Kaip valdė Clovis ir palyginimo gentis. Clovis I - trumpa biografija. Šventosios regalijos ir galios simboliai
Sesija neišvengiama, kaip paukščių gripas – ar finansinė krizė. Deja, jūs tai suprantate tik tada, kai jau atėjo „valanda X“ - ir esate tam visiškai nepasiruošę. Kiek laiko užtruks parašyti puikų esė ar kursinį darbą? O kaip dėl kokybiško baigiamojo darbo? Savaitė? Du? Mėnuo?
PENKIOS MINUTĖS!
Būtent tiek reikės užpildyti mūsų svetainėje. Aprašykite pagrindinius reikalavimus norimam darbui – ir galėsite grįžti prie įdomesnės veiklos. Nuo šiol Jūsų problemas pasirūpins Plėtros agentūra.
Kodėl „plėtra“?
Nes jums rašiniai, kursiniai darbai ar diplomas yra ugdymo proceso dalis. Ir ne pats maloniausias. O mums tai yra darbas. Kurią mylime. Ir mes daug apie tai žinome. Plėtros agentūroje dirba tik atestuoti visų sektorių – ekonomikos, techninio ar humanitarinio – specialistai. Štai tik keli skaičiai iš „Plėtros“:
|
||
Dabar jums nereikia jaudintis, kad darbai nebus pateikti laiku! Bemiegės naktys, nervai ir sutrikęs regėjimas bibliotekose jums nebegres. Kursiniai darbai, rašiniai ir diplomai pagal užsakymą, kuriuos atlieka Plėtros agentūra, išgelbės jus nuo neišvengiamų nerimto požiūrio į studijas pasekmių – ir garantuos norimą pažymį. Pakanka užsisakyti „Development“ diplomą - ir galite gyventi ramiai, pamiršdami apie nesibaigiantį monotonišką kibimą.
Taigi, kodėl rašiniai, diplomai ar kursiniai darbai, pagaminti pagal užsakymą, „Plėtra“ yra šimtaprocentinė kokybės garantija?
|
Frankų valstybė iškilo 481 m., šiuolaikinės Belgijos teritorijoje. Pirmasis naujosios valstybės valdovas buvo karalius Clovis, priklausęs Merovei šeimai. Jis įgavo valdžią būdamas vos penkiolikos metų.
Po kelerių metų Clovis pradėjo šiuolaikinės Prancūzijos teritorijoje gyvenančių frankų genčių užkariavimą. Ši teritorija tada buvo atskiros Romos provincijos, kurią valdė Syagrius, dalis. Frankų karalius per kelerius metus sugebėjo užimti didžiules teritorijas ir galiausiai mūšyje nugalėjo gubernatorių. Bet jam vis tiek pavyko pasprukti pas vestgotus. Tada frankai pareikalavo jo ekstradicijos, o vestgotai sutiko. Po mirties mirties bausmės Syagrius Clovis sukūrė savo karalystę užkariautose teritorijose, tai atsitiko 486 m. Ši valstybė tapo viena įtakingiausių barbarų valstybių Europoje.
Po kurio laiko Clovis sudarė sąjungą su Burgundijos karaliumi. Šią sąjungą patvirtino karaliaus santuoka su Klotilda. Mergaitė, skirtingai nei jos vyras, buvo krikščionė. Ir po vestuvių ji pradėjo įtikinėti savo vyrą krikštytis. Tačiau karalius buvo atkaklus, nors leido savo žmonai išpažinti šį tikėjimą ir net sutiko pakrikštyti jo pirmagimį. Tačiau jis mirė per krikštą. Tai privertė Clovisą pamiršti krikščionybės priėmimo idėją.
Vėlesniais metais Clovis ėmėsi savo valstybės sienų išplėtimo klausimo. Savo auka jis pasirinko laukinių alemanų gentis, gyvenančias į rytus nuo Frankų valstybės. Lemiamas mūšis su alemanais įvyko 496 m. prie Tolbiako. Pats mūšis vyko su įvairia sėkme. Pasak legendos, Clovis pažadėjo, kad jei laimės, kartu su savo kariuomene atsivers į krikščionybę. Alemanai buvo nugalėti, o karalius ir frankų bajorai buvo pakrikštyti Reimso arkivyskupo.
Yra keletas šio Clovis ir jo bendraminčių poelgio versijų. Pasak vieno iš jų, tokiu būdu karalius norėjo suartėti su užkariautos Galijos vietiniais gyventojais, kurie daugiausia buvo krikščionys. Pagal kitą versiją, priėmę krikščionybę, frankai norėjo prisijungti prie labiau išsivysčiusios Romos civilizacijos, kuri buvo susijusi su šia religija.
Priimdamas krikščionybę, Clovis žymiai sustiprino savo galią. Ir vietiniai pakrikštyti gyventojai pradėjo jį visiškai palaikyti. Karalius turėjo pranašumą ir dėl to, kad jis priėmė ne arijoniškąją krikščionybės versiją, kaip dauguma barbarų genčių, o stačiatikių. Tai leido frankų gentims greitai susilieti su vietiniais galų-romėnų gyventojais. Taip sukuriamas naujas romanų-germanų etnosas, šiuolaikinės Europos civilizacijos pirmtakas.
Laimėjęs pergalę prieš alemanus, Clovis nusprendė išplėsti savo valstybę Burgundijos žemių sąskaita. Karalius sudarė slaptą sąjungą su Ženevos valdovu Godegisiliu. Jis ilgai siekė atimti Lioną ir kaimynines žemes iš savo brolio Gundobaldo. Padedamas frankų armijos, Godegisilas nugalėjo savo brolio kariuomenę ir jis prisiglaudė Avinjone. Gundobaldas sutiko su nugalėtojų sąlygomis ir įsipareigojo atiduoti duoklę frankams bei dalį savo žemių atiduoti broliui. Kitais metais tų pačių frankų paramos dėka Godegisilas nužudė savo brolį ir tapo vieninteliu Burgundijos valdovu.
Tolesni frankų karaliaus žygiai labai dažnai įgaudavo savotiškų religinių karų pavidalą. Viena iš jų buvo kampanija prieš vestgotus. Jie, skirtingai nei frankai, priėmė ne stačiatikių, o arijonų apeigų krikščionybę. Frankus rėmė vietiniai gyventojai, išpažįstantys stačiatikių krikščionybę. Dėl to Clovis kampanija buvo labai sėkminga, visa Prancūzijos pietvakariai tapo Frankų karalystės dalimi.
Dabar ji turėjo bendras sienas su Ostrogotine Teodoriko valstybe. Tarp jų net vos neprasidėjo karas dėl Provanso. Tačiau laiku įsikišo Bizantijos imperatorius Anastazas. Būdamas ostrogotų priešas, jis sudarė sąjungą su frankais, suteikdamas Clovisui konsulo titulą. Imperatoriaus autoritetas tuo metu buvo labai didelis, o Teodorikas nedrįso prieštarauti savo sąjungininkui.
Cloviso karalystė dar labiau sustiprėjo. Ji užėmė didžiulę teritoriją. Jei anksčiau karaliui buvo pavaldūs tik salikai frankai, tai dabar jis intrigomis ir papirkinėjimu ėmė užkariauti kitas giminingas gentis. Pirma, dėl Cloviso šmeižto karalių Sigibergą nužudė jo paties sūnus. Ir tada patikimi karaliaus Clovis žmonės panašiu būdu pašalino kitus smulkius frankų valdovus. Taigi visos frankų gentys pateko į Clovis valstiją.
Krikščionybės priėmimas mažai pakeitė karalių, jis vis dar laikėsi barbarų tradicijų. Tačiau krikščionybės dėka jis įėjo į istoriją ne tik kaip puikus užkariautojas, bet ir kaip išmintingas valstybės valdovas. Jis įvedė daugybę reformų, kurios turėjo toli siekiančių pasekmių. Tai yra Clovis, kuriam priklauso „Salic Truth“, rašytinės Frankų įstatymų rinkinio, sukūrimo nuopelnai. Kolekcijoje yra ir naujų, ir senų teismų papročių. Jo valdymo metais buvo pastatyta pirmoji karalystės katedra. Jis taip pat sustiprino karališkąją galią, kuri iki tol buvo labai silpna. Anksčiau karalius praktiškai nesiskyrė nuo kitų karių, net gaudamas vienodą grobio dalį. Tačiau Clovis viską pakeitė. Garsioji Soissons Bowl byla. Jis tariamai norėjo jį pasiimti sau prie savo grobio dalies. Tačiau vienas iš karių tam pasipriešino ir perpjovė ją per pusę. Karalius į šį veiksmą nereagavo, nes karys nepažeidė galiojančio įstatymo. Tačiau po metų jis nužudė šį karį, tariamai dėl to, kad jo ginklas buvo prastos būklės. Tuo jis įbaugino kitus karius ir taip sustiprino savo galią.
Pirmasis frankų karalius mirė 511 m. Jo sukurta karalystė buvo padalinta keturiems jo sūnums. Clovis tapo naujos stiprios Merovingų dinastijos įkūrėju. Jos atstovai kelis šimtmečius toliau valdė Frankų valstybę.
Maždaug 481 m., tik 15 metų. Frankams tuomet priklausė tik palyginti nedidelė teritorija, kuri apėmė šiuolaikinę Belgiją ir kaimynines Vokietijos bei Nyderlandų teritorijas.
Dabartinės Prancūzijos centras su Paryžiumi (romėnų Lutetija) buvo nepriklausoma Romos gubernatoriaus Syagrius valda. 486 m. Clovis įsiveržė į šią valstybę ir mūšyje nugalėjo Syagrius. Tačiau jam priklausančių žemių užkariavimas truko ne vienerius metus. Daugelis miestų ilgą laiką atlaikė frankų apgultį, tačiau Chlodvigas vis tiek juos visus po vieną užkariavo. Syagrius pabėgo pas vestgotų karalių Alaricą II, bet frankai pasiekė jo ekstradiciją. Cloviso įsakymu Syagriui buvo įvykdyta mirties bausmė.
Jau po šios pirmosios Clovis sėkmės Frankų regionas virto viena galingiausių Vokietijos karalysčių, kuri tada iškilo iš Vakarų Romos imperijos griuvėsių. Netrukus Clovis vedė Burgundijos karaliaus dukterį Klotildę. Klotilda buvo uolus krikščionis ir pradėjo įtikinėti savo pagonį vyrą priimti Jėzaus tikėjimą.
Šventoji Klotilda, Clovis I žmona. XII a. statula, Corbeil abatija
Į rytus nuo frankų valdų buvo laukinių ir plėšrūnų regionas Alemannovas. Clovis taip pat pradėjo karą prieš juos. Lemiamame mūšyje su alamanais prie Tolbiako (496) pergalė ilgą laiką svyravo. Pasak legendos, mūšio įkarštyje Clovis davė įžadą, kad įveiks krikščionybę, jei nugalės savo priešus. Jam pavyko laimėti mūšį, ir jis kartu su trimis tūkstančiais kitų frankų buvo pakrikštytas Reimso arkivyskupo. Nežinia, kiek galima tikėti šia legenda. Atrinktą frankų bajorų dalį ir Chlodvigą pakeisti religiją verčiau galėjo įtikinti poreikis glaudžiau suartėti su jų užkariautų Galijos dalių gyventojais, kurie daugiausia buvo krikščionys. Kita priežastis buvo aukštesnės romėnų civilizacijos žavesys, kuris prieš pusantro šimtmečio buvo pradėtas sieti konkrečiai su krikščionių tikėjimu.
Cloviso krikštas. XIII amžiaus miniatiūra
Svarbu pažymėti, kad Chlodvigas buvo pakrikštytas stačiatikių apeigos. Tada stačiatikybė Vakaruose buvo vadinama dominuojančia doktrina tarp „romėnų“ gyventojų, skirtinga nuo Arijietiška erezija. Arijonizmą išpažino dauguma vokiečių ir jų karalių, kurie pasidalino Vakarų imperijos liekanas. Religinės nesantaikos tarp arijonizmo ir stačiatikybės sustiprino užkariautų Italijos, Ispanijos ir Pietų Galijos gyventojų neapykantą vokiečių užkariautojams. Frankai, kurie atsivertė į stačiatikybę, panaikino religinį skirtumą tarp savęs ir „romėnų“ gyventojų. Religinė vienybė su savo pavaldiniais ne tik sustiprino jų galią jau užimtose srityse, bet ir turėjo padėti jiems plėstis – pirmiausia per karą su vestgotais.
Duomenys ir medžiagų šaltinių apdorojimas ne visada yra tikslūs.
1.1. Rašytiniai šaltiniai
Lyginamosios visų šių dokumentų ir kronikų analizės dėka dauguma tyrinėtojų padarė išvadą, kad Clovis mirė metų lapkričio 27 d.
1.2. Medžiagų šaltiniai
Apytikslė Clovis I valdymo chronologija:
- – Ripuarų frankai užėmė Trierą.
- - Pergalingas Kloviso reidas prieš vestgotus Sentonge.
- - Agdi bažnyčios taryba, kurioje dalyvavo 25 vyskupai, 8 kunigai ir 2 diakonai (jie buvo savo vyskupijos vyskupų atstovai).
2.1. Galija V amžiaus pabaiga
2.2. Frankų karalystės plėtra į rytus
Visą gyvenimą Chlodvigas siekė išsaugoti ir padidinti savo karalystę, o paskui, pagal vokišką tradiciją, perduoti ją savo sūnums. Šiuo tikslu jis nedvejodamas įveikė visas kliūtis - įsakė nužudyti visus frankų ir už Reino vadus (o daugelis jų buvo jo ilgamečiai sąjungininkai), dažnai toks pat likimas ištikdavo artimus ir tolimus konkurentų giminaičius. . Clovis netgi nuėjo taip toli, kad nužudė savo brolius Richardą ir Rignomerį. Tai garantavo palikimo stabilumą ir kitų pretendentų į jį nebuvimą, išskyrus jo paties sūnus.
Tuo pačiu metu Clovis sudarė daugybę sąjungų ir vykdė aktyvią užkariavimo politiką. Prieš krikštą jis turėjo tik 3–5 tūkstančius žmonių, tačiau frankų karių veiksmai buvo labai sėkmingi dėl patirties, kurią jie įgijo tarnaujant Romos imperijai kovose su kitais barbarais.
Nepaisant sunkių kovų, Clovisas nuolat klestėjo. Taip yra dėl to, kad jis nebuvo toks griežtas valdovas kaip kiti Vokietijos vadovai. Bent jau galų-romėnų gyventojams buvo svarbu, kad frankai priėmė katalikybę ir buvo iš dalies romanizuoti, o tie patys vestgotai, taip pat krikščionys, bet arijonų tipo, laikė Akvitaniją geležiniu kumščiu ir nebuvo labai tolerantiški galams. – Romos gyventojai.
Galiausiai Clovis užkariavo beveik visą šiuolaikinės Prancūzijos šiaurę. Tais metais jis susijungė su Ripuario frankais. Tada per metus jis pradėjo puolimą į pietus. Visų pirma, Clovis nuvertė paskutinį Romos valdytoją Syagrius ir aneksavo jo karalystę, esančią tarp Senos ir Luaros. Ten jis užkariavo ir išplėšė Senliso, Beauvais, Soissons ir Paryžiaus miestus.
2.3. Frankų krikštas
Po vestuvių, kaip sako Gregory of Tours, Clotilde padarė viską, kad įtikintų savo vyrą atsiversti į katalikų tikėjimą. Tačiau Clovis ilgai nedrįso žengti šio žingsnio.
Grigaliaus Tūriečio kronika pasakoja, kad gimus pirmajam sūnui Ingomeriui, Klotilda paprašė vyro leidimo pakrikštyti vaiką. Clovis sutiko, bet vaikas mirė netrukus po krikšto. Karalius labai supyko ir, kaip praneša Fredegaras, sušuko: „Jei berniukas būtų pašventintas mano dievų vardu, jis būtų gyvenęs“. Todėl, kai Klotilda pagimdė antrąjį sūnų Chlodomirą, karalius uždraudė jį krikštyti. Netrukus vaikas susirgo ir Klotilda pradėjo karštai melstis. Galiausiai Klodomiras pasveiko, tačiau nepaisant gydymo ir nuolatinių žmonos perspėjimų, Clovis atsisakė atmesti pagonybę.
Be to, jei Clovis atsivers į krikščionybę, jis gali prarasti savo tautos paramą. Kaip ir visi vokiečiai, frankai tikėjo, kad karo karalius gali pasiekti pergales tik su pagonių dievų parama. Jei karaliaus kariai nuspręstų atsiversti į krikščionybę, jie greičiausiai taptų arijonais. Šiuo atveju buvo tikima, kad karalius yra Dievo išrinktas ir Bažnyčios pirmininkas.
Tačiau Clovisui reikėjo katalikų dvasininkų paramos, nes jie buvo galų-romėnų kontroliuojamų gyventojų atstovai. Vyskupai turėjo visą valdžią turtinguose miestuose, nes ten buvo panaikinta romėnų civilinė valdžia. Tačiau net ir Bažnyčiai buvo sunku palaikyti ryšius tarp savo atstovų – vyskupai buvo išvaryti iš vestgotų kraštų ir nebuvo kam jų pakeisti, Romoje dėl popiežiaus sosto kovojo dvasininkų atstovai, jau nekalbant apie kivirčus, kurios buvo išvystytos. prasiveržė tarp dvasininkų, pasiryžusių remti vestgotus ar frankus.
Remiantis Frankų istorija, Clovis nusprendė pasikrikštyti tais metais, kai buvo mūšio su alamanais įkarštyje. Kai priešas pradėjo įgyti persvarą prieš savo karius, karalius pažadėjo atsiversti į krikščionių tikėjimą, jei Kristus suteiks pergalę frankams (yra analogija su Bizantijos imperatoriaus Konstantino krikštu). Skerdimo metu Clovis buvo apsuptas ir jis jau ruošėsi mirti, tačiau tuo metu alamanų vadas buvo nušienautas strėle ir priešiški kariai pradėjo bėgti. Frankai laimėjo.
Kitų šaltinių teigimu, Tolbiacu mūšis buvo tik viena iš krikščionybės priėmimo priežasčių. Paskutinis Clovis nušvitimas įvyko, kai jis aplankė Šv. Martyno iš Turo kapą.
Kad ir kaip būtų, Clovis, jo sesuo Albofleda, trys tūkstančiai frankų karių Reimso katedroje metų gruodžio 25 dieną priėmė krikšto sakramentą iš Šventojo Remigijaus. Vėliau antroji karaliaus sesuo Lantehilda, kuri taip pat išpažino arijonizmą, atsivertė į katalikybę.
Šis krikštas paliko ypatingą pėdsaką tolimesnėje Prancūzijos istorijoje – beveik visi Prancūzijos karaliai vėliau buvo karūnuoti Reimso katedroje (iki Karolio X 2006 m.).
Be to, Chlodvigio krikštas tapo atspirties tašku glaudiems dvasininkų ir frankų (o vėliau ir Prancūzijos) monarchijos santykiams, kurie nutrūks tik XIX a. Dabar karalius turėjo būti karūnuotas Dievo vardu. Atsivertimas į katalikybę leido Clovis įgyti įtakos ir galios galų-romėnų gyventojams. Be to, dabar jis turėjo galingą atramą – katalikų dvasininkiją. Nuo to momento lotynų kalba tapo oficialia biuro darbo kalba Frankų valstybėje.
Cloviso krikšto scena ne kartą įkvėpė menininkus ir skulptorius tiek viduramžiais, tiek vėlesniais laikais.
2.4. Karalystės išplėtimas į pietus
6. Karališkasis kapas
Clovis I ir jo šeima. Miniatiūra iš „Didžiųjų Prancūzijos kronikų“
Tiesą sakant, paminklas virš šventojo relikvijų nebuvo baigtas. Todėl greičiausiai Clovisas buvo palaidotas, kaip rašo Gregory of Tours, m sakrariumas Apaštalų katedra, tai yra mauzoliejuje, pastatytame kaip kapas, kurį galima palyginti su Bizantijos imperatoriaus Konstantino Didžiojo kapu Konstantinopolio Šventųjų Apaštalų bažnyčioje.
Maždaug po 33 metų Klotilda, gyvenusi Tūro Šv.Martyno vienuolyne, buvo palaidota šalia savo vyro. Gregory of Tours, apsigyvenęs Turse mieste, išgirdo istorijas apie žmones, kurie vienu metu pažinojo Klotildą. Tikėtina, kad šie pasakojimai galėtų tapti jo „Istorijos“ rašymo šaltiniais.
7. Karalystės pasiskirstymas 511 m
Po Chlodvigio mirties jo sūnūs Teodorikas, Klodomiras, Childebertas ir Klotaras, vadovaudamiesi frankų tradicijomis, pasidalijo karalystę tarpusavyje. Tuo metu buvo užkariauta dauguma Galijos žemių, išskyrus Provansą, Septimaniją ir burgundų karalystę.
Frankų karalystė buvo padalinta į tris daugiau ar mažiau lygias dalis. Ketvirtoji dalis tarp Reino ir Luaros atiteko Teodorikui, vyriausiam Chlodvigio sūnui, gimusiam iš karaliaus santuokos su pagonimi. Tai buvo didelė dalis, nes ji apėmė maždaug trečdalį visos Galijos žemių.
Karalystė buvo išdalinta, kaip pasakoja Grigalius Tūrietis, dalyvaujant karalystės didikams Teodorikui ir karalienei Klotildai. Ji buvo vykdoma pagal privatinės teisės taisykles, kurias Chlodvigas užrašė „Salic tiesoje“ ir pagal kurias karalius buvo laikomas visų karalystės žemių savininku.
Vyresnysis Chlodvigo sūnus Teodorikas gavo šiaurės rytų žemes: dvi Romos Vokietijos provincijas – (Aukštutinė ir Žemutinė Vokietija), Pirmąją Belgiją ir Antrosios Belgijos pietrytinę dalį, taip pat žemes palei Reino vidurį. Chlodomiras gavo Luaros baseino teritoriją, Childebert - žemes, kurios vėliau tapo žinomos kaip Normandija. Ir galiausiai, jauniausias Clovis Chlothar sūnus paveldėjo šiaurines Salic Frankų žemes - nuo Reino žemumų iki Soissons (ypač Tournai miestą).
8. Legendos
Clovis, kaip ir daugelis viduramžių karalių, yra skirtas daugeliui legendų. Pasak vieno iš jų, Clovis yra Trojos karo herojaus Enėjo palikuonis. Šis pasakojimas viduramžių šaltiniuose kartojamas ir keičiamas kelis kartus. Pagal kitą legendą, ypač išpopuliarėjusią po D. Browno „Da Vinčio kodo“, Klovdija kilusi iš paties Jėzaus Kristaus, kuris nemirė ant kryžiaus, o kartu su Marija Magdaliete pabėgo į Galiją.
Yra daug legendų, susijusių su Tolbiako mūšiu. Pavyzdžiui, yra legenda, kad mūšio išvakarėse Chlodvigas susapnavo sapną, kuriame jam pasirodė kryžius. Sapne kažkieno balsas pasakė: In hoc signo vinces(Ginkmaras (fr. Hincmaras, U - gg.)
Frankų istorijoje Chlodvigas krikštas minimas taip:
„Kai jis prisiartino, pasiruošęs krikštytis, Dievo šventasis kreipėsi į jį tokiais iškalbingais žodžiais: „Paklusniai staugimo šlaitai, Sigambr, gerbk, ką sudegei, miegok, ką pagerbei“.Prisimindamas senovinį vienos iš germanų genčių pavadinimą – Sigambrivą – vyskupas paragino karalių ir jo žmoną sudeginti savo pagoniškus amuletus.
Apie Prancūzijos karalių heraldinės lelijos atsiradimą sklando legenda – po krikšto Clovis pasirinko šią gėlę kaip tyrumo simbolį. Pagal kitą versiją, Tolbiako mūšio metu Chlodviui pasirodė angelas su lelija ir liepė nuo šiol padaryti šią gėlę savo simboliu ir palikti ją palikuonims.
Tačiau viduramžiais buvo dar viena populiari legenda apie karališkųjų lelijų atsiradimą. Jo išvaizda datuojama XIV amžiaus viduryje, o galutinis leidimas – XV a. Pasak šios legendos, Prancūzijoje buvo du galingi karaliai – Klovisas iš Montjoie pilies ir Konflatas iš Konflento pilies. Jie nuolatos nesutardavo vienas su kitu. Kartą Konflatusas metė iššūkį Clovisui į dvubioną. Pirmojo žmona Klotilda, kuri buvo krikščionė, kreipėsi į netoliese gyvenusį atsiskyrėlį. Jiems besimeldžiant pasirodė angelas ir padovanojo atsiskyrėliui mėlyną skydą su auksinėmis lelijomis, sakydamas, kad šis herbas atneš pergalę Chlodvigui. Tada Clotilde ant visų savo vyro šarvų nupiešė lelijas, o ne ankstesnį jo herbą - pusmėnulio mėnulį (vėlesnėje versijoje - varlę). Dėl to Clovis nugalėjo savo varžovą ir atsivertė į krikščionybę.
9. Žmonos ir vaikai
Pastabos
- Daugiau informacijos rasite: Lebekas S. „Frankų kilmė“. - M., 1993. - T.1. - 45-47 p
- Štai čia. P. 6.
- Pavadinimas ne iš karto įgavo šiuolaikinę formą: Karolingų laikais jis skambėjo taip Hlodoveusas, tada - Lodoveusas, ir, galiausiai - Loeps arba Kilpos.
- Zülpich, 35 km į šiaurės vakarus nuo Kelno
- Tai pati prieštaringiausia data visoje Cloviso valdymo chronologijoje. Krikštas galėjo įvykti tarp ir metų, tačiau tyrėjai negali nustatyti tikslių metų. Šiame straipsnyje pateikiami metai, data, kurią pavadino S. Lebekas.
- 20 km į šiaurės vakarus nuo Puatjė
- Grigalius Toursas, Historia francorum (frankų istorija), II knyga, 30 skirsnis
- Ši data yra preliminari. Manoma, kad krikštas įvyko laikotarpiu tarp ir, o kai kurie istorikai išplečia apimtį iki metų.
- Pasak S. Lebeco, katedra Orleane buvo pirmoji galų katedra. Tačiau tyrinėtojas V. Solodnikovas tvirtina, kad yra nenuginčijamų šaltinių, patvirtinančių, kad Chlodvigio valdymo laikais Galijos teritorijoje bažnyčių tarybos posėdžiavo jau 23 kartus, o Orleano bažnyčios tarybą pirmavo Agdskis.
- Išsamiau žr.: Solodnikovas V. Galų bažnyčios susirinkimo sprendimai valdant Chlodvigui – Merovingų dinastijos įkūrėjui // „Dievo pažinimo kelias“ – M., 1998. – T. t. 3. - 30-39 p.
- Grigalius Toursas, Historia Francorum (frankų istorija), II knyga, 31 skyrius
- Markova N. „Apie gėlių simboliką klasikiniame mene“ // Art. Nr.2 (338). 16-28.01. 2006. - art.1september.ru /
- Žr. Markas Blockas, „Stebuklą darantys karaliai. Esė, pateikta apie antgamtinį karališkosios galios charakterį“, II knygos 3 skyrius, ? 3 ISBN 5-211-04818-0 (deja, šioje elektroninėje versijoje skyrius apie Clovisą iškirptas...) Kronika (Fredegarii Chronica) La France. D kilmė? la guerre de cent ans.- classiques.uqac.ca / classiques / lot_ferdinand / la_france_origines / la_france.html - Paryžius: Librairie Gallimard, 1941. - P. 278.
- F dalis. Naissance De La France- classiques.uqac.ca / classiques / lot_ferdinand / Naissance_de_la_france / Naissance_france.html. - Paryžius: Librairie Art?me Fayard, 1948. - P. 864.
Frankų karalius Clovis turėjo turtingą, spalvingą šeimos istoriją. Jis buvo ryškiausia istorinė Merovingų dinastijos figūra – pirmoji karališkoji dinastija, valdžiusi valstybę, kuri dabar apima Prancūziją ir Belgiją. Vardas Clovis, reiškiantis „garsų mūšį“, o vėliau modifikuotas - Louis, įsimylėjo savo palikuonis ir tapo populiariausiu vardu germanų ir romanų Europoje.
Istorinės Merovingų dinastijos šaknys
Merovingų dinastija turi frankų šaknis: iki V amžiaus jų protėviai buvo vokiečių žemėse, o amžiaus pabaigoje jie patraukė tiesiai į Galiją ir ten apsigyvenę įkūrė naują valstybę. Kai kurie istorikai teigia, kad ši valstybė buvo vadinama „Austrazija“, kurios centras yra šiuolaikinės Lotaringijos regione.
Merovingų valdymo laikotarpis: V-XIII a. Dinastijos aukso amžius patenka į istorijos laikotarpį ir dėl to tikroji merovingų istorija yra glaudžiai susipynusi su vokiečių-skandinavų mitologija, o tai labai apsunkina istorinę analizę.
Tiesioginis dinastijos įkūrėjas yra Merovey, Chlodvigio senelis, atnešęs romėnų valdymo taisykles ir pasaulietinio išsilavinimo bei raštingumo madą į Galijos žemes. Visi jo palikuonys nebuvo karūnuoti karaliais. Nepaisant to, žmonės juos gerbė, o tai buvo pakylėta iki savotiško ritualinio kulto. Valdant Merovey buvo įsteigtas „majordomo“ postas - pareigos, panašios į kanclerio pareigas. Nuo tada visi Merovingų monarchai atliko savo karališkąjį vaidmenį, o administraciniai reikalai buvo perkelti ant mero pečių.
Šventosios regalijos ir galios simboliai
Išskirtinis Merovingų valdžios simbolis buvo ilgi plaukai, kurių kirpimas prilygo valdžios išsižadėjimui. Pavyzdžiui, Klotilda, Cloviso žmona, atsidūrusi pasirinkimo situacijoje: atsisveikinti su plaukais ar mirusių nelaisvėje esančių anūkų, sutiko su antruoju variantu, nepaaukodama savo galios. Ilgi plaukai taip pat buvo siejami su paranormaliais Merovingų sugebėjimais, įskaitant gydomąją dovaną. Kaip ir Biblijos pasakojime apie Samsoną ir klastingąją Delilą, nusikirpus plaukus tekdavo prarasti jėgas.
Šventoji dinastijos emblema – auksinės bitės, inkrustuotos granatais.
Bitės – šventas pagoniškas nemirtingumo, amžinojo gyvenimo simbolis. Būtent šią emblemą Napoleonas vėliau pasiskolino, manydamas, kad tai parodys jo galios istorinio tęstinumo faktą.
Mitologinė legenda apie Merovingų dinastijos įkūrėją
Vardo Merovee reikšmė yra „šlovinga kova“. Gregory of Tours aprašo legendą, pagal kurią Merovey gimė dėl jo motinos santykių su jūros pabaisa. Mitas sako, kad gimus sūnui motina ant Merovey nugaros pamatė šerno šerius. Istorikai šį mitą sieja su šerno, karinių reikalų globėjo ir senovės frankų vaisingumo dievo, kultu.
Pasak legendos, šis šernas iš Retros ežero išplaukia į krantą kartą per metus ir dovanoja savo garbintojams vaisingumą ir sėkmę karinėje srityje. Vėliau vokiečių-skandinavų mitologijoje buvo galima pastebėti šerno vado kulto stiprėjimą.
Kas kronikininkams įdomu apie frankų karalių Chlodvigą. Merovingo biografija ir istorinė jo valdymo reikšmė
Clovis I yra trijų frankų karalių iš Merovingų dinastijos vardas. Ką apie jį žino istorikai?
Chlodvigas, frankų karalius, Merovėjaus anūkas, Childeriko I ir Basinos sūnus, anot kronikų, gimė apie 466 m. Būdamas 15 metų Klovisas tapo nedidelės saličių (t.y. jūros) frankų dalies karaliumi ir pradėjo rimtai plėsti savo teritorijos ribas.
Užkariavęs Siarpijos teritorijas, Clovis I ir jo sąjungininkai karaliai pradėjo karą su gotais. Nepaniekindamas nei intrigų, nei niekšybės, nei žmogžudystės, Clovis išvalė nuo gotų visas pietvakarines žemes. Jau 507 metais jis sėdėjo visų prancūzų žemių valdovo soste. Istorikai mano, kad tokią sėkmę užtikrino jo sprendimas pasikrikštyti, priimtas 498 m. gruodžio 25 d. Jo žmona Klotilda paskatino karalių pasikrikštyti.
Savo valdymo metais frankų karalius Chlodvigas padarė Paryžių užkariautų žemių sostine. O inicijuodamas Frankų įstatymų kodekso kūrimą, jis atvėrė ir naują skyrių visoje Šiaurės Europos istorijoje.
Clovis mirė Paryžiuje 511 m., palikdamas visas savo žemes kaip palikimą savo sūnums.
Kampanija prieš Siarpių. Legenda apie Soissons Bowl
Užėmęs karaliaus postą, Clovis pradėjo veikti pagal planą, kaip laipsniškai užgrobti visas galų žemes. Strategija buvo tokia: norint patekti į gotikos ir burgundų žemes, kurios buvo skanus kąsnelis, reikėjo pavergti Siarpijos žemes, esančias greta geidžiamos teritorijos.
Clovisui nebuvo sunku užgrobti Siarpijaus žemes ir netrukus miestas po miesto pamažu artėjo prie burgundų žemės. Cloviso kariuomenė nepaniekino jokių būdų greitai užsidirbti pinigų. Karinių kampanijų metu bažnyčios ir šventyklos dažnai buvo apiplėštos.
Plačiai žinoma tokia legenda. Po dar vieno antskrydžio bažnyčioje frankai ir jų karalius Clovisas užkliuvo ant itin vertingo puoduko. Šis daiktas buvo toks svarbus, kad vyskupas tiesiogine prasme maldavo karalių grąžinti jį į šventyklą. Clovis buvo atkaklus ir pareikalavo, kad bokalas būtų įtrauktas į jam priklausančią grobio dalį. Visi karaliaus bendražygiai nebuvo prieš tokį padalijimą, tačiau vienas iš frankų prieštaravo ir, smogdamas kardu į puodelį, piktai pasakė karaliui, kad jis neturėtų pasinaudoti savo padėtimi ir gauti trofėjų, viršijančių nustatytą sumą.
Karalius apsimetė, kad atleidžia jam už šį triuką, ir net puodelį grąžino vyskupui, bet po metų, peržiūrėdamas kariuomenę, apkaltino karį, kad jo ginklas yra prastos būklės, išplėšė jam iš rankų kirvį. ir numetė ant žemės, o kai karys pasilenkė prie jos, perskėlė kaukolę per pusę.
Cloviso krikštas: fonas ir pasekmės
Kloviso krikščionybės priėmimo prielaida buvo jo santuoka su uolia kataliku Klotilda, Burgundijos princese. Į karališkąjį sostą įžengusi Klotilda desperatiškai bandė priversti vyrą priimti jos tikėjimą.
Šie bandymai ilgą laiką buvo nesėkmingi. Kad ir kaip Klotilda įrodinėjo Klovdžiui jo dievų neatitikimą, nurodydama jų panašumą į paprastus, smulkmeniškus, piktus žmones, jis atsilaikė ir jai atsakė, kad tiki savo dievais, o krikščionybės dievas yra neįtikėtinas, nes jis taip ir yra. niekuo nepasireiškia ir negali sukurti stebuklų.
Clovisą nuo krikščionių tikėjimo taip pat stipriai atstūmė tai, kad Klotildos pirmagimis mirė tiesiai per krikštą, šriftu. Clovis tuo metu buvo tikras, kad jei vaikas būtų gavęs pagonių dievų apsaugą, jis būtų gyvenęs.
Tačiau vanduo ištrina akmenis, ir Clotilde pasiekė savo tikslą. Apie 498 metus galų karalius buvo pakrikštytas.
Kaip sako bažnyčios tradicija, tai atsitiko per mūšį su almandiečiais. Kai Chlodvigas pradėjo pralaimėti mūšį, jis bergždžiai kreipėsi pagalbos į savo dievus, o kai beveik nebeliko vilties išsigelbėti, karalius prisiminė maldos žodžius Jėzui Gelbėtojui, pasakė juos, o frankai, baigę. sėkmingas manevras, nugalėjo almandininkus.
Karalius buvo pakrikštytas Reimso mieste 496 m. Cloviso ir jo artimiausių pavaldinių atsivertimas į krikščionių tikėjimą atvėrė jam plačias draugystės su galais-romėnais galimybes, kurios leido gerokai išplėsti savo nuosavybę.
Merovingų dinastijos religinė politika
Įdomus faktas yra tai, kad naujai susikūrusi Austrazijos valstybė netapo krikščioniška tiesiogine to žodžio prasme net ir po Chlodvigio ir jo artimiausios palydos krikšto. Nepaisant visų nuoširdžios krikščionio Clotilde pastangų, jos vyras nepriėjo prie tikrojo tikėjimo. Kaip ir anksčiau, žmonės buvo atsidavę pagoniškiems papročiams, ritualams ir skandinaviškam panteonui.
Clovis iš Merovingų dinastijos nebuvo ypač susirūpinęs dėl krikščionybės likimo savo žemėse. Po krikšto jo viešojoje politikoje niekas nepasikeitė, todėl krikščioniškojo tikėjimo sklaidos uždavinys krito ant iš kitų Europos vietų atvykstančių misionierių pečių. Paryžiaus ir Orleano bei kitų plačių Merovingų valdų apylinkėse prasidėjo aktyvus vietos gyventojų „katalikizacijos“ procesas. Įdomu tai, kad Katalikų bažnyčios galva neįgijo autoriteto austrazijos žemėse, o kiek vėliau būtent jis prisidėjo prie Merovingų dinastijos nuvertimo nuo sosto.
Tai dar kartą įrodo, kad Krikščionybės priėmimas Chlodvičiui, kaip ir Rusijos kunigaikščiui Vladimirui, buvo grynai politinis, gudrus daugialypis žingsnis. Frankų karaliaus Chlodvigio savybės iš esmės labai panašios į Kijevo Rusios kunigaikščio Vladimiro bruožus: abu krikštijo patys ir pakrikštijo savo palydą, remdamiesi politiniais motyvais, būtent dėl draugystės. su Bizantija. Taip pat pažymėtinas įvykių po krikšto raidos scenarijaus panašumas: kaip Galija po Chlodvigio krikšto išliko daugiausia pagoniška, taip Kijevo Rusia po Vladimirovo krikšto iš pradžių nepriėmė krikščionių tikėjimo, bet liko su savo pagonybe. panteonas.
Gotikos karas
Kai frankų karalius Clovis buvo atsivertęs į krikščionybę, galų romėnai prasidėjo sėkmės era. Artėdamas prie gotikinių žemių, Chlodvigas, jau gavęs aukštųjų dvasininkų paramą, 500 metais pradėjo karą prieš savo žmonos Klotildos dėdę Gundobaldą, kuris dėl sosto nužudė jos tėvus ir brolius. 506 metais buvo iškovota pergalė, o užkariautojas pagaliau pateko į vestgotų karalystę. Chlodvigas, anot Grigaliaus Tūriečio, itin nerimavo dėl to, kad gotai engė kai kurią Galijos dalį, todėl karas, kurio jis ėmėsi, buvo vadinamas šventu, kuo aukštoji dvasininkija be galo džiaugėsi.
Clovis pagaliau nugalėjo gotus netoli Puatjė, prie Vouglo. Nužudęs gotų karalių Alaricą, užkariautojas pagaliau pasitikėjo savo galia ir taip didžiavosi, kad netrukus Bizantijos imperatorius Anastazas susijaudino ir atsiuntė jam konsulato laišką, norėdamas parodyti Klovdžiui jo pavaldinę vietą ir įtvirtinti jo viršenybę. visų žemių imperija, kurią jis buvo išvadavęs iš gotų.
Brutali strategija nužudyti visus potencialius priešininkus
Kaip būtų galima apibūdinti Clovis valdymą? Po sėkmingo galų karo jis pradėjo sistemingai naikinti visus savo priešininkus – galų lyderius. Užgrobęs jų žemes ir sunaikinęs visus, karalius netrukus užvaldė beveik visą Galiją.
Artimiausius jo giminaičius, brolius Rignomerį ir Ričardą, nužudė pats Klovisas, tačiau frankų karalius, kurio biografijoje gausu „atsitiktinių“ smurtinių konkurentų mirčių, nebuvo greitas: nei viena žmogžudystė neįvyko emocingai. , priešininkai buvo naikinami palaipsniui, gudriai ir nepastebimai.
Galų gale Clovis nužudė visus, kurie jo valdymo metu jam niekaip nepatiko: Hararicą, karalių, kuris atsisakė padėti mūšyje su Syagrius, ir jo sūnų, kad sustabdytų kėsinimąsi į savo tėvo sostą. Clovis padarė tą patį su Reino frankų lyderiais: nužudė savo sąjungininką Sigibertą savo paties sūnaus rankomis, pažadėdamas pastarajam paremti paržudymą, o kai Chloderikas nužudė savo tėvą Sigibertą ir Clovis įžengė į karalystę, jis paskelbė Chlodericą išdaviku, nužudė ir pats užėmė sostą.
Yra žinomas atvejis, kai Clovis sušaukė visus savo žmones ir išliejo jiems savo sielą, skųsdamasis, kad jam nebeliko artimųjų, kurie galėtų jį palaikyti. Visas gudrus planas buvo išsiaiškinti, ar karalius dar turi atsitiktinių giminaičių, kuriuos taip pat nužudys su dideliu džiaugsmu.
Clovis karalystė kaip naujas Prancūzijos istorijos etapas
Pasibaigus gotikos karui, Clovis padarė Paryžių visų savo žemių sostine ir ten apsigyveno. Karalius nedelsdamas įsakė pastatyti apaštalų Petro ir Povilo katedrą (dabar – Šv. Ženevievos bažnyčia). Po Cloviso mirties 511 m. jis ten buvo palaidotas.
511 m., prieš pat savo mirtį, Clovis inicijavo pirmąją Frankų bažnyčios tarybą Orleane, kurios tikslas buvo reformuoti Galų bažnyčią. Jis taip pat prisidėjo prie „Salic Pravda“ – frankų įstatymų kodekso – įkūrimo.
Po karaliaus mirties jo valdas pasidalijo keturi jo sūnūs. Klotildė, paskelbta šventąja, persikėlė į Tūrą, o likusias dienas praleido Šv. Martyno bazilikoje.
Taigi istorija apie Clovisą išlieka herojiška. Net nepaisant kai kurių neigiamų, nemalonių akimirkų jo biografijoje. Sėkmingas Chlodvigas valdymas pradėjo formuotis savotiškai atnaujintai Romos imperijai – valstybei, kurią simbolizuoja abipusiai naudingas valstybės ir bažnyčios, pasaulietinės Merovingų valdžios ir krikščionių vyskupijos dvasinės galios sąjunga.
