1 z 14

Prezentacja na temat: A. Ostrovsky „Snow Maiden”

slajd numer 1

Opis slajdu:

slajd nr 2

Opis slajdu:

Wizerunek baśniowej bohaterki Śnieguroczki kształtował się w świadomości społecznej stopniowo na przestrzeni wieków. . W 1873 r. A. N. Ostrovsky, pod wpływem idei Afanasjewa, napisał sztukę The Snow Maiden. Początkowo sztuka nie odniosła sukcesu wśród publiczności. Wiosenna bajka A.N. Ostrovsky był wysoko ceniony przez A.I. Gonczarow i I.S. Jednak Turgieniew wiele odpowiedzi współczesnych było ostro negatywnych.

slajd numer 3

Opis slajdu:

Rodowód Snow Maiden jest niewyraźny i niejasny. Nie można dokładnie powiedzieć, kiedy Snow Maiden zyskała status „wnuczki” Dziadka Mroza. Niewątpliwie wizerunek Śnieżnej Panny jest mutacją i przekształceniem wielu przedchrześcijańskich wierzeń, mitów i zwyczajów. Przede wszystkim dotyczy to takich świąt, jak Zapusty, Krasnaja Górka, kiedy wieśniacy wzywali i wzywali wiosnę, Yarilino Gulbishche, pogrzeb Kostromy. Rosyjskie prawosławie wchłonęło wiele pogańskich idei. Tak więc prawosławne święto Trójcy Świętej, obchodzone jako dzień Zesłania Ducha Świętego na Apostołów, na Rusi połączyło się ze starosłowiańskim świętem Semik, związanym z kultem duchów roślinności.

slajd numer 4

Opis slajdu:

Najbardziej znanym dziełem literackim o Snow Maiden jest sztuka o tym samym tytule autorstwa A.N. Ostrowskiego, napisany w 1873 r. W dramacie „The Snow Maiden” (pisarz określił swój gatunek jako „wiosenną opowieść”) A.N. Ostrowski podejmuje próbę dotknięcia głębokich źródeł kultury rosyjskiej i słowiańskiej, poznania tajników mitologii ludowej. Praca „The Snow Maiden” to niesamowita bajka, która pokazuje piękno świata, miłość, naturę, młodość.

slajd numer 5

Opis slajdu:

Nie ma nic dziwnego w tym, że teatralna produkcja Snow Maiden moskiewskiego Teatru Małego (11 Mały 1873) faktycznie się nie powiodła. Dopiero na początku XX wieku A.N. Ostrowski został doceniony. AP Lensky, który we wrześniu 1900 roku wystawił Śnieżną Pannę w Moskwie, zauważył: „Ostrowski miałby mnóstwo wyobraźni, by wypełnić swoją baśń po brzegi rodzimym diabelstwem. Ale najwyraźniej celowo ocalił fantastyczne elementy, ocalił je, aby nie przyćmić zaklęciem innego, bardziej złożonego elementu - poetyckiego.

slajd numer 6

Opis slajdu:

W 1873 roku muzyka do „wiosennej opowieści” A.N. Ostrovsky „The Snow Maiden” został napisany przez P.I. Czajkowski (1840-1893). Reakcje na akompaniament muzyczny spektaklu były mieszane. Pewien P. Akiłow zauważył w Theatrical Notes, że muzyka do Snow Maiden jest monotonna „aż do zaśnięcia”. Być może temu wrażeniu sprzyjało obrzydliwe wykonanie numerów muzycznych przez orkiestrę pod dyrekcją I.O. Szramek. Muzyka słoneczna do baśni wiosennej A.N. Ostrovsky nie może nie wywoływać pozytywnych emocji. To nie przypadek, że P.I. Czajkowski określił swój pomysł następująco: „W tej muzyce powinien być zauważalny radosny, wiosenny nastrój”.

slajd nr 7

Opis slajdu:

W 1900 roku A. T. Greczaninow (1864-1956). Premiera odbyła się 24 września 1900 roku w Moskiewskim Teatrze Artystycznym. W role wcielili się: car Berendey – V.I. Kachalov, Snegurochka - M.P. Lilina, Lel - M.F. Andriejewa. W 1880 r. spod pióra N.A. Rimskiego-Korsakowa (1844-1908), ukazała się opera The Snow Maiden - jeden ze szczytów rosyjskiej klasyki muzycznej. Kompozytor został całkowicie pochłonięty tematami i obrazami A.N. Ostrowski. Altana piętrowy Uważa się, że Ostrovsky A.N. wpadł na pomysł stworzenia sztuki \"Snow Maiden\".

slajd nr 8

Opis slajdu:

muzyka nie dotyczy Rimskiego-Korsakowa przesiąknięty jest zapachem wiosny, ciepła i światła, ocieplony motywami pieśni ludowych. Prawykonanie opery odbyło się 29 stycznia 1882 roku w Petersburskim Teatrze Maryjskim. Prowadzony przez E.F. Przewodnik. 8 października 1885 Snow Maiden została wystawiona w Moskwie na scenie Prywatnej Opery Rosyjskiej S.I. Mamontow. Opera NA Rimski-Korsakow był z powodzeniem wystawiany w najlepszych rosyjskich teatrach. Szkic scenografii do spektaklu

slajd numer 9

Opis slajdu:

Opera powstała latem 1880 roku w odległej rosyjskiej wsi. Kompozytor powiedział później, że ani jedno dzieło nie zostało mu dane z taką łatwością i szybkością, jak Snow Maiden. Opera została ukończona w 1881 roku. Premiera, która odbyła się 29 stycznia (10 lutego) następnego roku w Teatrze Maryjskim, była wielkim sukcesem. A. N. Ostrovsky również entuzjastycznie przyjął operę: „Muzyka do mojej „Snow Maiden” jest niesamowita, nigdy nie mogłem sobie wyobrazić niczego bardziej odpowiedniego do tego i tak żywo wyrażającego całą poezję rosyjskiego kultu pogańskiego i tego pierwszego śnieżno-zimnego, a potem nieodparcie namiętne bohaterki bajek.

Opis slajdu:

Trzeba powiedzieć, że Kadochnikov bardzo poważnie podszedł do stworzenia tej bajki filmowej, ponieważ w młodości (na długo przed „Wyczynem harcerza”) grał rolę Lela w teatrze. Dlatego najwyraźniej do tej roli w swoim filmie wybrał nie kobiecego króliczka, ale E. Zharikov, który był a priori więziony za coś tak heroicznego, na przykład za rolę szefa policji w serialu telewizyjnym Zrodzony z rewolucji.

slajd nr 12

Opis slajdu:

Opis slajdu:

Twórczość A.N. Ostrowskiego zrewolucjonizowała rosyjski teatr. Już pierwsze jego sztuki pokazywały na scenie świat dobrze znany samemu dramatopisarzowi, ale zupełnie nieznany czytelnikom i widzom połowy XIX wieku. Dramaturgia Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego była ważnym etapem w rozwoju rosyjskiego teatru narodowego. Jako dramaturg i reżyser Ostrowski przyczynił się do powstania nowej szkoły realistycznego aktorstwa.

slajd 1

JAKIŚ. Ostrovsky to wspaniały rosyjski dramaturg, twórca 47 sztuk, które wciąż nie opuszczają scen wielu teatrów. Wśród nich jedną z najpopularniejszych jest Snow Maiden. Dramaturg pracował nad stworzeniem sztuki wiosną 1873 roku i zaraz po jej zakończeniu została ona wystawiona. W 1900 roku odbyły się co najmniej cztery inscenizacje sztuki, ale prawdziwy sukces sztuka odniosła dopiero na scenie Moskiewskiego Teatru Artystycznego.

slajd 2


Temat lekcji: Bohaterowie bajki A.N. Ostrowskiego „Śnieżna Panna”. Folklorystyczne podstawy dzieła.

Cele i zadania: poznanie cech literatury dramatycznej, baśni jako gatunku literackiego; zidentyfikować źródła folklorystyczne przedstawienia; ujawnić cechy konfliktu dramatu.

slajd 3

Bajka jako gatunek literacki.

Bajka to jeden z najpopularniejszych i ulubionych gatunków w folklorze i literaturze wszystkich narodów świata.Bajka to nie tylko fikcja poetycka czy gra fantasy; poprzez treść, język, fabułę i obrazy odzwierciedla główne wartości kulturowe ludzi, którzy ją stworzyli. Bajka odzwierciedla światopogląd ludzi na różnych etapach jego rozwoju. Oprócz deklarowania wartości, bajka nadal twierdzi, że jest lekcją, jednak w przeciwieństwie do zwykłej moralności (co czasami zdarza się, gdy wściekli dorośli besztają dzieci), narracja baśniowa zawsze dostarcza uzasadnienia, dlaczego powinno się to robić lub nie. (czyli zawiera zakaz jakichkolwiek działań postaci) i do czego te działania mogą ostatecznie doprowadzić. Bajki są ludowe i literackie.

slajd 4

„Snegurochka” i rosyjska baśń literacka.

Gatunek baśni literackiej w sztuce rosyjskiej był bardzo popularny, co znalazło odzwierciedlenie w twórczości V.A. Żukowskiego, A.S. Puszkina, P.P. Erszowa.Jednak w przeciwieństwie do swoich genialnych poprzedników, Ostrovsky stworzył baśń-dramat.

slajd 5

Źródła folklorystyczne „Snow Maiden”.

Folklor - 1. Sztuka ludowa. 2. Całokształt zwyczajów, obrzędów, pieśni i innych zjawisk życia ludowego. Źródłem baśni Ostrowskiego były „Rosyjskie opowieści ludowe” A.N. Afanasjewa (1826–1871), a także jego prace dotyczące mitologii rosyjskiej („Poetyckie poglądy Słowian na przyrodę”) Rozwiąż test

slajd 6

Pytania problemowe.

Co w poglądach Śnieżnej Dziewicy i jej zachowaniu odpowiada imieniu córki Wiosny i Mrozu? Jaki rodzaj konfliktu jest wskazany już w prologu?

Slajd 7

Cechy konfliktu w sztuce.

W sztuce Ostrowskiego mamy do czynienia z dwoma głównymi, niezależnymi, ale połączonymi konfliktami. Pierwszym z nich jest zderzenie przeciwstawnych zjawisk naturalnych - Zimna i Ciepła, Mrozu i Yarili. Drugi to własna struktura królestwa Berendeyów.

Slajd 8

„Snegurochka” i Rosyjski Teatr Narodowy

• Slajd 9
  

  Slajd 10

  Rimski-Korsakow Opera Snow Maiden.

  Zrozumienie piękna sztuki nie przyszło kompozytorowi od razu, królestwo Berendeyów wydało mu się obce. „Zimą 1879-1880 ponownie przeczytałem Śnieżną pannę i było tak, jakbym zobaczył jej niesamowitą urodę”.

  slajd 11

  V.M. Vasnetsov. Ilustracje do wiosennej bajki „Śnieżna Panna”.

  WM Wasniecow powiedział: "A ten wiersz "Śnieżna panna" jest najlepszy. Rosyjska modlitwa i mądrość, mądrość proroka". V.M. Vasnetsov, bliski duchowi twórczości Ostrowskiego, zdefiniował zadanie charakterystyczne dla artystów z lat 1870-1880: „... z możliwą dla nas doskonałością i kompletnością, przedstawimy i wyrazimy piękno, moc i znaczenie naszej ojczyzny obrazy - nasza rosyjska natura i człowiek ...”

  slajd 12

  Królestwo Berendejów i car Berendej w sztuce.

  Ostrovsky przenosi akcję sztuki do „czasów prehistorycznych”. Tutaj lekceważenie tradycji i praw społeczeństwa jest postrzegane jako najcięższa zbrodnia i surowo karane. Na obraz cara Berendeya wcielono autorskie ideały mądrego władcy.

  slajd 13
  

  Prezentacja „A.N. Ostrovsky. „Snegurochka” (lekcja wprowadzająca. 10. klasa) „nauczyciela języka rosyjskiego i literatury gimnazjum w Anninie nr 1 Konovalova N.I. z repozytorium materiałów metodycznych Woroneskiego Regionalnego Centrum Kształcenia na Odległość http://www.voronezh.rcde.ru/method/works2004/anna.htm Powrót do projektu

Wyświetl wszystkie slajdy

Poetycka bajka „Snow Maiden” wyróżnia się
wśród wielu innych prac
Ostrowski. W innych sztukach Ostrovsky rysuje
ponure obrazy środowiska kupieckiego, krytykuje
surowe obyczaje i pokazuje całą tragedię samotnego
dusza zmuszona do istnienia w warunkach
„ciemna kraina”

Praca „Snow Maiden” jest
niesamowita ta historia
ukazując piękno świata
miłość, natura, młodość.
Utwór oparty jest na folklorze
baśnie, pieśni, tradycje i legendy.
Ostrovsky łączył tylko bajki,
legendy i pieśni zebrane i przekazane
sztuka ludowa jest bardzo
rodzaj koloru. W
„Snegurochka” zajmuje główne miejsce
relacje międzyludzkie. Dla pierwszego
spójrz, fabuła wygląda idealnie
fantastyczny. Ale potem się okazuje
co jest w tej fantazji
patrząc na żywego człowieka
postacie.

Akcja rozgrywa się w bajecznym miejscu
- królestwo Berendey. Opisywanie praw
w tym kraju Ostrovsky zdaje się rysować
jego ideał porządku społecznego.
W królestwie Berendey ludzie żyją obok siebie
prawa sumienia i honoru, staraj się tego nie robić
sprowokować gniew bogów. Oto bardzo duży
wartość przywiązuje się do piękna. Doceniony
piękno świata, piękno
dziewczyny, kwiaty, piosenki.

Sam król Berendey symbolizuje ludową mądrość. Żył na świecie
dużo, więc dużo wie. Król martwi się o swój lud, on
wydaje się, że w sercach ludzi pojawia się coś nieżyczliwego:
W sercach ludzi zauważyłem, że ostygnę
Znaczny; żar miłości
Nie widziałem Berendeya od dawna.
Zniknęła w nich służba pięknu;
Nie widzę oczu młodości,
Zwilżony urzekającą pasją;
Nie widzę zamyślonych dziewic, głęboko
Wzdychając. Na oczach z welonem
Nie ma wzniosłej tęsknoty za miłością,
I zobacz zupełnie inne pasje:
Próżność, zazdrość o stroje innych ludzi
I tak dalej.

O jakich wartościach myśli car Berendey?
Nie martwi się o pieniądze i władzę. On
troszczy się o ich serca i dusze
przedmioty. Rysując króla tak po prostu,
Ostrovsky chce pokazać ideał
obraz społeczeństwa z bajki. Tylko w
Ludzie z bajki potrafią być tacy mili
szlachetny i uczciwy. I taki jest zamiar
pisarz na obrazie bajki
idealna rzeczywistość rozgrzewa duszę
czytelniku, daje do myślenia
piękny i wzniosły.

Rzeczywiście, bajka „Snow Maiden” jest czytana z entuzjazmem
w każdym wieku. A po przeczytaniu nasuwa się myśl
o wartości takich cech ludzkich jak duchowe
piękno, wierność i miłość. Ostrowskiego w wielu jego
dzieła mówią o miłości.
Ale w „The Snow Maiden” rozmowa jest prowadzona całkowicie
w szczególny sposób. W formie bajki
Czytelnik poznaje wielkie prawdy o
trwała wartość miłości.

Idealne królestwo Berendeyów żyje tak szczęśliwie właśnie dlatego
który docenia miłość. Dlatego bogowie są dla nich tak miłosierni
Berendej. I warto łamać prawo, obrażając wspaniałe uczucie
miłość, aby stało się coś strasznego.
Żyję od dawna i stary porządek
Dość dobrze mi znany. Berendej,
Ukochany przez bogów, żył uczciwie.
Bez obaw powierzyliśmy córkę facetowi,
Wianek jest dla nas gwarancją ich miłości
I wierny aż do śmierci. I nigdy
Wieniec nie został zbezczeszczony zdradą,
A dziewczyny nie znały oszustwa,
Nie znali urazy.

To nie przypadek, że zdrada Kupawy przez Mizgira była tak bolesna
we wszystkich wokół. Wszyscy przyjęli zło
zachowanie faceta jako osobista zniewaga:
... Wszyscy są obrażeni,
Obrażanie wszystkich dziewcząt Berendeyka!

W sferze między ludźmi przez długi czas
rozwija się prosty, ale wspaniały związek.
Oszukana dziewczyna Kupava przede wszystkim odnosi się do
króla protektora z prośbą o ukaranie jej winowajcy
smutek. I poznawszy wszystkie szczegóły od Kupavy i
otaczających, król wydaje werdykt: winny
powinien zostać ukarany. Jaką karę wybiera król?
Rozkazuje wypędzić Mizgira z pola widzenia. Dokładnie o godz
wygnanie patrz Berendey najgorsza kara
dla niewłaściwej osoby.
W królestwie nie ma krwawych praw. To mógłby być
tylko w bajce stworzonej przez wyobraźnię
pisarz. I ta ludzkość tworzy królestwo Berendeyów
jeszcze piękniejsze i czystsze.

Postać Snow Maiden jest niezwykła. Ona jest całkowicie
nie jak wszyscy wokół. Snow Maiden - fantastycznie
postać. Jest córką Mrozu i Wiosny.
Dlatego Snow Maiden jest bardzo
sprzeczny. W jej sercu zimno jest jej dziedzictwem
ojcze, surowy i ponury Mróz. Przez długi czas
Snow Maiden mieszka w dziczy lasu i swojej wieży
pilnie strzeżony przez surowego ojca. Ale jak się okazało
Snow Maiden wygląda nie tylko jak jej ojciec, ale także
matko, piękna i łaskawa Wiosno. Dlatego
była zmęczona życiem w samotności, w zamknięciu. Ona chce
zobaczyć prawdziwe ludzkie życie, poznać całość
jej urody, bierz udział w dziewczęcych zabawach,
posłuchaj cudownych pieśni pasterza Lela. „Bez piosenek
życie nie jest zabawne”.

W sposobie, w jaki Snow Maiden opisuje ludzkie życie, można ją zobaczyć
szczery podziw dla ludzkich radości. Zimne serce
bajeczna dziewczyna nie zna jeszcze miłości i ludzkich uczuć, ale
niemniej jednak już ją pociąga, pociąga ją urzekający świat ludzi.
Dziewczyna zdaje sobie sprawę, że nie może dłużej przebywać w krainie lodu i
śnieg. Chce znaleźć szczęście i być może to jej zdaniem tylko
w królestwie Berendeyów. Mówi do swojej matki:
..Mamo, szczęście
Czy znajdę, czy nie, poszukam.

Snow Maiden atakuje ludzi
z jego pięknem. rodzina, w
co okazało się być
życzy Śnieżynka
korzystać z piękna
dziewczyny za swoje
wzbogacenie osobiste. Oni
błagając, żeby wzięła
zaloty bogatych
Berendej. Oni nie mogą
doceniać
dziewczyna, która się stała
imieniem córka.

Wydaje się, że Snow Maiden
piękniejsza, skromniejsza i
bardziej miękki niż cokolwiek
okoliczne dziewczyny. Ale
ona nie zna miłości, dlatego
nie mogę odpowiedzieć
gorący człowiek
uczucia. W jej duszy nie ma ciepła
a ona odwraca wzrok
pasja, która
testuje dla niej Mizgira.
Istota, która nie wie
miłość, litość i
zdziwienie. Nie przez przypadek
nikt nie może zrozumieć
Snow Maiden: ani car, ani żaden z Berendeyów.

Snow Maiden tak bardzo przyciąga innych właśnie ze względu na swój chłód. Wydaje się być wyjątkową dziewczyną
za które możesz oddać wszystko na świecie, a nawet siebie
życie. Na początku dziewczyna jest obojętna na wszystkich wokół.
Stopniowo zaczyna współczuć pasterzowi Lelyi
jakieś uczucia. To jeszcze nie miłość, ale lodowata
piękności już trudno zobaczyć pasterza z Kupawą:
...Kupawa,
Razluchnica! To jest twoje słowo;
Nazwała mnie kochankiem,
Ty sam odchodzisz od Lela.

Pasterz Lel odrzuca Snow Maiden, a ona postanawia żebrać
żarliwa miłość jego matki. Ten, który płonie
ludzkie serce, sprawia, że ​​zapominasz o wszystkim na świecie:
Oszukany, obrażony, zabity przez Snow Maiden.
O matko, wiosenno-czerwona!
Biegnę do Ciebie ze skargą i prośbą:
Proszę o miłość, chcę kochać.
Daj Snow Maiden dziewczęce serce, mamo!
Daj mi miłość lub zabierz mi życie!

Wiosna daje córce uczucie miłości, ale to
prezent może zaszkodzić
Królowa Śniegu. Wiosna jest ciężka
przeczucia, ponieważ Snow Maiden jest jej córką.
Miłość jest tragiczna dla bohaterki. Ale
bez miłości życie traci wszelki sens.
Snow Maiden nie radzi sobie z pożądaniem
stać się taka sama jak wszyscy ludzie wokół niej.
Dlatego postanawia zlekceważyć jej przykazania
ojca, który ostrzegał ją przed śmiercią
Konsekwencje ludzkich namiętności.

Zakochana Snow Maiden staje się niesamowita
wzruszające. Otwiera się przed nią cały świat.
zupełnie jej wcześniej nie znane. Teraz ona
rozumie wszystkich, którzy doświadczają miłości
ospałość. Odpowiada Mizgirowi za zgodą
zostać jego żoną. Ale Mizgir nie jest zdolny
porzucić zamiar pojawienia się przed wszystkimi
Berendey ze swoją narzeczoną, biorąc pod uwagę obawy
kaprys piękności.

Pierwsze jasne promienie słońca zabijają Snow Maiden.
Ale co ze mną? szczęście czy śmierć?
Co za radość! Co za uczucie lenistwa!
O Matko Wiosno, dziękuję Ci za radość,
Za słodki dar miłości! Co za błogość
Płynie we mnie omdlenie! O Lelu,
Twoje czarujące piosenki są w moich uszach,
Ogień w oczach... iw sercu... i we krwi
W całym ogniu. Kocham i topnieję, topię się
Od słodkich uczuć miłości. Do widzenia wszystkim
Dziewczyny, żegnajcie, pan młody! Och kochanie
Ostatnie spojrzenie Snow Maiden dla ciebie.

Mizgir nie może pogodzić się z jego śmiercią
ukochany, tak pędzi z wysokości
góry. Ale pojawia się śmierć Snow Maiden
Berendeyam coś naturalnego. Królowa Śniegu
była obca cieple duszy, więc była
trudno jest znaleźć swoje szczęście wśród ludzi.

Powstanie Śnieżnej Panny W 1873 roku Teatr Mały został zamknięty z powodu generalnego remontu, a jego zespół przeniósł się do gmachu Teatru Bolszoj. Komisja Zarządzania Cesarskimi Moskiewskimi Teatrami postanowiła wystawić ekstrawaganckie przedstawienie, w którym wezmą udział wszystkie trzy zespoły: dramatyczny, operowy i baletowy. Z propozycją napisania takiej sztuki w bardzo krótkim czasie zwrócili się do A.N. Ostrowskiego, który chętnie się na to zgodził, decydując się na wykorzystanie fabuły z ludowej opowieści „Dziewczyna ze śniegu”. W 1873 roku Teatr Mały został zamknięty z powodu generalnego remontu, a jego zespół przeniósł się do gmachu Teatru Bolszoj. Komisja Zarządzania Cesarskimi Moskiewskimi Teatrami postanowiła wystawić ekstrawaganckie przedstawienie, w którym wezmą udział wszystkie trzy zespoły: dramatyczny, operowy i baletowy. Z propozycją napisania takiej sztuki w bardzo krótkim czasie zwrócili się do A.N. Ostrowskiego, który chętnie się na to zgodził, decydując się na wykorzystanie fabuły z ludowej opowieści „Dziewczyna ze śniegu”.

Muzykę do spektaklu, na prośbę Ostrowskiego, zamówił młody P. I. Czajkowski. Zarówno dramaturg, jak i kompozytor pracowali nad spektaklem z wielkim zapałem, bardzo szybko, w ścisłym kontakcie twórczym.Muzykę do spektaklu na prośbę Ostrowskiego zamówił młody P. I. Czajkowski. Zarówno dramaturg, jak i kompozytor pracowali nad spektaklem z wielkim zapałem, bardzo szybko, w ścisłym twórczym kontakcie.

Shchelykovo Wieś w regionie Kostroma, 120 km od Kostromy i 15 km od Wołgi i miasta Kineshma. Lata spędzone przez Ostrovsky'ego w Shchelykovo odcisnęły piętno na jego twórczości. Wieś w regionie Kostroma, 120 km od Kostromy i 15 km od Wołgi i miasta Kineshma. Lata spędzone przez Ostrovsky'ego w Shchelykovo odcisnęły piętno na jego twórczości.

Bezgraniczne przestrzenie, moc, niesamowity urok przyrody Wołgi dały dramatopisarzowi możliwość pełnego uświadomienia sobie siły, zakresu, wielkości i piękna rosyjskiego charakteru i zaśpiewania do niego entuzjastycznego hymnu. wielkość i piękno rosyjskiego charakteru i śpiewu mu entuzjastyczny hymn

Fabuła bajki Fabuła bajki Akcja bajki rozgrywa się w krainie Berendejów... - Berendejowie to na wpół legendarne plemię, o którym wzmianki w kronikach rosyjskich sięgają XI-XII wieku. Istnieją różne hipotezy na temat tego, kim byli Berendeyowie, ale jedno jest pewne - są to plemiona pochodzenia nie słowiańskiego, ale tureckiego, stepowi koczownicy, którzy przybyli na Ruś i których książęta kijowscy wykorzystywali jako najemników. Ostrowskiego, oczywiście, w imieniu tego plemienia pociągała historyczna niepewność i poetycki dźwięk samego słowa. Akcja toczy się w kraju Berendeyów... - Berendeyowie to na wpół legendarne plemię, o którym wzmianki w kronikach rosyjskich sięgają XI-XII wieku. Istnieją różne hipotezy na temat tego, kim byli Berendeyowie, ale jedno jest pewne - są to plemiona pochodzenia nie słowiańskiego, ale tureckiego, stepowi koczownicy, którzy przybyli na Ruś i których książęta kijowscy wykorzystywali jako najemników. Ostrowskiego, oczywiście, w imieniu tego plemienia pociągała historyczna niepewność i poetycki dźwięk samego słowa.

Krnąbrna pogańska bogini Wiosna piętnaście lat temu dla żartu zakochała się w potężnym bogu zimy Frost i swoją zdradą wywołała gniew boga słońca Yarila.

Spring i Frost mają córkę Snegurochkę. Snow Maiden pociągają ludzie, ich pasje i uczucia. Jej niewinna dusza pragnie poznać tajemnicę ludzkiej miłości, chce otrzymać ten boski dar nawet za cenę własnej śmierci. Spring i Frost mają córkę Snegurochkę. Snow Maiden pociągają ludzie, ich pasje i uczucia. Jej niewinna dusza pragnie poznać tajemnicę ludzkiej miłości, chce otrzymać ten boski dar nawet za cenę własnej śmierci.

Dobrowolna ofiara Śnieżnej Panny w imię miłości przywraca harmonię w przyrodzie i w królestwie Berendeyów, słońce powraca do ludzi, a smutna opowieść o Śnieżnej Pannie przekazywana jest z pokolenia na pokolenie Dobrowolna ofiara Śnieżnej Panny Śnieżna Panna w imię miłości przywraca harmonię w przyrodzie, a w królestwie Berendeyów słońce wraca do ludzi, a smutna opowieść o Śnieżnej Pannie przekazywana jest z pokolenia na pokolenie

W 1952 roku na ekranach telewizyjnych ZSRR ukazał się film animowany oparty na sztuce A. N. Ostrowskiego pod tym samym tytułem do muzyki N. A. Rimskiego-Korsakowa, pod redakcją L. A. Schwartza. W 1952 roku na ekranach telewizyjnych ZSRR ukazał się film animowany oparty na sztuce A. N. Ostrowskiego pod tym samym tytułem do muzyki N. A. Rimskiego-Korsakowa, pod redakcją L. A. Schwartza.

Plakaty czołowych teatrów w Rosji pełne są nagłówków, a na scenach znani aktorzy grają postacie ze sztuki A.N. Ostrowskiego „Śnieżna dziewczyna” Plakaty czołowych teatrów w Rosji pełne są nagłówków, a na scenach znani aktorzy grają postacie ze sztuki A.N. Ostrowskiego „Śnieżna Panna”

W „Śnieżnej Pannie” powstaje najbardziej ogólny obraz „świata Ostrowskiego”, odtwarzający w folklorystyczno-symbolicznej formie głęboko liryczną autorską ideę istoty życia narodowego, przezwyciężającą, ale nie anulującą tragedię indywidualnej egzystencji osobistej . W „Śnieżnej Pannie” powstaje najbardziej ogólny obraz „świata Ostrowskiego”, odtwarzający w folklorystyczno-symbolicznej formie głęboko liryczną autorską ideę istoty życia narodowego, przezwyciężającą, ale nie anulującą tragedię indywidualnej egzystencji osobistej .

Ma wygląd pięknej, bladej, jasnowłosej dziewczyny. Ubrany w biało-niebieskie ubrania z futerkiem (futro, futrzana czapka, rękawiczki). Ma wygląd pięknej, bladej, jasnowłosej dziewczyny. Ubrany w biało-niebieskie ubrania z futerkiem (futro, futrzana czapka, rękawiczki).

Wizerunek Śnieżnej Panny nawiązuje do elfów, syren, wideł, które pojawiają się wiosną pod lekką osłoną chmur, ocieplonych i oświetlonych jasnymi promieniami słońca, jawiąc się jako lekkie, lśniące, białe stworzenia... „Wizerunek Śnieżnej Panny sięga elfów, syren, wideł, czyli wiosny pod lekką osłoną chmur, ocieplonych i oświetlonych jasnymi promieniami słońca, jawiących się jako lekkie, lśniące, białe stworzenia…”

W 1873 r. A. N. Ostrovsky, pod wpływem idei Afanasjewa, napisał sztukę The Snow Maiden. Śnieżna Panna pojawia się w nim jako córka Ojca Mrozu i Wiosenno-Czerwonego, która umiera podczas letniego rytuału ku czci boga słońca Yarila. W 1873 r. A. N. Ostrovsky, pod wpływem idei Afanasjewa, napisał sztukę The Snow Maiden. Śnieżna Panna pojawia się w nim jako córka Ojca Mrozu i Wiosenno-Czerwonego, która umiera podczas letniego rytuału ku czci boga słońca Yarila.

Obraz Śnieżnej Dziewicy był dalej rozwijany w pracach nauczycieli przełomu XIX i XX wieku, którzy przygotowywali scenariusze drzew noworocznych dla dzieci. Obraz Śnieżnej Dziewicy był dalej rozwijany w pracach nauczycieli przełomu XIX i XX wieku, którzy przygotowywali scenariusze drzew noworocznych dla dzieci.

Jeszcze przed rewolucją postacie Śnieżnej Panny zdobiły choinkę, dziewczęta przebierały się w kostiumy Śnieżnej Panny, powstawały dramatyzacje fragmentów baśni, sztuki Ostrowskiego czy opery. W tym czasie Snow Maiden nie działała jako gospodarz. Jeszcze przed rewolucją postacie Śnieżnej Panny zdobiły choinkę, dziewczęta przebierały się w kostiumy Śnieżnej Panny, powstawały dramatyzacje fragmentów baśni, sztuki Ostrowskiego czy opery. W tym czasie Snow Maiden nie działała jako gospodarz.

Wizerunek Snow Maiden otrzymał swój nowoczesny wygląd w 1935 roku w Związku Radzieckim, po oficjalnym zezwoleniu na świętowanie Nowego Roku. W książkach o organizowaniu choinek z tego okresu Snow Maiden pojawia się na równi ze Świętym Mikołajem jako jego wnuczka, asystentka i pośrednik w komunikacji między nim a dziećmi. Wizerunek Snow Maiden otrzymał swój nowoczesny wygląd w 1935 roku w Związku Radzieckim, po oficjalnym zezwoleniu na świętowanie Nowego Roku. W książkach o organizowaniu choinek z tego okresu Snow Maiden pojawia się na równi ze Świętym Mikołajem jako jego wnuczka, asystentka i pośrednik w komunikacji między nim a dziećmi.

Na początku 1937 roku Ojciec Frost i Snow Maiden po raz pierwszy pojawili się razem na festiwalu choinki w Moskiewskim Domu Związków. Ciekawe, że we wczesnych radzieckich obrazach Śnieżna Panna jest częściej przedstawiana jako mała dziewczynka, później zaczęto ją przedstawiać w postaci dziewczynki. Na początku 1937 roku Ojciec Frost i Snow Maiden po raz pierwszy pojawili się razem na festiwalu choinki w Moskiewskim Domu Związków. Ciekawe, że we wczesnych radzieckich obrazach Śnieżna Panna jest częściej przedstawiana jako mała dziewczynka, później zaczęto ją przedstawiać w postaci dziewczynki.

W okresie powojennym Snow Maiden jest niemal obowiązkowym towarzyszem Świętego Mikołaja we wszystkich uroczystościach świątecznych, gratulacjach itp. W okresie powojennym Snow Maiden jest niemal obowiązkowym towarzyszem Świętego Mikołaja we wszystkich uroczystościach świątecznych, gratulacje itp.

W sylwestra studenci teatru i aktorki często pracowali jako Snow Maidens. W amatorskich produkcjach do roli Snow Maidens wybierano starsze dziewczęta i młode kobiety, często jasnowłose. W sylwestra studenci teatru i aktorki często pracowali jako Snow Maidens. W amatorskich produkcjach do roli Snow Maidens wybierano starsze dziewczęta i młode kobiety, często jasnowłose.

Snow Maiden to noworoczna postać rosyjskich legend, wnuczka Ojca Mroza, główny symbol Nowego Roku. Jednak interesujące jest to, że od czasów starożytnych wśród Słowian Śnieżna Panna była uważana za córkę Mrozu i Królowej Śniegu. Najwyraźniej później, z powodu niemożności wyjaśnienia prawdziwego pochodzenia Śnieżnej Panny i ze względu na bardzo dużą różnicę wieku między nią a Dziadkiem Mrozem, zakorzenił się wariant charakteryzujący Śnieżną Pannę jako wnuczkę. Snow Maiden to noworoczna postać rosyjskich legend, wnuczka Ojca Mroza, główny symbol Nowego Roku. Jednak interesujące jest to, że od czasów starożytnych wśród Słowian Śnieżna Panna była uważana za córkę Mrozu i Królowej Śniegu. Najwyraźniej później, z powodu niemożności wyjaśnienia prawdziwego pochodzenia Śnieżnej Panny i ze względu na bardzo dużą różnicę wieku między nią a Dziadkiem Mrozem, zakorzenił się wariant charakteryzujący Śnieżną Pannę jako wnuczkę.