Mikalojaus Stebukladario bažnyčios istorija. Nikolajaus Stebuklininko šventykla Chamovnikuose. Mikalojaus bažnyčia Chamovnikuose: kaip ten nuvykti
Mikalojaus Stebuklininko bažnyčia Chamovnikuose yra senovinis pastatas, pastatytas XVII a.
Tai architektūros paminklas ir žinomas visame pasaulyje.
Šiuo metu tai labai graži vieta, kuri yra viena lankomiausių bažnyčių Maskvoje.
Truputis istorijos
Iki XVI amžiaus vietovė priklausė priemiesčio vietovėms, jos pievose buvo ganomi galvijai. Vėliau čia buvo įkurtas Novodevičiaus vienuolynas. Pamažu aplinkui susikūrė kelios gyvenvietės. Juose gyveno dirbantys valstiečiai ir amatininkai.
Viena iš šių gyvenviečių buvo Khamovnaya Sloboda. Jame gyveno audėjai, kurie iš Tverės srities persikėlė į Maskvą. Meistrai užsiėmė karališkojo teismo priežiūra. Jie daugiausia gamino liną staltiesėms. Anksčiau senasis rusiškas žodis „kham“ reiškė „linai“, iš čia kilo pavadinimas Khamovnaya Sloboda. Vėliau visa vietovė tapo tokia žinoma.
Iš pradžių gyvenvietė buvo gana didelė ir apėmė apie 40 namų ūkių. Ji turėjo ir savo Šv.Mikalojaus bažnyčią. Jis buvo pastatytas iš medžio. Jis minimas 1625 m. dokumentuose. Kiek vėliau medinė bažnyčia buvo pakeista mūrine. Tai buvo 1657 m. Po 20 metų bažnyčia oficialiai gavo Šv. Mikalojaus Stebukladario vardą iš didmiesčio arklidžių. 1679 metais netoliese pradėtas statyti naujas pastatas.
Pasikeitė ir pastato stilius. Iš pradžių pastatas buvo pastatytas paprasto, griežto stiliaus. Tačiau naujoji šventykla tapo elegantiškesnė, šviesesnė ir pretenzingesnė. Šis stilius buvo vadinamas „nuostabiu modeliu“. Jo ypatybės:
- ryskios spalvos;
- daugiaspalvės plytelės;
- daug dekoratyvinių elementų.
Katedra buvo pastatyta iš plytų, o apdaila atlikta baltu akmeniu, naudojant raudonai žalias plyteles.
Per mūšį su Napoleonu 1812-1813 m. pastatas buvo smarkiai apgadintas. Jis buvo visiškai atstatytas iki 1849 m., ir šiuo laikotarpiu atsirado sienų tapyba. Per savo gyvavimo laikotarpį katedra buvo restauruota 3 kartus, tačiau pamaldos joje nenutrūko, o parapijiečiai visada buvo atviri.
Šventyklos šventovės
Mikalojaus bažnyčios viena pagrindinių šventovių yra Dievo Motinos, nusidėjėlių garantės, ikona. Ją galima pamatyti kairiajame jos vardu pavadintos šventyklos koridoriuje. Ši piktograma yra tikslus sąrašas iš senos rusiškos raidės, esančios Nikolajevskio vienuolyne, esančiame Oriolo regione, vaizdo. 1848 metais vienas iš parapijiečių padovanojo šią ikoną Chamovnikų Šv.Mikalojaus bažnyčiai.
Legenda byloja: buvęs atvaizdo savininkas ėmė pastebėti, kad jam įsigijus ikoną ant jos paviršiaus ėmė atsirasti kvapnių aliejaus lašelių.
Daugelis sergančių žmonių buvo išgydyti maldos ir šio aliejaus pagalba. Perkėlus atvaizdą į šventyklą, stebuklai tęsėsi ir žmonės pradėjo tekėti ten kaip upė. 2008 m. šventykla šventė 160 metų jubiliejų.
Šv. Aleksio (Maskvos metropolito) ikona yra dar viena šventovė. Jis buvo nutapytas 1688 m. ir yra ant pagrindinio ikonostazės. Autorius – ikonų tapytojas Ivanas Maksimovas.
Ne mažiau gerbiamas Smolensko tyriausios Dievo Motinos ikonos atvaizdas, kuris buvo sukurtas XVII a. kankinio Jono Kario atvaizdas parašyta XVIII amžiuje. Taip pat pagrindinėje šventyklos koplyčioje saugomas relikvijorius su šventų relikvijų dalelėmis, priklausančiomis įvairiems šventiesiems.
Bažnyčios veikla
Mikalojaus bažnyčios Chamovnikuose durys atviros lankytojams kasdien. Pamaldų tvarkaraštį galima peržiūrėti oficialioje šventovės svetainėje. Šventyklos veikla yra viešoji tarnyba, kurios metu atliekama komunija (Eucharistijos sakramentas).
Sekmadieniais, Tėvų šeštadieniais ir dvylikos švenčių dienomis rytinės pamaldos laikomos 7 ir 10 val., o sekmadieniais ir Visą naktį budėjimo išvakarėse – 17 val.
Prie stebuklingosios Dievo Motinos, nusidėjėlių laiduotojos, ikonos antradieniais per vakaro pamaldas atlieka akatistinį giedojimą. Ketvirtadienį vyksta Vėlinės, kurių metu skaitomas akatistas Šv. Šventykla veikia:
- stačiatikių tipo bendrojo lavinimo gimnazija;
- sekmadieninė mokykla;
- bažnyčios vaikų choras.
Kaip patekti į katedrą
Mikalojaus bažnyčia yra gerai žinomas orientyras ir architektūros paminklas. Kiekvieną dieną ją aplanko daugybė parapijiečių ir turistų. Šventykla yra netoli Komsomolsky prospekto, tarp Levo Tolstojaus ir Timuro Frunze gatvių. Galite nuvykti metro ar kitu viešuoju transportu. Artimiausia metro stotis iki šios vietos yra Kultury parkas. Tikslus pastato adresas: Levo Tolstojaus g. 2.
Pirmą kartą medinė šventykla paminėta 1625 m., 1657 m. ji jau buvo mūrinė, o 1677 m. bažnyčia jau buvo pavadinta pilnu pavadinimu „Mikalojaus Stebukladarys Metropoliteno arklidėse“.
Dabartinė bažnyčia buvo įkurta šiek tiek toli nuo originalo 1679 m. gegužės 21 d., valdant carui Fiodorui Aleksejevičiui, o pagrindinės bažnyčios pašventinimas įvyko 1682 m. birželio 25 d. .
1812 m., per 1812 m. Tėvynės karą, pastato vidus buvo iš dalies sunaikintas, tačiau iki 1849 m. buvo atstatytas. 1845 m. šventykloje atsirado sienų tapyba. pradžioje buvo pastatyta tvora ir vartai.
Šventykla buvo restauruota 1896, 1949 ir 1972 m. Visą laiką išliko aktyvus.
1992 metais į varpinę buvo pakeltas 108 kilogramus sveriantis varpas.
2008 m. Chamovnikų Šv. Mikalojaus bažnyčia paminėjo 160-ąsias perkėlimo ir šlovinimo metines po savo skliautais.
Senovės šventykla šiuolaikinėje istorijoje
Chamovnikai yra vienas seniausių šiuolaikinės Maskvos rajonų. Prieš kelis šimtmečius čia buvo audėjų gyvenvietė. Amatininkai pragyvenimui užsidirbdavo pardavinėdami audinius. Audėjos buvo vadinamos chamovnikais, pagal jų gaminamo pigaus šilko pavadinimą - "hamyan". Iš čia gyvenvietė gavo pavadinimą - Khamovnaya, ir visai ne nuo žodžio boor (kaip kai kurie žmonės galvoja), kuriuo mes apdovanojame neišmanančius žmones.
Dar prieš revoliuciją Chamovnikuose buvo daug garsių šventyklų ir vienuolynų. Kai kurie iš jų per nežaboto persekiojimo metus neišvengė sunaikinimo likimo. Ši nelaimė aplenkė senovinę Šv. Mikalojaus Stebuklininko šventyklą ir iki šių dienų tebėra senovinio rajono puošmena.
Ši šventykla buvo pastatyta už asmenines amatininkų-pynėjų lėšas. Savo globėju jie laikė Likijos Myros arkivyskupą šv. Šio didžiojo šventojo garbei buvo pašventinta Chamovnikų bažnyčia. Nuo savo istorijos pradžios tai buvo medinis pastatas, apie kurį minima 1625 m. O jau 1757 metais kronikoje kalbama apie akmeninę šventyklą. Architektūra primena laivą – tokia stačiatikių bažnyčių statybos schema buvo priimta XVII amžiaus antroje pusėje. Reikėtų pažymėti, kad Nikolo-Khamovnikų bažnyčios varpinė yra viena didžiausių sostinėje.
1812 m., kai Maskvoje trumpai viešpatavo prancūzai, šventykla buvo iš dalies sunaikinta ir visiškai atstatyta tik 1849 m. Keleriais metais anksčiau jame atsirado sienų tapyba, kurią amžininkai gali pamatyti ir šiandien.
Nikolskaya bažnyčia niekada nebuvo uždaryta. Ir net karingo ateizmo metais žmonės galėjo ateiti ir melstis už tuos, kuriems tuo sunkiu metu prireikė pagalbos. Kaip anuomet, taip ir šiandien, žmonės, atvykę į šventyklą, būtinai atsiklaupkite prieš šventyklos šventovę – Dievo Motinos ikoną „Nusidėjėlių garantas“.
Prieš ketverius metus parapija šventė įsimintiną datą: prieš 160 metų po šventyklos skliautais buvo atneštas ir pašlovintas stebuklingas Dievo Motinos paveikslas.
Šventyklos įsigijimas pagrindinės šventovės
Šio įvykio istorija yra tokia. Atvaizdas buvo saugomas Nikolo-Odrino vienuolyne Oryol provincijoje. Šią piktogramą visi pamiršo, kol vieno prekybininko žmona, kurios sūnus buvo linkęs į sunkius priepuolius, atėjo į vienuolyną ir paprašė surengti maldą priešais „Nusidėjėlių svečio“ atvaizdą. Vyko pamaldos, po kurių dvejų metų sergantis vaikas pasveiko. Po įvykio ikona buvo perkelta į vienuolyno bažnyčią, kur ateityje ji ne kartą rodė savo stebuklingą galią besimeldžiantiems ir iki šiol saugoma Nikolo-Odrino vienuolyne.
O Nikolo-Khamovniki šventykloje buvo kitoks vaizdas. 1846 m. iš Oriolo vienuolyno į Maskvą buvo atsiųstas hieromonkas, kad jis pasigamintų chalatą stebuklingai sostinės ikonai. Jį priglaudė pulkininkas leitenantas D.N. Boncheskul. Norėdamas padėkoti šeimininkui už svetingumą, hieromonkas atsiuntė jam stebuklingo atvaizdo kopiją, kuri kartu su kitomis ikonomis buvo įdėta į namų ikonų dėklą. Netrukus žmonės pradėjo plūsti į šį sąrašą iš visur ir gavo išgydymą nuo stebuklingo vaizdo.
Ant piktogramos buvo pastebėtas neįprastas blizgesys ir riebios drėgmės lašai. Jie pradėjo tepti ligonius šiuo pasauliu, po to jie tapo sveiki. Pamatęs stebuklus, kylančius iš vaizdo, Dmitrijus Bončeskulis padovanojo ikoną „Nusidėjėlių svečias“ Chamovnikų Šv.Mikalojaus bažnyčiai. Taip stebuklingas paveikslas atsidūrė mūsų bažnyčioje ir iki šiol išlieka pagrindine jos šventove.
Bažnyčios ir parapijos veiklos rektorius
Šiandien šventyklos rektorius yra arkivyskupas Andrejus Ovčinikovas. Iki šiol bažnyčioje veikia sekmadieninė mokykla ir jaunimo būrelis, kuris buvo suorganizuotas 2010 metų pavasarį, rektoriaus palaiminimu.
Susitikimai vyksta kas savaitę šeštadieniais 15:00 šventyklos pastate. Pasibaigus susirinkimams, jaunimo grupės nariai dalyvauja vakarinėse pamaldose šventykloje, o sekmadieniais ir švenčių dienomis – dieviškojoje liturgijoje.
Neformaliam bendravimui, diskusijoms ir darbo koordinavimui socialiniame tinkle „VKontakte“ buvo sukurta grupė – Chamovnikų Šv. Mikalojaus bažnyčios jaunimo grupė (http://vkontakte.ru/club19982954). Joje interaktyviai aptariami darbų planai, susitikimų laikas ir kitos aktualijos, susijusios su jaunimo grupės veikla parapijoje, įkeliamos nuotraukos iš įvairių renginių, piligriminių kelionių ir ekskursijų.
Jaunimo grupės susitikimų metu vyksta bendri arbatos vakarėliai, diskutuojama apie įvairias bažnyčios ir visuomenės gyvenimo problemas, žiūrimi ir aptariami vaidybiniai filmai bažnyčios ir visuomenės gyvenimo aktualijomis. Grupės nariai dalyvauja parapijos teikiamoje socialinėje tarnyboje.
Kiekviena šventykla turi savo istoriją, savo gimtadienį ir savo pavadinimą. Šventykla auga vietoje, mes augame prie šventyklos. Nuo širdies iki sielos driekiasi kelias, o nematomas siūlas jį tvirtai suriša, tarsi su brangiausiu, brangiausiu žmogumi, tokiu pastoviu, patikimu ir kartu besikeičiančiu, gyvu ir tikru. Būtent tokia mums tapo Kijevo 17-osios miesto ligoninės Šv.Mikalojaus Stebuklininko bažnyčia.
Miesto centre Pečerske, 1975 metais įkurtoje ligoninėje, iki 2000-ųjų pradžios niekas net negalvojo apie galimą bažnyčios atsiradimą vieno garbingiausių Rusijos šventųjų garbei. Bet, kaip sakoma, „žmogus siūlo, o Dievas disponuoja“. Taip ir atsitiko. Pirmoji liturgija, esančioje prie ligoninės vartų, buvo aptarnaujama tais pačiais 2000 m. gruodžio 19 d., Šventosios globėjos šventės dieną.
Per dvylika metų po tiltu nutekėjo daug vandens. Nuo trijų iki keturių metrų vartų, šventyklos rektoriaus arkivyskupo Vladimiro Kostočkos, ligoninės vyriausiojo gydytojo Demino Nikolajaus Ivanovičiaus ir parapijiečių pastangomis, šventykla išaugo. Susikūrė ir telkėsi parapijos bendruomenė.
Gegužės 22 ir gruodžio 19 dienomis globojamos šventyklos šventės visada švenčiamos ypatingai šiltai ir nuoširdžiai. Šventinės pamaldos, procesija, bendras valgis.
Tarp šventyklos šventovių yra mūsų mėgstamiausios ir gerbiamos senovės XVIII – XIX amžiaus ikonos. - Kazanės Dievo Motinos ir Gelbėtojo ikona, nepadaryta rankomis. Didžioji šventovė, kuri priverčia sulaikytą kvapą klauptis prieš ją, yra gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžio dalelė. Rašytos ikonos su relikvijų dalelėmis – Šv. Nikolajus Stebukladarys, Šv. Lukas (Voino-Yasenetsky), kankinys. Kotryna, mch. Barbarai, kun. Jona iš Kijevo, Šventasis Palaimintasis Princas Petras ir Muromo princesė Fevronija, kankinys. Jurgio Nugalėtojo, Šv. Serafimas iš Sarovo ir Šv. Sergijus iš Radonežo.
Mums įsimintinų dienų metraščiuose amžinai išliks dienos, kai šventykloje stovėjo specialiai atvežtos šventovės, tarp jų – stebuklingas Šv. Nikolajus Stebukladarys, vadinamas „Krupetskiu“ iš Krupetsky Baturinsky vienuolyno, stebuklingoji Dievo Motinos ikona „Ostrobramskaja“, didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono relikvijų dalelė, atgabenta iš Atono. Šios šventovės buvimas siejamas su išgijimo stebuklu, kuris įvyko per maldas į šventąjį mūsų bažnyčioje. Dalelės relikvijų buvimo metu žmonės nuolat vaikščiojo, kas valandą buvo meldžiamasi. Atsitiktinai praeidamas pro šalį ir sužinojęs, kad šventykloje yra dalelė didžiojo šventojo relikvijų, vyras nuėjo melstis už savo darbo kolegą. Moteris turėjo regėjimo problemų, todėl ją reikėjo operuoti.
Širdies paprastumu jis prašė šventojo, kad viskas išsispręstų saugiai. Tada jis pats netyčia iš sergančios moters sužinojo, kad tą pačią naktį ji sapnavo kankinį. Panteleimonas, o operacijos vėliau neprireikė. Praėjus mėnesiui po tų įvykių, jis vėl praėjo šalia šventyklos ir jau specialiai nuvyko, kad per maldas kankiniui papasakotų apie stebuklą. Panteleimonas ir ačiū.
Šventykloje nuolat vyksta dvasiniai pokalbiai (suaugusiesiems), sekmadieninė mokykla (vaikams), bažnytinio giedojimo ir bažnytinio skaitymo pamokos, taip pat piligriminės kelionės į šventas mūsų šalies vietas. Vien per pastaruosius trejus metus aplankėme daugiau nei keturiasdešimt Ukrainos miestų ir miestelių. Aplankėme dvidešimt šešis vienuolynus, meldėmės vietos garbingose šventovėse.
Stačiatikiai dirba šventykloje - biblioteka, muzikos biblioteka, vaizdo įrašų biblioteka.
Šventykloje vyksta: krikštas, vestuvės, praliejimas, laidotuvės. Galite pakviesti kunigą išpažinties ir duoti komunijos ligoniui palatoje arba namuose. Sutarus su kunigu, galite pašventinti butą, ofisą, automobilį.
Šventykla dirba kiekvieną dieną nuo 10:00 iki 18:00.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ISTORIJA nuotraukose:
Sapne pasirodęs apaštalams prilygintam šventajam Konstantinui, šventasis Nikolajus paragino jį paleisti neteisingai pasmerktus karinius vadus, kurie, būdami kalėjime, su malda šaukėsi šventojo pagalbos. Daug metų dirbdamas savo tarnyboje, jis padarė daug kitų stebuklų. Šventojo maldomis Miros miestas buvo išgelbėtas nuo didelio bado. Sapne pasirodęs italų pirkliui ir palikęs jam kaip užstatą tris auksines monetas, kurias rado rankoje, kitą rytą pabudęs paprašė jo plaukti į Pasaulius ir ten parduoti gyvybę. Ne kartą šventasis gelbėjo skęstančius jūroje, išvedė iš nelaisvės ir įkalinimo požemiuose.
Sulaukęs brandžios senatvės, šventasis Nikolajus taikiai iškeliavo pas Viešpatį († 345-351). Jo sąžiningos relikvijos buvo laikomos nepaperkamos vietinėje katedros bažnyčioje ir skleidė gydomąją mirą, nuo kurios daugelis buvo išgydyti. 1087 m. jo relikvijos buvo perkeltos į Italijos miestą Barį, kur ilsisi iki šiol (gegužės 22 d. NS, gegužės 9 d. SS).
Nikolajaus Stebukladario garbinimas Rusijoje
Vardas yra vienas iš labiausiai gerbiamų visame krikščioniškame pasaulyje. Pasak legendos, jis gyveno III–IV amžių sandūroje (kartais net nurodomos tikslios jo gyvenimo datos: 260–343 m.) ir buvo vyskupas Myros mieste Likijoje (Mažojoje Azijoje), iš kur jo. slapyvardis kilęs iš - Myrlikiysky (dažnai jie rašo - Likijos pasaulis). Dar per savo gyvenimą šventasis Nikolajus išgarsėjo daugybe darbų ir stebuklų Kristaus garbei. Todėl jo palaidojimo diena – gruodžio 6 (19) – tapo įprasta krikščionių švente. Rusijoje ši diena pradėta vadinti Žiemos Nikolajumi.
Rusijoje Nikolajaus Stebuklininko vardas išgarsėjo gana anksti. Taigi, Kijevo Sofijos katedroje, XI amžiaus viduryje pastatytoje Jaroslovo Išmintingojo, tarp labiausiai gerbiamų šventųjų yra ir mozaikinis Šv. Tačiau ypatingas šio šventojo garbinimas Rusijoje prasideda XI amžiaus antroje pusėje. Tai lėmė kelios priežastys.
Visų pirma, 1087 metais normanai iš Miros miesto pavogė šventojo relikvijas ir nugabeno į Italijos miestą Barį, pirmiausia į Šv. Eustatijus, o paskui, 1089 m., popiežiaus Urbono II įsakymu buvo perkelti į specialiai pastatytą Šv. Mikalojaus katalikų katedra, kurioje jie saugomi iki šių dienų. Rusas labai greitai sureagavo į šį įvykį, sukurdamas literatūrinį paminklą - „Pasakojimas apie sąžiningų relikvijų perdavimą mūsų tėvo Nikolajos, Miros miesto arkivyskupo, šventiesiems“. Tiesa, jame nieko nepasakoma apie relikvijų vagystės faktą, kuris pats savaime yra labai būdingas – čia aiškiai atsekama kažkokia vakarietiška įtaka Pasakos autoriui. Be to, pati legenda puikiai paaiškina įvykius, nutikusius su Nikolajaus Myros relikvijomis. Jame buvo smulkiai pasakojama, kaip šventasis Nikolajus pasirodė Bario miesto presbiteriui ir įsakė jam vykti į tuo metu nuniokotą Miros miestą ir pasiimti savo relikvijas. Bario gyventojai, apsimetę pirkliais, nuėjo į Pasaulius ir ten rado šventovę su šventojo relikvijomis, pripildytomis kvapnios miros, kurias atvežė į Barį. Į gimtąjį kraštą jie atvyko gegužės 9 (22) d., o šalia relikvijų iškart įvyko daug stebuklų. Nuo tada ši diena buvo laikoma antrąja švente garsaus šventojo garbei.
Be to, tais pačiais metais rašytiniuose šaltiniuose pirmą kartą užfiksuotas stebuklas iš Šv.Mikalojaus, pasireiškęs Kijeve. Šis pirmasis stebuklingas šventojo pasirodymas Rusijoje aprašytas paminkle „Nuskendusio vaiko stebuklas, išgelbėk šventąjį Nikolajų gyvą“. Jame pasakojama, kaip šventųjų Boriso ir Glebo šventės dieną, plaukdama laivu per Dnieprą iš Vyšgorodo į Kijevą, turtingo kijeviečio žmona į upę įmetė vaiką, kuris tuoj pat nuskendo. Sudaužyti širdį tėvai prašė Nikolajaus Stebukladario malonės. Tą pačią naktį Sofijos katedros tarnai priešais Šv.Mikalojaus ikoną rado gyvą šlapią vaiką. Apie tai buvo informuotas metropolitas, kuris įsakė pranešti visam miestui. Netrukus buvo rasti kūdikio tėvai, kurie, savo ir visų nuostabai, atpažino jį kaip nuskendusį sūnų. Nuo tada, beje, ikona, prieš kurią buvo rastas šlapias kūdikis, pradėta vadinti Nikolajaus Šlapiojo ikona ir ilgus šimtmečius buvo saugoma Šv. Sofijos katedroje, Šv. Mikalojui skirtoje koplyčioje.
„Nuskendusio vaiko stebuklas“ parodė, kad dabar Nikolajus Stebukladarys pasirodė esąs Rusijos žmonių gynėjas ir gelbėtojas, o tai reiškia, kad jis stebuklingai paėmė Rusiją. Bet kokiu atveju, taip šie įvykiai buvo interpretuojami senovės rusų literatūros ir filosofijos paminkluose. Jau XI amžiaus pabaigoje Šv.Mikalojaus relikvijų perdavimo diena Rusijos stačiatikių bažnyčioje pradėta laikyti švente. Šiaip ar taip, 1144 metų Evangelijos kalendoriuje gegužės 9 (22) diena buvo įvardyta kaip šventė. Rusų ortodoksų tradicijoje ši diena buvo vadinama pavasarine Nikola.
Bet štai kas įdomu. Jei Bizantijos bažnyčioje šv. Mikalojus žiemą buvo gerbiamas kaip įprasta krikščionių šventė, tai Šv. Mikalojaus Bizantijoje švente nebuvo pripažintas, nes ją įsteigė popiežius, o Šv. Normanai, pateko į Romos katalikų bažnyčią. Vadinasi, šiuo atveju Rusijos bažnyčia parodė aiškią nepriklausomybę. Kodėl taip atsitiko?
Matyt, čia, viena vertus, atsirado ilgalaikiai Senovės Rusijos ryšiai su Vakarais, kurie ir toliau išlaiko savo aktualumą. Kita vertus, tarp dvasininkų, kurie palaikė Kirilo ir Metodijaus tradicijos principus, ir toliau gyvavo ištikimesnis nei bizantiškas požiūris į Romos bažnyčią. Be to, daugelis senovės Rusijos kunigaikščių buvo siejami su Vakarų Europos kunigaikščių ir karališkųjų šeimų dinastiniais ryšiais. Didelį vaidmenį suvaidino Rusijos kunigaikščių noras šiuo laikotarpiu įrodyti savo nepriklausomybę nuo Konstantinopolio.
Tačiau įdomiausia tai, kad nekanoninės, bizantišku požiūriu, šventės įkūrimą palaikė ir Rusijos bažnyčios vadovybė Graikijoje. Greičiausiai tokia situacija buvo paaiškinta tuo, kad, pripažindami naują garsiojo šventojo šventę ir įtvirtindami ypatingą jo pagarbą Rusijoje, Graikijos metropolitai siekė susilpninti ankstyvosios Rusijos krikščionybės įtaką, artimą Kirilo ir Metodijaus tradicijai. Faktas yra tai, kad pamažu Šv. Mikalojaus Stebuklų kūrėjo kultas pradėjo išstumti Romos popiežiaus Šv. Klemenso garbinimą, o Šv. Sofijos katedros, kaip pagrindinės Kijevo Rusios šventyklos, reikšmė pamažu ėmė išstumti Šv. ta pati Dešimtinės bažnyčios reikšmė. Ir apskritai ypatingas Nikolajaus Stebukladario garbinimas galiausiai susilpnino Romos popiežiaus Klemenso kulto (ir apskritai kirilicos bei metodų tradicijos) įtaką būtent todėl, kad iš pradžių abu šie kultai išreiškė tą pačią mintį. - Rusijos bažnyčios ir nuo Konstantinopolio bei Romos nepriklausomybės idėja. Tačiau Graikijos bažnyčios požiūriu šv.Mikalojaus kultas buvo, galima sakyti, „labiau valdomas“.
Tačiau Nikolajaus Rusijos žemės stebukladario globa nepriklausė nuo jokių skaičiavimų. Vėlesniais metais ir šimtmečiais Rusijoje įvyko daug stebuklų, susijusių su Šv. Mikalojaus vardu. Taigi, apie 1113 m., netoli Novgorodo, viename upelyje Lipno saloje, Ilmeno ežere, pasirodė šventojo Mikalojaus ikona, stebuklingai išgydžiusi Novgorodo kunigaikštį Mstislavą. XIII amžiaus pradžioje Rusija įsigijo dar vieną stebuklingą ikoną – paklusdamas pakartotiniam šv. Mikalojaus įsakymui, Koršuno kunigas Evstafijus paėmė ikoną iš bažnyčios, kurioje buvo pakrikštytas kunigaikštis Vladimiras, ir keliavo pro šalį. žiedinis vandens kelias per Rygą ir Novgorodą atvedė į Riazanės žemes iki Zaraysko miesto, kur ši ikona išgarsėjo daugybe stebuklų. Taip Rusijoje susiformavo ikonų tapybos tipas, kuris tapo žinomas kaip „Nikola Zaraisky“.
XIII-XIV a. Šv. Nikolajus padarė stebuklą, išgelbėdamas Mozhaiską netoli Maskvos nuo mongolų antskrydžio. Mozhaisko gyventojai iš lūpų į lūpas perdavė legendą apie tai, kaip šventasis Nikolajus pasirodė danguje prieš miestą apgulusius mongolus-totorius: viena ranka iškėlė putojantį kardą, pasiruošusį kristi priešams ant galvų. kitas jis laikė Mozhaisko miestą jo apsaugos ženklu. Išsigandę didžiulio ženklo, priešai pabėgo iš siaubo. Nuo tada Nikolajus Stebukladarys buvo laikomas dangiškuoju miesto globėju, o pagrindinė miesto katedra Mozhaisk buvo skirta Šv.
Možaisko Nikolajaus bažnyčioje stovėjo tradicinėms ortodoksų idėjoms neįprasta medinė raižyta Šv. Mikalojaus Stebukladario skulptūra, pagaminta netikėtu ikonografiniu šriftu: šventasis vaizduojamas su kardu dešinėje, o kairėje. rankoje jis laiko sutartinį saugomo miesto atvaizdą, apsuptą mūro siena su šventykla viduje (drožinėtas šventyklos atvaizdas, kuris buvo įterptas į miesto atvaizdą, deja, buvo prarastas senovėje). Išdrožta šventojo skulptūra ilgainiui tapo atskiro garbinimo objektu. Nuo XV amžiaus pabaigos. į ją vykdavo specialios piligriminės kelionės, XVI–XVII a. skulptūra buvo papuošta brangakmeniais, perlais ir auksu.
Kada, kaip ir kas sukūrė išdrožtą Šv.Mikalojaus atvaizdą, o kada jis atsidūrė Mozhaiske, nežinoma. Pavyzdžiui, skulptūros sukūrimo laiką lemia ir XIII amžiaus pabaiga, ir XIV amžiaus vidurys. ir net XV amžiaus pradžioje. Pasak legendos, šios skulptūros atvaizdas buvo ant monetų, išleistų Dmitrijaus Donskojaus sūnaus princo Andrejaus. Taip pat manoma, kad ši skulptūra iš pradžių buvo pastatyta ant miesto Nikolskio vartų, o vėliau perkelta į Šv. Mikalojaus bažnyčią.
Bet kaip ten bebūtų, šis senovinis ir nestandartinis Šv. Mikalojaus atvaizdas labai išpopuliarėjo Rusijoje ir buvo pagrindas naujam ikonografiniam tipui, pavadintam „Mozhaisko Nikolajus“. Ir nuo to laiko įvairiuose Rusijos miestuose pasirodė daug ikonų, ant kurių šventasis dešinėje rankoje laikė kardą, o kairėje - šventyklą. Dabar labai senovinė Nikola Mozhaiskio skulptūra yra Valstybinėje Tretjakovo galerijoje.
O vėliau Rusijoje buvo daug stebuklų, kuriuos stačiatikiai laikė švento Mikalojaus sukurtais stebuklais. Pavyzdžiui, XV amžiaus pabaigoje Nikolajus Stebukladarys kartu su vienuoliu Varlaamu Khutynskiu išgarsėjo didžiojo kunigaikščio jaunystės gydymu. Šį sąrašą būtų galima tęsti gana ilgai.
Svarbiausia, kad šventasis Nikolajus tapo tikrai populiariu šventuoju, tiesiog vadinamu Nikolajumi arba Mykolu. Jam skirta daugybė literatūros paminklų (vien Rusijos valstybinėje bibliotekoje saugoma daugiau nei 500 XII–XX a. rankraščių), šventyklų, vienuolynų, ikonų. O pats šventojo Mikalojaus Stebuklininko, kaip gailestingo, malonaus, žemiškojo šventojo, įvaizdis daugelį amžių ir toliau pašventina Rusijos žmonių širdis.
Apie šventąjį Nikolajų ir jo relikvijas
XI amžiuje Graikijos imperija išgyveno sunkų laikotarpį. Turkai nusiaubė jos valdas Mažojoje Azijoje, niokojo miestus ir kaimus, žudė jų gyventojus, o savo žiaurumą lydėjo įžeidinėdami šventas šventyklas, relikvijas, ikonas ir knygas. Musulmonai bandė sunaikinti Šv. Mikalojaus relikvijas, kurias labai gerbė visas krikščionių pasaulis.
792 m. kalifas Aaronas al Rashidas išsiuntė laivyno vadą Humaid apiplėšti Rodo salą. Nuniokojusi šią salą, Humaid išvyko į Likijos pasaulius ketindama išlaužti Šv. Mikalojaus kapą. Tačiau vietoj jo jis išlaužė kitą, stovėjusį šalia Šventojo kapo.
Šventovių išniekinimas sukilo ne tik Rytų, bet ir Vakarų krikščionis. Ypač bijojo dėl šventojo Mikalojaus relikvijų Italijoje gyvenantys krikščionys, tarp kurių buvo daug graikų. Ant Adrijos jūros kranto įsikūrusio Baro miesto gyventojai nusprendė išgelbėti Šv.Mikalojaus relikvijas. 1087 m. baronų ir Venecijos pirkliai vyko į Antiochiją prekiauti. Abu planavo grįždami pasiimti šv.Mikalojaus relikvijas ir pargabenti į Italiją.
Šiuo ketinimu Baro gyventojai aplenkė venecijiečius ir pirmieji nusileido Myroje. Į priekį buvo išsiųsti du žmonės, kurie grįžę pranešė, kad mieste viskas ramu, o bažnyčioje, kurioje ilsisi didžiausia šventovė, sutiko tik keturis vienuolius. Tuoj pat 47 žmonės, ginkluoti, nuėjo į Šv.Mikalojaus šventyklą, vienuoliai sargai nieko neįtardami parodė jiems pakylą, po kuria buvo paslėptas šventojo kapas, kur pagal paprotį mira buvo patepami svetimšaliai. šventojo relikvijos.
Kad palengvintų savo veiksmus, jie atskleidė vienuoliams savo ketinimus ir pasiūlė išpirką – 300 auksinų. Budėtojai atsisakė pinigų ir norėjo pranešti gyventojams apie jiems grėsusią nelaimę. Tačiau ateiviai juos surišo ir pastatė sargybinius prie durų. Jie sulaužė bažnyčios pakylą, po kuria stovėjo kapas su relikvijomis. Šiuo klausimu ypač stropus buvo jaunuolis Matas, norėdamas kuo greičiau atrasti Šventojo relikvijas. Iš nekantrumo jis nulaužė dangtį ir ponai pamatė, kad sarkofagas pripildytas kvapnios šventosios miros.
Barjanų tautiečiai presbiteriai Luppas ir Drogo padarė litiją, po kurios tas pats Matas iš pasauliu perpildyto sarkofago pradėjo ištraukti Šventojo relikvijas.
Atsižvelgdamas į tai, kad arkos nebuvo, presbiteris Drogo suvyniojo relikvijas į viršutinius drabužius ir, lydimas barjanų, perkėlė į laivą. Išlaisvinti vienuoliai miestui pranešė liūdną žinią apie užsieniečių pavogtas Stebuklininko relikvijas. Į krantą susirinko minios žmonių, bet jau buvo per vėlu...
Gegužės 8 dieną laivai atplaukė į Barą, o netrukus džiugi žinia pasklido po visą miestą. Kitą dieną, gegužės 9 d., Šv.Mikalojaus relikvijos buvo iškilmingai perkeltos į netoli jūros esančią Šv.Stepono bažnyčią. Po metų buvo pastatyta bažnyčia Šv. Mikalojaus vardu ir pašventinta popiežiaus Urbono II.
Maskvos bažnyčios, kuriose galite pagerbti Šv. Mikalojaus relikvijas
- Danilovo Šventosios Trejybės vienuolynas
Danilovsky Val, 22 (metro stotis "Tulskaya"). - Šventojo paveikslo Išganytojo bažnyčia Setun mieste, Kuntsevo kapinėse
Šv. Ryabinovaya, 18 m - arkangelo Mykolo bažnyčia Tropareve
Prospektas Vernadskis, 90 m - Mikalojaus šventykla-muziejus Tolmačyje Tretjakovo galerijoje
Maly Tolmachevsky juosta, 9 - Visų Šventųjų šventykla Kuliškiuose
Slavyanskaya aikštė, 2 - bažnyčia Šv. Nikolajus ant trijų kalnų
Novovagankovskio pr., 9 - Nikolo-Ugreshsky vienuolynas
Maskvos sritis, Dzeržinskis, pl. Šv. Mikalojaus, 1
Piktogramos ir freskos su Nikolajaus Stebukladario atvaizdu
Šventoji tradicija, kurios dalis yra ir bažnytinis menas, per šimtmečius tiksliai išsaugojo Šv. Mikalojaus Stebuklininko portretinius bruožus. Jo išvaizda ant ikonų visada pasižymėjo ryškiu individualumu, todėl šio šventojo atvaizdą nesunkiai atpažįsta net ikonografijos srityje nepatyręs žmogus.
Vietinis Likijos Myros arkivyskupo Nikolajaus garbinimas prasidėjo netrukus po jo mirties, o garbinimas visame krikščioniškame pasaulyje susiformavo IV–VII a. Tačiau dėl ikonoklastinio persekiojimo šventojo ikonografija susiformuoja gana vėlai, tik 10–11 a. Seniausias šventojo atvaizdas monumentalioje tapyboje yra Romos Santa Maria Antiqua bažnyčioje.
Atvaizdas (visu ar pusilgiu) buvo Bizantijos ir Senosios Rusijos bažnyčių dekoracijose, kur jis galėjo būti dedamas tiek atskirai, tiek kaip kompozicijos „Hierarchinė tvarka“ altoriuje. Dešine ranka šventasis laimina, o kairėje, dažnai uždengtoje phelonionu ir omoforionu, laiko Evangeliją. Drabužiai yra: riza, turėklai, phelonion, po kuriuo matosi kuokas ir omoforija. Senovės šventieji dažniausiai buvo vaizduojami vilkintys ne sakkas, o felonioną, nes iki XIV amžiaus tik Konstantinopolio patriarchas turėjo teisę nešioti sakkas. Nikolajaus freskos ir mozaikiniai atvaizdai yra saugomi Konstantinopolio Sofijos katedroje, Kijevo Sofijos katedroje, Dafnės Ėmimo į dangų bažnyčioje, Šv. Jurgio katedroje Staraja Ladoga ir daugelyje kitų bažnyčių. .
Seniausias iš mums žinomų Mirlikų šventojo ikonų tapybos atvaizdų yra Nikolajaus atvaizdas su Gelbėtoju ir pasirinktais šventaisiais paraštėse iš Šv. Kotrynos Sinajaus vienuolyno kolekcijos. Ši piktograma išsiskiria tuo, kad rankos gestas nėra palaiminimas. Tokį gestą galima apibūdinti kaip nukreipimą į Evangeliją arba kaip „kalbos gestą“.
Ant daugelio ikonų abiejose šventojo pusėse (fone arba medalionuose) yra Kristaus ir Dievo Motinos atvaizdai, grąžinantys šventajam Nikolajui Evangeliją ir omoforiją, hierarchinio orumo atributus. Tai stebuklingos vizijos vaizdas, kuris buvo pateiktas Pirmojo ekumeninio susirinkimo Nikėjoje dalyviams ir parodė, kad iš šventojo buvo atimtas vyskupo laipsnis ir jis neteisingai įkalintas. „Nikėjos stebuklo“ atvaizdai jau žinomi ant XII amžiaus ikonų.
XI amžiuje atliktame gyvenimo vertime į rusų kalbą yra aprašytas stebuklas, įvykęs Kijeve. Kūdikis, nuskendęs dėl apsirikimo Dniepre po jo tėvų maldos Stebukladariui, buvo rastas gyvas Šv. Sofijos katedros choruose po Šv. Mikalojaus ikona. Nuo tada ši ikona buvo gerbiama kaip stebuklinga ir buvo vadinama „Šlapiuoju Nikolajumi“, nes kūdikis gulėjo visas šlapias, tarsi ką tik būtų ištrauktas iš vandens. Praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje atlikti restauravimo tyrimai parodė, kad katedroje saugoma Šv. Mikalojaus Šlapiojo ikona Rusijoje buvo nutapyta ne anksčiau kaip XIV amžiuje. Matyt, tai buvo gerbiamas sąrašas iš pirminio vaizdo. Deja, per Antrąjį pasaulinį karą ši ikona dingo ir nebuvo rasta.
Kito stebuklingo šventojo paveikslo istorija susijusi su Naugardu. Legenda pasakoja, kad Nikolajus Stebukladarys sapne pasirodė sunkiai sergančiam Novgorodo kunigaikščiui Mstislavui ir įsakė jo atvaizdą, padarytą ant apvalios lentos, nugabenti iš Kijevo į Novgorodą. Ilmeno ežere kunigaikščių ambasadoriai pateko į audrą ir nusileido Lipno saloje laukdami, kol orai tęs kelionę. Ketvirtą dieną jie pamatė ant bangų plūduriuojančią Šv.Mikalojaus ikoną, kuri tiksliai atitiko aprašymą. Po stebuklingo kunigaikščio išgydymo atvaizdas buvo patalpintas Nikolskio katedroje Jaroslavo dvare. Iš čia ir kilo piktogramos pavadinimas – „Nikola Dvorishchsky“. Vėliau saloje, kurioje jie rado atvaizdą, buvo įkurtas Lipensky Nikolsky vienuolynas.
Šv. Mikalojaus Mozhaiskio ikonos Rusijoje žinomos nuo XV a. ir atkartoja garsiosios stebuklingos medinės statulos, garsėjančios Mozhaisko miesto globa, ikonografiją. Pasak legendos, per priešo antskrydį miesto gynėjams pasirodė Mirliko šventasis. Jis stovėjo ore virš katedros, dešinėje rankoje laikė ašmenimis iškeltą kardą, o kairėje – siena aptvertos šventyklos modelį. Išsigandę regėjimo, priešai pabėgo, o gyventojai padarė išdrožtą šventojo atvaizdą. Manoma, kad ši XIV amžiaus pabaigos skulptūra dabar saugoma Tretjakovo galerijoje.
Moksle yra įvairių nuomonių apie tokių raižytų statulų (o vėliau ir ikonų) ikonografijos kilmę. Buvo manoma, kad šis ikonografinis tipas buvo senovės rusų tradicijos vaizduoti „Nikolajus Zaraiškietis“ plėtra. Kai kurie mokslininkai tokią ikonografiją laikė romanine, pasiskolinta iš Vakarų Europos, kur buvo plačiai paplitęs karingo šventojo su kardu rankoje įvaizdis. Vaizdo atsiradimas buvo paaiškintas ir galimu Balkanų meistrų dalyvavimu statant Nikolskio katedrą Mozhaiske XIV amžiuje. A.V.Ryndina pateikė įtikinamą versiją, siejančią šio paminklo atsiradimą Rusijoje su metropolito Kiprio liturginėmis ir ritualinėmis transformacijomis bei bizantiška relikvijų garbinimo tradicija. Ši versija raižytų atvaizdų kilmę sieja su šventojo skulptūra, kurią serbų karalius Urošas XIV amžiaus pradžioje įkėlė į Bario baziliką ir ketino pastatyti virš šventovės su relikvijomis.
Šventojo Nikolajaus, šventojo kario, ginančio stačiatikių miestą nuo svetimtaučių, atvaizdas ypač išpopuliarėjo XV–XVI a. antskrydžių ir karų kankintoje Rusijoje. Kardas buvo aiškinamas ir kaip karinis ginklas, ir kaip „Dvasios kardas, kuris yra Dievo Žodis“ (Ef. 6:17), kuriuo turi būti naikinamos nuodėmės. Būdamas dangiškasis miesto globėjas, šventasis Nikolajus saugojo gyventojus nuo visų nuodėmių ir nelaimių, tiek dvasinių, tiek kūniškų.
Rusijoje plačiai paplito ikonografija, pavadinta „Nikola Zaraisky“. Ant tokio tipo ikonų šventasis vaizduojamas visu ūgiu, ištiestomis į šonus rankas. Dešine jis laimina, kairėje laiko Evangeliją. Toks kompozicinis figūros sprendimas primena krikščioniškajame mene įprastą besimeldžiančio (oranto) įvaizdį.
Pasak Nikolajaus Zaraisko, 1225 m. vaizdas buvo perkeltas iš Korsuno į Riazanės kunigaikštystę, kur netrukus išgarsėjo daugybe stebuklų. Per niokojančią Batu invaziją Riazanės žemėje princas Teodoras mirė, o jo žmona princesė Evpraksia, nenorėjusi patekti į totorių rankas, išskubėjo iš bokšto ir sudužo – „užsikrėtė mirtinai“. Po šeimos palaidojimo prie Nikola Korsunskio ikonos atvaizdas pradėtas vadinti Zarazsky arba Zaraysky, o miestas pavadintas Zaraysku.
Kai kurie Rusijoje sukurti Nikolajaus Stebuklininko atvaizdai neatspindi jokios atskiros, naujos ikonografijos, kardinaliai besiskiriančios nuo ankstesnių. Šie vaizdai puikiai tinka tradicinėms vaizdų schemoms. Išgarsėjusios stebuklais, tokios ikonos gavo visos Rusijos šlovę ir individualius vardus, dažniausiai siejamus su įsigijimo vieta. Piktograma, rasta Vjatkos regione ant Velikaya upės krantų, buvo pradėta vadinti "Nikola Velikoretsky", įsigyta netoli Kalugos kaimo Gostun - "Nikola Gostunsky".
NIKOLSKY PARAPIJA S. MEZENSKOE
1851 m. Mezenkos kaimo (nuo 1852 m. vadinamas kaimu) gyventojai susijungė su Gagarskajos, Bojarskos, Kurmankos kaimų bendruomenėmis ir atsiskyrė nuo Belojarskio valsčiaus, suformuodami savarankišką parapiją. Medinės bažnyčios pastatas buvo nupirktas iš Belojarsko parapijos valstiečių, kurio jiems nebereikėjo pastačius naują mūrinę bažnyčią. Jo malonės Arkadijaus palaiminimu, ep. Permės ir Verchotursko medinė Belojarsko bažnyčia buvo išardyta ir pervežta į Mezenką, kur 1851 m. balandžio 29 d.
1852 m., balandžio 20 d., šventykla buvo pašventinta pagal Jo malonės Neofito laišką, ep. Permė ir Verkhotursky. Sostas buvo vienas garbei šv. Nikolajus Stebuklų kūrėjas.
Pirmasis kunigas buvo kun. Flegontas Antiohovičius Ponomarevas (tarnavo nuo 1853 m., baigė Permės dvasinę seminariją. 1858 m. apdovanotas krūtinės bronzos kryžiumi 1853-1856 m. karo atminimui; 1888 m. atleistas už valstybę. Mirė 1895 m.) O. Flegontas parapijoje 36 metus ir savo vietą perleido sūnui kun. Aleksandras (tarnavo nuo 1888 m., baigė Permės dvasinę seminariją. 1892 m. buvo apdovanotas getrais, turėjo ir apdovanojimą kamilavka. Paskutinė archyviniuose dokumentuose turima informacija apie kunigo Aleksandro tarnystę Mezeno bažnyčioje datuojama 1917 m. gruodžio mėn. ).
Iki XX amžiaus pradžios Šv. Mezenskoje buvo labai solidi išvaizda: medinis pastatas ant akmeninių pamatų, tinkuotas viduje ir išorėje, varpinė, 2 pakopų geros dailidės darbų ikonostasas, dažytas ir paauksuotas. Trys šventyklos kupolai apmušti balta geležimi, iš tos pačios medžiagos pagaminti aštuoniakampiai kryžiai. Vakarinėje pusėje yra marmurinė veranda. Medinė šventykla veikė iki 1918 m. Tada iki 1991 m. šventyklos pastate veikė klubas ir biblioteka. 1997 metais jis sudegė.
1904 m. buvo įkurtas statybos komitetas naujam bažnyčios pastatui (trys altoriai) sutvarkyti kaime. Mezenskis, kuris, pasak kraštotyrininko V. Korovino, pagerbtas. kultūros darbuotojas Rusijoje, paguldytas vardan Rusijos žmonių pergalės kare su Japonija.
1905 metais pradėta statyti. Šventykla buvo pastatyta parapijiečių - Mezenskio, Gagarkos, Boyarkos, Kurmankos gyventojų - lėšomis. Darbus atliko draugija. (Akmuo – granitas buvo paimtas iš Kurmano karjero, ten sulaužytas rankomis, įmonės vežamas po vieną vežimą vienam gyventojui.)
Visa bažnyčios pastato statyba parapijai kainavo apytiksliai. 50 000 rublių, tai buvo Mežėnų parapijai, skaičiuojant vargšų gyventojų skaičiumi, padori suma. (Pažymėtina, kad 50 rublių kun. Aleksandrui padovanojo šv. Dešinysis Jonas iš Kronštato, viešėdamas Jekaterinburge asmeniniame susitikime).
Pagrindinės koplyčios pašventinimas Šv. Nikolajus Stebukladarys įvyko 1911 m. rugsėjo 25 d. 1912 m. rugsėjo 25 d., naujosios bažnyčios dešiniojo praėjimo pašventinimo šventė kankinio ev. ir tikslas. Panteleimonas (atlieka vietos dekanas kunigas Nikolajus Toporkovas, palaimindamas Jo Malonės Jekaterinburgo ir Irbito vyskupo Mitrofano). Pamaldose giedojo choras, pakviestas iš Novo-Tikhvino vienuolyno. Kairysis praėjimas pašventintas šv. Sergijus Radonežietis tais pačiais 1912. Iš išlikusių archyvinių dokumentų tikslios datos nustatyti neįmanoma.
Po 1917 m. revoliucijos 1923 m. bažnyčios turtas buvo konfiskuotas. Kartu su. Mezenskis pagal 25.05 aktą. 1922 m. buvo konfiskuota 14 svarų ir 2 ritės (apie 6 kg.) sidabro. Šventykla buvo uždaryta 1936 m. Pamaldos šventykloje atnaujintos 2001 m. spalio 8 d. 2004 m. balandžio 1 d. kilo didelis gaisras. Po 3 dienų, Viešpačiui įžengus į Jeruzalę, pamaldos šventykloje buvo atnaujintos. Šiuo metu varpinė restauruota, atlikti tinkavimo darbai, visame pasaulyje sumontuotos fajansinės ikonostazės.
Kunigas Vladimiras Bratenkovas atlieka maldos pamaldas mūsų bažnyčios prieangyje. 1996 m
