Како newут се претвори во зомби. Фази на претворање во зомби. Чувствителните органи се распаднати

Прво треба да одлучите кои се сите такви знаци на зомби. Веројатно најголемиот знак, како што знаете, да се биде буквално мртов, нема никаква врска со вистинските медицински паралели, па затоа ќе се ограничиме само на оние болести од кои луѓето изгледаат како живи мртви. Ова вклучува распаѓање и мртво месо, состојба слична на транс што лишува лице од какви било когнитивни функции, неспособност да комуницира на друг начин освен стенкање и стенкање, бавно помешано одење и желба да се испробаат човечки мозоци или барем да касне некого На

Дали постои една таква болест која ги вклучува сите овие симптоми? Бр. Но, постои цел куп болести кои имаат некои од овие симптоми и ова е доволно страшно.

Спиење болест

Страшното е што с still уште нема вакцини или начини да се спречи ширењето на инфекцијата доколку некое лице го касне мушичка од цеце. Дури и третманите што сега се достапни се од мала корист. Меларсопрол е еден од достапните третмани, но е стар повеќе од педесет години и содржи доволно арсен за да убие еден од дваесет луѓе на кои се применува. И дури и ако некое лице преживее после ова, сепак постои ризик повторно да ја зарази оваа болест.

Околу 50.000 до 70.000 луѓе умираат од болест на спиење секоја година, иако бројката може да биде многу поголема. Во Уганда, еден од тројца луѓе се изложени на ризик да заболат од оваа болест, така што околу шест милиони луѓе се под постојан ризик од инфекција. Така, секоја година имаме околу 50.000 примероци од живи мртви, иако тие не остануваат во оваа состојба толку долго.

Беснило

Не постои таква болест, ментална или физиолошка, што ги тера луѓето да јадат други луѓе, барем лекот за такви болести не е познат. (Канибализмот не се смета за ментална болест, туку дел од некакво ментално пореметување.) Постојат одредени културно специфични ментални состојби, вендиго психоза, пронајдени кај Индијанците. Ова е еден од најдобрите примери на луѓе кои мислат дека стануваат канибали, тоа е с.

Иако беснилото, под одредени услови, може да личи на одредени услови, како зомби, кога ќе почувствува желба да јаде човечки мозок. Вирусот на беснило предизвикува сериозно воспаление или оток на мозокот, што речиси секогаш се пренесува со каснување од заразени животни. Околу 55.000 луѓе умираат секоја година од беснило, повеќето од овие смртни случаи се случуваат во Африка и Азија. Иако вакцините беснило постои и мора да се даде пред да се појават симптомите со цел пациентот да преживее.

Повторно, симптомите на беснило се многу слични со оние на зомби: целосна или делумна парализа, ментално оштетување, конфузија и чудно однесување, опсесија и, на крајот, лудило. Не може да се појават сите симптоми, но беснилото може лесно да се идентификува ако пациентот не е во состојба да размислува јасно и да комуницира, има потешкотии при одење и покажува агресивна опсесија што има форма на напади врз луѓе.

Додека таков пациент сличен на зомби е медицински возможен, тој всушност не е реален. Пренесувањето на беснило од човек на човек е многу ретко и најчесто се јавува поради недоволен преглед пред трансплантација на органи.

Некроза

Секој што е запознаен со грчките корени веќе знае за што станува збор: некрозата е смрт, имено, на одредени групи на клетки на телото до целосна смрт на некоја личност. Технички, ова не може да се нарече болест, туку е состојба предизвикана од многу различни причини. Ракот, труењето, повредата и инфекцијата може да бидат можни причини за предвремена смрт на клетките.

Ако буквално ги опишеме живите мртви, тогаш пациентот со мртво ткиво може да биде најблискиот еквивалент на зомби. На крајот на краиштата, пациентот со некроза е технички полумртов, иако е с alive уште жив во многу други важни делови од телото (мозокот, срцето и другите витални органи) што ги поврзуваме со животот.

Ако е предизвикана од надворешни причини, некрозата предизвикува серија настани што можат да доведат до уште поголеми негативни ефекти надвор од погодената област. Мртвите клетки престануваат да испраќаат сигнали до нервниот систем, а мртвите клетки можат да ослободат опасни хемикалии кои им штетат на соседните здрави клетки. Ако лизозомната обвивка во внатрешноста на клетката е оштетена, може да се ослободат ензими кои исто така им штетат на клетките околу неа.

Оваа верижна реакција може да предизвика ширење на некроза (и ако се шири на прилично голема површина, тогаш ова е веќе гангрена) и, на крајот, исходот може да биде фатален. Единствениот начин што може да помогне во оваа ситуација е да ги отстраните мртвите делови од телото. Ако мртвата област е премногу голема, може да биде неопходна ампутација.

Позитивно во оваа ситуација е дека некрозата не е заразна, односно не може на кој било начин да предизвика појава на зомби вирус .

Нацистичкиот систем во 1938-1939 година - времето на престојот на Бетелхајм во Дахау и Бухенвалд - с yet уште не беше насочено кон целосно истребување, иако ниту тогаш не беа земени предвид животите. Таа беше фокусирана на „образованието“ на ропската моќ: идеална и послушна, не размислувајќи за ништо освен за милоста од сопственикот, што не е штета да се троши. Соодветно на тоа, беше неопходно да се направи исплашено дете од отпорна возрасна личност, да се инфантилизира лице со сила, да се постигне неговата регресија - на дете или дури и на животно, жива биомаса без личност, волја и чувства. Биомасата е лесна за управување, не сочувствителна, полесна за презир и послушно заклана. Тоа е, погодно е за сопствениците.

Сумирајќи ги главните психолошки стратегии за потиснување и кршење на личноста, опишани во работата на Бетелхајм, идентификував и формулирав голем број клучни стратегии за себе, кои, генерално, се универзални. И во различни варијации тие се повторуваа и се повторуваа практично на сите нивоа на општеството: од семејството до државата. Нацистите само го собраа сето ова во еден концентрат на насилство и ужас. Кои се овие начини за трансформирање на личноста во биомаса?

Правило 1. Натерајте го лицето да прави бесмислена работа.
Една од омилените активности на СС е да ги натера луѓето да работат целосно бесмислена работа, а затворениците разбираат дека нема смисла. Носење камења од едно до друго место, копање дупки со голи раце, кога лопати лежеа во близина. За што? „Бидејќи така реков, лице на Евреин!
(Како се разликува ова од „затоа што мораш“ или „твојот бизнис е да го правиш, а не да мислиш“?)

Правило 2. Воведување меѓусебно исклучувачки правила, чии прекршувања се неизбежни.
Ова правило создаде атмосфера на постојан страв од фаќање. Луѓето беа принудени да преговараат со чуварите или „капосите“ (СС асистенти од затворениците), паѓајќи во целосна зависност од нив. Се ширеше големо поле за уцена: чуварите и капосите можеа да обрнат внимание на прекршувањата или не можеа да обрнат внимание - во замена за одредени услуги.
(Апсурдноста и неконзистентноста на родителските барања или државните закони е целосен аналог).

Правило 3. Воведување колективна одговорност.
Колективната одговорност ја еродира личната одговорност - ова е добро познато правило. Но, во средина каде што цената на грешката е превисока, колективната одговорност ги претвора сите членови на групата во надгледувачи еден за друг. Самиот колектив станува несакан сојузник на СС и администрацијата на логорот.

Често, послушнувајќи се на моментален каприц, СС -мажот даваше уште една бесмислена наредба. Theелбата за послушност се внесе во психата толку силно што секогаш имаше затвореници што ја следеа оваа наредба долго време (дури и кога СС -мажот го заборави тоа по пет минути) и ги принуди другите да го сторат тоа. На пример, еден ден еден управник нареди група затвореници да ги мијат чевлите надвор и внатре со сапун и вода. Чизмите беа тврди како камен, и ги триеја нозете. Наредбата никогаш не се повтори. Како и да е, многу долгогодишни затвореници во кампот продолжија да ги мијат чевлите однатре секој ден и ги караа сите што не го направија ова за негрижа и нечистотија.

(Принципот на одговорност на групата ... Кога „секој е виновен“, или кога одредена личност се гледа само како претставник на стереотипна група, а не како експонент на сопственото мислење).
Ова се три „прелиминарни правила“. Следните три дејствуваат како шок -врска, уништувајќи веќе подготвена личност во биомаса.

Правило 4. Натерајте ги луѓето да веруваат дека ништо не зависи од нив. За да го направите ова: создадете непредвидлива средина во која е невозможно да планирате ништо и да ги натерате луѓето да живеат според упатствата, потиснувајќи ја секоја иницијатива.
Група чешки затвореници беше уништена вака. Некое време тие беа издвоени како „благородни“, со право на одредени привилегии, дозволено да живеат во релативна удобност без работа и тешкотии. Потоа, Чесите одеднаш беа фрлени да работат во каменолом, каде што имаше најлоши услови за работа и најголема смртност, додека ја намалија диетата. Потоа назад - во добар дом и лесна работа, по неколку месеци - назад во каменолом, итн. Никој не остана жив. Целосен недостаток на контрола врз сопствениот живот, неможноста да се предвиди за што ве охрабруваат или казнуваат, исфрлајќи ја земјата од под вашите нозе. Личноста едноставно нема време да развие стратегии за адаптација, таа е целосно неорганизирана.
„Опстанокот на една личност зависи од неговата способност да задржи одредена област на слободно однесување, да ја задржи контролата врз некои важни аспекти од животот, и покрај условите што изгледаат неподносливи ... Дури и незначителна, симболична можност да дејствува или да не дејствува, но по своја волја, му дозволи да преживее мене и луѓето како мене “. (со курзиви во наводници - цитати од Б. Бетелхајм).

Најбруталната дневна рутина постојано ги поттикнуваше луѓето. Ако се двоумите една или две минути за перење, ќе задоцните за тоалет. Ако го одложите чистењето на креветот (тогаш с still уште имаше кревети во Дахау), нема да појадувате, што е веќе оскудно. Брза работа, страв да не доцните, да размислите за секунда и да застанете ... Одлични чувари постојано ве поттикнуваат на: време и страв. Не го планирате денот. Не бирате што да правите. И не знаете што ќе ви се случи подоцна. Казните и наградите поминаа без никаков систем. Ако прво затворениците мислеа дека добрата работа ќе ги спаси од казна, тогаш подоцна дојде разбирањето дека ништо не гарантира дека нема да бидат испратени да добијат камења во каменоломот (најсмртоносната окупација). И тие беа наградени токму така. Тоа е само каприц на СС човек.
(Ова правило е многу корисно за авторитарните родители и организации, бидејќи обезбедува недостаток на активност и иницијатива од страна на адресатите на пораките како „ништо не зависи од вас“, „добро, што постигнавте“, „тоа беше и секогаш ќе биде “).

Правило 5. Натерајте ги луѓето да се преправаат дека не гледаат или слушаат ништо.
Бетелхајм ја опишува оваа ситуација. СС -човек тепа човек. Минува колона од робови, кои, забележувајќи го тепањето, заедно ги вртат главите настрана и нагло забрзуваат, покажувајќи со целиот свој изглед дека „не забележале“ што се случува. Човекот СС, не гледајќи од својата професија, извикува "Браво!" Бидејќи затворениците демонстрираа дека го научиле правилото „да не знаат и да не го гледаат она што не треба“. И затворениците го зголемија срамот, чувството на немоќ и, во исто време, тие неволно станаа соучесници на СС -човекот, играјќи ја неговата игра.
(Во семејствата каде што насилството е неконтролирано, не е невообичаено роднина да гледа и да разбира с everything, туку да се прави дека не гледа или не знае ништо. На пример, мајка чие дете сексуално го злоупотребува татко / очув ... тоталитарни држави , правилото „знаеме с everything, но се преправаме ...“ е најважниот услов за нивното постоење)

Правило 6. Натерајте ги луѓето да ја преминат последната внатрешна линија.
„За да не станеме труп што оди, туку да остане човек, иако понижен и деградиран, неопходно беше цело време да бидеме свесни каде поминува таа линија, поради што нема враќање, линија над која не може се повлече под какви било околности, дури и ако тоа го загрозува животот. ... За да сфатите дека ако преживеете по цена да ја преминете оваа граница, ќе продолжите со животот што ја загуби сета смисла “.

Бетелхајм дава многу графичка приказна за „последната линија“. Еден ден СС мажот го привлече вниманието на двајца Евреи кои беа „обезмастени“. Ги принуди да легнат во каллив ров, повика полски затвореник од соседната бригада и им нареди да ги закопаат живи оние што паднаа од неповолност. Полјакот одби. Човекот СС почна да го тепа, но Полјакот продолжи да одбива. Тогаш управникот им нареди да ги сменат местата, а двајцата добија наредба да го закопаат Полјакот. И тие почнаа да го погребуваат својот придружник во несреќа без најмало двоумење. Кога Полјакот беше речиси погребан, СС -мажот им нареди да застанат, да го ископаат назад и потоа повторно да легнат во ровот. И повторно му нареди на Полјакот да ги закопа. Овој пат тој се послуша - или од чувство на одмазда, или мислејќи дека СС -мажот ќе ги поштеди и нив во последен момент. Но, управникот не прости: тој со своите чизми ја запечати земјата над главите на жртвите. Пет минути подоцна, тие - едниот мртов, а другиот умираат - беа испратени во крематориумот.
Резултат од спроведувањето на сите правила:

„Затворениците кои ја асимилираа идејата постојано инспирирана од СС, на која немаат на што да се надеваат, кои веруваа дека не можат да влијаат на нивната позиција на кој било начин - таквите затвореници станаа, буквално, одеа трупови ...“.

Процесот на претворање во такви зомби беше едноставен и интуитивен. Отпрвин, едно лице престана да дејствува по своја волја: немаше внатрешен извор на движење, с everything што направи беше определено со притисок од стражарите. Тие автоматски ги следеа наредбите, без никаква селективност. Потоа престанаа да ги креваат нозете при одење и почнаа да се мешаат на многу карактеристичен начин. Потоа почнаа да гледаат само пред нив. И тогаш дојде смртта.

Луѓето се претворија во зомби кога го напуштија секој обид да го разберат сопственото однесување и дојдоа во состојба каде што можат да прифатат с anything, с everything што доаѓа однадвор. „Оние што преживеаја го разбраа она што не го сфатија порано: ја имаат последната, но можеби најважната човечка слобода - во какви било околности да изберат свој став кон она што се случува“. Таму каде што нема свој однос, започнува зомби.

Зомби во Хаити

Идејата за значајно време во кое е можно да се врати човек во живот е предложена од извештаите за „зомби“ на Хаити. Оваа практика некогаш ја воведоа островот вуду свештеници и потомците на црните робови кои потекнуваа од денешниот Дахомеј.

Се состои, како што беше, од две врски: прво, убиство, а потоа враќање во живот. Theртвата, која имаат намера да ја претворат во „зомби“, се меша во храната со отров подготвен од риба со две заби (диудон хистрикс). Оваа риба содржи многу силен нервен отров (тет-ротоотоксин), кој го надминува степенот на изложеност на калиум цијанид за 500 пати. Дишењето на жртвата веднаш запира, површината на телото станува сина, очите стануваат стакло - се јавува клиничка смрт.

Неколку дена подоцна, починатиот од отровот е киднапиран од гробиштата со цел наводно да го врати во живот. Така тој станува „зомби“. Свесноста за неговото „јас“ му се враќа нецелосно или воопшто не се враќа. Во приказните за очевидци кои запознале „зомби“, тие се нарекуваат луѓе кои „бесмислено гледаат пред нив“. (Запомнете ја приказната за ќерките на старецот шаман, исто така, оживеа: „само очите и останаа заматени“.)

Точно, таквото губење на меморијата и самосвесноста не е секогаш неповратно. Неколку случаи поврзани со „зомби“, кои станаа познати во последно време, дозволуваат некој да суди за ова. Извесна Натагета Јосиф почина во 1966 година, за што на нејзиното семејство му беше издаден сертификат од локалната полициска служба. Таа беше погребана, а шест години подоцна, соселаните ја сретнаа како талка низ селото каде што некогаш живеела. Во друг случај, триесетгодишна жена почина, што исто така беше забележано во судијата. И три години подоцна, нејзиниот сопруг ја запозна во состојба „зомби“ во оддалечена област каде работеше на плантажа.

Приказната за Клаудиј Нарцис

Приказната со Клаудиј Нарцис доби посебен публицитет, бидејќи не само научниците, туку и телевизијата и весниците се заинтересираа за овој случај. Нарцис имаше долга битка со своите браќа за копно. Во пролетта 1962 година, тој одеднаш се разболе, беше примен во болница во Порт-о-Пренс, каде што почина набргу потоа. Смртта ја потврдија двајца водечки лекари од болницата, од кои едниот беше американски лекар. Пожален од неговото семејство, тој беше погребан. Кога свеста се врати кај него, се покажа дека тој бил на некоја далечна фарма. Таму работеше на нива од утро до самрак со стотина луѓе како него. Очигледно, од време на време тие се мешаа со некој вид зашеметувачки лек што го замагли нивното сеќавање. Кога еден ден поради некоја причина ова не беше направено, „зомби“ се расфрлаа и се расфрлаа низ островот. Сомневајќи се дека причината за она што му е направено е неговиот брат, Нарцис не се вратил во своето село и воопшто не се појавил. Меѓутоа, некој што го познавал го идентификувал „зомбито“ и ги известил своите роднини. Властите се заинтересираа за случајот. Нарцис беше однесен во семејство каде што не беше од денот на неговиот погреб - осумнаесет години. Роднините го препознаа, но одбија да го примат назад. Додека чекаше да се најде некакво засолниште за него, Нарцис беше примен во болница.Фотографијата на која седи на сопствената надгробна плоча, обиколи многу весници низ целиот свет.

Според набудувањата на истражувач кој поминал неколку години на Хаити, најсилните физички се избрани за „зомби“ однапред, за подоцна, враќајќи се во живот, да можат да се користат како робови на плантажите со шеќерна трска. Стравот да стане „зомби“ е толку голем што погребниот ритуал на Хаити вклучува низа акции, чија цел е да се спречи киднапирање на починатиот со цел да се врати во живот. Ритуалот за зомби чудно одекнува со магичната практика која с still уште е распространета меѓу абориџините во Австралија. Според нивните приказни, снимени од етнографите, волшебник киднапира лице кое претходно било планирано како жртва и, ставајќи го на левата страна, залепува изострена коска или стап во неговото срце. Кога срцето ќе запре, тоа значи дека душата го напуштила телото. После тоа, преку разни манипулации, волшебникот го враќа во живот, наредувајќи му да заборави на она што му се случило. Но, во исто време му се сугерира дека за три дена ќе умре. Такво лице се враќа дома без навистина да знае што му е направено. Однадвор, тој не се разликува од другите луѓе, но ова не е личност, туку само тело што оди.

Споменав дека практиката на „зомби“ ја воведоа Хаити од Црнците од Дахомеј. Очигледно, некои методи за враќање во живот продолжуваат да се практикуваат во Дахомеј до ден -денес. Еве како за тоа раскажува американски доктор-патник, кој случајно бил присутен на една од овие „сесии“.

Како се претворени во зомби?

„Човекот лежеше на земја и не даваше знаци на живот. Забележав дека едното уво е половина отсечено, но тоа беше стара рана; повеќе не беа видливи траги од насилство. Околу него стоеше група црнци, некои потполно голи, други облечени во долги кошули, без појас. Меѓу нив имаше и неколку свештеници, кои можеа да се разликуваат по праменото влакно на избричената глава. Имаше постојан шум на гласови: во тек беа подготовките за церемонијата.

За с everything беше задолжен старец во стара, избледена армиска јакна, која висеше до колена. Им викна на другите, мавтајќи со рацете. На раката носеше нараквица од слонова коска. Старецот очигледно беше главен свештеник на фетишот и мораше да ги исфрли злите духови денес “.

Патникот му се обратил на локалниот придружник кој го донел таму:

Јас сум бел доктор. Би сакал да го испитам лицето и да се уверам дека е навистина мртов. Можете ли да го организирате?

По кратки преговори, договорот беше даден. Првосвештеникот го прекина својот танц што започна. „Публиката се собра наоколу и ме гледаше со iosубопитност. На земјата лежеше здраво младо момче, високо над шест метри, со широки гради и силни раце. Седнав за да го заштитам со моето тело, со брзо движење ги кренав очните капаци за да го проверам одговорот на зеницата според Аргил-Робинеон. Немаше реакција, немаше знаци на отчукување на срцето ...

... Бевме опкружени со група од триесет луѓе. Со ниски гласови пееја ритмичка песна. Тоа беше вкрстување помеѓу завивање и режење. Тие пееја побрзо и погласно. Се чинеше дека дури и мртвите ќе ги слушнат овие звуци. Кое беше моето изненадување кога точно се случи ова?

"Мртов" одеднаш ја префрли раката преку градите и се обиде да се сврти. Врисокот на луѓето околу него се спои во континуиран крик. Тапаните почнаа да удираат уште посилно. Конечно, лажливецот се сврте, ги стисна јогините под него и полека се симна на сите четири, неговите очи, кои пред неколку минути реагираа на нејзината светлина, сега беа ширум отворени и н looked погледнаа “.

Локалните жители, кои патникот ги сретнал во различни делови на Дахомеј, му рекле дека едно лице може да се врати во живот, ако не помине многу време по неговата смрт. Исто така, следи од зборовите на некои Европејци кои живеат во земјата дека тој не бил единствениот белец што случајно бил присутен на таква церемонија.

Други народи практикуваат оживување на мртвите

За разлика од практиката на модерните реаниматори, кога можноста за враќање во живот се мери во минути, претставниците на другите, неевропски култури сметаат дека ова време е многу подолго. Така, на Хаити, свештениците вуду, повикувајќи се на практиката на „зомби“, зборуваат десет дена. Меѓу народите во Сибир, во однос на шаманите, овој период се одредува на седум дена. Истите седум дена се спомнуваат и во древните сумерски глинени плочи. Индијанците од Северна Америка и племињата на Нова Гвинеја имаат рок од шест дена. Се сметаше дека шаманите Турухан имале критичен период да ја вратат личноста во живот, малку повеќе од еден ден. Меѓутоа, она што е важно овде не е временската разлика, која се мери во денови, туку самата стабилност на идејата дека во одредено време, неколку дена, е можно враќање во живот.

Цитирав некои од сведоштвата за такви враќања. Сепак, постои секоја причина да се верува дека повеќето од овие факти се изгубени и заборавени, исто како што се губат и забораваат многу докази за минатото.

Во подготовка за моето јавно предавање за психологија на личноста, разгледав извадоци од книгата на психоаналитичарот Бруно Бетелхајм, Просветленото срце. Во него, тој го опишува своето искуство како затвореник во концентрационите логори Дахау и Бухенвалд, во кои бил во 1938-1939 година, како и искуството на другите кои се соочиле со системот на уништување на човечкото достоинство подоцна, кога нацистите „откриле „до нивниот целосен потенцијал. Направив белешки, извадоци и на крајот го добив овој напис.

Ме интересираше психолошкиот аспект на она што се случува во концентрацијакампови. Како нацистичкиот систем ги разби личностите, како поединците се спротивставија на системот и монструозно деструктивното психолошко поле, какви стратегии се користеа и како беа деформирани. На крајот, личноста е нашата стратегија за прилагодување кон светот што постои околу нас, и тоа кои сме ние зависи од многу начини (но не на сите) од тоа каков е овој свет. - пишува Илја Латипов.

Значи, да започнеме…
Нацистичкиот систем во 1938-1939 година - времето на престојот на Бетелхајм во Дахау и Бухенвалд - с yet уште не беше насочено кон целосно истребување, иако ниту тогаш не беа земени предвид животите. Таа беше фокусирана на „образованието“ на ропската моќ: идеална и послушна, не размислувајќи за ништо освен за милоста од сопственикот, што не е штета да се троши. Според тоа, беше потребно од отпоротвозрасна личност да направи исплашено дете, да ја инфантилизира личноста со сила, да ја постигне својата регресија - на дете или дури и на животно, жива биомаса без личност, волја и чувства. Биомасата е лесна за управување, не сочувствителна, полесна за презир и послушно заклана. Тоа е, погодно е за сопствениците.

Сумирајќи ги главните психолошки стратегии за потиснување и кршење на личноста, опишани во работата на Бетелхајм, идентификував и формулирав голем број клучни стратегии за себе, кои, генерално, се универзални. И во различни варијации, тие се повторуваа и се повторуваа практично на сите нивоа на општеството: од семејство до држава. Нацистите само го собраа сето ова во еден концентрат на насилство и ужас. Кои се овие начини за трансформирање на личноста во биомаса?

(Како се разликува ова од „затоа што мораш“ или „твојот бизнис е да го правиш, а не да мислиш“?)

(Апсурд и недоследностродителски барања или државни закони - комплетен аналог).

Правило 3. Воведување колективна одговорност.
Колективната одговорност ја еродира личната одговорност - ова е добро познато правило. Но, во услови кадецената на грешката е превисока; колективната одговорност ги претвора сите членови на групата во надгледувачи еден по друг. Самиот колектив станува несакан сојузник на СС и администрацијата на логорот.

Ова се три „прелиминарни правила“. Следните три дејствуваат како шок -врска, уништувајќи веќе подготвена личност во биомаса.

Група чешки затвореници беше уништена вака. Некое време тие беа издвоени како „благородни“, со право на одредени привилегии, дозволено да живеат во релативна удобност без работа и тешкотии. Потоа, Чесите одеднаш беа фрлени да работат во каменолом, каде што имаше најлоши услови за работа и најголема смртност, додека ја намалија диетата. Потоа назад - во добар дом и лесна работа, по неколку месеци - назад во каменолом, итн. Никој не остана жив. Целосен недостаток на контрола врз сопствениот живот, неможноста да се предвиди за што ве охрабруваат или казнуваат, исфрлајќи ја земјата од под вашите нозе. Личноста едноставно нема време да развие стратегии за адаптација, таа е целосно неорганизирана.

„Опстанокот на човекот зависи од неговата способност да задржи одредена област на слободно однесување, да ја задржи контролата врз некои важни аспекти од животот, и покрај условите што изгледаат неподносливи ... Дури и безначајносимболичката способност да дејствувам или да не дејствувам, но по моја слободна волја, ми овозможи да преживееме мене и луѓето како мене “.
Б. Бетелхајм

Најбруталната дневна рутина постојано ги поттикнуваше луѓето. Ако се двоумите една или две минути за перење, ќе задоцните за тоалет. Ако го одложите чистењето на креветот (тогаш с still уште имаше кревети во Дахау), нема да појадувате, што е веќе оскудно. Побрзање, страв да не доцнам, да не размислувам за секунда и престани ...Постојано ве поттикнуваат одлични надгледници: време и страв. Не планиратеден. Не бирате што да правите. И не знаете што ќе ви се случи подоцна. Казните и наградите поминаа без никаков систем. Ако прво затворениците мислеа дека добрата работа ќе ги спаси од казна, тогаш подоцна дојде разбирањето дека ништо не гарантира дека нема да бидат испратени да добијат камења во каменоломот (најсмртоносната окупација). И тие беа наградени токму така. Тоа е само каприц на СС човек.

(Ова правило е многу корисно за авторитарните родители и организации, бидејќи обезбедува недостаток на активност и иницијатива од страна на адресатите на пораките како „ништо не зависи од вас“, „добро, што постигнавте“, „тоа беше и секогаш ќе биде “).

(Во насилни семејства, не е невообичаено некој да го стори тоа од родниниТој гледа и разбира с everything, но се преправа дека не гледа ништо и не знае. На пример, мајка чие дете сексуално го злоупотребува татко / очув ... Во тоталитарни држави, правилото „знаеме с everything, но се преправаме ...“ е најважниот услов нивното постоење)

Правило 6. Натерајте ги луѓето да ја преминат последната внатрешна линија.
„За да не станеме труп што оди, туку да остане човек, нека биде понижен и деградиранинеопходно беше цело време да се биде свесен каде поминува линијата, поради што нема враќање, линијата над која не треба да се повлекуваш под никакви околности, дури и ако се заканува по живот. За да сфатите дека ако преживеете по цена да ја преминете оваа граница, ќе продолжите со животот што ја загуби сета смисла “.
Б. Бетелхајм

Бетелхајм дава многу графичка приказна за „последната линија“. Еден ден СС мажот го привлече вниманието на двајца Евреи кои беа „обезмастени“. Ги принуди да легнат во каллив ров, повика полски затвореник од соседната бригада и им нареди да ги закопаат живи оние што паднаа од неповолност. Полјакот одби. Човекот СС почна да го тепа, но Полјакот продолжи да одбива. Тогаш управникот им нареди да ги сменат местата, а двајцата добија наредба да го закопаат Полјакот. И тие почнаа да го погребуваат својот придружник во несреќа без најмало двоумење. Кога Полјакот беше речиси погребан, СС -мажот им нареди да застанат, да го ископаат и потоа повторно да легнат во ровот. И повторно му нареди на Полјакот да ги закопа. Овој пат тој се послуша - или од чувство на одмазда, или мислејќи дека СС -мажот ќе ги поштеди и нив во последен момент. Но, управникот не прости: тој со своите чизми ја запечати земјата над главите на жртвите. Пет минути подоцна, тие - едниот мртов, а другиот умираат - беа испратени во крематориумот.

Резултат од спроведувањето на сите правила:
„Затворениците кои ја асимилираа идејата постојано инспирирана од СС, на која немаат на што да се надеваат, кои веруваа дека не можат да влијаат на нивната позиција на кој било начин - таквите затвореници станаа, буквално, одеа трупови ...“.
Б. Бетелхајм

Процесот на претворање во такви зомби беше едноставен и интуитивен. Отпрвин, едно лице престана да дејствува по своја волја: немаше внатрешен извор на движење, с everything што направи беше определено со притисок од стражарите. Тие автоматскиследени наредби, без никаква селективност. Потоа престанаа да ги креваат нозете при одење и почнаа да се мешаат на многу карактеристичен начин. Потоа почнаа да гледаат само пред нив. И тогаш дојде смртта.

Луѓето се претворија во зомби кога го напуштија секој обид да го разберат сопственото однесување и дојдоа во состојба каде што можат да прифатат с anything, с everything што доаѓа однадвор. „Оние што преживеаја го разбраа она што не го сфатија порано: ја имаат последната, но можеби најважната човечка слобода - да изберат свој став во какви било околности. на она што се случува “.Таму каде што нема свој однос, започнува зомби.

1982 - Харвардскиот етноботанист Вејд Дејвис ја предводи експедицијата на Хаити. Откриено е дека локалните волшебници можат да подготват отров што е способен да предизвика длабоко. Кога прав се нанесуваат во кожата, го парализира нервниот систем, дишењето речиси исчезнува.

Со помош на локалните свештеници, Дејвис успеа да се сретне со волшебници и да земе примероци од отровот за анализа. Нејзината главна состојка се покажа дека е тетрадоксин, еден од најмоќните нервни отрови во светот, надминувајќи го ефектот на калиум цијанид за 500 пати. Овој отров се добива од риба со две заби (диудон хистрикс). На Хаити, рецептот за таков отровен прав беше познат пред 400 години. Досега нема убедливи верзии што би можеле да објаснат како функционира тетрадоксинот и зошто жртвата останува целосно свесна.

Практиката да се претвори човек во зомби еднаш ја донесоа свештениците на вуду и потомците на црните робови од Бенин (поранешен Дахомеј) на островот. Се состои од две фази: прво, убиство, а потоа враќање во живот. Theртвата, која имаа намера да ја претворат во зомби, беше истурена во храната со отров од тетрадоксин (според други извори, овој отров бил нанесен во кожата). Theртвата веднаш престана да дише, површината на телото стана сина, очите се застаклија - тој згазна.

Неколку дена подоцна, починатиот бил киднапиран од гробиштата со цел наводно да го врати во живот. Така, тој стана жив труп. Свесноста за неговото „јас“ не се врати кај него целосно или воопшто не се врати. Описите на очевидци за зомби зборуваат за нив како луѓе кои гледаат празно пред нив.

Постојат многу документарни докази за зомби во реалниот живот. Така, во 1929 година, новинарот на Newујорк Тајмс, Вилијам Сибрук ја објави книгата Островот на магијата, во која раскажува за својот живот на Хаити, во куќата на славната вештерка Маман Сели.
Еве како ја опиша својата средба со живите мртви: „Најстрашната работа е очите. И ова воопшто не е моја имагинација. Овие беа во реалноста очи на мртов човек, но не слеп, туку запален, дефокусиран, невидлив. Бидејќи лицето беше страшно. Толку празно, како да нема ништо позади тоа. Не само недостаток на изразување, туку недостаток на способност за изразување. Во тоа време, веќе имав видено толку многу работи на Хаити што беа надвор од обичното човечко искуство, што за момент целосно се исклучив и помислив, поточно, почувствував: „Голем Боже, можеби целата оваа глупост е вистина?“

Според набудувањето на истражувач кој поминал 3 години на Хаити, физички посилни луѓе биле избрани однапред за зомби, така што подоцна, враќајќи се во живот, ќе бидат искористени како робови на плантажите со шеќерна трска.

Како што споменавме погоре, практиката на зомби ја донесоа на Хаити Црнците - имигранти од Бенин. Како што можете да видите, некои примери за враќање во живот се практикуваат во Бенин и во наше време. Ова го кажа доктор-патник од Америка, кој присуствуваше на една од овие сесии.

„На теренот“, напиша тој, „имаше човек кој не покажа знаци на живот. Седнав за да го заштитам со телото, со брзо движење ги кренав очните капаци за да ја проверам реакцијата на зеницата. Немаше реакција и немаше знаци на отчукување на срцето. Човекот всушност бил мртов. Собраните под водство на свештеникот отпеаја ритмичка песна. Тоа беше вкрстување помеѓу завивање и режење. Тие пееја побрзо и погласно. Се чинеше дека дури и мртвите ќе ги слушнат овие звуци. Замислете го моето изненадување кога точно се случи ова.
Мртвиот човек одеднаш ја префрли раката преку градите и се обиде да се сврти. Врисоците на луѓето околу него се споија во постојано завивање. Тапаните почнаа да удираат уште посилно. На крајот, живиот мртовец се сврте, ги стави нозете под него и полека се симна на сите четири. Неговите очи, кои пред неколку минути не реагираа на светлината, сега беа ширум отворени и гледаа во нас “.

Можно е очевидец опишал овде нешто слично на ритуалот на зомби на Хаити.

Друга приказна раскажана од З. Херстон слушнала од мајката на починатото момче. Ноќта по погребот, неговата сестра одеднаш слушна пеење и неразбирлив шум на улица. Го препозна гласот на нејзиниот брат, а нејзиниот плач ја разбуди целата куќа. Семејството виде од прозорецот застрашувачка поворка на мртвите и со нив момче погребано претходниот ден.
Кога тој, со обид да ги смени нозете, дојде до прозорецот, сите го слушнаа неговиот жален плач. „Но, ужасот инспириран од овие суштества беше таков што дури и неговата мајка и сестра не се осмелија да излезат и да се обидат да го спасат“. Поворката исчезна од очите. После тоа, сестрата на момчето полуде.

Ритуалот за зомби на чуден начин одекнува на магичната практика, и во денешно време преовладува меѓу абориџините во Австралија. Според нивните приказни, снимени од етнографите, лице кое било однапред означено како жртва е киднапирано од волшебник и, лежејќи на левата страна, му вметнала остра коска или стап во срцето. Кога срцето застанува, тоа значи дека душата го напуштила телото. Потоа, преку разни манипулации, волшебникот го враќа во живот, наредувајќи му да заборави на она што му се случило. Но, во исто време му се кажува дека по три дена ќе умре. Таквата личност се враќа дома без навистина да знае што се случило со него. Однадвор, тој не се разликува од другите луѓе, но ова не е личност, туку само тело што оди.

Во еден тибетски манастир, писателот и историчар А. Горбовски ја набудуваше изведбата на обредот на рангка, чија цел беше да и помогне на душата во постхумната состојба. Со голема толпа луѓе, починатиот го носат и го сместуваат во дворот на манастирот. Пред него во лотос позиција е лама. С happens се случува во целосна тишина. Поминува некое време, а починатиот полека се крева. Очите с still уште се затворени, лицето останува лице на мртва личност. Движејќи се како автомат, трипати го обиколува местото каде што лежеше, повторно лежи и замрзнува, подготвен за погреб.

Можеби, методот на краткорочно заживување на труповите во тибетските манастири се заснова на верување дека дури и во отсуство на витални функции на телото, некои нивоа на свест, некои почнуваат кај некоја личност, продолжуваат да ја перцепираат околината.

Студиите во последните години утврдија дека смртта не се јавува веднаш. Ова е постепена долгорочна еволуција на организмот со одредена веројатност за реверзибилност - посебен вид постоење. Лешот нема биофилд, но ова исто така не е знак: така што жив човек може да го изгуби и да живее без него некое време.

Воскресение на жив труп - како што е објаснето

Доктор по економија, физичар по образование Борис Искаков создаде смела хипотеза. Нејзината суштина е како што следува. Во модерната наука, се повеќе и повеќе докази за постоење во природата на таков феномен како светскиот лептон гас (MLG), кој ги проникнува сите тела на Универзумот, се акумулираат. Се состои од ултра -лесни микрочестички, од кои десетици се опишани во научната литература денес - електрони, позитрони, теони, муони ... Едноставно кажано, лептоните се носители на човечките мисли и чувства, информации за предмети и појави на материјалот свет MGL содржи информации за с everything што беше, е и ќе биде во Универзумот.

Токму интеракцијата на светскиот гас лептон со објектот на физичкиот свет и човечкиот мозок е можно да се објаснат многу феномени што се сметаат за мистериозни до денес. Тоа се телепатија, јасновидство итн. На површината на човечката кожа има неколку стотици биолошки активни точки. Нивното зрачење е создадено од вкупните квантни школки на човечкото тело, лоцирани една во друга - според принципот на кукла за гнездење. Нечие тело не е целата личност, туку само неговото видливо јадро, околу кое се наоѓаат неговите колеги од информатичка енергија. Емисијата на квантни школки може да биде поврзана со ниско-енергетски реакции на „ладно бета-распаѓање“ што се случуваат во нервните клетки.

Експериментите на некои од истражувачите покажаа дека кога „јадрото“ е уништено, квантните школки исто така почнуваат да се раствораат. Ако не добијат информации и надополнување на енергија, тогаш нивниот полуживот ќе биде приближно 9 дена, а нивното целосно распаѓање ќе биде 40 дена. Ова важи и за живите суштества и за неживите предмети.

Интересно е што овие датуми се совпаѓаат со времето на одбележувањето на мртвите. Античките Руси верувале дека душата „шета“ околу својата куќа шест дена, и уште три дена низ полињата и градините во близина на родното село. Затоа, тие извршија такви ритуали: на 3 -ти ден - погреб, на 6 -ти - збогум на куќата, на 9 -ти - збогум на селото, на 40 -ти - збогум на Земјата. Интересно е дека 40 дена се прикажани и во будизмот, за време на кои душата бара ново тело за реинкарнација. Во текот на овие 40 дена, ламата мораше да ги прочита упатствата на починатиот, згора на тоа гласно, јасно и без грешки. За време на читањето, беше невозможно да се плаче и да се жали, бидејќи се сметаше за штетно за починатиот.

Според теоријата на Б. Искаков, можно е да се претпостави дека чувствителноста на антиката може да ги набудува квантната обвивка на починатите луѓе и да види критични моменти кога овие починати треба да се хранат со мислите и чувствата на роднините и пријателите.

Со понатамошниот развој на оваа теорија, можеби, би било можно да се најдат објаснувања за мистериозните појави во тибетските манастири.