Прочитајте го описот на палатите на снежната кралица. Не-детската приказна за снежната кралица. Опис на снежната кралица

Советската цензура отсече 956 зборови од познатата бајка на Андерсен. „Табела“ ве поканува да размислите за значењето на банкнотите: логиката на цензорот не е секогаш очигледна

Пред четири години, во пресрет на уште една годишнина од раѓањето на големиот дански раскажувач, каналот НТВ објави приказна со наслов „Свештениците ја препишаа снежната кралица“, која зборува за новото издание на познатата бајка на Г. Х. Андерсен, ослободен на иницијатива на кубанските свештеници. Со изненадување и очигледна иронија, водителката на ТВ вести вели дека во новото издание „ главниот ликпее псалми наместо празна игра со коцки и ја победува злобната кралица не со силата на нејзината љубов, туку со помош на ангелите“.

Објаснувањето на свештеникот дека токму вака изгледала приказната на Андерсен во оригиналот, новинарот го прикажува како многу сомнителна верзија. И на крајот од заплетот, повторно објавената бајка на А.С. Пушкин „За свештеникот и неговиот работник Балда“, каде што „свештеникот, мрсно чело“ е заменет со трговецот „Кузма Остолоп, со прекар Аспен Лоб“.

Откако го избришаа Бога од бајката, цензорите решија да не ја засрамат детската имагинација и сатаната

За да се расчистат сите недоразбирања денес (па и во 2013 година), беше доволно само да се отвори Википедија. Без размислување да посредувам за самоназначените цензори, од кои, навистина, ги има многу, само ќе забележам дека „трговецот Кузма Остолоп“ навистина настанал од цензурачки размислувања, но не денес во Кубан, туку во 1840 година, кога оваа За прв пат беше објавена приказната на Пушкин. А контроверзната редакција му припаѓа на поетот Василиј Жуковски, кој беше издавач на книгата.

А.Баринов. Трол ученици со огледало

во врска со " Снежна кралица“, Овде новинарите на НТВ ја бранеа само цензурираната верзија на приказната. Се случи оваа конкретна верзија да им е позната на повеќето од нас, дури и на оние чие детство беше веќе во слободните 1990-ти: нови книги беа препечатени од советските изданија, каде што бајките на Андерсен, како што се испостави, беа објавени со значајни деноминации. Во основа, овие сметки се однесуваа на референци за Бог, христијанската вера на хероите, христијанските слики и симболи. Но, имаше и други кратенки, чие значење не може да се објасни на лето ...

„Стол“ спореди две верзии на бајката „Снежната кралица“ - целосна и цензурирана, - обидувајќи се да разјасни кои значења „испаѓаат“ во советската верзија и како некои невини детали може да го предупредат цензорот.

Огледало и неговите фрагменти

Приказната на Андерсен започнува со парабола за магичното огледало направено од злобен трол. Во превод близок до данскиот оригинал за него се вели вака: „... имаше трол, жесток, презир; тоа беше самиот ѓавол“. Советската верзија звучи малку поинаку: „...некогаш имаше трол, злобен, претенциозен, вистински ѓавол“. На прв поглед, мала промена - ";" се менува во „“, а „тоа бев јас“ во „кој е“ - всушност, го менува целото значење. Стабилната комбинација „вистински ѓавол“ на руски значи некој многу злобен и во овој контекст изгледа како епитет - дефиниција употребена во преносна смисла, која содржи споредба: зло, како ѓаволот. Во меѓувреме, Андерсен се фокусира на фактот дека тоа бил самиот библиски ѓавол.

во советската верзија, момчето не се ни обиде да се спротивстави на мрачните сили што го однесоа

Советскиот цензор, откако внимателно го избриша Бог од целата бајка, реши да не ја засрами детската имагинација со сатаната. Веројатно затоа уште една фраза ќе биде целосно изгубена веднаш долу, каде што тролот уште еднаш директно се нарекува ѓавол: „Ѓаволот ужасно се забавуваше со сето ова“.

И ѓаволот се забавуваше што неговото огледало искривува сè убаво и добро. Учениците на трол-ѓаволот трчаа со него низ светот, исмејувајќи се со искривените одрази на луѓето. Конечно, тие сакаа да стигнат до рајот, „да им се смеат на ангелите и на самиот Создател“. Во советската верзија недостига вториот дел од реченицата, поради што не е сосема јасно зошто на учениците на тролот им требало да се искачат на небото.

Момче и девојка

Откако се ослободија од директното повикување на Бог и ѓаволот, цензорите продолжија да го секуларизираат текстот. Следни на ред беа псалмите споменати во заплетот на НТВ (само што нема „празна игра на блокови“ во ниту една од верзиите на приказната, овде, очигледно, имагинацијата на новинарот веќе проработи). Според Андерсен, Каи и Герда еднаш, играјќи заедно, пееле божиќен псалм, два реда од него се цитирани во приказната:

Во исто време, децата гледаа во пролетното сонце и им се чинеше дека оттаму ги гледа и самото Христо дете. Сето ова природно недостасува во советскиот превод.

I. Линч. Илустрација за бајката „Снежната кралица“

Во истото поглавје, кога снежната кралица го киднапира Каи, тој, според оригиналот, „сакал да го чита Оче наш, но во неговиот ум се вртела една табела за множење“. Во советската верзија, момчето не се ни обиде да се спротивстави на мрачните сили што го однесоа.

Цветна градина на жена која знаела да мами

Следната сметка, најзначајната по обем во целата приказна, изгледа прилично мистериозна, бидејќи исклучениот текст не содржи директни христијански алузии. Одејќи во потрага по Каи, Герда поминува извесно време во куќата на волшебничката. Таму разговара со цвеќињата, прашувајќи дали знаат дали нејзината другарка е жива? И секој цвет како одговор ѝ кажува мала приказна што нема никаква врска со темата на нејзината потрага. Очигледно, за авторот, секоја од овие приказни - а има само шест од нив - беше поради некоја причина важна, бидејќи цветната градина е вклучена дури и во насловот на поглавјето.

Едмунд Дулак. Илустрација за бајката „Снежната кралица“

Во советското издание остана само една од шесте мини-приказни - раскажана од глуварче. Во центарот на оваа приказна е средбата на една баба со внука: „Една стара баба излезе да седне во дворот. Тука од гостите дојде нејзината внука, сиромашна слугинка, и ја бакна старицата. Бакнежот на девојката е поскапоцен од златото - тој доаѓа директно од срцето“. Слушајќи ги овие зборови, Герда веднаш се сети на нејзината баба и ментално и вети дека наскоро ќе се врати со Каи. Така, една од приказните е релативно непречено интегрирана во главниот заплет, а советскиот читател не е ни свесен за постоењето на уште пет. А овие приказни се:

1. Огнениот крин прикажува сцена од жртвувањето на една индиска вдовица, која, според антички обичајжив изгорел на погребна клада заедно со телото на починатиот сопруг.
2. Биндвид раскажува за една прекрасна девојка во витешкиот замок, која виси над оградата на балконот, возбудена го гледа својот љубовник.
3. Кокиче зборува со необјасниво тажен глас за двете сестри и нивниот помал брат: сестрите се лулаат на даската за лулање, а малиот брат дува меурчиња во близина.
4. Зумбулите раскажуваат за три прекрасни сестри кои исчезнале во шумата во бранови со одреден сладок мирис, а потоа три ковчези испливаа од густинот, во нив лежеа убавици. „Вечерното ѕвоно бие за мртвите! - завршува приказната.
5. Нарцис пееше за полуоблечена танчерка во плакарот под покривот, таа се облекува целосно бело и чисто, танцувајќи.

Таа ја рецитираше вечерната молитва, а ветровите стивнаа како да заспале“.

Зошто овие приказни „испаѓаат“ од советското издание е ничија претпоставка. Има само две далечни религиозни алузии - за ѕвоното што бие за мртвите и за индиската вдовица. Можеби тие се сметаа за премногу возрасни, недостапни за разбирање на децата - а Герда не ги разбира, но поради некоја причина тие се таму? Има за што да се размислува, во секој случај: детската класика се покажа дека не е толку едноставна.

Принцот и принцезата

Во следното поглавје, повторно се среќава необјаснивата сметка. Овде гавранот и кажува на Герда за една принцеза која сакала да се омажи и организирала кастинг за позицијата на нејзиниот иден сопруг, принц. Од самите врати на палатата имаше редица кандидати додворувачи. Понатаму во оригинален текстсе известува подетално: „Младоните беа гладни и жедни, но не можеа ни чаша вода да извадат од палатата. Навистина, кој беше попаметен се снабди со сендвичи, но штедливите веќе не делат со соседите, мислејќи во себе: „Нека гладуваат, ослабуваат - принцезата нема да ги земе!“ „Неразбирливо е што може да ги збуни цензорите овде. .

Анастасија Архипова.Илустрација за бајката „Снежната кралица“

Малиот разбојник

Во поглавјето за разбојниците што ја ограбиле Герда, поради некоја причина тие решиле да сокријат мала епизода од врската помеѓу брадеста старица арамија и нејзината ќерка минкс. Одлучувајќи да го ослободи заробеникот кога мајка и спие, малиот разбојник скока од кревет, ја прегрнува мајка си, ја влече за брадата и вели: „Здраво, моја коза!“ За ова мајката со кликови и ја плеснала ќерката по носот, така што носот на девојчето станал црвено-син. „Но, сето тоа беше направено во љубов“, забележува авторот. Оваа епизода ја нема во советското издание.

Лапонија и Финка

Понатаму, речиси сите интервенции на цензорот се логични, барем разбирливи. Откако во градината на снежната кралица, Герда се соочува со „авангардата“ на нејзините трупи: девојката е нападната од живи снегулки кои се претворија во чудовишта. За разлика од Каи, кој некогаш се нашол во слична ситуација, Герда успева да ја прочита молитвата „Оче наш“ - и веднаш на помош и доаѓаат ангели во шлемови со штитови и копја во рацете. Легијата на ангели ги победува снежните чудовишта, а девојката сега може храбро да оди напред. Во советската бајка, нема молитва и нема ангели: Герда само храбро оди напред, а каде одат хорор приказните не е јасно. Меѓутоа, „нормалната“ комунистичка логика: човекот сам ги совладува опасностите, а Бог нема никаква врска со тоа; Гагарин полета во вселената - не го виде Бог итн.

Во салите на снежната кралица

Во последното поглавје, пак, според верзијата на Андерсен, Господ и помага на Герда: „Таа ја прочита вечерната молитва, а ветровите стивнаа, како да заспаа“. Самата советска Герда делува како господар на ветровите: „И пред неа ветровите се смирија ...“

Наоѓајќи го Каи ладен и рамнодушен, Герда пукна во солзи. Нејзините солзи го стопија неговото замрзнато срце, тој ја погледна девојката, а таа го испеа токму тој Божиќен псалм:

Цветаат рози ... Убавина, убавина!
Наскоро ќе го видиме бебето Христос.

Владислав Ерко. Илустрација за бајката „Снежната кралица“

И тогаш Каи пукна во солзи. Во советската верзија, за ова не му требаше псалм.

Тие се вратија на елен, кој претходно го донел девојчето во палатата на снежната кралица. Во оригиналот, еленот им се вратил на децата не сам, туку со еленот. „Тој донесе со себе млада кралица елен, нејзиното виме полно со млеко; им даде да се напијат на Каи и Герда и ги бакна право во усни “. Од некоја непозната причина, овој детал исчезнува во советското издание.

Приказната завршува со враќањето дома на децата кои откриле дека пораснале во тоа време. Тие седат и слушаат додека нивната баба го чита Евангелието: „Ако не сте како деца, нема да влезете во царството небесно!“ И дури тогаш го разбраа значењето на стариот псалм:

Цветаат рози ... Убавина, убавина!
Наскоро ќе го видиме бебето Христос.

Непотребно е да се каже дека сето ова е отсечено во публикации и филмови кои ни се познати уште од детството.

„Снежната кралица“ е трогателна љубезна бајка-парабола. Девојката Герда го бара својот брат по име Каи. Снежната кралица го однела момчето. По тешки искушенија, Герда го наоѓа својот брат во палатата на кралицата. Со солзи Герда успева да го стопи мразот на срцето на Каи, тој повторно станува истиот. Како возрасни, Каи и Герда се враќаат дома - ова е заплетот.

Целата оваа „баснословна“ приказна има сериозна религиозна позадина. Во „Снежната кралица“ се расплетува протестантски дуел со гностичкиот мит.

Окултизмот процвета во Европа во првата половина на 19 век. Теозофските кругови се појавија насекаде, а интересот за спиритизам и алхемија беше поттикнат. Еден по друг, разни езотерични трактати, и вистински и лажни, беа истурени во печатење. Накратко, сè што беше интелектуална забава во средниот век владејачката класа, стана сопственост на буржоаската масовна култура со неизбежниот допир на „булеваризмот“. Општеството го обнови интересот за религиозните братства на Темпларите и Розенкрсторците, Катарите и другите еретички редови, наводно постоечки до денес, во тајното сознание што Христијанската црква го „крие“ со векови. Окултизмот во тоа време сè уште немал социјален (на пример, расистички) вектор и бил уметнички феномен. Секојдневниот гностицизам стана еден вид естетско држење, интелектуален протест, како нихилизмот и атеизмот.

Гностичкиот мит со мали отстапувања и варијации го навел следново: творецот постоечкиот свет„Демиургот“ греши, мислејќи дека тој е единствениот Бог и дека нема друг освен него. Тој самиот е лишен од знаење за неговите виши родители: Неискажливиот Почеток - Отецот, Тишината - мајката, за повисоките светови-еони - Умот и Вистината, Логосот и Животот (вкупно дванаесет еони). Демиургот е плод на стравот од неговата мајка Софија (или Мудрост), која некогаш го напуштила Плерома (светот на повисоките интелигенции, полнота). Ова ја објаснува бедата на земниот свет - самиот негов творец е несовршен, тој е плод на стравот, страстите и тагата. Ѓаволот, или Архон, создаден од Демиургот, меѓу гностиците се јавува како просветител - самото потомство на Демиургот, и тој има пристап до „знаењето“ дека Демиургот не е „алфа и омега“.

Сите овие ереси на Иринеј, Хиполит, Карпократ и други гностички школи биле успешно поразени во зората на христијанството. Беа елиминирани и европските жаришта на повторување во форма на секти на катарите, богомилите и други. Но, во 19. хуманистички век, Црквата повеќе не можела да ги користи старите казнени методи. Како и во раните денови на христијанството, моравме да се вклучиме во контроверзии.

Почетокот на бајката за снежната кралица е праисторијата за главниот Трол, или Ѓаволот, кој создал огледало „во кое сè добро и убаво било сведено до максимум, но бескорисното и грдото, напротив, дејствувало. уште посветло, се чинеше уште полошо. Љубезна, побожна човечка мисла се рефлектираше во огледалото со незамислива гримаса“. Но, вака, според троловите, можете да го видите целиот свет и луѓето во нивното вистинско светло. Сакајќи да му се смеат на Создателот и неговите ангели, троловите решиле да стигнат до небото со своето Огледало, но богохулењето не успеало, Огледалото се пробило на милијарди фрагменти. Секој фрагмент го задржал својството на огледало - да искривува, обезличува. Лицето на кое фрагментот му влезе во окото почна да „гледа сè внатре кон надвор или да забележува само лоши страни во секоја работа. За некои луѓе, шрапнелите удрија право во срцето, а ова беше најлошото од сè: срцето се претвори во парче мраз“.

За да го разоткрие гностичкиот мит, Андерсен создава своја бајковита верзија на појавата на идеите на гностицизмот. Несовршеноста на светот се објаснува со „оптичките“ интриги на Ѓаволот. Засегнати се двете човечки оптики на Каи - ментална (очи) и ментална (срце). Од едно верно момче кое заедно со Герда пееше псалм за рози: „Розите цветаат, убавина, убавина! Наскоро ќе го видиме бебето Христос“, се претвора тој во гностик - го напушта светот на чувствата и верата во леденото царство на Знаењето. Ова ја објаснува неговата екстремна рационалност. Веќе не го интересираат розите („розата“ на Андерсен е симбол на Христос), Герда, бабата, луѓето воопшто - сè предизвикува презир и потсмев. На крајот на краиштата, сè е апсурдно во споредба со „светската револуција“, односно со Гносис. Според Андерсен, знаењето за гностик е само ѓаволска способност да се гледа светот како грд.

„Правилната“ гностичка перцепција на светот го прави вештиот ладен и бесчувствителен. Каи е згрозен од живиот емотивен човечки живот. Тој е заведен од снегулки - строги редовни форми.

Снежната кралица е иронична слика на Софија (Мудрост). Андерсен ја нагласува нејзината нехристијанска суштина. Во прекрасните очи на кралицата, „ни топлина, ниту кроткост“. Каи, кој ја закачил својата санка за санките на кралицата, во страв се обидува да го прочита Оче наш, но она што му паѓа на памет е таблицата за множење, која, се разбира, не помага.

Гностичкиот Каи, откако ја здогледа снежната кралица, се восхитува на нејзиното „умно и убаво лице“. (Снежната кралица е нематеријална и затоа е убава. Герда, составена од живо месо, е грда за Каи, како и сите луѓе.)

„Тој воопшто не се плашеше од неа (Снежната кралица) и ѝ рече дека ги знае сите четири операции на аритметиката, па дури и со фракции, знаеше колку квадратни милји и жители има во секоја земја, а таа само се насмевна. . И тогаш му се чинеше дека навистина знае малку и го впери погледот во бескрајниот воздушен простор. Каи, како изјава за љубов, го шири целото свое знаење - смешно за Андерсен, како и сите други знаења всушност (ова е секогаш, до еден или друг степен, „табела за множење“). Андерсен генерално ја згрозува секоја „исправност“ на светот на студениот ум, леденото знаење. На крајот на краиштата, дури и северните светла во палатата на кралицата имаат свој јасен, предвидлив алгоритам.

Светот на снежната кралица, каде што паѓа Каи, е ледениот свет. Всушност, местото каде што се наоѓа Каи е пеколот. Деветтиот круг на Пеколот на Данте е ледено езеро каде се предавниците. Самиот Луцифер беше замрзнат среде езерото. Каи е предавник на христијанската вера - отпадник.

Еве како Андерсен ја опишува палатата на снежната кралица: „Во средината на најголемата напуштена снежна сала имаше замрзнато езеро. Мразот се распука на него на илјадници парчиња, прекрасно изедначени и редовни. Во средината на езерото стоеше престолот на Снежната кралица; седнала на неа кога била дома, велејќи дека седи на огледалото на умот.

Според Андерсен, Каи се наоѓа во пеколот, а снежната кралица, Гностичката мудрост, Софија, се појавува како Смрт. Знаењето (мраз, студ) во срцето на Каи се знаци на труп. Бесмртноста на Каи е длабоко замрзнување, крио-бесмртност, односно лажна за вечен живот.

Каи е зафатен со „играта на ум со мраз“, типична алхемиска задача. Од главната материја на Пеколот - мразот - го додава зборот „Вечност“. Ова е она што кралицата му вели на Каи: „Ако го составиш овој збор, ќе бидеш свој господар, а јас ќе ти ја дадам сета светлина и еден пар нови лизгалки“. Всушност, таа му ветува слобода на Каи, но вториот подарок - „скејтовите“, превозно средство во светот на мразот, вели дека Каи не може да излезе одовде; неговата слобода е ограничена со границите на замрзнатиот пекол - ѓаволските сили на Каи биле однапред измамени.

Не е случајно што поделеното езеро - „Огледало на умот“ во Палатата на снежната кралица - има заплет кој потсетува на Кривото огледало на тролот, кое се распарчи на фрагменти. „Мразот“ и „сташата“ на умот се еднакви супстанци. Во суштина тоа е едно исто огледало и постои само во скршена верзија. „Огледалото на умот“ (просторот на Гносис) не може да биде целосен поради неговата првична „измамлива“ суштина. Скршено на парчиња, успешно ги рефлектира негативните нијанси на битието (и што друго може да одрази фрагментот) - но никогаш не може да се претстави со целосна објективна вистинита слика за универзумот. Огледалото на умот не само што е ѓаволски шарм, тоа не е ни способно да го задржи својот интегритет. Огледалото на умот е осудено да биде скршено, а единствениот излез е да се постави зборот „Вечност“ од неговите фрагменти, како од фрагменти од маса да се постави фразата: „цела маса“.

Герда е претставник на христијанската парадигма. Таа го персонифицира светот човечки чувства, детска искрена вера. Монарсите (принцезата и принцот), животните и птиците (врани, гулаби, ирваси) се поклонуваат пред христијанската кроткост на Герда. Во приказната се игра и библискиот мотив на покајаниот разбојник. За Андерсен, ова е Малиот разбојник, кој и помага на Герда да стигне до Лапонија.

Христијанската едноставност, детската перцепција за постоењето на Герда ја освојува ледената мудрост на Снежната кралица. Каи, откако стекнал знаење, се смее на апсурдноста на светот околу него. Герда доброволно плаче од која било причина (солзите, тагата се придружници на христијанин). Овие детски „запалени“ солзи на Герда можат да го стопат мразот на умот. Сензуалниот свет го освојува разумот.

„Да, радоста беше таква што дури и ледените санти почнаа да танцуваат, а кога се уморија, легнаа и го измислија самиот збор што Каи побара да легне“. На Христос, со кого Герда дојде во пеколот, светот на Гносис му се покорува, со Христос дури и ледени фрагменти од „знаење“ можат да станат вистинска Вечност. Во потрага по Каи, Герда се наоѓа во волшебната градина на вештерката. За Герда да не се сеќава на својот брат, старицата ги крие сите рози под земја (ликот на Христос). Герда постепено заборава на Каи, но гледајќи сликана роза на капата на старицата, Герда одеднаш сфаќа дека во градината нема живи рози. Таа плаче, а од земјата се појавува грмушка од роза, темнината поминува. Градината без рози (без Христос) може само да го имитира Рајот. Ова е место за спиење во кое нема вистинска полнота и радост.

Герда и Каи се враќаат дома. „Поминувајќи низ ниската врата забележале дека за тоа време станале полнолетни. Расцутените грмушки од рози ѕиркаа од покривот во отворениот прозорец; таму беа нивните детски столчиња. Каи и Герда седнаа сами и се фатија за раце. Студениот, пуст сјај на палатите на снежната кралица го заборавија како тежок сон. Баба седеше на сонце и гласно го читаше Евангелието: „Ако не сте како деца, нема да влезете во Царството Небесно!“ Така седеа рамо до рамо, и двајцата веќе возрасни, но деца во срцето и душата, и беше топло, благословено лето во дворот!“

Според Андерсен, вистинската мудрост лежи во детската, а со тоа и во ентузијастичката, доверлива перцепција на светот - Божјата прекрасна креација. Се друго е од злобниот. Живејте како деца, и немојте да се искушувате со „Знаење“, тоа ја умножува тагата и води во леден пекол – ова е пораката на Андерсен до поддржувачите на гностичкиот мит.

За време на пролетниот распуст го гледав цртаниот филм „Снежната кралица“ од Воронеж. Заплетот е кул, личностите на Герда, тролот (во цртаниот филм се вика Орм), Каи, волшебничката на цвеќето, принцот со принцезата, малиот разбојник и нејзината мајка и самата снежна кралица беа навистина ревидирани. . Во најжешкиот (за снежната кралица - ледениот) момент, Герда со помош на огледалото на нејзиниот татко (каква врска има огледалото?), ја дознава страшната тајна на снежната кралица ...

Што мислите кога велам „Снежната кралица“? Мислите дека ја карактеризирате како убава, витка, висока, со сребрена коса, сини (понекогаш јорговани) очи, бели трепки, бледа (понекогаш сина) кожа, но со студено срце и темен поглед (не мислите дека овој опис изгледа како описот на Белата вештерка од Летописите на Нарнија?). Раните верзии на нејзиниот имиџ беа како што следува: таа се облекува во крзно од поларна мечка, висока круна и бел фустан.

Потоа почнаа да ја украсуваат со темна пченкарно сина коса (поретко црна) со сини врвови со метален сјај. Косата е украсена со дијаманти и дијаманти, забите на круната станаа како мразулци. Самата кралица стана послаба, поубава (уште позаводлива), а нејзиниот изглед е надмеен.

Таа често е прикажана со свита од поларни мечки и ирваси, како и како лета во санки влечени од бели коњи со Каи.

Ханс Кристијан Андерсен ја „населил“ снежната кралица на островот Свалбард. Приказната „Што се случи во палатите на снежната кралица и што се случи потоа“ (последниот дел од приказната) започнува со опис на нејзината палата:

„Ѕидовите на палатите на снежната кралица беа покриени со снежна бура, насилни ветрови. Стотици огромни сали осветлени од северната светлина се протегаа една по друг; најголемиот се протегаше на многу, многу милји. Ладно како беше напуштено во овие бели, светло блескави палати! Забава никогашѕирна овде! Ако само ретко, овде би имало забава со мечкисо танцување на музиката на невремето, во кое можеа да се истакнат со благодат и умешностполарните мечки одат на задните нозе или игра со карти сокавги и тепачки или, конечно, белкатаозборувачки лисички - не, никогаш не се случило!
Ладно, пусто, мртво! Северните светла трепкаа и гореа вакаточно дека можело точно да се пресмета во која минута светлинатаќе се интензивира и во што ќе ослабне. Среде најголемата пустинска снежна салаимаше замрзнато езеро. Мразот се распука на него на илјадници парчиња, дури иточно на чудо. Во средината на езерото стоеше престолот на Снежната кралица; на неа тааседеше кога беше дома, велејќи дека седи на огледалото на умот; од неа Се веруваше дека тоа е единственото и најдоброто огледало на светот“.

Нашата генерација е навикната да ја гледа оваа жена како сурова, љубовница на мразот и снегот што ги мрази луѓето. Сепак, читајќи ги приказните на Андерсен ретко се сеќава на лик сличен на Снежната кралица - Девицата од мраз, која живее во планините, пасе диви кози и страсно сонуваше целосно да го фати Руди (во детството, Руди го фати неговиот дух, а потоа под маската на Анет - душата, а потоа, пред очите на Бабет - телото). Ова е симбол на измама. Сликата на груб мразител на луѓе и убиец, чиј инструмент е ладен и ладен, цврсто се вкорени во нашите умови; Снежната кралица навистина може да убива птици со својот леден здив, а со бакнеж може да замрзне злобно срце или да го разгали, во случајот со Каи.

Но, ова е клевета.
Во филмовите за снежната кралица често можете да видите дека таа е љубовница на злобно огледало, кое потоа се распарчи и фрагменти од различни големини се расфрлани низ целиот свет. Но, тоа не е точно: креаторот на огледалото е злобен трол. Во цртаниот филм „Снежната кралица“ 2012-2013 година огледалото, напротив, не е зло, туку има функција на „еликсир на вистината“. Тролот Орм не го создаде, го направи таткото на Каи и Герда - мајсторот на бизнисот со огледала Вегарт (или едноставно - мајсторот Вегарт). Лапланка вели: „Ако го ставиш под прав агол, тогаш ќе видиш што сакаат да сокријат од твоите очи“.
Во 7-та приказна за снежната кралица Г.Х. Андерсен (Бајката за снежната кралица е поделена на 7 бајки), читателот дознава дека снежната кралица му дала задача на Каи: да го собере зборот „Вечност“ од парчињата мраз користејќи го кинескиот метод на загатка. Исто така вели:

„Сега ќе летам во топлите земји, - рече снежната кралица. - Ќе погледнам во црните котли.
„Црните котли“ ги нарече Везув и Етна“.

Вие сте во шок - излегува дека снежната кралица не само што може да испраќа виулици и виулици, туку и да ги украсува стаклата на прозорците со ладен шари! Таа патува на топли места како Медитеранот и може да погледне во отворите на вулканите. Ова е очигледно - таа го лади и нивниот жар! И, исто така, за завршување на задачата, таа му ветува на Каи награда: „да бидеш свој господар“ (т.е. да го оставиш да се ослободи) и неколку лизгалки за подигање. И кога дојде Герда, а во нејзино отсуство, Каи беше разочаран и заедно го составија зборот „Вечност“, „Каи не се плашеше да се сретне со снежната кралица“ и таа го исполни својот збор - му даде слобода и пар. на лизгалки. Во филмовите, овој момент и подарок често се пропушташе, како да Снежната кралица, како Девицата од мраз, вели за Каи: „Мое! Нема да го врати! Мое!".
Се враќаме на Снежната кралица од истиот цртан филм. Сигурно секој од вас си го поставил прашањето: „Зошто снежната кралица мрази креативно талентирани луѓе, особено таткото на Каи и Герда – Вегарт, мајстор за работа со огледало?“ Вака ѝ кажала Лапонија на Герда (и оваа приказна и била многу корисна) ...

Еднаш одамна во Лапонија имаше една девојка по име Ирма, ќерка на волшебник. Па, јасно е кај кого отиде со нејзините супермоќи. Нејзината добрина, љубов кон природата и животните ја направија најсилната вештерка во областа. Но, многу луѓе тоа го сфатија од страната што им ја всадија на децата, туркајќи омраза кон ќерката на волшебникот. Но, таа не го заслужи тоа! - велиш ти. Ирма, чувствувајќи дека нејзините способности во зборови станаа проклетство за оние околу неа, ги навреди сите со сета своја детска огорченост и ги проколна, не сфаќајќи дека клетвата е насочена против неа. „… И студот на пештерското езеро ѝ го зароби умот…“, ја завршува приказната Лапонија.
... И Герда погледна во „правиот агол“ во огледалото и гледаме дека Снежната кралица не е никој друг туку Ирма со сино и огорчено лице, побелена коса и „замрзнати“ ум и срце. Во прегратките на Герда, Ирма се враќа на својот поранешен изглед и го прави своето прво добро дело по долгогодишното постоење под името Снежната кралица - го одмрзнува срцето на полумртов Каи.

По долго размислување, дојдов до заклучок дека направив совршено ново откритие во врска со човечката душа: Снежната кралица воопшто не е чудовиште. Снежната кралица базирана на историјата на Ирма (истиот цртан филм за кој во прашање) е жена која сака луѓето да ја гледаат онаква каква што навистина е (а ова е малата Ирма). Ја прави лута кога е креативно надарена, која може да го види светот малку пошироко од другите луѓе (научно докажано дека уметникот може да види 3 бои повеќе од обична личност- околу 150 бои), луѓето ја прикажуваат како злобна и сурова кучка, која чека секаква мала беспомошност пред студот за да замрзне човек до смрт. Каи, патем, исто така не е исклучок ... Запомнете го неговиот портрет на кралицата (иако според бајката Каи, кога фрагменти од злобно огледало паднаа во неговите очи и срце, се заинтересираа за моделите на снегулки). Затоа киднапирала такви луѓе кои за време на движењето, со исклучок на Каи, се претвориле во ледени статуи. Открив и една карактерна особина која постојано се заборава - Снежната кралица верна на нејзиниот збор.Таа го исполни своето ветување кога Каи (со помош на Герда) го собра зборот „Вечност“.

Навистина е најголемите откритија, што по потреба треба да го разгледаат истражувачите на творештвото и фолклорот на Андерсен. Во наше времеимотот на дамата од мраз и снег се намалува и се намалува. Ве молам луѓе: не ја навредувајте снежната кралица! Кој го знае нашиот цртан, не ја навредувај Ирма!

Скрипта за детска забава

„Во палатите на снежната кралица“.

(изведено за време на прошетка)

Задачи:разбуди интерес за зимски теми, го подобрува процесот на развој на моторни способности, ја развива емоционалната сфера на детето, придонесува за формирање на моралната позиција на детето: да го согледа убавото, да ја зачува убавината на природата, да прави добро.

Подготвителна работа:

Дизајн на локацијата во стил на замок;

Експерименти на замрзнување ледени фигури;

Читање на бајката од Г.Х. Андерсен „Снежната кралица;

Опрема:опремено игралиште за зимски игри, атрибути за деца: за момчиња - капи на Дедомраз, за ​​девојчиња - круни од снегулки; музичка придружба: магнетофон, фрагменти „Оревокршачка“ од Н.П. Римски-Корсаков, банер за удирање во целта, мали топчиња, разнобојни ледени форми (сок од моркови, цвекло, малини или брусница, копар; инфузија од шафран или ловоров лист, Св. кантарион)

Херои: возрасни учители во улога на раскажувач, снежна кралица, дедо Фрост.

Вовед во сликата.

Раскажувачот ги среќава децата на влезот во кралството.

- За да влезете во доменот на Снежната кралица, треба да се претворите во нејзини лојални слуги.

Девојките носат круни од снегулки, а момчињата носат капи.

И сега ќе ме следиме по магичната патека до зимската мелодија и ќе влеземе во бајка.

Звучи мелодија од операта „Оревокршачка“, децата се следат еден по друг по Раскажувачот до замокот каде што спие Снежната кралица. Наредени во полукруг.

Психо-гимнастика. (децата вршат движења според она што го слушнале).

Бело.

Погледнете како сè е бело и бело наоколу -

И бел снег и бела куќа (чучнување и отскокнување)

И белата мечка лежи овде, (имитирајте сон)

Белата љубовница спие овде. (слика на кралицата

Наскоро дишете ја ракавицата

Во него ќе видите бел мраз. (дишете на ракавицата)

Ладно бело наоколу

И северот наеднаш ни се приближи. (врти)

Сино.

- Погледнете го небото - висина (качете се на прстите до небото)

Синилото за очи е лесно

А до бело - сино (мавтајте со рацете наизменично)

Ладна боја беше со тебе.

Сино.

Полето и морињата се замрзнати, (тие клекнат, раширувајќи ги рацете на страните)

Реката е покриена со син мраз

И сината е строга боја, пријатели (пареата дува како мраз)

Дува студено со причина.

Намуртено и луто, (рацете на појасот, го врти торзото на страните)

Тој гледа во небото ноќе.

И ако ѕвездите трепкаат, (рацете на страните, скокајте ги нозете

ширина на рамената - ѕвездичка)

Овде ќе биде ладно.

Виолетова.

Виолетова е убава (рацете напред - ножици)

Блесок на северната плима.

Зимата си игра со боите - (се тапкаат по рамениците)

„Студот“ е полн со цвеќиња.

Кои кул бои се сеќавате на Снежната кралица во замокот? Ако правилно го изговарате, разбудете го сопственикот на палатата.

Децата ги викаат боите и снежната кралица се буди.

Игра на емоции.

С.К. - Кој се осмели да ја наруши размената? Кој шета во моето замрзнато царство?

Кој се смее во мојата волшебна ливада? Какви мали гномови дојдоа овде?

Раскажувач - Тоа се твоите верни слуги, Неговото Височество. Поминавме и решивме да ве поздравиме. Пријатели, мора да изразиме зборови на восхит.

Дојдете брзо, што гледате убаво овде? Изговорете го ладно.

(На пример:Колку прекрасен воздух имате - ладен и чист!

Колку убава круна имаш, мојата кралица е ладна! ..)

С.К.- Колку убави, ладни зборови. Добро, ќе ти го покажам мојот домен, само не гази и не гази, за да не го нарушиш мирот во моето царство.

Децата еден по друг ја следат Снежната кралица. Звучи валцерот од снегулки.

СК - Овде имам кутија со снегулки, кои ги посипувам по земја, шуми и полиња. ( гдецата имитираат снегулки)

- Овде, санти мраз се затворени во градите за реки, езера и бари. (гдецатасе прислушуванирамената заедно)

- Овој ковчег го држи ветрот за виулици и виулици. (гдецата трчаат како да ги вози ветрот - со налети)

Зад овој замок се кријат ѕвезди за зимското небо. ( гдецата земаат снег во белезниците и плескаат со рацете за да падне снегот)

И овој сандак ми е омилен. Во него има мраз - ладен нос. Тоа е тој што ги носи моите зимски залихи од градите. Сега тој мора да се врати, Нова годинавеќе заврши кај луѓето. Да не му побрзаме?

Раскажувач. - Ви благодариме за гостопримството. Ќе одиме да го пречекаме.

С.К. - Добро. Уморен сум од вревата, ми треба мир и студ. Збогум.

(Снежната кралица заминува, а раскажувачот и децата го викаат Дедо Мраз. Тој скија околу аголот на зградата и мавта со ракавицата.)

Зимски игри - штафетни трки.

Д.М. - Дали снежната кралица те замрзна, драг раскажувач? Дали им е студено на моите деца во зимскиот замок? Треба малку да се загрееме, да играме и да се натпреваруваме.

1. Погоди ја целта со снежна топка. (гДецата се обидуваат да погодат вертикални цели со различни форми со мали топчиња)

2. „Снежните наноси загрижуваат еден, два, три. Зимските животни во шумата замрзнуваат ...“

3. Играта „Фати се, израмни“

Уметничка конструкција од санти мраз.

- Ви подарив многу подароци оваа година. И сакам да ми оставиш подарок и мене. Имам тајна торба, а во неа има магични фигури. Ако од нив преклопите слика во снегот, тогаш ќе ја разоткриете мистеријата.

Децата поставуваат шаблони од разнобојни замрзнати парчиња мраз.

Музички звуци.

Добро сторено.

Добро ја завршив работата и сега

Распрснете се и свртете се против сонцето, ( се врати на сонцето)

Мразот свети со килибар и гранат, сребро,

Природата ни ги донесе овие вредни бои.

Мразот од морков е како килибар, а мразот од репка е како калинка,

Мразот од јагоди е аметист, а шафранот е како жолт лист

Смарагд - зелен мраз, кантарион - познавач на модата

Ми го обои фустанот во јоргована боја.

Можевме да му угодиме на Дедо Мраз. Ќе те паметам цела година до следната. И не ме заборави, не се разболувај, темперамент!

И сега е време да се вратите дома. Збогум, раскажувач.

(гДецата се збогуваат со Дедо Мраз, а Раскажувачот ги вади од замокот и ги отстранува атрибутите на главата.Враќајќи се од прошетка, се организираат самостојни активности во креативните центри: дизајн, визуелен и театарски)

Последната фаза на проектот е размислување за резултатите и внатрешниот впечаток од сработеното. Овој пат, наставникот понуди интервју со семејството за главните прашања: Што успеа да научиш? Што ви се допадна најмногу? Што не е направено за проектот, а може да се направи во следниот?

Оваа форма на работа може да се изврши со наставник - психолог со мали подгрупи.

Бајката „Снежната кралица“ ја читаат и гледаат деца и возрасни. Премногу морални лекциие во ова дело на Андерсен, како и во секоја друга негова бајка. Авторот покренува сериозен проблем, зборувајќи за човечкото срце, за добрината и лојалноста.

Главната идеја и значење на бајката „Снежната кралица“

На прв поглед, ова е вообичаена приказна со фантастични елементи за две деца кои живеат со својата баба. Главните позитивни ликови од приказната, Каи и Герда, се љубезни еден кон друг и со другите. Тие се сакаат и ценат еден со друг, нивната баба, ја штитат природата. Ова ги прави нивните срца добри, а нивните души чисти, заштитени од злото. Но, што се случува кога доброто срце ќе биде прободено од ледена гранка од зла моќ? Дали таквото срце ќе стане ледено, без сочувство, сочувство и добрина? И како можеш да му помогнеш на љубезниот човек да не стане негативец? Сите овие важни прашања ги поставува авторот на приказната и одговорите на нив. Само доброто ќе помогне да се стопи мразот во срцето и да се избркаат злите сили - снежната кралица и нејзините слуги.

Герда тргнува во потрага по својот брат, кој го зеде снежната кралица. Девојчето смело и храбро ги надминува сите препреки за да спаси некој близок. Не секој возрасен е во состојба да оди на овој начин.

Опис на снежната кралица

Ова е еден од главните ликови на приказната, но не и централниот. Приказната не е за снежната кралица, туку за борбата помеѓу доброто и злото. Таа е чисто олицетворение на злата моќ. Тоа дури и се манифестира надворешно:

• кралицата е висока и витка, неверојатно убава, но ова е ладна убавина;
• нејзиниот поглед е нежив, а очите ѝ се како парчиња мраз;
• кралицата има бледа и студена кожа, што значи дека нема срце.

Волшебничката поседува магични моќи, не ги користи за добри дела. Таа зема деца со „жешки“ (љубезни) срца и ги претвора во мраз. Токму децата ги киднапира, бидејќи тие имаат чисти и љубезни срца. Кралицата сонува да го замрзне целиот свет, да не остави во него топлина и добрина и да го претвори во своето ледено царство. Сè што има една вештерка е зла магија. Снежната кралица не знае за љубов и добрина, посветеност, лојалност и пријателство. Само овие чувства можат да го стопат мразот во срцето.