В.А. ukуковски го запозна рускиот читател со еден од најомилените жанрови на западноевропските романтичари - баладата. И иако жанрот балада се појави во руската литература долго пред ukуковски, тој беше тој што му даде поетски шарм и го направи популарен. Покрај тоа, тој ја спои поетиката на жанрот балада со естетиката на романтизмот, и како резултат, жанрот балада се претвори во карактеристичен знак на романтизмот.

Преземи:

Преглед:

Тема: В.А. ukуковски „Светлана“ Моралниот свет на хероината од баладата

Цели: едукативни : да ги запознае студентите со делото на ukуковски, да ја разгледаат националноста и поезијата на баладата „Светлана“, да придонесат за разбирање на оригиналноста на уметничкиот свет на ukуковски: суптилен психологизам, незадоволство од реалноста, елегична тага, сонливост, стремеж кон идеалот;

Развивање : да ја развиваат способноста на учениците да навлезат во светот на чувствата на лирскиот херој, да го набудуваат развојот на лирскиот заговор;

Образовни: да поттикне loveубов кон делата на руските класици.

За време на часовите:

1. Организациски момент.

2. Приказна за наставникот за животот и делото на поетот.

Василиј Андреевич ukуковски е роден на 29 јануари 1783 година во селото Мишенскоје, провинција Тула. Тој бил вонбрачен син на земјопоседникот А. И. Бунин и заробената Турчинка Салха. Презимето и патронимиката ги добил од неговиот кум, сиромашен благородник А. Г. ukуковски. Студирал на Нобл Интернатот на Московскиот универзитет. Во 1802 година ја објави елегијата „Рурални гробишта“, што му донесе широка слава. Современиот Ф.Ф на ukуковски. Вигел одговори на елегијата со зборовите: "Како можеш да бидеш толку трогателно тажен со сета своја душа, а потоа да се смееш со целото свое срце?" Како милиција учествувал во Патриотската војна од 1812 година, што влијаело на светогледот на поетот. Во истата година ukуковски стана познат благодарение на поемата „Пејач во логорот на руски војници“. Ukуковски е еден од основачите и активен учесник на книжевното друштво „Арзамас“. Во 1841 година заминува за Германија. Умре на 12 април 1852 година во Баден-Баден.

Личноста на В.А. Ukуковски служеше како еден вид морален стандард за современиците; хуманоста и незаинтересираноста на поетот се манифестираше во откупот од ропско ропство на украинскиот поет Тарас Шевченко, во ослободувањето на неговите сопствени селани, во воспоставувањето стипендии и грантови за почетните уметници. Ukуковски се залагаше за декебристите прогонети на тешка работа, бараше помилување за А.Ш. Пушкин и М.Ју. Лермонтов.

Ukуковски го осуди самоволието и насилството, веруваше дека кметството не е во согласност со основните морални принципи. Тој се обиде да ја олесни судбината на осудените Декебристи, постојано го бранеше А.С. Пушкин, придонесе за ослободување од кметството Т.Г. Шевченко, зеде активно учество во судбината на Е.А. Баратински, А.В. Колцов, А.И. Херцен.

Ukуковски им даде предност на двајца литературни жанрови: балада и елегија. Елегијалните стихови на ukуковски се фокусирани на две главни теми - изгубено пријателство и уништена loveубов. Интимните стихови на поетот се засноваат на неговото чувство за неговата сакана внука Маша Протасова, на која и се посветени елегиите „Песна“, „Сеќавање“, „На неа“. Главната жанровска одлика на баладата е раскажувањето. Но, заплетот на баладата значително се разликува од заплетот во делата на други жанрови: напнатоста на наративот, неговото потценување, расцепканост, драматично богатство, конвенцијавременски и просторни координати на она што се случува, одлучувачко значење на подтекстот: лирски, филозофски или социјално психолошки.

Литературната балада се враќа на народното потекло, но се разликува во особеностите на авторот: светла необична заговор, во главниот дел содржи дијалог, наративниот принцип и емотивноста се комбинираат.

Разочаран од баладата „udудмила“, потпирајќи се на заплетот на бунтовничката „Ленора“, ukуковски ја зачнал во 1808 година (завршена во 1812 година), објавена во 1813 година најрадосната балада, која ја нарекол „Светлана“.

3. Читање и анализа на балада

(баладата е поврзана со руски обичаи, со фолклорна традиција. Поетот ни го прикажува гатањето на девојките на Богојавление вечер. Зимска Русија се отвора пред нас со свои обичаи и традиции.)

- Како го гледате главниот лик - Светлана?

Ова е изгледот на симпатична Русинка која е тажна, бидејќи нејзиниот вереник е некаде далеку. Малку е срамежлива кога погодува. Но, таа е некако светла и чиста.)

- Современиците го нарекоа ukуковски „пејач на Светлана“. Се верува дека ова е прва уметнички убедлива слика на руска девојка во руската поезија. Кои се одликите на Русинка во ликот на Светлана? (лојалност, смирение, поезија, кроткост)

Кои средства за создавање на имиџот на главниот лик ги користи ukуковски? (име, сон, детали за домаќинството).

Писателите честопати прибегнуваат кон опишување на сонот на херојот како уметнички претходник. Кои се знаците на спиењето на Светлана? (не е пророчки, зафаќа поголем простор од работата, сонот е кулминација на делото, несреќата на кошмарот е спротивна на среќата на будењето).

Кои слики претставуваат зло во сонот на Светлана? (црн ковчег, „црна лага“, снежна виулица и снежна бура, мртов човек во колибата).

Која е доминантната боја во баладата? (бело)

Со што се создава ефектот на белина? (името на хероината, снег искра под месечината, свеќа запалена од Светлана, светло од отворените врати на црквата).

Пејзажните скици на баладата се тесно поврзани со психолошката состојба на хероината. Кои емоционални искуства на невестата-девојка ги откриваат сликите од природата прикажани во делото? (тапа тревога, напнато очекување на опасност, зголемени чувства на Светлана).

Зошто авторот ни покажа таков страшен сон? На крајот на краиштата, рековме дека ова е најрадосната балада. (Ukуковски ја формулира главната идеја на баладата со зборовите: „Нашиот најдобар пријател во животот е оваа верба во промисла ...“ Што можете да кажете за ова?)

Дијалогот игра важна улога во баладата. На кого Светлана се жали на својата горчлива судбина? (на девојки).

Кои техники на раскажување на народната приказна ги користи поетот во баладата? (фолклорен почеток, сликата за карактеристиките на рускиот национален живот, опис на обичаи и ритуали, вклучување

целосен текст на обработената песна за гатање, трајни епитети).

Зошто ukуковски воведува фрагмент од песната „Ковач доаѓа од ковачот ...“? (навестување за среќен крај).

Кои реалности на природниот свет се претставени во баладата? (поле, пат, небо, месечина).

Во која големина е напишана баладата? (со наизменична тетраметар и хореа на трицикли).

4. Сумирање.

Денес се втурнавме во Русија од деветнаесеттиот век. Благодарение на делата на Василиј Андреевич ukуковски, чувствуваме духовно благородништво, патриотизам, триумф на правдата и loveубовта. Неговото име живее и ќе живее долго време благодарение на делата на вербалното сликарство, природата и културата, убавината и музиката на неговите зборови. Не е ни чудо што А.С. Пушкин рече пророчки зборови: „Неговата поезија привлекувајќи ја сласта ќе ја мине завидливата далечина со векови“.

5. Домашна работа: научи го почетокот на баладата напамет.

Дајте план за работата на ukуковски (Светлана)

Одговори:

V. A. Zhukovsky, балада „Светлана“ 1. Водици вечер. Гатање на девојки 2. Девојчињата пеат гатачки песни 3. Светлана е тажна. Девојките ја прашуваат да каже среќа за нејзината свршеница. 4. Светлана е тажна за нејзината пријателка, која не постои повеќе од една година. 5, Светлана започна да погодува пред огледалото. Еден драг пријател дојде кај неа. Тој налог да се ожени со неа. 6. Светлана и Френд се возат во санки. Светлана забележува дека драматично се променил: тој е блед и нем. 7. Тие возат до Божјиот храм. Внесете го Светлана таму гледа црн ковчег. 8. Одеднаш сè исчезнува: коњи, санки, црква. Снежна бура се зголеми. Светлана е сама во празна напуштена куќа. Таа повторно го гледа ковчегот, покриен со манжетна. 9. Светлана падна пред иконата, се помоли, снежното невреме стивна. 10. Бела гулаб долета до Светлана. Ја прегрна со крилјата. 11. Светлана виде дека мртвиот човек се движи. 12. Гулабот, заштитувајќи ја Светлана, седна на градите на мртвиот човек. И Светлана виде дека мртвиот човек е нејзин пријател. 13. Светлана се разбуди. Тоа беше страшен сон. 14. Светлана го слуша theвонењето на ellsвончиња, достоинствен гостин се приближува до куќата. Нејзиниот вереник. 15. Подгответе се, млади и стари; Сместување на bвона на садот, во склад Пејте: многу години!

Слични прашања

• ПОМОГНЕТЕ ВЕ МОЛИМЕ Задача 107. Состави фрази, ставајќи именки ?? во потребниот случај. Користете предлози. 1. Трчај (пат), пливај (река), заборави (расеаност), досадувај се (другар). 2. Враќање (театар), пристигнување (час), враќање (училиште), пристигнување (Урал). ... Што ги поврза овие зборови во фрази ?? Задача 108. Направете реченици од зборовите темни, иглолисни, шума, утро, вечер, гужва, пргав, верверички. Доколку е потребно, променете ги овие зборови и користете го официјалниот дел од говорот
• 24) 25) 26) 27) 28) 29 молам
• Помогнете при решавање Пресметајте ја областа на формата ограничена со прави y \u003d 2 + x ^ 3, y \u003d 0, x \u003d 1, x \u003d 0
• Создадете израз врз основа на изјавата за проблемот. Аlyоша доби 36 петки во првиот квартал, а во вториот квартал има помалку петорки отколку во првиот. колку петки доби Алша за две четвртини? реши го проблемот со m \u003d 9
• Помогнете итно! Гули има монети од 50 тенге и 20 тенге. Колку пари има Гули ако секоја од нив има по 12 парички?
• 1. зошто државата Караханид беше поделена на два дела? 2. Кога државата Караханид целосно го зазеде Маверанахар? 3. Како се разви културата на државата Караханид?

Пишувањето

Името на Василиј Андреевич ukуковски, пријател и учител на АС. Пушкин, влезе во руската литература како автор на голем број балади. Воскресна во балади сликите на феудалниот среден век и народните легенди полни со наивна вера. За прв пат, дефиницијата за балада како жанр ја даде В.Г. Белински ја дефинира својата оригиналност како што следува: „Во баладата, поетот зема некоја фантастична и народна легенда или самиот измислува настан од ваков вид, но главната работа во тоа не е настанот, туку чувството што го возбудува, мислата на што го води читателот. »Повеќето балади на ukуковски се преведени. Самиот поет напишал за спецификите на талентот на поетот-преведувач: „Преведувач: има роб во проза, ривал во поезија“

Првата балада на ukуковски беше „udудмила“ (1808), што е бесплатен превод на баладата „Ленора“ од германскиот поет Бургер. Користејќи го заплетот на германскиот поет, ukуковски даде поинаков национален шмек, пренесувајќи ја акцијата во московската Русија од 16-17 век, и даде на хероината руско име udудмила, воведе песни и фолклорни одлики својствени на рускиот народ.

Следната балада „Светлана“, напишана во 1812 година, е исто така базирана на заплетот на „Ленора“ на Бургерова. Но, во "Светлана" националниот вкус е веќе зајакнат, што е создаден од деталите за секојдневниот живот и сликите од руската природа. Затоа, „Светлана“ беше сфатена од читателите како навистина народно, руско дело. Изграден е врз широка и стабилна народна основа: тука и гатање, предзнаци, ритуални песни и народни легенди за злобните мртви и мотивите на руските народни приказни.

Заплетот на баладата „Светлана“ на многу начини го потсетува заговорот на „udудмила“. Тажната Светлана се прашува на Богојавление вечер на огледало за нејзината мила. Таа е тажна за нејзиниот вереник, за кого веќе долго време немаше никакви вести:

Годината помина - нема новости:

Не ми пишува

Ох! и тие имаат само црвено светло

Само срцето ги дише ...

Светлана се гледа во огледало и го слуша гласот на нејзината сакана, која ја повикува да се омажи во црква. На пат кон црквата, таа во темнината гледа црн ковчег на отворената врата. Конечно санката пристигнува во колибата. Коњите и младоженецот исчезнуваат. Хероината, прекрстувајќи се, влегува во куќата и го гледа ковчегот. Еден мртов човек станува од тоа и ја подава нејзината рака. Но, Светлана ја спасува прекрасен гулаб, кој ја покрива од страшен дух:

Разбуден, одвиткан

Тој е лесен крил;

Летав до градите на мртвиот ...

Облечен од сета сила

Стенкаше, крцкаше

Страшно со забите

И блескаше на момата

Со заканувачки очи ...

Во овој страшен дух, Светлана ја препознава својата мила и се буди. Се испостави дека е страшен, страшен сон. Во финалето на баладата се појавува жив младоженец Хероите се обединуваат и прават свадба. Сè добро завршува. Оптимистичкиот звук на баладата е во спротивност со завршувањето на „udудмила“, во која починатиот младоженец ја носи невестата во кралството на сенките. Фантастични настани - појавата на мртвиот младоженец на патот кон неговото „живеалиште“, заживување на мртвите - ја рефлектираат борбата помеѓу доброто и злото. Во исто време, добри победи:

Нашиот најдобар пријател во овој живот

Вера во Промисла.

Законот на градителот е добар:

Тука несреќата е лажен сон;

Среќата се буди.

Сликата за Светлана е спротивставена од ukуковски и со Ленор Бургер и со udудмила. Тажната Светлана, за разлика од очајната udудмила, не мрмори пред судбината, не го повикува Создателот на суд, не се моли „ангел-утешителот“ да ја смири нејзината тага. Затоа, мрачните сили немаат моќ да ја уништат нејзината чиста душа. Немилосрдната судбина му отстапува место на добрата Промисла. Логиката на баладата е уништена, среќниот, бајковит крај ја побива традиционалната шема. Светлата душа на хероината се покажува посилна од темнината на ноќта, верата и loveубовта се наградени. Ставот на авторот за она што и се случи на Светлана е изразен во зборовите:

ЗА не ги знам овие страшни соништа

Ти си мојата Светлана ...

Биди, творец, нејзиниот капак!

Светлана во баладата на ukуковски нè воодушевува со чистотата на нејзиниот внатрешен свет Чистота, кроткост, покорност кон промисла, лојалност, побожност - тоа се карактеристичните одлики на овој лик. Самото име на хероината ја поставува темата на светлината во поемата, спротивставувајќи се на темнината на баладата и освојувајќи ја. За да ја отслика својата хероина, поетот користел народни бои,

Светлана е една од најважните поетски слики за ukуковски, која ги поврзува неговата судбина и дело. Името на Светлана стана за ukуковски и неговите пријатели симболично обележување на посебен поглед на светот и став, „лесна“ вера, дизајнирана да ја осветли темната суштина на животот со своето присуство. Се покажа дека е еден вид талисман кој штити од злите сили. Сликата на Светлана го инспирираше познатиот руски уметник К.Брјулов да ја создаде сликата „Гатањето на Светлана“. Пушкин постојано се сеќаваше на „Светлана“, зеде епиграфи од нејзините песни, ја спореди неговата Татјана со хероината на баладата.

Високата поетска вештина, романтичниот национален вкус на баладата го привлекоа интересот на читателите кон неа, а од современиците беше препознаен како најдоброто дело на ukуковски, кој започна да се нарекува пејач на Светлана. Анализата на книжевното наследство на Zhуковски ја покажува високата уметничка вредност на неговата поезија и овозможува да се разбере колку е голема важноста на овој поет за руската поезија и литература. Зборовите на А.С. Пушкин, кој за ukуковски пред скоро двесте години рече:

Неговите песни ја пленат сладоста

Завидливата далечина ќе трае со векови ...

„Светлана“ е најпознатото дело на ukуковски, тоа е превод-транскрипција на баладата „Леонора“ од германскиот поет Бургер. Заплетот на „Светлана“ е заснован врз традиционалниот стар мотив на народни историски и лирски песни: девојче чека младоженец од војната. Настаните се одвиваат на таков начин што среќата зависи од самата хероина. Ukуковски користи типична ситуација на „страшна“ балада: Светлана брза по фантастичен пат кон светот на мрачните сили. Заплетот на делото „избива“ од реалноста (гатањето на девојките на „Водици вечер“) во сферата на чудесното, каде што злите духови ги прават своите црни дела. Патот до шумата, до моќта на ноќта, е патот од животот до смртта. Сепак, Светлана не умира, а нејзиниот свршеник не умира, туку се враќа по долго разделување. Баладата има среќен крај: хероите ги чека свадбена слава. Овој крај потсетува на руска народна приказна.

Годината помина - нема новости;

Тој не ми пишува;

Ох! и тие имаат само црвено светло

Само срцето ги дише ...

Како моите девојки можат да пеат?

Драг пријател далеку ...

Смири ја мојата тага

Утешителен ангел.

Таа падна во прав пред иконата.

Му се помолив на Спасителот;

И, со својот крст во раката,

Под светците во аголот

Скришно се скри.

Тајната темнина на деновите што доаѓаат

Што ми ветуваш на мојата душа

Радост ил кручину?

Ветре тивко, полета

Тој тивко седна на нејзината Перси,

Ги прегрна со крилјата.

Разбуден, одвиткан

Тој има лесни крилја;

Летал до градите на мртвиот ...

... тој е сè уште истиот

Во искуството на раздвојување;

Истата loveубов во неговите очи

Тие се пријатни за очите;

Оние на слатки усни

Прекрасни разговори.

Делото на В.А. Zhуковски му го отвори неочекуваниот и мистериозен свет на романтизмот пред рускиот читател на почетокот на 19 век. Големиот поет и преведувач составил многу елегии, пораки, романси, балади и епика. Баладите му донеле посебна слава на поетот. Токму овој жанр го воведе во руската поезија. Ukуковски има три вида балади - „руски“, „антички“ и „средновековен“. Името „руски“ балади е условено, затоа што ukуковски преработуваше странска средновековна балада на национален начин.

„Светлана“ - најпознатото дело на ukуковски е превод-транскрипција на баладата „Леонора“ од германскиот поет Бургер. Заплетот на „Светлана“ е заснован врз традиционалниот стар мотив на народни историски и лирски песни: девојче чека младоженец од војната. Настаните се одвиваат на таков начин што среќата зависи од самата хероина. Ukуковски користи типична ситуација на „страшна“ балада: Светлана брза по фантастичен пат кон светот на мрачните сили. Заплетот на делото „избива“ од реалноста (гатањето на девојките на „Водици вечер“) во сферата на чудесното, каде што злите духови ги прават своите црни дела. Патот до шумата, до моќта на ноќта, е патот од животот до смртта. Сепак, Светлана не умира, а нејзиниот свршеник не умира, туку се враќа по долго разделување. Баладата има среќен крај: хероите ги чека свадбена слава. Овој крај потсетува на руска народна приказна.

Главниот лик во баладата е опремен со најдобрите карактеристики на националниот карактер - лојалност, чувствителност, кроткост, едноставност. Светлана ја комбинира надворешната и внатрешната убавина. Девојчето е „слатко“, „убаво“. Таа е млада, отворена за loveубов, но не и несериозна. Цела година, без да добива вести од младоженецот, го чека хероината. Таа е способна за длабоко чувство:
Годината помина - нема новости;
Тој не ми пишува;
Ох! и тие имаат само црвено светло
Само срцето ги дише ...

Девојчето е тажно и копнее да се раздели од саканата. Таа е емотивна, чиста, спонтана и искрена:
Како моите девојки можат да пеат?
Драг пријател далеку ...

Светот на народната култура влијаеше на духовниот развој на Светлана. Не случајно авторот ја започна баладата со опис на руски ритуали и обичаи поврзани со црковниот празник Водици, со венчавка во Божјиот храм. Така поетот го објаснува народното потекло на чувствата на Светлана: надежта и должноста во срцето на хероината се посилни од сомнежите.

Народните настапи на девојчето се комбинираат со религиозни, со длабока верба во Бога и во судбината. Името на главниот лик е формирано за зборот „светла“ и се поврзува со изразот „Божја светлина“, кој продира во нејзината чиста душа. Светлана се надева на Божја помош и постојано се обраќа кон Бога за духовна поддршка:
Смири ја мојата тага
Утешителен ангел.

Во најнапнатиот момент, гледајќи ковчег во колиба во сон, Светлана наоѓа сила да ја направи најважната работа:
Таа падна во прав пред иконата.
Му се помолив на Спасителот;
И, со својот крст во раката,
Под светците во аголот
Скришно се скри.

Како награда за вистинска вера, за кроткост и трпеливост, Бог ја спасува девојката. Светлана не умира во одвојување од својата сакана, но наоѓа среќа на земјата. Ukуковски верувал дека дури и смртта на младоженецот не може да ја уништи убовта. Поетот бил убеден дека lovingубовните души се обединуваат надвор од земното постоење. И неговата хероина ја поседува истата вера. Таа не мрмори против Промисла, но срамежливо прашува:
Тајната темнина на деновите што доаѓаат
Што ми ветуваш на мојата душа
Радост ил кручину?

Еден вид бајковит „двојник“ на хероината - „снежно-бел гулаб“. Ова е самиот „ангел-утешител“ на кого Светлана се сврте пред гатањето и го молеше: „Смири ја тагата моја“. Ова е kindубезниот небесен гласник, „со светли очи“. Епитетот дава идеја за чистотата, светоста на ангелот. Тој ја чува Светлана. Ја спасува од мртвите:
Ветре тивко, полета
Тој тивко седна на нејзината Перси,
Ги прегрна со крилјата.

„Гулаб“ е приврзано, нежно име. Тоа е симбол на убовта. Loveубовта ја спасува Светлана, а авторот зборува за гулабот со растечка нежност: „но белиот гулаб не спие“. Доброто се соочува со злото и го победува:
Разбуден, одвиткан
Тој има лесни крилја;
Летал до градите на мртвиот ...

Сликата на младоженецот на Светлана исто така одговара на романтични идеи. Тој е убав, смел, kindубезен. Belovedубената девојка е способна да троши чувство:
... тој е сè уште истиот
Во искуството на раздвојување;
Истата loveубов во неговите очи
Тие се пријатни за очите;
Оние на слатки усни
Прекрасни разговори.

Повторувањето во овие редови ги нагласува главните квалитети што авторот ги цени во неговите ликови - верата и лојалноста.

Во баладата „Светлана“ триумфираат добрите, народно-религиозните принципи триумфираат. Ukуковски во своето дело го откри ликот на руска девојка, отворен и срдечен, чист, радосен во животот. Светлана е достојна за среќа, бидејќи во неа „душата е како чист ден ...“

Хероината стана еден од најомилените ликови во руската литература. Како Лиза од приказната за Н.М. Карамзин, како Татјана Ларина од романот на А.С. Пушкин.

Овој есеј е напишан од наставници и е вклучен во „Cheat Sheet-2003 од BOBYCH.SPB.RU“ за завршен испит по литература.

Преземено од порталот за учење

Неочекуван состанок

Во рано студено есенско утро во модерно уредениот стан на дописникот на весникот „Окружна хроника“ Инокенти Овчиников, одеднаш за outвони телефонски повик. Извршниот секретар на уредничкиот одбор, Генадиј Серебрјани, му даде итна задача - веднаш да замине во селото Каменаја и да подготви материјал за јавната зграда на станицата на млади натуралисти илегално приватизирани од измамници. Според Серебријани, приватизацијата била поништена само по касационата жалба испратена од квалификувани адвокати до апелациониот суд.

Бидејќи е собрана и организирана личност, Овчиников веднаш се подготви да замине. За неколку минути, тој фрли во патната торба промена на постелнина, измиени и испеглани кошули и закрпена и закрпена зелена волнена шамија плетена од рацете на неговата баба.

Во Стоун Инокенти тој брзо ја пронајде станицата на Јунатите. Бил сместен во столбната дрвена палата опкружена со стара ограда од ковано железо. Дрвена куќа, како по правило, не се гради претпазливо. Поминаа неколку години по нејзината изградба и тие се изненадени кога забележаа дека куќата не може да се препознае. Десно, се зголеми несогласното продолжение, одлево, се сруши корниз (првично убава идеја), бршлен растеше луд и целосно го затвори балконот. Добро е што корнизот се сруши, сега ќе беше на место.

Судбината на семејствата зависи од тоа дали живеат во камена куќа или во дрвена. Во дрвена куќа, семејството не пропаѓа, се распрснува. Расте смешно продолжување. Некој се жени, раѓа деца, сопругата умира. Вдовецот е обраснат со бршлен, се подига нов корниз ...

Децата повторно одат, а мажот умира. Вдовицата останува, а децата имаат девојки и пријатели од соседната куќа ... А вдовицата ги носи соседните деца на нејзино воспитување. Сето ова расте, се смее, и повторно некој се жени. Доаѓа пријател, кого вдовицата не го виде триесет години и останува засекогаш, се гради ново продолжение, за разлика од било што друго.

Која е мајката тука? ќерка? син?

Една куќа знае сè за секого: им помага на сите нејзини жители да живеат. Очигледно, дрвената куќа во која се наоѓала станицата на млади натуралисти била наменета за заеднички живот на родители, деца, внуци.

Одеднаш, неочекувано, непоканет и непоканет гостин, Инокенти се појави пред директорот на станицата. Таа беше енергична и самоуверена жена со невообичаено елегантно лице и обоена коса во чудна боја. Одеднаш Овчиников ја препозна како неговата долгогодишна lубовница Инна Блиникова. И покрај посветената и несебична loveубов на Иноцент, Ина сосема неразумно го сметаше за ветровито и несериозно момче. По една од постојаните и неосновани кавги, тие се разделија и на Овчиников му се чинеше дека Ина е изгубена засекогаш.

Зачуден и депресивен, со лажна насмевка, Инокенти ја погледна изненадената Инна. Беше очигледно дека е воодушевена и малку збунета. Мудар со животно искуство, Овчиников самоуверено ја поканил Ина во ресторан.

Сè во ресторанот беше подредено во вистински национален дух. Просторијата беше осветлена со ламби со масло. Антички мебел од дабово дрво стоеше наспроти варосаните wallsидови со креда, а плетените патеки лежеа на несликаниот под, изгребани до белина. Охуниников охрабрен и неискажливо воодушевен од состанокот се чувствувал како вистинско момче за роденден и ја поканил Ина да го поминат следниот ден заедно. Таа пријатно, но милостиво се согласи. Тоа беше нечуена победа: Невиниот беше простен. (454 зборови)

Според И. Бакланова

Преземени од едукативниот портал http://megaresheba.ru/ сите изјави за полагање на завршен испит на руски јазик за 11 паралелки во Република Белорусија.

Преземени од едукативниот портал http://megaresheba.ru/ сите изјави за полагање на завршен испит на руски јазик за 11 паралелки во Република Белорусија.

Преземени од едукативниот портал http://megaresheba.ru/ сите изјави за полагање на завршен испит на руски јазик за 11 паралелки во Република Белорусија.

Приказната на В. Токарева „Најсреќниот ден“

Настаните од приказната се случуваат во не толку далечно време, а средношколците денес се соочуваат со истите проблеми како хероината на приказната, размислувајќи за искреноста и лагите во име на постигнување лични цели, за себичноста и кариеризмот во современото општество , за вистинските и лажните цели и вредности, способност за сочувство и сочувство. Нејзините соученици „чкртаа со неверојатна брзина и страст“ есеј на не многу точна тема даден од наставникот, а главниот лик сепак се соочува со избор - да напише нешто општо прифатено или, мавтајќи со раката на сите конвенции, да пишува, иако не за најсреќната, туку за само среќниот ден во нејзиниот живот, бидејќи сè уште не го имала најсреќниот ден. „Тој е пред мене“, убедена е девојката.

Задачата на писателот е да го натера читателот да размисли за смислата на животот, за неговата најважна компонента - за среќата. Зборот среќа и нејзините деривати се користат дваесет и седум пати во приказната. На овој збор му е доделена централна улога во организирањето на содржината на текстот. Во приказната, зборот среќа се реализира во две значења: корист и задоволство. Оттука произлегува и компатибилноста на зборот среќа со зборовите на лексико-семантичките групи, придобивка и семејство, бидејќи токму во семејство со роднини хероината доживува „неискажливо убави“ чувства.

Важна карактеристична карактеристика на стилот на В. Токарева е афоризмот. Во организацијата на текстот на приказната „Најсреќниот ден“, афористичките изјави, цитатите играат важна улога. Тие ги откриваат главните животни идеи на хероината во приказната и нејзиниот вид противник - наставничката Марија Ефремовна. „Едно лице е навистина среќно само кога им носи корист на луѓето“, вели Марија Ефремовна и во нејзините усни оваа добро позната изјава звучи донекаде вештачки. Од честата употреба, таа донекаде се истроши, а читателот не верува во нејзината вистина. Во исто време, не помалку познатиот цитат: „Секој човек во својот живот мора да засади дрво, да роди дете и да напише книга за времето во кое живеел“, е природно и е во склад со расположение на хероина, и затоа не предизвикува нејзино одбивање. Афоризмите во текстот на В. Токарева, директно или индиректно, помагаат да се открие главниот клучен концепт на приказната - среќата. Тие носат не само идеолошко и семантичко, туку и емоционално оптоварување.

Од особен интерес за нас е иронијата како карактеристична црта на стилот на авторот. Хероината во приказната, како и многу модерни девојки, е паметна и иронична. Таа ги знае своите јаки страни: чита многу, има „голем вокабулар и лесно го држи“. Но, споредувајќи се со нејзините соученици, хероината за жал станува убедена дека овие нејзини квалитети се апсолутно непотребни за една модерна личност. Зад нејзината иронија, како зад маска, таа го крие она што сака да го скрие од другите: нејзините сомнежи, нервози и силното чувство на среќа во комуникацијата со најблиските. Во текстот на приказната, афоризмот „образованието се дава на некоја личност точно за да се сокријат неговите вистински чувства, не е случајно. Кога тие се несоодветни “. И задачата на текстот е да научи еден тинејџер да не ги крие своите ставови, отворено да го изрази своето мислење и да може да даде убедливи аргументи во своја одбрана.

Опсегот на проблеми покренати во приказната е важен и од огромно значење за формирање на животната позиција на една личност. Но, Токарева зборува за нив не со воспитувачки тон, што скоро секогаш предизвикува остро одбивање, особено кај младите, но со иронија. (490 зборови)

Од Л. Коротенко

Преземени од едукативниот портал http://megaresheba.ru/ сите изјави за полагање на завршен испит на руски јазик за 11 паралелки во Република Белорусија.

Преземени од едукативниот портал http://megaresheba.ru/ сите изјави за полагање на завршен испит на руски јазик за 11 паралелки во Република Белорусија.

Крстарење по Ока и Волга

Со цел да се одмориме од топлината во Москва, тргнавме на крстарење покрај Ока и Волга.

Кога пристигнавме на речната станица, ни рекоа дека нема моторен брод, бидејќи Ока стана плитка и затоа бродот ќе замине од Рјазан. Морав да го започнам својот одмор со упад во автобусите, во кои сите се обидоа да заземат подобро место. Забележете дека автобусите што не одведоа до Рјазан немаа климатизација и прозорците не се отворија. Се чинеше дека во текот на тие два часа во кои се боревме низ сообраќајниот метеж во Москва, сонцето ќе го стопи автобусот.

Стигнавме до Рјазан кога се стемни. Капетанот ги увери одморците штом механичарите го поправија моторот, бродот ќе замине на патувањето, но тој не можеше да каже кога.

Откако ги напуштивме автобусите, единствена желба ни беше правилно да се расчистиме. Меѓутоа, кога се приближивме до просторијата за туширање, ја видовме слугата, која трпеливо им објасни на патниците дека ако најдат клуч, дефинитивно ќе се истушираат.

Нов проблем се појави кога требаше да наполниме гладен мобилен телефон. Се испостави дека кабината, која била заклучена со клуч и каде што можете да го оставите телефонот без надзор, нема електрични приклучоци. Се испостави дека има два или три приклучоци во ходникот, по кои одат сите и сите луѓе. Нешто веќе се вадеше од едниот приклучок со пластична кеса што висеше од неа. Кога се приближивме, стана јасно дека некој го вклучил полначот во штекерот, кој беше поврзан на телефонот, и закачи пакет на полначот, каде лежеше мобилниот телефон. Сфативме дека секогаш постои излез од секоја ситуација, особено ако добро размислите. Се сомневам дека сопственикот на овој пакет е многу богат човек, ако не се плашеше дека преку ноќ некој ќе му се јави на телефонот во Магадан или Кливленд.

Поради некоја причина, моторниот брод се закотвил во шест часот наутро кон античките руски градови, кои привлекувале со својата убавина и во кои некој сакал да се искачи на секој ќош. Ни беше многу тешко да се разбудиме, бидејќи еден ден претходно не легнувавме долго време, бидејќи ги храневме бучните галеби.

И покрај тоа што изненадувањата паднаа врз нас, ние среќно ги фотографиравме манастирите, кои се рефлектираа во реката, и ако успеевме да дремеме еден час или два, се чувствувавме среќни. Штета што спиевме во моментот кога бродот се насука.

Отпрвин, се чини дека целото ваше битие се шири, а вашето постоење ќе ви стане појасно од еден поглед на прекрасната слика на брегот на Волга. Лево кај нас, под страшна стрмнина, видовме широка речна мајка, сакана од народот, прославена од руските верувања; таа игра гордо и блеска со сребрени ваги и непречено и величествено се протега на синкавата далечина. Десно, на падината на планината, живописни колиби се натрупани во пријателска грамада меѓу грмушките и дрвјата, а над нив, на карпа што заминува во реката, ја гледаме белата лента од оградата на манастирот, од кои се издигнуваат куполите на црквите и монашките ќелии.

Од една страна, античкиот Кремlin се издига на планински брег, а лушпеста камбанарија се обележани на синото небо, а целиот град се наведнува и се протега кон падината на Волга. Од друга страна, од ливадата, погледот го прегрнува безграничниот простор, преполн со села и наводнуван од моќните струи на Ока и Волга, кои ги мешаат своите разнобојни води во самото подножје на градот. (485 зборови)

Според И. Бакланова

Преземени од едукативниот портал http://megaresheba.ru/ сите изјави за полагање на завршен испит на руски јазик за 11 паралелки во Република Белорусија.

Хероите и заплетот на баладата од В.А. Ukуковски „Светлана“

Литература и библиотечна наука

Најпознатото дело на ukуковски Светлана В. Светлана ukуковски е превод на балада од германскиот поет Бургер Леонор. Сепак, Светлана е радосна работа и покрај присуството на задгробниот живот во неа. Светлана се моли нејзината сакана да се врати на полноќ за време на гатање, младоженецот неочекувано се појавува и ја повикува Светлана да се омажи.

Хероите и заплетот на баладата од В.А. Ukуковски „Светлана“

В. А. ukуковски се смета за еден од татковците на рускиот романтизам. Благодарение на неговите прекрасни преводи, делата на европските романтичари станаа познати на домашните читатели.„Светлана“ е најпознатото дело на ukуковски, тоа е превод-транскрипција на баладата „Леонора“ од германскиот поет Бургер. Заплетот на „Светлана“ е заснован врз традиционалниот стар мотив на народни историски и лирски песни: девојче чека младоженец од војната. Во 1812 година поетот ја заврши Светлана.

Заплетот на баладата

Во „Светлана“ заплетот е традиционален за романтична поезија. Младоженецот се враќа кај осамената невеста по долго разделување. Тој ја поканува девојката на долго патување, а таа започнува на чудно патување. Темната ноќ, светлината на Месечината, напуштените гробишта, застрашувачките зборови на младоженецот - сè најавува некаков страшен крај. На финалето, излегува дека младоженецот е оживеан со цел да ја однесе невестата со себе на гробот, мртвиот човек и девојчето умира со него. Сепак, „Светлана“ е радосно дело, и покрај присуството на задгробниот живот во него. Хероината од баладата се наоѓа сама со мртвиот младоженец, но одеднаш ... се буди и се среќава на дневна светлина со својот overубовник кој се вратил безбедно.

Карактеристики на жанрот

1. ukуковски ја донесува содржината на Светлана што е можно поблиску до рускиот живот.

Руската народна традиција на погодување во пресрет на Богојавление (фрлање чевел од портата, „плевење“ на снегот, хранење на пилешкото со „пребројно“ жито, „голтање“ песни, гледање во огледало на полноќ. Овие детали романтичниот заговор поблиску до рускиот фолклор.

2. Балада е приказна за нешто „прекрасно“. Ukуковски создава волшебна атмосфера:

На почетокот на приказната не е познато дека ова што се случува е само сон на хероината. Светлана се моли нејзината сакана да се врати

На полноќ, за време на гатањето, младоженецот неочекувано се појавува и ја повикува Светлана да се омажи. Таа се согласува и започнува страшно патување. Коњите носат санка со младоженецот и невестата низ ноќните пространства покриени со снег, саканата на Светлана молчи и „гледа во месечината, бледа и тапа“. Коњи брзаат покрај осамениот храм каде се одржува погребната служба. Започнува снежна виулица. Пред осамена колиба, момињата магично остануваат сами. При влегувањето во куќата, таа открива во неа „нереќен жител“ - мртов маж покриен со платно. Светлана со страв го чека утрото. До неа лета „снежно-бел гулаб“. Според црковните канони, оваа слика го симболизира Светиот Дух. Мртвиот човек почнува да оживува, но божествениот заштитник лета до неговите гради и му ја одзема силата. Светлана со ужас го препознава младоженецот кај починатиот и се буди. Крајот на поемата е оптимист и свечен. Сончева светлина, викање на петел, theвонење на ellвонче - сè е во целосна спротивност на мрачниот сон.

3. Светлана не негодува за судбината, не го повикува Создателот на суд, не се моли „ангел-утешителот“ да ја смири својата тага. Затоа, мрачните сили немаат моќ да ја уништат нејзината чиста душа. Немилосрдната судбина му отстапува место на добрата Промисла. Логиката на баладата е уништена, среќниот, бајковит крај ја побива традиционалната шема. Светлата душа на хероината се покажува посилна од темнината на ноќта, верата и loveубовта се наградени.

Херои на баладата

Главниот лик во баладата е опремен со најдобрите карактеристики на националниот карактер - лојалност, чувствителност, кроткост, едноставност. Светлана ја комбинира надворешната и внатрешната убавина. Девојчето е „слатко“, „убаво“. Таа е млада, отворена за loveубов, но не и несериозна. Цела година, без да добива вести од младоженецот, го чека хероината. Таа е способна за длабоко чувство. Девојчето е тажно и копнее да се раздели од саканата. Таа е емотивна, чиста, спонтана и искрена. Како награда за вистинска вера, за кроткост и трпеливост, Бог ја спасува девојката. Светлана не умира во одвојување од својата сакана, но наоѓа среќа на земјата. Ukуковски верувал дека дури и смртта на младоженецот не може да ја уништи убовта. Поетот бил убеден дека lovingубовните души се обединуваат и надвор од земното постоење. И неговата хероина ја поседува истата вера. Ukуковски во своето дело го откри ликот на руска девојка, отворен и срдечен, чист, радосен во животот. Светлана е достојна за среќа, бидејќи во неа „душата е како чист ден ...“

Еден вид бајковит „двојник“ на хероината - „снежно-бел гулаб“. Ова е самиот „ангел-утешител“ на кого Светлана се сврте пред гатањето и го молеше: „Смири ја тагата моја“. Ова е kindубезниот небесен гласник, „со светли очи“. Епитетот дава идеја за чистотата, светоста на ангелот. Тој ја чува Светлана. Ја спасува од мртвите. „Гулаб“ е приврзано, нежно име. Тоа е симбол на убовта. Loveубовта ја спасува Светлана, а авторот зборува за гулабот со растечка нежност: „но белиот гулаб не спие“. Доброто се соочува со злото и го победува.

Сликата на младоженецот на Светлана исто така одговара на романтични идеи. Тој е убав, смел, kindубезен. Belovedубената девојка е способна за чувство што троши многу.

Ukуковски ги потенцира главните квалитети што ги цени авторот во неговите ликови - верата и лојалноста.

Композиција и уметнички средства

Составот на баладата му овозможува на ukуковски да постигне реален ефект. Страшен сон е во рамка „живот“ полн со сигурни детали. Поетот создава светли и темни слики со помош на такви уметнички средства како епитет, персонификација, паралелизам.

Во реалниот дел од баладата, епитетите се главно радосни: „звучни“, „величествени“, „слатки“, „слатки“. Мрачното расположение на спиењето го пренесуваат епитетите: „тапа“, „осамена“, „црна“, „застрашувачка“.

Природата се појавува во делото како спиритуализирано: крикет плачливо плаче, гавран криво зачудува, петел се радува на денот.

Ukуковски активно користи интерјеции („ах“, „о“, „чу“), реторички извици и прашања, и дава на баладата жив, енергичен звук.

Излез

Содржината на „Светлана“ е базирана на германска балада. Сепак, безбедно може да се разгледа делото на ukуковски.

Она што ја носи баладата на В.А. „Светлана“ на ukуковски со дела од руски фолклор?

До почетокот на 19 век, во руската поезија постоеше балада, но ukуковски успеа да ја создаде токму „вистинската“ балада. Главниот елемент во баладата е фантастичниот, мистериозниот, енигматичниот. Главни ликови: мртви, духови. Дејството се одвива во полуфантастичен свет.

„Светлана“ стана најпопуларната балада на ukуковски. Ова е прва национална руска балада. Не без причина нејзините современици ја сметаа за најдобро дело на поетот и им даде право на критичарите да го нарекуваат поетот „пејачка на Светлана“.

Од невообичаено милозвучните и музички песни „Светлана“ дише со шармот на античките легенди, голема срдечност и искрена топлина. Ukуковски користи бројни фолклорни елементи и слики, користи антички верувања и гатања на девојчиња пред Богојавление.

Баладата започнува со опис на гатањето на една стара девојка. Во старите денови во Русија постоеше суеверна идеја дека пред верскиот празник Богојавление Богојавление е откриено лице за неговата идна судбина. Но, до времето на ukуковски, гатањата во вечерните часови на Водици станаа своевидна игра, за време на која девојките се прашуваа за додворувачите. Девојките ги фрлаа своите чевли на улица и се веруваше дека таа девојка прва ќе се омажи, чиј чевел ќе го подигне странец. Девојчињата ставале прстени во голема чинија или сад со вода и, додека пееле, ги ваделе едно по едно: под која песна бил изваден прстенот, тоа значи дека таа песна содржи навестување за иден живот.

Поетот ја поврза баладата со бајка и затоа сите слики во неа се покоруваа на законите на бајката. Особено, сликата на патот е типична и за баладите и за бајките. Во Светлана, тој се здоби со прекрасна функција. Во бајка, херојот оди и на пат и надминува многу пречки. На крајот од патувањето, тој ќе добие заслужена награда.

Воведувањето бајка во балада ја прошири фолклорната основа, згора на тоа, тоа беше руски фолклор. Но, не само во описите на руските обичаи, се пренесува националниот вкус, се пренесува рускиот народен став кон сите фантастични ужаси. Разумниот и реален поглед на рускиот народ се манифестираше во фактот дека скоро сите бајки со вештерки, мртвите кои се креваат од нивните гробови и други ужаси во рускиот фолклор завршуваат со победа на човекот над мрачните сили.

Дејството на баладата е поврзано со мистериозен настан. Во сон, хероината мисли дека младоженецот се појавува, ја одведува, ја носи во колибата. Но, ова почнува да добива мистериозен карактер. Хероината гледа ковчег од кој се крева мртов човек, неочекувано гулабот ја штити Светлана и таа се буди.

Ова е единствената балада која нема трагедија. Токму привлечноста кон верувањето му дозволи на ukуковски да вклучи во својата работа гатање, предзнаци, свадбени песни, народни легенди - сето тоа го пренесува светот на фолклорот, рускиот национален карактер.

И, исто така, други дела што можат да ве интересираат
80367.		Капитал: процес на производство и натрупување. Naimana pratsya и плата	133 KB
	Naymana pratsya и плати Влегување до оние Тековната економска наука се толкува како преклопна категорија на еволуција од богат аспект, што претставува историски процес на развој на природата на формите, динамиката и структурата на маркетингот на стоки. Методи на моменталната зафатеност є до крајот на денот, капитализирав како економска категорија, како прв куп капитал што повторно направи пари од капитал. Капитал јак економска категорија.
80368.		Витрати виробиниства и пристигнување	134 KB
	Vitrati vyrobnitstva и пристигнување Влегување во тие релевантни методи на денешна зафатеност є да се види суштината на таа економски значајна класификација на витамини пристигнувањето на витрите како економска категорија за гледање на пристигнувањето. Во процесот на виробинитирање, има повеќе витра на ресурси што може да се купат на пазарите и во форма. За тоа, витрати не е само витрати, туку витрати на ресурси што се донесуваат на пазарот на вартисна форма. Од гледна точка на сите суспензија витрати, витрати се додава на витрати на суспензија и витратни ...
80369.		Ринок, неговата суштина и функција. Модел на пазарот. Конкуренција и цени	502,5 KB
	Модел на пазарот. Кожен има право да го поправи пазарот за да може да биде намамен. Пол Самуелсон Методи на зафатеност денес да се погледне суштината на пазарот на класификација на пазарот; дознајте за потребата од функцијата на пазарот; ја карактеризираат улогата на тој вид на конкуренција; сегашната антимонополска политика на државата. Функционален пазар.
80370.		ФИНАНСИЈА НА IDИВЕНИТЕЛНА И КОМУНАЛНА ДРATEАВА	226 KB
	Суштината на визијата и структурата на живата и комуналната државност. Суштината и посебноста на организацијата на финансиите во станбените простории на претпријатијата. Неопходност и промена на домувањето и комуналната власт во Украина. Смислата за визијата и структурата на живата и комуналната државност.
80371.		Домаќинство во системите на економски услуги	159,5 KB
	Мета на зафатеност: погледнете го секојдневниот живот и функцијата на давање дома; viznachiti prokhodzhennya приходи и витрат домашен род; Тоа значи дека ситуацијата е разликата помеѓу приходите на населението и исто така сведокот на Крива Лоренц. На независна основа, потрошувачката на вино е како што следува: Место на роден дома во циркулацијата на производи и ресурси и приход. Диференцијација на приходите на населението. Луѓето од домаќинството успешно ги извршуваа своите функции на смрдеа на вината и ги отфрлија приходите.
80372.		Претпријатие јак товиробник. Бруто приход и пристигнување	112 KB
	Погледнете pіdpriєmnitskoy dіyalnosti. Може да се класифицира според различни критериуми: 1 форми на влага; 2 форми на организација; 3 големини; 4 сфери на активност. Развој на овие видови на партнерства: од друга страна, партнерство со не-меѓусебно поврзани односи; партнерство со меѓусебно поврзана форма; zm_shane командно партнерство; Здруженија за \\ "Една од врските со методот на континуирана координација на активноста на државата, тие не се виновни што биле вклучени во воробнич поради комерцијална активност на кој било од учесниците; корпорациските акции ...
80373.		Галузеви специјалитети і финансиски функции и капитални функции. Форма на пристигнување, процент и закупнина	110 KB
	Галузеви специјалитети і финансиски функции и капитални функции. Форма на приход, камата и закупнина Влез во тие методи на вработување, видливост за разбирање на државниот комплекс на државниот комплекс на секторот за економија на државниот оддел на државата е исто така национална држава; ги карактеризираат посебните карактеристики на функцијата на капиталот во општите сфери на трговија и сферите на услугите; значи разбирање за пристигнувањето и профитабилноста; развој на кредитни заеми во Украина. Карактеристики на функцијата на капиталот во општите сфери на трговија и сферите на услугите. Самостојно ...
80374.		Суспензија на зградата. Суспендиран производ и основна форма	154,5 KB
	Процесот на пријатели е virobnitstva, но без прекин, да се биде виновен за периодично поминува низ една од овие фази. Обновување по производството е повторување на процесот. Vischim іnteresom pіdpriєmstva Je maksimіzatsіya pributku и suspіlnogo virobnitstva maksimіzatsіya DOBROBUT населението Pіdpriєmstvo orієntuєtsya на rinkovy popit и suspіlne virobnitstvo на sukupny popit i t Suspіlne ekonomіchne vіdtvorennya Врз основа на organіchnіy єdnostі vsіh Chastain scho Yogo utvoryuyut: virobnitstva rozpodіlu obmіnu spozhivannya ;. домашна ...

Никаде не е поочигледна оригиналноста на креативната личност на В. А. ukуковски отколку во баладите. Токму неговите балади придонесоа за исклучителната популарност на овој жанр во Русија.

Врз основа на заплетот на баладата на германскиот поет Бургер „Ленора“, ukуковски создаде две оригинални дела - баладите „Lyудмила“ и „Светлана“.

Не наоѓајќи во рускиот фолклор заговор за мртов младоженец (таков заговор влегол во Русија релативно доцна), поетката открила такви необични појави како руска обредна поезија и божиќно гатање, при што, според популарното верување, нејзиниот невеста и се појавува на невестата . Ставајќи ја заговорната шема на Ленора како основа за Светлана, ukуковски значително ја смени, приближувајќи ја што е можно поблиску до рускиот фолклор.

Баладата „Светлана“ започнува со опис на руското народно гатање. Руската атмосфера тука е нагласена и од такви реалности како куќа, санки, црква, свештеник. Самиот вовед придонесува за пренесување на националната боја:

Еднаш во Богојавление вечер
Девојките се прашуваа:
Папучар зад портата,
Соблекувајќи ги од нозе, тие фрлија ...

Авторот, бидејќи е одличен познавач на рускиот фолклор, имитира во балада народни песни што девојките ги пееле за време на Божиќното гатање на чинија: „Ковач, // Земи ми злато и нова круна, // Земи ми златен прстен“. Низ целата балада, ukуковски користи народни народни зборови и изрази, како што се „изговори еден збор“, „легохонко“, како и фрази од народни песни („девојка“, „светлото е црвено“, „мојата убавина“).

Наспроти оваа позадина, се појавува појава на слатка, едноставна и морално чиста Светлана. Таа е прикажана или премолчена и тажна, копнеејќи по непознатиот исчезнат младоженец или срамежлива и срамежлива, замрзнувајќи од страв за време на гатање, а потоа збунувачки вознемирена, не знаејќи што ја чека: радост или тага. Сликата на Светлана се смета за прва уметнички убедлива слика на руска девојка во руската литература.

Заситеноста на баладата со елементи на рускиот фолклор е важна, но не и единствена одлика на делото на баладата на ukуковски. Со изразен реален вовед, национално-руски вкус и секојдневни реалности, дефинирачкиот патос на баладата е, се разбира, романтичен . Се манифестира во уникатноста на настанот, во реткиот шарм на ретка хероина, во конвенционален пејзаж што ја нагласува необичноста на она што се случува во времето и просторот: „Месечината блескаво блеска // Во мракот на маглата“; „Сè околу е празно“, „Околу снежна бура и снежна бура“. Овде можете да ги видите сите традиционални знаци на романтизам, сè до особеностите на јазикот. Постои „црна лага“, и „црн ковчег“ и „тајната темнина на деновите што доаѓаат“.

Доцна вечерта, хероината од баладата Светлана, седејќи пред огледалото, сонува за далечно свршеница и тивко заспива. Во сон, таа мора да помине низ неколку страшни моменти. Таа гледа ковчег, и во него - нејзиниот младоженец. Заспаната девојка, загрижена за судбината на „драгиот пријател“, ersирнува во огледалото, а пред нејзините очи минуваат и разбојничко дувло и „заменски“ младоженец, кој се покажува дека е убиец.

Меѓутоа, кога Светлана се разбуди наутро, видела сончев замрзнат пејзаж надвор од прозорецот, слушнала вонење на ellвонче, забележува дека сала влегува во дворот, а живиот вереник на Светлана, не мртов, се крева на тремот. Значи, сè што е темно и фантастично во баладата, авторот го упати во областа на спиењето, а заплетот добива среќен крај.

Ukуковски ја замени измамата со реалното во баладата и остави впечаток на фантастичност на сè. Страшниот сон на хероината не е поетска шега или пародија на романтични ужаси. Поетот го потсетува читателот дека животот на земјата е минлив. Тука ukуковски ја изразува идејата за предодреденоста на човечката судбина, која му е блиска. Во „Светлана“, во помала мера отколку во „udудмила“, се јавува идејата за глупоста, па дури и за грешноста на мажот на мрморењето во врска со неговата судбина, бидејќи нему му се испраќаат таги и искушенија одозгора. Поетот ја формулира главната идеја за баладата на следниот начин: „Нашиот најдобар пријател во овој живот // Вера во промисла“.

А сепак „Светлана“ е најсветлата балада на ukуковски. И покрај фактот дека авторот тука се појавува како романтичен поет, оддалечувајќи се од реалноста на животот во светот на соништата и фантазијата, тој го афирмира триумфот на loveубовта над смртта, а патосот на самото дело е генерално радосен и оптимистички.

Во баладите на ukуковски, на читателот најпрво му беше откриен поетски и длабоко драматичен свет на народни легенди, верувања и легенди. Како и неговите западноевропски браќа во пенкалото, рускиот поет, пак, ги откри слоевите на руската народна фантастика недопрена од литературата. Ukуковски ги нарече со општ израз „суеверие“. Тој високо ја ценеше руската народна фантастика, со право сметајќи ја за вистинско богатство на заплети и идеи. Токму „суеверие“ беше основа за создавање на руската национална балада.

Литература и библиотечна наука

Најпознатото дело на ukуковски Светлана В. Светлана ukуковски е превод на балада од германскиот поет Бургер Леонор. Сепак, Светлана е радосна работа и покрај присуството на задгробниот живот во неа. Светлана се моли нејзината сакана да се врати на полноќ за време на гатање, младоженецот неочекувано се појавува и ја повикува Светлана да се омажи.

Хероите и заплетот на баладата од В.А. Ukуковски „Светлана“

В. А. ukуковски се смета за еден од татковците на рускиот романтизам. Благодарение на неговите прекрасни преводи, делата на европските романтичари станаа познати на домашните читатели. „Светлана“ е најпознатото дело на ukуковски, тоа е превод-транскрипција на баладата „Леонора“ од германскиот поет Бургер. Заплетот на „Светлана“ е заснован врз традиционалниот стар мотив на народни историски и лирски песни: девојче чека младоженец од војната. Во 1812 година поетот ја заврши Светлана.

Заплетот на баладата

Во „Светлана“ заплетот е традиционален за романтична поезија. Младоженецот се враќа кај осамената невеста по долго разделување. Тој ја поканува девојката на долго патување, а таа започнува на чудно патување. Темната ноќ, светлината на Месечината, напуштените гробишта, застрашувачките зборови на младоженецот - сè најавува некаков страшен крај. На финалето, излегува дека младоженецот е оживеан со цел да ја однесе невестата со себе на гробот, мртвиот човек и девојчето умира со него. Сепак, „Светлана“ е радосно дело, и покрај присуството на задгробниот живот во него. Хероината од баладата се наоѓа сама со мртвиот младоженец, но одеднаш ... се буди и се среќава на дневна светлина со својот overубовник кој се вратил безбедно.

Карактеристики на жанрот

1. ukуковски ја донесува содржината на Светлана што е можно поблиску до рускиот живот.

Руската народна традиција на погодување во пресрет на Богојавление (фрлање чевел од портата, „плевење“ на снегот, хранење на пилешкото со „пребројно“ жито, „голтање“ песни, гледање во огледало на полноќ. Овие детали романтичниот заговор поблиску до рускиот фолклор.

2. Балада е приказна за нешто „прекрасно“. Ukуковски создава волшебна атмосфера:

На почетокот на приказната не е познато дека ова што се случува е само сон на хероината. Светлана се моли нејзината сакана да се врати

На полноќ, за време на гатањето, младоженецот неочекувано се појавува и ја повикува Светлана да се омажи. Таа се согласува и започнува страшно патување. Коњите носат санка со младоженецот и невестата низ ноќните пространства покриени со снег, саканата на Светлана молчи и „гледа во месечината, бледа и тапа“. Коњи брзаат покрај осамениот храм каде се одржува погребната служба. Започнува снежна виулица. Пред осамена колиба, момињата магично остануваат сами. При влегувањето во куќата, таа открива во неа „нереќен жител“ - мртов маж покриен со платно. Светлана со страв го чека утрото. До неа лета „снежно-бел гулаб“. Според црковните канони, оваа слика го симболизира Светиот Дух. Мртвиот човек почнува да оживува, но божествениот заштитник лета до неговите гради и му ја одзема силата. Светлана со ужас го препознава младоженецот кај починатиот и се буди. Крајот на поемата е оптимист и свечен. Сончева светлина, викање на петел, theвонење на ellвонче - сè е во целосна спротивност на мрачниот сон.

3. Светлана не негодува за судбината, не го повикува Создателот на суд, не се моли „ангел-утешителот“ да ја смири својата тага. Затоа, мрачните сили немаат моќ да ја уништат нејзината чиста душа. Немилосрдната судбина му отстапува место на добрата Промисла. Логиката на баладата е уништена, среќниот, бајковит крај ја побива традиционалната шема. Светлата душа на хероината се покажува посилна од темнината на ноќта, верата и loveубовта се наградени.

Херои на баладата

Главниот лик во баладата е опремен со најдобрите карактеристики на националниот карактер - лојалност, чувствителност, кроткост, едноставност. Светлана ја комбинира надворешната и внатрешната убавина. Девојчето е „слатко“, „убаво“. Таа е млада, отворена за loveубов, но не и несериозна. Цела година, без да добива вести од младоженецот, го чека хероината. Таа е способна за длабоко чувство. Девојчето е тажно и копнее да се раздели од саканата. Таа е емотивна, чиста, спонтана и искрена. Како награда за вистинска вера, за кроткост и трпеливост, Бог ја спасува девојката. Светлана не умира во одвојување од својата сакана, но наоѓа среќа на земјата. Ukуковски верувал дека дури и смртта на младоженецот не може да ја уништи убовта. Поетот бил убеден дека lovingубовните души се обединуваат и надвор од земното постоење. И неговата хероина ја поседува истата вера. Ukуковски во своето дело го откри ликот на руска девојка, отворен и срдечен, чист, радосен во животот. Светлана е достојна за среќа, бидејќи во неа „душата е како чист ден ...“

Еден вид бајковит „двојник“ на хероината - „снежно-бел гулаб“. Ова е самиот „ангел-утешител“ на кого Светлана се сврте пред гатањето и го молеше: „Смири ја тагата моја“. Ова е kindубезниот небесен гласник, „со светли очи“. Епитетот дава идеја за чистотата, светоста на ангелот. Тој ја чува Светлана. Ја спасува од мртвите. „Гулаб“ е приврзано, нежно име. Тоа е симбол на убовта. Loveубовта ја спасува Светлана, а авторот зборува за гулабот со растечка нежност: „но белиот гулаб не спие“. Доброто се соочува со злото и го победува.

Сликата на младоженецот на Светлана исто така одговара на романтични идеи. Тој е убав, смел, kindубезен. Belovedубената девојка е способна за чувство што троши многу.

Ukуковски ги потенцира главните квалитети што ги цени авторот во неговите ликови - верата и лојалноста.

Композиција и уметнички средства

Составот на баладата му овозможува на ukуковски да постигне реален ефект. Страшен сон е во рамка „живот“ полн со сигурни детали. Поетот создава светли и темни слики со помош на такви уметнички средства како епитет, персонификација, паралелизам.

Во реалниот дел од баладата, епитетите се главно радосни: „звучни“, „величествени“, „слатки“, „слатки“. Мрачното расположение на спиењето го пренесуваат епитетите: „тапа“, „осамена“, „црна“, „застрашувачка“.

Природата се појавува во делото како спиритуализирано: крикет плачливо плаче, гавран криво зачудува, петел се радува на денот.

Ukуковски активно користи интерјеции („ах“, „о“, „чу“), реторички извици и прашања, и дава на баладата жив, енергичен звук.

Она што ја носи баладата на В.А. „Светлана“ на ukуковски со дела од руски фолклор?

До почетокот на 19 век, во руската поезија постоеше балада, но ukуковски успеа да ја создаде токму „вистинската“ балада. Главниот елемент во баладата е фантастичниот, мистериозниот, енигматичниот. Главни ликови: мртви, духови. Дејството се одвива во полуфантастичен свет.

„Светлана“ стана најпопуларната балада на ukуковски. Ова е прва национална руска балада. Не без причина нејзините современици ја сметаа за најдобро дело на поетот и им даде право на критичарите да го нарекуваат поетот „пејачка на Светлана“.

Од невообичаено милозвучните и музички песни „Светлана“ дише со шармот на античките легенди, голема срдечност и искрена топлина. Ukуковски користи бројни фолклорни елементи и слики, користи антички верувања и гатања на девојчиња пред Богојавление.

Баладата започнува со опис на гатањето на една стара девојка. Во старите денови во Русија постоеше суеверна идеја дека пред верскиот празник Богојавление Богојавление е откриено лице за неговата идна судбина. Но, до времето на ukуковски, гатањата во вечерните часови на Водици станаа своевидна игра, за време на која девојките се прашуваа за додворувачите. Девојките ги фрлаа своите чевли на улица и се веруваше дека таа девојка прва ќе се омажи, чиј чевел ќе го подигне странец. Девојчињата ставале прстени во голема чинија или сад со вода и, додека пееле, ги ваделе едно по едно: под која песна бил изваден прстенот, тоа значи дека таа песна содржи навестување за иден живот.

Поетот ја поврза баладата со бајка и затоа сите слики во неа се покоруваа на законите на бајката. Особено, сликата на патот е типична и за баладите и за бајките. Во Светлана, тој се здоби со прекрасна функција. Во бајка, херојот оди и на пат и надминува многу пречки. На крајот од патувањето, тој ќе добие заслужена награда.

Воведувањето бајка во балада ја прошири фолклорната основа, згора на тоа, тоа беше руски фолклор. Но, не само во описите на руските обичаи, се пренесува националниот вкус, се пренесува рускиот народен став кон сите фантастични ужаси. Разумниот и реален поглед на рускиот народ се манифестираше во фактот дека скоро сите бајки со вештерки, мртвите кои се креваат од нивните гробови и други ужаси во рускиот фолклор завршуваат со победа на човекот над мрачните сили.

Дејството на баладата е поврзано со мистериозен настан. Во сон, хероината мисли дека младоженецот се појавува, ја одведува, ја носи во колибата. Но, ова почнува да добива мистериозен карактер. Хероината гледа ковчег од кој се крева мртов човек, неочекувано гулабот ја штити Светлана и таа се буди.

Ова е единствената балада која нема трагедија. Токму привлечноста кон верувањето му дозволи на ukуковски да вклучи во својата работа гатање, предзнаци, свадбени песни, народни легенди - сето тоа го пренесува светот на фолклорот, рускиот национален карактер.

И, исто така, други дела што можат да ве интересираат
77804.		Математички модел на двостепено согорување на алкохол	34,5 KB
	Хемиските реакции што се случуваат при регенерација на алкохол го менуваат составот на запаливата маса и нејзините производи од согорување. Оваа околност предизвикува одредена специфичност при одредување на топлината на согорување на алкохол.
77806.		Развој на независни работни вештини на студентите со помош на информатички технологии на наставата	126 KB
	Целта на обуката во моментот е развој на креативна личност. За да се постигне оваа цел, потребно е на студентот да му се обезбедат можности за формирање на когнитивна независност на високо ниво.
77808.		Спортски туризам	163,5 KB
	Пред да започнеме да го откриваме, треба да откриеме што е спортски туризам. Туризмот е привремено патување (патување) на државјани на Руската Федерација, странски државјани и лица без државјанство од постојано место на живеење во рекреативно, едукативно, професионално-деловно, спортско ...
77809.		Протокол за испорака на пораки со доверба - ТК	1,09 МБ
	Во оваа работа на курсот, разгледан е сигурен протокол за врска - TCP. Опфатени теми: TCP Segment Ports и TCP Connection Establishment Handshake Concept Implementing a Sliding Window in TCP ...

На почетокот на својата кариера, тој во голема мера го имитираше пенкалото на германските и англиските поети. Ukуковски ја позајми заплетот за баладата „Светлана“ од Бургер. Напишано е во 1812 година. Ставајќи го оригиналниот извор на свој начин, ukуковски му даде на рускиот читател задоволство да ја запознае светлосната балада, полна со неверојатни настани и руски фолклор.

Темата на делото „Светлана“ не е тешко да се одреди: кошмар на девојче за време на гатање и утринско будење, што донесе радост и среќа. Во баладата, авторот ги допира и темите на loveубовта, верноста, стравот, душевната болка, сомнежот, изненадувањето, судбината. Судбината, според ukуковски, не може да биде предодредена од горе. И ниту едно гатање не може да одлучи за судбината. Само самиот човек може да влијае на неговиот живот. Божиќна гатачка тема авторот го открива иронично.

Баладата започнува и завршува со светлина и радост. Почетокот раскажува за богојавление за Богојавление на руски девојки. Она што не го сториле за да ја дознаат нивната идна судбина: го фрлиле чевелот кон портата, го стопиле восокот и ставиле накит во водата. На ukуковски му се допаѓаат овие девојки, му се допаѓа нивната младост и наивност. Првите четиринаесет редови на баладата течат лесно и природно. Значи, го слушате смеењето на смешните девојки зад репликите.

Радосните линии наскоро се заменуваат со тажни: авторот ја запознава читателот со тажната Светлана, која не погодува и не се забавува со своите пријатели. Таа веќе една година не добива писма од драг пријател. Душата на девојчето троши во мака и неизвесност. Таа едноставно им го објаснува на своите пријатели своето моментално расположение: „Како можам, девојки, да пеам? Драг пријател далеку ... “ Гледаме многу чувствителна, посветена, искрена девојка која претрпе неутешна тага од разделбата од саканата.

Девојките и нудат на Светлана да раскажува среќа за нејзината свршеница. Таа се согласува ... И од овој момент во наративот, се појавуваат вознемирувачки белешки за претстојната страшна конфузија, што го обвива читателот од глава до нога. Тој станува очевидец на фантастичната авантура што и се случи на Светлана.

Бледото и досадно лице на некој близок, оживеан мртов човек, чуден гулаб, завивачка бура, снег, коњи, санки, црква, ковчези, колиба - сето погоре го држи читателот во страшна напнатост! Се чини дека нешто страшно е пред да се случи.

Во финалето на баладата, ја гледаме среќната Светлана. Спиењето беше надвор од контрола! Alив и неповреден, пријател на снежен пат со санки ита кон својата слатка сакана. Крајот на баладата е kindубезен и фер: едно лице ги освојува околностите. Авторот е среќен за неговата хероина, тој е среќен со нејзината среќа: „Биди сиот нејзин живот светла, биди радост, како што беше, деновите на нејзината пријателка“.

Баладата „Светлана“ е изградена од едноставни и непретенциозни реченици. И ова е нејзиниот шарм и шарм. Ништо излишно, ништо претенциозно. Должината на стихот - троке - помага на баладата да биде звучна, грациозна и брза како поток. Крос-римата исто така му ја дава мелодијата на парчето.

Меѓу јазичните средства што го зголемуваат емотивниот став на авторот кон настаните, во „Светлана“, пред сè, треба да се забележи светло споредби: „... нејзината душа е како чист ден“, „… Слава - нè учеа - пушат; светлината е лукав судија ... “. Несреќата се споредува со лажен сон, среќата се споредува со будење, крикет се споредува со гласник на полноќ. Ukуковски користи во балада антитеза, што помага да се разбере единственоста на настаните, нивната недоследност: „Снегот паѓа во грутки“ - „Сè се смири ... нема снежна бура ...“; „И над садот пееја во склад со песните“ - „Како можам, девојки, да пеам?; „Тој емитува не добро - горчлива судбина“.

Фигуративните дефиниции даваат точен опис на хероите, предметите или феномените: „Тајна темнина, заканувачки очи, светли очи, драга Светлана, трчаат заедно, снежна прашина“.

Во романтичната балада „Светлана“ има многу лирски ликови: девојки, автор, гулаб, мртов човек, младоженец, свештеник, ѓакони, коњи. Но, главната лирска хероина е сепак Светлана. Светла, како нејзиното име, верна, чиста и убава. Убава во својата вера и лојална убов.

Заплетот, хероите и проблемите на баладата на В. А. ukуковски „Светлана“

Во баладата „Светлана“ Zhуковски се сврте кон митолошката заговор за „свадба со мртов човек“. Претходно овој заговор беше искористен од германскиот поет Г. А. Бургер во неговата романтична балада „Ленора“. Ukуковски ја преведе „Ленора“ на руски јазик и му ја даде титулата „udудмила“. Според содржината, преводот остана верен на оригиналот. Девојчето ја очекува својата loveубов од војната. Армијата се враќа, но младоженецот на хероината не е меѓу војниците. Таа се жали на судбината и на Бога, како резултат на што понатамошните настани се определуваат од влијанието на одредени мистични сили. На полноќ, младоженецот се појавува на нејзиниот трем. Хероината среќно го поздравува, тој, смртно бледа и „мрачна“, ја повикува да оди во неговиот далечен дом - се чини дека овој „дом“ е гробот. Така се казнува хероината затоа што се осмели да мрмори против Бога.

Авторот се трудеше да го создаде националниот карактер на руската девојка, но во udудмила оваа креативна задача не беше решена. Во Светлана, истата приказна за мртвиот човек ја раскажува ukуковски на поинаков начин. Морничавата боја на наративот, традиционална за романтична „страшна балада“, авторот балансира со поезијата на loveубовните искуства, среќен крај. Сликата за хероината припаѓа и на поетските откритија на авторот. Светлана го отелотворува ликот на руска девојка - весела и активна, способна за пожртвувана и верна убов. Последователно, овој вид хероина постојано се репродуцираше во руската литература.

На заплетот за мртов човек му претходи балада од сцена во домаќинството со божиќно гатање, а Светлана завршува со будење на хероината од сон, враќање во реалниот живот и среќна средба со младоженецот. Секојдневното врамување на мистичната заговор го менува карактерот на делото како целина. Приказната за мртов човек се појавува како еден вид забава - ништо повеќе од застрашувачка приказна раскажана пред спиење. Во исто време, сцената за гатање му овозможува на поетот да ги репродуцира одликите на рускиот национален живот, народните обичаи:

Еднаш во Богојавление вечер

Девојките се прашуваа:

Папучар зад портата,

Откако го тргнаа од нозе, го фрлија;

Ние истуривме снег; под прозорците

Слушал; нахранети

Броено жито пилешко ...

Девојките се забавуваат, само Светлана е тажна (на крајот на краиштата, нема ништо ново од нејзината свршеница). Во име на loveубовта, хероината решава да си ја испроба среќата и започнува со раскажување на гатање. За неа, ова станува тежок тест: таа останува сама со непознати сили и е зафатена од страв:

Срамежливоста во неа ги возбудува градите,

Страшно е да погледне назад

Стравот ги замагли очите ...

Но, тогаш се чуе тропањето на замокот, а потоа „тивок, лесен шепот“. Свршеникот се вратил, тој ја повикува хероината во црква, а Светлана, без двоумење, тргнува на пат со својот замислен вереник.

Во фолклорната традиција, сликата за патот е поврзана со идеи за патот на животот. Исто така, во Светлана, патот го симболизира животот на хероината - од круната до гробот. Но, Светлана оди по овој пат со неавтентично стеснето, што го објаснува нејзиното нејасно, вознемирувачко претчувство, треперењето на нејзиното „пророчко“ срце.

Коњи налетуваат низ снежна виулица и снежна бура преку завеаната и напуштена степа. Сè претскажува неволји, зборува за присуство на зли сили: бел снег (поврзан со превезот на смртта - покров), црн гавран, треперење на Месечината. Ковчегот се споменува и двапати - јасен знак на смрт. Светлана и нејзиниот „младоженец“ скокаат прво во Божјиот храм, а потоа во „мирен агол“, „колиба под снегот“ (метафора за гроб). „Младоженецот“ исчезнува, а Светлана останува сама со непознат мртов човек и очекува претстојна смрт: „Која е девојката? .. Трепери ... Смртта е близу ...“

Кулминативен настан е сцената на ненадејната „преродба“ на мртвиот човек („Стенкаше, тој страшно ги стисна забите ...“), во која хероината го препознава нејзиниот вереник. Сепак, веќе во следниот момент, таа, будејќи се од сонот, седи во нејзината соба покрај огледалото (пред кое започна гатањето). Ужасот од минатото е зад, а хероината е наградена и за нејзините стравови и за нејзината подготвеност да ја следи својата сакана во непозната далечина: ringsвони ,вончето, а вистинскиот, жив младоженец на Светлана - величествен и „пријателски“ - доаѓа кај трем ...

Вклучувајќи ја традиционалната заплета во нова форма, поетот ја поврза баладата со бајка, благодарение на што беа премислени традиционалните заговор клишеа за баладата. Особено, сликата на патот е типична и за баладите и за бајките. Во бајката, херојот ќе добие заслужена награда на крајот од патувањето, и тоа е она што се случува во Светлана. Како хероината ја заслужи „наградата“? Прво, со нивната посветеност, лојалност, ментална цврстина. Второ, со својата вера во Бога, на кого постојано му се обраќа за духовна поддршка („Пред иконата падна во прав, му се молеше на Спасителот ...“).

Божествената промисла, покажува поетот, ја штити живата душа, не дозволува да пропадне. Ако не отстапи од вистинската вера, ноќта доаѓа да го замени денот - светло време исполнето со бои и звуци: „... бучен петел го победи своето крило ...“, „... снегот во сонце сјае, пареата станува црвена тенка ... “. Во „Светлана“, за разлика од традиционалните балади, триумфира радосна и лесна перцепција на животот, народните принципи, носител на кои се Светлана.

СВЕТЛАНА

(Балада, 1808-1811)

Светлана - хероина од баладата, напишана, како друга балада од ukуковски, „udудмила“, на тема „примерна“ балада на германскиот поет Г.-А. Плескавица „Ленора“ - враќање на мртвиот младоженец за неговата невеста и нивниот пат кон ковчегот. „Светлана“ е обид да се создаде идеален национален карактер, „руската душа“, како што тоа го виде и разбра поетот. Карактеристичните карактеристики на овој карактер на душата се чистота, кроткоста, послушноста на Промисла, лојалноста, нежноста и лесната тага. За да ја отслика својата хероина, поетот користел народни бои, стилизирајќи ја - на сентиментален начин - како девојка од народна песна или бајка.

Тажната С. се прашува на Богојавление вечер покрај огледалото за нејзината мила. Се појавува нејзиниот свршеник и и кажува дека рајот е скроти, се слуша нејзиниот мрморење. Ја повикува по него, ја става во санка и тие се возат покрај снежната степа. С. го гледа Божјиот храм во кој некој служи погребна служба. Конечно санката пристигнува во колибата. Коњите и младоженецот исчезнуваат. Хероината, прекрстувајќи се, влегува во куќата и го гледа ковчегот. Еден мртов човек станува од тоа и ја подава нејзината рака. Но, С. е спасена од прекрасен гулаб, покривајќи ја со крилја од страшен дух. Во последното, хероината ја препознава својата мила и се буди. На финалето, младоженецот се појавува жив и здрав. Хероите се обединуваат и прават свадба.

Сликите и заплетот на „udудмила“ („Ленора“) се преиспитани во „Светлана“: се чини дека изгледот на мртвиот човек на невестата е страшна измама од сонот (младоженецот не умрел, духот сонувал во сонот очигледно е демонски заводник, од кој хероината е заштитена од евангелието гулаб), е отстранет важен мотив за вината на хероината (С. не даде никаква причина за појавата на страшниот младоженец); баладната смрт на хероите се претвора во нивен среќен сојуз.

Сад С., за разлика од очајната udудмила, не мрмори за судбината, не го повикува Создателот пред судот, туку го моли „утешителниот ангел“ да ја смири својата тага, таа е побожна и безгрешна. Затоа, мрачните сили немаат моќ да ја уништат нејзината чиста душа. Немилосрдната судбина му отстапува место на добрата Промисла.
Хероите на „страшните“ балади на ukуковски секогаш се „страдалната страна“, тие немаат никакви шанси за спас, ќе се случи сè што треба да се случи: погубувањето ќе се случи, предвидувањата ќе се остварат. Таквите херои се жртви на сопствениот грев или натприроден дар. Во „Светлана“ сè е обратно: хероината е невина, не се остварува „пророчкиот сон“, што е апсолутно ексклузивно и за жанрот балада и за фолклорот, Божиќ, толкување на сонот; песната завршува со венчавката на хероите. Логиката на баладата е уништена, среќниот, бајковит крај ја побива традиционалната шема. С. е не-баладна хероина, поставена според волјата на авторот во жанровски свет туѓ на нејзината природа: ужасите традиционални за баладата се само тест за нејзината вера. Нејзината светла душа се покажува посилна од темнината на ноќта, верата и loveубовта се наградени. Името на самата хероина има етимологија невообичаена за жанрот: ја поставува во песната темата на светлината што се спротивставува и ја освојува темнината на баладата. (Не случајно, баладата „Светлана“ завршува рано наутро, додека дејството на „udудмила“ - и „Ленора“ - не оди подалеку од ноќта.)

С. е една од најважните поетски слики за ukуковски, која ги поврзува неговата судбина и дело. Оваа балада ukуковски ја посвети на Александра Андреевна Протасова (се ожени со Воеикова), кого ја нарече „своја муза, што го инспирираше на поетско расположение“. Името Светлана стана книжевно име на оваа жена - адреса на многу поетски пораки и на ukуковски и на Н.М. Јазиков, И.И. Козлов. Самиот поет беше наречен со исто име во литературното друштво „Арзамас“. Години подоцна, неговиот пријател П.А. Вјаземски се присети на зборовите на поетот дека името што го добил на „крштевањето“ на Арзамас се покажало како пророчко: ukуковски бил „Светлана не само по име, туку и по душа“. За ukуковски и неговите пријатели, името на С. стана симболично обележување на посебен светски поглед и став, „лесна“ вера, дизајнирана да ја осветли со своето присуство мрачната суштина на животот; се покажа како еден вид прекрасен талисман кој штити од злите сили.

А.С. Пушкин ја искористи „тивката и тажна“ слика на С. за да ја карактеризира својата хероина Татјана („Евгениј Онегин“, поглавје 3, строфа V). Сликата на С. има безброј литературни одгласи: тој стана една од централните слики на рускиот литературен пантеон на херои.

В. А. Zhуковски е познат поет, мајстор за поетски зборови, добар познавач на руската култура и фолклор. Во баладата „Светлана“ авторот реално го опиша рускиот живот, народните ритуали, ја откри руската душа, толку голема, дарежлива, трепетлива и жарна. Usedивотот на една руска личност порано беше тесно поврзан со традициите и ритуалите. Со знаци на судбина или природа, животот и активностите на една личност или на целото семејство биле поправени.

Еднаш во Богојавление вечер

Девојките погодуваа

Стравот од непознатото, curубопитноста, желбата да се знае судбината на најблиските се наметнува на гатање. Богатство или сиромаштија, брак или осаменост, живот или смрт, вечно лутање или среден живот со семејството - гатањето на празници ќе каже сè.

В. А. ukуковски, син на земјопоседникот Бунин и заробената Турчинка Салха, ја познаваше руската душа, го сакаше рускиот надворешник и ја чувствуваше природата. Во баладата „Светлана“ сето ова се спои заедно, и како резултат, се откри тагата на душата, стравот од загуба. Стихот на поетот е исполнет со музика, богат со половина струја и нијанси.

Не беше за ништо што А.Ш. Пушкин го сметаше ukуковски за голем поет кој отвори многу патишта за руската поезија. Ukуковски имаше редок дар да ги долови вознемиреноста на една руска личност во кратка песна или балада, да ги обои со музика и звук, да ја открие нивната тајна без нарушување на нивниот интегритет.

Баладата „Светлана“ е посветена на Саша Протасова, во која беше в loveубен ukуковски. Богатството што го кажува на огледалото на девојката загрижена за судбината на нејзиниот младоженец е традиционална за руските обреди на Божиќ. Светлана ersирнува во огледалото, а фантазмагорија од слики минува пред неа: и разбојно дувло и „заменски“ младоженец кој се покажува убиец. Но, романтичните ужаси се решаваат со светла и чиста насмевка: ова е само страшен сон.

Ох, не ги познавај овие страшни соништа

Ти, моја Светлана.

Иднината на вистинската Светлана се покажа како трагична, бракот беше неуспешен. Но, лесната, поетска убавина на баладата остана во историјата на литературата.

Авторот се трудеше да го создаде националниот карактер на руската девојка, но во udудмила оваа креативна задача не беше решена. Во Светлана, истата приказна за мртвиот човек ја раскажува ukуковски на поинаков начин. Морничавата боја на наративот, традиционална за романтична „страшна балада“, авторот балансира со поезијата на loveубовните искуства, среќен крај. Сликата за хероината припаѓа и на поетските откритија на авторот. Светлана го отелотворува ликот на руска девојка - весела и активна, способна за пожртвувана и верна убов. Последователно, овој вид хероина постојано се репродуцираше во руската литература.

На заплетот за мртов човек му претходи балада од сцена во домаќинството со божиќно гатање, а Светлана завршува со будење на хероината од сон, враќање во реалниот живот и среќна средба со младоженецот. Секојдневното врамување на мистичната заговор го менува карактерот на делото како целина. Приказната за мртов човек се појавува како еден вид забава - ништо повеќе од застрашувачка приказна раскажана пред спиење. Во исто време, сцената за гатање му овозможува на поетот да ги репродуцира одликите на рускиот национален живот, народните обичаи:

Еднаш во Богојавление вечер

Девојките се прашуваа:

Папучар зад портата,

Откако го тргнаа од нозе, го фрлија;

Ние истуривме снег; под прозорците

Слушал; нахранети

Броено жито пилешко ...

Девојките се забавуваат, само Светлана е тажна (на крајот на краиштата, нема ништо ново од нејзината свршеница). Во име на loveубовта, хероината решава да си ја испроба среќата и започнува со раскажување на гатање. За неа, ова станува тежок тест: таа останува сама со непознати сили и е зафатена од страв:

Срамежливоста во неа ги возбудува градите,

Страшно е да погледне назад

Стравот ги замагли очите ...

Но, тогаш се чуе тропањето на замокот, а потоа „тивок, лесен шепот“. Свршеникот се вратил, тој ја повикува хероината во црква, а Светлана, без двоумење, тргнува на пат со својот замислен вереник.

Во фолклорната традиција, сликата за патот е поврзана со идеи за патот на животот. Исто така, во Светлана, патот го симболизира животот на хероината - од круната до гробот. Но, Светлана оди по овој пат со неавтентично стеснето, што го објаснува нејзиното нејасно, вознемирувачко претчувство, треперењето на нејзиното „пророчко“ срце.

Коњи налетуваат низ снежна виулица и снежна бура преку завеаната и напуштена степа. Сè претскажува неволји, зборува за присуство на зли сили: бел снег (поврзан со превезот на смртта - покров), црн гавран, треперење на Месечината. Ковчегот се споменува и двапати - јасен знак на смрт. Светлана и нејзиниот „младоженец“ скокаат прво во Божјиот храм, а потоа во „мирен агол“, „колиба под снегот“ (метафора за гроб). „Младоженецот“ исчезнува, а Светлана останува сама со непознат мртов човек и очекува претстојна смрт: „Која е девојката? .. Трепери ... Смртта е близу ...“

Кулминативен настан е сцената на ненадејната „преродба“ на мртвиот човек („Стенкаше, тој страшно ги стисна забите ...“), во која хероината го препознава нејзиниот вереник. Сепак, веќе во следниот момент, таа, будејќи се од сонот, седи во нејзината соба покрај огледалото (пред кое започна гатањето). Ужасот од минатото е зад, а хероината е наградена и за нејзините стравови и за нејзината подготвеност да ја следи својата сакана во непозната далечина: ringsвони ,вончето, а вистинскиот, жив младоженец на Светлана - величествен и „пријателски“ - доаѓа кај трем ...

Вклучувајќи ја традиционалната заплета во нова форма, поетот ја поврза баладата со бајка, благодарение на што беа премислени традиционалните заговор клишеа за баладата. Особено, сликата на патот е типична и за баладите и за бајките. Во бајката, херојот ќе добие заслужена награда на крајот од патувањето, и тоа е она што се случува во Светлана. Како хероината ја заслужи „наградата“? Прво, со нивната посветеност, лојалност, ментална цврстина. Второ, со својата вера во Бога, на кого постојано му се обраќа за духовна поддршка („Пред иконата падна во прав, му се молеше на Спасителот ...“).

Божествената промисла, покажува поетот, ја штити живата душа, не дозволува да пропадне. Ако не отстапи од вистинската вера, ноќта доаѓа да го замени денот - светло време исполнето со бои и звуци: „... бучен петел го победи своето крило ...“, „... снегот во сонце сјае, пареата станува црвена тенка ... “. Во „Светлана“, за разлика од традиционалните балади, триумфира радосна и лесна перцепција на животот, народните принципи, носител на кои се Светлана.

СВЕТЛАНА

(Балада, 1808-1811)

Светлана - хероина од баладата, напишана, како друга балада од ukуковски, „udудмила“, на тема „примерна“ балада на германскиот поет Г.-А. Плескавица „Ленора“ - враќање на мртвиот младоженец за неговата невеста и нивниот пат кон ковчегот. „Светлана“ е обид да се создаде идеален национален карактер, „руската душа“, како што тоа го виде и разбра поетот. Карактеристичните карактеристики на овој карактер на душата се чистота, кроткоста, послушноста на Промисла, лојалноста, нежноста и лесната тага. За да ја отслика својата хероина, поетот користел народни бои, стилизирајќи ја - на сентиментален начин - како девојка од народна песна или бајка.

Тажната С. се прашува на Богојавление вечер покрај огледалото за нејзината мила. Се појавува нејзиниот свршеник и и кажува дека рајот е скроти, се слуша нејзиниот мрморење. Ја повикува по него, ја става во санка и тие се возат покрај снежната степа. С. го гледа Божјиот храм во кој некој служи погребна служба. Конечно санката пристигнува во колибата. Коњите и младоженецот исчезнуваат. Хероината, прекрстувајќи се, влегува во куќата и го гледа ковчегот. Еден мртов човек станува од тоа и ја подава нејзината рака. Но, С. е спасена од прекрасен гулаб, покривајќи ја со крилја од страшен дух. Во последното, хероината ја препознава својата мила и се буди. На финалето, младоженецот се појавува жив и здрав. Хероите се обединуваат и прават свадба.

Сликите и заплетот на „udудмила“ („Ленора“) се преиспитани во „Светлана“: се чини дека изгледот на мртвиот човек на невестата е страшна измама од сонот (младоженецот не умрел, духот сонувал во сонот очигледно е демонски заводник, од кој хероината е заштитена од евангелието гулаб), е отстранет важен мотив за вината на хероината (С. не даде никаква причина за појавата на страшниот младоженец); баладната смрт на хероите се претвора во нивен среќен сојуз.

Сад С., за разлика од очајната udудмила, не мрмори за судбината, не го повикува Создателот пред судот, туку го моли „утешителниот ангел“ да ја смири својата тага, таа е побожна и безгрешна. Затоа, мрачните сили немаат моќ да ја уништат нејзината чиста душа. Немилосрдната судбина му отстапува место на добрата Промисла.
Хероите на „страшните“ балади на ukуковски секогаш се „страдалната страна“, тие немаат никакви шанси за спас, ќе се случи сè што треба да се случи: погубувањето ќе се случи, предвидувањата ќе се остварат. Таквите херои се жртви на сопствениот грев или натприроден дар. Во „Светлана“ сè е обратно: хероината е невина, не се остварува „пророчкиот сон“, што е апсолутно ексклузивно и за жанрот балада и за фолклорот, Божиќ, толкување на сонот; песната завршува со венчавката на хероите. Логиката на баладата е уништена, среќниот, бајковит крај ја побива традиционалната шема. С. е не-баладна хероина, поставена според волјата на авторот во жанровски свет туѓ на нејзината природа: ужасите традиционални за баладата се само тест за нејзината вера. Нејзината светла душа се покажува посилна од темнината на ноќта, верата и loveубовта се наградени. Името на самата хероина има етимологија невообичаена за жанрот: ја поставува во песната темата на светлината што се спротивставува и ја освојува темнината на баладата. (Не случајно, баладата „Светлана“ завршува рано наутро, додека дејството на „udудмила“ - и „Ленора“ - не оди подалеку од ноќта.)

С. е една од најважните поетски слики за ukуковски, која ги поврзува неговата судбина и дело. Оваа балада ukуковски ја посвети на Александра Андреевна Протасова (се ожени со Воеикова), кого ја нарече „своја муза, што го инспирираше на поетско расположение“. Името Светлана стана книжевно име на оваа жена - адреса на многу поетски пораки и на ukуковски и на Н.М. Јазиков, И.И. Козлов. Самиот поет беше наречен со исто име во литературното друштво „Арзамас“. Години подоцна, неговиот пријател П.А. Вјаземски се присети на зборовите на поетот дека името што го добил на „крштевањето“ на Арзамас се покажало како пророчко: ukуковски бил „Светлана не само по име, туку и по душа“. За ukуковски и неговите пријатели, името на С. стана симболично обележување на посебен светски поглед и став, „лесна“ вера, дизајнирана да ја осветли со своето присуство мрачната суштина на животот; се покажа како еден вид прекрасен талисман кој штити од злите сили.

А.С. Пушкин ја искористи „тивката и тажна“ слика на С. за да ја карактеризира својата хероина Татјана („Евгениј Онегин“, поглавје 3, строфа V). Сликата на С. има безброј литературни одгласи: тој стана една од централните слики на рускиот литературен пантеон на херои.