Децата треба да почувствуваат дека се почитуваат. Затоа, односот кон нив треба да биде најмногу внимателен, жалбата е љубезна и конзистентна. Децата треба да бидат ценети и да се видат полноправни луѓе во нив, а не "упатувања" на родителите кои можат да бидат разгалени по сопствена дискреција. Децата треба да се почитуваат како независни личности кои имаат своја волја и желби.

Ако се справи со вашето дете без соодветна почит, неговата самодоверба драматично ќе се намали, тој дефинтно ќе се држи до другите. На крајот на краиштата, тој целосно ќе биде на рака. Децата чии родители им припаѓаат на нив како суштества на второ одделение, честопати сигурно дека нешто не е во ред со нив, често станува нивно потсвесно верување.

Децата треба да се третираат со иста почит што ја бараме и ние самите.На пример, фразата "жал, сонцето, сега немам бесплатна минута" да кажам толку лесно како фразата "запре ме ме извлекува! Вие не гледате - јас сум зафатен? " Првата ќе ве однесе не подолго од втората. Но, на детето овие фрази се сосема различни. Обичната учтивост понекогаш може да направи најсилен впечаток.

За дете, дури и за тинејџер кој се преправа дека е рамнодушен, - всушност, буквално е сè: мислењата на неговите родители, нивниот став кон сите и сите нивни акции.

Indilament, суровост, невнимателна адхезија од возрасните често е резултат на нашата недоследност. Ние забораваме дека децата ги имаат истите потреби како кај возрасните, а ние не размислуваме за тоа како тоа влијае на момците што и како што велиме.

Ако го третирате детето со почит, тој ќе има прекрасно расположение и, најверојатно, вашето бебе ќе биде скапоцено со другите луѓе - вклучително и со свои деца со текот на времето.

Јас ќе се обидам да дадам примери за тоа како родителите можат да го подобрат својот став кон децата.

Суровост, неуки

Откако го гледав како еден пријател мојот пријател разговарал со својот осумгодишен син. Момчето беше ентузијастичко му кажа на нешто на својот Татко, но одеднаш телефонот заѕвони, неговиот татко стана и, без да го каже својот син, го подигна телефонот и почнал долг разговор. Кога момчето му се приближи и се обиде да ја продолжи својата приказна, неговиот татко се намуртел и го направил забелешка: "Ние се однесуваме учтиво! Не гледате - зборувам! ", Прашува, кој во оваа ситуација се однесувал непроменски?

И што ако, слушнав телефонски повик, татко ми рече момчето: "Жал ми е, Боби, да дознаеме кој го нарекува. Ќе се вратам ". И ако му рече на претплатникот: "Се извинувам, ќе ти се јавам наскоро. Сега зборувам со мојот син "? Тоа не би било само почит кон почитување - размислете само она што едно момче ќе се чувствува себеси.

Еднаш, не најдов нешто на работа. Насадената, оставив дома пред вообичаено. Мојот син веќе се врати од училиште, седеше на масата во кујната и јадеше капките со млеко. Вратата на фрижидерот беше отворена. Почнав да го распуштам мојот син, нарекувајќи го да се протега и краде дека храната брзо лета во отворен фрижидер и дека не можеме да си дозволиме такво трошење. И тогаш мојот Давид погледна наоколу. "Зошто си гладен?" - Викнав. "Јас сум ненамерно, и викаш во мене, како да сум негативец", одговори тој. "О, ох, бебето, можете да размислите! .." Извикав и скокнав на улица.

За да се сфати, одев малку околу градот. И постепено почна да ме достигне дека мојата реакција е несоодветно се случи и дека причината за појавата не е син, а не фрижидер, но моето лошо расположение и проблеми при работа. Се однесував, во суштина, како и секоја вечер, пред спиење, моето момче повторно направи листа на "десет начини да донесе тато во белата круна". Се разбира, Давид не го оставил својот фрижидер отворен, но зборував и се однесуваше како момчето изврши сериозен прекршок. Отидов со него, благо речено, непочитување. Сфаќајќи го ова, се вратив дома и побарав жал од синот.

Неточно

Лага е уште еден вид непочитуван однос. Тоа не е вистина да се убие бебе доверба.Ние како да им дадеме на нашите деца да разберат: нормално е дека во разговор со помладите возрасни може да лажат.

Сето тоа започнува со малите нешта. На пример, велите на детето: "Ова е за ваша корист", иако знаете совршено добро, што е прво на сите - ова е за ваша погодност. Или дадете ветување и не го исполнувате, обидете се да излезете некако. Со тоа, ние се мешаме со вашето дете за да ја разбереме суштината на лагите. Подоцна, казнувајќи го за лагите, ја влошуваме ситуацијата уште повеќе.

На потсвесното ниво, емоционалната тензија на детето може да достигне огромна фабрика: тој сака татко со неговата мајка со инкарнации на доблест, а во исто време го гледа и почувствува својата неискреност. Кога стануваме постари и почнуваме да сфатиме дека родителите се обични луѓе кои се способни да прават грешки и да имаат свои недостатоци - често предизвикува изненадување, па дури и анксиозност.

Кога комуницира со деца - особено со деца! - Искреноста е најдоброто нешто со кое можете да излезете.

Понижување

Ако детето е погрешно или не слуша, и како одговор почнуваме да го нарекуваме груби зборови ("Стусица", "будала", "мрзливи", "Јадда", "егоиист", итн.) Или некако да се понижи во збор интонација или акција, тогаш ние сме на највисок степен непочитување. Родителите треба да се стремат да ги разберат причините за непријатните дела на Синот или ќерката и да им помогнат да се однесуваат како способен.

Несоодветен или прекумерен гнев, иритација или потсмев на родителите провоцираат дете за заштита на својата позиција со сета своја моќ - на пример, да одговори на истото.Ефективноста на ваквите родителски коментари се стреми кон нула. На пример, ако средношколец, не е премногу совесно припадник на нивните студии, потсмешно да каже дека по училиште ќе мора да добие работа како машина за миење садови ", бидејќи нема да се користи за ништо без диплома за колеџ", тоа ќе биде груб и неефикасен. И ако тинејџерката изјави дека во таков фустан и со таква шминка изгледа како збунета, тогаш во иднина таа веројатно нема да се советува да се консултира со вас.

Занелел: "Слушај во жива"

Секој пат кога не ги слушаме нашите деца, вие сте расеани, не обрнуваме внимание на нив, па дури и ги игнорираме, го покажуваме нашиот непочитуван став кон нив. На пример, детето ни кажува нешто, а ние не му одговараме или ја менуваме темата на разговорот, без да реагираме на она што е кажано. Или често го прекинувам бебето на полу-тон и да го вчита со некакви задачи. Кога нашиот пријател или роднина прашува дете: "Како правиш на училиште, Ени?" Ние веднаш вклучување, реагираме наместо Ени. Во секој од овие случаи, ние правиме непочитување.

Резиме

Ако сакаме нашите деца да се почитуваат себеси и другите, ние самите мораме да бидеме љубезни со нив, внимателен и почитуван. Треба да го избегнуваме потсмев, понижување, врисоци: раздразливост и alentility треба да се минимизираат. Треба да престанете да лажете, да научите да слушате повеќе и да зборувате помалку. Невозможно е да се согледаат децата како неживи предмети кои треба да се управуваат и манипулираат - кај деца што треба да ги видите полноправните личности.

Родителите треба да имаат помало командно и советуваат повеќе. Исто така е неопходно да се научите да кажете "молам", "Ви благодарам" и "Се извинувам" - Да, дури и со вашите деца. Треба да се запомни дека децата исто така имаат чувства и како да разговараат, понекогаш тоа е уште поважно од што да се каже.

Ова не значи дека треба да се претвориме во светци или дека децата не можат да направат никакви барања. Но, ако родителот разбира дека неговите деца имаат потреба од почит, и добро се замислуваат, што треба да биде оваа почитувана врска, тогаш таков родител ќе продолжи да развива и ќе има корист од ова, ќе ги добие своите деца и самиот.

Треба да го почувствувате своето значење

Почувствувајте го вашето значење значи за детето да ја почувствува вашата сопствена сила, влијание, вредност, чувствувам дека "знам нешто". Оваа потреба се манифестира во најнежната возраст.

Ако децата не се чувствуваат неопходни и корисни (и во наше време тоа е еден од главните проблеми на децата), ако не успеат да ја задоволат оваа потреба "законски", децата најверојатно ќе се обидат да го привлечат вниманието на било кој далеку од безопасен начин .Тие можат да се подготват, да излезат, да почнат да ги чуваат, можат да контактираат со некој вид на банда или банда; Притиснете до дрога, почнете да водите неуреден сексуален живот, за да станете пат на криминал. Цм.

Потребни односи.

Тие вклучуваат потреби, како во самодовербата, така и во однос на другите, вклучувајќи ги и престижните потреби, авторитетот, властите, промоцијата на услугите. Самодовербата обично се формира кога целта е постигната; Покрај тоа, таа е поврзана со достапноста на независноста и независноста. Потребата за почитување на другите луѓе го насочува лицето за освојување и добивање на јавно признавање, репутација, статус во групата, надворешните манифестации на кои може да биде израз на препознавање, пофалба, почесни титули, промоција итн.

Треба самореализација (самоизразување)

Тие вклучуваат креативност потреби, во спроведувањето на сопствените идеи, спроведување на индивидуални способности, развој на идентитет, вклучувајќи когнитивни, естетски, итн. потреби. Во својата природа, потребата за самореализација е повеќе индивидуална од другите. Тие го карактеризираат највисокото ниво на манифестација на човечката активност.

Првите четири нивоа на потреби најчесто се нарекуваат потребите на дефицитот, бидејќи степенот на нивното задоволство има ограничување. Петтиот тип на потреби - потребата за самореализација е потребите на раст, што може да биде неограничена.

Според моделот на путер, постои хиерархија помеѓу сите групи на потреби, одреден однос што може да биде прикажан како пирамида. Исто така, првите две нивоа на потреби се сметаат за основни, а следните три секундарни.

Секоја личност (со ретки исклучоци поврзани со патологијата) постојано му треба признавање во одржливо и, по правило, висока проценка на сопствените предности, секој од нас му се потребни и ги почитуваме луѓето околу нас и можност да се почитуваат. Потребите на ова ниво се поделени во две класи. Првите ги вклучуваат желбите и аспирациите поврзани со концептот на "достигнување". Лице му треба чувство на сопствената моќ, адекватноста, компетентноста, му треба чувство на доверба, независност и слобода. 14 Во втората класа на потреби, ние ја вклучуваме потребата за репутација или во престиж (ги дефинираме овие концепти како почит кон другите), потребата да го освоиме статусот, вниманието, препознавањето, славата. Прашањето за овие потреби е само индиректно се крева само во делата на Алфред Адлер и неговите следбеници и речиси не е погодено од Фројд. Сепак, денес психоаналитичарите и клиничките психолози имаат тенденција да придаваат поголемо значење за потребите на оваа класа.

Задоволување на потребата за евалуација, почит доведува до чувство на самодоверба, чувство на само-важност, сила, адекватноста, чувствува дека е корисно и неопходно во овој свет. Незадоволната потреба, напротив, предизвикува чувство на понижување, слабост, беспомошност, која, пак, служи како почва за очај, лансира компензаторни и невротични механизми. Студиите за тешки случаи на посттрауматски неврози ни помагаат да разбереме колку лице му треба чувство на самодоверба и како беспомошно лице лишено од ова чувство (222). петнаесет

Теолошки дискусии за гордост и гордост, бројни теории за длабока дисоцијација (или неусогласеност со природна природа), на возраст во духот на филозофијата на Форс, истражувањето на Роџсов "Јас", работата на Есеист, како што е EIN RAND (388) да придонесе за Сè повеќе разбирање на разбирањето на опасните последици од нереалната самодоверба - самодоверба, изградена само врз основа на пресудите на околината и неконзистентно со реалните способности, знаење и вештини на човекот. Може да се каже дека самодовербата само тогаш ќе биде одржлива и здрава кога ќе расте почитуван Почитување, а не од губење на другите, не од фактот на слава или слава. Неопходно е јасно да се разбере разликата помеѓу самата достигнување и поврзано со чувство на компетентност, во меѓувреме, кое е стекнато исклучиво со напорите на волјата, со зголемување на одговорниот став кон случајот и што дојде до вас како Како резултат на имплементацијата на вашите природни, спонтани недоследности, кој ви се дава на природата, уставот, биолошката цел, судбината, или, според зборовите на Хорни, вистинска мерка, а не идеализира псевдо-мене (199).

Потребата за само-актуелизација

Дури и ако сите горенаведени потреби на едно лице се задоволни, имаме право да очекуваме дека наскоро ќе се чувствува незадоволство, незадоволството е затоа што воопшто не го прави за она што е предиспонирано. Јасно е дека музичарот треба да ја направи музиката, уметникот е да пишува слики, а поетот е да ги компонира песните, ако, се разбира, тие сакаат да живеат во светот со себе. Човек мора Еве кој е тој може да биде. Едно лице чувствува дека тој мора да одговара на сопствената природа. Оваа потреба може да се нарече потреба за само-актуелизација. Се дискутира подетално во Поглавје 11.

Терминот "само-актуелизација", измислен од Курт Goldestein (160), се користи во оваа книга во малку тесна, поспецифична вредност. Говорејќи за само-актуелизација, мислам на желбата на едно лице на самоиекофективност, на олицетворение во реалноста потенцијално својствени можности. Оваа желба може да се нарече желба за самоидентитет, идентитет.

Очигледно, различните луѓе ја имаат оваа потреба изразено на различни начини. Едно лице сака да стане идеален родител, друг има за цел да постигне спортски височини, третиот се обидува да создаде или измисли. 16 Се чини дека на ова ниво на мотивација за преглед на границите на индивидуалните разлики е речиси невозможно.

Како по правило, едно лице почнува да ја почувствува потребата за само-актуелизација само по задоволување на потребите на основните нивоа.

Потребата од почит, признавање.

Почитувањето, признавањето од други луѓе е индикатор, индикатор за степенот до кој идентитетот е развиен како информативен систем. Лицето го зема најголемата почит отколку што знае и повеќе ја познава основата на ова знаење.

Потребата за само-развој и самореализација.

Критериумот за човечки развој е нивото на акумулираните вештини, вештини, знаење, Т.С. Прво на сите, нивото на човекот како информативен систем.

Останува да се дополни пирамидата А. Маслоу со две клучни човечки потреби. Ова е потребата за информации (знаење) и потребата за само-дефиниција. Потреба на лице во информацииВо операциите за негово собирање (било кој тип на човечка активност може да се толкува како процес на формирање и развој на сопствен информативен систем) е клучен, бидејќи останатите потреби всушност дејствуваат како средство за задоволување на оваа голема потреба. Потребата за само-дефиниција Следи дека едно лице, кое е дел од универзумот, не ги има сите целосни информации, знаење. Ако некое лице имало целосни информации за универзумот, концептите на човекот "јас" и универзумот се споиле во одредена целина. Моделите на објаснување на универзумот се менуваат, бидејќи човечкиот развој е развиен како информативен систем.

(од примитивни рани верски концепти до модерни теории за задебелување). Потребата за лице во религијата ќе остане се додека едно лице ќе има целосни информации за универзумот, односно. Не се спојува со него. Прашањето за можноста за ова останува отворено.

Сепак, невозможно е да се заборави дека процесите на ентропија се манифестираат и во човечкиот живот. Треба да се запамети уште една цел потреба на лице, што е игнорирано од страна на повеќето економски теории, но всушност задоволни со бизнисот во пракса.

Може да се каже дека едно лице е дуалистичко суштество. Човечкото суштество е под влијание на не-неутропичките процеси (желба за уредност, свесност) и процесите на ентропија (нарушувања, хаос). Друг 3. Фројд истакна дека едно лице е вродено за две несвесни атракции: инстинкт на животот, кој се заснова на енергијата на либидото - сексуалната привлечност и Танатос, инстинкт на смртта, е енергијата насочена кон уништување. Фактите на човечката историја се принудени да го земат предвид овој својствен квалитет. Доволно е да се запамети истиот феномен на XX век. Како фашизам. Намалувањето го претвора целиот живот во мртвите беше реализиран од масовни убиства во концентрационите логори и на бојните полиња. Стотици градови и цели земји беа уништени. Треба да се напомене дека не само на највисоките лидери, туку обичните граѓани, се виновни за милиони луѓе во земји со екстремистички режими. Палахиите станаа илјадници, и во воените униформи и милиони луѓе. XXI век не направи значајни промени во човечката природа. Секој ден, луѓето умираат во локалните конфликти, монструозните терористички дела ги извршуваат животите на стотици и илјадници луѓе. Исто така, треба да се каже дека тенденцијата за уништување може да биде насочена и од ставот кон надворешниот свет, а но односот кон себе. Од самоубиства на луѓе умираат не помалку од природни катастрофи. Следбениците на сектите на сатанистите ги убиваат не само другите луѓе, туку и самите. Инстинкт на уништување е чудно за луѓето во различни степени, но дури и најхуманите луѓе и теории не се лишени од оваа потреба целосно. Принципот "не убива" постои во речиси сите светски религии, но повеќето од нив всушност го оправдуваат насилството како одговор на насилството (убиството е оправдано ако постои смртоносна закана за личноста на некоја личност, неговите најблиски). Според тоа, не постои ништо изненадувачки во фактот што следбениците на разни религии прибегнуваат кон физичко насилство.

Конечно, за да живееш, едно лице е принудено да убие живи суштества на пониски нарачки - доаѓаат животни, растенија, човек ги убива. Заштеда на свој живот, живите често се принудени да убијат друг живот. Таков е тежок дијалектика на универзумот, во кој има личност. Тоа сугерира заклучок: да се разбере што е животот, неопходно е да се утврди каква смрт е. Потребно е да се одговори на прашањето што се случува со информациите дека живиот организам се акумулира. Денес не постои недвосмислен одговор на ова прашање. Еве некои хипотези:

• Со смртта, акумулираните информации се губат целосно;
• Акумулираните информации преку механизмот на генетска наследност се пренесуваат до потомството;
• Кумулативните информации (душа) со смртта се пренесуваат на повисокото битие (Бог);
• Информациите се пренесуваат на други новороденчиња за луѓе или живи суштества (теоријата на душите за преселување е круг на сансар).

Додека повеќето хипотези се сведени на фактот дека акумулираните информации не се изгубени целосно, и оди во нов квалитет.

Исчезнувањето на еден информативен систем е придружен со појава или развој на друг информативен систем. Можете да го понудите следниов модел на човечки потреби - "замав" (Слика 3.2).

Човечкото суштество избалансирано на работ на два повеќекратни типови на потреби: не-државјанин и ентропија. Прво на сите, при раѓање, едно лице ги задоволува своите не-неутрални потреби: се обидува да акумулира максимални информации. За ова, тие се спроведуваат од потребите што се рефлектираат во модифицираната пирамида А. Масло (пирамида на "Животот"). Според тоа, на почетокот на животот на "замав" се стреми кон не-граѓани. За да ги спроведат своите не-споменати потреби, лицето е принудено да прибегне кон процесите на ентропија: убие животни и растенија за да имаат храна, убиваат за да ги заштитат своите животи. Со возраста, лицето исцрпува одреден ресурс кој му овозможува ефикасно да акумулира информации, и доаѓа природната смрт. "Замав" се менува кон потребите на ентропијата. Убиство (потрошувачка) на животните и растенијата, природната смрт на лице е примарна ентропија потреби, без кои задоволството на потребите за информации е невозможно. Може да се претпостави дека смртта на едно лице (распаѓање на еден информативен систем) значи раѓање на друг живот (појавата на друг информативен систем). Во прилог на потребите за примарна ентропија, секундарните потреби насочени кон уништување може да се распределат - имитација на уништување (книги, филмови, електронски игри, кои содржат сцени на насилство и уништување и т.н.); Потрошувачка на супстанции во различни степени на деструктивно човечко тело (лекови, алкохол, тутун); Потребата за активности, објективно штетни за луѓето (коцкање - коцкање - слично на зависност од дрога, со разлика што зависи од endorrons не е однадвор, туку од внатрешноста на телото; во Русија страдаат околу 2 милиони луѓе Русија), потребата за самоубиство, потребата за агресија против другите луѓе p во уништувањето на предметите од надворешниот свет. Во агрегат, сите овие потреби ја формираат пирамидата на "смртта" (хаос).

Степенот на човечка изложеност на потребите за секундарна ентропија зависи од голем број фактори. Прво на сите, потребно е да се распределат:

• Генетска наследност (тенденција на екстремни форми на агресивно однесување може да се наследи);
• степенот на "поволна - непријателство" на социјалната средина;
• Природата на влијанието на природната средина (тука е веројатно првото место кое треба да влијае на лицето на соларната активност: многу зависи од местото на живеење на едно лице).

Сл. 3.2.

Хипотетички е да се обиде да го замисли светот во кој нема процеси на ентропија. Најверојатно, ова е еден вид на сингуларност што физичарите пишуваат во теоријата на голема експлозија, каде што нема време или простор. Невозможно е да се исклучи хипотезата дека дел од луѓето дури можат да се преселат во други квалитативни услови (комплетниот недостаток на ентропија), но во овој случај лицето престанува да биде всушност лице со карактеристики карактеристични за тоа.

Економската теорија и пракса треба да се одвиваат од објективната реалност: луѓето, иако во различни степени, имаат потреба од уништување (манични убијци и уништувачи е мал процент на луѓе). Задачата е да се задоволи со минимални трошоци и загуби за луѓето и човештвото. Препорачливо е да научите како да ги идентификувате луѓето со абнормални потреби во уништувањето и да научите ефикасно да го исправите своето однесување. Во иднина, на сметка на достигнувањата на науката (религија), можете да се обидете да ја надминете оваа потреба, да ја промените квалитетот на личноста. Еволутивниот процес дава одредена надеж за тоа. Постепено, човештвото оди од канибализам, гладијаторски борби, ропство. Професионален спорт, филмска, трилери, детективски романи итн. Дозволете ви да ги задоволите агресивните потреби во повеќе цивилизирана форма. Треба повторно да се нагласи дека луѓето не убиваат затоа што гледале филм со убиство, туку напротив - го гледаат овој филм (плаќаат за овие пари), бидејќи имаат соодветна потреба. Иако спротивното не е негира.

Мажите во љубов и блиски односи се важна вера во својата сила и способност, недостатокот на прекори кон него (прифаќајќи го како што е), благодарност за неговата грижа, восхит за нејзините достигнувања, одобрување на неговите одлуки и поттикнување на неговите напори. Жените се заинтересирани за други, имено грижа, разбирање, почит, посветеност, признание, зајакнување на довербата.

Ова е потребните потреби на коренот на маж и жена во љубов. Тоа значи дека:

• Мажите се исто така убави што е неопходно за жените, а жените нема да одбијат да се откажат од тоа што е толку важно за мажите, но приоритетите на важна работа за нив се наведените потреби.
• Мажите имаат тенденција да им дадат на жената што е скапо за самите мажи (потребите на машката листа): тие им се чини дека се скапи, а жените не се многу ценети. Слично на тоа, мажите не го ценат најскапиот (во разбирањето на жените), што е женска листа.
• Мажите нема да го ценат грижата за себе додека не веруваат во себе. Жената нема да ја цени довербата додека не се чувствува грижа.

Парен однос на машки и женски потреби

1. Таа има потреба од грижа, неговата доверба (вера во неговата способност)

Кога еден човек изразува грижа и разбирање, потребно е интересот за сетилата на партнерот и искрено погоден за нејзината благосостојба, жената автоматски одговара на довербата и го прифаќа тоа како што е. Кога една жена ја пука својата доверба човек (ќе се справи со сè без моите совети), тој автоматски одговара на неговата грижа, што е толку потребно од неговата девојка.

Доверба на еден човек, жената станува поцелосно откриена дека ќе го сретне, таа е во состојба да добие многу повеќе од односите - и човекот почнува да чувствува дека навистина му верува. Значи, тој прави сè што зависи од него - човек е опуштен, задоволен и со задоволство реагира на жена.

Што е доверба (вера во неговата способност) за еден човек, види го витезот во пенливи оклопи

2. Таа треба разбирање, за него - прифаќање на начинот на кој е

Кога еден човек без иритација, и напротив, со сочувство и животен интерес се колеба на жена која зборува за неговото негува, таа чувствува дека таа слуша и разбира. Разбирањето не подразбира погодување на мисли и чувства: тоа е да се научи од слушните информации и правилно да го цениме. Колку е повеќе задоволна потребата на една жена што се слуша и да разбере, толку е полесно да се земе на неа човек како што е (но тоа е неопходно за него).

Кога една жена се среќава со човек со љубов, не се обидува да го повтори, тој чувствува дека е прифатен со сите негови предности и минуси. Партнерот воопшто не го смета идеален, но тоа дава да се разбере: таа нема да го "подобри", верувајќи дека еден човек ќе го стори тоа самиот. Со овој став, многу е полесно да го слуша партнерот и да ги разбере нејзините аспирации - и токму тоа му е потребно.

3. Таа треба почит, неговото благодарност

Кога во ракување со жена, човекот го препознава и го става своето прво место, желбата, потребите, мислите и чувствата, таа е сигурна дека таа е почитувана. Специфични, материјални изрази на овој поглед - цвеќиња, меморија на роденденот, датумите на семејството, итн. - се многу важни за да се исполнат трети од приоритетните женски љубовни потреби. Жената која се чувствуваше почит кон човекот е многу полесно да му се покаже благодарност до него, што го заслужува.

Кога, како резултат на напорите на еден човек, жената е добра, му благодари за тоа. Почитувањето е природен одговор на чувството за поддршка. Се чувствува благодарност до жената, еден човек знае дека неговите напори не исчезнале и ќе ги удвојат со нови сили. И почитувањето на партнерот ќе се зголеми.

4. Таа треба посветеност, за него - восхит

Кога еден човек става во главата на аголот на барањата на жените (а не нивните сопствени интереси - работа, студија, забава итн.) И е горд што го чува во сè, тој го задоволува четвртиот приоритет треба да биде сакан. Чувство дека е потребно најважното место во неговиот живот, жената не само цути, туку и лесно почнува да му се восхитува на партнерот.

Исто како што на жената му е потребна посветеност на еден човек, тој треба да се восхитува. За да му се восхитувам на човекот - тоа значи да го лижат со задоволство, радосно изненадување, одобрување и задоволство. Тој чувствува восхит за партнерот кога тоа среќно се восхитувал, наоѓајќи некој посебен квалитет или талент во него. Тоа може да биде смисла за хумор, сила, посветеност, интегритет на природата, чесноста, романтизмот, љубезноста, љубовта, разбирањето и другите, т.н. старомодни, доблести. Чувство на восхит на девојката, еден човек стекнува доволно доверба за да се посвети себеси да се посвети на жена и да ја обожава.

5. Таа треба признание, за него - одобрување

Кога еден човек не гледа надолу на чувствата и желбите на жената, тој не се расправа со нив, туку ги прифаќа и ги препознава, така да се каже, законитоста, една жена се чувствува сакана, бидејќи петтата од првата година Потребни се приоритетните потреби во областа на љубовта. (Важно е да се запамети дека тој може да ја препознае гледиштето на партнерот, додека има свој.) Кога еден човек му е јасен на жена, која ги препознава нејзините права, тој добива одобрение од нејзината страна, што е крајно потребно.

Во длабочините на душата, секој човек сака да биде за нејзиниот сакан херој, витез во пенливи оклопи. Знакот дека го положил тестот за насловот на витез, служи за одобрување на пријател, сведочи дека партнерот е добар за неа и е сосема задоволен со нив. (Запомнете: За да го изразите моето одобрување не секогаш значи да се согласите со него.) Одобрување е признавањето на неговите постапки или се надеваме дека партнерот вози добри намери. Да се \u200b\u200bбиде толку неопходна поддршка, човек е полесен за препознавање на валидноста на чувствата на партнерот.

6. Таа треба да ја зајакне довербата, тој е охрабрувачки

Кога еден човек постојано се докажува на жена, која ја разбира, почитува, ја цени, посветена на неа, се грижи за неа, со што се задоволуваше уште еден од нејзините приоритетни потреби: жената треба потврда дека тие добро работат. Таквото однесување на човекот значи за партнер што секогаш го сака.

Еден човек обично прави грешка, верувајќи дека затоа што наскоро ги задоволи сите приоритетни потреби на неговиот партнер во областа на љубовта, и таа се чувствува среќна и уверена, сега засекогаш верува дека таа ја сака. Сепак, тоа не е. Еден човек ќе дојде повторно и ќе ја зајакне довербата на една жена.

Еден од приоритетите на еден човек е промоција на жена. Однесувањето на одобрението на девојката му дава надеж и стимул, како што изразува вера во неговата способност и моќта на карактерот. Кога партнерот се занимава со доверба, благодарност, восхит и одобрување на човекот, го прифаќа како што е, тој го инспирира да стане ако е можно, уште подобро е тоа, за возврат, вози партнер повторно и ја зајакне довербата на една жена во Неговата љубов - и ова е нешто како неа.

Од книгата на Д. Греј "мажи од Марс, жени од Венера".

Видео од Јана Среќа: Интервју со професорот Психологија Н.И. Козлов.

Теми Разговори: Која жена треба да биде тоа успешно да се омажи? Колку пати мажите се венчаат? Зошто нормалните мажи малку? Деца. Родителство. Што е љубов? Бајка, која не би била подобра. Провизија за можноста да се биде во близина на убава жена.