Учебник по руска историја. Платонов С.Ф.

М.: 2001 година. - 258 стр.

Учебник по руска историја проф. С.Ф. Платонов, како резултат на долгогодишното предавање на авторот, за прв пат беше објавено во два дела во 1909-1910 година. и веднаш стана најпопуларниот учебник за руската историја во средно училиште. За своето време, тој беше несомнено најуспешната презентација на најновите достигнувања на историската наука за училишниот систем. Одредени поглавја напишани од авторот засновани врз материјалите на неговото сопствено истражување, како што е историјата на времето на неволјите, ерата на Иван Грозни, денес не го изгубија своето значење. Богатото искуство на настава во средно училиште, раководството на женскиот педагошки институт му овозможи на авторот, при изготвување на прирачникот, да ги земе предвид вистинските барања на наставниците и учениците од средното училиште. Книгата на Платонов се одликува со концизност, општа достапност, убавина и јасност на презентирање на најсложените историски проблеми, леснотија на користење на едукативниот материјал.

Формат: pdf

Големината: 5,2 MB

Гледајте, преземете:погон.google ; Rghost

содржина
Предмет на курсот во руската историја.
Најстарата популација на европска Русија.
Руските Словени и нивните соседи.
Земја на руски Словени.
Оригиналниот живот на руските Словени.
Легендата за вокацијата на Викинзите.
Варангиски принцови.
Значењето на активностите на варангиските принцови.
Руско паганство. Крштевање на Русија.
Христијанството во Русија пред принцот Владимир.
Легенда за хроника за крштевањето на принцот Владимир.
Уредот на црквата во античка Русија. Последиците од усвојувањето на христијанството од Русија.
Словените пред христијанството.
Влијание на христијанството врз Киевска Русија.
Христијанско просветлување во Русија.
Јарослав Мудриот. Државата Киев во XI-XII век.
Специфичен систем по Јарослав Мудриот.
Владимир Мономах и судбината на трговската трпеза во Киев до 1169 година
Борбата на Киевска Русија против номадите.
Внатрешни наредби на Киевска Русија.
Социјалната структура на Киевска Русија.
Руската вистина и националниот идентитет во Киевска Русија.
Почеток на падот на Киев и новите непријатели на Русија.
Великиј Новгород. Новгород Рус.
Трговија со Новгород.
Државниот систем на Новгород.
Социјален систем на Новгород.
Псков.
Населување на земјата Владимир-Суздал од страна на Словените и формирање на големата руска националност.
Природни и социјални одлики на Владимир-Суздал Рус.
Првите кнезови Суздал.
Кнежевството Волин и Галиција. Југозападна Русија.
Инвазијата на Бату. Ерата на освојувањето на Татарите.
Монголско-татарски јарем.
Ливонски и тевтонски редови, подемот на Литванија.
Александар Невски, специфична фрагментација на Суздал Рус.
Настани во Јужна Русија. Принцот Даниел Галитски.
Првите литвански принцови.
Литванија со Полска. Јагаило.
Витов.
Литванско кнежевство по Витов.
Причините за подемот на Москва.
Првите московски принцови.
Дмитриј Донској и битката кај Куликово.
Големите војводи Василиј Први Дмитриевич и Василиј Втори Васиyeевич Темно.
Големиот војвода Иван III Василиевич; значењето на неговите активности.
Поднесување на земјите Велики Новгород и Новгород.
Пристапување на специфични кнежевства.
Бракот на Иван III со Софија Палеолог.
Надворешна политика на Иван III. Работи со Татарите.
Надворешна политика на Иван III. Литванија и Ливонија. Односи со Западот.
Големиот војвода Василиј III Иванович.
Автократијата на московските сувери и идејата за Москва како трет Рим.
Бојари и принцови; нивните тврдења.
услужен и тежок; локалниот систем и селската приврзаност.
Прашањето за сопственост на црковно земјиште. Ерес на јудаизаторите.
Детство и адолесценција на големиот војвода Иван IV Василиевич.
Првиот период од владеењето на Иван IV. Внатрешни активности.
Првиот период од владеењето на Иван IV. Освојување.
Промена во Иван IV и пауза со советници.
Борбата на Иван Грозни со бојарите. Опричина.
Јужната граница на Русија под Иван Грозни. Крим. Битка кај Молоди. Козаци.
Ливонската војна и освојувањето на Сибир од Јермак.
Фјодор Иванович и Борис Годунов.
Воспоставување на патријаршија во Москва и декрети за селаните.
Смрт на светиот Царевич Дмитриј Иванович и крај на московската династија.
Пристапувањето на Борис Федорович Годунов.
Измамник.
Владеењето и смртта на измамникот.
Пристапувањето на принцот Василиј Иванович Шуиски.
Неволји под цар Василиј.
Избор на тронот на полскиот принц Владислав и последиците од овие избори.
Првата милиција против Полјаците и нејзиниот неуспех.
Втората милиција против Полјаците и ослободување на Москва.
Избор на Михаил Федорович Романов за Цар.
Значењето и последиците од времето на неволјите.
Почеток на владеењето на Михаил Романов.
Борба против Зарутски, Лисовски, Швеѓани, Полјаци.
Патријархот Филарет и реставрацијата на Русија по неволјите.
Позицијата на имотите. Странци во московската држава.
Војна со Комонвелтот од 1632-1634 година.
Фаќањето на Азов од страна на Дона Козаците (1637). Опсада на Азов од страна на Турците (1641-1642).
Почеток на владеењето на Алексеј Михаилович. Солен бунт 1648 година.
Катедрален законик од 1649 година и неговото значење.
Бакар немири.
Движењето на Разин.
Патријархот Никон.
Отстранување и смена на патријархот Никон.
Исправка на литургиските книги пред „Никон“.
Реформата на Никон и расколот на црквата.
Почеток на западноста.
Надворешни работи под цар Алексеј Михаилович.
Унија на Лублин во 1569 година Неговото значење и последици.
Унија на Брест 1596. Верска борба и активности на братствата.
Формирање на конаци во Днепар. Козачки востанија.
Богдан Хмелнитски и падот на Мала Русија во Москва.
Руско-полска војна 1654-1667 година.
Федор Алексеевич.
Пукање немири во 1682 година.
Образование на Петар Велики.
Владеењето и соборувањето на принцезата Софија.
Петар Велики во 1689-1694 година.
Азовски кампањи и флота. Кумпанства и големата амбасада.
Странско патување на Петар Велики.
Стрелетски бунт од 1698 година и почеток на реформите на Петар Велики.
Голема северна војна. Првите години на војната.
Востанието на Кондрати Булавин.
Предавство на Мазепа.
Битка кај Леснаја 1708 година
Битка кај Полтава 1709 година
Прутската кампања на Петар Први.
Крај на Големата северна војна. Персиска војна.
Внатрешни трансформации на Петар Велики. Нивниот општ тек и карактер.
Социјални реформи на Петар Велики.
Воената реформа на Петар Велики.
Реформи во управувањето под Петар Велики.
Финансиски и економски реформи на Петар Велики.
Црковна администрација.
Образование.
Семејни работи на Петар Велики.
Прашањето за наследување на престолот по смртта на Петар Велики, Кетрин Прва.
Кетрин I, Петар Втори, Ана Јоановна и Ана Леополдовна.
Внатрешни работи на Русија под водство на Кетрин Први, Петар Втори и Ана Јоановна.
Надворешната политика на Русија под водство на Кетрин Први, Петар Втори и Ана Јоановна.
Општата насока и природата на владеењето на Елизабет Петровна.
Домашна политика на Елизавета Петровна.
Надворешна политика на Елизавета Петровна. Седумгодишна војна.
Прашањето за наследничката на Елизабет Петровна.
Пристапување и соборување на Петар III Федорович.
Општо значење и водачи на владеењето на Катерина II.
Законодавна комисија 1767-1768
Немири на чума од востанието на Пугачев во 1771 година.
Провинциска реформа од 1775 година Благодарнични писма 1785 година
Селанското прашање.
Мерки на Катерина Втора во областа на образованието, националната економија и финансиите.
Книжевно движење под водство на Кетрин Втори.
Надворешна политика на Катерина Втора.
Првата поделба на Полска (1772).
Додаток: В.О. Кlyучевски на првата поделба на Полска.
Руско-турска војна од 1768-1774 година
Крим и Нова Русија (1774-1787).
Руско-турска војна од 1787-1791 година Руско-шведска војна 1788-1790
Втора и трета партиција на Полска. Резултатите од надворешната политика на Катерина II.
Царот Павле пред стапувањето на тронот.
Внатрешни работи под императорот Павле.
Надворешна политика на походите на императорот Павле и Суворов.
Воспитанието и ликот на царот Александар Први.
Почеток на владеењето на царот Александар Први.
Активност на M. M. Speransky.
Надворешна политика на императорот Александар Први до 1812 година
1812 година - Втора светска војна.
Борба за ослободување на Европа. Света унија и конгреси.
Последните години од владеењето на императорот Александар Први.
Општествено движење во ерата на Александар.
Смрт на царот Александар I. Сукцесија на тронот. Декебристи.
Личноста на царот Николај Први и поставувањето на неговиот прием.
Најважните внатрешни настани на императорот Николај Први.
Руско-персиска војна од 1826-1828 година. Руско-турска војна 1828-1829 година. Кавкаска војна.
Полското востание од 1830-1831 година и прашањето на Унијата.
Славофилите и западните средства под водство на Николај Први
Источна (Кримска) војна од 1853-1855 година
Одбрана на Севастопол.
Личност и воспитување на императорот Александар Втори.
Крај на источната (кримската) војна.
Реформа на селаните. Ослободување на селаните.
Земски и градските власти.
Реформа на судството.
Општ регрут.
Државна економија.
Цензура и печатење.
Јавно образование.
Некои од последиците од реформите.
Полско востание од 1863 година
Пристапување кон Русија на Централна Азија, регионот Амур. Победа над Шамил.
Руско-турска војна од 1877-1878 година Конгрес во Берлин.
Смрт на царот Александар Втори.
Царот Александар III Александрович (1881-1894).
Царот Николај Втори Александрович (1894-1917).
Хронолошка табела за учебникот.
Белешки.

Платонов С.

Вовед (Резиме резиме)

Би било соодветно да ги започнеме нашите студии во руската историја со дефинирање
што точно треба да се разбере со зборовите историско знаење, историско
науката Откако самите разбравме како се разбира историјата воопшто, ќе разбереме дека и ние
треба да биде разбрана од историјата на која било нација и намерно
да се фатиме за проучување на руската историја.
Историјата постоела во античко време, иако тогаш не била разгледувана
наука Запознавање со античките историчари, Херодот и Тукидид, на пример,
ќе ви покаже дека Грците имале право на свој начин во врска со историјата со областа
уметност Тие ја разбраа историјата како уметничка приказна за незаборавната
настани и лица. Задачата на историчарот беше да пренесе
слушатели и читатели, заедно со естетско задоволство и голем број морални
издигнување. Уметноста ги следеше истите цели.
Со овој поглед на историјата како уметничка приказна за
незаборавни настани, античките историчари се држеле до соодветните техники
презентација. Во нивниот наратив тие се залагаа за вистината и точноста, но
тие немаа строга објективна мерка на вистината. Длабоко вистинито
Херодот, на пример, има многу басни (за Египет, за Скитите итн.); кај некои тој
верува затоа што не ги знае границите на природното, додека други, и не верува во
нив, влегува во неговата приказна, бидејќи тие го заведуваат со своите
уметнички интерес. Не само тоа, антички историчар, верен на неговиот
уметнички задачи, сметаа дека е можно да се украси нарацијата со свесно
фикција. Тукидид, во чија вистинитост не се сомневаме, го става во уста
неговите херои се говори составени од него самиот, но тој се смета себеси за правилен
она што правилно ги пренесува во измислена форма вистинските намери и
мисли на историски личности.
Така, потрагата по точност и вистина во историјата беше порано
донекаде ограничен од желбата за уметност и
забава, да не ги спомнувам другите услови што ги спречуваа историчарите во
успех во разликувањето на вистината од басната. И покрај тоа, извршување на точни
знаењето веќе во антиката бара прагматизам од историчарот. Веќе кај Херодот ние
ја набудуваме манифестацијата на овој прагматизам, т.е. желба да се поврзат фактите
каузалност, не само да им кажам, туку и да ги објаснам од минатото
потекло.
Значи, во почетокот, историјата се дефинира како
уметничка и прагматична приказна за незаборавни настани и луѓе.
Таквите погледи на историјата се враќаат во времето на длабоката антика,
кој од неа, покрај уметничките впечатоци, побара и практични
применливост. Дури и древните велеа дека историјата е учител на животот
(magistra vitae). Историчарите очекуваа вакво претставување на минатиот живот
човештвото, што би ги објаснило настаните од сегашноста и задачите на иднината,
би служел како практичен водич за јавни личности и
морална школа за други луѓе. Овој поглед на историјата во полна сила
се одржа во средниот век и преживеа до нашето време; тој е, од една страна, прав
ја приближи историјата до моралната филозофија, од друга страна - ја претвори историјата во
„таблета на откритија и правила“ од практична природа. Еден писател XVII
во (Де Роколс) рече дека „историјата исполнува должности својствени на
морална филозофија, па дури и во одредена смисла може да се претпочита пред неа,
бидејќи, давајќи ги истите правила, таа додава примери за нив “.
ќе ја најде првата страница од „Историјата на руската држава“ Карамзин
изразот на идејата дека историјата мора да се знае за да се „утврди
ред, да се договорат придобивките на луѓето и да им се даде можна среќа на земјата “.
Со развојот на западноевропската филозофска мисла, ново
дефиниции на историската наука. Барање да се објасни суштината и смислата на животот
човештвото, мислителите се свртеа кон изучување на историјата или со цел да го пронајдат
нејзиното решавање на нејзината задача, или со цел да се потврди со историски податоци
нивните апстрактни конструкции. Според различните филозофски системи,
на еден или друг начин, целите и значењето на самата приказна беа утврдени. Еве неколку од
слични дефиниции: Bossuet [точен - Bossuet. - Ед.] (1627-1704) и
Лоран (1810-1887) ја сфатил историјата како приказ на тие светски настани во
чии патеки на Промисла, водечки
човечки живот за свои цели. Италијанецот Вико (1668-1744) според проблемот
историјата, како наука, ја разгледувала сликата за оние идентични состојби кои
на сите нации им е судено да искусат. Познатиот филозоф Хегел (1770-1831) во
историјата виде слика на процесот со кој „апсолутниот дух“ постигна
самопознавање (Хегел објаснил низ целиот свој светски живот како се развива ова
„апсолутен дух“). Не би било погрешно да се каже дека сите овие филозофии бараат
од историјата во суштина е иста: историјата не треба да прикажува сè
факти од минатиот живот на човештвото, но само основните што ги откриваат неговите општи
значење.
Овој став беше чекор напред во развојот на историската мисла - едноставен
приказна за минатото воопшто, или случајно множество факти од различни времиња и
места за докажување на митивната мисла повеќе не се задоволни.
Имаше желба презентацијата да се обедини со водечка идеја,
систематизирање на историски материјал. Сепак, филозофската историја
со право се прекори за фактот дека таа е водечка идеја за историското изложување
извади надвор од историјата и произволно ги систематизираше фактите. Од оваа историја не е
стана независна наука и се претвори во слуга на филозофијата.
Историјата стана наука само на почетокот на 19 век, кога од Германија до
противтежа на францускиот рационализам, развиен идеализам: за разлика од
Францускиот космополитизам, идеите за национализам се шират, активно
ја проучувал националната антика и започнал да доминира во верувањето дека животот
човечките општества се јавуваат природно, по овој редослед на природно
низа што не може да се скрши или да се промени од кој било
случајно, не со напори на поединци. Од оваа гледна точка, главната
интересот за историјата започнал да претставува проучување на не случајни надворешни појави и
не активности на истакнати личности, туку проучување на социјалниот живот во
различни фази на нејзиниот развој. Историјата започна да се сфаќа како наука за законите
историскиот живот на човечките општества.
Оваа дефиниција е формулирана поинаку од историчарите и мислителите. Познати
Гуизот (1787-1874), на пример, ја сфатил историјата како доктрина за светот и
национална цивилизација (разбирање на цивилизацијата во смисла на развој на цивилната
хостел). Филозофот Шелинг (1775-1854) ја разгледувал националната историја
средства за спознавање на „националниот дух“. Од тука широко распространета
дефинирање на историјата како пат кон националната самосвест. Дојде понатаму
се обидува да ја разбере историјата како наука која мора да открие општи закони
развој на социјалниот живот надвор од нивната примена на одредено место, време и
на народот. Но, овие обиди, во суштина, присвојуваа на историјата задачите на друга наука.
- социологија. Историјата е наука која ги проучува конкретните факти во услови
време и место, а нејзината главна цел е препознаена како систематска
прикажувајќи го развојот и промените во животот на одделните историски општества и
на целото човештво.
Таквата задача бара многу за успешно да се заврши. Со цел да
да се даде научно точна и уметнички интегрална слика за која било ера на народот
животот или целосната историја на народот, потребно е: 1) да се соберат историски
материјали, 2) истражи ја нивната сигурност, 3) реконструира точно индивидуално
историски факти, 4) укажуваат на прагматична врска помеѓу нив и 5) намалување
нив во општ научен преглед или во уметничка слика. Начините на кои
историчарите ги постигнуваат овие посебни цели, тие се нарекуваат научни критички
приеми. Овие техники се подобруваат со развојот на историската наука, но порано
досега ниту овие методи, ниту самата наука за историјата не го достигнаа својот целосен
развој. Историчарите не го собрале и проучувале целиот материјал предмет
нивното однесување, и ова дава причина да се каже дека историјата е наука која не е достигната
дури и оние резултати што ги постигнале други, поточни науки. А сепак,
никој не негира дека историјата е наука со широка иднина.
Бидејќи започна да се пристапува кон проучување на фактите од светската историја
свеста дека човечкиот живот се развива природно, е подредена
вечни и непроменливи односи и правила - оттогаш идеалот на историчарот
беше откривањето на овие постојани закони и односи. Зад едноставна анализа
историски феномени наменети да ја наведат нивната каузална низа,
се отвори пошироко поле - историска синтеза насочена кон повторно создавање
генералниот тек на светската историја како целина, укажува на такви закони во нејзиниот тек
развојни низи кои би биле оправдани не само во минатото,
но и во иднината на човештвото.
Овој широк идеал не може директно да се води од Русинот
историчар. Тој проучува само еден факт од светскиот историски живот - животот
нивната националност. Состојбата на руската историографија е сè уште таква што
понекогаш му наметнува на рускиот историчар должност едноставно да собира факти и
им даде првичен научен третман. И само таму каде што фактите се веќе
собрани и осветлени, можеме да се искачиме на некои историски
генерализации, можеме да го забележиме општиот тек на една или друга историска
процес, можеме дури и да направиме болд
обид - да се даде шематски приказ на низата во која
се развиле основните факти од нашиот историски живот. Но, понатаму таков генерал
Рускиот историчар не може да ја следи шемата без да ги напушти границите на својата наука. За
со цел да се разбере суштината и значењето на овој или оној факт во историјата на Русија,
тој може да бара аналогии во универзалната историја; добиени резултати тој може
послужете му на универзалниот историчар, ставете свој камен во темелот
општа историска синтеза. Но, ова исто така ја ограничува неговата врска со генералот
историја и влијание врз неа. Крајната цел на руската историографија е секогаш
што останува е изградба на систем на локален историски процес.
Конструкцијата на овој систем овозможува и друг, попрактичен
задача за рускиот историчар. Постои старо верување дека
националната историја е патот до националниот идентитет. Навистина,
познавањето на минатото помага да се разбере сегашноста и се објаснуваат задачите на иднината.
Луѓето, запознаени со нивната историја, живеат свесно, чувствителни на околината
реалност и знае како да ја разбере. Задачата, во овој случај можете
да кажам - должност на националната историографија е да
покажете му на општеството своето минато во вистинското светло. Во овој случај, нема потреба да се влегува во
историографија какви било однапред измислени гледишта; субјективна идеја
не е научна идеја, но само научната работа може да биде корисна за социјалните
самосвест. Останувајќи во строго научната сфера, истакнувајќи ги оние доминантни
почетокот на општествениот живот, кој карактеризираше различни фази
Рускиот историски живот, истражувачот ќе му го открие на општеството најважниот
моменти на неговото историско битие и со тоа тој ќе ја постигне својата цел. Тој ќе даде
општеството има разумно знаење и примената на ова знаење повеќе не зависи од тоа.
Значи, и апстрактните размислувања и практичните цели го поставуваат рускиот
историска наука истата задача - систематско претставување на рускиот
историски живот, општата шема на историскиот процес што водеше
нашата националност до сегашната состојба.

Есеј за руската историографија
Кога систематско прикажување на настаните на Русинот
историски живот и кога руската историја стана наука? Назад во Киевскаја
Рус, заедно со појавата на граѓанската свест, во XI век. се појави со нас
првите анали. Ова беа списоци со факти, важни и неважни, историски и
не историски, испреплетени со книжевни легенди. Од нашата точка
поглед, најстарите хроники не претставуваат историско дело; не
говорејќи за содржината - и самите техники на хроничарот не одговараат на сегашноста
барања. Зачетоците на историографијата се појавуваат во нашата земја во 16 век, кога
за прв пат, историските легенди и анали започнаа да се проверуваат и да се собираат во едно
целина. Во XVI век. Москва Рус беше формирана и формирана. Собирање во
единствено тело, под власт на еден московски принц, Русите се обидоа
објасни си на своето и твоето потекло и твоите политички идеи и твоето
односите со државите што ги опкружуваат.
И така, во 1512 година (очигледно, од постариот Филотеј) бил составен хронограф,
оние. преглед на светската историја. Повеќето од нив се вклучени
преводи од грчки и само како додатоци биле направени од Руси и
Словенски историски легенди. Овој хронограф е краток, но дава доволно
залихи на историски информации; се појавуваат прилично руски хронографи,
што претставува обработка на првиот. Заедно со нив се јавуваат во XVI век.
хроники составени од антички летописи, но не претставуваат
збирки механички спротивставени факти и дела поврзани со едно
заедничка идеја. Првото вакво дело беше „Книга на степени“, која ја доби
такво име затоа што беше поделено на „генерации“ или „степени“,
како што тогаш беа нарекувани. Таа пренесе во хронолошки, последователен,
оние. „постепен“ редослед на дејноста на руските митрополити и принцови,
почнувајќи од Рурик. По грешка се веруваше дека митрополитот Кипријан е автор на оваа книга;
беше обработена од митрополитите Макариј и неговиот наследник Атанасиј
под Иван Грозни, т.е. во XVI век. Основата на „Книгата на степени“ е
трендот е општ и посебен. Генералот е видлив во желбата да се покаже тоа
моќта на московските принцови не е случајна, туку последователна, со една
на страна, од јужните руски, киевски кнезови, од друга - од византиските кралеви.
Приватната тенденција се рефлектираше во почитувањето со кое секогаш
раскажува за духовната моќ. Може да се нарече „книга за дипломи“
историско дело заради добро познатиот систем на презентација. На почетокот на XVI век. беше
беше составено уште едно историско дело - „Воскресна хроника“, повеќе
интересно за изобилството на материјал. Таа се засноваше на сите претходни летописи,
„Времето на Света Софија“ и други, па фактите во оваа хроника навистина
многу, но тие се врзани чисто механички. И покрај тоа, „Воскресенскаја
хроника “ни се чини највредното историско дело на
секој, модерен или порано, бидејќи е составен без никаков
тенденции и содржи многу информации што не се наоѓаат на друго место.
Нејзината едноставност не можеше да и се допадне, а може да се оствари и уметноста на нејзината презентација
да им се чини бедна на познавачите на реторичките техники и сега таа беше подложена
ревизија и дополнувања и направи, до средината на XVI век, нов трезор,
наречена „хроника на Никон“. Во овој сет, гледаме многу информации,
позајмени од грчки хронографи, според историјата на грчки и словенски јазик
земји, хроника е за руските настани, особено за подоцнежните векови, иако
детална, но не и потполно сигурна - претрпе точност на презентацијата
литературна ревизија: исправување на генијалниот слог од претходните анали,
несакајќи го искривувале значењето на некои настани.
Во 1674 година се појави во Киев и првиот учебник по руска историја -
„Синопсис“ од Инокенти Гизел, многу распространета во ерата на Петар
Одличен (тој често се наоѓа сега). Ако покрај сите овие
со ревидирање на хрониките, ќе се сетиме на голем број книжевни легенди за
одредени историски факти и епохи (на пример, Легендата за принцот Курбски,
приказната за времето на проблеми), тогаш го прифаќаме целиот фонд на историски дела, со
која Русија ја живееше до ерата на Петар Велики, сè до основањето на Академијата на науките во
Петербург. Петар беше многу загрижен за составувањето на историјата на Русија и и го довери
деловна активност на разни лица. Но, само по неговата смрт, започна научниот развој
историски материјал и првите личности од оваа област биле научници
Германци, членови на Санкт Петербуршката академија; од нив, пред сè, треба да се спомене
Готлиб Зигфрид Баер (1694-1738). Тој започна со проучување на племињата што живеат
Русија во античко време, особено варангијците, но тоа не одело понатаму. Баер си замина
после мене има многу дела, од кои две се прилично капитални дела
напишано на латиница и сега имаат мало значење за
историјата на Русија е „Северна географија“ и „Студии за варијагите“ (нивни
преведен на руски јазик само во 1767 година). Делата беа многу поплодни
Eraерард Фридрих Милер (1705-1783), кој живеел во Русија под цариците
Ана, Елизабета и Кетрин Втора и веќе толку добро знаеја руски,
дека ги напишал своите дела на руски јазик. Тој патуваше многу во Русија
(живеел 10 години, од 1733 до 1743 година, во Сибир) и го проучувал добро. На
книжевно историско поле, тој дејствуваше како издавач на руско списание
„Месечни списи“ (1755-1765) и збирка на германски „Самлунг
Русишер Гешихште ". Главната заслуга на Милер беше собирање материјали
за руската историја; служеле неговите ракописи (т.н. портфолија на Милеров) и
служат како богат извор за издавачи и истражувачи. И истражување
Милер беа важни - тој беше еден од првите заинтересирани научници
подоцнежните епохи од нашата историја, неговите дела се посветени на нив: „Искуство од најновиот
историја на Русија “и„ Вести за руските благородници. “Конечно, тој беше првиот
научен архивист во Русија и го стави во ред московскиот архив на странски
колеџ, чиј директор починал (1783). Меѓу академиците од XVIII век.
видно место во делата за руската историја заземаше и [М. V.] Ломоносов,
кој напиша едукативна книга за руската историја и еден том на „Антички руски
историја "(1766). Неговите дела за историјата беа условени од полемика со
академици - Германци. Вториот го зеде Рус Варангијан од Норманите и
Норманското влијание се припишува на потеклото на државјанството во Русија,
која, пред доаѓањето на Варангијците, беше претставена како дива земја; Ломоносов
Варангијците ги препознале Словените и со тоа ја сметале руската култура
оригинален
Именувани академици, собирање материјали и истражување на избрани прашања
нашата историја, немаше време да даде општ преглед на тоа, потребата за што
почувствувани од руски образовани луѓе. Обиди да се даде таков преглед
се појави надвор од академската средина.
Првиот обид му припаѓа на В.Н. Татишчев (1686-1750). Фаќање
географски прашања, тој виде дека е невозможно да се решат
без познавање на историјата, и, сеопфатно образована личност, стана самиот
собира информации за руската историја и започна да ги составува. Во текот на
многу години го пишуваше своето историско дело, го ревидираше повеќе од еднаш,
но дури по неговата смрт, во 1768 година, започнало неговото објавување. За 6 години
Објавени се 4 тома, 5-тиот том случајно се најде веќе во нашиот век и е објавен
„Московско друштво за руска историја и антиквитети“. Во овие 5 тома
Татишчев ја донесе својата историја во вознемирената ера од 17 век. Во првиот том ние
запознајте се со ставовите на самиот автор за руската историја и со извори,
што ги користеше при составувањето; наоѓаме голем број научни
скици за античките народи - варангијците, словените, итн. Татишчев често
прибегна кон туѓи трудови; така, на пример, ја искористи студијата „За
Варијагс "Баер и директно го вклучи во неговото дело. Оваа приказна е сега,
се разбира, тоа е застарено, но не го изгуби своето научно значење, оттогаш (во XVIII)
в.) Татишчев поседувал такви извори што сега не постојат, и затоа,
многу од фактите цитирани од него не можат да бидат обновени. Возбудено
сомневање дали постоеле некои од изворите на кои тој се повикал и
Татишчев беше обвинет за лоша намера. Особено недоверба
на „Јоакимска хроника“ цитирана од него. Сепак, студијата за оваа хроника
покажа дека Татишчев едноставно не успеа да ја земе критички и вклучена
како целина, со сите свои басни, во нејзината приказна. Строго кажано, труд
Татишчев не е ништо повеќе од детална колекција на податоци за хроника,
утврдени по хронолошки редослед; тешки јазик и отсуство
литературната обработка го направи неинтересен за современиците.
Првата популарна книга за руската историја ја напиша Кетрин
II, но нејзиното дело „Белешки за руската историја“, заврши
XIII век, нема никаква научна вредност и е интересен само како прв обид
кажи му на општеството своето минато на лесен јазик. Многу поважно во научните
ставот беше „Руска историја“ на принцот М. [М.] Шчербатов (1733-1790),
што подоцна го користеше Карамзин. Шчербатов не беше човек
силен филозофски ум, но прочитајте многу едукативна литература XVIII
во и целосно формирана под нејзино влијание, што се рефлектираше во неговата работа, во
што воведе многу однапред смислени идеи. Во историските записи, тоа е до
до тој степен немаше време да разбере дека понекогаш ги принудуваше своите херои
умре 2 пати. Но, и покрај ваквите големи недостатоци, историјата
Шчербатов е од научно значење поради многу апликации кои вклучуваат
историски документи. Особено интересни се дипломатските трудови XVI и
XVII век. Неговата работа е доведена во ерата на неволјите.
Се случи под водство на Катерина Втора, извесен Французин Леклерк
кој не го познаваше ниту рускиот државен систем, ниту народот, ниту нивниот начин на живот
незначителен „L“ histoire de la Russie “и во него имало толку многу клевети
таа предизвика општо негодување. И.Н. Болтин (1735-1792), аматер
Руската историја, составила голем број белешки во кои открил незнаење
Леклерк и објавен во два тома. Во нив, тој делумно го допре Шчербатов.
Шчербатов се навреди и напиша приговор. Болтин одговори со печатени писма и
започна да ја критикува „Историјата“ на Шчербатов. Делата на Болтин откриваат во
неговиот историски талент, интересен за новината на погледите. Болтин не е баш
како понекогаш да ги нарекуваат „првиот славофил“, затоа што тој забележа многу мрачни
страни во слепа имитација на Запад, имитација што стана забележлива во нашата
по Петар и посака Русија да ги задржи добрите почетоци на минатото
век. Самиот Болтин е интересен како историски феномен. Служеше најдобро
доказ дека во XVIII век. во општеството, дури и меѓу неспецијалистите во
историја, имало голем интерес за минатото на нивната татковина. Ставови и интереси
Болтин беше споделен од Н.И. Новиков (1744-1818), познат
просветлување, кој собра „Античка руска вивлиофика“ (20 тома), обемна
збирка историски документи и истражувања (1788-1791). Во исто време со
тој, како собирач на историски материјали, беше трговец [И. I.] Голиков
(1735-1801), кој објави збирка историски податоци за Петар Велики под
насловот „Дела на Петар Велики“ (1. еди. 1788-1790, 2. издание 1837). Значи
Така, заедно со обидите да се даде општа историја на Русија, а
желбата да се подготват материјали за таква приказна. Надвор од иницијативата
приватна, самата Академија на науките работи во оваа насока, објавувајќи хроника
за општо запознавање со нив.
Но, во сè што наведовме, сепак имаше малку научност во нашето
смисла: немаше строги критички техники, а да не спомнувам
недостаток на интегрални историски идеи.
За прв пат беа воведени голем број научни и критички техники во изучувањето на руската историја
странски научник Шлецер (1735-1809). Запознавање со Русите
хроники, тој беше воодушевен од нив: тој не се состана
такво богатство на информации, таков поетски јазик. Веќе ја напуштија Русија и
како професор на Универзитетот во Гетинген, тој работеше неуморно
оние извадоци од летописите што тој успеа да ги извади од Русија.
Резултат на ова дело беше познатото дело, објавено под насловот
„Нестор“ (1805 на германски, 1809-1819 на руски јазик). Ова е цела серија
историски скици за руската хроника. Во предговорот, авторот дава краток
преглед на она што е направено во руската историја. Позицијата на науката ја наоѓа во
Русија е тажна, се однесува кон руските историчари со презир, верува
неговата книга е скоро единственото соодветно дело за руската историја. И
навистина, неговиот труд далеку ги остави зад себе сите други по степен
научна свест и методи на авторот. Овие техники создадоа еден вид училиште за нас
студенти на Шлецер, првите научни истражувачи, како што е М.П. Погодин. После
Шлецер, со нас стана можно строго историско истражување, за што,
сепак, беа создадени поволни услови во друго опкружување, на чие чело беше
застана Милер. Меѓу луѓето што ги собрал во Архивата на странскиот колегиум
Особено беа истакнати Шритер, Малиновски, Бантиш-Каменски. Тие создадоа
првата школа на научни архивисти, која ги донесе Архивите во целост
ред и кој, покрај надворешното групирање на архивски материјал,
направија голем број сериозни научни студии засновани врз овој материјал.
Значи, малку по малку, зрееја условите што ни создадоа можност сериозно
приказни.
На почетокот на XIX век. конечно, првиот интегрален поглед на рускиот
историското минато во познатата „Историја на руската држава“ од Н.
Карамзин (1766-1826). Поседувајќи цел светоглед, литературен
талент и техники на добар научен критичар, Карамзин на сите руски јазик
историскиот живот виде еден голем процес - создавање на национално
државна моќ. Русија беше донесена на оваа моќ од голем број талентирани
фигури, од кои две главни - Иван III и Петар Велики - според нивните
активностите ги одбележаа преодните моменти во нашата историја и станаа
границите на нејзините главни епохи - антички (пред Иван III), средина (пред Петар)
Одлично) и ново (до почетокот на 19 век). Неговиот систем на руска историја Карамзин
претставен на јазик кој бил фасцинантен за своето време и тој ја основал својата приказна
на бројни истраги, кои до денес ги водат
Историјата е од голема научна важност.
Но, едностраноста на главниот став на Карамзин, што ја ограничи задачата
историчар што ја прикажува само судбината на државата, а не и општеството со нејзината
културата, правните и економските односи, наскоро беа забележани
веќе од неговите современици. Новинар од 30-тите години на XIX век. N. A. Polevoy
(1796-1846) му замеруваше што неговото дело го нарекол „Историја
руската држава “, ја игнорираше„ Историјата на рускиот народ “.
Токму со овие зборови, Полевој го наслови своето дело, во кое мислеше да го претстави
судбината на руското општество. За да го замени системот на Карамзин, тој постави свој систем,
но не целосно успешен, бидејќи тој беше аматер во областа на историското знаење.
Занесен од историските дела на Западот, тој се обидел чисто механички
да ги применат своите заклучоци и поими на руски факти, на пример, -
најдете го феудалниот систем во античка Русија. Оттука и слабоста на неговата
обиди, јасно е дека работата на Полевој не може да ја замени работата на Карамзин: во него
воопшто немаше интегрален систем.
Помалку остро и со поголема претпазливост му се спротивстави на Карамзин
Професор од Петербург [Н. Г.] Устријалов (1805-1870), во 1836 година напиша
„Дискурс за системот на прагматична руска историја“. Тој го побара тоа
историјата беше слика на постепен развој на општествениот живот, слика
транзиции на државјанство од една во друга држава. Но, тој сепак верува
во моќта на поединецот во историјата и, заедно со приказот на народниот живот,
бара и биографии на нејзините херои. Самиот Устријалов, сепак, одби да даде
одредена заедничка гледна точка на нашата историја и забележав дека за ова
не дојде време
Така, незадоволство од работата на Карамзин, што беше изразено и кај научникот
светот и во општеството не го поправија системот Карамзин и не го заменија
друг Останаа над феномените на руската историја, како нивен принцип на поврзување
уметничка слика за Карамзин и не беше создаден никаков научен систем. Устрјалов
беше во право кога рече дека сè уште не е дојдено време за ваков систем. Најдобар
професори по руска историја кои живееле во ера блиска до Карамзин, Погодин и
[М. Т.] Каченовски (1775-1842), сè уште беа далеку од една заедничка точка
визија; вториот се оформуваше само кога стана руската историја
активен интерес во образованите кругови на нашето општество. Погодин и
Каченовски беше воспитан според научените методи на Шлецер и под негово влијание,
што особено силно влијаеше на Погодин. Погодин продолжи на многу начини
Истражувањето на Шлецер и, проучувајќи ги најстарите периоди од нашата историја, не поминало
понатамошни приватни заклучоци и мали генерализации, со кои, сепак, тој понекогаш беше во можност
да ги пленат нивните слушатели, кои не се навикнати на строго научни и независни
презентација на предметот. Каченовски ја зеде руската историја кога
веќе има стекнато многу знаење и искуство во спроведувањето други гранки на историското
референца. Следејќи го развојот на класичната историја на Запад, што на тоа
времето доведе до нов пат на истражување Нибур, му се допаѓаше на Каченовски
негирањето со кое тие започнаа да се однесуваат на најстарите податоци за историјата,
на пример, Рим. Каченовски го пренесе ова негирање во руската историја: сè
информации во врска со првите векови на руската историја, смета тој
несигурен; сигурни факти, според него, започнале само со
време, како што имаме напишано документи за граѓанскиот живот.
Скептицизмот на Каченовски имаше следбеници: под негово влијание се темелеше
наречена скептична школа, не богата со заклучоци, но силна со нови,
скептицизам на став кон научен материјал. Ова училиште беше во сопственост
неколку написи собрани под водство на Каченовски. Кога
несомнен талент на Погодин и Каченовски, и двајцата се развиле
иако големи, но посебни прашања од руската историја; и двајцата беа силни
критични методи, но ниту едното ниту другото не се искачи дури на разумно
историски светоглед: давање метод, тие не дадоа резултати, да
што може да се добие со употреба на овој метод.
Само во 30-тите години на XIX век во руското општество имаше интеграл
историски поглед на светот, но тој се разви не на научен, туку на
метафизичка основа. Во првата половина на XIX век. Руски образовани луѓе сите
се сврте со голем и голем интерес кон историјата, и руската и
Западноевропско. Странски кампањи 1813-1814 година ги воведе нашите
млади со филозофија и политички живот на Западна Европа. Истражување на животот
и идеите на Западот беа генерирани, од една страна, од политичкото движење на Декебристите,
од друга, круг на луѓе кои беа понесени од поапстрактна филозофија отколку
политика. Овој круг растеше целосно врз основа на германската метафизичка
филозофија на почетокот на нашиот век. Оваа филозофија беше мала
логички конструкции и оптимистички заклучоци. Во германската метафизика, како и во
Германски романтизам, протест против сувиот рационализам
Француска филозофија на XVIII век. Револуционерен космополитизам на Франција
Германија го спротивстави потеклото на националноста и откри дека е привлечна
слики на народната поезија и во низа метафизички системи. Овие системи станаа
познат на образованите Руси и ги фасцинирал. Во германската филозофија
Руските образовани луѓе видоа цело откровение. Германија беше за нив
„Ерусалим на најновото човештво“ - како што го нарече Белински. Учењето
најважните метафизички системи Шелинг и Хегел се обединија во тесен круг
неколку талентирани претставници на руското општество и ги направија
се сврти кон проучување на нивното (руско) национално минато. Резултатот
оваа студија имаше два сосема спротивни системи на руската историја,
изграден врз иста метафизичка основа. Во Германија во ова време
доминантни филозофски системи беа оние на Шелинг и Хегел. Од страна на
Мислењето на Шелинг, секој историски народ треба да спроведе некои
апсолутна идеја за добрина, вистина, убавина. Откријте ја оваа идеја на светот -
историска вокација на народот. Изведувајќи го, луѓето прават чекор напред
полето на светската цивилизација; откако го изведе, тој ја напушта историската сцена.
Оние народи чие постоење не е инспирирано од идејата за безусловно, се народите
неисториски, тие се осудени на духовно ропство од други народи. Исто
поделбата на народите на историски и неисториски е дадена од Хегел, но тој,
развивајќи го скоро истиот принцип, отидов уште подалеку. Тој ја даде големата слика
светски напредок. Целиот светски живот, според Хегел, бил развој
апсолутен дух кој се стреми кон самопознавање во историјата на разни
народи, но конечно го достигнува во германско-римската цивилизација.
Културните народи на антички исток, антички свет и романескна Европа биле
поставен од Хегел во одреден редослед, што претставува скалило, според
на кој се вознесе светскиот дух. На врвот на ова скалило беа Германците, и тие
Хегел ја прорече вечната светска надмоќ. Словените на ова скалило не се
беше апсолутно. Тој ги сметал за неисториска раса и со тоа ги осудил на духовна
ропството во германската цивилизација. Така, Шелинг бараше за неговите
луѓе со само светско државјанство, а Хегел - светска надмоќ. Но,
и покрај ваквата разлика во ставовите, и двајцата филозофи подеднакво влијаеле
Руски умови во смисла дека ја возбудија желбата да погледнат назад кон Русинот
историски живот, да се најде таа апсолутна идеја што беше откриена во
Руски живот, утврди го местото и целта на рускиот народ во текот на светот
напредок И тука, во примената на почетоците на германската метафизика на руски јазик
всушност, рускиот народ се распрсна меѓу себе. Еден од нив,
Западњаците, веруваа дека германско-протестантската цивилизација е
последниот збор на светскиот напредок. За нив, античка Русија, која не знаеше
Западна, германска цивилизација и немаше своја, беше земја
неисториски, лишен од напредок, осуден на вечна стагнација, земја
„Азиски“, како што го нарече Белински (во статија за Котошихин). Од вековно
Азиската инертност ја изнесе Петар, кој ја воведе Русија на Германецот
цивилизација, создадена за неа можност за напредок и историја. Низ рускиот јазик
историја, затоа, само ерата на Петар V [Великиот] може да има историска
вредност Таа е главниот момент во рускиот живот; ја одделува азиската Русија од
Европски Рус. Пред Петар, целосна пустина, не завршувај ништо; на антички руски јазик
историјата нема никаква смисла, бидејќи античката Русија нема своја култура.
Но, не размислуваа сите руски луѓе во 1930-тите и 40-тите;
некои не се согласија дека германската цивилизација е горната
фаза на напредок, дека словенското племе е неисториско племе. Тие не се
ги виде причините зошто развојот на светот треба да запре кај Германците. На
Руската историја тие го издржаа убедувањето дека славизмот е далеку од стагнација,
дека може да биде горд на многу драматични моменти во своето минато и
дека конечно има своја култура. Оваа доктрина е добро наведена од И.В.
Киреевски (1806-1856). Тој вели дека словенската култура во темелите
нејзината беше независна и различна од германската. Прво, Словените
го примиле христијанството од Византија (и Германците од Рим) и нивните религиозни
животот добил други форми освен оние што се развиле кај Германците под влијание
Католицизам. Второ, Словените и Германците пораснаа на друга култура:
првиот на грчки, вториот на римски јазик. Додека германскиот
културата разви лична слобода, словенските заедници се целосно
ја поробија. Трето, државниот систем е создаден поинаку.
Германија е формирана на римско тло. Германците беа туѓ народ; поразувачки
домородното население, тие го поробија. Борбата помеѓу победениот и
победници, кои ја сочинуваа основата на државниот систем на Западот
Европа, подоцна премина во антагонизам на имотите; словените имаат држава
создадени со мировен договор, доброволно признавање на моќта. Еве
разликата помеѓу Русија и Зап. Европа, разликата во религијата, културата,
државен систем. Така мислеа славофилите, понезависни
следбеници на германските филозофски учења. Тие беа убедени во тоа
независниот руски живот го достигна својот најголем развој во
ерата на московската држава. Питер В. грубо го прекршил овој развој,
преку насилна реформа воведена кај нас туѓо, дури и спротивни принципи
Германска цивилизација. Тој го сврти вистинскиот тек на народниот живот
погрешен начин на позајмување, бидејќи тој не ги разбираше прописите од минатото, не го сфати
го разбра нашиот национален дух. Целта на славофилите е да се вратат на патот
природен развој, измазнувајќи ги трагите на насилната реформа на Петар.
Заедничката гледна точка на западниците и славофилите им служеше како основа за
толкување не само на значењето на нашата историја, туку и на нејзините индивидуални факти: можете
брои многу историски дела напишани од западњаци и особено
Славофили (од славофилните историчари, Константин)
Сергеевич Аксаков, 1817-1860). Но, нивните трудови беа многу повеќе
филозофски или новинарски отколку историски и
односот кон историјата е многу повеќе филозофски отколку научен.
Строго научниот интегритет на историските погледи најпрво е создаден од
нас само во 40-тите години на XIX век. Првите носители на нови историски идеи
имаше двајца млади професори на Московскиот универзитет: Сергеј Михајлович
Соловиев (1820-1879) и Константин Дмитриевич Кавелин (1818-1885). Нивните
ставовите за руската историја во тоа време беа наречени „теорија за семеен живот“,
а подоцна тие и другите научници за нивната насока станаа познати под
името на школата за историја и право. Тие беа воспитани под влијание
Германско историско училиште. На почетокот на XIX век. историска наука во Германија
направи големи чекори. Бројки на таканаречената германска историска школа
воведени во студијата на историјата крајно плодни идеи за водење и нови
истражувачки методи. Главната мисла на германските историчари била идејата дека
дека развојот на човечките заедници не е резултат на случајност или изолиран
волјата на поединците: развојот на општеството се одвива како развој на еден организам,
според строгите закони, кои ниту историски
шанса, без личност, без оглед колку е брилијантна. Првиот чекор кон ова
мислењето беше дадено на крајот на 18 век од Фридрих Август Волф во
делото „Prologomena ad Homerum“, во кое студирал
потеклото и составот на грчкиот еп „Одисеја“ и „Илијада“. Давајќи во неговиот
редок пример на историска критика, тој тврди дека Хомер
епот не може да биде дело на индивидуална личност, но постепено беше,
органски создаден производ на поетскиот гениј на цела нација. После
дело на Волкот, ваквиот органски развој започна да се бара не само во спомениците
се бараше поетска креативност, но и во сите сфери на јавниот живот
историја и закон. Забележани се знаци на органски раст на античките заедници
Нибур во римската историја, Карл Готфрид Милер на грчки јазик. Органски
развојот на правната свест го проучувале правните историчари Ајхорн (Дојче)
Стаатсунг Рехтсгешихте, во пет тома, 1808 година) и Савињи (Гешихте
des ro mischen Rechts in Mittelalter, во шест тома, 1815-1831). Овие
дела што носеа печат на нова насока, до средината на 19 век. создаден
во Германија брилијантна школа на историчари, која сè уште не преживеала
доста нивните идеи.
Нашите научници од историската и правната школа израснаа во нејзините идеи и методи.
Некои ги научиле преку читање, како, на пример, Кавелин; други - директно со слушање
предавања, како, на пример, Соловиев, кој беше студент на Ранке. Тие научија сами на себе
целата содржина на германската историска насока. Некои од нив
понесени од германската филозофија на Хегел. Во Германија, прецизни и строги
вистинското историско училиште не живеело секогаш во хармонија со метафизичкото
учењата на хегелијанизмот; и покрај тоа, историчарите и Хегел се согласија
главниот поглед на историјата како природен развој на човекот
општества. И историчарите и Хегел подеднакво негираа дека е случајно, затоа
нивните ставови би можеле да коегзистираат во една иста личност. Овие ставови беа
први применети во руската историја од страна на нашите научници Соловиев и Кавелин,
кои помислија во него да го покажат органскиот развој на тие принципи што беа дадени
оригиналниот живот на нашето племе и кои беа вкоренети во природата на нашето
луѓе. Тие посветуваа помалку внимание на културниот и економскиот живот отколку
на надворешните форми на социјални синдикати, бидејќи тие беа убедени дека главните
содржината на рускиот историски живот беше токму природната промена на некои
закони на заедницата од други. Тие се надеваа дека ќе го забележат редоследот на оваа смена и влегуваат
да го најдеме законот за нашиот историски развој. Ова е причината зошто нивните историски
трактатите се од некаков едностран историски и правен карактер. Такви
едностраноста не ја сочинуваше индивидуалноста на нашите научници, туку беше донесена
нив од нивните германски ментори. Германската историографија се смета за главна
неговата задача е да ги проучува прецизно правните форми во историјата; коренот на ова
изгледот лежи во идеите на Кант, кој ја разбираше историјата, „како начин
човештвото "до создавање на државни форми. Такви беа основите за
што го изгради првиот научен и филозофски поглед на рускиот јазик
историски живот. Не беше едноставно позајмување на заклучоци на други луѓе, не беше
само механичка примена на туѓи идеи на слабо разбран материјал, -
не, тоа беше независно научно движење во кое ставови и научни
методите беа идентични со германските, но заклучоците во никој случај не беа претходен заклучок и
зависеа од материјалот. Тоа беше научна креативност, одејќи во правец
од неговата ера, но самостојно. Затоа секоја фигура во ова движење
ја задржа својата индивидуалност и остави зад себе вредни монографии и сите
Факултетот за историја и право создаде ваква шема за нашата историска
развој, под чие влијание се уште живее руската историографија.
Врз основа на идејата дека карактеристичните одлики на историјата на секоја нација
создадени од нејзината природа и неговата оригинална поставка, тие се свртеа
внимание на оригиналната форма на рускиот социјален живот, која, според нивните
мислење, беше утврдено со почетокот на семејниот живот. Беше претставена целата руска историја
тие се како последователен органски хармоничен премин од крв
социјални синдикати, од семеен живот - до државен живот. Помеѓу
ерата на крвни сојузи и државата е среден период, во
каде се водеше борба помеѓу почетокот на крвта и почетокот на државата. ИН
првиот период, личноста беше безусловно подредена на семејството и нејзината позиција
беше одредено не од индивидуална активност или способности, туку од место во
kindубезен; принципот на крв преовладуваше не само во кнежевството, туку и во сите
во други аспекти, тоа го одреди целиот политички живот на Русија.
Русија во првата фаза од својот развој се сметаше за сопственост на кланот
кнезови; била поделена на волости, според бројот на членови на принцот
куќи. Сопственоста беше утврдена со генерички сметки. Позицијата на сите
принцот беше одреден од неговото место во семејството. Прекршување на генерирана старост
феуди, кои, од гледна точка на Соловјов, не се борат за волости, не
за нешто специфично, но за кршење на староста, за идеја. Прекувремено
се сменија околностите на кнежевиот живот и работа. На северо-исток
Кнезовите на Русија беа целосни господари на земјата, тие самите го повикуваа населението
изградени градови. Чувствувајќи се како творец на нов регион, принцот му се претставува
нејзините нови барања; поради фактот што тој самиот го создал, тој не смета за тоа
генерички, но слободно го располага и го пренесува на неговото семејство. Од тука
се јавува концептот на семеен имот, концептот што го предизвика финалето
смртта на семејниот живот. Семејството, а не кланот, стана главниот принцип; принцови дури
почнаа да гледаат на нивните далечни роднини како странци, непријатели
твојата фамилија. Доаѓа нова ера, кога едниот почеток се расипува, другиот
сè уште не е создаден. Следува хаос, борба на сите против сите. Од овој хаос
расте случајно засилено семејство на московски принцови, кои
стави над другите во сила и богатство. Во овој домен, малку по малку
се развива почетокот на едно наследство - првиот знак на ново
државен поредок, кој конечно се воспоставува со реформите на Петар
Одлично.
Таков, во најопшт поглед, е ставот на С.М.Соловиев за текот на нашиот
историја, гледиште развиено од него во две од неговите дисертации: 1) „За односот
Новгород до големите војводи “и 2)„ Историјата на односите меѓу кнезовите на Руриков
дома. "Системот на Соловиев беше талентирано поддржан од К.Д. Кавелин во
неколку негови историски написи (види том 1 од „Собрани дела на Кавелин“)
ед. 1897 година). Само во еден суштински аспект, Кавелин не се согласуваше
Соловјов: тој сметаше дека дури и без шанса сливот на поволни
околности на северот на Русија, кнежевскиот семеен живот мораше да се распадне и
одете во семејството, а потоа и во државата. Неизбежен и доследен
тој ја опиша промената на почетоците во нашата историја во толку кратка формула: „Род и
заедничка сопственост; семејство и имот или индивидуален имот; лице и
држава “.
Поттик даден од талентираните дела на Соловјов и Русинот Кавелин
историографијата беше многу одлична. Тенок научен систем, прв даден
од нашата историја, занесе многу и предизвика живо научно движење. Многумина
монографии беа напишани директно во духот на историската и правната школа. Но, многу и
се спротивставија на приговорите, сè посилни со текот на времето
учењето на ова ново училиште. Серија жестоки научни дебати, на крајот на краиштата,
конечно го разниша хармоничниот теоретски поглед на Соловиев и Кавелин
во формата во која се појавила во нивните први дела. Прв приговор
против школата за племенски живот им припаѓале на славофилите. Во лице на К. С. Аксаков
(1817-1860) тие се свртеа кон проучување на историските факти (делумно до нив)
Московските професори [В. Н.] Лешков и [И. Д.] Беyaаев,
1810-1873); во првата фаза од нашата историја, тие не видоа генерички живот, туку
заедница и малку по малку создадоа свое учење за заедницата. Се сретна
одредена поддршка во делата на професорот од Одеса [Ф. I.] Леонтович,
кој се обидел поточно да ја дефинира примитивната природа на античкиот словенски јазик
заедници; оваа заедница, според него, е многу слична на постојната
Српска „задруга“, базирана делумно на роднини, делумно на
територијални односи. На местото на родот, точно дефиниран од училиштето
семејниот живот, стана не помалку прецизно дефинирана заедница и, со тоа,
првиот дел од општата историска шема на Соловиев и Кавелин ја изгуби својата
непроменливост. Втор приговор за оваа конкретна шема беше даден
научниците се во блиска насока до Соловиев и Кавелин. Борис
Николаевич Чичерин (1828-1904), воспитан во истиот научен
поставувањето, како Соловиев и Кавелин, ја поттикна ерата
сојузи на крвни кланови во Русија. На првите страници од нашата историска
на постоење, тој веќе го виде распаѓањето на античките генерички принципи. Првата форма на нашите
јавноста, за која историјата знае, според него, не е изградена
крвни врски, но врз основа на граѓанското право. Во стариот руски живот
личноста не беше ограничена на ништо, ниту крвна унија, ниту држава
наредби. Сите социјални односи беа утврдени со граѓански зделки -
договори. Од оваа договорна нарачка природно порасна
последователно државата. Теоријата на Чичерин претставена во неговото дело „На
духовни и договорни писма на принцовите големи и апарати “, доби далечен
развој на вратот во делата на проф. В.И.Сергеевич и во оваа последна форма веќе
целосно отстапи од првичната шема, дадена од училиштето за семеен живот. Сите
историјата на општествениот живот во Сергеевич е поделена на два периода: првиот - со
преовладувањето на приватната и личната волја над почетокот на државата, второто - со
преовладувањето на државниот интерес над личната волја.
Ако е првиот, приговорот на Славофил се засновал на размислувања на
општа културна независност на Словените, доколку втората растеше врз основа на
проучување на правни институции, трет приговор на школата за племенски живот
направено најверојатно од гледна точка на историски и економски. Од најстарите
Киевска Рус не е патријархална земја; нејзините односи со јавноста
прилично сложена и изградена врз тимократска основа. Во него доминира
аристократијата на капиталот, чии претставници седат во кнежевската дума. Таков е
поглед на проф. В.О. Кlyучевски (1841-1911) во неговите дела „Бојар Дума
Антички Рус “и„ Тек на руската историја “).
Сите овие приговори го уништија хармоничниот систем на семеен живот, но не го сторија тоа
создаде каква било нова историска шема. Славофилизмот остана
верна на нејзината метафизичка основа и подоцна претставниците заминаа од
историско истражување. Системот Чичерин и Сергеевич намерно размислува
самиот како систем на само историја на правото. Историска и економска гледна точка
сè уште не е применета за да се објасни целиот тек на нашата историја. Конечно, во списите
други историчари, не наоѓаме никаков успешен обид да дадеме
основа за независен и интегрален историски светоглед.
Како живее нашата историографија сега? Заедно со К. [С.] Аксаков, ние
можеме да кажеме дека сега немаме „историја“, дека „сега мораме
историско истражување, нема повеќе. “Но, забележувајќи го ова отсуство на едно
доминантната доктрина во историографијата, не го негираме постоењето на
нашите современи историчари на заеднички ставови, новина и плодност
кои ги одредуваат последните напори на нашата историографија. Овие вообичаени
ставовите се појавија во нас во исто време како што се појавија во европскиот
наука; тие се однесуваа и на научните методи и на историските концепти воопшто.
'Sелбата на Западот да примени техники за изучување на историјата
природните науки влијаеја на нас во делата на добро познатото [А. П.] Шчапова
(1831-1876). Компаративниот историски метод развиен од Англичаните
научници [(Фримен) и други] и се бара секој историски феномен
студирал во врска со слични појави на други народи и епохи, -
тоа беше применето и во нашата земја од многу научници (на пример, В.И. Сергеевич). Развој
етнографијата ја поттикна желбата да се создаде историска етнографија и од точката
етнографски поглед воопшто да се земат предвид феномените од нашата античка историја
(Ya. I. Kostomarov, 1817 - 1885). Интерес за историјата на економскиот живот,
кој порасна на Запад, влијаеше на многу обиди за студии
национален економски живот во различни епохи (В.О. Кlyучевски и други). Значи
наречен еволуционизам има свои претставници во лицето на
модерни универзитетски наставници.
Не само тоа што повторно беше воведено во научната свест се движеше напред
нашата историографија. Ревизијата на старите веќе развиени прашања даде нови
заклучоци што ја формираа основата на нови и нови истражувања. Веќе во 70-тите години С.
М.Соловиев во „Јавни читања за Петар Велики“ е појасен и
поубедливо ја искажал својата стара идеја дека е Петар Велики
традиционален водач и во својата работа како реформатор се водел од идеалите
стари московски луѓе од 17 век. и ги користеше средствата што беа
подготвени пред него. Скоро под влијание на делата на Соловиев
започна активен развој на историјата на московскиот рус, покажувајќи сега,
дека пред Петрин Москва не била азиска инертна држава и навистина
тргна на реформа дури и пред Петар, кој самиот ја прифати идејата за реформа од околината
неговата околина во Москва. Ревизија на најстарото прашање во руската историографија
- варангиското прашање [во делата на В. Гр. Василиевски (1838-1899), А.
Куник (1814-1899), С. А. Гедеонов и други] го осветлуваат почетокот на
нашата историја. Ново истражување за историјата на Западна Русија беше отворено претходно
од нас интересни и важни податоци за историјата и животот на литванско-рускиот
држава [В. Антонович (1834-1908), Дашкевич (роден во 1852 година) и
други] други. Овие примери не ја исцрпуваат содржината на најновата
работи на наша тема; но овие примери покажуваат дека модерен
историографијата работи на многу големи теми. Пред да пробате историски
според тоа, синтезата може да биде близу.
Како заклучок на историографскиот преглед, треба да се споменат оние дела
Руска историографија, која го отсликува постепениот развој и
моменталната состојба на нашата наука и која според тоа треба да служи
претпочитани водичи за запознавање со нашата историографија: 1) К.
N. Bestuzhev-Ryumin "Руска историја" (2 тома, резиме на факти и
научни мислења со многу вреден вовед во врска со изворите и историографијата); 2) К.
Н. Бестужев-Рјумин „Биографии и карактеристики“ (Татишчев, Шлетсер, Карамзин,
Погодин, Соловиев итн.). СПб., 1882 година; 3) С. М. Соловиев, статии за
историографии објавени од Партнерството за јавни цели во книгата
„Собрани дела на С. М. Соловиев“ Санкт Петербург; 4) О.М. Којалович „Историја
Руска самосвест ". СПб., 1884; 5) В. С. Икоников" Искуство на руски јазик
историографија "(том еден, книги еден и два). Киев, 1891 година;
6) P. N. Milyukov "Главните струи на руската историска мисла" - во
„Руска мисла“ за 1893 година (и одделно).

Преглед на изворите на руската историја
Во широка смисла на зборот, историски извор е секој остаток
антиката, дали тоа ќе биде структура, предмет на уметност, нешто од секојдневието
секојдневниот живот, печатена книга, ракопис или, конечно, усната традиција. Но, во тесен
смисла, ние го нарекуваме изворот печатен или напишан остаток од антиката, инаку
зборувајќи, ерата што ја проучува историчарот. Само
остатоци од вториот вид.
Изворите може да се прегледаат на два начина: прво, може
биде едноставен, логички систематски список на различни видови историски
материјал, означувајќи ги неговите главни публикации; второ, преглед на извори
може да се гради историски и да комбинира список на материјали со
преглед на движењето во нашите археографски дела. Вториот начин да се запознаете
изворите за нас се многу поинтересни, прво, затоа што тука сме
можеме да забележиме појава на археографски дела во врска со тоа како во
општеството разви интерес за рачно напишана антика, и, второ, затоа што,
дека тука ќе ги сретнеме оние фигури кои собираат материјали
бидејќи нивната родна историја се направија вечно име во нашата наука.
Во ерата пред Петрин, односот кон ракописите во писмени слоеви
Московското друштво беше највнимателно, бидејќи во тоа време ракописот
ја замени книгата, беше извор и на знаење и на естетски задоволства и
беше вреден посед; ракописите постојано се препишуваа
големо внимание и честопати биле жртвувани пред смртта од страна на сопствениците во
манастири „по ваш вкус“: донаторот за неговиот подарок бара манастир или црква
вечно сеќавање на неговата грешна душа. Законодавни акти и сè воопшто
ракописи од правна природа, т.е. што сега би го нарекле
службени и деловни документи исто така беа заштедени. Печатено
статути, освен Кодексот на цар Алексеј Михајлович, тогаш не
постоеше, а овој ракописен материјал беше, како што беше, кодот на глумата
закон, раководството на тогашните администратори и судии. Законодавство
тогаш беше напишано, како што сега е отпечатено. Покрај тоа, на ракописно истото
повелби, манастири и поединци засновани на нивните придобивки и разни видови
правата. Јасно е дека целиот овој пишан материјал беше драг во секојдневниот живот.
живот од тоа време и дека требало да биде ценет и зачуван.
Во XVIII век. под влијание на новите културни вкусови, со ширењето
печатена книга и печатени регулативи, односот кон старите ракописи е многу
промени: падот во смисла на нивната вредност се забележува кај нас во текот на целото време
XVIII век. Во XVII век. ракописот беше многу ценет од тогашниот културен час,
и сега во XVIII век. овој час им отстапи место на новите културни слоеви, кои
рачно напишаните извори на антиката биле третирани со презир како да се стари
безвредно ѓубре. Свештенството исто така престана да ги разбира историските и
духовната вредност на нивните богати збирки ракописи и поврзани со нив
случајно Изобилството на ракописи поминало од 17 век. во 18 век, придонесе за
дека не биле ценети. Ракописот сепак беше, така да се каже, нешто од секојдневниот живот, но
не историски и малку по малку од културната елита на општеството, каде порано
ротирал, преминал во неговите долни слоеви, меѓу другото, на расколниците,
кого нашиот археограф П. М. Стројев го нарече „доверители на нашите ракописи“.
Старите архиви и манастирски магацини на книги, кои содржеа многу
накит, останаа без никакво внимание, во потполно игнорирање и
опаѓање Еве примери од 19 век, кои покажуваат колку е неук
рачно напишаната антика ја третирале нејзините сопственици и кустоси. „Во еден манастир
побожност, на која кон крајот на XVII век. беа припишани повеќе од 15 други
манастири, - напиша П.М.Стројев во 1823 година, - се наоѓаше неговата стара архива во
кула каде немаше рамки во прозорците. Снегот покри еден куп книги и
колони се натрупаа неселективно и јас прошетав низ нив, како во урнатините
Херкулан. Ова е старо шест години. Следствено, снегот ги покри овие
ракописи и иста количина се стопија на нив, сега сигурно има еден 'рѓосан
прашина ... “Истиот Стројев во 1829 година пријавил во Академијата на науките дека архивата на стариот
градот Кеврола, по укинувањето на последниот беше пренесен во Пинега “, изгние таму
во трошна штала и, како што ми рекоа, последните остатоци од неа не многу порано
сим (т.е. до 1829 година) фрлен во вода “.
Познатиот аматер и истражувач на антиката, митрополит Киевски Јуџин
(Болховитинов, 1767-1837), како епископ во Псков, сакаше да изврши увид
богат манастир Новгород-Јуриев. „Пред тоа, тој извести за неговото пристигнување,
- пишува биографот на митрополитот Евгениј Ивановски, - и со ова, се разбира
ги натера властите на манастирот да направат малку гужва и да донесат дел од
простории на манастирот во поспецифичен редослед. Можеше да оди во манастирот
еден од двата патишта: или горниот, по коловозот, но досаден, или долниот,
во близина на Волхов, помалку удобен, но попријатен. Тој го возеше дното. Близу
{!LANG-a22e7805aa725acc432e4fb0c460238d!}
{!LANG-c40d6d477cba66a352503e09e16a6565!}
{!LANG-9689e74478b84b6c334b4e1d62ebe451!}
{!LANG-f0d99d255c1ba2404a9e78f1107dcab2!}
{!LANG-20c56a23bd8a10c32e8ff088f2339e0e!}
{!LANG-886435364fb1f1b75d58e8a3f88b6c7a!}
{!LANG-b1d811589bf6871c030a53d37348d5fa!}
{!LANG-eed8a8eecb412a8c9e31c1339c2bf8db!}
{!LANG-e1f70026953665b29dc2f0669e2fa2ea!}
{!LANG-fb643d4c9de23b43148b60e6ed5051dd!}
{!LANG-5f77a6d85b8e819eed41cb763e8a4e27!}
{!LANG-01e3af5c8d1db630a05d67922d276ed9!}
{!LANG-17e62b8f5431d9252c76d500f69d5d7d!}
{!LANG-25b2739990641a1df14b1ffe5f09f973!}
{!LANG-008d5b6981d143255eb915fe4a7c5488!}
{!LANG-962e83b3695273a58bddd6616ba9abdb!}
{!LANG-d217649a23d0f54e32f8504f9de63169!}
{!LANG-0364e48cbb4ed9aa34d82f3b41ca823c!}
{!LANG-4be0d85c59881b1dcf90f4d3a3a8774b!}
{!LANG-22d046009753ba4fb1458b1fa970d29e!}
{!LANG-86b03e8740e486230801582797bac005!}
{!LANG-5646353ce25ce03585174a2d0fea4ce6!}
{!LANG-c5834fe5961a67cfa66c33434d76ff34!}
{!LANG-f0e8c03d27079522e037874fb8659420!}
{!LANG-f5876cef5d044cf1ace587544d1cf5b9!}
{!LANG-2c2e1d055d052e6ecd5da35c7c57fb95!}
{!LANG-49486fc7345a61960830ada7e80ab3c3!}
{!LANG-68fadeed821b57f12d6d83728490cf13!}
{!LANG-4db0a1e1025178e0c2868e056a5610c3!}
{!LANG-3b2bb0f5c69f8916d85b2b51c9e77296!}
{!LANG-bd3c1347fc3a7ba100a370993f181c4a!}
{!LANG-7584a91fe2c7d7a06cd4978b8eac4528!}
{!LANG-2bfc67ebeeb0440817d6a3ce82e50493!}
{!LANG-78f06e3505ddf750a4d8a0acc76dcd44!}
{!LANG-76bd38761bb779a8e09d26a1e2c35c11!}
{!LANG-1be38d7548f5f4aa22b9a0be32ab799b!}
{!LANG-291689539414fc53deff0f9931fd7787!}
{!LANG-1f1a0d6624fb62e33bf078abc1b6f359!}
{!LANG-414fe7e00bed1e4082c31e8b60c2bc89!}
{!LANG-5d8a2cfa4454d27170d2988312493b7a!}
{!LANG-2ced5ddb00e88f3b5ce791bb8414fa79!}
{!LANG-c259dcf3db1dc1c0577fbf4280ba5bad!}
{!LANG-2a9e4f90098c39845465912e3e8680b1!}
{!LANG-84026c54b23953daa54e69d158ed1724!}
{!LANG-08bf6019e3960cecb17acaeeac20f320!}
{!LANG-d9d92a77e8067339c5783e4854f36a34!}
{!LANG-d3046aca1e7c77b005de6d419b27f0c5!}
{!LANG-0573a8e7cfd6b3a3f0d7252ad57df6ea!}
{!LANG-1b60b80c77131345290c094c99809676!}
{!LANG-3542225a6cb64791775556ece8c2758f!}
{!LANG-84e9a20ba865bfd686aebe39abbb2fd4!}
{!LANG-f4554d3cc323b3d9348129dfdf141cdd!}
{!LANG-501d1ceb14178094a1dff465b99bb9b8!}
{!LANG-bfb052a542e0ae3906428e53d53d16b5!}
{!LANG-7f413af22cf05fffdc3e07f0dbb3e3c2!}
{!LANG-8d208aaaffbb455c1410e6486221a27d!}
{!LANG-41f02cb4129aa07925cdd05b3d73c0fd!}
{!LANG-1986233c978c4c9d565b3b50c4ec7266!}
{!LANG-02b392ff48f01ddf6b82bdc4a2f6b651!}
{!LANG-3a923b1780a2b5d321bf0ecc6d47c14d!}
{!LANG-2068630569cb347b93adf3fbd7d925b2!}
{!LANG-ac7c0b204e84af320b13a0f443794a30!}
{!LANG-7ae605badb78ff7871739c757c0c48c1!}
{!LANG-957eb2f40e372053e5006a922e505881!}
{!LANG-83d828b51a32eeccdb29bd49a1055ae8!}
{!LANG-2541883c08379a2060e5f96c10fb19ea!}
{!LANG-f1f61e5db663ec96d2e68278c9a55e13!}
{!LANG-966c8d8c535d79ade94226831331ed4e!}
{!LANG-44138cfa240502c9f0c2aed2532e962f!}
{!LANG-43c453a33262f9a071a20d04b2164207!}
{!LANG-27761b9834254e8c0cf519e8ef1d9c28!}
{!LANG-f05bc7c10afcceef9410e618e91d6e5e!}
{!LANG-a2c3d9dab9d470a7cfad88c2317e3eb8!}
{!LANG-6c875cee5099bf1f95186de8cbad486e!}
{!LANG-3d8234867a9dcc50ee560d4ebf833b64!}
{!LANG-4497ececeff87ca4533c3b6672817c97!}
{!LANG-6116ad03c83690f0a079d498e32f49a1!}
{!LANG-d2d6e3ddaa4dda80fda1675382bc1765!}
{!LANG-41559860bb0dbed30bbea394afabddb6!}
{!LANG-e787809b85c8cd890e30d03615a795e3!}
{!LANG-74d7224028cebdc679851d525de8568f!}
{!LANG-967bf98be4fefef81bc61562d3b5e316!}
{!LANG-bac0477b982c19b0469c449dd42031d5!}
{!LANG-31404f06d883347dfe65c1fbfe186da0!}
{!LANG-02d7a72838261d885c494d35808df98e!}
{!LANG-345ad0a4672ab4ce6a4201815f8a93b5!}
{!LANG-5b4f6a6300e296bba666c36911806969!}
{!LANG-b633ee2ccbb74bc35745b447eb099668!}
{!LANG-3a9a87f21c9f0b32b0328b14d7795f1f!}
{!LANG-f2ac2b7eb8ae95d6d705878cb80bc967!}
{!LANG-211d02a4a3b59756a1975d62c50954b3!}
{!LANG-1806316b959d34ef0cd595800c276dd3!}
{!LANG-238164d2f2fefcb4e90adef90b846463!}
{!LANG-c96dde5872de0b8d2b336e3e964fb8a9!}
{!LANG-ed6a05d418965662d69b3f478f82245b!}
{!LANG-314c138e961cd0564b870ffeb287c8fe!}
{!LANG-fe97d167f6fc372e6753db4d40caec12!}
{!LANG-1539655f52f9899e162e7fdedc5b8c39!}
{!LANG-b05ed665be2e9d2b50134e879a50712f!}
{!LANG-5bb9b8ac6c1574dadfc7eb6a3152c961!}
{!LANG-c1950dafd52fb0be90b54e052b982bb8!}
{!LANG-2f12e5f997acb47bd54de63cd62d70a4!}
{!LANG-1d2dde51aa7182adebc08fe475851b80!}
{!LANG-07bac1df73b7d3305482076a72c12ca2!}
{!LANG-76b57bba124c91b43f767d28d1e78630!}
{!LANG-9bd5f104ae282b51abda40164743ca74!}
{!LANG-91e37fd05d9786fbfe257d069c4918e0!}
{!LANG-96f348f2dba5853c4f2e727b5d92f0a8!}
{!LANG-6452081e26bc945ca449643bf8a4490a!}
{!LANG-dac727237def58476273cd9a9945ec7c!}
{!LANG-50db99a1cff954fd85d99f08a863afae!}
{!LANG-42f7f5eceea531574d5306cf7bf546e1!}
{!LANG-5ab24ae70f7898e8a6b5633b64d52dd3!}
{!LANG-efb8546bb345fb56531134fc83800ecd!}
{!LANG-57d50502f42c006fc75f607a51b71178!}
{!LANG-729729b1dba425485f3329e360c7d4c7!}
{!LANG-70c80036316db9a6cec41cfcf4808c77!}
{!LANG-2a11a4fbbbef4d743d73e4b583cba257!}
{!LANG-aa317b8038c52e9129aa794a17fd04ea!}
{!LANG-5cb7f4205ae29d32dc12eeed9cfdb14d!}
{!LANG-b9d860885983458e4ded02ca914fac4c!}
{!LANG-026edfc156430c370580dc022d943ddd!}
{!LANG-78c92a455f2e118e838ead25bd7888af!}
{!LANG-fc7bfe1f471dbb7936337497886c6078!}
{!LANG-774019e57686a632309090d9c8c61a69!}
{!LANG-e1e60e03ce5dbbf0c7de4a978fdbfc60!}
{!LANG-a4f1efe79c89e2e5857ba6706d8de213!}
{!LANG-4210c395a10e6a4e5693aeac6b655166!}
{!LANG-6f334db71a1c686b70da0ef0ce6d5633!}
{!LANG-8f346fc74dfd8cb6c93105109229ab68!}
{!LANG-211e78790440330cf28c1c1c96b92296!}
{!LANG-c5f9b8ba26650eebc937bc1c4f96370b!}
{!LANG-b41ea738502446ac9156a701ca6ae2a6!}
{!LANG-141fd6a558b7a8dddf9b407254b07c5c!}
{!LANG-3e80cf3e3f2bbf38ab88ba5fb33d13c8!}
{!LANG-e34b2add5dc8adb88edc6ea27e2f6657!}
{!LANG-01593177ed345e2eaca3e82819364a2b!}
{!LANG-79d91932fed1999073ea7e55d24401d4!}
{!LANG-b57857d27c77b47d792880eb71c9aade!}
{!LANG-3160452271cb6188be6104c4bce0c154!}
{!LANG-89ede94a2bc31bc7693510ab95e16e47!}
{!LANG-167d2706c757c6d170ddd2ec24f73c79!}
{!LANG-48f198da79ac0bf465490c16ac538e9e!}
{!LANG-fc2bdfba0ec34fd9c642019184ec1906!}
{!LANG-63c8b3f21fee466531edad7d5d568bdd!}
{!LANG-7be7a32a6bf64e0bfa8a43dc7c19e280!}
{!LANG-0397cc024ad3c60646a4be74eb1f6cbb!}
{!LANG-8c77599e1f5643e99941c274e448fef9!}
{!LANG-b9b352108bfcd8c58dcdb72dc1a46811!}
{!LANG-df3118e8c22b01bc00f54dcaa97949cd!}
{!LANG-2ee5ca593c1d0cd67add9d3659f834b4!}
{!LANG-988aa680a961287635b2b76ba66a5c4a!}
{!LANG-282141312d1eae92cac6d0a5b8d23a44!}
{!LANG-946680e2d0feee122680332f95e215de!}
{!LANG-e1102b008e856c63ee5951ec86d8596c!}
{!LANG-cd654a2bb93b3db36937e434d020c2c2!}
{!LANG-00b08cb884c1e1daadab470c45f42cd4!}
{!LANG-1c98d0ff434e1d76848d694b6fe4e62c!}
{!LANG-6ad19d31cf5eaeb5995cd8e79979e475!}
{!LANG-2dc915e26a2ba089a1db3c48e952ca16!}
{!LANG-289cf9cd7c88e7b20553d29d92b003c9!}
{!LANG-0b8dccafd346d91d24a32f8f4be944e7!}
{!LANG-8e349f0189f43ba1a229788a0ace15cf!}
{!LANG-fdc9e044bb4a9abee4fe516ca625f171!}
{!LANG-9e236cb96354241864fb7bc4b85ad982!}
{!LANG-98c7c6f19420be936e7b57760c6d178b!}
{!LANG-509e94a3b078bab77e3e5543f581e8f6!}
{!LANG-57066d441b302cb46a1e5ac55ee7deb0!}
{!LANG-202aed99142f6d2e50d050f4fc9207e8!}
{!LANG-a788a003678083b7d56d0f651bd6009a!}
{!LANG-a1630f0a5b319cd19fe0e853192fdf32!}
{!LANG-82fb878ad85a8cd3b1b707a581d4bbe7!}
{!LANG-ffa00cb045b82c54964b3353815507b9!}
{!LANG-bd0b899ef98ec77c42503e36e52f36c3!}
{!LANG-fc4d044d981ba2c8e39ea3e4a171abd2!}
{!LANG-cd4d1881fbff176e7528b23257e1f939!}
{!LANG-7c86936622abcabdd9b0a895af288524!}
{!LANG-702f2ea47e59a78d06a43e0792e3deee!}
{!LANG-13e0d83734c5bb19d683d6287b285086!}
{!LANG-ab0489425b3d009c37f4aff0b0a2ad45!}
{!LANG-afe5e11746dc4d5d82a38501135fd6f1!}
{!LANG-031d78964eb629f47f2dc828348a238c!}
{!LANG-5ce090ce5b862d1d5f3f6ac6d0765bc0!}
{!LANG-522934bf93e2f06e0c7c310d79b74fd2!}
{!LANG-ca49891c2b169c846516f224e05985ee!}
{!LANG-31c4f46a49a3b31444566e75e635c49e!}
{!LANG-2299b2cc61950fd5ddf8de66856ade1a!}
{!LANG-1d2ee20a2111d8f890324f32826cf2ef!}
{!LANG-6abe43c8905a3ad8bd008cb50ff9aa1b!}
{!LANG-084eb7dd61a6995481902478fe935c69!}
{!LANG-c0de121e04b7eb4df3a26c3a4e4194ce!}
{!LANG-e59b417de74371a8a5456fe9aaf4aef0!}
{!LANG-a261165443e7dc144b3eadd1c8424285!}
{!LANG-747aad843cee15459bd3f1db791e3cd4!}
{!LANG-4a198970f11c54ac61be3be7932f35a7!}
{!LANG-8ade76ce06d92095428478f9c2f12f39!}
{!LANG-4fa335c97fa6b0c230382fb5bc2f1142!}
{!LANG-031405eeda285924365270d273260f21!}
{!LANG-8a467109c77f6f3e80ff2c6ec5d1f87f!}
{!LANG-33c41590f5608df227e2fbb88c653a41!}
{!LANG-92a8329d706c0b9f41b5c572a839604f!}
{!LANG-8b9d0c71f4a3422a3fda23d0dff7857b!}
{!LANG-2ccc766871cdaf8481deebe665390ee6!}
{!LANG-5789d114cb5fb0a2b61dffbf98934e9d!}
{!LANG-0564e17548ac34544f2095d7a0d780bd!}
{!LANG-a61b82c5860829ba35e21c2a8a0b060d!}
{!LANG-5ea271520640b799b17d8c11d48878f0!}
{!LANG-725661a83d6ae7fce45699dd20023a1f!}
{!LANG-ccd5ae81416eb2c838c2e6444db35f52!}
{!LANG-8dab88adb856c498c31befd0d76dd867!}
{!LANG-8378f1c15d9290c9c194602010d73c1c!}
{!LANG-eb39037aabf33ed9d8be9ba4146f9918!}
{!LANG-c61278a33b0fbcb567fe09d635881bab!}
{!LANG-89a225e0225339d6e2addb2c84dddabf!}
{!LANG-4be6cfe4d4b7671a99338299d275c4d2!}
{!LANG-de315456fe35a89ef7fedc52db4a05e9!}
{!LANG-f48069ac259b47b23a8e6c4c8d77d2be!}
{!LANG-c824f845daf8b8e9b65b8c1538fff233!}
{!LANG-cab21cea66ae97b7b6685010c35d211b!}
{!LANG-486723a0c04f2e2cddbcfaeb9a097226!}
{!LANG-9e656c6cde8bd2c95f04e865210f0ef6!}
{!LANG-0ad0655467d28772b7d6e72367c0e966!}
{!LANG-3ec14617b4f73008af134c981810c2aa!}
{!LANG-45774c0853ef279811bf07972264ba72!}
{!LANG-9e5f780f4f64af6bf2feb115abe822d3!}
{!LANG-c8bdc170c4d30e441067b8568f2f00b3!}
{!LANG-cf46156a335c1b3207feff4e33b665be!}
{!LANG-ca2951662ea7bda556793ab697541fac!}
{!LANG-83c19e852adb5470b3606674e09c50c8!}
{!LANG-61b51597c40e78e4d20f9fbc7347a9d6!}
{!LANG-fab3b44a219f0ed56082f9978eaef73a!}
{!LANG-1f6cbb3fcafa5be71ec320f1daa4c88b!}
{!LANG-0642da15c3deaedc254bbdd4d6bee7c7!}
{!LANG-317384a68a8dc3cc1e4ca31d5748ec41!}
{!LANG-f27a81fced828d389fe8ee2322e7c476!}
{!LANG-d8acd7ae426bcbdcdb9b1395189abf15!}
{!LANG-0fbbdc5680706b26174f4e1103be180b!}
{!LANG-d7a6ea10c8ca4ba75d733332601531e2!}
{!LANG-02f40f97585274c6d1a7de7e5a31c193!}
{!LANG-44dd9829c409c9eb0ba3ac0886f897af!}
{!LANG-e3cbbb8cde4bacc2f1b92c2424f6614c!}
{!LANG-a72d9c3ecd5512004f8711c269d80aee!}
{!LANG-39fde6cde5b92f148b9d2161096f1e94!}
{!LANG-3f701fef9597929e8be7b3c170b70b78!}
{!LANG-751d8952823d8fab38289af9d710851b!}
{!LANG-a4ff28cbe5ec8562c6c0779ad3e55fa9!}
{!LANG-0c93829bfdf0e78605f008ba525406f4!}
{!LANG-c74e7eb17645b8ae6ca604e935e21fc2!}
{!LANG-90639d84a8cee3dd3432ccb2862b2dd0!}
{!LANG-1978466efd1a951b0be913508cc28857!}
{!LANG-2b64dc755242372c337ed84b55330cbb!}
{!LANG-0ff322105a63b7ed1c36b9cb2bc31a96!}
{!LANG-a808b9903ad30c3427121a789c19671b!}
{!LANG-4ada3fd3c1b55369432d5f3323940774!}
{!LANG-1307456723db5b5e60c5a0e80d7b4ff0!}
{!LANG-8e855cbdcc1ced3b2e2688fb64d13d40!}
{!LANG-b15526c35ccdb6a604b9753413f9b8fe!}
{!LANG-4c8cc1fe05c5012efcbad275ce95946c!}
{!LANG-41453f246c432235e270b6e8e3e598c4!}
{!LANG-c7b56dd17d80aa44ab6461f78cdaf1c6!}
{!LANG-84f1a0e69fc25f3fbff1a85e2361daad!}
{!LANG-66d8fea5f6f6491489b24db45d0aa48f!}
{!LANG-37bbb0b6e44c34521ae717f1b66854f4!}
{!LANG-4f919da7274ff2c7252c383db1209a8a!}
{!LANG-ae21a368341b2580d08b7b84c3a12ef3!}
{!LANG-5fa22591e6c87a0865cd20f06e1502d7!}
{!LANG-839b3fe38d61234f3d1cb976a37f18cd!}
{!LANG-b7ff805316cd70a512a58f473881d37c!}
{!LANG-afa5b8e2b0f97e2100b0facbc1cf6aa2!}
{!LANG-c35412af73df1692c53e4452f3e8ff04!}
{!LANG-10a461acb4283d08c662e35db11c8add!}
{!LANG-9361e12ee358d1feeb4be9c3f18081f1!}
{!LANG-c0480e3e7c7aed5f9260300e0bfc72be!}
{!LANG-65b9e1d6888ae005916ee546eaa2617a!}
{!LANG-132a5abce807aeebe98c8202a911506c!}
{!LANG-25e6519ccf52ca25eafe74bb1ba65d42!}
{!LANG-74d8d426020a094eaf073411960cf683!}
{!LANG-7d6f34cfd640fabc5e42330e915d9389!}
{!LANG-9db01d1b63e5b70d6b1665dd3b3e5bdb!}
{!LANG-75c9f9eb8ce8d27dc3c3cc87f53b24bf!}
{!LANG-92b9e13521f4b1d1719bde0194dea901!}
{!LANG-9de1e68b3db64241de63388ba7fe9181!}
{!LANG-a038eb8d38d6e166c631ba6bed4926cb!}
{!LANG-224aca77ffb7ef9ce4838254caf54d6d!}
{!LANG-ad1155572724004fbe0c8feddc29de83!}
{!LANG-9b6de57b2d9b27639b133ce36e19d7f7!}
{!LANG-260c11ef8a452ab0796f4ff4bac93bfa!}
{!LANG-f67a4f409028d573b1c7b6c61d75c2c5!}
{!LANG-c3a9889f5be98d35b6a6edaf1b1063ea!}
{!LANG-bee0a62b7a1c5bc0059425608a2eae2c!}
{!LANG-f2092f799282054ae3b71d330044c5a6!}
{!LANG-89818cbecd11126939c5b90e337bfa5e!}
{!LANG-a9dafa1b6ab3060951394e185ccf5463!}
{!LANG-6ca77e726896507a53a8dc041c7bf252!}
{!LANG-51c80e6d05b5820dba905080148c3483!}
{!LANG-2130f4542ccc425cd57984e43e527910!}
{!LANG-f9c1be9a37e0822334b67c1f16877255!}
{!LANG-355e9946fa9e8a74939852ca22b1d20f!}
{!LANG-4bbe260d566452c378eb96fe7cdab544!}
{!LANG-a7a825f6fd49becac6fcf9846aeca1ae!}
{!LANG-634e52ed9c2707ba7b8a0a38d14f9225!}
{!LANG-6493141b939acf74c1287ff0a55301fb!}
{!LANG-08c87b2cad90888c3f5de552f25df7fc!}
{!LANG-77f1fd9ab96b7ccc078a0a647d69f4bf!}
{!LANG-90896694851e25092cb3ba08ead29212!}
{!LANG-e905484f0714b679385fe07efd854830!}
{!LANG-99cf464a24dbc07a89c18d0cd8e7d7cb!}
{!LANG-eea6e5a4b69028ffebc2c1ca1485aa78!}
{!LANG-e074dbf131b6bf35acc8e62f56841e77!}
{!LANG-6d4090e560aad20447abe94bf0433d86!}
{!LANG-f6c86572d81b87ce16b3f857aefc4812!}
{!LANG-f0694a75b3a81557c27582e71f46423c!}
{!LANG-612554d760378111d5b311c1f1ead031!}
{!LANG-53077daaec865f7e083d3a7421220cb0!}
{!LANG-3122f34c0f709cbd04e28d470274a3df!}
{!LANG-1f41f9d926834653e35e5ff335b9ad28!}
{!LANG-3e7a116b203407aad95d9a7b9f573eb7!}
{!LANG-75220240fbd82fc0fe9eacd399165be8!}
{!LANG-f514891ecb715a0fbfbaeaf6587bc09f!}
{!LANG-17a4473ba0b435acef85fa93f69541bd!}
{!LANG-13c72fa88aa4e4c8479b5a0aeb93face!}
{!LANG-789fdcfc9efc09e80caf3bb32479ca19!}
{!LANG-f3d3dc9717a9a1cda4620c16555fe7fe!}
{!LANG-3cb0da291094c1c0be4400c1a68796c0!}
{!LANG-74bf43a03b9deab50981e2fa6307b7fd!}
{!LANG-54bf45264d7af35db0b4bcfc919035e1!}
{!LANG-eca99da2a354eac4461969679eb47066!}
{!LANG-f45299c33e6ed1d75382f2767417c2b5!}
{!LANG-07eefbd477726e8542b0e20a2b9d08ce!}
{!LANG-07d2a0f992edd0c8806d4e82b1b57263!}
{!LANG-badc47ae49167e9ed1634d8246d11fc2!}
{!LANG-b9add9210b17e636002f6e259cb119be!}
{!LANG-dcb91dfd95d9923012901fe55f7fdf93!}
{!LANG-f071da07eb3ee5c1b755e7d9630690c1!}
{!LANG-4bb4d193e8a6f43b0269fc9edc0cdba6!}
{!LANG-3d35fc95d7599c87c6ca68437a3ce1a2!}
{!LANG-99bbce5f71cce00df82cd66a849efc2a!}
{!LANG-13e48b025672f5484315bf59860b5a50!}
{!LANG-2a3913e73366bef0782a36f3dbd9fec1!}
{!LANG-2883cdfab7344aa71daf4f18aab117ed!}
{!LANG-c323a2d2845c4e062359c81d5f1013e6!}
{!LANG-6f0b5a577147b5d61a4e99527ca85a56!}
{!LANG-c991bf03b19ca2362d3943ec4d746e77!}
{!LANG-4c0178be944ca4ddf9fbf645c39184c8!}
{!LANG-070dde7fba0d017b28cf3873af931d83!}
{!LANG-2ceb19e5725d4aaade3d3cf492b8f28c!}
{!LANG-07cf068a05312e3923b7f9980b62e95e!}
{!LANG-f446228128c155587b3afab07dadde67!}
{!LANG-12de0ebb162c356d9f0c268baf2d2b07!}
{!LANG-255c4190e87d385898257b666df0f231!}
{!LANG-fa551dfb51d0aac64bdb4df771c79b9c!}
{!LANG-9f8cfd465ce59e99072361ab20009f7f!}
{!LANG-bfb2daa232fad3a943aae49ad17c1370!}
{!LANG-433a2b7eee4d5fb626014e483e009cbf!}
{!LANG-f060cc163eb309235b4211e0989984ec!}
{!LANG-6b4dc41734e0266a164f296a5405c614!}
{!LANG-17ba889b36d32403f21588b56d18737a!}
{!LANG-ed5797a7a1b209bec189f2ee92b3f1ca!}
{!LANG-8880f505eba2999a118b140bfa52d787!}
{!LANG-58c5805f45b6e97465bf8eb245722568!}
{!LANG-c1157dcd1c512560e0c939f4471c306f!}
{!LANG-45a1e2847a0f9fc778560547e93eeab1!}
{!LANG-b520b15de75a1eb59a6fa0e3d6c84fc7!}
{!LANG-5b76dca4d32b271db581fc94563bc86b!}
{!LANG-2956c3beb9eb7e69b82d299a85c5fa9f!}
{!LANG-da5428a33c2dc2175e3a72630603bfd8!}
{!LANG-ec08550b84ca9f158454704dcfc6d380!}
{!LANG-48db5030ed4efa6f5663edee32053a50!}
{!LANG-dd1e4e53ce3050421421c9ae555d20df!}
{!LANG-edd00414589a6f66cf9f1cb4743ef486!}
{!LANG-3deb3c8121b1bcb18ba0754481459c19!}
{!LANG-7278231c0c20c4b3cce0206d5ccaab95!}
{!LANG-cb1d93a9bf096da0b5b434520faf5e94!}
{!LANG-448769a7b22f20b487baff4bb775d006!}
{!LANG-559046a1c8633013f6dbb8a23da09c5b!}
{!LANG-18539bdf1377fe60213c79e83e55cee9!}
{!LANG-93ca3b371f3608a2c254450a3413dbe6!}
{!LANG-42c9a031af4fcda3fb47cf1417c6edd7!}
{!LANG-54eb3e71c8175efea3bf756d0069c4cf!}
{!LANG-8d80ac528a2297fd39643c92430e31f8!}
{!LANG-dc37d591573314ab107bbf5989c29117!}
{!LANG-66baba587ef19f74cc29906a45380e7a!}
{!LANG-ea512112852273818e07015db9588847!}
{!LANG-7f1c455f1e65d30a3132a1c41bd3e9c5!}
{!LANG-582876b555c9003951420c26903c0962!}
{!LANG-a2e08c7f58501482ed136f5e503f12c6!}
{!LANG-a3d9a82dad5eff2532a78d6ec0dcfa18!}
{!LANG-7b14d71ef7a84dabcb006c1bab538514!}
{!LANG-031492c7083bc597c3f591ca4cfb1114!}
{!LANG-a749336bb1e9142cc0d059be3432f8a3!}
{!LANG-f6698732e6c2befa9711dbf98998fbaf!}
{!LANG-f4e878b5b287176a868c3c6e3658b16b!}
{!LANG-c1c40783920167fa089a550c3f94bcec!}
{!LANG-e238cbb2768f35a69782d288c02d368f!}
{!LANG-8fb9d9fc0e9f379d8169e7a974622ed5!}
{!LANG-d0305bdf83a53a169aea17a76a5af06a!}
{!LANG-a6ee045daf8a6263f8f61e04d1f2a964!}
{!LANG-12ada33865922e2b5f298df3d7337c04!}
{!LANG-baf806df4b6a3a9635d848de632b782d!}
{!LANG-d15b89c2c22da27808c90b9c74c366a7!}
{!LANG-018b8c093e73c011ca515e9f56795eae!}
{!LANG-6c21d45186e0784562d457321e6692f1!}
{!LANG-074ba935809444e9d4f80dbbb884bc80!}
{!LANG-001975db6575cf81275d9d727d5a77b6!}
{!LANG-9f3e4073671af6c4a6ffefcd3ca9aa51!}
{!LANG-24c5553f1d028dfd98c3b38969d47c34!}
{!LANG-6f97670ae188b15299d8f66f05400527!}
{!LANG-ea0f06974dcb53ec09d2ce809f6262ae!}
{!LANG-1b00c361a63ccae3d1bbe6d8fba9d972!}
{!LANG-c9a9fbc75490f5fa5e1ffdca2355deea!}
{!LANG-c6e55b8f1d245024746880b1a755bd02!}
{!LANG-46e300c46d5a4f22b2ff85392d6fa423!}
{!LANG-e6319df56e48548d8884c888466e6810!}
{!LANG-3427457f17746d7e19306da8e945ce3d!}
{!LANG-efb0cfc951df190bb1ea6691b09a9a97!}
{!LANG-5b1f1a1c2332bbc727a04ea0d5b4d695!}
{!LANG-c10fb4cc0204aba958e92312c662d412!}
{!LANG-0946f4b1a7b8e4c06c0b568650609421!}
{!LANG-221f71f6f58a013b38653425934b4856!}
{!LANG-65ffb853e68c176a364afcf4e69c4923!}
{!LANG-ef413c40adbfdda0ac6be86e9dae1757!}
{!LANG-2bcf333fd235893dceb3932fc680299e!}
{!LANG-00af8e9250a3b89413970d1845d62c8d!}
{!LANG-339f6bcfae375be14a9ff613bbaacfc4!}
{!LANG-6835cf89f04ef5e9e7e71cede3e21cbb!}
{!LANG-fdaae9ef2df222531a94277543973427!}
{!LANG-d82901a3afe82084823cbb398bc112b9!}
{!LANG-b987569fb5040ebc4c23a7c08ad21f49!}
{!LANG-f5bc71b38e9f6fdeefb5241df249147a!}
{!LANG-d22891ac2d7ddbfc16211710dcec69e7!}
{!LANG-ed49deb632999ab78c8ab562f6ff26a6!}
{!LANG-ebf1a87232410135f9d39a87fe9874d8!}
{!LANG-c9a5eb5e3c3e2021deccbe4810be000e!}
{!LANG-67bda6983feb443030d956dfc73cbb12!}
{!LANG-be53e1425d6d752f7b262ada2b57a289!}
{!LANG-d907e6bf29462510376e34b13d0100ac!}
{!LANG-781cf4b67d8961868ffddbd7a0c67f8d!}
{!LANG-ee389098669ac804398a149d0d73c25b!}
{!LANG-8875e5cb5787bb0de44482e1a2f49f45!}
{!LANG-27dbfb74bd516f08697997e9d4106b0a!}
{!LANG-b325bf61da2d7209b89a6552681b5074!}
{!LANG-f9fbd32fd0e99a20b2654d339251c857!}
{!LANG-897a5352d923ca4e16f2f520cf6a5aa7!}
{!LANG-e8ed1b05e97b0ac3ac6510dd83d860c6!}
{!LANG-b2bbb7178b29e7799c1a56738244d3a4!}
{!LANG-5d4ef567dad40409c2e2fcdeb89548ce!}
{!LANG-a64a6c5d32ce186af1f09e4da10673e7!}
{!LANG-685c8897c33d3e375b00bf07ec417558!}
{!LANG-16494fbb9b08118066e7b8a81d2671f8!}
{!LANG-2c91d5a33fa20b50d0ee17c4cf690987!}
{!LANG-a0f8bec941568e76966aa093b74d3af4!}
{!LANG-341814f2c09d572cae651c28ea3375b0!}
{!LANG-c2b2921048153aa7b8187bfec6382403!}
{!LANG-7c95e9812772404c88ab1124c66063ab!}
{!LANG-6eadaee2513b25ea578add50cec31e1f!}
{!LANG-4c48696fb09fa34bcad0ea035865bbe8!}
{!LANG-b49eba531050eb912e717443eaaf1986!}
{!LANG-a14638303635318e5b8306c28326f909!}
{!LANG-c2c65c75dcf8f2aa7c93373d975b3264!}
{!LANG-0b3f348d0e5a2ae7bf5172c397048e2a!}
{!LANG-828390acd81c1226bb29018c3c376268!}
{!LANG-64c7818d9af261bd2a5c6f3e6e37f294!}
{!LANG-beba542efbd373ee8673e384831c68fe!}
{!LANG-ed095254dc7db60c73b100da6788d735!}
{!LANG-fb51ff5e7085aa66842912ef59ec8eae!}
{!LANG-5b5361d939f951e46b4f605d69c14d59!}
{!LANG-4ce9e931a342b0e638962944571f1149!}
{!LANG-9f33bd4f2b9e767f3679b6cba9e4efe4!}
{!LANG-d6fb929f439795ddf760d72ef72fc30a!}
{!LANG-db45aab3bc7f9b5fc781b45e0c17856f!}
{!LANG-2041e26b630d06f2c6a1e44e5f2cb0c4!}
{!LANG-6623fffeb9cec23a8a36683454d3929f!}
{!LANG-b222d1fce6586ebd74905e7c21463134!}
{!LANG-e5ecbf9b5fdc176e7c1be17f5b61d6f5!}
{!LANG-dd9246bf01761af447851ec9f0c3d886!}
{!LANG-781f8d7eb7e1a2fa4165722d1ec1216f!}
{!LANG-a5b323b7083cf4d5d6ec267c5362889f!}
{!LANG-ba824d2597f46a12ee821f8796c462dd!}
{!LANG-b610f3d6d80db5c3377c5bc0504d0d43!}
{!LANG-0e42d87e238e7001b379ffb5ed62e00a!}
{!LANG-2db44b4afa5868a70344fdad1ce3dfb4!}
{!LANG-14ded64e4bd0543efd9c573ed8b68c98!}
{!LANG-7fb088fbd3ab0c5dba6e4a15a1b9b26b!}
{!LANG-7f5912548c21d53a090b5a38123a17a3!}
{!LANG-dd4fc2a9484a1e9a292bfcde92975921!}
{!LANG-8874fef657363feef40f366cfbd69b66!}
{!LANG-43e0801cbb2f6e050c5f0a9dcbbe3a32!}
{!LANG-94a6d2be1e7bbd13acfb93bbcf6a6a54!}
{!LANG-28e4c1d41ff64aaa807fe8ef196dd6c1!}
{!LANG-8f6e758f8c76a425a01433e691d46b0e!}
{!LANG-6d2443f66ffa5824d8b2b812b69e55dc!}
{!LANG-b2ab303ed3c4b013e71223a410270431!}
{!LANG-9ca767f1241091121152a545780465ee!}
{!LANG-03c36968a36857f29fce6748432c5259!}
{!LANG-5eeb56333a79002b7e9e99c7539af86b!}
{!LANG-c276b444b2300ea9c92214fe7b36a63a!}
{!LANG-36c96b481c9a56272ffd9040ceedfa11!}
{!LANG-ac5a76dd092aa57feb01680f2208faa7!}
{!LANG-040d792dc5943ee4662ade7aad52e0a5!}
{!LANG-2fef577164df06b0bda0148fddc6ef80!}
{!LANG-16902f92aabaf7603c1ea23d747c5f30!}
{!LANG-9a70c26709fe79904601153f74096745!}
{!LANG-43fc56d40cf8bce1073d15b4d8bbed09!}
{!LANG-b7785fd403df101b9babb533b593c2c1!}
{!LANG-5c6a959ea15ce12c6ec0f8e00515fe81!}
{!LANG-e14a9a0f48b32bd3790b525eaed36ead!}
{!LANG-67abd7d77ab876888014a963150baab7!}
{!LANG-5c97310d9274d5e34b88bc70072efcad!}
{!LANG-6c0008c9e235cd6f15a8de8ea5257c58!}
{!LANG-4682d4b9fc77192838c83b65f1809bd0!}
{!LANG-d4214e92e8b8c4994e2936f42244218f!}
{!LANG-1a8578d53f6a25570cd67e8d55b8cd9a!}
{!LANG-dee65aa4cb7ecbf53473d6e7a75f8998!}
{!LANG-9e0b91be0f1c3a4cc1aa1ea8a2664551!}
{!LANG-96edc2e94b25c034020cde6bb9a6fdf7!}
{!LANG-daac49ed4ae4c6fd812b3f54e70d7370!}
{!LANG-09fac4aa7d6dc9f260b164e97b8eb152!}
{!LANG-5561dd0ed3ec2c7dcdb755199ea91ef3!}
{!LANG-29ba87bc210b9d1e02ef338a45650090!}
{!LANG-80ac0ff4e8c8475e19066d281920a4f3!}
{!LANG-48c7b35bd7f4bb377a6930fe09bb45ef!}
{!LANG-a99e1144774e2f1dc0366db562b1ba37!}
{!LANG-437251bd62c7a623cda995a80b9bebd7!}
{!LANG-b678278577011420844f87762c802483!}
{!LANG-e35a8217de5bac17e3d53d91bce4b3b2!}
{!LANG-19ef7be033ebf30930883314e8a92957!}
{!LANG-adf9e76160ced0130ae949819968eaee!}
{!LANG-21a6dd9f468d9ce6a7a0cff8623f8b4c!}
{!LANG-d262fd934aaf4447e33a3694dee377ea!}
{!LANG-20074cd24ead5f2cafbac07408e62c64!}
{!LANG-ec2b5c8cec740ba4dee7576748888495!}
{!LANG-c3a4dbc077c3d8eef381cbde5e497ddf!}
{!LANG-122853e633fdfd35ad3af059e405e57d!}
{!LANG-ba0624a48e36e857e9d7d09e94a4a610!}
{!LANG-74ce96704af6d67b309075ddcf6c25b3!}
{!LANG-4dc8cfe855f765e1d64a624d0808a263!}
{!LANG-e96a5bf839e121803965a83da825e00e!}
{!LANG-d07ba9fe37a8038a47680b7a1b200f0e!}
{!LANG-0ce51280a759bdce3048298b92955b98!}
{!LANG-03453d9403acdef6a7828594c5de2933!}
{!LANG-7f3c5e2b8201b61121cd7efa2416b82d!}
{!LANG-1a7f4ad0bfa5c50a88cafa537c634583!}
{!LANG-04d6528aaad526b2222204db9203ddbf!}
{!LANG-b0cb1f03dfcde1df34ced9e7bffa370f!}
{!LANG-5133b82a53f6f908f1d22d5a43cb5e1e!}
{!LANG-edc15b4d51e11193d86dab6d2f07c996!}
{!LANG-0a99b8f38270314033dd8d9c04c1318d!}
{!LANG-1ffe58c32617a431c4bc78c46c6b6235!}
{!LANG-b8e77cc423b32a2de5d56d9fc093ce16!}
{!LANG-be8b808336607df692b2b04373e141e7!}
{!LANG-60da06f925f2038a6dec331de65b9ca0!}
{!LANG-b1277b045d2f7954d63e996d63b19449!}
{!LANG-70c9649b7a54acf1161f8723f40641ec!}
{!LANG-7e8438d5f981940a26bcbc7aa773604c!}
{!LANG-dd1472d9a25a8b5e1103f8f2cca436b5!}
{!LANG-d4107d0e9b78c8efc4f012af875a5909!}
{!LANG-d72296114128348bac09fd38802e67ea!}
{!LANG-41b278a3886c25bc28f5fc462d900754!}
{!LANG-08f8ed47a04f25c0bf5d44020f437559!}
{!LANG-5d63ea347aa7936301f0f60718b155c3!}
{!LANG-4d9c75907793be3539bbc25be000c8ed!}
{!LANG-730ecf5dd59661023ba6d1534005e54b!}
{!LANG-46e243d051132773bba31a5530eff98e!}
{!LANG-7004fbe7269642ca22afcbb1ff3c8707!}
{!LANG-8d9003c4a1b06b3a046c444ec1cdb476!}
{!LANG-ea344eb1a51938418a99aea725822470!}
{!LANG-adb60bb124901bcb12404376094af13b!}
{!LANG-ff2dfcb071ab52de5fd6f4b4e9185cc9!}
{!LANG-ea8a5100cb9bdac2fe4e3abe9dd4182e!}
{!LANG-316ecadcbc86b4069433d5ef96e73c5c!}
{!LANG-8fcbd773b321ae0654180c9ad0abe8d5!}
{!LANG-6326c889e499f682fe00d50a3ce49d47!}
{!LANG-84c9c93230895eb5d64f1325f3abaa9f!}
{!LANG-946d573a2f48b947cf082b01c33cb388!}
{!LANG-4c8b455ebf06f479a57ffd65b47736c5!}
{!LANG-4a47898d59511710468abc938a435f9e!}
{!LANG-9cbfe88670d41d02e62a56fcfad103e7!}
{!LANG-cf8a54b9d8f6d5f7d19e9829fb94f649!}
{!LANG-f4d81705eeb0ced8e0e479d9989369ce!}
{!LANG-bcd866c18d8d97f312371c064fbb1dec!}
{!LANG-4ad49d802ab732cd729760eec0deb5f5!}
{!LANG-60eecaa3b17f705c2a7559afa706429b!}
{!LANG-62cfffdecc96da88d9e88b9da208b952!}
{!LANG-234e6b1c2a723e65a009b52eb3e70b7c!}
{!LANG-32f48b59338c0cde2cac94e580f3cef6!}
{!LANG-3ed58869c34e9cd2afdf907e02bf00ba!}
{!LANG-2c2f3001712d308816294bd2bc3535af!}
{!LANG-eae330dbab521d9b0129099a57b6b4c9!}
{!LANG-d7d724c5a04c54359d2acd64433f5605!}
{!LANG-896d6f8ce0460e27f4bca1f085e2a8e5!}
{!LANG-1c3aad3b5333e6b4186263a6225f3511!}
{!LANG-6afde7d1f5fcd32a8ef54023c5224907!}
{!LANG-b44b9c280e095ed56613b2cb2f33024c!}
{!LANG-54473bb5093e9e6e74b456d4cfcdb62a!}
{!LANG-27bc67e9e0363f986f05a3524b73c09c!}
{!LANG-f017891e59227ce1c3b4d9800cef2b06!}
{!LANG-dfcdac726d07c018b0623dc2990d32cd!}
{!LANG-9758948a3e560ead248f4496f5a4b85c!}
{!LANG-21111662c1d693880073635f3ea12514!}
{!LANG-f82011bc9c46c70194b7f3ad83a01ec5!}
{!LANG-0b6edb8e1572bb11b566cdd89db45af6!}
{!LANG-01c7fd564df590c947910b09c049ddea!}
{!LANG-0bacc9607717bee8e55ff1e0dff36342!}
{!LANG-2c03d562bd95788245b2d46c191ca28e!}
{!LANG-0b4136f3c9b5190f4b1a3f503650d3cf!}
{!LANG-8af319f10a429bb028eacb547222f503!}
{!LANG-4bc8c06ad3eb1477e6bc478e04d62640!}
{!LANG-f345c45f7887b3099286e4186781eecf!}
{!LANG-dd369df058b861fc6fce1b4c7b9a1604!}
{!LANG-90b6414d71b55c1579f89150f987a07e!}
{!LANG-1e47cdc73be8ee0af2b68e1992bdb9c2!}
{!LANG-84a41ef488b89d1a1915f225a2baad26!}
{!LANG-7dd228df8709be660eb25dc6ca7f391b!}
{!LANG-853c5c9adbadf881ced6bb49dee90a2c!}
{!LANG-2c9f6a8aef156ee6c646d15bde0f310e!}
{!LANG-4426a6758899c67acd58cd04ce957ef7!}
{!LANG-89d4036f95f4511bf71670f1f2af3282!}
{!LANG-d9df9d70ff519fd38ec46deef4ec5d5a!}
{!LANG-cb6a23d72bb5279d89dd91d07a86c8bf!}
{!LANG-a1c9f36b5bf14d33a482f096cc760998!}
{!LANG-9d7f5edb15905e8bbf56c109c34667f9!}
{!LANG-8c76cf64c177b2434a0dc6e0252f9e86!}
{!LANG-4ee32aca01f90157a3d0c08c37ff87c1!}
{!LANG-32994dbef49185ebf2fa427d62ed5ad3!}
{!LANG-d8336c4fa70ed5422a6fb110635e825a!}
{!LANG-139383b6248c721242fa071c5cf0abfc!}
{!LANG-b5fa5edeab3106458ab9eaaf87536c49!}
{!LANG-24a2c635c31a144dfcbc320240730b31!}
{!LANG-50bb4897d5cc45734920ddd61971622b!}
{!LANG-083379ef5cdeb9d19ba397af677f9d94!}
{!LANG-d941699f770e5616aee31d865419d5b5!}
{!LANG-b14cfdd6edc0abc1400e77eeb7757b84!}
{!LANG-0ba5a1ae232c598cfe02f3133ff1c2cb!}
{!LANG-4035545ae9a08c70333335c647cd9cf3!}
{!LANG-4d8eaf4c819cfd423f9081a5e6b7a9ee!}
{!LANG-7446ef4db4e8da3e067f85aa996d5c10!}
{!LANG-267d3bc51ab4e607de03c3b64e6c4e35!}
{!LANG-84a6d2c8f7301bb0953f990d4c8b677b!}
{!LANG-d937b032ba3270dd420b22f549ee348a!}
{!LANG-2ca5b0eae021e02b218bffe07c960491!}
{!LANG-bb0de274f7e9175b573d27ca57b0ab25!}
{!LANG-f3e2c7d2e66882f76edd0165d59c2dc8!}
{!LANG-a011dda9b04975477e10d4bda6a6568a!}
{!LANG-8e09101b3c8ceef7cb2173c095bda693!}
{!LANG-8ce1976a554f84a7abaf4c3d449b37b7!}
{!LANG-b3002003ad5992ef21bdb3b433774465!}
{!LANG-f27366261bc79d4e62c75fb82711c450!}
{!LANG-487eee16ee529859f9b6444a6e7e75be!}
{!LANG-87a3595b8e7b55dba7526006e27dee4a!}
{!LANG-929392a34a7ba37437d32465e06174d4!}
{!LANG-7e1e8522823f8c7fd352d1856112c36f!}
{!LANG-158009c7280f0f70e3251bf8bec2b07b!}
{!LANG-7701d3bbf0bd8c24ae80975751b12b18!}
{!LANG-3899b7bd5a8acc59ce5a33b173506d45!}
{!LANG-7118a488ad758c8863583d64d763b973!}
{!LANG-b87a01f121c5621343eff770b027a954!}
{!LANG-0ff98fa3c871a984b866a7b2aba5a9db!}
{!LANG-6fc5fe479e5eb75e58661e01bcf38e0d!}
{!LANG-3f03c83514d3260b191a0f22a7f33f68!}
{!LANG-e45eb3550d560b50a269f84bba0bee66!}
{!LANG-8d6c3ea94e9ea805f0e444f2859c0d55!}
{!LANG-032eae6908ec6022d92f2f5e45563445!}
{!LANG-9e8fe08c2199295571a02763aa30e1e9!}
{!LANG-d11bdae50d9e91e8d8c30861ae5c6d05!}
{!LANG-31d9929f2b8f19b9db7d2a767e3e90a4!}
{!LANG-27ec9df1941b4223baaf2e4ced301665!}
{!LANG-420e49e7122aa3b63071ac3c152e2a7c!}
{!LANG-1d66abc7395fcaf17bb529e4c68f0994!}
{!LANG-2ed0c5381a9f75109ba83bdf830eb5ba!}
{!LANG-6a8ed641f590c4677513806b8a044dab!}
{!LANG-f3ec9ec606278ae00c9b2dea38595e41!}
{!LANG-3294098299337f57fbf6c93030a68fda!}
{!LANG-ae4142e3c04e842da851a969a9089f77!}
{!LANG-c024a885a57e79911cbc58644537731b!}
{!LANG-3ad0b7cf140dcb348648e9097e5fba33!}
{!LANG-f1aeaab95abcf998b8138452eef1f10c!}
{!LANG-b356cedc80185afe13f2c9eaf2a33637!}
{!LANG-316cdae90c73291094a6838d29033089!}
{!LANG-bd4f6ad11348b7c9c2269e6a69556699!}
{!LANG-53966ee52e37c93c25ed5af6cd87ba4c!}
{!LANG-2b01698a3828e8b6b1a39e740154c5b6!}
{!LANG-0280f64baf0faec510844c7e557fad64!}
{!LANG-a5df45535677d95634e985b63745b0be!}
{!LANG-f247ceaecc49fbe003208d307ec63277!}
{!LANG-b1dca3d5a39c1f101b376808c0f16b8c!}
{!LANG-4200b72d1d9e57b14507cdb42e5c2719!}
{!LANG-99e22984c305497b43a8154f625d679d!}
{!LANG-69f7808d76a4b4d6e1cf6f956fe45dd6!}
{!LANG-0175f314b174577c40de90bab6d33232!}
{!LANG-91461be97b7437afce6d87393547cdb0!}
{!LANG-e8fa2f14f92806381d69351eeef1b438!}
{!LANG-c6ce06baa82af74a964d668994dc073f!}
{!LANG-e160f590478061f976670b54c6229dc6!}
{!LANG-6ae7f2967dbf209f4a5f67e8a4a02b80!}
{!LANG-8f46fcaa381555b87f5e8078ffda7a17!}
{!LANG-df3b875743d3ea6035792a54fbff1069!}
{!LANG-6d0659d8a9337cb243fb07016adca6e1!}
{!LANG-4e237b71041dc75a2818794c5ae426a6!}
{!LANG-abc4076c27b8d4031bfa49f11a4702ca!}
{!LANG-35ba7ca23c79a030f77bf3e9cd0d9f1e!}
{!LANG-fdae4c1da48820cc7761a5889014a1e4!}
{!LANG-5d5dff580a8669139ab912159ffdcdc5!}
{!LANG-722f7445d2b8d6f0bc824c9538ea9a6f!}
{!LANG-aee352e37e7c0759ffc12d8dc56f00e5!}
{!LANG-aa8ca016b3ba0d282c3e9868cba3f1e8!}
{!LANG-e16ec94c8b7094917e85472182dc286a!}
{!LANG-68e72cb98a69983e665c83dc0d04c4b5!}
{!LANG-50c0808e6270854ca73423d6409de571!}
{!LANG-38d58545e7b6756628fea65896417818!}
{!LANG-1c73e01780d61cdfed45fcb3073f568f!}
{!LANG-25ee0bf0c9ea1d1423f5cbc6dd4c33f1!}
{!LANG-59c225a89ab8b8a1f7b3d24cb8c59c29!}
{!LANG-3efd978f010837827e877329759d99a9!}
{!LANG-d82199e72b43d9a0ee4d692569e1295f!}
{!LANG-1e270d10b9e23a64e1ed48302a19c54b!}
{!LANG-6ca1cdf329d13f54644df35764193b9c!}
{!LANG-5a2c2332ff7291cb81c9b51b4d67614e!}
{!LANG-5541c9317df6fc689d74e953441cec1b!}
{!LANG-f6630c9b3e5b8505b0634f758e28b795!}
{!LANG-9ed48a172d70a40e1fc06fc1e2858d89!}
{!LANG-15ad5c9aeb3c40eaea8af872e6931a28!}
{!LANG-e1b9f85fdc78e2037a9c3692ceaae9ab!}
{!LANG-09657f3084d53715c6032a135a2fdb2b!}
{!LANG-70c746804d17a9ba1d0c1438a094cd43!}
{!LANG-8e36cd042880a9ee20cde517da22fbb0!}
{!LANG-80bfb5ea661dbebf35c18fdf48a30c79!}
{!LANG-71ebf1dfec77997492167182db5a7afa!}
{!LANG-b4787f64ebef8df716598260d357c017!}
{!LANG-ba8aad1044a9bcaa53fdd53d1c5e1b00!}
{!LANG-44f8bad49ef80abb12608d86ebeb50cf!}
{!LANG-ef7931b2332c624ad232e8ffbd89e922!}
{!LANG-077bcd3f3f960016db45e06d30169dc7!}
{!LANG-e7cebf32e06b0f0afb571fe5ddc24746!}
{!LANG-d56d132ee5e1d58a730cc684625a2410!}
{!LANG-ab742ff8586daf8ca6fceb013f5b47eb!}
{!LANG-e0f87f218c4ebf09f02778bf4f924835!}
{!LANG-4259a955ee927d8e03f9b05ed6104c42!}
{!LANG-b2f037d35edebdb927e7ff60ece0ae77!}
{!LANG-bc5b04e84b115cf4dacafb63e58b8ffe!}
{!LANG-98ba7f01977a69506d24787cbb7ce5f5!}
{!LANG-bd3c5149126eec834a3b0587f3a95b66!}
{!LANG-6206e7dced9343a325cb67ee602d1c6f!}
{!LANG-845232d1883a9764ec6f724f33511c68!}
{!LANG-2c7b5a372eb880e44d5782705c8e9c12!}
{!LANG-8e2fbfcb73de4a07c21cd8c1525b6a40!}
{!LANG-09186d2b02d9f0cb564928364b6b5c72!}
{!LANG-c47d53a452d1941bff5fb42cda4f6243!}
{!LANG-f1abbad271a30c9c7e990ead69890085!}
{!LANG-4b805c456067003431fd49f4f23a3f91!}
{!LANG-c2370bf9dd37df31e062dbdf45018206!}
{!LANG-9aeed06b52256b7b853172724dd9b985!}
{!LANG-1c842e718b72a230ccf9fcc76bc41402!}
{!LANG-9f43e57834c33c5a49dee6117a341685!}
{!LANG-f954eb093612423dab39f17a6d58af9e!}
{!LANG-27e42c7c6cc6033eaf13a063e9fd6544!}
{!LANG-8cf62d9129c56b68c4b505f7b4f34e65!}
{!LANG-e588feb89b53e6545e2482e87f158ae4!}
{!LANG-b6f0b4e8b10ecb98917747aab3e00765!}
{!LANG-f23ca1f55bc269eb585a31c956f28618!}
{!LANG-ed3f75983dd538c6f2e57cba6f20f28c!}
{!LANG-9b82f32bf68175fada39400a57efd9cf!}
{!LANG-e0c5f7dd1a4c262dc113b973db0c5306!}
{!LANG-778f2c1c7b501ad947f1fa3c4cd507ae!}
{!LANG-55089286dd0c51c6735d958aae9576d5!}
{!LANG-98c1faea9252ebe3bd5f176ceb6d7349!}
{!LANG-88ceca1656936cb9e597b59368fc6de5!}
{!LANG-1f47ffe7a96b54fb68c1c3f0c4be9791!}
{!LANG-8f1ea91217d2a11b5a75ae4b7ff70b27!}
{!LANG-994115924f3702cd06acd06a7ad142d7!}
{!LANG-d68e1b6dfc6ffcd8c5fdcb8a765ac105!}
{!LANG-371d99a65ce3edcc830191aa43401475!}
{!LANG-4d3c6aceecc626b225aff5e656e81808!}
{!LANG-24ca4b655cd13c94ac7827496d3ecc2b!}
{!LANG-22cce048d9ef41001a7d4071c36d2af4!}
{!LANG-21aabe601b6a9a53dc70c03f0c3abdb8!}
{!LANG-cdcf9f18d7170d1fb5214d730eb6b014!}
{!LANG-c1fea788f10dae2dbbd7a1ad57832d10!}
{!LANG-13868dcc6380dabd36849111f10e6c8c!}
{!LANG-59c26f1fe1d0868fa4b545218c23b77f!}
{!LANG-7561c542e36998a836af9414421eadcc!}
{!LANG-a9dc8d85c881fb270dd92574d9707ba6!}
{!LANG-126d8df68561f98e114a007060517b51!}
{!LANG-70d21d06c4632e84e8fd571c3aedb25a!}
{!LANG-8ccb6648df7ff5354a40b128abdc34e1!}
{!LANG-9a607a938710d3a6f8502f6dc8b22c85!}
{!LANG-edf626dab42ad0a20a330441f00f5c5e!}
{!LANG-30699e352dcb9dd8c916b72d54fd9207!}
{!LANG-d85dd794afa667d1c6e1fbec249ed1e3!}
{!LANG-65312e5ec9ab2739df20f3bfb05c9fcc!}
{!LANG-e27b661046a4e7d61baac0f06f6378b0!}
{!LANG-9e88ad7855340b418bdf98abea8bee90!}
{!LANG-1b39d5b71e1e776b879e01e9f7e6db48!}
{!LANG-4f45f821958ce817f14c9802642e6581!}
{!LANG-1ce0999b51436861629de9208274ac94!}
{!LANG-4127f1b74ba5d2de3a1d4d81423079ac!}
{!LANG-0a8c41c59fbc2e6671ff2ea0c20b2047!}
{!LANG-97d450d9587948a497eadd4b461a4064!}
{!LANG-1565a9faf8b94254cb9948925dc9ca14!}
{!LANG-33b54fdf814d809467c7a486f16fb0f9!}
{!LANG-7f3ad161956189a88f41cf28f29e8eaf!}
{!LANG-6c6b0836cfc0c7e849b4839c1826b530!}
{!LANG-1987374aa554f6fa7a105209dcedd159!}
{!LANG-a91e3f0ceef1ba8a579539c3e91c46f2!}
{!LANG-59760fa7210eec0431181d142ee04031!}
{!LANG-6ac9f7ca78159ee52574302e33881105!}
{!LANG-066805e61169efd3fd680365b16c1f3f!}
{!LANG-f0d7fbaabf65b3b8dd266f368a12e92a!}
{!LANG-b3263c762d99367aa1c5927117fa047f!}
{!LANG-51acbd5566446517a6fef433145dfdd3!}
{!LANG-8dad17b945fb41cc69321759fffd765c!}
{!LANG-b2a473115f29c1a502219d9ff0a0ecb7!}
{!LANG-25a9fb5b1ee84dbcfa80b3b7ba3e1f76!}
{!LANG-e5cf5dba53063996918c1be594571d72!}
{!LANG-28d647f9032a719387fb5dba1596fa1e!}
{!LANG-3ca2cd381e4d571cc0e026d93aca57e9!}
{!LANG-5ad3f95e7083b811017538dfa7294377!}
{!LANG-c50b1533b667f81bf432e63cd6cc8cf2!}
{!LANG-ccc3c19faaf26cc8e0966edd504fdb8b!}
{!LANG-6bbe8458b6c77886b7d3ca9b8bba11dc!}
{!LANG-437d065a6798dbf160f66a51e3d505a9!}
{!LANG-cbb498c827b2171fa0431e5254059ead!}
{!LANG-ab90008f64210c0a1cde75647b9c81fc!}
{!LANG-fe0a64f170f7d944b76d8987da1733ba!}
{!LANG-2f7cc916600440f51768c0a0891dc0b0!}
{!LANG-c4f3518dbc7f37a905073b042293da3e!}
{!LANG-b12c81c04cf244bd2f2eb54f4cc66a7f!}
{!LANG-c080d10c278dc95ab5840fb28cb66271!}
{!LANG-f7c238e45edd950f367de4c386d09deb!}
{!LANG-6c4532975902aacaaaecdbb171a38b52!}
{!LANG-f15d5cdb5daa9f09be65b02f8cb9fe2e!}
{!LANG-94efb0605c4f282f3119ab5fbadadea1!}
{!LANG-3e50bb58fbbe854f1f8ef911788dfb97!}
{!LANG-3eb66393cbbfd49bd885c7125f46a66d!}
{!LANG-f53eeaaffea366d43d51f6e31f747e69!}
{!LANG-6274a5f04c0f318e1a64640337885782!}
{!LANG-587bba53ea9cdb760501bba87e5bd50b!}
{!LANG-89d3a45e4ff0900297e7ae5ab4541a68!}
{!LANG-d6b9170134fe7acc82b8eb628ce1fcd6!}
{!LANG-a59ecb3898dc10c029abdaf7bfd3b98d!}
{!LANG-0a1bd86d23ac72488024f187ac363ee0!}
{!LANG-573551d2b46ad823e846156421d8324c!}
{!LANG-d4d6bb5f969cc6050c1edfff7662d18a!}
{!LANG-1da4ff0d64cd4d0c01da0d8930de94e5!}
{!LANG-e11adba4f306b53f0684a3719a0244e0!}
{!LANG-f8997ab246225e4da6f1cf4eac965528!}
{!LANG-f20dafe6e131e5e487afb434d052cc4e!}
{!LANG-ec4f10800e0d916f2c7b5538efc11d19!}
{!LANG-e17697e7494229ed4e02810e46f256bc!}
{!LANG-7687774e3f14efba5ab4492cf6aa26a9!}
{!LANG-d7dcfb6e7e43086d8f42b9969a3444a5!}
{!LANG-fae8bc352f1f31d94bf65afaad19ec18!}
{!LANG-3a0e7d7c6a2998f595b8d8b9ae49bee6!}
{!LANG-cdc3a10aa23ea8f96099a2c851a9f431!}
{!LANG-0d20c66d1d06b6c5da2d720ad4fa7688!}
{!LANG-38012b8fcddb4c0fceb4fc019fc00e93!}
{!LANG-a1d7fac2d4767b10a264cdf0838678ca!}
{!LANG-5c909da72f193a1678e0a8b0e7eb5c85!}
{!LANG-3a1d86acacd7f940daec96150fea0f7c!}
{!LANG-7356dddb42381823150745242dd9560a!}
{!LANG-7c899ba5bcfd7cd6a5e1ec3acc6b2ce7!}
{!LANG-1e6c94ca66fb52f297f78b5fb01bb16b!}
{!LANG-afae1645add6fa5dd18d8271a735e0ff!}
{!LANG-c70a7bf986d2cbfa7005398a83df0b70!}
{!LANG-3e9742bf86ef41b8980567d5ed4ae8b7!}
{!LANG-f5ebb47c90fcfb71e550275ae8ab53ea!}
{!LANG-70b72425b6118d1e2a528c91c6a3f931!}
{!LANG-84624aa120ea4bc1e6cc26a1f054de29!}
{!LANG-c426fb8ee1d4cf6e71a6af1e3a500028!}
{!LANG-b1621d58f77e9d1234a84155c11bfa23!}
{!LANG-8a69607f239609669400b55cc342de07!}
{!LANG-2ab7f49628f859be170c9cc43b305e04!}
{!LANG-26564760d9c010d05544ecaba8854c4a!}
{!LANG-791d72956eb65acb64f7ca1b7405ebc1!}
{!LANG-272c7912ff559ba17a2a35c0895d3184!}
{!LANG-98f8264c78d5794f36687ec052f9ac08!}
{!LANG-28e3c5880f21351a6dd070f44d4995aa!}
{!LANG-5d4d26d94968a180b37104048c5ff373!}
{!LANG-5eb2f0cfbb62b99224cbd3bc5cafb235!}
{!LANG-f16da8f894df5df9763a521ed1091bcb!}
{!LANG-19f8e495e64a0f64db24fba81f32bd96!}
{!LANG-aa4530c1641c2ad0f56f627a41ee7520!}
{!LANG-64ee2e6ff1f781452203a678001f6c08!}
{!LANG-10d6f666da8850f2f3b63e596c67468e!}
{!LANG-04abdd498a55526ffcc495d46d9fb79f!}
{!LANG-d8ab77e39050f87f00099902fe762903!}
{!LANG-29c94946d8f266a6aed018a8b3a797df!}

{!LANG-ad6efb840a5f2ec354abd8ec500c285f!} {!LANG-f916fa589107d1b5dd44a6a9e5df1e33!}

{!LANG-5b9bb034760e1547b62b74caaac57ae0!}

{!LANG-8039ff9f9eee3538dc1084096933b3bd!} {!LANG-2e4407decd1f3c3017c8420ea1cfbf44!} {!LANG-a843422a6ce9c042204fd58daf4a2690!} {!LANG-cdf070c66bc9a245baf8fd6f1cbee8b6!} {!LANG-aaa727472bafa10eb4dd04e38cf8d8ef!} {!LANG-b44b5798e7326b10c2e4763f028c8cbf!} {!LANG-5430850465c7a56d6dd4caf504189cb0!} {!LANG-bd3c17c4dff0bb0152d6a21fdd57db4f!} {!LANG-73365e38bf2b65234d77914e34d9fae0!} {!LANG-e728b85910e80bdaf21e845ad786a7bd!} {!LANG-8cdcc3c4e06c8b676b6d11910e5104aa!} {!LANG-8160f48cf5f3769c12e76a1f7faee5ee!} {!LANG-22f480a6770bc5b4101a9104436cc4e0!} {!LANG-1fc528ba767535b46b9b5e2cbd4bc7fa!} {!LANG-e425040f44c98d7bdff5a542641a96cb!} {!LANG-0b04211fafa4b392d7e17800985b41ee!} {!LANG-887687adc8dbb82ff75084c7726a0c58!} {!LANG-6480a37b106a55bd85a884aa4556d4d4!} {!LANG-a244d0d3e0684b4b0427e90d289526a4!} {!LANG-d407eef752965a3cc40b9c20cc9a57e9!} {!LANG-41cebc1e200d5bd808bc6d5d99676e30!} {!LANG-816462e5d2c470663b935ddb2f9c23c5!} {!LANG-190cd0f98b2827e221ffdf0b2ffe95f7!} {!LANG-fad04f71ea19736326913d4a062f9b9a!} {!LANG-73365e38bf2b65234d77914e34d9fae0!} {!LANG-eff3b17c4e6a167f05b0fd8265d873ef!} {!LANG-1c4c5096080cce96ce0df997e916cff1!}

{!LANG-beb0ecc1e77c4b09e1969dd42b478395!}

{!LANG-33fed884ae8e4848e487800023a190aa!}

{!LANG-073fe2aa9bbf4a2732da5120160cd1b8!}

{!LANG-508a17af501c983706bd0dbd6349032b!} {!LANG-7aaffee36db0a7329e3779f792f9201a!} {!LANG-73365e38bf2b65234d77914e34d9fae0!} {!LANG-375fea22e14604df42bf1fb5b96d303f!} {!LANG-df098c1ff6d9214273e19efc543a08fd!} {!LANG-b369b7c0aba9cd6df0f10fde519d71f5!} {!LANG-6bce6b915931ca07a90ee013bf39cd2e!} {!LANG-fd55c32b4bd0a69d7cb84a6a55473de8!} {!LANG-1f6c00cfc6881c8485f55243ce40833a!} {!LANG-001cfbc2b31bf4b9388634e58b4ae92d!} {!LANG-6bdae11362f8570cdc1208d28278ae9b!} {!LANG-472bf7ec99261fb2ce4095bb1ef34c84!} {!LANG-13f1a55c58877657a49728287e9045ff!} {!LANG-a9e00c9d88d409ea02dd84af0ed04308!} {!LANG-4dc020363ca7f3964540b3c803f4daff!} {!LANG-e966a8ed92541e3440ec1e8f972caa90!} {!LANG-3fb33c0d7b57aa39a29f37378b4b566b!}

{!LANG-8cc4918acf2fc83b65058bf03079a3a2!}

{!LANG-b7019232e381a9ea1512b70dc2bfacc6!}

{!LANG-6ad586764e729a1687c9124b269323d2!}

{!LANG-f0a588bb0b25a2de0ba94d10997944f5!}

{!LANG-a8561e1688c021715875ee67fc0aa3d9!}

{!LANG-12975d07925815527092b12f319429d9!}

{!LANG-b832d14c6ec1d575e2ee0643ee012ccb!}

{!LANG-1dc9bd0594a522cb03bbbc78f3074b50!}

{!LANG-cf93d91deed0a06a2646cfad69de8b30!}

{!LANG-89bdc7cfa959376c03ca18fd9e5a4565!}

{!LANG-1ff9cc3a1c1cb8f5e04af62d1910af1c!}

{!LANG-e07b4bd878342a8b84dd76cc15b2703d!}

{!LANG-5178e38d2cab08847bd67e68ab037b9d!}

{!LANG-17c661045ad7843f0c94fdb1e9753251!}

{!LANG-4107ecc45fb41a81ee3d4abb54768bd3!}

{!LANG-d98f470cb42213ebcab898a00e4172ce!}

{!LANG-dcf67ca9c9c4536dbf5e5c096c45e87d!}

{!LANG-9e829a58037bcb25f905125896cbb87d!}

{!LANG-ba6616387a27dba6dfc0e07408edfe34!}

{!LANG-5592bec2137baa6dc6825e12f76cb7f4!}

{!LANG-d58f4c1d4add55a1231ee5966a8db2ce!}

{!LANG-be8b504e8e91eb28582b24a413d1041a!}

{!LANG-3b3d7a682a9a46a8874ddeaf06c6216a!}

{!LANG-972f5776f5ce99e19903086da7be14e9!}

{!LANG-3c06a2c754e23153493fb28eb0e8d58b!}

{!LANG-fa4b62b91abd5a7d9dadf1f8a66bfe23!}

{!LANG-f900001e715eb217c5ab9092a7e6c92e!}

{!LANG-de57dbc194e076775c0729f796680b8c!}

{!LANG-e74d6a418bab70a29990fa432be21c29!}

{!LANG-9797b9494600869ec6a941dae3f2a198!}

{!LANG-53b1d3c0a648a512211478e2d36e2664!}

{!LANG-8da48333623ecff6d3e9e48af6635fe9!}

{!LANG-792c8732edda467a6e6248457db61f80!}

{!LANG-9ecbad1d34de509ca5e7726f77c8bd10!}

{!LANG-dadab724f116d9153cb4b5635dc4b9b6!}

{!LANG-efe553a706125143d206c7621943d00c!}

{!LANG-6db769aa74705a51294fe8e8e1573e1d!}

{!LANG-ac88095b7e3309307b0a614fed024bb8!}