DJAKOVO: Buvusiame Djakovo kaime stovi Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia. Taip pat yra didelė dauba, pravarde Golosov, kuri ilgą laiką buvo laikoma paslaptinga ir anomalia vieta. Žemiau yra du didžiuliai akmenys – „Devius“ ir „Gus“. 60-aisiais „nešvari“ dauba tapo Maskvos dalimi, tačiau niekas nedrįso čia nieko statyti. Bloga vieta buvo paskelbtas miško parkas, įskaitant Kolomenskoje muziejų-draustinį.

BALSAS: išsidėstęs griežtai iš vakarų į rytus, tarytum. Įdubos dugnu teka šaltinių suformuotas upelis. Tradicija sako, kad šios versmės yra Jurgio Nugalėtojo arklio pėdsakai. Įduba sąlyginai padalija Kolomenskoje į dvi beveik lygias dalis. Vienas iš jų yra civilizuotas. Čia sutelkti muziejai, kavinės, apžvalgos aikštelė. Kita dalis laukinė. Tai žole apaugusios kalvos, nedideli giraitės ir senas sodas.

AKMENYS: Vienas yra lygus ir vadinamas Devy, o kitas yra spuoguotas, tarsi padengtas "žąsies oda" - vadinamas Žąsis. Svoris – kiekvieno apie penkias tonas. Be to, didžioji dalis šių riedulių yra žemėje. Mažos smailės iškyla į paviršių. Vienas iš akmenų guli daubos dugne, kitas – aukštame jos šlaite. Legenda byloja, kad tai gyvatės, su kuria kovojo Jurgis Nugalėtojas, liekanos. Apatinis iš akmenų yra „Žąsis“. Manoma, kad jei ant jo sėdės vyras, jo „vyriškos“ jėgos padidės. Viršutinė vadinama „Mergelės akmeniu“ ir gydo moterų nevaisingumą. kad akmenys susiję su kosmosu ir kad ne kartą danguje virš Kolomenskoje. Ezoterinių mokymų pasekėjai yra įsitikinę, kad dauboje yra svarbiausia vieta. Beje: Mergelė – suomių-ugrų moteriškė pogrindžio deivė, o Žąsis – šventas finougrų mitologijos paukštis, plaukiojantis požeminiame vandenyne ir kadaise kuriantis viską, kas egzistuoja. Tikintieji eina pro akmenis į šventyklą ir laiko „maršrutą“ šventu. Pasak legendos, čia jojo Jurgis Nugalėtojas, o vienas iš akmenų atrodo kaip dviejų metrų pasaga, apaugusi žvynais. Pasak legendos, prie pat Žąsies akmens buvo įsikūręs totorių-mongolų barbarų būrys (žr. žemiau).

Pradėjau leisti po atviru dangumi, būtent muziejuje-draustinyje „Kolomenskoje“. Vieta pasirinkta neatsitiktinai.
Kolomenskoje yra viena iš seniausių žmonių gyvenamųjų vietų šiuolaikinės Maskvos teritorijoje. Viskas čia tiesiogine prasme persmelkta senovės dvasia! Kolomenskos apylinkėse esantys archeologiniai paminklai liudija apie žmonių buvimą čia V-III tūkstantmetyje prieš Kristų!
Kaip ir bet kuri senovės vieta, rezervatas turi galingą gamtos energiją. Bet kuris žmogus, peržengęs šio parko slenkstį, iš karto pasineria į harmonijos, ramybės ir ramybės būseną. Tai puiki vieta atsipalaiduoti su visa šeima ar surengti romantišką pasimatymą)))
Tačiau ne visur galite vaikščioti nerūpestingai! Kolomenskoje garsėja savo galios vietomis, o kai kurios jų kviečia ne visus.

Iš kur tokios išvados?

Faktas yra tas, kad, kaip rašiau anksčiau, savo renginius ir grupines energijos praktikas pradėjau rengti Kolomenskoje. Ir aš pradėjau juos vesti šalia galingiausių galios vietų, kurias aptarsiu toliau.
Vesdamas užsiėmimus susidūriau su tuo, kad neigiamos energijos, blogų ketinimų, psichikos ir energijos sutrikimų turintys žmonės negali atlaikyti ilgo buvimo šalia šių vietų. Ir jei pirmą kartą žmogus atsistojo, mandagiai atsisveikino ir greitai išėjo, tai antrą kartą svečias turėjo suteikti skubią pagalbą psichoemociniam atsigavimui.
Todėl nuo šiol pirmiausiai klausiu šių vietų prižiūrėtojų, ar leis mus ir grupę aplankyti, o jei atsakymas neigiamas, renkamės kitą vietą, nes Kolomenskoje vietos užtenka visiems!

Na, dabar iš tikrųjų GALIOS VIETOS!!!

Pasak legendos, ši vieta buvo Veleso – išminties, turtų, žinių, magijos dievo, visų keliautojų globėjo, Navi savininko ir pomirtinio žmogaus teisėjo – šventykla. Būtent jis atrakino duris į savo požeminę karalystę ir nuvedė mirusiųjų sielas į Navi pasaulį.

Tarpeklis yra portalas tarp Reveal (materialaus pasaulio) ir Navi pasaulio (kito pasaulio, protėvių ir chtoniškų būtybių pasaulio). Istorija apstu istorijų, kad šioje dauboje dingo žmonės. Kai kurie sugrįžo, bet... po daugelio dešimtmečių. Tikriausiai dauboje yra laiko kontinuumo iškraipymas.
Portalas suaktyvėja tik tuo metu, kai daubą pradeda uždengti žalsvas rūkas ir vargas tiems, kurie šiuo metu ten klaidžioja. Be to, rūką lydi subtilus psichologinis poveikis. Žmogų staiga apima neprotinga panika, norisi bėgti kuo greičiau. Būtent tai išgelbėja daugelį smalsuolių nuo pažinimo su Navi pasauliu.

Įėjimas į daubą

Vaizdas nuo daubos

Tiltas per daubą

Upelis dauboje

Įdomu tai, kad upelis dauboje taip pat gana mistiškas. Vandens temperatūra jame bet kokiu oru yra + 4 ° C ir neužšąla net esant stipriausioms šalnoms

Devy akmuo

Legenda byloja, kad akmens pavadinimas reiškia istorinį momentą, kai šiose žemėse gyveno finougrų gentys ir savo požeminės deivės Mergelės garbei jie taip savo akmenį pavadino.
Bet mano nuomone, Devy akmuo vadinamas dėl pagrindinio moters energijos ir fizinio potencialo atkūrimo, todėl koreliuoja su slavų deive Makosh.
Makosh yra žemiškų palaiminimų davėjas ir likimo deivė! Ji rūpinasi moterų vaisingumu ir produktyvumu, namų tvarkymu ir gerove namuose.
Slavų mitologijoje jį atstovauja arba žemiškoji dievo Peruno žmona, arba Veleso žmona (Įdomiausia, kad jų tėvų broliai Perunas ir Velesas yra konkuruojantys dievai ir prieštarauja vienas kitam įvairiose slavų legendose).

žąsies akmuo

Remiantis viena hipoteze, finougrų žąsys buvo požeminio gyvūno, sukūrusio šį pasaulį, personifikacija. T
Truputį sunku tuo patikėti, nes. žąsis yra svečias tarp pasaulių. Jis turi ir žemišką prigimtį (vaikšto žeme ir plaukia vandeniu), ir dangišką (gali skristi) ir turi prieštaringą ryšį su požemio pasauliu.
Tačiau mano eksperimentai su Venedijos runomis ne kartą davė atsakymą, kad šis akmuo turi dievo Peruno Perkūno energiją, kurio ugningos strėlės, liečiančios žemę (jo varžovo brolio Veleso turtą), virto akmenimis.

Perunas yra princų ir riterių (t. y. stipriausių alfa patinų) globėjas. Vyriškos jėgos, narsumo ir tvarkos personifikacija. Jam tenka atsakomybė palaikyti tvarką mūsų Atskleidimo pasaulyje. Jo įvaizdį galima palyginti su induistų Indra.

Žąsies akmuo yra gydomasis akmuo vyrams.Jis išlygina žmogaus, kuris jį liečia, energiją. Leidžia vyrui sustiprinti savo silpnybes, padidinti fizines jėgas, sustiprinti dvasią ir įgyti gerą sveikatą (įskaitant potencijos didinimą).

Ąžuolynas

Netoli Kristaus Prisikėlimo bažnyčios yra ąžuolynas. Seniausiems medžiams apie 600 metų!

Nuo seniausių laikų mūsų protėviai ąžuolą gerbė kaip šventą medį, kuris buvo vienas svarbiausių Peruno atributų. IrĮdomu tai, kad indoeuropietiškas ąžuolo pavadinimas „perkṷu“ slavų kalbose neišliko. Tai buvo tabu, o tai dar kartą patvirtina ąžuolo šventumą slavams).

Ąžuolas turi galingą energijos tiekimą, kuris išvalo aplink jį esančią erdvę. Jis turi didžiulę gyvybinę sveikatos energiją ir išsaugo ilgaamžiškumo išmintį. Sąlytyje su ąžuolu žmogus gauna didžiausią įmanomą gyvybinės energijos kiekį. Jau seniai pastebėta, kad vaikščiojimas po ąžuolyną normalizuoja kraujospūdį, teigiamai veikia širdies ir nervų sistemos darbą.

Įėjimą į ąžuolyną saugo polovcė

Antkapinis paminklas virš kunų kunų pilkapio. Žodis „baba“ yra tiurkų kilmės ir reiškia „tėvas“. Senasis rusiškas pavadinimas yra „akmeninė mergaitė“. Pietų Rusijos stepės, XI a. pabaiga – XII amžiaus pradžia.

Ąžuolai!

Iš ąžuolo žievės pagamintas amuletas apsaugo jo savininką, padeda suprasti gilią vykstančių įvykių prasmę, taip pat sustiprina kūrybingų žmonių įkvėpimą. Tačiau norėdami gauti tokį talismaną, negalite sugadinti medžio. Turite su juo susisiekti ir mintyse paprašyti dovanos sau, o jei Ąžuolo prižiūrėtojas jus palaimins, tada gausite dovanų gabalėlį švento medžio, kaip buvo pas mane.

Tačiau į valdžios vietas patartina neateiti tuščiomis rankomis. Nuo senų senovės buvo įprasta palikti kaspinėlį ar kokią kitą dovaną šių vietų globėjams.

Kolomenskoje muziejus-rezervatas garsėja savo ekspozicija po atviru dangumi, kurios plotas viršija 250 hektarų. Jos simbolis – į dangų žengimo bažnyčia, įtraukta į UNESCO Pasaulio kultūros paveldo sąrašą.

Kasdien dvaru pasigrožėti atvyksta apie 10 tūkstančių žmonių, kuriuos vilioja ne tik unikalūs architektūros paminklai, bet ir daugybė paslapčių, kurias iki šiol saugo buvusi Rusijos carų vasaros rezidencija. Kur ieškoti Ivano Rūsčiojo bibliotekos ir ar galima „šuolis“ į praeitį nusileidus į Golosovo daubą – skaitykite internetinio leidinio m24.ru medžiagoje.

Golosovo dauba, dalijanti Kolomenskoje į dvi dalis, ilgą laiką buvo legendų ir legendų herojus. Rašytiniai liudijimai atnešė į mūsų dienas nuostabią istoriją, nutikusią Kolomenskoje 1621 m. Tada šauliai buvo perspėti, nes prie didžiojo kunigaikščio rūmų vartų iš niekur pasirodė raitelių būrys. Nekviesti svečiai atrodė taip, lyg būtų atvykę tiesiai iš mūšio lauko. Apsiginklavę lenktais kardais ir trumpais lankais, jie jojo trumpais žirgais, o jų šalmus vainikavo uodegos, kaip Aukso ordos kariai.

Tardymo metu belaisviai pranešė, kad priklauso Khano Devlet-Giray kariuomenei ir nusprendė nuo persekiotojų pasislėpti dauboje, kurios dugnu slinko žalsvas rūkas. Nusprendę, kad gaudynės baigtos, raiteliai paliko pastogę ir dėl to netikėtai atsidūrė prie rūmų vartų, kur juos sučiupo lankininkai. Valdovo tardytojai buvo sutrikę, nes minėtasis chanas Devlet-Girey mirė daugiau nei prieš 40 metų. Kaip atsitiko, kad jo būrio kariai beveik pusę amžiaus išbuvo „Voice Gully“ to net nepastebėdami?

Anot profesionalaus anomalių reiškinių tyrinėtojo Vadimo Černobrovo, šios istorijos nereikėtų priskirti laukinei jos autorių fantazijai. Kaip iš tikrųjų laikas prabėga dauboje, galima patikrinti chronometru. Šis prietaisas gali fiksuoti laiko greičio skirtumą net šimtosiomis ir tūkstantosiomis sekundės dalimis. „Matuodami šią daubą, tai padarėme kelis kartus, aptikome keletą chronoanomalijų, gana mažų“, – pasakojo Černobrovas. Nukrypimai tokie maži, kad jų pajausti neįmanoma. Vis dėlto, anomalijas tyrinėtojo nuomone, gali būti, kad dėl tam tikrų veiksnių šis laiko tarpas gali padidėti.

Totorių būrio istorija nėra vienintelė išlikusi istorija apie laikinus „neatitikimus“ Kolomenskoje. Pastaba apie panašų atvejį pasirodė 1832 metais Maskvos žiniose. Anot leidinio, 1810 metais du valstiečiai Arkhipas Kuzminas ir Ivanas Bočkarevas vėlai vakare grįžo namo – iš Djakovo kaimo į Sadovnikų kaimą. Jų kelias driekėsi per daubą, o ištižę valstiečiai iš pradžių neteikė didelės reikšmės tam, kad įdubos dugnu slinko žalsvas rūkas. Tik grįžę namo jie nustebo sužinoję, kad jų nėra daugiau nei 20 metų.

Nuo seniausių laikų Golosovo daubai buvo priskiriamos mistiškos savybės. Taigi, pasak gido Michailo Juškevičiaus, šiose vietose vis dar gyvenusios pagonių gentys tai laikė įėjimu į kitą pasaulį. Vėliau kilo legenda, kad būtent čia vyko Šv.Jurgio Nugalėtojo mūšis su gyvate, o dauba atsirado milžiniško pabaisos uodegos smūgio vietoje.

Geologai, žinoma, nepritaria pasakiškai daubos atsiradimo „teorijai“. Anot jų, Golosovo vaga yra pakeistas senovės upių tinklo slėnis, tai yra, susidarė dėl upės drenažo. Tuo pat metu daubos dugne gulintys akmenys, greičiausiai, iš toli atkeliavo į sostinę. Anot Černobrovo, juos patraukė lėtai judančio ledyno banga kažkur Karelijos sąsmaukoje. Norime to ar ne, bet kai kurie jų rieduliai jau „apaugo“ tankiu legendų ir tikėjimų sluoksniu.

Stebuklų akmenys ir ledyninis vanduo

Golosovo daubos akmenys - Gus-stone ir Maiden akmuo - tiek savo pavadinimais, tiek neįprasta forma pritraukia daugybę alternatyviosios medicinos šalininkų. Pasak liaudies legendų, užtenka tik ant jų pasėdėti – ir ligos pasitrauks. O tie, kurie tikisi, kad išsipildys brangiausi troškimai, prie stebuklų akmenų riša kaspinus.

Mokslininkai savo ruožtu neskuba akmenims priskirti kokių nors ypatingų savybių. Nors jie skiriasi nuo vietinių uolienų tiek tekstūra, tiek geologine sudėtimi, tačiau neturi gydomųjų savybių. „Iki šiol instrumentiniai metodai neparodė nė vieno iš žinomų, bent jau mokslui, spinduliuotės rūšių, kurios sklistų iš šių akmenų“, – sakė Vadimas Černobrovas.

Anomalijų tyrinėtojus kur kas labiau domino dauboje kilusio upelio vandens temperatūra. Matavimai rodė, kad tėra +1,5 laipsnio, o įprasta šaltinių temperatūra vidurio Rusijoje svyruoja nuo 4 iki 8 laipsnių šilumos. Koks natūralus „ledynas“ slepiasi daubos aukštupyje, kad vanduo upelyje taptų ne tik šaltas, bet ledinis? Atsakymo į šį klausimą dar reikia rasti.

Tuo pačiu metu Kolomenskoje upelis neužšąla net esant stipriausiam šalčiui. Tiesa, nepaisant šių unikalių savybių, medikai šio vandens gerti nerekomenduoja, nes draugišku aplinkai jo nepavadinsi.

Unikali akustika ir varpeliai

Iš kur kilo Golosovos daubos pavadinimas, lieka paslaptis. Jis ateina arba iš pagonių slavų dievo Veleso, arba iš balsų, kurie aidi per įdubą. Kaip paaiškino Vadimas Černobrovas, vaga puikiai praleidžia garsą. Jei jos viršuje skamba varpai, tai jų melodija skambės net kelių kilometrų atstumu daubos žemupyje.

Ne mažiau puikia akustika garsėjanti Djakovo Jono Krikštytojo bažnyčia. Hegumenas Aleksijus Ivanovas tai aiškina golosnikų buvimu kupolinėje bažnyčios dalyje – įvairaus dydžio molinių ąsočių. "Įdomu: kuo didesnis golosnikų skaičius, tuo mažiau, bet jie didesnio tūrio. Čia pačioje aukščiausioje pakopoje golosnikai yra apie šimto litrų talpos ąsotis", – pastebėjo rektorius.

Kronikos šaltiniai teigia, kad Jono Krikštytojo bažnyčia pastatyta 1529 m. Kai kurie tyrinėtojai tai laiko būsimos Šv.Vazilijaus katedros prototipu. Kiti iškėlė dar drąsesnę hipotezę, teigdami, kad būtent čia Ivanas Rūstusis galėjo paslėpti savo legendinę biblioteką – Liberiją.

Ieškant Ivano Rūsčiojo bibliotekos

Pirmasis rimtai legendinės karališkosios bibliotekos Kolomenskos teritorijoje ieškojo archeologas Ignacas Stelletskis. 1938 m. jis pradėjo kasinėjimus, remdamasis buvusio Djakovo šventyklos prižiūrėtojo istorija. Jis tvirtino anksčiau netyčia radęs slaptus laiptus, kurie vedė į geležines duris, kurias saugo suiręs skeletas. Kasinėdamas septynių metrų gylyje, Stelletsky atrado masyvią mūrą. Tačiau netrukus darbus teko apriboti, reikalaujant vietos gyventojų, pasipiktinusių kasinėjimais kapinėse.

Paslaptingi laiptai istorikų akiratį vėl patraukė tik po 40 metų. 1980 metais remonto metu statybininkai užkliuvo užpiltą požeminę perėją. Jie pradėjo išlaisvinti talpyklą iš smėlio, bet tada nusprendė sustabdyti kasinėjimus, užmūrydami praėjimą iki geresnių laikų.

Kas slepiasi kitame koridoriaus gale: slaptas Ivano Rūsčiojo kolekcijos skliautas ar paprastas bažnyčios rūsys, iki šiol jaudina tyrinėtojų ir eilinių Kolomenskoje lankytojų mintis.

Caras Aleksejus Michailovičius „Aštuntasis pasaulio stebuklas“.

Šių vietų grožis nepaliko abejingų kitų Rusijos valdovų. Taigi, caro Aleksejaus Michailovičiaus dekretu, ant aukšto Maskvos upės kranto buvo pastatyti tikri rūmai-miestas.

Apdailos darbai truko beveik 20 metų, tačiau jų rezultatas pranoko visus lūkesčius. Svečiai iš užsienio, kuriems kažkada pasisekė peržengti karališkosios rezidencijos slenkstį, negalėjo suvaldyti savo džiaugsmo: rūmų sienas puošė aukso lapeliai, grindis išklojo prabangūs rytietiški kilimai, o įmantrus paveikslas riestas. palei lubas. Be to, kaip sakė Maskvos valstybinio Kolomenskoje gamtos išteklių muziejaus mokslininkas Andrejus Topyčkanovas, sosto kambarys, kuriame buvo karaliaus sostas, buvo papuoštas mechaninėmis liūtų figūromis. „XVII amžius – mechanikų susižavėjimo metas, o šie liūtai turėjo supurtyti amžininkų, užsieniečių ar dvariškių vaizduotę“, – pabrėžė Topyčkanovas.

Aleksejaus Michailovičiaus laikais liūtus pajudino speciali hidraulinė sistema, kuri ypač įspūdingus užsienio pasiuntinius panardino į šoko būseną. Taigi išliko įrodymų, kad vieną dieną lenkų delegacija, išgirdusi riaumojimą, pabėgo iš rūmų.

Sostinei persikėlus į Sankt Peterburgą, rūmai nustojo mėgauti karališkųjų žmonių dėmesį ir greitai sunyko. Galų gale Jekaterina II nusprendė jį išardyti, prieš tai parengusi išsamius brėžinius ir išmatavus visus architektūros ir dekoro elementus. Būtent šių dokumentų dėka buvo atkurti Aleksejaus Michailovičiaus rūmai, todėl juos taip pat galima laikyti savotišku „keliauju“ laiku.

Norint padaryti trumpą ekskursiją į Rusijos viduramžius, visai nebūtina leistis į Kolomenskoje daubą ir laukti, kol ten pasirodys mistiškas žalias rūkas. Net ir eilinė muziejaus-rezervato paminklų ir ekspozicijų apžiūra leis nukeliauti laiku, o paskui lygiai taip pat greitai grįžti „grįžti į ateitį“.
Daugiau:

Prašome užeiti

Parke "Kolomenskoje" yra labai neįprasta ir paslaptinga vieta - Golosovo dauba.

Jis yra maždaug muziejaus-rezervato viduryje ir padalija jį į dvi lygias dalis. Įdubos ilgis – daugiau nei kilometras, ji gana stačiais šlaitais.

Kolomenskoje esantys akmenys, gulėję apačioje, tarnavo kaip šios dievybės altoriai. Be to, šventovės vieta čia yra pagrįsta - tiesiai po dauba yra labai gilus požeminis lūžis, rasta senovės ugnikalnių veiklos pėdsakų.

Nuo stataus kranto galima nusileisti mediniais laiptais.

Ir jūs galite eiti į jį taku nuo Maskvos upės krantinės, pradedant nuo krioklio.

senovės gyvenvietės

Netoliese esanti Djakovo gyvenvietė yra seniausia gyvenvietė Maskvos teritorijoje.

Mistinės istorijos ir legendos

Yra daug miesto legendų, susijusių su Kolomensky daubu.

Čia turbūt įdomiausia:

1621 metais Kolomenskoje prie karališkųjų rūmų staiga pasirodė totorių kavalerija. „Staiga“ - nes totorių šiose vietose nebuvo matyti nuo 1571 m., Nuo totorių chano Devleto Girėjaus atmušto puolimo. Būrys buvo areštuotas ir caras Michailas Fiodorovičius įsakė atlikti tyrimą. Tardymo metu totoriai prisipažino, kad, bėgdami nuo Rusijos armijos persekiojimo, nusileido į Golosovo daubą. Apačioje buvo kažkoks keistas žalsvas rūkas, kuriame totoriai tikėjosi pasislėpti. Iš rūko jie išniro, kaip vėliau paaiškėjo, tik po 50 metų.

Dar viena mistinė istorija:

1810 m. du valstiečiai Arkhipas Kuzminas ir Ivanas Bočkarevas vėlų vakarą grįžo namo iš Djakovo kaimo į Sadovnikų kaimą. Kelias ėjo per Golosovo daubą, kurios apačioje jie pamatė neįprastai tirštą rūką. Pravažiavę per rūką, vyrai toliau keliavo. Kuo nustebino vietiniai gyventojai, pamatę į gimtąjį kaimą atvykusius valstiečius. Jie laikomi dingusiais be žinios 21 metus.

Be legendų apie keliones laiku, yra pasakojimų apie pasikartojančius didžiulių gauruotų humanoidinių būtybių pasirodymus šioje vietoje, taip pat levitacijos atvejus.

Beje, saugokitės mobiliųjų telefonų – jie dažnai išsikrauna dauboje.

Paslaptingi akmenys Kolomenskoje

Griovėje yra du dideli, po kelias tonas sveriantys akmenys - Arklio akmuo ir Devi akmuo.

Pasak legendos, šie rieduliai susiformavo mūšyje tarp Jurgio Nugalėtojo ir Gyvatės. Gyvatė suplėšė arklio pilvą, vidinės pusės iškrito ir pavirto akmeniu – taip susiformavo Mergelės akmuo, o žirgo galva tapo Arklio akmeniu.

Šie suakmenėję arklio palaikai buvo gerbiami nuo pagonybės laikų – buvo tikima, kad juose gyvena dvasios. Čia vykdavo apeigos, buvo garbinamos dievybės ir aukojamos aukos.

Ir šiandien manoma, kad jie turi didelę galią. Arklio akmuo gydo vyrų, o mergelės - moterų ligas, be to, jie pildo norus ir neša laimę, tereikia paliesti ir užrišti juostelę ant gretimo krūmo. Norint įsitikinti, verta atsinešti dovaną – kelias monetas ar kokį nors maistą.

Arklio akmuo guli beveik pačiame apačioje:

Devy akmuo yra stataus šlaito viduryje.

Dažnai galite pamatyti moteris, sėdinčias ant Devy akmens. Jis taip pat vadinamas „Moterų akmeniu Kolomenskoje“.

nuostabus upelis

Neįprastas ir dugne tekantis upelis. Į jį, pasak legendos, įteka daug šaltinių, trykštančių iš to paties Šv. Jurgio Nugalėtojo arklio kanopų atspaudų. Pilniausias vadinamas Georgievskiu. Taip pat yra Šventojo Mikalojaus šaltinis, Dvylikos apaštalų šaltinis ir Kadočkos šaltinių grupė.

Vanduo upelyje plinkiantis šaltas, temperatūra vienoda visus metus. Pasak legendos, šaltinių ir upelio vanduo gydo.

Upelio vaga išklota akmenimis, pastatyti gražūs mediniai ir akmeniniai tilteliai.

Ivano Rūsčiojo biblioteka

Golosovo daubos pakraštyje stovi Jono Krikštytojo Galvos nukirtimo bažnyčia, pastatyta Ivano Rūsčiojo įžengimo į sostą garbei. Gali būti, kad dingusi biblioteka gali būti šventyklos rūsiuose arba netoliese.

Kaip patekti į Golosovos daubą ir rasti akmenų

Judant palei Maskvos upę, reikia rasti tiltą toje vietoje, kur upelis įteka į upę, sudarydamas nedidelį krioklį. Čia yra daubos žiotys. Nuo krioklio eina takas, einantis palei upelį. Pravažiavę 500-600 metrų, kairėje, kažkur šlaito viduryje, pamatysite Devy akmenį. Dar už 50 metrų arčiau dugno guli Arklio akmuo.

Čia taip pat galite nusileisti mediniais laiptais.

Koordinatės: 55°39'47″Š 37°39'45″E

ir visa kompanija moterų apsigyveno ant Mergelės (Divyem) akmens, o kai kurios atvirai tyčiojosi iš to, kas vyksta, ir tuo tarpu toliau sėdėjo. Kyla klausimas, jei neturite ką veikti, kam trypti kilometrą nuo įėjimo į parką iki Akmens? Neaišku. Po kai kurių sėdinčiųjų juokelių mieliau išėjau, informuodamas (negalėjau atsispirti) juokdarius, kad į pasityčiojimą galima atsakyti. Žodžiu, organai. Visi juokdariai tyli...

Balsų (Velesovo) vaga Kolomenskoje

Įdubos istorija

Pagaliau atėjo laikas parašyti apie labai sunkią ir galingą vietą, esančią, kaip sakoma, po bet kurio maskviečio nosimi. Pasirodo, niekur nereikia eiti. Pačiame mieste, etnografiniame muziejuje-draustinyje Kolomenskoje, yra nuo XI-XII amžių žinoma dauba, kuri dabar vadinama Golosovoju. Skirtingais laikais vaga buvo vadinama skirtingai: Balso vaga, Sadovnichesky (Sadovnin) upelis, Kolomnos upelis (dauba), Rūmų vaga, Iždo dauba, Carskio dauba, Vlasovo (Vlasijevo) vaga.

Įdubos dugnu tekančio upelio ilgis apie 1 km, daubos ilgis apie 1,3 km. 2006-2007 metais buvo atlikti upelio vagos atstatymo ir stiprinimo bei kopėčių nusileidimo į ją įrengimo darbai daubos šlaitais. Darbas buvo pradėtas atsižvelgiant į sprendimą Kolomenskoje paversti etnografinį muziejų-rezervatą. Daugelis iš jūsų galėjo pagalvoti: „Na, pagaliau“. Tiesą sakant, jiems rūpi ne maskviečiai, tiesiog jie nusprendė iš Kolomenskoje padaryti „valiutų dulkių siurblį“ - visas šis šurmulys buvo sugalvotas dėl autobusų su kontingentu, vadinamu išdidžiu žodžiu „inturistas“. . Na, tai gerai, nors gyvių maisto rinka buvo pašalinta po šiuo prekės ženklu.

Praeityje daubos aukštupyje buvo Sadovaja Sloboda (Sadovnikų kaimas). Žemupys yra tarp buvusių Kolomenskoje ir Djakovo kaimų. Kolomensky upelis (dauba) - pagal Kolomenskoje kaimo pavadinimą, kiti pavadinimai siejami su tuo, kad šis kaimas XV-XVII a. buvo karališkasis dvaras.

Pirmiausia pateiksiu keletą žinomų ir akivaizdžių faktų. Prielaidos (yra tokių), kad „Balsai“ – tokia buvo pavardė, iš tų, kurie gyveno prie daubos, vandens nelaiko. Pavadinimas „go'los“, be jokios abejonės, yra žodžio „vo'los“ transformacija, t.y. - Velesovas. Velesas (Volos) – galvijų dievas, požemio ir ikikrikščioniškų dievų panteono vidurių valdovas. Kaip žinote, ikikrikščioniškais laikais nebuvo monoteizmo. Dievų buvo daug, bet Velesas buvo vienas seniausių. Radvilų kronikoje rašoma: „Karalius Leonas ir Oleksanras sudarė taiką su Olgomu, mėgaudamiesi duokle, o kompanija ėjo tarp jų: ​​bučiavo herbą ir Olgos, kuri vadovavo kuopai ir jos vyrui (-ams), pvz., (o) pagal rusų kalbą. įstatymas, prisiekęs savo ginklais, ir Perunas, jo bgom, ir Volosas, galvijų bgom. Ir sukurti pasaulį“.

Žemiau esančioje Radvilų kronikos iliustracijoje pasakojama, kaip ambasadorius priėmė kunigaikštis Vladimiras, tas pats, kuris pirmasis Kijeve pastatė pagoniškus stabus (stabus) ir pats juos garbino, o paskui... O dabar jis vadinamas niekuo kitaip Vladimiras Krasno Solnyškos, Rusijos krikštytojas. Tai taip pat yra „saulė“, šmėkla ir išdavikas. Na, tai mano asmeninė nuomonė. Nesvarbu.

Pasak archeologų, šioje pakrantėje visada buvo gyvenviečių. Pirmiausia suomių-ugrų gentys (II-I a. pr. Kr.), vėliau – slavai. Iki 1917 m. dabartinio Kolomenskoje muziejaus teritorijoje buvo keturi kaimai - Kolomenskoje, Djakovas, Sadovnikai ir Novinkai. Net aš prisimenu Sadovnikų ir Novinkų kaimų liekanas. Praėjusio (tik pagalvokite) amžiaus aštuntajame dešimtmetyje tos to paties pavadinimo gatvės pusėje, kur dabar yra parkas, išliko pustrečios keliolika Novinkų kaimo kiemų. O Sadovnikų kaime kaip berniukai lipdavome obuolių, „balto įdaro“ veislė mūsų buvo ypač įvertinta.

Žemiau esančioje nuotraukoje - kolūkio „Garden Giant“ valdybos pastatas, sudegęs 1997 m. Kolūkis turėjo daug žemės dešiniajame ir kairiajame Maskvos upės krantuose. Jaunystėje ravėjome burokėlius, talkindami šiam kolūkiui. Į kairįjį krantą jie kirto keltu, dabar šioje vietoje keltų perėjos nėra. Burokėliai, pasakysiu, nebuvo liguisto dydžio. Pavadinimas tai pateisina.

Sadovnikų kaimas buvo įsikūręs visai netoli daubos pradžios, kur dabar yra Andropovo prospektas. O Novinki kaimo vietoje dabar jie stato „Potiomkino kaimą“ – pertvarkytus rąstinius namelius užsienio turistams. Būtų geriau, jei jie paliktų tikrą kaimą, ten namai stovėjo 150-200 metų. Iš šio kaimo liko tik du tikri namai - kampe į dešinę prie įėjimo iš Novinka gatvės viduriniosios klasės pirklio namas (apleistas ir apgriuvęs), o kiek toliau akmeninis, klestintis valstietis su „optimistinė“ pavardė Grobova (nutapyta ir restauruota). Beje, Grobovo šeima prieš revoliuciją gamino gerus atvirukus su Maskvos vaizdais. Ten buvo, sako, padorus ir išpuikęs fotografijos salonas „Karasevas ir karstas“. Kai eini ne asfaltu, o takais, vis tiek kartais susiduri su kaltais vinimis po kojomis ...

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad Velesovo vardas yra daubos, gautos iš senovės pagoniškų šventyklų (altorių), tariamai esančių tiesiai dauboje. Leisk man abejoti. Šventyklos dažniausiai būdavo ant kalvų, taip pat ąžuolynuose, bet ne daubose. Matyt, senovinė pagonių šventykla buvo įsikūrusi aukštoje Veleso daubos pusėje. Ten, kur dabar stovi Viešpaties Žengimo į dangų šventykla.

Yra keletas kitų pastebėjimų, leidžiančių daryti tokias išvadas. Bet apie tai vėliau. Gali būti, kad aukšta kalva ant Maskvos upės krantų anksčiau buvo vadinama Velesovu, todėl netoliese esanti vaga taip pat buvo vadinama Velesovu. Pradėjus deginti pagonis įkaitusia geležimi, šventykla galėjo būti perkelta į daubą, toliau nuo smalsių akių. Tačiau iki XI a tikrai nereikėjo dauboje slėpti pagoniškojo altoriaus.

Vėliau, XVIII amžiuje, kai kuriuose rašytiniuose šaltiniuose Kolomenskoje dauba jau buvo minima kaip Vlasiev. Šv. Blaizas – krikščioniška interpretacija to, kas anksčiau buvo siejama su galvijų dievo Veleso vardu. Kaip ir Velesas, Šv. Blaiziejus yra galvijų ir visko, kas susiję su klestėjimu, globėjas. Kuriame amžiuje vaga buvo pavadinta Golosovo vardu – istorija tyli. Gali būti, kad į daubų toponimikos reikalą įsikišo krikščionių bažnyčia, pervadinusi daubą taip, kad mažai kam kiltų mintis lyginti pavadinimą „daubos balsai“ su kažkuo pagonišku. Ši prielaida nėra beprasmė. Kiekvienas, buvęs Kolomenskoje, turėjo pastebėti, kad prie kiekvieno pastato ir net prie kai kurių parko ąžuolų yra kruopščiai iškaltos lentelės, kuriose detaliausiai pateikiama visa informacija apie „objektą“. O dauboje, kuri dabar daugiau ar mažiau pagražinta, nieko nėra – jokių ženklų, jokių vardų. Nė vieno ženklo, išskyrus Roszdravnadzor įspėjimą, nerekomenduojantį gerti vandens iš šaltinių.

Ant abiejų akmenų, apie kuriuos bus kalbama vėliau, sėdėjo keli žmonės. Tačiau jie visiškai nežinojo, kokie tai akmenys ir kokios daubos. Girdėjau kažką, kas tariamai padeda. turėjau pasakyti. Kai kurie sėdintys ant akmenų net negalėjo suprasti, kodėl vienas iš akmenų nusėtas monetomis, o šalia esanti žolė pakabinta kaspinais. Reikia manyti, kad Kolomenskoje muziejaus administracijos pozicija akivaizdi – stovų išdėstymas dauboje akivaizdžiai nepatinka stačiatikių vyskupui, prižiūrinčiam Kolomenskoje bažnyčias. Bet žmonės vis tiek eina prie akmenų. Beje, todėl šiame straipsnyje pateiktos akmenų nuotraukos turėjo būti paimtos iš interneto. Nevarykite kelių žmonių nuo akmens vien tam, kad nusifotografuotumėte.

Kelionės daubomis

Taigi, atgal į daubą. Jei kelionę Golosovo (Velesovo) vaga pradėsite nuo Maskvos upės krantinės (būtent taip ir dariau ir rekomenduoju tai padaryti), turėtumėte atkreipti dėmesį į šaltinius, esančius 200 metrų į dešinę nuo santakos. upelio į upę. Tiesiog po vieta, kur aukščiau yra Viešpaties Žengimo į dangų šventykla. Kadangi mano apsilankymas buvo šiek tiek tiriamasis, patikrinau ir šaltinių energiją. Taigi, stipriausia energija, mano nuomone, yra per pirmąjį šaltinį, jei eini keliu, leidžiančiu nuo statumo iki pylimo. Vanduo ten vos varva, bet, matyt, būtent tokio vandens ir reikia. Kelios spyruoklės, esančios toliau palei pylimą, taip pat turi signalą, tačiau daug silpnesnį.

Žemiau esančioje nuotraukoje – „teisingas“ šaltinis, esantis po Viešpaties Žengimo į dangų šventykla.

Visiškai neaiškus signalas yra prie šaltinių, esančių pačioje dauboje, prie pat akmenų. Negana to, šių šaltinių įspūdį visiškai sugadino benamis atrodantis vyras, įžūliai šviesiu paros metu nusirengęs iki apatinių ir išsimaudęs benamių vonioje. Tokia vonia jam sveikatos tikrai nepridės. Nors kodėl benamių sveikata? Jam tektų bent kur nors nusiprausti... Žodžiu, pats dauboje trykštančio šaltinio vandens grakštumas man kėlė abejonių. Nesiėmiau rėmelių, kad „nepatraukčiau poilsiautojų dėmesio“, signalą pagavau ranka - beveik nieko. Į šias spyruokles nereagavo ir esama švytuoklė.

Bet grįžkime prie upelio žiočių. Tiesiai prie pylimo upelis iš daubos gana srauniu srove teka lataku. Signalas šioje vietoje yra labai stiprus. Jei ką nors domina okultinio objektų valymo problematika, šią vietą galima rekomenduoti. Valomas daiktas turi būti surištas tvirtu špagatu ir bent dvidešimčiai minučių dedamas į upelį, krintantį lataku.

Judėdami toliau daubos dugnu, randame du tvenkinius. Krantai išbetonuoti ir aptverti žema tvora. Tvora buvo padaryta iki galo. Prisimenu, kaip mano šuo bakstelėjo atsigerti nuo kranto ir įkrito į vandenį. O krantai statūs. Jau užspringusį šunį turėjau ištraukti tiesiogine to žodžio prasme už sprando. Įdomu tai, kad šuniui kažkodėl neatėjo į galvą tiesiog atsigerti iš šalia tekančio upelio. Energetiniu požiūriu tvenkiniai man pasirodė neįdomūs.

Praeiname dar du šimtus metrų palei upelį nuo žiočių iki šaltinio ir išeiname į proskyną, esančią daubos apačioje. Kairėje pusėje yra laiptai, vedantys į kalvą, kurioje yra Jono Krikštytojo Nukirtimo šventykla (buvęs Djakovo kaimas), dešinėje – laiptai, vedantys į dabar „civilizuotą“ Kolomenskoje parką (buvęs Kolomenskoje). Štai signalai. Oras geras, silta. Bet ant daubos dugne augančios žolės gausu rasos.

Norint suprasti, reikia tai pamatyti. Gana karšta, plynė atvira, šviečia saulė. O žemė... toks baisus šaltukas. Energija stipri, bet nepasakyčiau, kad tai palaiminga.

Nuotraukoje - proskyna Veleso daubos apačioje. Laiptai veda į Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventyklą.

Prisimenu, kad jie vaikystėje lipo prie Jono galvos nukirtimo šventyklos. Tada tai buvo apleista šventykla, šalia gana didelių kapinių su nukritusiomis samanotomis plokštėmis. Apleista. Apėmė toks siaubas, kad norėjau kuo greičiau palikti šią vietą. Tais laikais (praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje) buvo pasakojimai apie vaiduoklius, pasirodančius šventyklos apylinkėse permatomų moterų figūrų pavidalu ilgais baltais chalatais ir slenkančiais plaukais. Asmeniškai aš nemačiau šių vaiduoklių, bet visiškai pripažįstu, kad jų buvo ir yra. Yra žinoma, kad ši šventykla buvo pastatyta caro Ivano IV įžengimo į sostą garbei. Ir Ivanas Rūstusis galėjo įamžinti šventyklos pamatuose tuziną ar dvi mergeles baltais drabužiais, o gyvas jis vis dar buvo pabaisa ir viduramžių mistikas. Iki šiol mano kojos atsisako eiti į šią šventyklą, kuri dabar yra tvarkinga ir atvira visuomenei. Tačiau vykti į šią vietą nėra noro.

Nuotraukoje – Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventykla. Atsakymas yra, tai šiurpi vieta. Nežinau, kokios pamaldos ten šiandien vyksta ir kas ten eina. Gal kokie slapti serialo „Adamsų šeima“ gerbėjai... Pajuskite (kas žino, kaip) vietos ir šventyklos energiją. Pavyzdžiui, aš niekada ten neisiu.

Beje, būtent Kolomenskoje garsus archeologas I. Steletskis ieškojo paslaptingos Ivano Rūsčiojo bibliotekos. 1938 m., apžiūrėjęs kalvą, vainikuojančią Nukirtimo šventyklą, Steletskis atkreipė dėmesį į vietovę tarp stačios uolos ir Maskvos upės. Geologiniai tyrimai parodė, kad tai dirbtinis darinys, sudarytas iš smėlio uolienų sąvartyno, o viršutiniuose dirvožemio sluoksniuose yra priemolio. Iš čia ir padaryta išvada - ant Djakovskio kalno, statant šventyklą, buvo atlikti labai didelio masto žemės darbai. Pradėjęs kasinėjimus, archeologas septynių metrų gylyje aptiko masyvų kalkakmenio mūrą. Bet kadangi kasinėjimai buvo atlikti bažnyčios kapinių teritorijoje, neva Dyakovos kaimo gyventojų prašymu, juos teko apriboti.

Ir čia vėl į galvą ateina vaiduokliai. Gerai žinoma, kad Ivano Rūsčiojo laikais lobiai buvo apsaugoti nuo kėsinimosi, įskaitant žmonių aukas ir magiškos apsaugos formavimą. Abejoju, ar archeologą 1938 metais būtų išgąsdinę protestuojantys Djakovo kaimo gyventojai. Per šiuos metus niekas ten nesirūpino nei vienu gyventoju. Sovietų valstybė visada buvo pasirengusi visiems protestuojantiems gyventojams suteikti atskirą nešildomą kareivinę Kolymoje. Greičiausiai būtent subjektai archeologui paaiškino, kas nutiks jam ir jo šeimai, jei jis įkops į šią kalvą. Čia jis „pasiklysta“. Ar tos moteriškos figūros-vaiduokliai įamžintos per aukų-globėjų Ivano Rūsčiojo bibliotekos slėpimą?

Na, o daubą? Tikriausiai būtent šioje vietoje, kur dabar yra ta pati signalinė plynė, ji išnyko 50 metų, o paskui vėl atsirado totorių raitelių būrys. Nuostabi istorija aprašyta XVII amžiaus metraščiuose. 1621 m. Kolomenskoje prie karališkųjų rūmų vartų netikėtai pasirodė nedidelis totorių raitelių būrys. Jie, žinoma, buvo apsupti lankininkų ir tuoj pat sučiupti. Raiteliai teigė, kad tai buvo chano Devleto Girėjaus kariai, kurių kariai bandė užimti Maskvą 1571 m. Tikėdamiesi išsisukti nuo persekiojimų, tais pačiais 1571 m. kavalerija nusileido į Golosovo (Velesovo) daubą, apgaubtą tiršto rūko. Totoriai ten praleido, kaip jiems atrodė, kelias minutes, o „išlindo“ tik po 50 metų. Žinoma, niekas netikėjo tokiais stebuklais, o caro Aleksejaus Michailovičiaus lankininkai patraukė į nelaisvę esančius totorius monstriškais kankinimais. Tačiau kaliniai laikėsi savo pozicijos - jie tariamai buvo Devlet-Girey kariai. Nors chanas jau buvo seniai miręs, kai būrys buvo paimtas į nelaisvę (nuo maro 1577 m.). Pastebėtina, kad būrio ginklai ir įranga neatitiko aprašomo laikmečio ginklų, o atrodė kaip XVI amžiaus vidurio pavyzdžiai.

Pasak istorikų, Golosovo dauboje ir vėliau ne kartą buvo pastebėti paslaptingų kaimyninių kaimų gyventojų dingimo atvejai. Visų pirma, Maskvos provincijos policijos departamento dokumentuose kalbama apie du valstiečius, Arkhipą Kuzminą ir Ivaną Bochkarevą, kurie dingo 1810 m. ir staiga pasirodė po 21 metų!

Naktį grįžę namo iš Djakovo į Sadovnikus, draugai nusprendė sutrumpinti kelią ir eiti per Balso daubą, nors ši vieta nuo seno buvo laikoma „nešvaria“ (pagal Kristiano, žinoma, sąvokas) - aplinkinių kaimų valstiečiai. vengė eiti į daubą. Įdubos dugne sukasi tirštas rūkas, vyrai kišo ten galvą ir... prarado kryptį. Suradę taką, valstiečiai tęsė savo kelią. Atvykę į savo gimtąjį kaimą, jie pamatė savo žmonas ir dvidešimties metų vaikus ir beveik nepažino. Šią istoriją būtų galima priskirti prie miesto pasakojimų apie niūrių valstiečių nuotykius, jei ne policijos departamento dokumentai, kurie XIX amžiaus pradžioje vargu ar buvo linkę į tokius pokštus. Be to, tyrėjų reikalavimu, dauboje buvo atliktas eksperimentas, kurio metu vienas iš valstiečių vėl dingo rūke ir nebegrįžo. Kitas, tai pamatęs, parpuolė ir vėliau nusižudė. Šis atvejis yra gana dokumentuotas ir aprašytas 1832 m. liepos 9 d. laikraštyje „Moskovskie Vedomosti“.

Paėję dar penkis šimtus metrų, randame šaltinių grupę, o šalia upelio vagos – pirmasis Akmuo.

Balso dauboje šaltiniai ir akmenys

Jau rašiau apie šaltinius, esančius tiesiai dauboje. Ši šaltinių grupė vadinama „Kadochka“. Geologų teigimu, šaltiniai Veleso dauboje susiformavo maždaug prieš pusantro–du tūkstančius metų dėl uolienų geologinio poslinkio ir žemutinio kreidos periodo vandeningojo sluoksnio išleidimo. Stačiatikių legenda šių šaltinių kilmę aiškina taip: Jurgis Nugalėtojas vijosi žaltį, jodamas veržliu žirgu, po kurio kanopomis pasirodė daugybė šaltinių. Sakoma, kad senais laikais Veleso daubos dugne buvo daug šaltinių. Didžiausias buvo vadinamas Georgievskiu (aišku kodėl), likusieji - šventųjų apaštalų garbei.

Nuotraukoje - viena iš "Kadochka" grupės spyruoklių. Kitame (dešinėje, aš nefotografavau) tuo metu išsimaudo benamis, pasiskirstęs savo paprastus daiktus.

Kadangi mano kelionės tikslas, be kita ko, buvo „lauko tyrimai“, pranešu, kad ypatingos teigiamos energijos, kurią skleidžia Kadočkos grupės spyruoklės, nepajutau. Jei imsime „teigiamą“ vandenį, tai visai ne iš šių šaltinių, o iš pirmojo šaltinio, tekančio po Žengimo į dangų šventykla, Maskvos upės krantinėje. Taip, ten galite pajusti energiją. Bet tik nuo šio pavasario niekas vandens neima. Svarbu, kad kalva, vainikuojanti Žengimo į dangų šventyklą, šimtmečius neliesta. Bet kokie kasinėjimai šioje vietoje buvo ir yra – griežtai draudžiami. Senovėje suprantama, kodėl socialistiniais laikais – vien dėl to, kad bijojo nuošliaužos ir Šventyklos sunaikinimo. Juk pasaulinės architektūros šedevras, pirmoji akmeninė šventykla Rusijoje, brangus italų meistrų darbas.

Žengimo į dangų bažnyčiai vieta buvo parinkta ant stataus kranto, kurio papėdėje visada buvo raktas, kuris buvo laikomas dar XVI a. stebuklinga (!). Vieta labai atitiko italų traktatus, pagal juos šis pavasaris (raktas) priskiriamas ypač gydomajam, nes buvo „žiemos rytuose“.

Nuotraukoje – viena iš „teisingų“ spyruoklių, esančių po Žengimo šventykla.

Beje, apie tai sužinojau dar vaikystėje. Kartą kunigas nusileido prie šaltinio, kur sėdėjome su būriu draugų ir kvailiojome - gėrėme, atsiprašau už smulkmenas, garsaus prekės ženklo „trys kirviai“ portveiną (o ką dar jaunimas gali veikti parkas, būdamas 15 metų 70-aisiais). Bėgdamas stačiu taku prie šaltinio, kunigas pakėlė sutaną, kad netyčia neužliptų. Po sutana (įdomu) buvo puikūs mėlyni džinsai - nepasiekiama visų 70-ųjų jaunuolių svajonė. Bet aš ne apie tai kalbu.

Kunigas gėrė vandenį iš šaltinio ir mums, nelaimingiems pigaus portveino vartotojams, pasakojo apie šaltinį ir šventyklą. Pasak kunigo, šio šaltinio vandenyje yra nemažas kiekis sidabro jonų. Jo nuomone, yra net visai tikėtinų versijų, iš kur šaltinio vandenyje atkeliauja sidabras. Teigiama, kad po šventykla buvo padarytas gilus šulinys, nusileidęs mažiausiai į 50 metrų gylį, į vandeningąjį sluoksnį. O šulinio sienos buvo išklotos iš storų sidabro lakštų, sujungtų kniedėmis. Galbūt tai, žinoma, legenda. Nežinau. Pasakoju tai, ką pats girdėjau iš kunigo, kuriam, regis, nelabai buvo prasmės meluoti. Taigi, Kolomenskoje yra „stiprus“ šaltinis. Bet jo reikia ieškoti ne Veleso dauboje, o po Žengimo į dangų šventykla, Maskvos upės krantinėje.

Pirmasis akmuo, esantis šalia upelio vagos, vadinamas Žąsų akmeniu. Ko gero, pavadinimas susidarė iš asociacijų su forma – akmuo tikrai panašus į didelį gulintį žąsies paukštį.

Kai priėjau prie akmens, ant jo (kukliai, nuo krašto), nusiaunant batus, apsigyveno vyras, kurio visa išvaizda išdavė jame vienišą, apie keturiasdešimties, techniką, nesvetimą ezoterikai. Vyriškis buvo nuliūdęs ir, sprendžiant iš laikysenos bei rankų signalų (neklauskite), jis buvo užsikimšęs gydydamas prostatitą. Manoma, kad Goose-Stone yra patinas. Tačiau griežtos akmens „lyties“ nepagavau. Iš akmens buvo signalas, bet nepasakyčiau, kad jis buvo stiprus. Galbūt aš tiesiog atėjau netinkamu laiku ir į ne tą mėnulį. Tačiau signalas buvo ir gana aiškus.

Supratusi, kad vyras „žino“, ramiai išsitraukiau švytuoklę ir kompasą. Švytuoklė apibūdino neryškų ovalą, o kompasas nurodė „šiaurę“ visai ne ten, kur iš tikrųjų yra šiaurė. Liūdnas vyras neaplenkė, kad „šiandien akmens energija kiek kitokia, gana silpna“. Taip, iš tikrųjų aš pats tai pastebėjau. Mano, žinoma, subjektyvia nuomone, „Goose-Stone“ padeda gydyti vyriškas (urologines) ligas: prostatitą, nevaisingumą, šlapimo pūslės akmenligę. Padeda apsibrėžti gyvenimo tikslus ir prioritetus. Tai, kas vadinama „tašku e“. Matyt, gali padėti tiems (nesvarbu, moteris ar vyras), kurie nuoširdžiai siekia savo tobulėjimo įvairiose srityse – karjeros, asmeninio gyvenimo, tobulėjimo, orientyrų paieškos.

Po poros minučių (vos spėjau ant akmens „įkrauti“ tam tikrą darbui reikalingą daiktą) prie „Goose-Stone“ priėjo didelė kompanija. Visi klykė, šėlo... Aš turėjau atsitraukti ir medinėmis kopėčiomis pakilti į antrąjį akmenį.

Kopėčiose vietomis sulaužyti mediniai laipteliai (kažkodėl administracijos rankos nepasiekia). Jei eisite – būkite atsargūs, kopėčios specialiai pagamintos taip, kad netyčia užkliuvote, greičiausiai susilaužysite kojas. Atsikėlę randame Mergelės (Devijaus) akmenį. Leiskite suabejoti pavadinimo teisingumu. Manau, kad iš tikrųjų tai yra Divy Stone. Nuo žodžio „stebuklas“ – stebuklas. Šis akmuo laikomas „moteriu“. Bet, tiesą sakant, aš vėl nepajutau nieko, kas rodytų, kad šis akmuo yra išskirtinai moteriškas. Akmens tipas ir signalai, kurie aprašytą dieną pasirodė daug stipresni nei Gus-Stone, rodo, kad jis padeda gydyti ligas, susijusias su vadinamaisiais „tuščiaviduriais“ organais: gimda, kiaušidėmis. , inkstai, šlapimo pūslė, plaučiai. Nevaisingumas taip pat.

Visa moterų kompanija apsigyveno ant Mergelės (Divyem) akmens, o kai kurios atvirai tyčiojosi iš to, kas vyksta, ir tuo tarpu toliau sėdėjo. Kyla klausimas, jei neturite ką veikti, kam trypti kilometrą nuo įėjimo į parką iki Akmens? Neaišku. Po kai kurių sėdinčiųjų juokelių mieliau išėjau, informuodamas (negalėjau atsispirti) juokdarius, kad į pasityčiojimą galima atsakyti. Žodžiu, organai. Visi juokdariai tylėjo.

Liūdna, kad Veleso dauboje išvis nėra informacijos nei apie akmenis, nei apie šaltinius. Nieko. Ateina įvairios tuščiosios eigos, juokauja, sėdi ant Divyem Kamen... Ir tada visi nustemba – iš kur moteris turėjo rimtų problemų moterišku būdu...

Taigi normalūs žmonės eina su protu ir jausmu, jie klausia. Monetos paliekamos tiesiai ant akmens, juostelės mezgamos ant gulbės, kuri auga aukščiau šlaito. Ir ateina kažkoks tuščias viščiukas, atsisėda plačiu užpakaliu ant šių monetų ir tyčiojasi, juokauja... Pažiūrėjau šį paveikslėlį ir padariau išvadą, kad Mergelės (Divy) Akmuo turi savybę perskirstyti žmogiškas nesąmones. Na, tai tiesa.

Pastabos

1. Radvilų arba Karaliaučiaus kronika yra kronikos paminklas, spėjama, XIII a. pradžios, saugomas dviejuose XV amžiaus sąrašuose – pačiame Radvilų ir Maskvos akademiniame. Tai „Pasakojimas apie praėjusius metus“, tęsiamas su metiniais įrašais iki 1206 m.

2. Mėgstantiems kapstytis ir ginčytis. „Slavų ir rusų pagonybės dievai“, D. Gavrilovas, S. Ermakovas. Red. „Ganga“, 2009. ISBN 978-5-98882-074-1

3. Šventykla buvo pastatyta 1547 m. Ivano Rūsčiojo įsakymu jo vestuvių su karalyste atminimui, taip pat kaip malda už įpėdinio dovaną. Architektai, tikriausiai, Barma ir Postnik. Šis unikalus senovės Rusijos architektūros paminklas yra Raudonojoje aikštėje esančios Šv.Vazilijaus katedros pirmtakas (!). Tie. Ši šventykla yra senesnė nei gerai žinoma katedra Raudonojoje aikštėje. 1924 m. uždarytas ir ilgą laiką buvo apleistas. Paslaugos atnaujintos 1992 m.

4. Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčia Kolomenskoje pastatyta 1528 - 1532 metais (manoma, italų architekto Petro Pranciškaus Hanibalo, pagal Rusijos kronikas Petro Fryazin arba Petrok Maly) dešiniajame Maskvos upės krante. Legenda šventyklos statybą sieja su ilgai laukto sosto įpėdinio Ivano IV gimimu.

Sukhanovas Valerijus Jurjevičius