйралар болған.
« Жалпы тарих«Satyricon» өңдеген- 1910 жылы «Сатирикон» журналы басып шығарған, әлем тарихын пародикалық түрде қайталайтын танымал әзіл-оспақ кітабы.
| «Сатирикон» өңдеген жалпы тарих | |
|---|---|
| жанр | сатира |
| автор | Теффи, Осип Дымов, Аркадий Аверченко, O. L. D'Or |
| Түпнұсқа тіл | орыс |
| Жазылған күні | 1909 |
| Алғашқы жарияланған күні | 1910 |
| Баспагер | SPb .: M.G. Корнфельд |
Жұмыс 4 бөлімнен тұрады:
Басылым
Алғаш рет әзіл-оспақ «Жалпы тарихтың» алдағы басылымы туралы ақпарат «Сатириконның» 1909 жылғы 46-санында пайда болды:
«Барлық жыл сайынғы жазылушылар оның көзқарасы бойынша« Satyricon » өңдеген «ӘМБЕЗ ТАРИХЫ» сәнді иллюстрацияланған басылымын тегін қосымша түрінде алады, ред. Аверченко А.Т. (Бірақ біздің «Жалпы тарихты» Халық ағарту министрлігінен тұратын Ғылыми комитет ұсынбайды, - деп нұсқаулық ретінде оқу орындары, бірақ бұл кітап жазылушыларға халықтардың тарихи өткеніне мүлде жаңа және мүлдем түпнұсқалық тұрғыдан қарауға жалғыз мүмкіндік береді). «ӘМбебап тарих» жақсы қағазға көркем түрде басылған, ресейлік ең жақсы карикатуристтердің көптеген иллюстрациялары бар үлкен көлемді болады ».
Кітап қосымша ретінде басылып шықты, содан кейін ол өте танымал болғандықтан, бірнеше рет бөлек басылды.
4-ші бөлімге қатысты мәселелер
«Орыс тарихы» бөлімі 1812 жылғы Отан соғысымен аяқталады, бірақ бұл оны цензура проблемаларынан құтқара алмады.
1910 жылғы басылым 154 беттен тұрады, онсыз шыққаннан бері 1911 жылы жетіспейтін бөлігін қосқанда 240 беттік томы басылып шықты. 1912 жылғы басылым қайтадан цензура тыйым салған бөлімсіз болып шықты.
Кейінірек 4-ші бөлім әлі де жалғасын алды - O. L. D'Or. «Николас II Благосклонный. 1912 жылы «Сатирикон» баспасынан шыққан «Орыс тарихының» соңы.(Петербор, Тип.: «Сауат ашу», 1917. 31 бет).
1922 жылы толықтырумен 4-ші бөлімін автор: O. L. D'Or. «Варангиялықтар мен ұрылар тұсындағы орыс тарихы».... Қосымша – тарауларға арналған
