Аверченко е универзална историја. Приказна обработена од сатирикон. Провинции и имот

Среден век (Осип Димов)

Вовед

Би било многу тешко да се проучи историјата на народите во целост, без никакво прекинување, и затоа мудрата природа се погрижи да организира низа интервали што му го олеснуваат навигацијата на испитувачкиот ум. Од време на време, природата, гледајќи дека се собрале доволно материјали, броеви и имиња, и чувствувајќи дека конецот на историјата почнува да се издолжува без мерка, изложува настани што се чини дека се пресвртница, рабови, гранични камења, разделувајќи некои одамна времиња од други одамна минати времиња.

Ова се случи во интервалот помеѓу античката и средната историја. Премногу беше јасно дека на овие две сосема различни епохи им треба строга и остро нагласена разлика. Затоа, во ерата што завршила античката ера и започнала средната, се случиле три големи настани: воспоставување на христијанската религија во рамките на римската држава, почеток на големата миграција на народите и падот на Западната римска империја. Овие три настани, кои се случија еден по друг според мудриот поредок на природата, формираат, како да беа, „голема промена“ што одделува еден огромен дел од историјата од друг.

Покрај тоа, се чувствуваше дека на човештвото му треба и промена на сценографијата. Земјите што лежат околу Средоземното Море веќе биле користени од античката историја. Би било неправедно и неразумно да се бара од човештвото да започне нов дел од историјата во оние места и во оние градови на кои веќе им станало досадно. Тука може да се случи нови големи изреки или изреки да бидат изречени од идните кралеви и воени водачи на истите места и покрај бреговите на истите реки каде што се родени старите. Ова, без сомнение, ќе донесеше одредена конфузија во умовите на потомците. Затоа, скоро сите европски земји станаа арена на средната историја. За погодност на тековните немири, европските народи се поделија на два главни дела: романо-германскиот и грчко-словенскиот свет и - колку и да е тоа навредливо за нас - доминантна улога во историјата на средниот век ја игра првата група што го прифатила христијанството во форма на римокатолички или латински цркви.

Историјата на средниот век е поделена на три главни периоди. Сличноста на сите овие периоди е дека во првиот, и во вториот и во третиот период, тие постојано се бореле. Разликата лежеше во целите за кои се бореа народите; во исто време, сепак, се случуваше војните да немаат цел, но сепак се водеа со непроменлива храброст и ентузијазам.

Првиот период се протега до конечно распаѓање на монархијата Карло Велики (крај на 9 век). Искористувајќи го фактот дека во овој период не се случија посебни настани, свежите варварски и словенски народи се преселија од длабочините на Централна и Источна Европа кон југ и запад и ги поставија темелите за нови држави и нови националности тука. За тоа време, беа совладани толку многу националности што ерата може праведно да се нарече „ера на национално чистење“. Во нивниот жар и неискуство, вонземјаните варварски народи донекаде се занесени, презаситени, создадоа премногу излишни националности. Оваа популарна ферментација е позната во историјата под името Миграција на Големите нации. За што, всушност, се преселиле и дали им било лошо дома - не е утврдено. Кој знае колку долго ќе се преселуваа и пресадуваа народите да не беше Карло Велики ... Тој беше уморен од вечното двоумење на народите под неговите прозорци, и тие креваа неверојатна прашина, и со своите војни и институции ги натера да седат долу повеќе или помалку смирено. Но, по него, огромната монархија падна на три дела: Франција, Германија и Италија. По чудна игра на природата, ова распаѓање се случи според трите главни националности, имено, во Франција имало Французи, во Германија - Германци, а во Италија - Италијанци.

Вториот период се протега до падот на Хоенштауфенс и крајот на крстоносните војни. Главните борби се водеа помеѓу:

1) папи и императори;

2) помеѓу христијанскиот запад и мухамеданскиот исток (крстоносни војни) и

3) меѓу феудалци и кралеви. Освен тоа, воопшто имаше тепачки.

Третиот период трае до крајот на 15 век и веројатно ќе траеше уште подолго ако Колумбос, очаен да измисли барут, не размислуваше да ја открие Америка. Во овој период, христијанството веќе беше конечно воспоставено; и беше крајно време, затоа што следната линија беше Стогодишната војна на Французите и Британците, брилијантно спроведена од двете страни. Тука треба да забележиме и ослободување на Пиринејскиот полуостров од власта на Маврите, монголскиот јарем во источна Русија, падот на Византија, освојувањето на Балканскиот полуостров од страна на Турците и други лоши работи. Папскиот авторитет падна и уметностите и науките веднаш заживеаја.

Миграција на народите и пад на Римската империја

Келтите живееле на западот од Европа, Германците на исток, а Словените и Финците на исток.

Несоодветни работи раскажуваат за Келтите од познатиот писател на човештвото Д. Иловаиски: „Тие страдаа од склоност кон граѓански судири“, „беа непостојани, несериозни и впечатливи“, „покажаа голема наклонетост кон заедницата, веселост и извонредна stoppedубопитност. Тие ги запреа патниците на патиштата и ги принудија да раскажуваат вести "е наместо сами да правиме бизнис и да не се мешаме со други. Покрај тоа, нивните бардови (пејачи), пеејќи ги подвизите на нивните предци (во тоа време тие веќе имале предци), удриле во шест жици. Се разбира, сето ова не може да заврши добро, и Келтите се поделија на многу мали националности и мали држави. Германците населувале огромна земја од Рајна до Висла и од Балтичко и Германско море до Дунав. Иловаиски изјавува дека Германците биле „необразовани“ луѓе пред инвазијата на Хуните. На ова е лесно да се поверува ако се сеќавате на состојбите во тогашните училишта и универзитети. Иловаиски дури додава дека се облекувале во животинска кожа, сакале да пијат пиво и во најголем дел не се бореле во мирно време. Германките имаа пофален квалитет: тие се грижеа за своите ранети сопрузи и дури им носеа храна. Но, дали биле образовани, Иловаиски не кажува.

Германците биле поделени на многу мали племиња (Франки, Алемани, Саксонци, Ломбарди, Вандали, Остроготи, Визиготи и други) и во слободното време скокале голи над мечевите заглавени со врвот нагоре. Понесени од овие неморални вежби, Германците не забележаа како диво жестоко племе - Хунзите - се провлече над нив. Со инвазијата на Хунзите започна нешто незамисливо. Народите станаа целосно лути и почнаа да се борат со секого и како и да е. Блеснаа толку многу имиња, толку многу воени водачи, племиња, дијалекти и јазици, што мора да се изненади позитивно што не се мешаа таму и, откако започнаа војна со еден од нив, не ја завршија со друг. Сепак, ова исто така се случи. Мудар со живот и искуство, Иловаиски, за да донесе одредена јасност во овој мрачен период, го измисли „методот на епитети“, односно ги карактеризира водачите на ерата со некаков пригоден епитет што ја дефинира нејзината суштина. Така, кралот на Остроготите Германрич е наречен „старец“, Аркадиј и Хонориј, синовите на Теодосиј Велики, ги нарекуваат „недостојни“, напротив, Стилихо го нарекуваат „достоен“, а Аетиј „вешт“ . Сепак, овие епитети од преподобниот историчар, исто така, талкаат, како народите: на друго место „недостојниот“ Хонориј беше преименуван во „безначаен“, па дури и понатаму во „млад“.

Околу половина од 5 век, се појави славната Атила. Историчарите известуваат дека „однадвор тој бил вистински Хун“. Ова, сепак, не треба да не изненадува, бидејќи тој навистина беше Хун. Атила се стремел да стане моќен освојувач и затоа бил принуден да состави и остави историја неколку афоризми. Тоа беше редот. Оваа страна на неговата активност беше помалку успешна од грабежите и рациите, но беше невозможно да се спротивстави на обичајот. Од неговите афоризми, препорачани од Министерството за јавно образование за меморирање, го цитираме следново: „Тревата не треба да расте таму каде што ми чекори коњот“.

Името на Атила е поврзано со битката кај Каталаун, која беше од толку големо значење што сега, по една и пол илјади години, поради оваа битка, многу многу убави млади луѓе не добиваат сертификат за титула лекар помошник чирак или волонтерска втора категорија! На рамнината Каталаун (Шампањ) се случи битка со народите, а Атила беше принуден да се сврти назад преку Рајна. Тука, враќајќи се по истиот пат, жалеше за својот афоризам за тревата, бидејќи на коњите им требаше од што да се хранат. „Каталонската битка ја ослободи христијанската Европа од паганските, хуниско-словенски варвари“. Бог знае само дали имавме крстоносни војни и стогодишна војна или инквизиција и многу, многу повеќе, ако резултатот од битката беше поинаков. Само размисли за тоа! Од кои несреќи понекогаш зависи успехот на една цивилизација!

Атила беше погребан во три ковчези на едно пусто место. За никој да не знае каде е неговиот гроб, луѓето што го ископаа гробот беа убиени. Потоа ги убија оние што ги убија луѓето што го ископаа гробот. Потоа - убијците на овие убијци, потоа убијците на убијците на овие убијци ... Продолжувајќи го овој систем, Хунзите многу брзо ќе се истребеа, но нетрпеливите германски и западнословенски народи, без да чекаат крај на ова, барем, духовита комбинација, се крена и ја собори власта Хуни. Така, тие успеаја да го свртат вниманието на Хунзите од гробот на нивниот сакан водач.

Во меѓувреме, Западното римско царство постепено се распаѓаше. „Сенаторот Петрониј, прогласен за император, сакаше да се ожени со вдовицата Валентанија (кого тој самиот го уби); но (!!!) таа повика вандали против него“ (!!!) (Иловаиски). Јасно е дека ова беше чин на длабок мазохизам! Две недели вандали го ограбуваа и уништија Рим; не можеа поинаку: тие веќе имаа такво име. Во исто време, тие несомнено покажаа вкус и разбирање, бидејќи ги уништија токму оние слики што беа највредни. Во 476 година, Римскиот сенат конечно го призна падот на Западната империја, или, на модерен начин, го „објасни“ Римското царство.

Држави основани од Германците

Кога падна Римската империја, сите многу ја почитуваа. Оваа почит била толку голема што освојувачите целосно го искривиле латинскиот јазик, така што набргу престанале да се разбираат. Теодорик Велики, кралот на остроготи, поради почит кон Рим во својата старост, наредил погубување на најобразованиот римски филозоф Боетиј. Сепак, тој му дозволи на Боетиј да напише внимателна книга „Утеха во филозофијата“. По смртта на Теодориќ, започнале војни, а народи кои не биле запознаени едни со други, честопати војувале: Ломбардите, Аварите и другите. Особено ревносни беа Ломбардите, кои, според легендата, ретко војувале. Но, нивните воинствени аспирации неочекувано се сретнаа со сосема необичен непријател, со сила чија мистериозна иднина сè уште беше пред. Ова се татковците.

Може да се замисли изненадувањето на Ломбардите! Влегувајќи во историското поле, тие, се разбира, очекуваа дека ќе претстојат низа војни; но дека ќе мора да се борат со папите, со оние кои носејќи и ширејќи ја идејата за христијанството, забранувале пролевање крв, проповедале мир, loveубов и сл., и така натаму, што не можеле да замислат. Ломбардите неколку години по ред зачудено ги галеа своите долги бради и, конечно, за некако да ја спасат ситуацијата, тие го прифатија христијанството.

Секуларната моќ на папите се зголемувала од ден на ден. Григориј I „слуга на слугите Божји“ (Servus servorum Die) - особено загрижен за воздигнувањето на папскиот трон. Толку ревносно го ширеше католицизмот каде и да можеше, понесено, тој случајно воспостави во Шпанија меѓу Визиготите ... Православие. За оваа непристрасност, тој го доби прекарот Велики, но мистериозната тајна зошто некои народи требаше да го примат католицизмот, а Визиготите - Православието - тој засекогаш ги однесе со себе во гробот.

Во Галија, во ерата на „објаснувањето“ на Западното римско царство, Франките биле најсилниот народ. Нивниот крал Кловис ги постави темелите на моќната франкиска монархија. Општо, тој беше многу извонредна личност и ако Кловис живееше во нашиот век, тој несомнено ќе беше еден од извонредните пејачи на Европа. Силата на неговиот глас беше неверојатна: во битката со Алеманите, кога непријателот почна да ја надвладува, тој вети дека ќе се крсти со толку силен глас во случај на победа што ќе го слушне не само небото, туку и од страна на многу гало-римски староседелци-христијани кои биле во неговата војска: тие анимирале и помогнале да се добие битката. Морав да го прифатам католицизмот, па дури и многу свечено. Кловис воопшто не жалеше за својата одлука: тој продолжи да ги постигнува своите цели со предавство, предавство и убиство и почина ревносен католик. Еден од неговите особено богобојазливи потомци бил Пепин Краткиот.

Штом Франките и другите германски народи започнаа да формираат држави, тие сега имаа закони, и, се разбира, лоши. Секој знаеше дека ова се лоши закони, но како и да е, тие мора да се почитуваат, затоа што законите секогаш мора да се почитуваат - тоа беше веќе познато тогаш.

Судии за мито, ангажирани бранители и лажни сведоци со убедување сè уште не постоеја: сето ова едвај се замислуваше во маглата на идните векови. Во меѓувреме, судењето го спроведувал самиот крал или војводите и грофовите. Небото беше повикано како сведок, а Министерството за внатрешни работи во никој случај не требаше да изврши притисок врз судиите. Сепак, и покрај ова, казните на судот исто така многу често имаа тажен исход ...

Во сите држави основани од Германците, се појави феудален или феуден систем. Освојувачите ја одзедоа земјата од освоениот, се населија на неа и се нарекоа себеси „барони“. Покрај тоа, секој барон имаше своја фантазија. Така се роди правото на сопственост, кое, за разлика од другите права, беше наречено „свето“. Кралот ги зеде за себе најдобрите и повеќето освоени земји. Во исто време, кралевите наместо плати, им ги дистрибуирале своите (т.е. заробени) имоти на будните. Лицата кои ги примале овие „фондови“ или „фидери“ (имоти на земјиштето) биле наречени „вазали“. Овие заговори првично ги давал кралот за одредени периоди, но со текот на времето, феудалците почнале да ги сметаат овие земји за свои и не му ги враќале на кралот. Од лица кои со грабеж и варварство ја заземале земјата или од освоените народи или од кралот, а тука била и модерната европска аристократија. Бароните испратиле воена служба, бранејќи ги своите свети права на сопственост од надворешни непријатели. Тие добија титула витез (Ритер) и иако беа неуки, груби, сурови и криминалци, но од непознати причини бараа почит кон себе. Сепак, ова го бараа и монасите.

По крштевањето на Франките, христијанството навлезе и во англосаксонците. Папата Григориј Први, тој што случајно го воспостави православието меѓу шпанските визиготи, го испрати Августин да проповеда. Беседата беше успешна. Не само богатите и добро хранети монаси подоцна излегоа од британските и ирските манастири, туку и многу ревносни христијанства.
..........................................................................
Авторско право: Општа историја: Сатирикон

Предговор

Нема потреба да се објаснува што е историја како таква, бидејќи сите треба да го знаат ова со мајчиното млеко. Но, што е античка историја - мора да се кажат неколку зборови за тоа.

Тешко е да се најде личност во светот која барем еднаш во животот, на научен јазик, не би влегла во некоја историја. Но, без оглед колку долго му се случило, сепак, инцидентот што се случил, ние немаме право да ја нарекуваме античката историја. Зашто, пред лицето на науката, сè има своја строга поделба и класификација.

Накратко:

а) античката историја е историја што се случила исклучително одамна;

б) античката историја е историја што им се случила на Римјаните, Грците, Асирците, Феникијците и другите народи кои зборувале мртвородени јазици.

Сè што се однесува на најстарите времиња и за кое не знаеме апсолутно ништо, се нарекува праисториски период.

Научниците, иако не знаат апсолутно ништо за овој период (затоа што кога би знаеле, би морале да го наречат историски), сепак, тие го делат на три века:

1) камен, кога луѓето правеле камени алатки за себе користејќи бронза;

2) бронза, кога се правеле бронзени алатки со употреба на камен;

3) железо, кога се правеле железни алатки со помош на бронза и камен.

Општо, тогаш пронајдоците биле ретки и луѓето биле напорни на пронајдоци; затоа, ако измислат нешто - сега својот век го нарекуваат со името на пронајдокот.

Во наше време, ова е веќе незамисливо, бидејќи секој ден би било потребно да се смени името на векот: Пилиарно доба, Рамно доба, Синдетиконска ера итн., Итн., Што веднаш би предизвикало расправии и меѓународни војни.

Во тие денови, за кои апсолутно ништо не се знае, луѓето живееја во колиби и се јадеа едни со други; тогаш, откако го зајакнаа и развијаа мозокот, тие почнаа да ја јадат околната природа: животни, птици, риби и растенија. Потоа, разделувајќи се во семејства, тие започнаа да се оградуваат со палисади, низ кои на почетокот се скараа многу векови; тогаш тие започнаа да се борат, започнаа војна и, на тој начин, се појави држава, држава, државен живот, врз кој се темели понатамошниот развој на граѓанството и културата.

Античките народи се класифицираат според бојата на кожата во црна, бела и жолта боја.

Белата, пак, е поделена на:

1) Аријците, потекнувале од синот на Ное, Јафет и ги именувале така што не било веднаш можно да се погоди од кого дошле;

2) Семити - или оние без право на престој - и

3) груби луѓе, луѓе во пристојно општество не се прифаќаат.

Како по правило, историјата секогаш се дели хронолошки од ваков и во таков и таков период. Невозможно е да се направи ова со античката историја, бидејќи, прво, никој не знае ништо за тоа, и второ, античките народи живееја глупаво, лутаа од едно до друго место, од една до друга ера и сето тоа без железници, без ред, причина и цел. Затоа, научниците излегоа со идеја да ја разгледаат историјата на секоја нација одделно. Во спротивно, ќе се збуните толку многу што нема да излезете.

Исток

Египет

Египет се наоѓа во Африка и одамна е познат по пирамидите, сфингите, истурањето на Нил и кралицата Клеопатра.

Пирамидите се пирамидални згради кои биле подигнати од фараоните заради нивно величање. Фараоните беа грижливи луѓе и не веруваа ниту на најблиските луѓе, според нивното дискреционо право, да располагаат со нивниот труп. И, едвај оставајќи го својот зачеток, фараонот веќе бараше затскриено место и започна да гради пирамида за неговата идна пепел.

После смртта, телото на фараонот било извадено одвнатре со големи церемонии и полнело со ароми. Надвор, тие го затворија во насликана футрола, ставија сè заедно во саркофаг и го ставија во внатрешноста на пирамидата. Од време на време, таа мала количина фараон, што беше помеѓу мирисите и куќиштето, се исуши и се претвори во тврда мембрана. Вака античките монарси ги трошеле парите на своите луѓе непродуктивно!

Но, судбината е фер. За помалку од неколку десетици илјади години, египетското население го врати својот просперитет со трговија на големо и мало во смртните трупови на нивните господари, а во многу европски музеи може да видите примероци од овие исушени фараони, прекари мумии за нивната неподвижност. За посебен надомест, чуварите на музејот им дозволуваат на посетителите да sn удрат прст на мумијата.

Понатаму, урнатините на храмовите служат како споменици на Египет. Најмногу од сè, тие беа зачувани на местото на античка Теба, наречена според бројот на нивните дванаесет порти „стократно“. Сега, според сведочењето на археолозите, овие порти се претворени во арапски села. Па понекогаш одлично се претвора во корисно!

Египетските споменици честопати се покриени со натписи кои се исклучително тешки за изработка. Затоа научниците ги нарекоа хиероглифи.

Theителите на Египет биле поделени во различни касти. Најважната каста биле свештениците. Беше многу тешко да се влезе во свештениците. За да го направите ова, беше потребно да се изучува геометријата до еднаквоста на триаголниците, вклучително и географијата, која во тоа време го прифаќаше просторот на земјината топка најмалку шестотини квадратни милји.

Свештениците биле до грло, затоа што, покрај географијата, тие морале да се занимаваат и со божествени служби, а бидејќи Египќаните имале исклучително голем број богови, некогаш на друг свештеник му било тешко да собере дури еден час за географија за цел ден.

Египќаните не биле особено пребирливи за доделување на божествени почести. Тие ги обожаваат сонцето, кравата, Нил, птицата, кучето, месечината, мачката, ветерот, нилскиот коњ, земјата, глушецот, крокодилот, змијата и многу други домашни и диви животни.

„Општа историја, обработена од„ Сатирикон ““ - популарна хумористична книга објавена од списанието „Сатирикон“ во 1910 година, во која пародично се прераскажува светската историја.

Работата се состои од 4 дела:

Публикација

За прв пат информации за претстојното издание на хумористичната „Општа историја“ се појавија во 46-от број на „Сатирикон“ за 1909 година:

„Сите годишни претплатници ќе добијат во форма на бесплатен додаток луксузно илустрирана публикација„ УНИВЕРЗАЛНА ИСТОРИЈА “, обработена од„ Сатирикон “од негова гледна точка, изд. А. Т. Аверченко. (Иако нашата „Општа историја“ нема да биде препорачана од Академскиот комитет, составен од Министерството за национално образование, - како водич за образовните институции, но оваа книга ќе им даде на претплатниците единствена можност да погледнат во историското минато на народите - во целосно ново и целосно оригинално осветлување). „УНИВЕРЗАЛНА ИСТОРИЈА“ ќе биде голем волумен, уметнички отпечатен на добра хартија, со многу илустрации од најдобрите руски карикатуристи.

Книгата беше објавена како додаток, по што беше одделно препечатена неколку пати, бидејќи беше многу популарна.

Проблеми со 4-от дел

Делот „Руска историја“ завршува со Патриотската војна од 1812 година, но тоа не ја спаси од проблеми со цензурата.

Изданието од 1910 година има 154 страници, бидејќи излезе без него, во 1911 година беше објавен том на 240 страници, вклучувајќи го и делот што недостасува. Изданието од 1912 година повторно беше без делот забранет со цензурата.

Подоцна, 4-от дел сепак доби продолжение - О.Л.Д'Ор. „Никола Втори Благосколони. Крајот на „руската историја“, објавен во 1912 година од „Сатирикон“ “ (Петербург, Тип.: „Писменост“, 1917. 31 страници).

Во 1922 година, авторот го објави 4-от дел со додатокот како посебна книга под наслов: О.Л.Д'Ор. „Руската историја под варангијците и крадците“ ... Додатокот е поглавја посветени на

Денес „Општата историја, обработена од„ Сатирикон “, книга објавена во 1911 година и сè уште ужива во вниманието и ofубовта на пошироката јавност, се доживува како своевидна посета на тој најсјаен феномен на домашна сатира и хумор, домашна литература и новинарството, кое беше наречено сто години назад „Сатирикон“ и Сатирикони “.

За стрип-ефектот, се знае дека контекстот е поважен од текстот, поради што хуморот, а да не зборуваме за сатирата, забрзано застарува. И покрај тоа, „Општата историја, обработена од„ Сатирикон “, влегува во вториот век од своето постоење. Д-р Иловаиски помина веќе одамна, чии бројни и реобјавени учебници по историја беа главниот предмет на потсмев на сатириконистите во нивната книга, останаа во архивите на неговите дела, предметот на пародијата одамна е застарен, но самата пародија живее и понатаму, што уште еднаш ја потврдува максимата која му се припишува на славниот британски духовит Бернард Шо: „Лице кое пишува за себе и за своето време е единствениот што пишува за сите луѓе и за сите времиња “.

На нашата страница можете да ја преземете книгата „Општа историја, обработена од„ Сатирикон “„ Аркади Аверченко, Надежда Тефи, Осип Димов, Оршер Јосиф Лвович бесплатно и без регистрација во епуб, формат fb2, да ја прочитате книгата преку Интернет или да купите книга во онлајн продавницата.