Поглавје VI Хазар хаганат Хазарите се познати уште од времето на европската империја на Хуните од 4-ти до 5-ти век. н д. За време на формирањето на Големиот турски каганат, тие го поддржале Истеми Каган и учествувале во походот против Грузија и Азербејџан (6, стр. 146-152).

Во раниот среден век во источна Европа, во близина на Киевска Русија, постоела таква моќна држава како Хазар Каганате. Самите Хазари првично биле кавкаски племе што живееле на територијата на модерен Дагестан. Тогаш овој народ мигрирал и се населил долж бреговите на Каспиското и во долниот тек на Терек. Во тоа време, нивото на Каспиското Море беше за 8 метри пониско од сегашното. Затоа, делтата на Волга беше исклучително голема и достигнуваше до полуостровот Бузачи. Сите овие земји изобилувале со риби и грозје што ги донеле Хазарите од Кавказ.

Непријатели на Касписките хазари биле Буртаси и Булгари. Во VI век и двајцата биле покорени од Турците. Потоа започнаа династички расправии меѓу победниците. Во исто време, некои Турци се потпирале на Булгарите, други на Хазарите. Хазарите и нивните сојузници ја извојуваа победата. Булгарите побегнале во Средната Волга, каде го основале градот Голем Бугар. Друг дел од бугарската орда, на чело со Кан Аспарух, заминал за Дунав. Таму се мешала со локалните словенски племиња и ги поставила темелите на бугарскиот народ.

Во 7-8 век, Хазарите биле нападнати од Арапите. Турците им помогнаа во оваа војна. Овој народ беше многу храбар и воинствен. Турците беа тие што први го совладаа оружјето на возачот како сабја. Во средината на 7 век, династијата Туркиќ била поразена од кинеската династија Танг (618-907). Претставникот на скршената династија побегна во Хазарите. Тие го прифатија и го направија свој хан, бидејќи им одговараше кан-Турчинот.

Тој шеташе со седиштето во долниот тек на Волга, пролетта шеташе до Терек, летуваше меѓу Терек, Кубан и Дон и со доаѓањето на зимата се врати во Волга. Немаше потреба да се поддржува таков хан. Тој не бараше данок, но се хранеше од сопствената номадска економија. Токму турските ханови станале на чело на Хазарите, кои ја организирале нивната заштита од Арапите. Тие нападнаа од Азербејџан преку Дербент кон Терек и Волга. Но, нивната инвазија беше одбиена. После тоа, беше формирана заедничка турско-хазарска држава во каспискиот регион.

Хазари и еврејски народ

Историјата на различни народи е значајна по миграцијата на населението. Во исто време, миграциите се многу различни. Се случува луѓето да се преселат на странска територија и целосно да се прилагодат на неа. Ова се случи со Словените. Од горниот тек на Висла, тие се шират на Балтичкото, Јадранското и Егејското море. Во исто време, тие успеаја да се населат насекаде. Но, Вандалите, Суеви и Готи се мешаа со локалното население и исчезнаа.

Во секое време, имало друга миграција: група трговци или освојувачи создале своја мала колонија на странска територија. Тука спаѓаат Британците кои ја колонизираа Индија и Французите кои создадоа африкански колонии. Првите не станаа Индијанци, а вторите не станаа Црни. Откако работеа и служеа надвор од дома, тие се вратија. За Хазарите, еврејскиот народ, поточно, неговите персиски и византиски гранки, станале колонизатори.

Персијците и Византијците ги истерале Евреите од своите земји и тие нашле засолниште северно од Терек. Тука минуваа трговски патишта, а Хазарите кои живееја на овие места не покажаа агресивност кон бегалците. Оние, користејќи ја својата писменост, започнаа да совладуваат и развиваат занимања што беа невообичаени за локалното население. Трговијата, дипломатијата, образованието беа во нивни раце.

На почетокот на 9 век, еврејското население од Хазар Каганате додаде политичка моќ на својата интелектуална и економска моќ. Мудриот Обадија ја зазеде вистинската моќ во државата. Тој ги истера Турците, кои ја сочинуваа воената класа. Во исто време, тој се потпирал на платенички одреди на Гузите и Печенезите. Хазарските Турци дадоа отпор, но беа поразени и се повлекоа во Унгарија.

Во 9 век, Калифатот Багдад започнал да се распаѓа. Неговиот главен град Багдад ги цица сите сокови од регионите под нејзина контрола и не даде ништо за возврат. Како резултат на тоа, Шпанија, Мароко, Алжир, Тунис се одвоија. Одделениот Египет, Источен Иран, Централна Азија и регионот Деилем се разделија од јужниот брег на Каспиското Море. Во оваа област живееле екстремно воинствени луѓе и тие го исповедале исламот во форма на шиизам.

Хазар Каганате на мапата

Тие зазедоа дел од Азербејџан во Дербент, западните региони на Персија и го освоија Багдад. Така, погодната рута од Волга долж брегот на Каспиското Море до Багдад беше под контрола на Делемитите. И не пуштија никого да влезе.

Како резултат, еврејската влада на Хазар Каганате се најде во тешка ситуација, бидејќи беа прекинати трговските патишта кон југ. Пред тоа, Евреите привлекувале војници од Гурган на службата и им плаќале висока плата. Но, народот Курган одби да се бори против муслиманските делемити, бидејќи тие беа сорелигисти. И тогаш Хазар Каганате беше принуден да го ангажира Русот под истите услови.

Русите се сретнале со Делемитите во 913 година и биле поразени од муслиманите. Во една неуспешна кампања, целиот руски одред загинал, а после тоа Хазарија две децении бил окупиран од ситни конфликти со Словените и новото Киевско кнежевство.

Во 939 година се случил многу важен историски настан. Рускиот принц Игор го зазеде градот Самкертс (Таман), сопственост на Хазарите и сместен на брегот на теснецот Керч. Како одговор на ова, во 940 година, војската на Хазарите под команда на Евреинот Песах се движела против Русите. Тој ги ослободи Самкертс, го премина теснецот Керч со војска и тргна по јужниот брег на Крим. Тогаш Пасха го премина Перекоп, стигна до Киев и му наметна почит на руското кнежевство. Сите овие настани се опишани во „Приказна за минати години“.

Во 943 година, Хазарите повторно ги испратиле Русите веќе како притоки на Каспискиот војна со Делемитите. Рускиот одред ја освоил тврдината Бердаа во долниот тек на реката Кура. Но, по оваа победа, започна дизентерија кај руските војници. Се покажа дека е пострашна од непријателските сабји. Русинот набрзина се фрли во чамци и заплови далеку од непријателските брегови. Но, никој не се врати во својата татковина.

За Киевска Рус, Хазарскиот Каганат станал исклучително сериозен проблем, кој ја надминал војната со Византија по својата важност. Како резултат на тоа, летото 964 година младиот киевски принц Свјатослав започна кампања против Хазарите. Тој не го водеше својот одред од Киев кон Волга низ степите. Русинот го искачи Днепар до горниот тек и ги влечеше чамците кон Ока. По должината на Ока и Волга Свјатослав стигна до главниот град на Хазарија, градот Итил.

Итил се наоѓал на голем остров широк 18 км. Таа беше формирана од два канали на Волга: самата Волга од запад и Ахтуба од исток. Во тие денови, реката Ахтуба беше длабока како Волга. Градот имал камена синагога, кралска палата и големи дрвени куќи. Имаше камена џамија, бидејќи муслиманите се однесуваа учтиво.

Воините на Свјатослав против Хазарите

Четата на Свјатослав го опколи градот, но многу Хазари пред тоа побегнаа во делтата на Волга и се скрија во лавиринтот на каналот. Но, еврејското население во Итил остана надвор од .идините на градот. Излезе да се бори против Русите и беше целосно поразен.

После тоа Свјатослав се преселил во Терек и го опколил градот Семендер, втор по важност во Каганате. Неговите жители не пружаа отпор долго. Тие се предадоа на милоста на победниците. Русите зеле коњи, волови и колички од населението и се преселиле дома преку Дон. На пат, тие упаднаа во тврдината Саркел и ја уништија.

Како резултат на походот од 964-965 година, Свјатослав ја исклучи Волга, средниот тек на Терек и дел од Средниот Дон од зоната на влијание на Хазар. Но, главното достигнување на кампањата беше тоа што Киевска Русија ја врати својата независност и престана да му оддава почит на Хазарскиот Каганат.

Зајдисонце на Хазар Каганат

Во 80-тите години на 10 век, многу Хазари се преобратиле во ислам и добиле помош од Корезм. Каган и неговиот двор повторно се вратија во Итил, но во 985 година киевскиот принц Владимир организираше нова кампања против Хазарија и и наметна почит. Во XI век, Хазарите целосно го изгубиле своето политичко влијание во регионот. Тие не можеа да им одолеат на Половците и почнаа да ги напуштаат своите предци.

Во XII век, наместо Итил, се појави градот Саксин. Во него живееле хазари-муслимани, но тие биле малкумина. Но, Хазарите-Евреи мигрирале во Европа, каде се раствориле меѓу другите Евреи. На поранешните земји на каганатот, номадите започнаа да доминираат. Овие територии се обединија во единствена целина само за време на Златната орда.

Алексиј Стариков

Во 7-10 век, државата на номадските Хазари окупирала огромни територии од Централна Азија и Северен Кавказ до модерна Украина, Крим и Унгарија. Во него живееле разни народи кои исповедале разни религии - од монотеистичко христијанство, ислам и јудаизм до паганизам, тенгријанизам и шаманизам. Што предизвика толку неверојатна верска толеранција и верска толеранција кон државата Хазар?

Толеранција на Хазарскиот Каганат

Навистина, практично сите други земји околу Хазар Каганате се придржуваа кон една монотеистичка државна религија и со големи тешкотии ги прифаќаа верските малцинства што живееја на нивните територии. Во Хазарија, сепак, сè беше поинаку: бројни извори известуваат за верскиот плурализам и толеранцијата на оваа држава. Значи, според муслиманскиот автор Ибн Руст, владетелот на дагестанскиот регион Сарир, кој бил дел од каганатот, одел да се моли во џамијата во петок, во синагогата во сабота и во црква во недела. Географот Гардизи додаде дека и останатите жители на Сарир го сторија истото. Оваа порака треба повеќе да се смета за историска анегдота, покажувајќи го, сепак, степенот на религиозна толеранција на Хазарската држава.

И еве подетален опис на Хазарскиот судски систем од арапскиот географ во 10 век Абул-Хасан ал-Масуди: „Во главниот град Хазар има седум судии (кади) според правилото; две од нив се за муслимани; два - за Хазарите, кои судат во согласност со Тората; две за христијаните кои судат според евангелието; и еден за Саклабс, Рус и други пагани, кои судат според пагански [обичај], односно по налог на разумот “.

Понатаму, Ал-Масуди детално опишува кои религии се исповедале од различни сегменти на населението во Хазарија. Јудаизмот, според неговите информации, бил религија на прилично ограничено, но максимално влијателно малцинство: го придржувале благородништвото Хазар, кралот, неговата свита и Хазарите на кралското семејство. Поголемиот дел од населението на земјата беа муслимани, од кои главно се состоеше армијата на Хазарите; тие беа познати и како ал-ларисија или арсија.

Паганите во Хазарија, според Масуди, биле Словените (на арапски „Сакалиба“) и Русите. Под „Рус“ тие несомнено мислеле на Варангијците од територијата на северна и централна Русија. Географот го пишува следново за нивните пагански обичаи: „Тие ги палат своите мртви заедно со своите коњи, прибор и украси. Кога маж ќе умре, неговата жена е жива изгорена со него, но ако умре жена, мажот не е изгорен “. Русите и Словените исто така служеле во армијата на хазарскиот владетел.

Од други извори знаеме дека паганизмот во форма на тенгријанизам го практикувале главно турските жители на Каганате, особено савирите и самите хазари (со исклучок на владејачката аристократија). Обожувајќи ги сонцето, грмотевиците, огнот и водата, тие ги сметале за главен бог на небото и сонцето - Тенгри (хан). На боговите им се поклонувале во храмови и во свети градини, жртвувајќи коњи.

Која религија била главната?

Нема дефинитивен одговор на ова прашање. Од крајот на 8-ми - почетокот на 9-от век, јудаизмот станал религија на хазарската аристократија. Сепак, тешко е да се каже колку е распространето меѓу целото население на каганатот. Според таквите истражувачи на оваа тема како што се Б. Заходер и В. Минорски, јудаизмот бил само религија на хазарската аристократија, односно Каган и неговата придружба. За ширењето на јудаизмот во Хазарија исклучиво меѓу владејачката елита и аристократијата, сведочи и целосното отсуство на какви било археолошки споменици со изразени еврејски симболи на територијата на каганатот. Не беа пронајдени никакви синагоги споменати во документите, ниту верски училишта, ниту погребувања, ниту графити, ниту кој било друг доказ дека Хазарите тврдат јудаизм.

Муслимански извори (ал-Истахри, ибн Руст, ибн Хаукал итн.) Пишуваат дека мнозинството жители на Хазарија исповедаат христијанство и ислам. Еве еден извадок од ал-Истахри (околу 950 година): „Нивниот крал е Евреин [Евреин]. Тој има околу 4.000 пешади. Хазари - Мухамеданци, христијани, Евреи и пагани; Евреите се малцинство, мухамеданците и христијаните се мнозинство; сепак, кралот и неговите дворјани се Евреи; обичните луѓе се претежно пагани “.

Во исто време, според ал-Масуди, војската на Хазарите се состоела главно од муслимани, христијани и делумно пагани (Словени и Варангијци - Руси). Според други автори, меѓу турските народи во Каганате, мнозинството пагани биле Тенгријани, кои се поклонувале на небесниот бог Тенгри.

Колку беше толерантна државата Хазар?

И покрај горенаведената општа атмосфера на религиозна толеранција, се разбира, имаше конфликти помеѓу претставници на различни религии на Каганате. На пример, муслиманскиот географ ал-Јакут напишал дека кралот Хазар наредил уништување на минарето во градот Итил и ги погубил локалните музеи како одговор на уништувањето на синагогата во Дар ал-Бабунај од страна на муслиманите. Или можеме да се потсетиме на бруталното сузбивање на востанието на Јован Гота во христијанската област Готија на Крим од страна на Хазарите околу 787 година. Сепак, овие секташки конфликти беа исклучок отколку правило.

Која беше причината за толеранцијата кон Хазарите?

Кое објаснување може да се најде за ова, прилично изненадувачки за суровиот средновековен менталитет, толеранцијата кон другите религии? Истражувачот ОБ Бубенок сугерираше дека верската толеранција кон Хазарите може да се објасни со поликонфесионалност и рамнодушност кон религиозните теми, типични за номадските народи од средниот век. Сепак, до 9-10 век, жителите на Хазар Каганат веќе биле навистина седентарни народи кои живееле главно во урбани центри и покрај воените активности се занимавале и со земјоделство, трговија и ракотворби.

Други истражувачи даваат различно објаснување за овој феномен. Факт е дека, според обичаите од тие времиња, религијата требаше да биде прифатена од центрите за религиозна пропаганда на другите држави - со тоа да ги признае овие држави како нивни покровители. Да се \u200b\u200bпотсетиме, на пример, византискиот император бараше вазална зависност од рускиот принц Владимир како услуга за преобразување на Русите во православна вера и за да се избегне ова, Владимир ја започна својата позната кампања против Византија, заземајќи го средновековниот Керсон. Од оваа причина, усвојувањето на христијанската религија како единствена вера на државата би значело дека Хазарите ќе паднат во вазална зависност од Византија или Рим, додека усвојувањето на исламот е зависност од арапскиот калифат. Со јудаизмот беше полесно - можеше да се прифати без да стане вазал на која било друга држава. Ова е токму она што го стори владејачката елита на Хазарите, истовремено задржувајќи ги и другите религии како дозволени и не прогонувани од државата. Затоа, разновидните религии како рабинскиот јудаизм, византиското христијанство, шиитскиот ислам, тенгријанскиот паганство и шаманизмот беа во можност да коегзистираат на територијата на каганатот.

Можеби ниту една голема моќ од тоа време не знаеше за таков религиозен плурализам. Сепак, можно е дека токму отсуството на консолидирачки фактор во форма на единствена државна религија стана една од главните причини за падот на Хаганатот во 10 век.

Хазарскиот хаганат беше значаен феномен во турската и светската историја. Но, историјата на оваа држава често се опишува како позадина или контекст на историјата на другите народи. Сè уште не е впишан во системот на заедничката турска цивилизација и државност на татарскиот народ, иако има многу критериуми-знаци (заедничко историско потекло, јазик, начин на живот и сл.) Кои ни овозможуваат да ја сметаме Хазарија како важна компонента на турската цивилизација и татарската субкултура.

Создавање на Хазар Каганат

Хазар Каганатот (од VII до X век) стана првата рана феудална држава на истокот на Европа, која настанала кон средината на VII век. во касписките степи како резултат на колапсот на западно-турскиот турски Каганат.

Хазари што зборуваат турски - номади и сточари се појавија овде по хуниското „фрлање“ во Европа. Според сирискиот историчар Захари Митиленски, на крајот од 5 - 6 век. Во северозападниот дел на Каспискиот регион се населиле 13 племиња што зборуваат турски јазик, меѓу кои имало и Савири, Авари, Бугари, Хазари. Хазарите, заедно со Савирите, се манифестираа како забележлива воена сила, правејќи кампањи кон византиските и иранските поседи на Кавказ.

Во 560-570-тите. Хазарските племиња паднале под влијание на турскиот каганат. Заедно со главните турски групи на Каганате, кои влегоа во сојуз со Византија, Хазарите учествуваа во поход против Иран. По ослабувањето и распаѓањето на западниот турски Каганат, Хазарите се покажаа како едно од најголемите и највлијателните племиња на Северен Кавказ, создавајќи нов сојуз на племиња - Хазар Каганате. Власта во каганатот ја задржа во рацете турската династија Ашина (Туркут).

Племиња на Хазар Каганат

Во втората половина на VII век. Хазарите, искористувајќи ја поделбата на Велика Бугарија меѓу синовите на Кан Кубрат, покорија дел од бугарските племиња. Во Хазар Каганате имало и Савири, Барсили, Беленџери, Алани и други локални племиња.

Територија на Хазар Каганат

На крајот на 7-ми - почетокот на 8-от век. хазарите биле во можност да ги потчинат блиските источнословенски племиња и им наметнале данок. Како резултат на воената конфронтација со Византиската империја на крајот на VII-VIII век. Хазарите го зазедоа полуостровот Таман, Босфорот, поголемиот дел од полуостровот Крим, со исклучок на Херсонесос.

За време на својот врв на почетокот на VIII век. Хазар Каганате ги опфаќаше огромните територии на Северен Кавказ, целиот регион Азов, поголемиот дел од Крим, ги контролираше степските и шумските степски пространства до Днепар. И покрај зајакнувањето на присуството на Хазар во црноморскиот регион, Византија, вознемирена од арапските походи, воспоставува сојузнички односи со Хазарија.

VII - VIII век беа период на експлозивна експанзија на арапската цивилизација, која создаде огромна империја - се протегаше од реката Инд во Азија до Пиринеите во Европа. Веќе во текот на првите воени походи, Арапите ги туркаа моќните сили од тоа време - Византиската империја и Сасанскиот Иран, ослабени од внатрешните противречности и вечната меѓусебна борба.

Во средината на VII век. го заврши арапското освојување на Иран, и на почетокот на VIII век. арапската држава ги вклучила Закавказја и дел од Централна Азија. Багдад стана центар на просперитетен калифат.

Хазарите направија неколку патувања во арапските контролирани земји на Кавказ. Како одговор, Арапите во 735 година, совладувајќи ги планините Кавказ, ги поразија Хазарите. Хазар Каган и неговата придружба го прифатија исламот од Арапите, кој потоа беше раширен кај дел од населението на Каганате. Ова е резултат на арапско цивилизациско влијание, пенетрација на арапски проповедници и муслимански трговци во земјата.

Главен град на Хазар Каганат

По арапските походи, центарот на каганатот се пресели на север. Главен град на каганатот најпрво бил античкиот град Семендер во севернокавкаскиот касписки регион, а потоа и градот Итил на Долна Волга (недалеку од модерен Астрахан). Градот се наоѓал на двата брега на Волга и на мал остров каде се наоѓала резиденцијата на каган. Беше за walидан и имаше добар систем за утврдување.

Во источниот дел на градот (Хазаран) постоел занаетчиски и трговски центар со големи саеми, каравани, работилници, а во западниот дел живееле бирократската и воена аристократија, тука биле сместени и административни згради и палатата на Хан.

Населението во главниот град, како и целиот каганат, беше етнички шаренолика: тука покрај Хазарите, Бугарите и Аланите, Турците и Словените, Арапите и Хорезмите, Евреите и Византијците живееја. Многу трговци во посета долго време престојувале во Хазарија. Муслиманите имале џамии, христијански цркви, Евреи - синагоги и пагани - пагански храмови и молитвени места.

Според современиците, во градот имало најмалку 30 џамии, парохиски училишта и училишта. Станбените згради се состоеле од дрвени куќи или шатори, чувствувани јурти и полупалишта. Итил постоел до 965 година, кога бил уништен од киевскиот принц Свјатослав Игоревич.

Економија на Хазарскиот Каганат

Главното економско занимање на населението во Хазарија остана полуномадско сточарство, но земјоделството, хортикултурата и лозарството активно се развиваа. Многу земјоделски култури од жито, зеленчук и градина дојдоа кај земјоделците на Хазар Каганате од Централна и Централна Азија, од Блискиот исток, од Јужна и Централна Европа. Близината на Каспиското и Азовското море, Волга, Дон и другите реки го направија риболов вообичаен за населението во Хазарија.

Во лето, многу пасторали одеа во привремени пасишта, во зима живееја во населени места и градови. Занаетот брзо се развил, кој ги прифатил најпрогресивните техники и технологии на разни цивилизации и народи.

Трговија на Хазар Каганате

Трговијата играше посебна улога во формирањето на Хазар Каганатот и проширувањето на нејзините меѓународни односи.

Каганатот се најде на пресекот на традиционалните трговски патишта од исток кон запад () и од Балтикот до Каспиското и Црното море (Големата патека на Волга).

Од север доаѓаа крзна, говеда, мед и восок, лепак белуга, од југ донесуваа арапски челик, накит, од исток - зачини, скапоцени камења, од запад - оружје, метални производи, ткаенини. Каганатот бил транзитна рута за трговија со робови, но ропството не станало распространето овде и во неговиот вид било близу до патријархалното ропство.

Тврдина Саркел во Хазар Каганате

Најголемиот град во Хазарија бил градот Саркел (од Хазарската „бела куќа“), изграден во 9 век. на пресекот на неколку трговски траси на карваните со водните патишта. Во 834 година, византискиот император Теофил, на барање на Хазар Каган, испратил архитект кај Дон да изгради камена тврдина, која ја подигнале локални занаетчии. Тврдината го бранела соседниот трговски град и била одделена од него со ров. На внатрешната територија на тврдината, која имаше дебели brickидови од тули и кули, имаше една тврдина со две караули.

Саркел рапидно растел и набргу се претворил во најголемиот град во Азовската област со повеќејазично население, од кои значителен дел биле Бугари. Последователно, градот беше сериозно уништен од воините на принцот Свјатослав, но тој постоеше како јужно руско упориште наречено Белаја Вежа до средината на XII век.

Византија и Хазарскиот Каганат

Хазарија, наоѓајќи се во зоната на геополитичка конкуренција на најголемите империи и цивилизации (Византија, Арапскиот калифат), беше вовлечена не само во нивното воено ривалство и политика, туку стана и причина за културно-религиозно соочување. Во врска со таквата улога на Хазарскиот Каганат во регионот Касписко-црно море, прашањето за државната религија доби клучно значење. Првично, паганите - Бугари и Хазари биле под влијание на муслиманските Арапи, а Византијците го вовеле христијанството, создавајќи митрополија со седум локални епархии на територијата на Хаганатот во 8 век.

Речиси истовремено со усвојувањето на исламот, дел од Хазарите во Северен Дагестан започнаа да го исповедаат јудаизмот, кој Евреите го донесоа на Кавказ, прво протеран од Сасанскиот Иран, а потоа и од Византија.

Јудаизмот во Хазар Каганат

Хазарите покажаа значителна религиозна толеранција, за што сведочат многу современици. Веројатно ова е причината зошто обидите да се прогласи една од религиите како држава не наидоа на отпор во општеството. Ова се случи кога на крајот на VIII-IX век. Каган Обадија ја собори поранешната турска династија и го прогласи јудаизмот за државна религија.

Придружбата на Каган го прифати јудаизмот, а поголемиот дел од населението продолжи да исповеда паганство, ислам и христијанство. Имаше раздор меѓу локалните феудалци, хазарските кнезови, противниците на новиот каган, решија да се потпрат на помошта на Унгарците кои во тоа време лутаа подалеку од Волга, а Обадија ги ангажираше турските одреди на Печенезите и Гузите (Огузите). Почна интернециска борба, како резултат на што губитниците заминаа на Дунав, а еден од нив, најверојатно, мигрираше во регионот на Средна Волга.

Пораз на Хазар Каганат

На крајот на IX век. бреговите на степите Дон и Црното Море се исполнети со нови турски номади - Печенезите, кои сериозно ја попречуваат надворешната трговија на Хазар. Уште поопасна закана за хегемонијата на Хазар Каганат и трговијата со Хазар претстави Киевска Русија, која исто така се обиде да ја контролира транзитната трговија на истокот на Европа: Големиот пат на свилата и патот Балтичко-Црно море-Касписка. Како резултат на бројните руски кампањи, главните центри за поддршка на животот на градовите Итил, Семендер и Саркел беа ослабени. Се покажа дека е невозможно да се врати каганатот.

Племињата и народите на Каганат се преселиле или биле асимилирани од други етнички групи, главно со Печенезите, а потоа и со. Етнонимот „Хазари“ сè уште постоел некое време на Крим, кој италијанските извори продолжувале да го нарекуваат Хазарија сè до 16 век.

Со голема веројатност, далечните потомци на Хазарите може да се сметаат за малиот турски јазик на Караитите, изјавувајќи караимистичка верзија на јудаизмот, кој живеел на Крим во средниот век и делумно мигрирал во Полска, Литванија и Украина во XIV век.