Senovės istorijoje yra daugybė mitologinių būtybių. Faunas yra pievų, laukų ir ganyklų dievas. Apie jį buvo rašomos legendos, jis vaizduojamas freskose. Dievo pasirodymas buvo bauginantis, bet už baisios išvaizdos slypėjo gera prigimtis ir noras padėti žmogui. Būdamas linksmas, faunas sugebėjo apgauti pro šalį einantį žmogų, jį išgąsdinti ar nudžiuginti. Žmonės dažnai kreipėsi pagalbos į dievybę, žinodami apie jo pranašystės dovaną.

dievas faunas

Faunas yra vienas iš labiausiai gerbiamų senovės Romos dievų. Jis buvo pagerbtas didelėmis garbėmis ir aukomis, buvo gero charakterio, buvo palaikantis ir gailestingas visiems, kurie prašė pagalbos. Fauno akivaizdoje romėnai pamatė:

• laukų ir pievų derlingumo globėjas;
• ateities pranašas;
• naminių gyvūnėlių globėjas.

Dažnai dievybė buvo lyginama su demonu. Įbauginti jo atvaizdas buvo įrašytas į to meto atributiką.

Dievybės forma

Mitologijoje dievas Faunas yra būtybė, gyvenanti tarp kalnų ar prie upės, kuri mėgsta dažniau klaidžioti. Bendravimas su žmonėmis vyko per mieguistą užmarštį arba iš tolo. Lapijos triukšmu, gąsdinančiu balsu padaras sukėlė baimę ar padėjo kelyje pasiklydusiems keliautojams.

Faunas yra pusžmogis su gauruota galva su ragais, panašiai kaip ožkos. Liemuo buvo žmogaus, kojos buvo padengtos storais garbanotais rudais plaukais. Vietoj pėdų – kanopos. Ant galvos yra ilgos ausys, panašios į arklio ausis. Veidas taip pat padengtas plaukais.

Pasak legendos, faunas žmogui pasirodė košmaro pavidalu. Pagrindinis dievybės polinkis buvo moterys, kurių jis siekė. Faunas dažnai išreikšdavo palankumą nimfoms: įviliodavo jas į tankmę ir glamonėdavo.

dievybės globa

Dievas Faunas globoja ganyklas, avių ir galvijų bandas. Dievybės magiją sudarė:

• pradinės formos ganyklų išsaugojimas;
• naminių gyvūnų apsauga nuo vilkų būrių;
• gyvulių skaičiaus padidėjimas.

Mitologija pažymi dievybę kaip ateities pranašą, o tai patvirtina senovės romėnų poeto Ovidijaus darbai. Jis aprašo, kaip senovės Romos karalius Numa Pompilijus, valdęs 795 m. e., eina į tankmę dėl prognozės. Norėdami tai padaryti, jis atlieka ritualą:

• po daugelio dienų susilaikymo nuo kūniškų malonumų jis eina į mišką;
• paskerdžia avių porą, skirtą auka Faunui;
• permirkęs paskerstų gyvulių krauju ir guli miegoti ant odos, paimtos iš avies skerdenos.

satyros

Senovės Graikijos mitologijoje satyrai minimi kaip vaisingumo ir miško dvasios. Kiekvienas satyras:

• geraširdis;
• tinginys;
• tirpus, mėgstamas užsiėmimas – mergelių medžioklė;
• mėgsta alkoholį.

Demonas turėjo daug panašumų su gyvūnu, pavyzdžiui, stori plaukai dengia didžiąją kūno dalį. Liemuo ir rankos buvo panašūs į žmogaus. Galva buvo vainikuota ragais, o ant veido buvo ilgi plaukai, panašūs į ožkos. Skiriasi didžiule jėga, gyvuliškais instinktais ir elgesiu.

Būtybių vaisingumo simbolis buvo falas.

Pagrindiniai satyrų charakterio bruožai:

• arogancija;
• per didelis geismas;
• meilė meilei;
• įžūlumas;
• drąsa.

Dievybės buvo priklausomos groti fleita. Jie garsėjo savo ištverme kovose.

Dievybių skirtumas ir panašumas

Net senovėje poetai ir istorikai pradėjo maišyti mitologiją ir vaizduoti tokias būtybes kaip Faunas ir Satyras kaip to paties pavadinimo personažus. Jų panašumas buvo akivaizdus.

1. Geidulingas, mylintis. Bet kuri mergina iškart tapo persekiojimo objektu.
2. Pusiau žmogaus, pusiau gyvūno forma.
3. Geras abiejų dievybių nusiteikimas.
4. Abu dievai buvo laikomi vaisingumo simboliais.

Faunas ir satyras skyrėsi charakteriu, nors įprasta šias dievybes laikyti tomis pačiomis. Satyrai buvo labiau nežaboti, neįstengę nugalėti geismo. Tinginys, arogantiškas, gyvenantis savo malonumui. Faunas personifikuoja seksualinio potraukio suvaržymą, psichinės veiklos įtaką geismo slopinimui. Dievybė mėgavosi žmonių siaubu, nuolat skaičiavo seksualinius partnerius.

Dievo analogai kitose kultūrose

Įvairiose šalyse mitologijoje minimi skirtingi faunų vardai.

1. Panas – buvo laikomas graikų mitologijos dievybe, galinčia suklaidinti žmogų savo balso galia ir paskatinti jį veikti. Jis simbolizavo miško gamtą, kūrė muziką, kuria viliojo jaunas mergeles.
2. Uriscus - padaras, kilęs iš Škotijos legendų, atrodo mažas, pasmerktas stora vilna. Žmonės savo buvimą laikė sėkme, uriskai padėjo išlaikyti buitį ir tvarkė namų tvartą. Jei žmogus juos supykdė arba į juos neatsižvelgė, Uriskiai galėjo turėti pyktį ir padaryti daug žalos.
3. Goblinas yra dvasia, kuri saugo miškus ir laukus, mėgsta žaisti su keliautojais, viliojanti juos į dykumą. Sentikiai iš karto galėjo atpažinti goblino žaidimus: žingsnių garsą už nugaros, žmogaus šešėlio metimą šalia keliautojo, stiprų medžių siūbavimą.
4. Lesovik - savotiškos britų miško dievybės, saugančios gamtą, humanoidinės būtybės, visiškai padengtos ilgais plaukais.
5. Džekas žaliai - anglų kraštų gyventojas, buvo pasmerktas drabužiais iš lapų. Pavojinga gamtai kenkiantiems žmonėms: medkirčiams, žvėrių medžiotojams.
6. Kornbockas garsus Skandinavijoje, turintis savitą humoro jausmą, jaučiantis ryšį su gamta. Tarp žmonių jis buvo gerbiamas kaip meilės įžeistų globėjas, jie kreipėsi į išgelbėjimą nuo nuobodulio.
7. Pak yra dievybė, kuri sukelia žalą ir rūpesčius, priklausanti elfų genčiai. Pakas Anglijoje buvo gerbiamas, laikomas išdykėliu ir pokštininku.

Fauno kultas

Faunų garbinimas yra vienas seniausių ir spalvingiausių kultų.

Luperca šventė

Faunas įsimylėjo žmones dėl savo gero nusiteikimo, sugebėjimo linksmintis. Už ypatingą gyvulių bandų budrumą jis buvo gerbiamas tarp piemenų, kurie dievą vadina Luperku. Pavadinimas reiškė „apsaugotojas nuo plėšriųjų gyvūnų“. Dievybei nuraminti kasmet jam būdavo aukojamos ožkos iš bandos.

Norėdami pagirti fauną, vasario 15 d. buvo surengtos nuostabios puotos. Šventei pritarė valdovai Romulas ir Remas, kurie, pasak legendos, buvo maitinami vilko ir užaugo tarp piemenų. Šventė vyko su ceremonijomis:

• paaukojo 2 ožius;
• tada jaunų piemenų, stovėjusių prie altoriaus, kaktas ištepė gyvulių krauju;
• krauju sutepti peiliai buvo šluostomi ant paaukotų gyvulių odos;
• tada jie ėjo į puotą, po kurios kunigai iš odų pasidarė diržus ir rėkdami išbėgo į aikštę, smogdami kiekvienam po ranka patekusiam žmogui.

Apeigos buvo laikomos apvalymu, žmonės turėjo galimybę atsikratyti nuodėmingumo. Aukojimo ritualo metu jaunieji kunigai neturėjo gailėtis, jiems buvo leista tik juoktis.

Faunalijos šventė

Senovės romėnai kasmet švęsdavo Faunalijos šventę, kuri krito gruodžio 5 d. Šią dieną gerbė visi ūkininkai ir piemenys. Linksmybės buvo praleistos lauke. Iš anksto buvo ruošiamos dovanos dievybei – pienas, ožkos ir vynas. Šią dieną visi turėjo paragauti maisto ir gaiviųjų gėrimų.

Šventės dieną po laukus ir pievas be leidimo buvo leista vaikščioti gyvuliai. Visi galvijai, dirbantys arimo darbus, buvo paleisti.

Įvairių tautų mitologijoje galima rasti nuorodų į būtybes, kurios savo išvaizda primena žmogaus ir gyvūno hibridą. Viena iš šių būtybių yra faunas – tai senovės Italijos dievybė, kuri buvo laukų, miškų, giraičių ir urvų savininkė. Jis yra malonaus pobūdžio, nors mėgsta linksmintis, gąsdydamas atsitiktinius keliautojus. Jo sūnūs pusdieviai – faunai – paveldėjo savo protėvio gyvenimo trukmę ir magiškus sugebėjimus.

Pagrindinė informacija apie būtybę

Pirmasis faunų paminėjimas datuojamas IV amžiuje prieš Kristų. e. Po terminu „faunas“ vienu metu slepiasi keli padarai.

1. Faunas arba Luperkas – gera dievybė, miško, giraičių, bandų ir laukų globėja. Savo protėviuose jis taip pat turi aukštesnių dievų.
2. Faunai yra pusiau dieviškos kilmės padarai. Jie patenka į Luperko palydą ir padeda jam saugoti gamtą bei jam patikėtus gyvūnus. Iš prigimties jie panašūs į vaikus. Jie yra satyrų analogai, tačiau turi ramesnį ir pagrįstesnį charakterį.

Pati dievybė turi keletą pavadinimų:

• Luperc;
• Silvanas;
• Stiprus;
• Marsyas;
• Paniskas.

Tokią pavadinimų įvairovę lemia tai, kad Fauno įvaizdis laikui bėgant gerokai pasikeitė. Jam įtaką darė palyginimai su satyrais, keptuvėmis ir kitais į ožius panašiais padarais.

Išvaizda

Įvairių tautų mitologijoje yra nuorodų į antropomorfines būtybes. Faunai priklauso šiai grupei.

Išvaizdos aprašymas:

1. Faune kūnas nuo galvos iki juosmens priklauso jaunam gražiam vyrui.
2. Nuo juosmens žemyn kūnas yra padengtas storais rudais plaukais. Jis ilgas ir sunkus liesti.
3. Kojos baigiasi ožkos kanopomis.
4. Veidas žmogaus, bet nosis šiek tiek paplokščia.
5. Ant galvos yra elnio ragai ir pailgos ausys.
6. Uodega taip pat elnias.

Dėl to, kad italų faunų įvaizdis susimaišė su graikų ponais ir satyrais, pasikeitė kai kurie jo bruožai. Senesniuose šaltiniuose jis pasirodo kaip žmogaus ir ožio hibridas. Vietoj elnio ragų ant kaktos jis turi išlenktus avino ragus.

Pajėgumai

Faunai yra malonūs pusdieviai, kurie nedaro žalos žmonėms. Jie turi šiuos gebėjimus:

• talentas muzikai, šokiui ir dainai;
• jie gyvena amžinai, bet gali būti nužudyti;
• turėti būrimo dovaną;
• susidraugauti su nimfomis ir jas apsaugoti;
• gali siųsti regėjimus ir haliucinacijas;
• iš improvizuotų medžiagų kurti muzikos instrumentus;
• jie moka įvilioti keliautojus į miško tankmę savo atostogoms;
• gali suteikti įkvėpimo ir kūrybiškumo mirtingiems žmonėms;
• apsaugoti bandas ir užtikrinti dirvožemio derlingumą.

Piemenys, poetai ir muzikantai garbina šias būtybes. Jie veikia kaip meno gynėjai ir įkvepia žmones naujiems pasiekimams.

Sklando legendos, pagal kurias į juos kreipėsi jaunos moterys, jei ilgai negalėjo pastoti. Jie atnešė jiems dovanų vyno ir sūrio ir paprašė padovanoti vaiką.

Gyvenimo būdas

Faunai nori visą laiką praleisti miško tankmėje ar pakraščiuose. Ten jie šoka su nimfomis ir rengia muzikinius konkursus.

Jie myli gamtą ir saugo ją. Tačiau jei miške, kuriame gyvena faunai, kertami medžiai, tai gali sukelti jų nepasitenkinimą. Tokiu atveju jie gali pasiųsti baisias iliuzijas kaltiesiems, priversdami juos išprotėti iš baimės.

Charakteris

Jie turi lengvą charakterį, tačiau jų moralinių vertybių sistema skiriasi nuo žmogiškosios. Jie neskiria gerų ir blogų darbų, o tik tai, kas jiems patinka ar nepatinka.

Faunai yra naivūs padarai, kurie kartais gali elgtis kaip vaikai. Jie mėgsta persekioti keliautojus po visą mišką, juos gąsdinti ir mėgautis jų panika.

Fauno kultas

Centrinės Italijos mituose buvo išsaugotos legendos, pagal kurias faunas turėjo dievišką kilmę ir buvo visos tautos protėvis. Žmonės jį laikė Saturno ar Marso sūnumi iš vienos iš gražių nimfų. Jis veikė kaip išmintingas ir teisingas valdovas, vedęs savo žmones į klestėjimą.

Šio kulto galios vietos buvo ne šventyklos ir amfiteatrai, o laukai ir miškų proskynos, kas rodo kulto senumą.

Tai viena iš nedaugelio dievybių, kurioms žmonės stato totemus, o ne stabus. Jie iškasė juos laukuose ir prašė bandų vaisingumo ir apsaugos nuo plėšrūnų.

Dovanų pavidalu jiems buvo įteiktos:

1. Pienas, sūris ar medus.
2. Šviežios tortilijos arba paruošti patiekalai.
3. Vynuogės ar alyvuogės, taip pat vynas.
4. Audinio gabalėliai, spalvotos juostelės ar kiti papuošimai.
5. Ausų ir gėlių puokštės.
6. Muzikos instrumentai.

Kruvinų aukų jie nereikalavo, bet kartą per metus, prieš sėjos pradžią, jiems buvo aukojama avis ar avinas.

Faunas yra faunų – antropomorfinių būtybių, padėjusių jam apsaugoti miškus ir bandas, protėvis.

Faunų ir satyrų skirtumai

Šios mitinės būtybės turi daug panašių bruožų, ypač išvaizda, todėl dažnai jie klaidingai identifikuojami. Tačiau, be panašios išvaizdos, jų charakteris yra visiškai priešingas.

Kategorija	Faunai	satyros
Charakteris	Malonus, lengvas, atviras. Jie gali pakenkti žmogui tik tada, kai yra supykę.	Pavydus. Jie yra riboti ir pikti padarai, kurie nepažįsta atleidimo.
Patronas	Jie yra būrėjų, piemenų, muzikantų ir šokėjų globėjai.	Jie globoja tik laukinę gamtą, bet ne žmones
Požiūris į juslinius malonumus	Jie laikosi išmatuoto jausmingumo prisotinimo, santykiuose vadovaujasi jausmais ir protu	Jų kūniškas troškimas nugali protą, jie yra jo vergai ir visą gyvenimą praleidžia ieškodami malonumų.
Požiūris į nimfas	Draugiški, dažnai šoka kartu ir veda apvalius šokius	Nimfos yra atsargios satyrų, nes dažnai juos persekioja ir verčia bendrauti.
Kilmė	Laikoma pusiau žmogumi ir pusiau elniu	Žmogaus ir ožkos hibridas
Šlovinimas	Žmonės jį vaizdavo totemų pavidalu ir prieš išleisdami gyvulius į ganyklas atnešdavo jam dovanų.	Niekas jo negarbino, žmonės kūrė specialius amuletus, kad apsaugotų nuo jo įtakos.

Skirtumas tarp šių būtybių ypač matomas įvairiuose mituose ir pasakojimuose.

Faunų legendos

Apie šias būtybes sklando daugybė legendų. Tačiau, nepaisant gero įvaizdžio, dažniausiai tai yra istorijos apie jų tragišką likimą ir nelaimingą meilę.

Syringa ir Faunas

Viena iš legendų byloja apie gražuolę nimfą Syringą, kuriai labai patiko Luperkas. Jis mergelei padovanojo brangių dovanų, apklojo jos kelią gėlėmis ir samanomis, bet išdidi nimfa neatsiliepė į jo pažangą.

Nusivylęs Luperkas tada paprašė kitų miško būtybių pagalbos. Jis nežinojo, kad pats klastingas satyras norėjo užvaldyti Syringą. Į tėvų taurę su gysla įpylė žiupsnelį džiovintų krapų, kad miško dievas pamestų galvą ir galiausiai nimfą atsuktų prieš save.

Tačiau jo gudriems planams nebuvo lemta išsipildyti. Kalnų nimfos perdavė seseriai įspėjimą apie jo ketinimus. Jauna mergelė sutriko ir nusprendė apsisaugoti tapdama nendrėmis ant savo mylimo ežero kranto.

Nuliūdęs dėl mylimosios išvykimo, Lupercas iš nendrių pagamino lazdelę ir kasdien ateidavo prie to ežero kranto vaidinti nimfą ir įtikinti ją vėl tapti mergina.

Padėkite Dzeusui

Faunas įamžintas danguje Ožiaragio žvaigždyno pavidalu. Šią garbę jam suteikė Dzeusas, atsidėkodamas už pagalbą.

Yra legenda, pasakojanti, kaip Lupercas, padedamas savo sūnų ir nimfų, apsvaigino milžiną Taifoną migdomuoju gėrimu ir pavogė iš jo Dzeuso sausgysles.

Perkūnininkas, atgavęs visas jėgas, sugebėjo nugalėti Tartaro palikuonis ir užrakinti jį požeminiuose viduriuose. Atsidėkodamas jis pasiūlė Luperkui vietą prie stalo per dieviškąją puotą, tačiau faunas atsisakė. Sakė, kad jam nieko nereikia, bet užteks paukščio giedojimo ir žvaigždžių šviesos.

Tada Olimpo valdovas nusprendė savo padėjėjui suteikti savo žvaigždyną.

Kitų tautų legendose galima rasti nuorodų į mitines būtybes, panašias į faunas.

1. Graikų mitologijoje satyrai yra ožkakojai padarai. Jie atstovauja geismui, ištvirkimui ir alkoholizmui.
2. Puka – Britų salų tautosakoje, fėjoms priskiriama humanoidinė būtybė. Tai atrodo kaip vaiko ir ožkos mišinys. Išdykusi dvasia, mėgstanti suklysti.
3. Puckas – dar viena anglų dvasia, gyvenusi miške ir kėlusi nedidelių rūpesčių. Jis turėjo galimybę transformuotis. Jei žmonės su juo elgtųsi pagarbiai, jis jiems padėtų.
4. Kukurūzas yra velsietiškas žiaurios miško būtybės atitikmuo. Jis turi atstumią išvaizdą, didžiules kanopas ir išlenktus ragus. Jis yra niūrios prigimties, bet jei pataikauja dovanomis, gali padėti nuimti derlių.
5. Panas – senovės graikų būtybė, laukinių miškų, gamtos, urvų ir laukymių dievas. Savo balsu jis galėjo manipuliuoti žmonėmis.
6. Uris yra Škotijoje. Jų ūgis neviršija 20 cm.. Atrodo kaip maži vaikai su ožkos kojomis. Jie neša sėkmę namams, kuriuose gyvena.
7. - slavų miškų dievas. Yra nuorodų, kad išoriškai jis taip pat buvo panašus į faunus. Pasak legendos, jis buvo senas vyras, ilgais ragais ir ilgais plaukais apaugusiomis kojomis. Jų kūnas labai plonas, žalias.

Nors daugelis grynai itališkų jo charakterio ir kulto bruožų buvo išlyginti dėl jo tapatinimo su graikų Panu. F. – malonus, gailestingas dievas (iš favere – palaikyti, iš čia ir vardai Faustas, Faustulus, Favonius). F. paveiksle senovės italai gerbė gerąjį kalnų, pievų, laukų, urvų, bandų demoną, siunčiantį vaisingumą laukams, gyvuliams ir žmonėms, pranašišką dievą, senovės Lačio karalių ir daugelio senovės protėvį. šeimos, pirminės kultūros sodintojas; tuo pat metu kartu su viena asmenine dievybe jie tikėjo, kad egzistuoja daug vienarūšių ir to paties pavadinimo demonų, kuriuose buvo įkūnytos paties F savybės. Jis nuspėja ateitį, gaudo paukščius ir persekioja nimfas. Su žmogumi bendrauja arba sapne, arba iš toli, gąsdydamas ir perspėdamas miško balsais; jis taip pat kelia vadinamąją panikos baimę tiek keliautojams, tiek kartais karo ir priešų metu. Jis klaidžioja po miškus kaip nematoma dvasia: dėl to šuo, kuriam buvo priskiriamas gebėjimas matyti dvasią, buvo skirtas F. Pasirodydamas žmogui sapne, F. dažnai jį kankina košmaru: prieš tai buvo naudojamos specialios šaknys ir tepalai, ypač miškinio bijūno šaknis. Faunus ypač saugojo moterys, kurias Dievas siekė su savo meile; taigi jo Inkubo epitetas. Bandos mėgavosi ypatinga F. globa: prisidėjo prie jų dauginimosi ir saugojo nuo vilkų. Šia prasme jis buvo vadinamas Lupercus, su kuriuo siejamas ir šventės a Lupercalia, kuri buvo švenčiama Romoje F. garbei, pavadinimas. Be Luperkalijos, F. garbei buvo įsteigtos dvi šventės: pavasarinė faunalija, kuri iškrito vasario 13 d., ir žiemos faunalija, švenčiama gruodžio 5 d. Kaimuose F. garbei buvo aukojamos kas mėnesį. Kaip pranašiškas dievas, F. savo prognozes pateikė sapne: šia prasme jis vadinamas Fatuus arba fatuelu. F. orakulai buvo apriboti giraitėse. Sprendžiant iš Ovidijaus pateikto aprašymo (Metamorfas, IV, 644 ir toliau), Numa, norėdamas gauti F. būrimą ir prieš tai apsivalęs abstinencija, eina į giraitę ir čia paskerdžia dvi avis – vieną F., kitas – miego dievui. Tada, du kartus apšlakstęs galvą vandeniu iš šaltinio, nupynęs du vainikus iš buko lapų ir pasimeldęs, jis atsigula ant ištemptų aukų gyvulių odų ir naktį sapne gauna norimą apreiškimą. Panašią informaciją VII knygoje pateikia ir Vergilijus. Eneida (79 - 95). Faunas, kaip spėjimų dievas, buvo laikomas dainos protėviu, todėl pats seniausių romėnų eilėraščių dydis vadinamas Saturnu arba Faunu. Latiume F. buvo gerbiamas kaip vietinių karalius, Saturno anūkas, Piko sūnus, Latinos (iš nimfos Marikos) tėvas, išmintingas ir teisingas valdovas; jo valdymo laikotarpis buvo prieš karališkąjį laikotarpį ir sudarė pirmąją kultūros plitimo šalyje erą. Ši legenda atspindi prisiminimus apie tuos laikus, kai Italijoje gausu miškų, o miško proskynose gyveno primityvios gentys. F. kulto senumą rodo tai, kad šio kulto vietos buvo ne tiek šventyklos, kiek laukai, urvai, giraitės, o F. buvo gerbiamas ne stabų, o augalų ir gyvūnų totemų pavidalu. karalystė. Antropomorfiniai F. atvaizdai priklauso vėlesniam laikui ir yra pasiskolinti iš graikų: F. pasirodo arba Pano, arba Sileno arba Marsijo atvaizde, o Faunas – Paniskovo atvaizde. Be Luperkalio šventovės; Romoje buvo dvi F. šventyklos: viena Aventine, kita Tibro saloje. Faunas, F. dukra (arba žmona), atstovauja moterišką vardo dievo hipostazę. Kaip ir jis, ji buvo daiktų deivė ir buvo vadinama Fatuja; tuo pat metu ji priklausė moteriškojo gamybinio principo deivėms ir, kaip tokia, buvo tapatinama su Maja arba Gerąja Deive (Bona dea). trečia Motty, „Do Fauno et Fauna sive Bona dea enisqne mysteriis“ (B., 1840); Preller, "Romissche Mythologie" (1 t., B., 1881, p. 379 - 392). BET.

Senovės dievybių panteonas būtų nuobodus be linksmų laukų, giraičių ir miškų dievų. Visos augmenijos šeimininkas senovės Romoje buvo faunas. Šis trumpakojis, plaukuotas padaras buvo labai populiarus tarp romėnų kaimų gyventojų. Pakanka pasakyti, kad jų atvaizdai dažnai randami ant mūsų atkeliavusių keramikos pavyzdžių. Kas buvo faunai romėnams?

Kas yra faunai? Žodžio kilmė

Žodis „faunas“ yra kilęs iš graikų kalbos žodžio „pan“. Romėnai suteikė jam sudėtingą charakterį, nors laikė jį apskritai geranoriška dievybe, tačiau kartais jo juokeliai ir praktiški pokštai palikdavo daug norimų rezultatų. Jis mėgdavo gąsdinti keliautojus keistais šnabždesiais ir ošimu, kartais galėdavo suklaidinti žmogų ir neparodyti kelio namo. Buvo ir kitas vaidmuo, kurį faunas atliko sėkmingai. Tai įvairūs būrimai ir spėjimai, kuriuos jis šnabždėjo pasirinktu šventų medžių lapų ošimu. Miškų dievas pranašišką dovaną paveldėjo iš savo tėvo, senovės dievybės Peako, medžiotojų ir ūkininkų globėjo. Jei kas norėjo gauti pranašystę, jis turėjo tam tikrą dieną ateiti į šventą giraitę, atsigulti ant paaukotos avies vilnos ir sapne gauti pranašystę.

Luperkalija

Senovės Romoje faunas yra miškų dievas ir pulkų prižiūrėtojas. Siekdami apsaugoti ožkas ir avis nuo vilkų, piemenys pagerbė faunus ir gerbė juos ypatingomis dienomis - Lupercalia. Ši šventė buvo švenčiama vasario 15 d., pavadinta pagal antrąjį faunos pavadinimą – Luperka. Šventoji faunų pagerbimo vieta buvo prie Palatino kalvų grotos, čia, pasak legendos, buvo rasti Romos įkūrėjai Romulas ir Remas, būdami kūdikiai.

Šventė faunų garbei prasidėjo ožkų ir ožkų aukojimu, o šalia įėjimo į grotą stovėjo du stipriausi genties jaunuoliai. Po aukos jaunuolių kaktos buvo išteptos paskerstų gyvulių krauju, o jauniesiems teko džiaugtis ir juoktis. Po visų privalomų ritualų iš paaukotų gyvulių odų buvo iškirpti diržai. Kunigai triukšmingai ir rėkdami išbėgo iš grotos ir smogė šiais diržais kiekvienam, sutiktam kelyje. Romėnų įsitikinimu, tokius smūgius tarsi pats faunas skirstydavo. Šis veiksmas buvo visos šventės kulminacija. Seniausios romėnų vaisingumo apeigos baigdavosi plakimu, o genčių nariai noriai pakišo pečius po kunigo smūgiais. Net moterys noriai išeidavo pasitikti iš grotos bėgančių iniciatorių: tikėta, kad jei moteris gaudavo smūgį iš švento diržo, nuo jos pašalindavo visus nešvarumus, o šeimoje viešpatauja ramybė ir ramybė.

Faunalija

Senovės romėnai taip gerbė faunas, kad joms skyrė iškilmingesnes dienas – faunalijas, kurios prasidėjo gruodžio 5 d., buvo rengiamos po atviru dangumi. Per šią šventę buvo aukojama ir faunui, nors kunigai šioje tapatybėje dalyvavo minimaliai. Iškilminga dalis dažniausiai baigdavosi linksma puota, kurioje simboliškai pagrindinį vaidmenį atlikdavo pagrindinė fauna. Žodžio „faunalia“ reikšmė rodo, kad apskritai romėnai šią šventę vertino kaip didelę poilsio dieną, o ne religinę šventę. Gruodžio 5 dieną naminiai gyvuliai galėjo laisvai klajoti po miškus ir laukus, nebijodami piemens botagų, ilsėjosi traukiniai, o vergai – linksmintis miškų kryžkelėse ir pievelėse.

Šiuolaikinio pasaulio faunai

Atėjus krikščionybei, senovės faunai išnyko į užmarštį. Tačiau per pastaruosius tris šimtus metų vėl pradėjo domėtis senovės kultūra. Vienas iš senovės dievų, kurį žmonės prisiminė, buvo faunas. Šio personažo nuotrauka pradėjo puošti knygų ir šiuolaikinių žurnalų viršelius.

Apie senovės dievą net buvo sukurtas filmas: Pano labirintas. Ispanijos filmas buvo išleistas 2006 m. ir laimėjo „Oskarą“ už geriausią operatoriaus darbą.

E F G I U X W
Pusdieviai ir žmonės

FAUNAS

Faunas buvo malonus, linksmas ir aktyvus miškų, giraičių ir laukų dievas. Jis akylai saugojo piemens bandas nuo plėšrūnų, dėl kurių piemenys jį gerbė dievo Luperko (tai yra gynėjo nuo vilkų, iš lotyniško žodžio lupus – vilkas) vardu, o norėdami jį išmaldinti, aukodavo ožkas ir ožkas. Kiekvienais metais vasario 15 d. visa Roma švęsdavo šventą šventę luperkalija, kurią, pasak legendos, įsteigė Romulas ir Remas, kurie kūdikystėje buvo maitinami vilko ir patys užaugo tarp piemenų. Fauno šventovė – Luperkalis – buvo įsikūrusi Palatino kalno grotoje, kurioje ganytojas rado kūdikius Romulą ir Remą. Luperkalijos šventė prasidėjo ožkų ir ožkų aukojimu, o prie altoriaus stovėjo du jaunuoliai, prie kurių kaktos kunigai - luperki- palietė aukos peiliu, apteptu krauju, ir tuoj pat nubraukė šias kruvinas juosteles piene suvilgytais ožkos plaukais. Tuo pat metu jaunuoliai turėjo juoktis. Baigę aukojimo apeigas ir šventą šventę, kunigai, iš paaukotų ožkų odos iškirpę strėnas (prijuostes) ir diržus, kurie buvo vadinami februa, su šūksniais ir triukšmu išbėgo iš Luperkalio ir puolė aplink Palatiną. Kalnas, smogiantis į visus artėjančius diržus. Tai buvo senovės apvalymo ir atpirkimo apeigos, o romėnai noriai atsidūrė šventų diržų smūgiams, tarsi pašalindami iš jų visą per metus susikaupusią nešvarą. Moterys, norėjusios išsaugoti santuokinę laimę, taiką šeimoje ir šeimos pagausėjimą, be nesėkmės bandė atsitrenkti į ožkos diržą ir išėjo pasitikti bėgančių luperkų.

Mylėdami ir gerbdami link jų esantį dievą Fauną, šventę šventė ir Romos ūkininkai bei piemenys faunalija, kuri švenčiama gruodžio 5 dieną po atviru dangumi. Aukojimas, kurį sudarė vynas, pienas ir paskerstos ožkos, baigėsi nuotaikinga puota, kurioje simboliškai dalyvavo ir pats linksmas ir geras Faunas. Šią dieną galvijams buvo leista klajoti po laukus ir miškus be piemenų, ilsėjosi ariami gyvuliai, o vergai – linksmintis pievose ir skersgatviuose. Nors faunas buvo geranoriška dievybė, bet kartais mėgdavo linksmintis ir išgąsdinti į miško gilumą nuklydusį ir jo ramybę drumstantį žmogų. Jis mėgo šnibždėti visokias baisias istorijas miegantiems. Tiems, kuriems jis buvo palankus, Faunas perdavė savo prognozes ypatingu lapų ošimu, nes Faunas buvo dievo Peako sūnus ir paveldėjo iš jo pranašišką dovaną. Jei žmogus nori gauti atsakymą į jį kankinusius klausimus, jis, būdamas šventoje giraitėje, turėtų be baimės atsigulti ant paaukotos avies odos ir sapne gauti fauno pranašystę.

Labai artimas dievui Faunui buvo Silvanas, kuris buvo gerbiamas kaip miško globėjas. Jis, kaip ir faunas, saugojo miškuose besiganančius bandas, mėgo paprastą piemens fleitą. Jo nuolatinis palydovas buvo šuo – ištikimas piemenų padėjėjas. Silvanas taip pat turėjo pranašystės dovaną, o kartais iš miško gelmių pasigirsdavo garsus ir bauginantis dievo balsas, numatantis svarbius įvykius. Į dievo Silvano garbei skirtas šventes buvo įleidžiami tik vyrai. Moterims tai buvo griežtai draudžiama.