Ezopo gyvenimo ir mirties metai. Biografija. Ką jie sakė apie fabulistą
Ezopo darbai paliko reikšmingą pėdsaką literatūriniame pasaulyje, o jo aforizmai tapo visuotinai žinomi ir liko aktualūs šiandien. Senovėje nebuvo abejonių dėl vaizdo istoriškumo, tačiau XVI amžiuje jis pirmą kartą suabejojo \u200b\u200bšiuo faktu.
Ezopo biografija yra legendinė, o jo kilmę gaubia paslaptys. Remiantis kai kuriais pranešimais, jis gyveno maždaug VI amžiaus viduryje prieš mūsų erą. Neva jis buvo nedidelis vergas iš Frigijos, turėjo ryškių veido bruožų ir kuprą.
Nepaisant tokių išorinių ypatybių, Ezopas turėjo nuostabią kalbos dovaną, aštrų protą ir talentą kurti pasakėčias. Iš kokios šeimos kilęs būsimas fabulistas, nežinoma, taip pat nėra informacijos apie tėvus. Jo tėvynė kartais vadinama Mažąja Azija, kuri skamba tiesa dėl vardo pobūdžio.
Pagal vieną Ezopo gyvenimo versiją pirmasis savininkas nusprendė parduoti šnekų ir nenaudingą nežinomos tautybės vergą. Jį įsigijo Xanthusas iš Samoso, kurį Ezopas stebino šmaikščiais atsakymais. Senovės graikų filosofas niekada nesigailėjo dėl įsigijimo, nes gudraus ir išradingo vergo dėka Ksantas išliko kartų atmintyje, nes legenda su juo sieja daugybę pokštų ir išminties.
Vergas Ezopas tarnauja šeimininkui ir jo svečiui Skleidžiama legenda, kad Xanthusas liepė Ezopui artėjančių atostogų metu įsigyti „viską, kas geriausia“ pasaulyje. Vergas atsinešė tik įvairių kepimo būdų kalbas ir nustebusiam meistrui paaiškino, kad geriausia yra kalba, nes jiems yra nustatyti įstatymai ir sutartys, reiškiamos išmintingos mintys.
Xanthusas apie tai pagalvojo ir kitą dieną paprašė Ezopo nusipirkti „blogiausio“. Ir vergas vėl atnešė liežuvius, įrodydamas, kad nėra nieko blogesnio: žmonės juos apgaudinėja, pradeda kivirčus ir konfliktus. Nors savininkas pyko dėl susidariusios situacijos, jis pripažino, kad Ezopas buvo teisus.
Kartą, po didingos šventės, Xanthusas didžiuodamasis pareiškė galįs išgerti jūrą. Kitą rytą Ezopo savininkas su siaubu prisiminė savo pažadą. Tačiau vergas išgelbėjo jį nuo gėdos, patardamas nustatyti sąlygą: kad varžovas užblokuotų į jūrą tekančias upes, nes Ksantas taip pat nežadėjo jų gerti. Taigi filosofas išsisuko iš keblios padėties ir išvengė pažeminimo.
Ezopas ne kartą prašė Xanthus suteikti jam laisvę, tačiau jis nenorėjo paleisti išmintingo vergo. Viskas pasikeitė, kai įvyko keistas įvykis - erelis per tarybos posėdį sugriebė valstybės antspaudą ir išleido jį į vergo krūtinę, o Ezopas buvo paprašytas paaiškinti įvykį.
Į prašymą jis sureagavo savotiškai: jis teigė, kad ne vergas turi patarti laisviems žmonėms, bet jei būtų atleistas, galėtų tai padaryti. Kai žmonės sutiko, Ezopas paaiškino, kad erelis yra karališkas paukštis, o tai reiškia, kad karalius nusprendė užkariauti miestą.
Nusiminę gyventojai buvusį vergą nusiuntė karaliui susitaikyti. Valdovui patiko Ezopas, jis padarė jį patarėju ir sudarė taiką su miesto gyventojais. Legenda byloja, kad po to išminčius atiteko Babilonijos ir Egipto karalystei, susitiko su išminčiais ir parašė daug įdomių pasakėčių.
Kūryba
Ezopas išgarsėjo ne tik citatomis ir palyginimais, jis laikomas pirmuoju fabulistu, nes būtent Ezopas tapo šio žanro įkūrėju. Pasakėčia vadinama trumpa, pamokančio turinio poetine istorija. Veikėjai yra įvairūs gyvūnai ir augalai, kurių veiksmuose matomos ir išjuokiamos žmogaus ydos. Ši paslėpta kūrinio potekstė vadinama ezopų kalba.
Iki mūsų dienų išliko senovės Graikijos knygos, kuriose buvo trumpos pasakėčios, kurių autorystė buvo priskirta Ezopui. Šių dienų skaitytojai žino šiuos kūrinius Gulako-Artjomovskio ir kitų fabulistų adaptacijose.
Manoma, kad graikų poetas savo kūryboje panaudojo apie 80 gyvūnų ir 30 dievų, mitinių vaizdų ir įvairių profesijų atstovų.
Ezopo pasakos „Lapė ir vynuogės“ iliustracija Ezopas turi įdomią pasaką apie gudrų asilą: kartą gyvūnas perėjo upę su kroviniu druskos maišelių pavidalu. Bet asilas negalėjo atsispirti ant negausaus tilto ir nukrito: druska ištirpo ir tapo lengviau vaikščioti. Asilas buvo patenkintas ir kitą kartą, kai jis specialiai krito, tačiau krovinys buvo vilna, kuri išsipučia nuo vandens, ir asilas nuskendo. Šios pasakos moralas rodo, kad blogai sumanytas gudrumas yra destruktyvus.
Toks liaudies išmintis, sveikas protas ir teisingumo viltys, išreikštos šmaikščia forma, Ezopo darbą pavertė nemirtingu.
Asmeninis gyvenimas
Yra keletas nuorodų, sakančių, kad Ezopo mylimoji buvo iš Trakijos ir buvo vergija Iadmonui. Pagal vieną legendos versiją, Rodopis ir Ezopas turėjo slaptą meilės romaną.
Nenurodytu laikotarpiu Rodopio gyvenimo istorija įgijo pasakos formą Vienoje iš variantų, kuriuos pasakoja Strabo, kai Rodopis maudėsi, erelis pavogė mergaitės sandalą. Tuo metu karalius vykdė teismą po atviru dangumi, o erelis, pakilęs virš galvos, užmovė ant jo glėbį. Nustebęs karalius įsakė savo pavaldiniams eiti ieškoti batų pametusios merginos. Ir, pasak legendos, ją radus, Rodopis tapo karaliaus žmona.
Mirtis
Mirtis aplenkė Ezopą Delfuose, šių laikų legenda atkuriama pagal Herodotą ir, derinant su vėlesniais įrodymais.
Manoma, kad būdamas Delfuose Ezopas savo šmeižtu sukėlė kelių jį nubausti nusprendusių piliečių pyktį. Norėdami tai padaryti, delfai pavogė auksinį tankmetį iš šventyklos reikmenų ir įdėjo į Ezopo kelioninį krepšį, kol pamatė. Išminčius buvo ieškomas, rastas pasimetęs ir, kaip šventvagystė, buvo užmėtytas akmenimis.
Po daugelio metų buvo atrastas fabulisto nekaltumas, o jo žudikų palikuonys sumokėjo virusą, už kurį atvyko to Iadmono anūkas, kuris buvo laikomas pirmuoju Ezopo lordu.
Citatos
Dėkingumas yra kilnios sielos ženklas.
Sakoma, kad Chilo paklausė Ezopo: "Ką daro Dzeusas?" Ezopas atsakė: "Padaro aukštą žemą, o žemą - aukštą".
Jei žmogus imsis dviejų dalykų, kurie yra tiesiogiai priešingi vienas kitam, vienas iš jų jam tikrai nepavyks.
Kiekvienas žmogus turi savo darbą, o kiekvienas kūrinys turi savo laiką.
Tikras žmonių lobis yra gebėjimas dirbti.
Bibliografija
- „Vilkas ir ėriena“
- "Lapė ir vynuogės"
- „Laumžirgis ir skruzdė“
- "Varlė ir jautis"
- „Valstietis ir gyvatė“
- "Kiaulė ir liūtė"
- „Žvejas ir žuvis“
- "Liūtas ir pelė"
- "Varnas ir lapė"
- „Vabalas ir skruzdė“
Kas yra Ezopas? Atsakymą į šį klausimą turėtų žinoti kiekvienas žmogus, kuriam patinka tokie pamokantys literatūros kūriniai kaip pasakėčios. Senovės graikų rašytojas laikomas praktiškai šio žanro tėvu, tačiau šio veikėjo egzistavimas vis dar lieka neįrodytas. Jo biografija susideda iš legendų, kurių daugelis prieštarauja viena kitai, nei iš patikimų faktų.
- asmuo ar legenda?
Pirmą kartą šio veikėjo egzistavimu buvo suabejota XVI amžiuje, prieš jį niekas neginčijo senovės graikų rašytojo gyvenimo fakto. Nuo tada diskusija nesibaigė, mokslininkai buvo suskirstyti į kelias stovyklas, siūlant skirtingas atsakymo į klausimą, kas yra Ezopas, versijas.
Rašytojo istoriškumą patvirtinančios teorijos šalininkai pateikia daugybę argumentų, kurie netiesiogiai gali įrodyti jo egzistavimą. Tačiau net ir jie negali paneigti fakto, kad praktiškai nieko nėra žinoma apie fabulisto Ezopo išvaizdą. Biografijose, kuriose atsižvelgiama į jo asmenybę, jis apdovanotas įvairiais bruožais. Yra net populiari versija, kad fabulistas buvo kupra ir pasižymėjo nepaprastai atstumiančia išvaizda.
Išminčiaus charakterį visi autoriai apibūdina maždaug vienodai. Kas yra Ezopas, jei pasitikite jų savybėmis? Apgaulingas, išradingas žmogus, apdovanotas aštriu protu ir humoro jausmu, galintis apgauti bet ką. Dažnai jam priskiriamos tokios savybės kaip rūstumas, nemalonumas. Tačiau šių savybių praktiškai nepatvirtina ir faktai, tik išlikusios legendos.
Rašytojo biografija
Fabulistas Ezopas pagal savo egzistavimą gimė VI amžiuje prieš mūsų erą. Visos populiarios legendos apie jos kilmę rodo, kad rašytojas gimė ir užaugo vergijoje, šio fakto istorikai neginčija. Labiausiai paplitusi versija sako, kad šis asmuo buvo savininko, vardu Iadmonas, kuris gyveno pagal šią teoriją, nuosavybė buvo paskleista graikų istoriko Herodoto dėka, kuris to reikalavo.
Kas yra Ezopas, darant prielaidą, kad Herodoto turima informacija yra teisinga? Mokslininkas teigė, kad rašytojas buvo laisvasis, patekęs į delfų kunigų rankas. Tuo pat metu Iadmonas reikalavo išpirkos, kurią gavo iš šventyklos tarnų. Daroma prielaida, kad išminčiaus egzekucija siejama su jo pasityčiojimu iš dievo Apolono, kurio negalėjo garbinti žmonės.
Yra ir kita versija, kurioje reikalaujama, kad Ksantas būtų Ezopo savininkas, o rašytojas gimė Trakijoje. Tokių teiginių pagrindas buvo pasakų, priskirtų pusiau legendiniam herojui, tyrimas, taip pat Herodoto pateiktos informacijos apdorojimas.
Kas yra žinoma apie pasakėčias
Ar tikrai žmogus vardu Ezopas gyveno, ar tai tik graži legenda? Jam priskiriama per 450 pasakų sukūrimas. Spėjama, kad kūriniai buvo parašyti poetine forma, tačiau originalo neišliko. Ezopo pasakėčios mūsų amžininkams atiteko prozoje išdėstytų perpasakojimų pavidalu. Taip pat manoma, kad jie iš pradžių keliavo iš kartos į kartą žodžiu.
Pirmasis fabulisto kūrinius į tomus sujungė Demetrius iš Phalerio, bent jau jo darbai yra seniausiai žinomi. Trečiajame amžiuje prieš Kristų Demetrius sukūrė 10 knygų, deja, jos buvo pamestos daugiau nei prieš 10 šimtmečių. Kiti mokslininkai, pavyzdžiui, Flavius \u200b\u200bAvian, pasakėčias pradėjo versti į lotynų kalbą ir jas užrašyti.
Kūrinių ypatybės
Ezopo samprotavimai apie pasaulį turėjo didelę įtaką daugeliui rašytojų, gyvenusių daug vėliau nei legendinis personažas. Tai nenuostabu, nes jis išrado visą visatą, kurioje gyveno gyvūnai, paukščiai, vabzdžiai. Kadangi žmonės nėra kūrinių herojai, pamokanti pamoka įgauna alegorinį pobūdį.
Pasakojimai, priskiriami fabulistui, žavi savo trumpumu, paprastumu ir nesudėtinga morale. Juose tyčiojamasi dėl ydų, kurių žmonėms iki šiol nepavyko atsikratyti. Tai suteikia Ezopo darbams nuolatinį aktualumą. Pamokanti išvada yra būdinga visoms pasakoms be išimties. Jas skaitantis žmogus neturi pats spėlioti, kur klydo pagrindinis veikėjas.
Rašytojas kviečia skaitytojus susimąstyti apie savo elgesį, veiksmus, požiūrį į tai pasaulis, atskirti tikrąsias vertes nuo klaidingų. Jo raštai yra naudingi bet kokio amžiaus žmonėms, pradedant nuo mažiausių vaikų. Pastarajam vis tiek geriau susipažinti su pamokančia kūryba, pasitelkiant Krylovo pasakėčias.
Darbų siužetai
Daugelis pasakų siužetų, kuriuos tariamai parašė Ezopas, žmonėms yra žinomi nuo ankstyvos vaikystės. Vargu ar kas yra girdėjęs apie vaikus, kurie bergždžiai ieškodami tėvo palikimo iškasė visą vynuogyną. Apie lapę, kuri ne jėga, o gudrumu ir pamaloninimu atėmė maistą iš varnos, palikdama nelaimingą paukštį kvailiu. Apie lapę, kuri savo negalėjimą gauti vynuogių, esančių per aukštoje šakoje, pateisino tuo, kad ji dar nebuvo subrendusi. Kaip blusa buvo pagauta ir kas iš jos atsirado.
Įtaka kitiems rašytojams
Rusas Ezopas - taip vadinamas rašytojas Ivanas Krylovas, kurio senovės graikų išminčius iš tiesų turėjo milžinišką įtaką. Norint tuo įsitikinti, pakanka tik prisiminti garsiąją varnos, lapės ir sūrio istoriją ir tada palyginti ją su „originalu“. Iš tiesų, beveik visi populiarių Krylovo pasakėčių siužetai yra paimti iš nuo seniausių laikų išlikusių kūrinių. Tai nereiškia, kad rašytoją galima apkaltinti plagijavimu. Tai buvo parašyti jo darbai paprasta kalba, idealiai tinkami mažiems vaikams skaityti, laikomi puikiu šiuolaikinio žanro pavyzdžiu.
Tie, kuriems patinka Krylovo ir Ezopo pasakėčios, gali atkreipti dėmesį į kitų rašytojų kūrybą, kurie aktyviai naudojo senovės graikų istorijas kaip įkvėpimo šaltinį. Pavyzdžiui, prancūzo Jeano de La Fontaine'o darbai, „supaprastinti“ Leo Tolstojaus vertimai.
Ezopas (Senasis graikų Αἴσωπος) (kun. Ésope, angl. Ezopas) - pusiau legendinė senovės graikų literatūros figūra, fabulistas, gyvenęs VI amžiuje prieš mūsų erą. taip ..
(Ezopas. Diego Velazquezo (1639–1640) paveikslas)
Biografija
Ar Ezopas buvo istorinis asmuo, pasakyti neįmanoma. Apie Ezopo gyvenimą nebuvo jokių mokslinių tradicijų. Herodotas (II, 134) rašo, kad Ezopas buvo tam tikro Jadmono vergas iš Samoso salos, gyveno Egipto karaliaus Amato laikais (570–526 m. Pr. Kr.) Ir buvo nužudytas delfų. Heraklidai iš Pontiko daugiau nei po šimto metų rašo, kad Ezopas kilęs iš Trakijos, buvo Therekido amžininkas, o pirmasis jo savininkas buvo pavadintas Xanthus, tačiau šiuos duomenis jis iš to paties Herodoto pasakojimo ištraukia nepatikimų išvadų dėka. Aristofanas („Vapsvos“, 1446–1448) jau pateikia išsamią informaciją apie Ezopo mirtį - klajojantį mėtyto dubens motyvą, kuris buvo jo kaltinimo priežastis, ir pasakėčią apie erelį ir vabalą, kurią jis pasakojo prieš mirtį. Komikas Platonas (V a. Pabaiga) jau mini Ezopo sielos pomirtinius persikūnijimus. Komikas Alexis (IV a. Pabaiga), parašęs komediją Ezopas, susiduria su savo herojumi su Solonu, tai yra, jis jau įpina Ezopo legendą į legendų ciklą apie septynis išmintingus vyrus ir karalių Krezą. Šį variantą žinojo ir jo amžininkas Lysipposas, vaizduojantis Ezopą septynių išminčių galvoje). Ksanto vergija, ryšys su septyniais išmintingais žmonėmis, mirtis nuo delfų kunigų gudrumo - visi šie motyvai tapo grandimis vėlesnėje Ezopo legendoje, kurios šerdis jau buvo susiformavusi iki IV amžiaus pabaigos. Pr. Kr e.
Ezopo vardu prozoje buvo išsaugotas pasakėčių rinkinys (iš 426 trumpų kūrinių). Yra pagrindo manyti, kad Aristofano epochoje (V a. Pabaiga) Atėnuose buvo žinomas rašytinis Ezopo pasakėčių rinkinys, pagal kurį vaikai buvo mokomi mokykloje; „Jūs esate neišmanėlis ir tingus žmogus, net neišmokote Ezopo“, - sako vienas „Aristophanes“ veikėjas. Tai buvo proziškos perpasakojimai, be jokio meninio apdailos. Iš tikrųjų vadinamojoje Ezopo kolekcijoje yra įvairių epochų pasakėčių.
Vėliau Ezopo vardas tapo simboliu. Jo darbai buvo perduodami iš lūpų į lūpas, o III a. e. buvo įrašyti į 10 knygų, kurias parašė Demetrijus iš Phalerio (apie 350 - apie 283 m. pr. Kr.). Ši kolekcija buvo prarasta po IX a. n. e. Imperatoriaus Augusto epochoje Phaedrusas šias fabulas perkėlė į lotyniškas jambas, Flavius \u200b\u200bAvianas maždaug IV amžiuje perkėlė 42 pasakėčias lotyniškai elegiac distichus. Maždaug 200 m e. Babriy juos graikų eilutėse apibūdino kaip choliyamb dydį. Babriy kūrinius Planud (1260-1310) įtraukė į savo garsiąją kolekciją, kuri turėjo įtakos vėlesniems fabulistams. „Ezopo pasakos“, visos parengtos viduramžiais.
Ezopo pasakėčios buvo išverstos (dažnai taisomos) į daugelį pasaulio kalbų, įskaitant garsiąsias fabulas Jeaną La Fontaine'ą ir Ivaną Krylovą.
Ezopo kalba (pavadinta fabulisto Ezopo vardu) yra kriptografija literatūroje, alegorija, sąmoningai užmaskuojanti autoriaus mintį (idėją).
Rusų kalba visas Ezopo pasakėčių vertimas buvo išleistas 1968 m.
Iš Vikipedijos, nemokamos enciklopedijos
pusiau legendinė senovės graikų literatūros figūra, fabulistas, gyvenęs VI a. e.
Ar Ezopas buvo istorinis asmuo, pasakyti neįmanoma. Apie Ezopo gyvenimą nebuvo jokių mokslinių tradicijų. Herodotas (II, 134) rašo, kad Ezopas buvo tam tikro Jadmono vergas iš Samoso salos, paskui jis buvo paleistas į laisvę, gyveno Egipto karaliaus Amego laikais (570–526 m. Pr. Kr.) Ir buvo nužudytas delfų; už savo mirtį Delfis sumokėjo išpirką Iadmono palikuonims. Heraklidai iš Ponto, daugiau nei po šimto metų, rašo, kad Ezopas kilęs iš Trakijos, buvo Therekido amžininkas, o pirmasis jo meistras buvo vadinamas Xanthus, tačiau šiuos duomenis iš tos pačios Herodoto istorijos jis ištraukia nepatikimais išvadomis (pavyzdžiui, Trakiją, kaip Ezopo gimtinę, įkvėpė tai, kad Herodotas mini Ezopą ryšium su frangiška hetera Rodopis, kuri taip pat buvo vergovė Iadmonui). Aristofanas („Vapsvos“, 1446–1448) jau pateikia išsamią informaciją apie Ezopo mirtį - klajojantį mėtyto dubens motyvą, kuris buvo jo kaltinimo priežastis, ir pasakėčią apie erelį ir vabalą, kurią jis pasakojo prieš mirtį. Po šimtmečio šis Aristofano herojų teiginys kartojamas jau kaip istorinis faktas... Komikas Platonas (V a. Pabaiga) jau mini Ezopo sielos pomirtinius persikūnijimus. Komikas Alexis (IV a. Pabaiga), parašęs komediją Ezopas, susiduria su savo herojumi su Solonu, tai yra, jis jau įpina Ezopo legendą į legendų ciklą apie septynis išmintingus vyrus ir karalių Krezą. Šį variantą žinojo ir jo amžininkas Lysipposas, vaizdavęs Ezopą septynių išminčių galvoje.
Ksanto vergija, ryšys su septyniais išmintingais žmonėmis, mirtis nuo delfų kunigų gudrumo - visi šie motyvai tapo grandimis vėlesnėje Ezopo legendoje, kurios šerdis jau buvo susiformavusi iki IV amžiaus pabaigos. Pr. Kr e. Svarbiausias šios tradicijos paminklas buvo liaudies kalba sudarytas „Ezopo gyvenimas“, nusileidęs keliais leidimais. Šioje versijoje svarbus vaidmuo vaidina Ezopo bjaurastį (apie tai neminėjo senovės autoriai), Frygia tampa gimtine vietoj Trakijos (stereotipinė vieta, susijusi su vergais), Ezopas veikia kaip išminčius ir juokdarys, kvailindamas karalius ir savo šeimininką - kvailą filosofą. Stebėtina, kad šiame siužete pačios Ezopo pasakėčios nevaidina beveik jokio vaidmens; anesdotai ir anekdotai, kuriuos Ezopas pasakojo savo „Gyvenime“, nėra įtraukti į „Ezopinių pasakų“ rinkinį, kuris mums atkeliavo iš senovės ir žanrais yra gana toli nuo jo. Bjauraus, išmintingo ir gudraus „frigų vergo“ įvaizdis užbaigtoje formoje eina į naują Europos tradiciją. Antika neabejojo \u200b\u200bEzopo istoriškumu, Renesansas pirmiausia suabejojo \u200b\u200bšiuo klausimu (Liuteris), XVIII a. Filologija šią abejonę pagrindė (Richardas Bentley), XIX a. Filologija ją ribojo (Otto Crusius ir po jo Rutherfordas tvirtino Ezopo mitiškumą lemiamu būdingu charakteriu. jų laikmečio hiperkritiškumui), 20 amžius vėl ėmė remtis Ezopo įvaizdžio istorinio prototipo prielaida.
Paveldas
Ezopo vardu prozoje buvo išsaugotas pasakėčių rinkinys (iš 426 trumpų kūrinių). Yra pagrindo manyti, kad Aristofano epochoje (V a. Pabaiga) Atėnuose buvo žinomas rašytinis ezopinių pasakėčių rinkinys, pagal kurį vaikai buvo mokomi
mokykloje; „Jūs esate neišmanėlis ir tingus žmogus, net neišmokote Ezopo“, - sako vienas „Aristophanes“ veikėjas. Tai buvo proziškos perpasakojimai, be jokio meninio apdailos. Iš tikrųjų vadinamojoje Ezopo kolekcijoje yra įvairių epochų pasakėčių.
III amžiuje pr. e. jo pasakėčias užfiksavo 10 knygų, kurias parašė Demetrijus iš Phalerio (apie 350 - apie 283 m. pr. Kr.). Ši kolekcija buvo prarasta po IX a. n. e.
I amžiuje imperatoriaus Augusto Phaedruso laisvės atstovas šias pasakėčias perkėlė lotyniškais jambiniais posmais (daugelis originalių Phaedruso fabulų), o „Avian“ maždaug IV a. Lotyniškame eleginiame dističe perkėlė 42 pasakėčias; viduramžiais Aviano pasakėčios, nepaisant ne itin aukšto meninio lygio, buvo labai populiarios. Daugelio Ezopo pasakėčių kolekcijos lotyniškos versijos, pridėjus vėlesnes pasakas, o vėliau - viduramžių pasakėčios, sudarė vadinamąjį „Romulus“ rinkinį. Maždaug 100 m e. Matyt, Sirijoje gyvenęs Babrius, gimęs romėnas, graikų eilėse, pasakytose apie choliyamb, pasakojo ezopų pasakėčias. Babriy kūrinius Planud (1260-1310) įtraukė į savo garsiąją kolekciją, kuri turėjo įtakos vėlesniems fabulistams.
Susidomėjimas Ezopo pasakėčiomis persidavė jo asmenybei; trūkstant patikimos informacijos apie jį, jie griebėsi legendos. Frygų kalbėtojas, alegoriškai priekaištaudamas šio pasaulio galingiesiems, natūraliai pasirodė kaip ginčytinas ir nemalonus žmogus, kaip ir Homero Teresitas, todėl Ezero portretas, kurį detaliai pavaizdavo Homeras, taip pat buvo perkeltas į Ezopą. Jis buvo vaizduojamas kaip kuprotas, šlubuotas, beždžionės veidu - žodžiu, visais atžvilgiais negražus ir tiesiogiai priešingas dieviškam Apolono grožiui; taip jis, beje, buvo pavaizduotas skulptūroje - toje įdomioje mums išlikusioje statuloje.
Viduramžiais Bizantijoje buvo parašyta anekdotinė Ezopo biografija, kuri ilgą laiką buvo laikoma patikimos informacijos apie jį šaltiniu. Ezopas čia atstovaujamas kaip vergas, parduodamas iš rankų į rankas už piniginę, nuolat įžeistas kitų vergų, prižiūrėtojų ir šeimininkų, tačiau kas žino, kaip sėkmingai atkeršyti savo nusikaltėliams. Ši biografija ne tik neatsirado iš tikros Ezopo tradicijos - ji net nėra graikų kilmės [šaltinis nenurodytas 566 dienos]. Jos šaltinis yra žydų istorija apie VI amžių prieš mūsų erą. e. apie išmintingąjį Ahikarą, priklausantį legendų ciklui, kuris apgaubė karaliaus Saliamono asmenybę tarp vėlesnių žydų. Pati istorija yra žinoma daugiausia iš senovės slavų pakeitimų („Išmintingosios Akiros istorija“).
Martinas Liuteris atrado, kad Ezopo pasakų knyga nėra vienintelis vieno autoriaus darbas, bet senesnių ir naujesnių pasakėčių rinkinys, o tradicinis Ezopo įvaizdis yra „poetinės legendos“ vaisius.
Ezopo pasakėčios buvo išverstos (dažnai taisomos) į daugelį pasaulio kalbų, įskaitant garsiąsias pasakėčias Jeaną La Fontaine'ą ir Ivaną Krylovą.
Rusų kalba visas Ezopo pasakėčių vertimas buvo išleistas 1968 m
Gyvenimo istorija
Ezopas (Esopas) laikomas pasakėčios kaip žanro įkūrėju, taip pat meninės alegorijų kalbos - ezopų kalbos - kūrėju, kuris neprarado aktualumo nuo seniausių laikų iki šių dienų. Tamsiausiais istorijos laikotarpiais, kai už teisingą žodį buvo galima pamesti galvą, žmonija nenuklydo tik dėl to, kad jos arsenale buvo ezopų kalba - ji galėjo išreikšti savo mintis, pažiūras, protestus pasakojimais iš gyvūnų, paukščių, žuvų gyvenimo. ...
Pasakėnų pagalba Ezopas mokė žmoniją išminties pagrindų. „Naudodami gyvūnus tokia forma, kokia jie vis dar vaizduojami heraldiniuose herbuose, senoliai iš kartos į kartą perduodavo didelę gyvenimo tiesą ... - rašė Gilbertas Chestertonas. - Jei riterių liūtas yra nuožmus ir baisus, jis tikrai nuožmus ir baisus; jei šventasis ibisas stovi ant vienos kojos, jis pasmerktas taip stovėti amžinai.
Šia kalba, išdėstyta kaip didžiulė gyvūnų abėcėlė, išvedamos seniausios filosofinės tiesos. Kaip vaikas išmoksta raidę „A“ ant žodžio „gandras“, raidę „B“ ant žodžio „jautis“, raidę „B“ ant žodžio „vilkas“, žmogus sužino paprastas ir dideles tiesas iš paprastų ir stiprių padarų - pasakų herojų “. ...
Ir ši niekada netyli žmonija, kuri tiek daug skolinga Ezopui, vis dar tiksliai nežino, ar toks asmuo egzistavo tikrovėje, ar tai yra kolektyvinis asmuo.
Pasak legendos, Ezopas gimė VI amžiuje prieš mūsų erą. Frygijoje (Mažojoje Azijoje) jis buvo vergas, o paskui - laisvasis. Kurį laiką jis gyveno Lydijos karaliaus Krozo kieme Sardyje. Vėliau, būdamas Delfuose, kunigų aristokratija apkaltino jį šventvagyste ir numetė nuo uolos.
Išsaugota visa knyga linksmų istorijų apie jo gyvenimą ir nuotykius. Nepaisant to, kad Ezopas, pasak legendų, buvo negražus ir kuprotas, be to, jis buvo tikras liaudies legendų herojus, pasakodamas apie savo drąsias kalbas prieš turtinguosius ir bajorus, apie tai, kad sugėdino melagingą valdančiųjų vadovų išmintį.
Puikūs antikos portretai (1984 m.), Kuriuos sukūrė vokiečių archeologas, istorikas ir menotyrininkas Hermannas Hafneris, pateikia piešinį ant geriamojo indo, padarytą V amžiuje prieš Kristų. Atėnuose (saugomas Vatikane). Tai groteskiškai vaizduoja kuprą prieš lapę, kuri, sprendžiant iš jos gestų, jam kažką sako. Mokslininkai mano, kad paveiksle pavaizduotas Ezopas.
Toje pačioje knygoje Hafneris teigia, kad Atėnuose, valdant Demetriui Phaleriui (317–307 m. Pr. Kr.), Šalia „Septynių išminčių“ grupės buvo pastatyta Ezipo statula, sukurta Lysipposo, o tai liudija aukštą fabulisto ir dviejų gerbėjų pagarbą. šimtmečiais po jo mirties. Manoma, kad po Demetriumi Phaleriu pasirodė ir Ezopo pasakų kolekcija, kurią sudarė mums nežinomas asmuo. „Tokiame kompozitoriuje, matyt, buvo kažkas puikaus ir humaniško“, kaip teisingai pažymėjo Chestertonas, „kažkas iš žmogaus ateities ir žmogaus praeities ...“.
Ezopo vardu prozoje buvo išsaugota 426 pasakėčių kolekcija. Tarp jų yra daug pažįstamų siužetų. Pavyzdžiui, „alkana lapė pastebėjo, kad ant vieno vynmedžio kabo vynuogių kekės. Ji norėjo jų gauti, bet negalėjo ir išėjo, sakydama sau, kad jie vis dar žali “. Arba „Vilkas kartą pamatė, kaip namelio piemenys ėdė avį. Jis priėjo arti ir pasakė: "Kokį triukšmą sukeltum, jei aš tai padaryčiau!"
Pasakėles iš šio rinkinio literatūrinę formą suteikė skirtingų epochų rašytojai. I amžiuje po Kr. tuo išgarsėjo romėnų poetas Phaedrusas, o II amžiuje - graikų rašytojas Vabrius. Viduramžiais Ezopo ir Feedro pasakėčios buvo išleistos specialiuose rinkiniuose ir buvo labai populiarios. Šių laikų fabulistai Lafontaine Prancūzijoje, Lessing Vokietijoje, I.I. Chemnitseris, A.E. Izmailovas, I.A. Krylovas Rusijoje.
Iš rusų prozininkų meistriškiausias ezopų kalbos meistras buvo M.E. Saltykovas-Ščedrinas. Jo pasakos „Išmintingasis Piskaras“, „Karpis idealistas“, „Erelio globėjas“ ir kitos yra puikus ezopinio įgūdžio pavyzdys.
