S. Yesenino lyrikos meniniai bruožai. Atvira pamoka: „S. Jesenino kūrybos meninis originalumas“ Jesenino kūrybinio būdo bruožai

Jesenino poezija tikrai neįprastai vaizdinga. Mums: mėnulis šviečia, o jo šviesa krenta ant kaimo trobelės stogo. Jeseninui: „Mėnuo nuvalo mėlynai dengtus ragus šiaudiniame stoge“. Kokie įsikūnijimai ir reinkarnacijos pasitaiko jo eilėraščiuose! Mėnulis virsta garbanotu ėriuku, geltonu varnu, meška, kumeliuku, piemens ragu, žirgo veidu ir t.t., ir t.t.

Vienas iš tyrinėtojų apskaičiavo: „Jeseninas rusų poezijai suteikė daugiau nei penkiasdešimt nepamirštamų mėnulio mėnulio vaizdų, nepaminėdamas nė vieno epiteto“. Jesenino atvaizdą jis pavadino „pasakų vilkolakiu“. Tačiau Jesenino originalumas slypi ne vien tankiame metaforiškame pobūdyje ir net ne vaizdingų minties apibrėžimų netikėtumame, juolab kad daugelį šių nepaprastų „vaizdų“ poetas iš tikrųjų pasiskolino arba galėjo pasiskolinti iš A. Afanasjevo knygos. „Poetiniai slavų požiūriai į gamtą“ arba iš D. Sadovnikovo rinkinio „Rusijos liaudies slėpiniai“. Tačiau, kad ir kaip gerai žinotume, kad vaizdą, pavyzdžiui, Mėnulio kraštą sugalvojo ne Jeseninas, jis vis tiek gims prieš akis ir, be to, netyčia, tiksliai taip, kaip sakė poetas: Ir duonos jūroje atvaizdas nevalingai nuplėšiamas nuo liežuvio: veršiavimosi gomurys laižo raudoną telyčią.

Pats Jeseninas savo atvaizdus suskirstė į tris grupes ir šį skirstymo principą paaiškino taip („Marijos raktuose“):

* įvadinis arba „vieno objekto palyginimas su kitu“.
* Pavyzdžiui, saulė yra ratas, Jautis ir voverė.

Laivas, t.y tekantis, išsiskleidęs, plaukiantis takas. Pagal Jesenino, kaip visada neįprastą, itin individualų apibrėžimą, tai yra „tėkmės gaudymas kokiame nors objekte, reiškinyje ar būtyje, kur purslų vaizdas plūduriuoja kaip valtis ant vandens“.

Trečiasis vaizdo tipas, sudėtingiausias ir labiausiai, kaip sakė Yeseninas, „prasmingas“ - „angeliškas“, t. Šis punktas yra labai svarbus, ir jį aiškindamas Jeseninas buvo ypač atkaklus. O Blokas sakė, kad poetas turėtų „neprilipti kaip vėgėlė prie mėnulio atspindžio ant ledo, kitaip mėnulis pabėgs į dangų“, o „purkšti į mėnulį“. Ta pati mintis laiške R. V. Ivanovui-Razumnikui: „Žodis... nėra auksinis, o išskaptuotas iš širdies kaip viščiukas“.

Eilėraščio kompozicinė struktūra priklauso nuo to, kokio tipo vaizdas – purslų vaizdas ar laivo vaizdas – yra kertinis eilėraščio akmuo. Jeigu figūratyvumas lokalus, „įvadinis“, jei jo ilgio ir „sugriebimo jėgos“ užtenka tik vienai eilutei ar ketureiliui, tai eilėraštis įgauna posmų pavidalą. Kai vaizdas juda ir net sujungia kelis eilėraščius savo judesiu, jo galutinis „veidas“ (daugelio virsmų ir virsmų rezultatas) gali tapti neaiškus, o iš ciklo išplėštas eilėraštis – pernelyg paslaptingas.

Jeseninas „Marijos raktuose“ rašė:

* „Mūsų kalboje yra daug žodžių, kurie, kaip „septynios liesos karvės prarijo septynias riebias karves“, savyje užrakina daugybę kitų žodžių, kartais išreiškiančių labai ilgą ir sudėtingą minties apibrėžimą. Pavyzdžiui, žodis įgūdis (gali) pajungia protą savaime ir į orą nuleidžia dar kelis žodžius, išreiškiančius jų požiūrį į šio žodžio židinyje esančią sąvoką. Būtent tai mūsų gramatikoje ypač šviečia su veiksmažodžių sakiniais, kuriems skirta visa konjugacijos taisyklė, kylanti iš sąvokos „panaudoti, tai yra, kai kurios minties žodžių pakinktus sudėti ant vieno žodžio, kuris gali pasitarnauti kaip arklys su pakinktais, dvasia, leidžianti į kelionę.“ pagal pristatymo šalį. Visi mūsų vaizdiniai yra sukurti remiantis tuo pačiu riebalų ryjimu plonais žodžiais; sujungus du priešingus reiškinius per judėjimo panašumą, atsirado metafora:

* Mėnulis - kiškis,
* Žvaigždės yra kiškio pėdsakai.
Jesenino vaizdinio svarstymo metodas, kai jis kalba ne poezijoje, o prozoje, yra toks aštriai individualus, kad jo nepoetinė kalba gali atrodyti „pririšta liežuviu“. Tikėtina, kad dėl šios priežasties „Marijos raktai“ nepasitiki nei skaitytojų, nei tyrinėtojų. Ir šis išankstinis nusistatymas gimė ne šiandien. Jesenino draugas žurnalistas G. Ustinovas prisimena, kad kartą centrinės „Pravdos“ redakcijoje įvyko Jesenino ir Ustinovo susitikimas, viena vertus, ir Peakas. Iv. Kita vertus, Bucharinas pradėjo ginčą - jie ginčijosi dėl „Marijos raktų“. Bucharinas, juokdamasis kaip mokyklinukas, pareiškė, kad autoriaus smegenys „išniro“: „Jūsų metafizika nėra nauja, tai berniukiška teorija, painiava, nesąmonė. Turime rimčiau žiūrėti į Marxą.

Šiame įvykyje dalyvavęs V.V.Osinskis į didžiuosius „sumišimus“ reagavo švelniau, sutikdamas, kad nepatogios ir liežuvautos „nesąmonės“ dėl savo nemoksliškumo vis dar yra priimtinos kaip poetinė teorija, o ne „rimtai“. žmonių“, žinoma, bet poetams.

Iš tiesų, moksliškai, Marijos raktai yra nepagrįsti. Tačiau nejausdami, kad iš pažiūros supainiota teorija turi tuos pačius protėvių namus kaip ir Jesenino poezija, nesuvokdami, kad be šio kelio tie, kurie nusprendžia leistis į kelionę per Jesenino idėjų šalį, tikslo nepasieks – tuoj pasiklys. , kertant pasienio juostą. O gal jie nepamatys nieko unikalaus šioje unikalioje šalyje, nepamatys nieko, išskyrus mignonetes ir beržus, kuriuos fantastai atkartoja iš poezijos! Galų gale, kiekvienas Yesenino vaizdas, bet koks jo vaizdingumas turi sudėtingą minties apibrėžimą, kuris toli gražu nėra paprastas. Tai pirmas dalykas. Antra, virš kiekvieno šios darnos judesio sklando visas būrys detalių ir į orą nuleidžiamo laiviško srauto atspalvių...

Jie kompensuoja apimtį: už „riebaus“ konteksto „pasilenkia“ ir žodis, ir vaizdas, ir eilėraštis kaip visuma – prastėja ir prasme, ir išraiškingumu... Kad, pavyzdžiui, išgirstų kas pasakyta, tiksliau, nepasakyta viename populiariausių Yesenino eilėraščių „Negailiu, neskambinu, neverkiu...“, reikia atsiminti, kad poetas žiūri į obelis, tiek žydinti, tiek derinanti, tarsi su „dvigubu matymu“; tai ir tikras medis, galbūt tas pats - „po gimimo langu“, ir sielos vaizdas:

* Puikiai tinka rudens gaivumui
* Nukratykite obels sielą vėju...

Šiuose 1919 metų pradžioje parašytuose eilėraščiuose poetas įžvelgia rudeninę obelį ne nudžiūvusią, belapę, o vainikuotą vaisiais. Herojus žavisi kūrybinės dovanos gausa. Visiškai kitokiu jausmu tą patį vaizdą nušviečia 1922 m. eilėraštis:

* Aš nesigailiu, neskambink, neverk...
* Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų.
* Dingsta auksu padengtas

Valstybinė biudžetinė švietimo įstaiga

pradinis profesinis išsilavinimas

Rostovo sritis

38 profesinė mokykla

Planuoti

veda atvirą pamoką

Tema: S.A. Yeseninas. Skyrius: 20-ųjų literatūra.

Pamokos tema: S. A. Yesenino kūrybos meninis originalumas.

Sukūrė pirmosios kategorijos mokytoja I.P. Pereverzeva.

metodinės komisijos pavaduotojas režisieriai

bendrojo lavinimo disciplinos apie metodinį darbą PU Nr.38

Protokolas Nr. ___, datuotas „___“___________20__. _______________/IN. I. Simbirskaja

MK pirmininkas _____________/L. V. Raitarovskaja

Kūrėjas: 1 kategorijos rusų kalbos ir literatūros mokytoja ____________/Pereverzeva Irina Petrovna

Planuoti

veda atvirą pamoką

akademinėje disciplinoje „Literatūra“

Tema Nr. 2: S.A. Yesenin Skyrius Nr. 3: 20-ųjų literatūra.

1 pamokos tema: S. A. Yesenino kūrybos meninis originalumas.

Pamokos tikslai:

Didaktinis tikslas: domėjimosi S. A. Yesenino meniniu pasauliu formavimas; rūpestingas požiūris į poetinį žodį.

Edukacinis aspektas:

sudaryti sąlygas tyrinėti S. A. Yesenino dainų tekstų meninius bruožus

sąvokos „meninis originalumas“ semantinės reikšmės apibrėžimas

ugdyti gebėjimą analizuoti lyrinį kūrinį, reikšti savo nuomonę išsamiais, argumentuotais žodiniais teiginiais

svarbių bendrųjų ugdymosi įgūdžių ir ugdymosi įgūdžių įvaldymas (formuluoti veiklos tikslus, rasti ir apdoroti reikiamą informaciją)

bendravimo su grožinės literatūros kūriniais patirties panaudojimas kasdieniame gyvenime ir edukacinėje veikloje, kalbėjimo savęs tobulinimas

Vystymosi aspektas:

sudaryti sąlygas susiformuoti estetinei rusiško žodžio idėjai

ugdyti mokinių kalbos kultūrą; gebėjimas kompetentingai, aiškiai ir tiksliai reikšti savo mintis

lavinti bendravimo įgūdžius per įvairias kalbos veiklas (monologą, dialoginę kalbą)

skatinti savarankiškos pažintinės veiklos formavimąsi, grupės saviorganizacijos įgūdžius

sudaryti sąlygas tobulinti literatūrinio teksto analizės įgūdžius, lavinti mąstymą

nuoseklus įgūdžių skaityti, komentuoti, analizuoti ir interpretuoti literatūrinį tekstą ugdymas

įsisavinti galimus literatūros teksto reikšmių suvokimo algoritmus, pateikti savo vertinimus ir sprendimus apie tai, kas buvo perskaityta

Edukacinis aspektas:

sudaryti sąlygas domėtis skaitymu, kaip priemone suprasti žmogaus jausmus ir mintis, formuotis

ugdyti jausmų kultūrą: meilę grožiui, Tėvynei

skatinti bendravimo kultūros, santykių kultūros ugdymą dirbant grupėse

sudaryti sąlygas studentams įtraukti į aktyvią veiklą

toliau ugdyti teigiamą mokinių požiūrį į mokymosi veiklą

Metodinis tikslas: mokinių savirealizacijos gebėjimų formavimas.

Pamokos tipas: mokytis naujos medžiagos

Pamokos tipas: problemos tyrimas

Švietimo technologijos:

verbalinis – pokalbis, apsikeitimas informacija, atsakymas į klausimus

vizualiai – S. A. Yesenino nuotraukos

IKT – multimedijos pristatymas

praktinis – darbas su meno kūrinio tekstu

problemų paieška – tyrimas

komunikabilus – dialogas, monologas, darbas kūrybinėse grupėse, darbas poromis

vaidmenų žaidimas – konkrečios situacijos analizė

paskatos – žodinis paskatinimas

Planuojami edukaciniai rezultatai:

tobulinti dvasines ir moralines asmens savybes, ugdyti pagarbų požiūrį į rusų literatūrą

gebėjimas struktūrizuoti medžiagą, parinkti argumentus, patvirtinančius savo poziciją, formuluoti išvadas pamokos tema

gebėjimas vaizdinėmis rusų kalbos priemonėmis ir teksto citatomis analizuoti lyrinį kūrinį, kurti žodinius monologinius teiginius, mokėti vesti dialogą

atpažinti vaizdines ir raiškos kalbos priemones kūrinyje, suprasti jų vaidmenį atskleidžiant kūrinio ideologinį ir meninį turinį

formuojant savo požiūrį į S. A. Yesenino poeziją, jos vertinimą

Literatūros integravimas su:

Istorija: „Rusija XX amžiaus pradžioje“

Rusiškai: „Žodynas. Stilistika"

Logistika:

Kompiuteris su licencijuota programine įranga

multimedijos projektorius

pristatymas tema: „S. Yesenino kūrybos meninis originalumas“

eilėraščio „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu...“ skaitymo garso įrašas.

romano garso įrašo fragmentas pagal S. Jesenino eilėraščius „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu...“

technologijų pamokos žemėlapį

Užsiėmimų metu:

Organizacinis etapas 1 min

Motyvacija mokymosi veiklai

studentai. Pamokos tikslo ir temos nustatymas 4 min

Žinių atnaujinimas 5 min

Pirminis naujų žinių įsisavinimas 5 min

Pamokos tikslų ir uždavinių nustatymas

Pradinis supratimo patikrinimas 23 min

Pirminis konsolidavimas 4 min

Namų darbų informacija 2 min

Atspindys 1 min

PAMOKOS ŽINGSNIAI

PRISTATYMAS

VEIKLA

MOKYTOJAS

VEIKLA

STUDENTAI

Organizacinis etapas

1 skaidrė (pamokos pristatymas)

Pasisveikina su mokiniais, tikrina dalyvaujančius pamokoje, jų pasirengimą pamokai.

Sveiki bičiuliai! Informacija apie neatvykusius buvo pateikta. Visi pasiruošę eiti, pradėkime pamoką.

Sveikiname mokytoją. Ataskaita, kurioje nurodomi pamokose neatvykę asmenys.

Motyvacija mokinių edukacinei veiklai

2 skaidrė

(eilėraščio tekstas muzikos fone)

3 skaidrė (Jesenino portretas, klausimai apie jo poezijos suvokimą)

4 skaidrė

(pamokos tema ir tikslas)

Sukuria emocinę nuotaiką medžiagos suvokimui.

Šiame pavadinime yra žodis „esen“
Rudens, uosio, rudens spalva.
Jame yra kažkas iš rusiškų dainų -
Dangiškos, tylios svarstyklės,
Beržo baldakimu ir mėlyna aušra,
Jame taip pat yra kažkas apie pavasarį.
Liūdesys, jaunystė, tyrumas.

– Kaip manote, kurio rusų poeto bruožus matome šioje eilėraščio ištraukoje? Nikolajus Brownas?

Žinoma, Sergejus Jeseninas... Šis vardas, kaip ir jo kūryba, daugeliui pažįstamas.

– Kaip vertinate jo poeziją?

– Kuris iš jo darbų jums patinka labiausiai ir kodėl?

Pats poetas apie save sakė: „Aš niekada nemeluoju širdimi“. Ir iš tiesų, visi jo darbai labai nuoširdūs, juose pati rusiška siela skamba, džiaugiasi, trokšta, veržiasi, išgyvena kančias.

Nurodo pamokos temą ir tikslą.

Šiandien turime susitikimą su Sergejumi Jeseninu.

Atskleisti poeto kūrybos metodo ypatumus, jo poezijos technikų originalumą, eilėraščių lyrinio turinio turtingumą – toks yra mūsų pamokos tema „S. Jesenino kūrybos meninis originalumas“ tikslas.

Jūsų darbo rezultatai atsispindės technologiniuose žemėlapiuose, pagal juos bus vertinamas darbas pamokoje.

Užrašykite temą pamokos žemėlapyje.

Klausytis mokytojo.

Įtraukta į edukacinę veiklą.

Jie išsako savo nuomonę.

– rusų poetas – Sergejus Jeseninas.

Jie išsako savo nuomonę.

Siūlomas atsakymas:

– Man patinka Yesenino meilės tekstai, kupini dramos. Ir kartu švelnus, ryškus ir melodingas.

– Mane sužavėjo ciklas „Persiški motyvai“, kurio eilėraščiai nutapyti rytietišku skoniu. Poetas sukūrė įsivaizduojamą šalį, svajonių šalį, todėl kiekvienas eilėraštis suvokiamas kaip kažkas nepaprasto.

– O man patinka Jesenino kūriniai apie Tėvynę, paremti liaudies poetiniais įvaizdžiais. Pastebėtina, kad į šią koncepciją poetas įtraukia kaimo gyvenimą, gamtos aprašymus, eilėraščius apie gyvūnus. Tai žmogaus, kuris myli visa, kas gyva, eilėraščiai.

Klausykite mokytojo, užrašykite pamokos temą technologijų žemėlapyje.

Žinių atnaujinimas

5 skaidrė

(d/z)

6 skaidrė

(klausimai)

7 skaidrė (apie poeto gyvenimą)

8 skaidrė

(klausimai)

9 skaidrė

(pagrindinės temos ir motyvai)

10 skaidrė

(klausimai)

11 skaidrė (pamokos tema)

Organizuoja namų darbų patikrinimus.

Kokie buvo tavo namų darbai?

Kurie poeto gyvenimo puslapiai jums paliko didžiausią įspūdį?

- Švelnumas ir maištas, pažeidžiamumas ir įžūlumas - šis gamtos dvilypumas buvo išreikštas Yesenino dainų tekstuose.

– Kokias pagrindines Jesenino tekstų temas ir motyvus išryškinsite? Užsirašykite juos į žemėlapį, užduotis Nr. 1, dirbkite 2 minutes.

Įvardykite pagrindines Jesenino poezijos temas ir motyvus.

- Teisingai. Jo kūryboje susijungia daugybė motyvų, vaizdų, temų ir idėjų.

– Ką galėtumėte pasakyti apie S. Jesenino vaidmenį rusų poezijos raidoje?

Apibendrina namų darbų atlikimą.

- Iš tiesų poeto likimas sudėtingas ir įdomus; daug kelionių, besikeičiančios vietos ir gyvenimo būdas, kartu su kūrybišku požiūriu į tikrovės suvokimą, nulėmė Yesenino dainų tekstų temų ir motyvų turtingumą ir įvairovę. Jo kūrybinis kelias tęsiasi pusantro dešimtmečio. Tačiau jis neįprastai kupinas meninių ieškojimų ir eksperimentų.

Atsakyk klausimą.

Siūlomi atsakymai:

- Pažintis su poeto gyvenimu ir kūryba, pagrindinėmis jo dainų tekstų temomis ir motyvais, eilėraštis „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu...“.

- Jeseninas nuėjo „sunkų kelią“. Į literatūrą patekęs 1914 m. (o iš istorijos pamokų žinome, kad tai buvo sunkus ir prieštaringas laikotarpis), jis kartu su savo šalimi patyrė karus ir revoliucijas, kurios paliko pėdsaką jo kūryboje (iš pradžių entuziastingai priėmė revoliuciją, tačiau paaiškėjo, kad jam artimesnė patriarchalinė Rusija, ir jis nusivylė revoliucijos rezultatais).

– Jis kilęs iš valstiečių šeimos, žmogus, kuris didžiąją gyvenimo dalį gyveno mieste, emociškai ir dvasiškai jam svetimame pasaulyje.

– Už kiekvienos jo poetinės įžvalgos slypėjo rimtas literatūrinis darbas.

Jis puikiai išmanė rusų klasiką, studijavo liaudies meną, surinko ir įrašė keturis tūkstančius dainų, suvokė liaudies poetinės kultūros pagrindus, laikydamas ją kūrybos viršūne.

- Tačiau apskritai Jesenino kūryba, kaip ir jo asmeninis gyvenimas, kupinas prieštaravimų ir skausmingų ieškojimų. Jo asmenybė buvo austi iš prieštaravimų: jis visada siekė dvasinės ramybės, harmonijos su savimi ir žmonėmis, o kartu buvo linkęs į maištą, aistrą, kuri nepažįsta ribų.

– Tėvynės ir gamtos, meilės, žmogaus būties laikinumo tema.

Rytietiški ir kosminiai motyvai, klajonių motyvas.

- Jesenino kūryba yra vienas ryškiausių rusų poezijos istorijos puslapių, kupinas meilės žmonėms, gimtojo krašto grožio, persmelktas gerumo, nuolatinio rūpesčio dėl žmonių likimo ir viso gyvenimo žemėje jausmo.

– Poetui pavyko užfiksuoti savo tragišką laiką, ryškiausiai atspindintį epochos nesantaiką, viltis, neviltį, prieštaravimus ir kliedesius. Būtent tai yra istorinis Yesenino nuopelnas.

- Jeseninas daugeliu atžvilgių numatė meninius XX amžiaus pasaulinės literatūros atradimus: įvairių lyrikos, poezijos ir dramos žanrų sintezę, potraukį alegorijai ir parabolėms.

– Poetas atėjo savaip suvokdamas poetinį žodį, siekė poetinio vaizdo dviprasmiškumo, traukdamas harmonijos ir paprastumo link.

– Savo kūryboje jis geriausiai atspindėjo įvairius savo mylimos Rusijos veidus – benamės Rusijos, sovietinės Rusijos, išvykstančios Rusijos, pačius įvairiausius tautinio charakterio ir rusiškos sielos aspektus. Tai nulemia Jesenino – ne tik nacionalinės, bet ir pasaulinės reikšmės poeto – vaidmenį.

Pirminis naujų žinių įsisavinimas Pamokos tikslų ir uždavinių nustatymas

12 skaidrė

(klausimas / apibrėžimas)

13 skaidrė

(klausimas / diagrama)

14 skaidrė

(probleminis klausimas)

15 skaidrė

(pamokos tikslai)

16 skaidrė

(užduotys)

Organizuoja pokalbį, kad išsiaiškintų ir patikslintų pirmines žinias.

Formuluoja klausimus.

Apie tai šiandien ir kalbėsime. Taigi, meninės savybės. Kaip jūs suprantate šią frazę?

Teisingai.

Kuo ir kaip tai pasireiškia?

Teisingai.

Išsako probleminį klausimą ir pamokos tikslus.

Taigi koks yra Jesenino poezijos meninis originalumas? – tai pagrindinis mūsų pamokos klausimas.

Kaip galime rasti atsakymą į tai?

Jūs teisingai suformulavote mūsų pamokos tikslus.

Atliksime nedidelį tiriamąjį darbą - analizuosime Jesenino eilėraščius „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu...“, galvosime apie teksto prasmę, atskleisime jo bruožus. poeto kūryba; toliau lavinsime literatūrinių tekstų analizės įgūdžius; ugdyti bendravimo ir tyrimo gebėjimus; ugdyti skaitymo kultūrą.

Norint pasiekti šiuos tikslus, būtina išspręsti šias užduotis:

Išanalizuokite eilėraštį pagal planą.

Pateikti analizės rezultatus žodinio pranešimo forma, cituojant poetines eilutes.

Atsakyk klausimą.

Siūlomi atsakymai:

MENINIS ORIGINALUMAS – unikalios konkretaus literatūros kūrinio savybės ir savybės, suteikiančios jam individualumo ir skirtumo nuo kitų kūrinių.

– Meninis originalumas dažnai pasireiškia individualaus autoriaus bendrų temų, motyvų, problemų ir kt.

– Didžiausiu mastu kūrinio meninis originalumas atsiskleidžia perkeltine forma, individualių priemonių ir technikų sistemoje. - Meninis originalumas pasireiškia vaizdo kūrimo metodais, autoriaus pozicijos išraiškos būdais, unikaliais kompoziciniais bruožais, vaizduojamo pasaulio pobūdžiu, meninės kalbos organizavimu.

Klausytis mokytojo.

Jie atsako į klausimą.

Siūlomi atsakymai:

Remkitės poeto eilėraščiais. Analizuoti jo lyrinius kūrinius, išryškinti jo kūrybai būdingas menines technikas.

Pradinis supratimo patikrinimas

17 skaidrė

(grupės tikslas/schema)

18 skaidrė

(eilėraščio tekstas / garso įrašas)

19 skaidrė (tyrimų rezultatai lentelėje)

20 skaidrė (išplėstinė užduotis)

Formuluoja užduotis darbui kūrybinėse grupėse ir porose.

– Dirbkime toliau kūrybinėse grupėse ir porose.

- Kūrinio tikslas: išryškinti / pažymėti būdingus Yesenino poezijos bruožus.

- Lyrinio teksto analizė reikalauja tam tikrų įgūdžių. Paprastai tam reikia suprasti analizės schemą.

Jūsų tiriamojo teksto apie eilėraštį kūrimas bus pagrįstas 4 krypčių atskleidimu.

Kiekvienai grupei ir porai duoda užduotį.

- Jūsų darbo rezultatai atsispindės technologiniuose žemėlapiuose lentelėje, kurią pildysite žingsnis po žingsnio, užduotis Nr.2.

Analitinis darbas su poetiniu tekstu, eilėraštis „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu...“:

Išraiškingas eilėraščio skaitymas.

Poetinio teksto analizė pagal siūlomą planą.

Analitinis pokalbis.

– Grupėmis dirbame 5 minutes.

Stebi darbų atlikimą.

Laikas. Prieš pristatydami savo tyrimo rezultatus ir surašydami pagrindinius dalykus atitinkamose kortos darbo laukuose, pasiklausykime išraiškingo eilėraščio „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu. ...“ atlieka menininkė.

1 pora

– Kaip supratote šio nuostabaus eilėraščio prasmę?

2-oji pora

– Kokius paveikslus vaizdavo poetas ir koks eilėraščio konstrukcijos ypatumas?

3 pora

Kokius vaizdus matėte šiame eilėraštyje?

1 grupė

– Kokiomis priemonėmis pasiekiama eilėraščio vidinė vienybė ir vientisumas?

– Kokias perkeltines, ekspresyvias ir leksines-morfologines priemones naudoja poetas, jų reikšmę?

2-oji grupė

Koks yra intonacinių-sintaksinių figūrų vaidmuo eilėraštyje?

- Suformuluokite ir užrašykite išvadą žemėlapyje, užduotis Nr. 3: kokią vietą Jesenino kūryboje užima šis eilėraštis?

– Į kokias mintis jus paskatino poeto Jesenino lyriniai apreiškimai?

- Tyrimo rezultatai pateikti lentelėje.

Veda mokinius prie išvados.

– Apibendrinkime poetinio teksto tyrimo rezultatus: kokios meninės technikos jums paliko didžiausią įspūdį ir įsiminė?

Suformuluokite ir surašykite juos į žemėlapį, užduotis Nr.4, dirbame 2 min.

Vadovaujanti užduotis.

– Individualią žinutę parengęs studentas padės papildyti mūsų išvadas: „S. Jesenino poezijos meninis savitumas“. Kokie kiti bruožai būdingi Yesenino dainų tekstui?

- Atidžiai klausomės ir papildome jūsų pastabas 4 užduotyje.

Jie dirba grupėmis, poromis.

Dirba su tekstu, išsako savo prielaidas, pateikia pavyzdžių, aiškina pasirinkimus, analizuoja menines priemones, išsako savo nuomonę, formuluoja stebėjimo išvadas.

Išanalizuoti eilėraštį ir suformuluoti stebėjimo išvadas.

Darbo rezultatų pristatymas.

Analitinis darbas su eilėraščio tekstu.

Klausykite kalbų ir užsirašykite pagrindinius dalykus.

Atsakyk klausimą.

Siūlomi atsakymai:

– Šis eilėraštis turi filosofinį turinį – gyvenimo apmąstymą ir mirties nuojautą. Pagrindinė tema yra žmogaus tikslas, brandus požiūris į nugyventą gyvenimą, jo supratimas. Poetas plėtoja ir tradicinius savo kūrybos motyvus: atsisveikinimą su jaunyste, greitai bėgantį laiką, gyvenimo rudens motyvą, išblukimą ir pabaigos laukimą, kelionės, klajonių motyvą. Lyrinis herojus bando pats išspręsti jaunystės ir gyvybingumo priėmimo ar atmetimo problemą. Ir autorius iškelia savo sprendimą, kuris atspindi pagrindinę eilėraščio mintį – nuolankumo poreikį neišvengiamybės akivaizdoje: „Mes visi esame, visi šiame pasaulyje gendame...“ Tačiau šis nuolankumas nėra slegiantis. Tai yra viso pasaulio priėmimas. Ir šis suvokimas yra labai būdingas Yesenino lyrikai. Kaip ir filosofinei lyrikai būdingas išpažintis. Bendra kūrinio nuotaika – ramybė, monotonija, neskubumas; Pasakojimas ramus ir pamatuotas, skatinantis skaitytojo mintis.

– Eilėraščio turinys konkretus ir kartu sąlyginai. Matome poetiškas tikrojo žemiškojo pasaulio detales (baltų obelų dūmus, beržų svilinukų šalį, aidantį ankstyvą pavasario rytą). Ir kartu jame yra simbolinis rožinio arklio vaizdas (simbolizuoja pavasarį, džiaugsmą, jauną gyvenimą, neišsipildžiusias svajones).

Eilėraštis pasakoja, kad jaunystė praėjo, kad kiekvienas kažkuriuo metu priartėja prie slenksčio, kai reikia išsiskirti su senu gyvenimu ir naujai žiūrėti į save ir pasaulį. Tai atsisveikinimas su audringa, jausmų ir įvykių kupina jaunyste, kurią poetas lygina su obelų žydėjimu. Tai šventė visko, kas gražaus nutiko gyvenime: virpančiam širdies plakimui, dvasiniam gaivui, akių laukinėjimui ir jausmų potvyniui, laisvam bendravimui su gamta – beržo smėlinu šalimi, laisvės jausmu (valkataujančia dvasia) .

Kompozicija paremta antitezės principu praeitis, dabartis ir ateitis. Ši antitezė yra kiekviename posme. Kūrinys paremtas laipsnišku temų ir idėjų atskleidimu, kulminaciniu skambesiu skambant eilutėse - „Mano gyvenimas? ar aš svajojau apie tave? - ir pabaiga paskutinėje strofoje. Du gamtos vaizdai – baltos obels dūmai – ir klevo lapai variniai – eilėraštyje sudaro žiedą. Žiedo kompozicija taip pat akcentuojama plėtojant motyvus – nuolankumas (nesigailiu, neskambinu, neverkiu – tebūnie palaimintas per amžius), pabaigos neišvengiamumas (viskas praeis – mes visi yra greitai gendantys šiame pasaulyje). Taigi galima teigti, kad tokią kompoziciją pateisina jos filosofinė orientacija.

– Eilėraštis neįprastai išraiškingas, pripildytas įvairiausių vaizdų. Visų pirma, Tėvynės vaizdas neatsiejamas nuo poeto pasaulėžiūros, todėl susiduriame su tradiciniais beržų ir klevų įvaizdžiais. Rožinio arklio įvaizdis yra reikšmingas ir turi simbolinę reikšmę. Tai lyrinio herojaus svajonės apie gražų, nerealų idealą. Gamtos ir žmogaus įvaizdis – nuvytęs auksu, nebebūsiu jaunas. Žmogus, poeto suvokimu, yra gamtos pasaulio dalis, todėl žmogaus gyvenimas yra pavaldus tiems patiems išmintingiems gamtos dėsniams.

Lyrinis eilėraščio herojus yra pats Poetas (Jeseninas neatsitiktinai pabrėžė, kad jo poezija yra autobiografinė). Jis apmąsto gyvenimą ir mirtį ir galiausiai taikosi su laiku. Iš beviltiškumo jis pereina į taiką ir ramybę, į susitaikymą su gamta ir gyvenimu.

Galima sakyti, kad eilėraštis yra įvairių įvaizdžių pynimas: alegorinis (valkatoji dvasia), simbolinis (rožinis arklys), konkretesnis (beržai, obelys, širdis). Tai padeda perteikti emocinį pagarbaus mus supančio pasaulio suvokimo, filosofinių klajonių ir kiekvieno asmeninių jausmų derinį.

– Poetas naudoja įvairias meninės raiškos priemones.

Eilėraščiui būdinga metafora: (blėstantis auksas, beržo drožlių šalis, lūpų liepsna, akių šėlsmas, jausmų potvynis, vario lapai), kuri atspindi lyrinio herojaus holistinį pasaulio suvokimą. Palyginimai taip pat padeda priartėti prie poetinio suvokimo (širdis, kurią palietė šaltukas, tarsi baltų obelų dūmai, tarsi aidintį ankstyvą rytą būčiau šuoliavusi ant rausvo žirgo). Į metaforas ir palyginimus organiškai įtraukiami ryškūs epitetai (iš baltų obelų, linksmas aidas ankstyvas rytas, klajojanti dvasia, praradęs gaivumą, ant rožinio žirgo). Emocijų gausa atsispindi skirtingų stilistinių spalvų žodžių vartosenoje: randame šnekamosios kalbos žodžių - kabintis, anksti, riaušes - ir aukštą, knyginę žodyną - nykstanti, nykstanti, palaiminta, taip pat bažnytinę slavų įnagininko formą. - klestėti. Eilėraštyje naudojamos ir garsinio rašymo technikos: eilės gendančios, iš klevo lapų tyliai teka varis – asonansas (garsai – e, i) ir aliteracija (garsai – l, m, n) – monotonijai, švelnumui, sklandumui perteikti. . Eilėraštyje pateikiama plati spalvų paletė: balti obelų dūmai, vytančio aukso, lapų vario. Siūlo lūpų spalvą ir liepsną bei beržo smėliuką. Šios spalvos yra labai tradicinės Yesenino darbui. Spalvų schema padeda perteikti nuotaikas ir suteikia vaizdingo dvasingumo.

- Eilėraštyje emocionalumui perteikti autorius pasitelkia retorinius šūksnius, klausimus, dažnus kreipimusi (dabar jau nebeplaksi, širdele; klajojanti dvasia, mano gyvenimas).

Eilėje - nesigailiu, neskambinu, neverkiu - autorius naudoja gradaciją - triskart neigimo pakartojimą, kuris padidina kalbos emociją. Prasmei perteikti naudojama priešprieša (pavasarinės obelys ir rudeninis aukso vytimas). Naudoja paralelizmo techniką – akių riaušes ir jausmų antplūdį – kuri sukuria gamtos vaizdus, ​​kad geriau suvoktų herojaus būseną. Eilėraščio melodingumą ir lyriškumą pabrėžia refrenai – pakartojimai (jūs vis rečiau; visi mes, visi). Eilėraštis yra labai muzikalus, o tai paprastai būdinga Yesenino lyrikai. Šis muzikalumas ir melodingumas pasiekiamas neskubančiu, išmatuotu trochainio pentametro skambesiu ir gana tiksliais rimais.

– Poeto filosofinės kūrybos sistemoje jis vaidina reikšmingą vaidmenį, nes aiškiai atspindi poeto pasaulėžiūrą. Tai ypač svarbu visai kūrybai, nes apskritai Jesenino dainų tekstuose daug daugiau dėmesio skiriama tėvynės ir meilės temai. Todėl kiekvienas filosofinis Yesenino eilėraštis nusipelno ypatingo dėmesio.

Įrašykite savo pastebėjimus į technologinį žemėlapį.

Klausykite kalbos, užrašykite kalbos tezes šiuo klausimu: Yesenino poezijos bruožai.

Pirminis konsolidavimas

21 skaidrė (probleminė problema / meninės savybės)

(romantinio romano garso įrašas)

22 skaidrė (pamokos tema / tikslai)

Grįžkite prie pamokos temos ir tikslų.

- Taigi, grįžkime prie pagrindinio mūsų pamokos klausimo: koks yra Yesenino poezijos meninis originalumas?

– Kokias savybes prisimenate? Pavadinkite juos.

- Kalbant apie poeto kūrinių muzikalumą, negalima nepastebėti, kad daugelis Yesenino eilėraščių tapo mėgstamiausiais romansais.

Pasiklausykime romanso su eilėmis ištraukos S. Yesenin „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu...“, atlieka Vika Tsyganova.

Sutelkia dėmesį į galutinius edukacinės veiklos rezultatus.

- Šauniai padirbėta. Apibendrinkime savo darbą. Ar buvo pasiekti užsibrėžti tikslai ir uždaviniai? Ar tema išspręsta?

Atsakykite į klausimus, suformuluokite ir užsirašykite išvadas.

Siūlomi atsakymai:

- gilus lyrizmas

- nepaprastas vaizdas

- vizualiniai įspūdžiai

- spalvotas dažymas

- peizažo tapybos principas

- liaudies dainų pagrindas

- metaforiškas

- psichologinio paralelizmo principas

- aforistinė kalba

- asociatyvumas

- sintaksinė harmonija ir paprastumas

- autobiografinis

- dialektinis

- muzikalumas (dainuotumas)

Suformuluokite galutinį savo darbo rezultatą klasėje.

Padaryta. Atskleista.

Namų darbų informacija

23 skaidrė

(d/z)

Informuoja apie namų darbus.

- Užsirašykite savo namų darbus:

Išraiškingas S. Yesenino eilėraščių apie Tėvynę skaitymas mintinai, su analizės elementais.

– Pamoką baigiame. Įdėkite pamokų korteles.

Dėkoju už jūsų darbą ir noriu įvertinti jūsų veiklą įvertinimais.

Vertina darbą klasėje.

Klausytis mokytojo.

Užsirašykite namų darbus.

Atspindys

24 skaidrė

(klausimai apmąstymams)

25 skaidrė

(Ačiū)

Vykdo refleksiją.

– Ką naujo atradote per pamoką?

– Kas buvo įdomaus?

Jie įvardija pagrindines naujos medžiagos pozicijas ir kaip jas išmoko.

S. Yesenino poetikos originalumas.

Jesenino dainų tekstų grožis ir turtingumas.

Meninio stiliaus bruožai.

Jesenino tekstai labai gražūs ir turtingi. Poetas naudoja įvairias menines priemones ir technikas. Epitetai, palyginimai, pasikartojimai ir metaforos Jesenino kūryboje užima didelę vietą. Jie naudojami kaip tapybos priemonė, perteikia gamtos atspalvių įvairovę, jos spalvų sodrumą, herojų išorinius portretinius bruožus („kvepioji paukščių vyšnia“, „raudonas mėnulis mūsų rogėse kaip kumeliukas buvo prikabintas “, „tamsoje drėgnas mėnulis, lyg geltonas varnas... sklando virš žemės“). Pakartojimai vaidina svarbų vaidmenį Yesenino poezijoje, kaip ir liaudies dainose. Jie naudojami asmens dvasios būsenai perteikti ir ritminiam modeliui sukurti. Jeseninas naudoja pasikartojimus pertvarkydamas žodžius:

Bėda ištiko mano sielą,

Bėda ištiko mano sielą.

Yesenino poezija kupina kreipimųsi, dažnai tai yra kreipimasis į gamtą:

Gražūs beržų krūmynai!

Naudodamasis liaudies lyrikos stilistiniais bruožais, Jeseninas tarsi perteikia juos per literatūrines tradicijas ir per savo poetinę pasaulėžiūrą.

Dažniau jis rašė apie kaimo gamtą, kuri visada atrodė jo yra paprasta ir nesudėtinga. Taip atsitiko todėl, kad Jeseninas populiariojoje kalboje rado epitetų, palyginimų, metaforų:

Žvirbliai žaismingi,

Kaip vieniši vaikai.

Kaip ir žmonės, Jeseninas pasižymi pagyvinančia gamtą, priskiriant jai žmogiškus jausmus, t. y. personifikacijos technika:

Tu mano nukritęs klevas,

ledinis klevas,

Kodėl tu stovi pasilenkęs?

po balta pūga?

Arba ką tu matai?

Arba ką girdėjai?

Jesenino, kaip ir žmonių, nuotaikos ir jausmai dera su gamta, poetas iš jos siekia išsigelbėjimo ir ramybės. Gamta lyginama su žmogaus patirtimi:

Mano žiedas nerastas.

Iš liūdesio nuėjau į pievą.

Upė juokėsi paskui mane:

"Cutie turi naują draugą".

Metaforos bruožai Yesenino poezijoje.

Metafora (iš graikų metafora – perkėlimas) – perkeltinė žodžio reikšmė, kai vienas reiškinys ar objektas lyginamas su kitu ir gali būti naudojamas tiek panašumas, tiek kontrastas.

Metafora yra dažniausia naujų reikšmių kūrimo priemonė.

Jesenino poetika išsiskiria polinkiu ne į abstrakcijas, užuominas, neaiškius dviprasmybės simbolius, o į medžiagiškumą ir konkretumą. Poetas kuria savo epitetus, metaforas, palyginimus ir įvaizdžius. Tačiau jis kuria juos pagal folklorinį principą: ima medžiagą vaizdui iš to paties kaimo ir gamtos pasaulio ir siekia apibūdinti vieną reiškinį ar objektą kitu. Epitetai, palyginimai, metaforos Yesenino dainų tekstuose neegzistuoja vien dėl gražios formos, o tam, kad visapusiškiau ir giliau išreikštų savo pasaulėžiūrą.

Iš čia kyla visuotinės harmonijos, visų žemėje esančių dalykų vienybės troškimas. Todėl vienas pagrindinių Yesenino pasaulio dėsnių yra universali metaforizmas. Žmonės, gyvūnai, augalai, elementai ir daiktai – visa tai, pasak Sergejaus Aleksandrovičiaus, yra vienos motinos – gamtos – vaikai.

Palyginimų, vaizdų, metaforų, visų žodinių priemonių struktūra paimta iš valstietiško gyvenimo, gimtoji ir suprantama.

Prieinu prie šilumos, įkvepiu duonos minkštumo

Ir mintyse grauždamas agurkus,

Už lygaus paviršiaus drebantis dangus

Išveda debesį iš gardo už kamanų.

Čia net malūnas yra rąstinis paukštis

Tik su vienu sparnu jis stovi užsimerkęs.

Poetinis žodynas.

E. S. Rogoveris viename iš savo straipsnių teigė, kad kiekvienas poetas turi savo „vizitinę kortelę“: arba tai yra poetinės technikos bruožas, arba dainų tekstų turtingumas ir grožis, arba poeto originalumas. žodynas. Visa tai, kas pasakyta, žinoma, galioja Jeseninui, tačiau norėčiau atkreipti dėmesį į poeto žodyno ypatumus. [Ten pat, p. 198.]

Poetinės vizijos konkretumą ir aiškumą išreiškia kasdieniškiausias kasdienis žodynas, žodynas paprastas, jame trūksta knyginių ir ypač abstrakčių žodžių bei posakių. Šią kalbą vartojo kaimo žmonės ir tautiečiai, joje, be jokių religinių atspalvių, yra religinių žodžių, kuriais poetas reiškia savo grynai pasaulietines idėjas.

Eilėraštyje „Dūmų potvyniai...“ šieno kupetai lyginami su bažnyčiomis, o tetervinų gedulingas giedojimas su kvietimu į visą naktį budintį budėjimą.

Ir vis dėlto tame nereikėtų įžvelgti poeto religingumo. Jis yra toli nuo jos ir piešia savo gimtojo krašto paveikslą, užmirštą ir apleistą, potvynių užtvindytą, atitrūkusį nuo didžiojo pasaulio, paliktą vieną su blankiu geltonu mėnuliu, kurio blanki šviesa apšviečia šieno kupetas, o jie, kaip. bažnyčios, supa kaimą prie besisukančių ratų. Tačiau, kitaip nei bažnyčiose, rietuvės tyli, o tetervinai gedulingai ir liūdnai dainuodami kviečia visą naktį budėti pelkių tyloje.

Taip pat matoma giraitė, kuri „pliką mišką dengia mėlyna tamsa“. Tai visas žemas, be džiaugsmo sukurtas poeto paveikslas, visa tai, ką jis matė savo gimtajame krašte, užtvindytame ir apgaubtame mėlynos tamsos, be džiaugsmo žmonių, už kuriuos tikrai nebūtų nuodėmė melstis.

Ir šis apgailestavimo dėl gimtojo krašto skurdo ir nepritekliaus motyvas peržengs ankstyvąją poeto kūrybą, o šio gilaus socialinio motyvo išraiškos gamtos paveiksluose, atrodytų neutraliuose socialiniams gyvenimo aspektams, būdai vis labiau atsiras. tobulėjo lygiagrečiai tobulėjant poeto žodynui.

Eilėraščiuose „Dainos imitacija“, „Po miško ramunės vainiku“, „Tanyuša buvo gera...“, „Žaisk, žaisk, mažoji Taljanka...“ poeto trauka formai ir motyvams. ypač pastebimas žodinis liaudies menas. Todėl juose yra daug tradicinių folkloro posakių, tokių kaip: „likhodėjų atsiskyrimas“, pvz., „klastinga uošvė“, „Aš įsimylėsiu tave, jei pažvelgsiu į tave“, „tamsiame dvare“. , dalgis - „gyvatės dujų kamera“, „mėlynaakis vaikinas“.

S. Jesenino poetinė technika.

Sergejaus Yesenino lyrinis talentas taip pat pastebimas kuriant eiles, posmus ir atskirus eilėraščius, vadinamąja poetine technika. Pirmiausia atkreipkime dėmesį į poeto žodinį originalumą: jis žodiškai išreiškia džiaugsmą ir sielvartą, riaušes ir liūdesį, kurie užpildo jo eilėraščius, kiekvienu žodžiu, kiekvienoje eilutėje pasiekdamas išraiškingumo. Todėl įprastas geriausių jo lyrinių eilėraščių dydis retai viršija dvidešimt eilučių, kurių jam užtenka kartais įkūnyti sudėtingus ir gilius išgyvenimus ar sukurti išbaigtą ir ryškų vaizdą.

Keli pavyzdžiai:

Jie nedavė mamai sūnaus,

Pirmasis džiaugsmas nėra skirtas naudoti ateityje.

Ir ant kuolo po drebule

Vėjas drebino odą.

Paskutinės dvi eilutės ne tik paaiškina pirmąją, jose esantis metoniminis panašumas apima visą kaimo gyvenimui būdingą vaizdą. Oda ant stulpo yra įvykdytos žmogžudystės ženklas, kuris lieka už eilėraščio ribų.

Poetas taip pat jautriai reaguoja į pačiame žodyje ar žodžių serijoje esančias spalvas. Jo karvės kalba „linkčiojančia kalba“, o kopūstai yra „banguoti“. Žodžiuose galima išgirsti vardinį nod - liv, vol - nov, vo - va.

Garsai tarsi paima ir palaiko vienas kitą, išsaugodami duotą linijos garso dizainą, jos melodiją. Tai ypač pastebima balsių harmonijoje: tavo ežero melancholija; bokštas tamsus, miškas žalias.

Poeto posmas dažniausiai yra ketureilis, kuriame kiekviena eilutė yra sintaksiškai užbaigta, brūkšneliai, trukdantys melodingumui, yra išimtis. Keturių ir dviejų eilučių strofai nereikalauja sudėtingos rimo sistemos ir nesuteikia jos įvairovės. Savo gramatine kompozicija Yesenino rimai nėra vienodi, tačiau pastebimas poeto potraukis tiksliam rimavimui, suteikiančiam eilėraščiui ypatingo glotnumo ir skambumo.[. P.F. Jušinas. Sergejaus Jesenino poezija 1910–1923 m. M., 1966.- 317 p..]

Mėnulis sumuša debesį savo ragu,

Maudėsi mėlynose dulkėse.

Ir jis mėnesį linktelėjo už piliakalnio,

Maudėsi mėlynose dulkėse.

Mėnulis Yesenino poezijoje.

Jeseninas yra turbūt labiausiai mėnulio poetas rusų literatūroje. Dažniausias poetinės atributikos vaizdas – mėnulis ir mėnuo, kurie 351 jo kūryboje minimi daugiau nei 140 kartų.

Jesenino mėnulio spektras yra labai įvairus ir gali būti suskirstytas į dvi grupes.

Pirma: balta, sidabrinė, perlinė, blyški. Čia renkamos tradicinės mėnulio spalvos, nors būtent poezija tradicinė virsta neįprasta.

Antrajai grupei, be geltonos spalvos, priklauso: raudona, raudona, raudona, auksinė, citrina, gintarinė, mėlyna.

Dažniausiai Yesenino mėnulis ar mėnuo yra geltoni. Tada ateina: auksinė, balta, raudona, sidabrinė, citrininė, gintarinė, raudona, raudona, blyški, mėlyna. Perlų spalva naudojama tik vieną kartą:

Ne mėnesio sesuo iš tamsios pelkės

Perluose ji išmetė kokoshniką į dangų, -

O, kaip Morta išėjo pro vartus...

Labai būdinga Jeseninui technika – savo nebūdingumo prasme: poetas naudoja grynas, natūralias spalvas, tradicines senovės rusų tapybai.

Yeseninas iš viso neturi raudonojo mėnulio. Gal tik „Eilėraštyje apie 36“:

Mėnuo platus ir...

Yesenino mėnulis visada juda. Tai ne liepų rutulys, pakilęs į dangų ir slegiantis pasaulį apsnūdusį, bet būtinai gyvas, dvasingas:

Kelias gana geras

Malonus chill skambėjimas.

Mėnulis su aukso pudra

Išsibarstę kaimų atstumu.

Sudėtingos metaforos, kurių Jeseninas nevengia, negali būti priskirtos kažkokiai poetinei egzotikai. „Mūsų kalba yra smėlis, kuriame pasimetė mažas perlas“, – rašė Jeseninas straipsnyje „Tėvo žodis“.

Įvairus Jesenino mėnulis, pasirodo, yra griežtai pavaldus tradiciniams folkloro vaizdiniams, nuo kurių jis taip pat priklausomas, kaip ir jo dangiškasis atitikmuo nuo Žemės. Bet tuo pat metu: kaip tikrasis mėnulis valdo žemės jūrų ir vandenynų potvynius ir atoslūgius, taip Jesenino mėnulio metaforų tyrimas leidžia akivaizdžiai pasikartojant liaudies vaizdiniams pamatyti „labai ilgų ir sudėtingų minties apibrėžimų“ koncentratą. (Jeseninas).

Bet tik nuo mėnesio

Aptaškys sidabrinė šviesa

Man dar kažkas pamėlyna,

Rūke pasirodo dar kažkas.

Jeseninas dažnai vartoja žodžius su mažybinėmis priesagomis. Vartoja ir senuosius rusiškus žodžius, pasakų pavadinimus: kaukti, svei ir kt.

Taip pat įdomi Yesenino spalvų schema. Dažniausiai jis naudoja tris spalvas: mėlyną, auksinę ir raudoną. Ir šios spalvos yra simbolinės.

Mėlyna - troškimas dangaus, neįmanomo, gražaus:

Mėlyną vakarą, mėnulio apšviestą vakarą

Kažkada buvau gražus ir jaunas.

Auksas yra originali spalva, iš kurios viskas atsirado ir kurioje viskas dingsta: „Žiedas, žiedas, auksinė Rusė“.

Raudona yra meilės, aistros spalva:

O, tikiu, tikiu, yra laimė!

Saulė dar neužgeso.

Aušra su raudona maldaknyge

Pranašauja geras naujienas...

Dažnai Yeseninas, naudodamasis turtinga liaudies poezijos patirtimi, griebiasi personifikacijos technikos:

Jo paukštis vyšnia „miega baltame rage“, verkia gluosniai, šnabžda tuopos, „liūdi eglės“, „taip pušis surišta balta skarele“, „verkia pūga. kaip čigonų smuikas“ ir kt.

Gyvūnų atvaizdai S. Jesenino poezijoje.

Jesenino poezija yra perkeltinė. Tačiau jo vaizdai taip pat paprasti: „Ruduo yra raudona kumelė“. Šie vaizdai vėlgi pasiskolinti iš tautosakos, pavyzdžiui, ėriukas – nekaltos aukos atvaizdas.

Įvairių laikų literatūroje gyvūnų atvaizdai visada buvo. Jie pasitarnavo kaip medžiaga ezopinei kalbai atsirasti pasakose apie gyvūnus, o vėliau ir pasakose. „Šiuolaikinių laikų“ literatūroje, epinėje ir lyrikoje, gyvūnai įgyja lygias teises su žmonėmis, tampa pasakojimo objektu arba subjektu. Dažnai žmogus yra „išbandomas dėl žmogiškumo“ dėl savo požiūrio į gyvūną.

Sergejaus Jesenino poezijoje taip pat yra „kraujo ryšio“ su gyvūnų pasauliu motyvas, jis juos vadina „mažesniaisiais broliais“.

Džiaugiuosi, kad bučiavau moteris,

Susmulkintos gėlės, gulinčios ant žolės

Ir gyvūnai, kaip mūsų mažesni broliai

Niekada nemušė man į galvą. („Dabar po truputį išvykstame“, 1924 m.)

Kartu su naminiais gyvūnais randame laukinės gamtos atstovų atvaizdus.

Iš 339 išnagrinėtų eilėraščių 123 minimi gyvūnai, paukščiai, vabzdžiai ir žuvys. Arklys (13), karvė (8), varnas, šuo, lakštingala (6), veršeliai, katė, balandis, gervė (5), avis, kumelė, šuo (4), kumeliukas, gulbė, gaidys, pelėda (3), žvirblis, vilkas, kurtinys, gegutė, arklys, varlė, lapė, pelė, zylė (2), gandras, avinas, drugelis, kupranugaris, bokštas, žąsis, gorila, rupūžė, gyvatė, žiogelis, smiltainis, viščiukai, griežlė, asilas, papūga , šarkos, šamai, kiaulės, tarakonai, žiobriai, kamanės, lydekos, ėriukai (1).

S. Yeseninas dažniausiai atsigręžia į arklio ar karvės įvaizdį. Jis įveda šiuos gyvūnus į valstiečių gyvenimo pasakojimą kaip neatsiejamą Rusijos valstiečio gyvenimo dalį. Nuo seniausių laikų arklys, karvė, šuo ir katė lydėjo žmogų sunkiame darbe, dalindamiesi su juo ir džiaugsmais, ir rūpesčiais.

Arklys buvo asistentas dirbant lauke, gabenant prekes, karinėse kovose. Šuo atnešė grobį ir saugojo namus. Karvė buvo maitintoja valstiečių šeimoje, o katė gaudė peles ir tiesiog įkūnijo namų komfortą. Arklio įvaizdis, kaip neatsiejama kasdienybės dalis, aptinkama eilėraščiuose „Ganda“ (1915), „Atsisveikink, brangusis Puščai...“ (1916), „Šio liūdesio dabar negalima išsklaidyti... “ (1924). Kaimo gyvenimo nuotraukos keičiasi dėl šalyje vykstančių įvykių. Ir jei pirmajame eilėraštyje matome „žirgų bandas žaliose kalvose“, tai vėlesniuose:

Nušienauto trobelė,

Avies šauksmas, o tolumoje – vėjas

Arkliukas vizgina liesą uodegą,

Žvelgiant į nejausmingą tvenkinį.

(„Šis liūdesys dabar negali būti išsklaidytas...“, 1924)

Kaimas sunyko, o išdidus ir didingas arklys „pavirto“ į „arkliuką“, kuris įkūnija tų metų valstiečių padėtį.

S.Jesenino, poeto, novatoriškumas ir savitumas pasireiškė tuo, kad piešdamas ar minint gyvūnus kasdieninėje erdvėje (lauke, upėje, kaime, kieme, name ir pan.), jis nėra gyvulistas, t. jis nekelia tikslo atkurti vieno ar kito gyvūno įvaizdį. Gyvūnai, būdami kasdienės erdvės ir aplinkos dalimi, jo poezijoje pasirodo kaip supančio pasaulio meninio ir filosofinio suvokimo šaltinis ir priemonė, leidžianti atskleisti žmogaus dvasinio gyvenimo turinį.

Pagrindinės poezijos temos.

Kad ir ką Jeseninas rašytų, jis mąsto vaizdais, paimtais iš gamtos pasaulio. Kiekvienas jo eilėraštis, parašytas bet kokia tema, visada neįprastai spalvingas, artimas ir visiems suprantamas.

Kaimo tema.

Ankstyvosios Jesenino poezijos esmė yra meilė savo gimtajam kraštui. Tai į gimtąją valstiečių žemę, o ne į Rusiją su miestais, gamyklomis, gamyklomis, universitetais, teatrais, politiniu ir socialiniu gyvenimu. Jis iš esmės nepažino Rusijos ta prasme, kaip mes ją suprantame. Jam tėvynė – savas kaimas ir tie laukai bei miškai, kuriuose ji pasimetusi. Rusija - Rus', Rus' - kaimas.

Labai dažnai Jeseninas savo darbuose kreipiasi į Rusiją. Iš pradžių jis šlovina patriarchalinius savo gimtojo kaimo gyvenimo principus: piešia „trobeles į paveikslo rūbus“, Tėvynę lygina su „juodąja vienuole“, kuri „skaito psalmes savo sūnums“, idealizuoja džiaugsmingą ir laimingą. „geri bičiuliai“. Tai eilėraščiai „Eik tu, mano brangioji Rusai...“, „Tu mano apleista žemė...“, „Balandė“, „Rusė“. Tiesa, kartais poetas pajunta „šiltą liūdesį“ ir „šaltą liūdesį“, kai susiduria su valstiečių skurdu ir pamato apleistą gimtąją žemę. Bet tai tik pagilina ir sustiprina jo beribę meilę ilgesingai vienišai žemei.

Apie Rusijos aviečių lauką

Ir mėlyna, kuri įkrito į upę -

Myliu tave iki džiaugsmo ir skausmo

Tavo ežero melancholija.

Jeseninas žino, kaip jausti linksmumą pačioje savo gimtojo krašto melancholijoje, snaudžiančioje Rusijoje – didvyriškų jėgų sankaupoje. Jo širdis reaguoja į mergaičių juoką, į šokius prie laužo, į berniukų šokius. Žinoma, galite spoksoti į savo gimtojo kaimo „duobes“, „guolius ir įdubas“ arba pamatyti, „kaip aplinkui mėlynuoja dangus“. Jeseninas šviesiai, optimistiškai žiūri į savo Tėvynės likimą. Štai kodėl jo eilėraščiuose taip dažnai yra lyriškų išpažinčių, skirtų Rusui:

Bet aš myliu tave, švelni tėvyne!

Ir negaliu suprasti kodėl.

…………………………….

O, mano Rusija, brangi tėvyne,

Saldus poilsis kupiros plyšyje.

……………………………..

Aš vėl čia, savo šeimoje,

Mano žemė, apgalvota ir švelni!

Šios Rusijos gyventojui visas gyvenimo žygdarbis yra valstietiškas darbas. Valstietis nuskriaustas, vargšas, be tikslo. Jo žemė tokia pat skurdi:

Karklai klausosi

Vėjo švilpukas...

Tu esi mano užmiršta žemė,

Tu esi mano gimtoji žemė.

Remiantis Jesenino eilėraščiais, galima rekonstruoti jo ankstyvuosius valstietiškus-religinius polinkius. Pasirodo, valstiečio misija yra dieviška, nes valstietis yra tarsi įtrauktas į Dievo kūrybą. Dievas yra tėvas. Žemė yra motina. Sūnus yra derlius.

Rusija Jeseninui yra Rusija, ta derlinga žemė, tėvynė, kurioje dirbo jo proseneliai ir kur dabar dirba jo senelis ir tėvas. Iš čia ir paprasčiausias identifikavimas: jei žemė yra karvė, tai šios sąvokos ženklus galima perkelti į tėvynės sąvoką [V.F. Chodasevičius. Nekropolis: Atsiminimai. - M.: Sovietų rašytojas, 1991. - 192 p..]

Neįmanoma įsivaizduoti Jesenino šalies įvaizdžio be tokių pažįstamų ženklų kaip „mėlynas dangaus audinys“, „druskos melancholija“, „varpinių kalkės“ ir „beržas - žvakė“, o brandžiais metais - „laužas. raudonas šermukšnis“ ir „žemas namas“, „slenkančiame stepiniame pagreityje varpas juokiasi iki ašarų“. Sunku įsivaizduoti Jesenino Rusiją be tokio paveikslo:

Mėlynas dangus, spalvotas lankas.

Tyliai teka stepių krantai,

Prie tamsiai raudonų kaimų driekiasi dūmai

Varnų vestuvės dengė palisadą.

Tėvynės tema Yesenino dainų tekstuose.

Jeseninas buvo įkvėptas Rusijos dainininkas. Su ja buvo susijusios visos jo kilniausios idėjos ir slapčiausi jausmai. „Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile – meile Tėvynei“, – prisipažino poetas. „Tėvynės jausmas yra pagrindinis mano kūrybos dalykas“.

Centrinės Rusijos gimtosios gamtos poetizavimas, toks nuolatinis Jesenino poezijoje, buvo meilės gimtajam kraštui jausmo išraiška. Kai skaitai tokius ankstyvus eilėraščius kaip „Paukštis vyšnia pila sniegą...“, „Mylimoji žemė! Širdis svajoja...“, kai realybėje matai laukus su jų „raudonu platumu“, ežerų ir upių mėlynumą, užliūliuojantį „apšūkuotą mišką“ su „žiedančiu pušynu“, „kaimų taką“ su „kelės pakelėse“. žolės“, švelnūs rusiški beržai su džiaugsmingu sveikinimu, širdis, kaip ir autoriaus, „švyti kaip rugiagėlės“ ir „joje dega turkis“. Jūs pradedate ypatingu būdu mylėti šią „gimtąją žemę“, „beržų smėlynų šalį“.

Audringais revoliuciniais laikais poetas jau kalba apie „atgimusią Rusiją“, grėsmingą šalį. Jeseninas dabar mato ją kaip didžiulį paukštį, besiruošiantį tolimesniam skrydžiui („O, Rusai, suplak sparnais“), įgaunančią „kitokio stiprumo“, nuvalončią seną juodą dervą. Poete pasirodantis Kristaus paveikslas simbolizuoja ir įžvalgos vaizdą, ir kartu naujas kančias bei kančias. Jeseninas su neviltimi rašo: „Galų gale, artėjantis socializmas visiškai skiriasi nuo to, ką aš maniau“. Ir poetas skausmingai išgyvena savo iliuzijų žlugimą. Tačiau „Chuligano išpažintis“ jis dar kartą kartoja:

Aš myliu savo tėvynę.

Aš labai myliu savo Tėvynę!

Eilėraštyje „Išvykstanti Rusija“ Jeseninas jau neabejotinai kalba apie tą seną dalyką, kuris miršta ir neišvengiamai lieka praeityje. Poetas mato žmones, kurie tiki ateitimi. Nors ir nedrąsiai ir baimingai, bet „jie kalba apie naują gyvenimą“. Autorius žvelgia į pasikeitusio gyvenimo verdymą, į „naują šviesą“, kuri dega „kitos kartos prie trobų“. Poetas ne tik nustemba, bet ir nori šį naują dalyką sugerti į savo širdį. Tiesa, ir dabar prie savo eilėraščių prideda atsisakymą:

Priimu viską.

Priimu viską kaip yra.

Pasiruošę sekti sumuštomis vėžėmis.

Spalį ir gegužę atiduosiu visą savo sielą,

Bet lyros savo brangiajam neatiduosiu.

Ir vis dėlto Jeseninas ištiesia ranką naujai kartai, jaunai, nepažįstamai genčiai. Idėją apie savo likimo neatskiriamumą nuo Rusijos likimo poetas išreiškia eilėraštyje „Punksnų žolė miega. Mielas paprastas...“ ir „Neapsakomas, mėlynas, švelnus...“

Meilės tema.

Jeseninas pradėjo rašyti apie meilę vėlyvuoju savo darbo laikotarpiu (iki to laiko jis retai rašė šia tema). Jesenino meilės tekstai labai emocingi, išraiškingi, melodingi, jo centre – sudėtingos meilės santykių peripetijos ir nepamirštamas moters įvaizdis. Poetas sugebėjo įveikti imagizmo laikotarpiu jam būdingą natūralizmo ir bohemiškumo prisilietimą, išsivadavo nuo vulgarizmų ir įžeidžiančios kalbos, kurios kartais nuskambėdavo disonansiškai jo eilėraščiuose apie meilę, smarkiai sumažino atotrūkį tarp grubios tikrovės ir idealo. tai buvo jaučiama atskiruose lyriniuose kūriniuose.

Išskirtinis Jesenino kūrinys meilės lyrikos srityje buvo ciklas „Persų motyvai“, kurį pats poetas laikė geriausiu iš visų savo sukurtų.

Į šį ciklą įtraukti eilėraščiai iš esmės prieštarauja toms eilėms apie meilę, kurios skambėjo rinkinyje „Maskvos smuklė“. Tai liudija pirmasis šio ciklo eilėraštis „Mano buvusi žaizda atslūgo“. „Persiški motyvai“ vaizduoja idealų grožio ir harmonijos pasaulį, kuriame, nepaisant akivaizdaus patriarchato, nėra šiurkščios prozos ir katastrofiškumo. Todėl, kad atspindėtų šią gražią svajonių, ramybės ir meilės karalystę, lyrinis šio ciklo herojus yra liesantis ir švelnus.

Išvada.

A. N. Tolstojus.

A. N. Tolstojaus žodžiai apie Jeseniną gali būti panaudoti kaip iškilaus XX amžiaus rusų poeto kūrybos epigrafas. Ir pats Yeseninas prisipažino, kad norėtų „išmesti į žodžius visą savo sielą“. „Jausmų potvynis“, užplūdęs jo poeziją, negali sukelti emocinio susijaudinimo ir empatijos.

„Medinės Rusijos dainininkas ir šauklys“ - taip Jeseninas save apibūdino kaip poetą. Jo darbai tikrai nuoširdūs ir atviri. Be perdėto gėdos jis apnuogina savo rusišką sielą, kuri kenčia, trokšta, skamba ir džiaugiasi.

Yesenino dainų tekstų temos

Jeseninas rašė apie tai, kas jam ir jo amžininkams kėlė nerimą. Jis buvo savo eros, patyrusios daugybę kataklizmų, vaikas. Štai kodėl pagrindinės Jesenino poezijos temos yra Rusijos kaimo likimas, Rusijos dabartis ir ateitis, švelnumas gamtai, meilė moteriai ir religija.

Deganti meilė Tėvynei kaip raudona gija eina per visą poeto kūrybinį palikimą. Šis jausmas yra visų tolesnių jo literatūros tyrinėjimų atspirties taškas. Be to, Jeseninas Tėvynės sampratai pirmiausia neteikia politinės reikšmės, nors ir neignoravo valstietiškos Rusijos vargų ir džiaugsmų. Poeto tėvynė – aplinkiniai laukai, miškai, lygumos, prasidedantys nuo lyrinio herojaus tėvų namų ir besitęsiantys į didžiulius atstumus. Neįtikėtino grožio vaizdus poetas piešė iš vaikystės prisiminimų ir savo paveldo pobūdžio - Konstantinovo kaimo, kur Jeseninui prasidėjo jo „raudonoji Rusija“. Tokie pagarbios meilės gimtajam kraštui jausmai buvo išreikšti švelniausiomis poetinėmis akvarelėmis.

Visos temos, ypač meilės Tėvynei, yra taip glaudžiai susipynusios, kad negali būti atskirtos viena nuo kitos. Jis žavėjosi jį supančiu pasauliu, kaip vaikas, „gimęs dainuodamas žolės paklode“, laikydamas save neatskiriama jo dalimi.

Meilės tekstai yra atskiras poeto grynuolio kūrybos sluoksnis. Moters atvaizdas iš jo eilėraščių nukopijuotas iš rusų gražuolių „su raudonomis uogų sultimis ant odos“, „su avižinių dribsnių sruogeliu“. Tačiau meilės santykiai visada atsiranda tarsi antrame plane; ta pati prigimtis visada yra veiksmo centre. Poetas merginą dažnai lygina su plonu beržu, o išrinktąjį – su klevu. Ankstyvajai kūrybai būdingas jaunatviškas užsidegimas ir dėmesys fiziniam santykių aspektui („Pabučiuosiu tave, kai būsi girtas, nuvarvinsiu kaip gėlę“). Bėgant metams, patyręs karčių nusivylimų asmeniniame fronte, poetas išreiškia paniekos jausmą korumpuotoms moterims, ciniškai laikydamas pačią meilę tik iliuzija („mūsų gyvenimas – tai paklodė ir lova“). Pats Jeseninas „Persiškus motyvus“ laikė savo meilės lyrikos viršūne, kur poeto kelionė į Batumį paliko pėdsaką.

Reikėtų pažymėti, kad Yesenino eilėraščiuose yra daug filosofinių motyvų. Ankstyvieji darbai žaižaruoja gyvenimo pilnatvės jausmu, tiksliu savo vietos jame ir egzistencijos prasmės suvokimu. Lyrinis herojus randa jį vienybėje su gamta, vadindamas save piemeniu, kurio „kameros yra banguotų laukų ribos“. Jis suvokia greitą gyvenimo nykimą („viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų“), todėl jo tekstai dvelkia lengvu liūdesiu.

Ypač įdomi tema „Dievas, gamta, žmogus Jesenino poezijoje“.

Dieve

Jesenino krikščioniškų motyvų ištakų reikia ieškoti vaikystėje. Jo seneliai buvo giliai religingi žmonės ir savo anūkui įskiepijo tą patį pagarbų požiūrį į Kūrėją.

Atperkamosios aukos analogijų poetas ieško ir randa gamtos reiškiniuose („schema-vienuolis-vėjas... bučiuoja raudonas nematomo Kristaus opas ant šermukšnio krūmo“, „saulėlydžio auka, išpirkta už visas nuodėmes“). .

Jesenino Dievas gyvena toje pačioje senoje, nykstančioje Rusijoje, „kur saulėtekis laisto kopūstų lysves raudonu vandeniu“. Poetas Kūrėją pirmiausia mato kūryboje – supančiame pasaulyje. Dievas, gamta ir žmogus Jesenino poezijoje visada sąveikauja.

Tačiau poetas ne visada buvo nuolankus piligrimas. Vienu laikotarpiu jis parašė visą eilę maištingų, bedieviškų eilėraščių. Taip yra dėl jo tikėjimo ir priėmimo nauja komunistine ideologija. Lyrinis herojus netgi meta iššūkį Kūrėjui, žadėdamas sukurti naują visuomenę be Dievo, „Inonijos miestą, kuriame gyvena gyvųjų dievybė“. Tačiau toks laikotarpis buvo trumpalaikis, netrukus lyrinis herojus vėl vadina save „nuolankiu vienuoliu“, besimeldžiančiu už krūvas ir bandas.

Žmogus

Gana dažnai poetas savo herojų vaizduoja kaip klajūną, einantį keliu, arba kaip svečią šiame gyvenime („visi pasaulyje yra klajokliai - jis praeis, įeis ir vėl išeis iš namų“). Daugelyje savo kūrinių Jeseninas paliečia priešpriešą „jaunystė – branda“ („Aukso giraitė atgraso...“). Jis dažnai galvoja apie mirtį ir mato ją kaip natūralią kiekvieno pabaigą („Atėjau į šią žemę, kad kuo greičiau ją palikčiau“). Kiekvienas gali pažinti savo buvimo prasmę, suradęs savo vietą triadoje „Dievas – gamta – žmogus“. Yesenino poezijoje pagrindinė šio tandemo grandis yra gamta, o raktas į laimę yra harmonija su ja.

Gamta

Tai poeto šventykla, o žmogus joje turi būti piligrimas („Auštant meldžiuosi, prie upelio priimu komuniją“). Apskritai, Visagalio ir gamtos tema Yesenino poezijoje yra taip tarpusavyje susijusios, kad nėra aiškios perėjimo linijos.

Gamta taip pat yra pagrindinis visų kūrinių veikėjas. Ji gyvena energingą, dinamišką gyvenimą. Labai dažnai autorius naudoja personifikacijos techniką (klevo kūdikis čiulpia žalią tešmenį, raudona rudeninė kumelė braižo auksinius karčius, pūga verkia kaip čigonų smuikas, vyšnia miega baltame apsiaustame, pušis surišama balta skara).

Mėgstamiausi vaizdai yra beržas, klevas, mėnulis, aušra. Jeseninas yra vadinamojo medinio romano tarp beržo mergaitės ir klevo berniuko autorius.

Yesenino poema „Beržas“

Rafinuoto ir kartu paprasto egzistencijos suvokimo pavyzdžiu galima laikyti eilėraštį „Beržas“. Nuo seniausių laikų šis medis buvo laikomas ir rusiškos merginos, ir pačios Rusijos simboliu, todėl Jeseninas šiam darbui suteikė gilią prasmę. Prisilietimas prie mažo gamtos gabalėlio perauga į susižavėjimą didžiulės Rusijos žemės grožiu. Įprastuose kasdieniuose dalykuose (sniege, berže, šakose) autorius moko pamatyti daugiau. Šis efektas pasiekiamas pasitelkus palyginimus (sniegas – sidabras), metaforas (dega snaigės, aušra barsto šakas). Dėl paprastų ir suprantamų vaizdų Jesenino eilėraštis „Beržas“ labai panašus į liaudies poeziją, ir tai yra didžiausias pagyrimas kiekvienam poetui.

Bendra dainos nuotaika

Pastebėtina, kad Jesenino poezijoje taip aiškiai jaučiamas lengvas liūdesys „dėl grikių platybių“, o kartais – gniuždanti melancholija net ir besigrožint gimtuoju kraštu. Greičiausiai poetas numatė tragišką savo Tėvynės Rusijos likimą, kuri ateityje „vis dar gyvens, šoks ir verks prie tvoros“. Skaitytojui nevalingai jaučiamas gailestis dėl visų gyvų dalykų, nes, nepaisant grožio, absoliučiai viskas aplinkui yra trumpalaikė, o autorius iš anksto apgailestauja: „Liūdna daina, tu esi Rusijos skausmas“.

Taip pat galite pastebėti kai kuriuos išskirtinius poeto stiliaus bruožus.

Yeseninas yra metaforų karalius. Jis taip sumaniai sutalpino į keletą žodžių, kad kiekviename eilėraštyje gausu ryškių poetiškų figūrų („vakaras pakėlė juodus antakius“, „saulėlydis tyliai plūduriuoja per tvenkinį kaip raudona gulbė“, „gautų pulkas stogas tarnauja vakaro žvaigždei“).

Jesenino poezijos artumas folklorui suteikia jausmą, kad kai kurie jo eilėraščiai yra liaudiški. Jie neįtikėtinai lengvai dera prie muzikos.

Dėl tokių „medinės Rusijos“ poeto meninio pasaulio bruožų jo eilėraščiai negali būti supainioti su kitais. Jis negali būti pakerėtas nesavanaudiškos meilės Tėvynei, kuri prasideda nuo Riazanės laukų ir baigiasi kosmose. Temos „Dievas – gamta – žmogus“ esmę Yesenino poezijoje galima apibendrinti jo paties žodžiais: „Manau: kokia graži žemė ir žmogus ant jos...“

Yesenino poezija gyva, nes in
joje skaitytojas randa artimuosius
gimtosios gamtos ir širdžiai mielų nuotraukų
jausmai puikūs, nesavanaudiški ir
ilgalaikė meilė savo didžiajai Tėvynei“.
I.S. Renginiai

Sergejus Jeseninas gyveno tik trisdešimt metų, tačiau jo kūrybiniame palikime yra didžiuliai ideologiniai ir meniniai turtai. Tai atspindėjo pereinamojo laikotarpio žmogaus prieštaravimus, ieškojimus ir sudėtingą psichologiją. Visa tamsu ir skaudu, kas aplankė poetą, galiausiai buvo susiję su vakarykšte diena, su tuo, kas nyksta istorijos prieblandoje. Viskas, kas šviesu ir tyra jo poezijoje, visos jo viltys ir džiaugsmai kilo šviesų revoliucinės Rusijos rytą – pirmąjį naujosios žmonijos istorijos puslapį,

Ksenino poezija yra įsišaknijusi gilioje liaudies dirvoje. Tai aiškiai atsispindėjo jo poezijos meninėse ypatybėse, kurios glaudžiai susijusios su liaudies poezija.

Būdingas rusų folkloro bruožas yra psichologinio paralelizmo principas: supanti gamta yra glaudžiai susijusi su žmogaus mintimis ir jausmais, atrodo, kad dalijasi su juo džiaugsmu ir liūdesiu, užjaučia, perspėja, skiepija viltį, verkia dėl savo neišsipildžiusių svajonių. Šis istoriškai nusistovėjęs rusų liaudies poezijos bruožas yra visų Yesenino dainų pagrindas. Poetas nuolat atsigręžia į rusų prigimtį, kai išsako intymiausias mintis apie save, apie savo vietą gyvenime, apie savo praeitį, apie dabartį, apie ateitį. „Greitai man bus šalta be lapų“, „Blogas oras liežuviu laižys kelią, kuriuo nugyvenau“, – sakė jis karčių apmąstymų valandą. Jos pačios išgyvenimų vaizdavimas gimtosios gamtos paveikslais paskatino ją sužmoginti: „Aukso giraitė prabilo linksma beržo kalba“, „Baltame rage miega paukštis vyšnia“, „Kažkur klevo proskynoje. šoka girtas“, „Žaliaplaukis beržas baltu sijonu stovi virš tvenkinio...“ Toks vaizdavimo principas neįprastai priartina gamtą prie žmogaus ir verčia ją ypač aistringai pamilti.

Daugelį savo poezijos spalvų Jeseninas taip pat pasiskolino iš Rusijos gamtos. Jis ne tik kopijuoja juos, kiekvienas dažas turi savo prasmę ir turinį, todėl jausmų atspindys yra spalvingas.

Mėlyna ir žalsvai mėlyna - šios spalvos dažniausiai sutinkamos Rusijos gamtoje, tai atmosferos ir vandens spalva. Jesenino poezijoje mėlyna spalva simbolizuoja ramybę ir tylą, sielos ramybę; žmogus: „Neišsakomas, mėlynas, švelnus...“, Rami mano žemė po audrų, po perkūnijos...“ Mėlyna spalva perteikia džiaugsmingą erdvės ir laisvės pojūtį: „mėlynas laukas“, „mėlynos dienos durys“, „mėlyna žvaigždė“, „mėlyna Rusija...“

„Skaisčiai raudona spalva brangi visam pasauliui“, – sako populiarus posakis. Ši mėgstamiausia Yesenino spalva jo poezijoje visada reiškia nekaltą grynumą, dėmesingumą, jausmų grynumą („Ežere nupynė aušros raudona spalva...“). Rožinė spalva simbolizuoja jaunystę ir „šviežius rausvus skruostus“, „mintys apie rožines dienas...“. Nepamirštamas Yesenino „rožinis arklys“.

Šie dažai-simboliai labai būdingi romantiškam poetui, kuris spalvas naudoja ne tiek tiesiogine, kiek sutartine prasme. Viena iš stipraus Yesenino dainų tekstų emocinio poveikio priežasčių yra spalvingas minčių ir jausmų rodymas.

Jo poetikos ryšys su liaudies daile labiausiai pastebimas mįslių, patarlių, priežodžių vartosenoje.

Liaudies mįslės centre visada yra įvaizdžio grūdas. Jeseninas tai gerai jautė ir plačiai panaudojo metaforinę liaudies mįslių struktūrą.

Jeseninas ne tik kartojo mįsles, bet ir sukūrė joms būdingą metaforinį principą ir atliko originalų poetinį apdorojimą. Yra žinoma mįslė apie saulę: „Pro langą lipa balta katė“. Jeseniną randame jį vartojant tiesiogiai: „Dabar saulė kaip katė...“ Bet kartu šiuo palyginimu jis sukuria išvestinį poetinį vaizdą, perteikiantį vakaro aušros paveikslą: „Ramią valandą. , kai aušra ant stogo, kaip kačiukas , plauna letenėle burną...“ Neabejotina, kad „aušrinis kačiukas“ savo kilmę sieja su „saulės kačiuku“.

Neabejotina, kad Jeseninas yra susijęs su liaudies patarlėmis ir posakiais, kurie atspindi vieną ryškiausių rusų folkloro bruožų – kalbos aforizmą.

Šia turtinga menine medžiaga buvo užauginta ne viena rusų rašytojų karta, pradedant Gribojedovu, Puškinu ir ypač Nekrasovu. Kiekvienas rašytojas šį puikų paveldą įvaldė savaip. Yesenino kūryboje nesunku pastebėti tiesioginį patarlių ir posakių laikymąsi. Taigi jo eilučių „Sode dega raudona šermukšnio ugnis, bet ji negali nieko sušildyti“ pagrindas neabejotinai slypi posakyje: „Šviečia, bet nešildo“. Tačiau prie tokių perifrazių poetas nesustojo.

Jesenino poezijos lyriškumas ir emocionalumas lėmė savotišką aforistinės rusų kalbos struktūros panaudojimą, taip puikiai atsispindinčią patarlėse ir posakiuose. Jausmų formulės – taip galima pavadinti Jesenino, sielos lyrikos, aforizmus. Šios formulės sujungia jo eilėraštį, suteikdamos jai didžiulį meninį poveikį, todėl ypač įsimintinas: „Tiek mažai kelių nueita, tiek daug klaidų padaryta“, „Kas mylėjo, nemyli, kas sudegė, to nepadegsi. ”, „Jei viduržiemį gėlių nėra, tai nereikia jų gailėtis...“

Jesenino poezija yra panaši į liaudies poeziją dėl jo tekstų naivumo. Neatsitiktinai daugelis jo eilėraščių yra sukurti pagal muziką.

„Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile – meile Tėvynei. Tėvynės jausmas yra esminis mano kūryboje“, – sakė J. Yeseninas. Ši meilė ir šie jausmai buvo aiškiai įspausti ne tik jo lyrikos turinyje, bet ir pačioje jo poetikoje, organiškai susijusioje su liaudies poetika.

Jesenino poezija su dideliu romantišku gyliu įkūnijo žmogaus jausmų pasaulį, kurį sukėlė precedento neturintis Rusijos socialinio gyvenimo sutrikimas; ji užfiksavo sudėtingą, sunkų, prieštaringą plačių masių, dalyvaujančių revoliuciniame Rusijos pertvarkyme, sąmonės formavimosi procesą. realybe. Domėjimasis vidiniu žmogaus pasauliu, jo mintimis, jausmais, psichologija, pokyčiais kuriant naują gyvenimą, taip pat nuolatinis neišvengiamas noras tai išreikšti nuoširdžiai, teisingai, kaskart pastūmėjo poetą atsirinkti vis daugiau ir. daugiau naujų stilistinių priemonių.

Įveikęs daugybę įtakų ir prieštaravimų, Jeseninas savo vėlesniais darbais tvirtino tokius meninius ir estetinius gyvenimo vaizdavimo principus, kurie buvo įtvirtinti ir plėtoti socialistinio realizmo literatūroje.

Jesenino poezija yra neatsiejama nacionalinės meninės kūrybos dalis. Tai emociškai ir psichologiškai atspindi sunkiausią socialinio gyvenimo epochą. Tai yra bendros išvados apie Jesenino poeziją, kurias galima padaryti skaitant kai kuriuos jo kūrinius. Nepaisant sudėtingų Jesenino gyvenimo ieškojimų, jis vis tiek rado savo kelią, eidamas revoliucijos keliu, radikalių Rusijos transformacijų keliu. Jis suvokė naujosios Rusijos grožį, pakeisdamas savo, Jesenino Rusiją. Jeseninas yra poetas, stovintis kryžkelėje tarp seno ir naujo, nepaisant to, jo tekstai paliečia mūsų širdis nuoširdumu, meile Tėvynei, jausmų gilumu.