Pierwszą przyczyną rozdrobnienia feudalnego był wzrost majątków bojarskich, liczba zależnych w nich smerdów. XII - początek XIII wieku charakteryzował się dalszym rozwojem własności ziemi bojarskiej w różnych księstwach Rosji. Bojarzy rozszerzyli swoją posiadłość, zagarniając ziemie wolnych smerds-komun, zniewalając ich i kupując ziemię. Starając się uzyskać większą nadwyżkę produktu, zwiększyli oni naturalną pracę, którą wykonywali zależne smerdy. Wzrost dzięki temu otrzymanemu przez bojarów nadwyżki produktu uczynił ich ekonomicznie potężnymi i niezależnymi. Na różnych ziemiach Rosji zaczęły kształtować się potężne gospodarczo korporacje bojarskie, dążące do zostania suwerennymi panami na ziemiach, na których znajdowały się ich majątki. Chcieli sami osądzać swoich chłopów, otrzymywać od nich grzywny, vira. Wielu bojarów korzystało z immunitetu feudalnego (prawo do nieingerencji w sprawy dziedzictwa), „Russkaya Prawda” określała prawa bojarów. Jednak Wielki Książę (a taka jest natura władzy książęcej) starał się zachować w swoich rękach całą władzę. Interweniował w sprawy majątków bojarskich, dążył do zachowania prawa sądzenia nad chłopami i przyjmowania od nich mężczyzn na wszystkich ziemiach ruskich.

Wielki Książę, uważany za najwyższego właściciela wszystkich ziem ruskich i ich najwyższego władcę, nadal uważał wszystkich książąt i bojarów za swoich sług i dlatego zmuszał ich do udziału w organizowanych przez siebie licznych kampaniach. Kampanie te często nie pokrywały się z interesami bojarów, wydzierały ich z ich posiadłości. Bojarzy zaczęli się męczyć służbą Wielkiemu Księciu, próbowali jej unikać, co doprowadziło do licznych konfliktów. Sprzeczności między miejscowymi bojarami a wielkim księciem kijowskim doprowadziły do ​​wzmocnienia dążenia tego pierwszego do politycznej niezależności. Bojarów spychała do tego również potrzeba własnej, bliskiej władzy książęcej, która mogłaby szybko realizować normy „prawdy rosyjskiej”, gdyż władza virników wielkoksiążęcych, wojewodów, strażników nie była w stanie zapewnić szybkiej realnej pomocy bojarzy z ziem odległych od Kijowa. Potężna władza miejscowego księcia była również potrzebna bojarom w związku z narastającym oporem mieszczan, smerdami, zagarnianiem ich ziem, zniewoleniem i wzrostem rabunków. Konsekwencją tego był wzrost starć między smerdami a mieszczanami z bojarami.

Potrzeba władzy książęcej na ziemi, stworzenie aparatu państwowego zmusiło miejscowych bojarów do zaproszenia księcia i jego świty na swoje ziemie. Ale zapraszając księcia, bojarzy byli skłonni widzieć w nim tylko policję i siły wojskowe, które nie ingerowały w sprawy bojarów. To zaproszenie było również korzystne dla książąt i świty. Książę otrzymał stałe panowanie, jego lenno ziemskie, przestał pędzić od jednego książęcego stołu do drugiego. Zadowolony był też oddział, który też był zmęczony chodzeniem od stołu do stołu z księciem. Książęta i strażnicy mieli możliwość otrzymania stabilnego podatku czynszowego. Jednocześnie książę, osiedlając się w tej czy innej krainie, z reguły nie był zadowolony z roli przypisanej mu przez bojarów, ale starał się skoncentrować w swoich rękach całą władzę, ograniczając prawa i przywileje bojarzy. To nieuchronnie doprowadziło do walki między księciem a bojarami.

Rozwój i wzmocnienie miast jako nowych ośrodków politycznych i kulturalnych

W okresie rozdrobnienia feudalnego liczba miast na ziemiach rosyjskich osiągnęła 224. Wzrosła ich rola gospodarcza i polityczna jako ośrodków danego kraju. To właśnie na miastach polegali miejscowi bojarzy i książę w walce z wielkim księciem kijowskim. Rosnąca rola bojarów i lokalnych książąt doprowadziła do rewitalizacji miejskich spotkań veche. Veche, osobliwa forma demokracji feudalnej, było organem politycznym. W rzeczywistości była w rękach bojarów, co wykluczało realny decydujący udział w zarządzaniu zwykłymi mieszczanami. Kontrolujący veche bojarzy próbowali wykorzystać działalność polityczną mieszczan dla własnych interesów. Bardzo często veche służyło jako narzędzie nacisku nie tylko na wielkiego, ale i na miejscowego księcia, zmuszając go do działania w interesie miejscowej szlachty. Tak więc miasta, jako lokalne ośrodki polityczne i gospodarcze, ciążące ku swoim ziem, były bastionem decentralizujących dążeń miejscowych książąt i szlachty.

Pierwsza walka.

Po śmierci Władimira Światosławowicza w 1015 roku między jego licznymi synami, którzy rządzili odrębnymi częściami Rosji, rozpoczęła się długa wojna. Inicjatorem konfliktu był Światopełk Przeklęty, który zabił swoich braci Borysa i Gleba. W wojnach morderczych książęta-bracia sprowadzali do Rosji albo Pieczyngów, albo Polaków, albo najemne oddziały Waregów. Ostatecznie zwycięzcą został Jarosław Mądry, który podzielił Rosję (wzdłuż Dniepru) ze swoim bratem Mścisławem Tmutarakanskim od 1024 do 1036, a następnie, po śmierci Mścisława, stał się „autokratą”.

Po śmierci Jarosława Mądrego w 1054 r. w Rosji znalazła się znaczna liczba synów, krewnych i kuzynów wielkiego księcia.

Każdy z nich miał taką lub inną „ojczyznę”, własną domenę i każdy, najlepiej jak potrafił, starał się powiększyć domenę lub wymienić ją na bogatszą. Stwarzało to napiętą sytuację we wszystkich ośrodkach książęcych iw samym Kijowie. Czas po śmierci Jarosława naukowcy czasami nazywają czasem rozdrobnienia feudalnego, ale nie można tego uznać za słuszne, ponieważ prawdziwe rozdrobnienie feudalne następuje, gdy krystalizują się odrębne ziemie, rosną duże miasta, kierując tymi ziemiami, gdy każde suwerenne księstwo konsoliduje własne książęce dynastia. Wszystko to pojawiło się w Rosji dopiero po 1132 roku iw drugiej połowie XI wieku. wszystko było zmienne, kruche i niestabilne. Konflikty książęce zrujnowały lud i oddział, zniszczyły państwo rosyjskie, ale nie wprowadziły żadnej nowej formy politycznej.

W ostatniej ćwierci XI wieku. w trudnych warunkach wewnętrznego kryzysu i nieustannego zagrożenia zewnętrznym niebezpieczeństwem ze strony chanów połowieckich spory książęce nabrały charakteru klęski narodowej. Przedmiotem sporu był tron ​​wielkoksiążęcy: Światosław Jarosławicz wygnał swojego starszego brata Izyasława z Kijowa, „kładąc podwaliny pod wygnanie braci”.

Konflikt stał się szczególnie straszny po tym, jak syn Światosława Olega wszedł w sojusz z Połowcami i wielokrotnie prowadził hordy Połowców do Rosji w celu podjęcia samolubnej decyzji między wojnami książąt.

Wrogiem Olega był młody Władimir Wsiewołodowicz Monomach, który panował w granicznym Perejasławiu. Monomachowi udało się w 1097 r. zwołać zjazd książęcy w Lubeczu, którego zadaniem było zabezpieczenie „ojczyzny” książętom, potępienie inicjatora waśni Olega i, jeśli to możliwe, wyeliminowanie przyszłej walki, aby przeciwstawić się Połowcom ze zjednoczonymi siły.

Książęta nie byli jednak w stanie zaprowadzić porządku nie tylko na całej ziemi rosyjskiej, ale nawet w swoim książęcym kręgu krewnych i kuzynów i siostrzeńców. Zaraz po zjeździe w Lubecz wybuchła nowa walka, która trwała kilka lat. Jedyną siłą, która w tych warunkach mogła rzeczywiście powstrzymać krzątaninę książąt i kłótni książęcych, byli bojarzy - główne ciało młodej i postępowej wówczas klasy feudalnej. Program bojarski na przełomie XI i XII wieku. polegała na ograniczeniu tyranii książęcej i zniewag książęcych urzędników, na wyeliminowaniu waśni i ogólnej obronie Rosji przed Połowcami. Zbiegając się w tych punktach z aspiracjami mieszczan, program ten odzwierciedlał interesy całego ludu i był niewątpliwie postępowy.

W 1093 r., po śmierci Wsiewołoda Jarosławicza, Kijowici zaprosili na tron ​​mało znaczącego księcia Turowa Światopełka, ale przeliczyli się znacznie, gdyż okazał się złym dowódcą i chciwym władcą.

Światopełk zmarł w 1113 r.; jego śmierć była sygnałem do powszechnego powstania w Kijowie. Lud wpadł na dwory książęcych władców i lichwiarzy. Bojarzy kijowscy, z pominięciem starszeństwa książęcego, wybrali wielkiego księcia Włodzimierza Monomacha, który rządził pomyślnie aż do śmierci w 1125 roku. Po nim jedność Rusi nadal utrzymywała się za jego syna Mścisława (1125-1132), słowa kronikarza, „ziemia rosyjska” w osobne, niezależne panowania.

Esencja

Utrata jedności państwowej Rosji osłabiła i podzieliła jej siły w obliczu narastającego zagrożenia agresją z zagranicy, a przede wszystkim koczowników stepowych. Wszystko to przesądziło o stopniowym upadku ziemi kijowskiej od XIII wieku. Przez pewien czas, pod Monachem i Mścisławem, Kijów ponownie rósł. Ci książęta byli w stanie odeprzeć koczowników połowieckich.

Rosja podzieliła się na 14 księstw, a w Nowogrodzie ustanowiono republikańską formę rządów. W każdym księstwie książęta wraz z bojarami „myśleli o systemie lądowym i służbie wojskowej”. Książęta wypowiedzieli wojnę, zawarli pokój i różne sojusze. Wielki Książę był pierwszym (seniorem) wśród równych książąt. Zachowały się zjazdy książęce, na których omawiano kwestie polityki ogólnorosyjskiej. Książęta byli związani systemem stosunków wasalnych. Należy zauważyć, że przy całej postępującej fragmentacji feudalnej miało to jeden istotny negatywny aspekt. Stała, potem opadła, potem rozgorzała z odnowionym wigorem, spór między książętami uszczuplał siłę ziem ruskich, osłabiał ich obronę w obliczu zewnętrznego niebezpieczeństwa. Rozpad Rusi nie doprowadził jednak do rozpadu narodowości staroruskiej, historycznie ukształtowanej wspólnoty językowej, terytorialnej, gospodarczej i kulturowej. Na ziemiach rosyjskich nadal istniała jedna koncepcja Rusi, ziemia rosyjska. „Och, ziemio rosyjska, już jesteś za wzgórzem!” - ogłosił autor „Świętego Pułku Igora”. W okresie rozbicia dzielnicowego na ziemiach rosyjskich powstały trzy ośrodki: księstwo Włodzimierz-Suzdal, Galicja-Wołyń i republika feudalna nowogrodzka.

Potęga księcia

Władza książęca.

Ustrój polityczny rosyjskich ziem i księstw miał specyfikę lokalną, wynikającą z różnic w poziomie i tempie rozwoju sił wytwórczych, feudalnej własności ziemi i dojrzałości feudalnych stosunków produkcyjnych. W niektórych krajach władza książęca w wyniku uporczywej walki, toczącej się ze zmiennym powodzeniem, zdołała podporządkować sobie miejscową szlachtę i wzmocnić się. Na ziemi nowogrodzkiej natomiast ustanowiono republikę feudalną, w której władza książęca straciła rolę głowy państwa i zaczęła pełnić podrzędną, głównie wojskowo-służbową rolę.

Wraz z triumfem rozdrobnienia feudalnego ogólne rosyjskie znaczenie władzy wielkich książąt kijowskich zostało stopniowo zredukowane do nominalnego „starostwa” wśród innych książąt. Połączeni ze sobą złożonym systemem zwierzchnictwa i wasalstwa (ze względu na złożoną hierarchiczną strukturę własności ziemskiej), władcy i szlachta feudalna księstw, z całą swoją lokalną samodzielnością, zmuszeni byli uznać zwierzchnictwo najsilniejszego z pośród nich, którzy połączyli swoje wysiłki, aby rozwiązać problemy, które nie mogły być rozstrzygnięte przez siły jednego księstwa lub wpłynęły na interesy wielu księstw.

Już od drugiej połowy XII wieku wyróżniają się najsilniejsze księstwa, których władcy stają się „wielkimi”, „najstarszymi” na swoich ziemiach, stanowiąc w nich szczyt całej hierarchii feudalnej, najwyższą głowę, bez której wasale nie mogły tego zrobić iw związku z tym byli jednocześnie w stanie ciągłego buntu.

Centra polityczne.

Do połowy XII wieku taką głową w hierarchii feudalnej w skali całej Rosji był książę kijowski. Z drugiej połowy XII wieku. jego rola przeszła na miejscowych wielkich książąt, którzy w oczach współczesnych, jako „najstarsi” książęta, odpowiadali za historyczne losy Rusi (której idea etniczno-państwowej jedności nadal była zachowana ).

Pod koniec XII - początek XIII wieku. w Rosji wyznaczono trzy główne ośrodki polityczne, z których każdy miał decydujący wpływ na życie polityczne na sąsiednich ziemiach i księstwach: dla północno-wschodniej i zachodniej (a także w dużej mierze północno-zachodniej i południowej) Rosji - księstwo Włodzimierz-Suzdal; dla Rosji Południowej i Południowo-Zachodniej - Księstwo Galicyjsko-Wołyńskie; dla północno-zachodniej Rosji - republiki feudalnej nowogrodzkiej.

W warunkach rozdrobnienia feudalnego gwałtownie wzrosła rola ogólnorosyjskich i lądowych zjazdów (sejmów) książąt i wasali, na których rozważano kwestie stosunków międzyksiążęcych i zawierano odpowiednie porozumienia, kwestie organizowania walki z Połowcami omówiono inne wspólne wydarzenia. Jednak próby zwoływania przez książąt takich zjazdów w celu złagodzenia najbardziej negatywnych skutków utraty jedności państwowej Rosji, powiązania ich lokalnych interesów z problemami stojącymi przed nimi w skali ogólnorosyjskiej (lub wspólnej) ostatecznie nie powiodły się. z powodu nieustannej walki między nimi.

Wasale i władcy

Książę i administracja książęca na Rusi Kijowskiej.

Książę w stosunku do innych suwerennych książąt był suwerenem niezależnym. W swojej gwoli książę był szefem administracji, najwyższym dowódcą wojskowym i sędzią. Władza książęca była niezbędnym elementem w składzie władzy państwowej wszystkich ziem rosyjskich. Jednak systemu państwowego starożytnych rosyjskich ziem-rządów nie można nazwać monarchicznym. System państwowy starożytnych księstw rosyjskich X-XII wieku. reprezentuje rodzaj „niestabilnej równowagi” między dwoma elementami władzy państwowej: monarchicznym w osobie księcia i demokratycznym w osobie zgromadzenia narodowego lub veche starsze miasteczka. Władza księcia nie była absolutna, wszędzie była ograniczona mocą veche. Ale władza veche i jej ingerencja w sprawy przejawiały się tylko w sytuacjach wyjątkowych, podczas gdy władza księcia była stale i na co dzień działającym organem rządowym.

Książę był przede wszystkim odpowiedzialny za utrzymanie bezpieczeństwa zewnętrznego i ochronę ziemi przed atakami zewnętrznego wroga. Książę prowadził politykę zagraniczną, odpowiadał za stosunki z innymi książętami i państwami, zawierał sojusze i traktaty, wypowiadał wojnę i zawierał pokój (jednak w przypadkach, gdy wojna wymagała zwołania milicji ludowej, książę musiał zabezpieczyć zgoda veche). Książę był organizatorem i dowódcą wojskowym; mianował szefa milicji ludowej („tysiackiego”), a podczas działań wojennych dowodził zarówno własnym oddziałem, jak i milicją ludową.

Książę był ustawodawcą, administratorem i najwyższym sędzią. Miał do „prawdy czynu na tym świecie”. Książę często powierzał dwór swoim zastępcom, „posadnikom” i „tiunom”, ale ludzie zawsze woleli osobisty osąd księcia.

Książę był szefem rządu i mianował wszystkich urzędników. Namiestników okręgowych mianowanych przez księcia nazywano posadnikami. Władza administracyjna i sądownicza była w rękach posadników. Pod księciem i pod burmistrzem byli drobni urzędnicy, częściowo z wolnych, częściowo od swoich niewolników, do wszelkiego rodzaju egzekucji sądowych i policyjnych - byli to "virnikowie", "metalnicy", "dzieci", "młodzież". Miejscowa wolna ludność, miejska i wiejska, tworząca swoje społeczności lub światy, miała swoich wybranych przedstawicieli, starszych i „dobrych ludzi”, którzy bronili ich interesów przed administracją książęcą. Na dworze książęcym znajdowało się zarządzanie rozbudowaną gospodarką książęcą – „tiunami dziedzińcami”.

Dochód księcia składał się z daniny od ludności, grzywien za przestępstwa i ceł handlowych oraz dochodów z majątków książęcych.

W swoich działaniach rządowych książęta zwykle korzystali z rad i pomocy starszych wojowników, „mężów księcia”. Przy ważnych okazjach, zwłaszcza przed rozpoczęciem wypraw wojennych, książęta zbierali cały oddział na naradę. Strażnicy byli osobiście wolni i połączeni z księciem jedynie więzami osobistej zgody i zaufania. Ale myśl nie dotyczyła bojarów i strażników obowiązkowy dla księcia, jak również nie nakładał na niego żadnych formalnych obowiązków. Nie było też obowiązkowego składu rady książęcej. Czasem książę konsultował się z całym oddziałem, czasem tylko z jego „księżniczkami” z wyższej klasy, czasem z dwoma lub trzema bliskimi bojarami. Dlatego „arystokratyczny element władzy”, który niektórzy historycy widzą w rosyjskiej dumie książęcej, był tylko ciałem doradczym i pomocniczym pod księciem.

Ale w tej dumie drużyńskiej lub bojarskiej byli także „starsi miasta”, czyli elekcyjne władze wojskowe miasta Kijowa, a może i innych miast, „tysiackich” i „sotskich”. Tak więc sama kwestia przyjęcia chrześcijaństwa została rozstrzygnięta przez księcia za radą bojarów i „starszych miasta”. Ci starsi, czyli starsi miasta, są ramię w ramię z księciem, razem z bojarami, w sprawach rządowych, jak we wszystkich uroczystościach dworskich, tworząc rodzaj arystokracji zemstvo obok służby książęcej. Na ucztę książęcą z okazji konsekracji kościoła w Wasilowie w 996 r. zostali zaproszeni wraz z bojarami i burmistrzami oraz „starszymi w całym mieście”. W ten sam sposób, z rozkazu Włodzimierza, na jego niedzielne uczty do Kijowa mieli przyjeżdżać bojarzy, „chciwi”, „socki”, „dziesiątki” i wszyscy „rozmyślni ludzie”. Ale stanowiąc klasę wojskowo-rządową, oddział książęcy jednocześnie pozostawał na czele rosyjskiej klasy kupieckiej, od której się oddzielił, biorąc czynny udział w handlu zagranicznym. Ta rosyjska klasa kupiecka pochodzi z około połowy X wieku. wciąż było dalekie od słowiańsko-rosyjskiego.

Organizacja sił zbrojnych na Rusi Kijowskiej.

Główne składniki sił zbrojnych księstw w X-XII wieku. był, po pierwsze, oddział książęcy, a po drugie, milicja ludowa.

Orszak książęcy nie był liczny; nawet wśród starszych książąt tworzyła oddział liczący 700-800 osób. Ale byli silnymi, odważnymi, wyszkolonymi zawodowymi wojownikami. Drużyna została podzielona na młodszych (niższych, „młodocianych”), których nazywano „gridi” lub „gridboy” (skandynawska siatka – służący), „młodzieżowych”, „dziecięcych” i starszych (wyższych), które były nazywani książętami lub bojarami. Najstarsza zbiorowa nazwa drużyny juniorów „siatka” została później zastąpiona słowem „podwórko” lub „sługa”. Oddział ten wraz z księciem wyłonił się spośród uzbrojonych kupców wielkich miast. W XI wieku. nie różniła się jeszcze od tej klasy kupieckiej ostrymi rysami, ani politycznymi, ani ekonomicznymi. Eskadra księstwa była w rzeczywistości klasą wojskową.

Początkowo szwadron był utrzymywany i karmiony na dworze książęcym, a jako dodatkową nagrodę otrzymywał swój udział z daniny pobieranej od ludności oraz z łupów wojennych po udanej kampanii. Następnie wojownicy, zwłaszcza ich górna warstwa, bojarzy, zaczęli nabywać ziemię i nabywać gospodarkę, a następnie wyruszyli na wojnę ze swoimi „młodzieżami” - sługami.

Oddział książęcy był najsilniejszym rdzeniem i głównym rdzeniem armii. W razie zbliżających się zakrojonych na szeroką skalę działań wojennych wzywano do broni milicję ludową, złożoną z wolnej ludności miejskiej, aw nagłych wypadkach do wojska powoływano także wieśniaków – „smerdów”.

Duże miasta handlowe zorganizowano w sposób militarny, utworzono każdy integralnie zorganizowany pułk, zwany tysiącem, który dzielił się na setki i dziesiątki (bataliony i kompanie). Tysiąc (milicja ludowa) dowodziło miasto, które się wydostało, a następnie powołało przez księcia „tysiackiego”, setki i dziesiątki były też elekcyjnymi „socki” i „dziesięć”. Ci wybrani dowódcy stanowili administrację wojskową miasta i przynależnego do niego regionu, starostę wojskowo-rządowego, który w kronikach nazywany jest „starszymi miasta”. Pułki miejskie, a dokładniej miasta zbrojne, stale brały udział w kampaniach księcia wraz z jego orszakiem. Ale książę mógł wezwać milicję ludową tylko za zgodą veche.

Oprócz oddziału książęcego i milicji ludowej w wojnach brały udział oddziały pomocnicze z cudzoziemców. Początkowo były to głównie szwadrony Waregów, które książęta rosyjscy wynajmowali do swojej służby, a od końca XI w. były to oddziały konne „swojego brudu” lub „czarnych kapturów” (Torkowie, Berendejowie, Pieczyngowie), których Rosjanie książęta osiedlili się na południowych obrzeżach ziemi kijowskiej.

Veche.

Wiadomości kronik o życiu veche w Rosji są liczne i różnorodne, chociaż rzadko znajdujemy szczegółowe opisy spotkań veche. Oczywiście we wszystkich przypadkach, gdy ludność miasta działała samodzielnie i niezależnie od księcia, musimy założyć wstępne zebranie lub naradę, czyli veche.

W dobie życia plemiennego. Przed powstaniem i umocnieniem Wielkiego Księstwa Kijowskiego poszczególne plemiona, polany, Drevlyanie itp. gromadzą się, jeśli to konieczne, na zebraniach plemiennych i konsultują się ze swoimi plemiennymi książętami w sprawach wspólnych. W X i na początku XI wieku. wraz z umocnieniem się władzy centralnej w osobie Wielkiego Księcia Kijowskiego (Włodzimierza Świętego i Jarosława Mądrego) te plemienne zgromadzenia tracą na znaczeniu politycznym, a od połowy XI wieku zostały zastąpione przez aktywne i wpływowe veche starszych miast regionalnych.

Jednak w wyjątkowych przypadkach (zwłaszcza pod nieobecność księcia) ludność miejska wykazuje swoją aktywność i inicjatywę we wczesnym okresie państwa kijowskiego. Na przykład w 997 widzimy veche w Biełgorodzie oblegane przez Pieczyngów.

Po śmierci Jarosława (w 1054 r.), kiedy ziemia rosyjska została podzielona na kilka księstw, veche głównych miast gminnych jest nośnikiem najwyższej władzy w państwie. Kiedy książę był wystarczająco silny i popularny, veche był nieaktywny i pozostawiał księcia z sprawami rządowymi. Z drugiej strony sytuacje kryzysowe, takie jak zmiana tronu czy rozwiązanie kwestii wojny i pokoju, spowodowały władczą interwencję veche, a głos zgromadzenia ludowego w tych sprawach był decydujący.

Siła veche, jej skład i kompetencje nie były określane żadnymi normami prawnymi. Veche było spotkaniem otwartym, ogólnopolskim, w którym mogli wziąć udział wszyscy wolni. Wymagano jedynie, aby uczestnicy nie podlegali władzy ojcowskiej (ojcowie veche decydowali za dzieci) lub jakiejkolwiek zależności prywatnej. W rzeczywistości veche było spotkaniem mieszczan głównego miasta; mieszkańcy małych miasteczek czy „przedmieść” mieli prawo uczestniczyć w veche, ale rzadko mieli taką możliwość. Decyzję zebrania veche starszego miasta uznano za obowiązującą dla mieszkańców przedmieść i całej wołosty. Żadne prawo nie określało ani nie ograniczało kompetencji veche. Veche mógł przedyskutować i rozwiązać każdy interesujący go problem.

Najważniejszym i najczęstszym przedmiotem kompetencji zebrań veche było powołanie lub przyjęcie książąt i wypędzenie książąt, którzy nie podobali się ludowi. Powołanie i zmiana książąt były nie tylko polityczne fakty wynikające z rzeczywistej równowagi sił, ale zostały powszechnie uznane prawidłowy populacja. Prawo to uznali sami książęta i ich oddziały.

Drugim - niezwykle ważnym - zakresem spraw, które miały rozwiązać veche, były kwestie wojny i pokoju w ogóle, a także kontynuacji lub zaprzestania działań wojennych. Na wojnę własnymi środkami, przy pomocy swojego oddziału i myśliwych z ludu, książę nie potrzebował zgody veche, ale do wojny za pomocą volostów, gdy wymagane było zwołanie milicji ludowej , potrzebna była zgoda veche.

Ruś Kijowska IX-XII w. to po pierwsze kolebka państwowości trzech braterskich narodów – Rosjan, Ukraińców, Białorusinów, a po drugie jedna z największych potęg średniowiecznej Europy, która odegrała historyczną rolę w losach narody i państwa Zachodu, Wschodu i dalekiej Północy. Kijów – stolica Rosji – był jednym z pięciu największych miast świata.

Ze stosunkowo niewielkiego związku plemion słowiańskich regionu środkowodniepruskiego (początki tego związku sięgają czasów Herodota) Rosja wyrosła na potężną potęgę, jednocząc wszystkie plemiona wschodniosłowiańskie, a także część litewskich - plemiona łotewskie regionu bałtyckiego i liczne plemiona ugrofińskie z północno-wschodniej Europy.
Znaczenie i konieczność studiowania Rusi Kijowskiej jako pierwszej formacji państwowej byli już w pełni świadomi przez naszych przodków: Opowieść Nestora o minionych latach, stworzona na początku XII wieku, była kopiowana i reprodukowana przez skrybów przez ponad 500 lat. I jest to dla nas mądra instrukcja, abyśmy studiowali chwalebną epicką przeszłość naszej Ojczyzny w całej dostępnej nam pełni i różnorodności źródeł historycznych.
Era Rusi Kijowskiej to czas świetności naszego narodu, dlatego uważam jej historię za jedną z najważniejszych kart naszej przeszłości.
W tej pracy chciałbym rozważyć rolę księcia i veche w „politycznej” sferze życia społeczeństwa w IX-XII wieku. Tutaj głównym pytaniem jest, w jaki sposób określono związek między zasadą powołanych rządów a plemionami wzywającymi, a także tymi, które zostały następnie podporządkowane; jak zmieniło się życie tych plemion pod wpływem zasady rządów – szwadronów i jak z kolei życie plemion decydowało o relacji między zasadą rządów a resztą populacji przy ustanawianiu porządku wewnętrznego lub zamówienie.
Źródła i historiografia

Źródła dotyczące historii Rusi Kijowskiej są dość obfite i różnorodne. Dobry i szczegółowy przegląd Rusi i księstw feudalnych zawiera solidna praca zbiorowa, stworzona pod redakcją WW Mawrodina: „Sowiecka Ruś Kijowska” (L., 1979), w której autorzy rozsądnie rozumieją przez Ruś Kijowską nie tylko okres od IX do początku XII wieku, ale także początkowa faza rozdrobnienia feudalnego do początku XIII wieku, co potwierdzili w innej, również bardzo przydatnej publikacji.
Bardzo interesujące są listy z XII wieku, które do nas dotarły, niektóre z nich odzwierciedlają indywidualne transakcje między panami feudalnymi, a inne dają szeroki obraz całego księstwa. Wiele spraw książęcych i veche znajduje odzwierciedlenie w listach z kory brzozy Nowogrodu Wielkiego. Bardzo ważnym źródłem listów z kory brzozowej okazuje się być w porównaniu z kronikami, materiałami aktowymi, późniejszymi księgami skrybów.
W epoce istnienia Rusi Kijowskiej w IX-XII wieku, annały są nadal najważniejszym źródłem historycznym. W licznych pracach historyków i krytyków literackich wszechstronnie uwzględniono zarówno kroniki ogólnorosyjskie, jak i kroniki różnych regionów.
Dwie prace poświęcone bibliografii i historiografii kronikarstwa pomagają zorientować się w rozległej i mimowolnie sprzecznej literaturze na temat rosyjskiego kronikarstwa: są to prace W.I.Buganova i R.P.Dmitrievy.
Jeśli X wiek pozostawił nam tylko kronikę Kijowa, to XI wiek, kiedy kronika państwowa w stolicy trwała nieprzerwanie, dodał kronikę Nowogrodu, która często podawała inną, lokalną ocenę wydarzeń i postaci. W przyszłej republice bojarskiej (od 1136 r.) wyraźnie widać zainteresowanie życiem miasta, niektórzy z książąt kijowskich są oceniani negatywnie. Możliwe, że inicjatorem pierwszej kroniki „Władcy Nowogrodu Wielkiego” był burmistrz Nowogrodu Ostomir.
W XII wieku pisanie kronikarskie przestaje być przywilejem tylko tych dwóch miast i pojawia się w każdym większym ośrodku. Kroniki nadal prowadzono w Kijowie i Nowogrodzie.
Źródła dotyczące historii Rusi Kijowskiej są liczne i różnorodne. Badanie ich i wydobywanie z nich danych dotyczących gospodarki, struktury społecznej, systemu politycznego i myśli społecznej jest dalekie od ukończenia.
W tej pracy wykorzystałem kilka książek - dzieł znanych historyków.
Na przykład praca IN Danilewskiego daje wyobrażenie o aktualnym stanie nauki krajowej i zagranicznej w badaniu wczesnego okresu historii Rosji (do XII wieku). Książka opiera się na krytycznym przemyśleniu bazy źródłowej wykorzystywanej do konstrukcji historycznych, zawiera również szczegółową analizę potencjalnych możliwości i doświadczeń zgromadzonych do tej pory w badaniu historii Rosji przez różne szkoły wiedzy humanitarnej.
Wykorzystał pracę wybitnego rosyjskiego historyka S. M. Sołowjowa „Historia Rosji od czasów starożytnych”, która jest wielkim dziełem naukowym, a zainteresowanie historyczne i kulturowe nie słabnie.
Źródłem były również monografie BA Rybakova, który napisał fundamentalne prace dotyczące dziejów naszej Ojczyzny, studium pochodzenia starożytnych Słowian, początkowe etapy formowania się państwowości rosyjskiej, Rusi Kijowskiej w IX-XII w. , rozwój rzemiosła, kultura ziem ruskich i sztuka starożytnych Słowian.

Przesłanki powstania państwa

i jego wykształcenie.

Pochodzenie Słowian Wschodnich

n

A na podstawie analizy stanowisk archeologicznych wiadomo: we wsi. I tysiąclecie p.n.e. mi. prasłowianie mieszkali w Hanging. Utrzymywali kontakty etniczne z Bałtami, Niemcami, Ilirami, Celtami od II wieku. - z potomkami Scytów i Sarmatów. Znajduje na kijowskich wzgórzach skarby rzymskich monet i biżuterii z I-III wieku. świadczą o handlu Słowian z koloniami greckimi. W III wieku. Słowianie prowadzili zaciekłe wojny z Gotami, aw IV wieku. - z Hunami. Jednocześnie teren osadnictwa prasłowian w IV wieku. rozszerzona od dolnej Łaby na zachodzie do dopływów i środkowego Dniepru na wschodzie. Słowianie stanowili z Niemcami jedną wspólnotę indoeuropejską.
Ze źródeł pisanych wiemy, że: Prasłowianie - Wendowie (tak nazywano Prasłowian w antycznych źródłach I wieku) - mieszkali w małych wioskach. System społeczny to społeczność plemienna. Podstawy gospodarki z I-III wieku. staje się rolnictwem, hodowlą bydła, rybołówstwem i łowiectwem. Narzędzia pracy - siekiery, noże, sierpy - były również wykonane z kamienia. Brąz był używany głównie do dekoracji, a ze sprzętu gospodarstwa domowego tylko do dłut potrzebnych w budownictwie drewnianym. Herodot pisał o regionach północnych, gdzie Scytowie-oracze mieszkali w pobliżu „wielu wielkich rzek”, „którzy sieją zboże nie na własne potrzeby, ale na sprzedaż”. W II wieku. od kolonistów Słowianie pożyczyli miarę zboża „chetverik”. Informacje o życiu i strukturze społecznej Słowian Wschodnich zawarte są w dziele „Strategicon” bizantyjskiego historyka Prokopa z Cezarei. W IV wieku. Plemiona prasłowiańskie zjednoczone w związki plemienne.
Nie znamy rzetelnie pochodzenia Słowian ani ze źródeł archeologicznych, ani pisanych. Niektórzy badacze uważają, że Słowianie byli autochtoniczną populacją Europy Wschodniej; inni uważają, że Słowianie są potomkami „scytyjskich oraczy” Herodotowa; jeszcze inni uważają, że Słowianie wywodzili się z ludów ugrofińskich i Bałtów. „Opowieść o minionych latach” donosi, że Słowianie pochodzą z Europy Środkowej. Akademik BA Rybakov zauważył: „… sądząc po oznaczeniach krajobrazu wspólnego dla wszystkich ludów słowiańskich, Prasłowianie żyli w strefie lasów liściastych i stepów leśnych, gdzie były polany, jeziora, bagna, ale były nie ma morza, gdzie były wzgórza, wąwozy, wododziały, ale nie było wysokich gór ”.

Przesiedlenie starożytnych ludów rosyjskich

V

III-IV wieki rozpoczyna się zasiedlanie przez Słowian terytorium Europy Wschodniej i Południowej.
Powoduje:
1. W ostatnią falę migracji Wielkich Narodów uczestniczyły słowiańskie związki plemienne. W 530 r. nasiliły się migracje słowiańskie. Pierwsza wzmianka o „dorosłych” ludziach pochodzi właśnie z tego czasu.
2. Pojawienie się Słowian w IV-V wieku. rolnictwo wymagające nowej ziemi
3. Stopniowe ochłodzenie na kontynencie europejskim.
Migracja odbywała się nie z jednego regionu, ale z różnych regionów dialektalnych obszaru prasłowiańskiego. Ta okoliczność, wraz z procesami asymilacji miejscowej ludności, doprowadziła do rozpadu w VI-VIII wieku. Prasłowian na trzy gałęzie Słowian: Wendów, Antów i Sklawinów. Wenedowie to przodkowie Czechów, Polaków, Słowaków, a Serbów Łużyckich – Słowian zachodnich. Sklawinowie - przodkowie Serbów, Słoweńców, Chorwatów, Bułgarów, muzułmanów bałkańskich - Słowian południowych. Anty - przodkowie Ukraińców, Rosjan, Białorusinów - Słowian Wschodnich.
Na rozległych przestrzeniach Niziny Wschodnioeuropejskiej ukształtowała się narodowość staroruska. Sąsiedzi mrówek w VI-VII wieku. były plemiona ugrofińskie, litewskie, tureckie (Berendei, Obry, Torki, Chazarowie, Czarne Kaptury, Pieczyngowie). Stosunki z sąsiadami były nierówne. W 558 awarski kagan Boyan zabił ambasadora Duleb Mezhamira i podbił ich kraj. W 602 Awarowie ponownie wysłali armię pod dowództwem Aspikha do krainy Antów. Historia Słowian Wschodnich zaczyna się od okresu, w którym niezależny język wschodniosłowiański zaczął się wyróżniać od wspólnego języka słowiańskiego (prasłowiańskiego). Stało się to w VII – VIII wieku. Różnice plemienne w społeczności wschodniosłowiańskiej były spowodowane mieszaniem się z ludami grupy ugrofińskiej.
W okresie osadnictwa (IV-IV w.) nastąpiły zmiany w strukturze społeczno-politycznej:
1. Utworzono wschodniosłowiańskie związki plemienne (polana, mieszkańcy północy, uchiha, duleby, drevlyans, volynianie, bużany, biali Chorwaci, dregovichi, krivichi, radimichi, vyatichi, ilmensky slovenes i inne), każde z 120-150 plemion. Według „Opowieści o minionych latach” z VIII wieku. Na terenie Europy Wschodniej żyło 12-15 związków plemiennych
2. Społeczność klanową i rodzinę patriarchalną zastąpiła gałąź
3. Rozpoczęło się przejście od demokracji wojskowej do wczesnej monarchii feudalnej.

Formacja państwowa

D

Zazdrosne państwo rosyjskie powstało w wyniku wewnętrznych uwarunkowań: rozkładu systemu plemiennego, wspólnego terytorium, kultury, języka, historii, struktury gospodarczej. Wraz z powstaniem państwa, w wyniku połączenia związków plemiennych, powstała starożytna rosyjska narodowość.
Inicjatorzy powstania związku plemiennego nad środkowym Dnieprem w V wieku. były polany w osobie księcia Kija – legendarnego założyciela Kijowa. Niewiele jest wiarygodnych informacji o historii tego protopaństwa. Wiadomo, że książę kijowski i jego orszak określali się mianem „rosy”, w przeciwieństwie do większości podatników – polan.
OK. VI wiek powstało podobne proto-państwo Slavia - plemienny związek Słoweńców ilmeńskich wokół Nowogrodu i Ładogi. To ilmeńscy Słoweńcy zainicjowali utworzenie jednego państwa wschodniosłowiańskiego, zjednoczonego Kijowa i Nowogrodu.
Absolutnie nie wiadomo dokładnie, kiedy powstało starożytne państwo rosyjskie, tk. ten etap rozwoju jest legendarny. Współcześni historycy uważają, że głównymi przejawami istnienia państwowości w społeczeństwie wczesnośredniowiecznym jest istnienie władzy wyobcowanej z ludu, rozmieszczenie ludności według zasady terytorialnej oraz ściąganie danin za utrzymanie władzy. Możesz dodać do tego jako warunek wstępny - dziedziczenie władzy przez księcia. W warunkach Rusi Kijowskiej pod koniec VIII - na początku IX w. szczególnymi formami państwowości były: podbój terytoriów księstw plemiennych mocą ośrodka państwowego i upowszechnienie systemu poboru daniny, postępowania administracyjne i sądowe do tych ziem.
Tak więc wśród Słowian wschodnich można wyróżnić istnienie kolekcji danin i veche. Veche charakteryzuje się tym, że Słowianie mają jakąś organizację, którą należy prowadzić, dlatego jest „przewodniczący”. Pobranie daniny to ustalenie kolejności, według której powstaje umowa: „Chronimy Cię – Ty nam płacisz”. Tribute to zapłata za nieudany rajd. Tak więc widzimy to w VIII wieku. - wcześnie. IX wiek struktura książę – oddział – veche wiąże się z użyciem siły, ale nie ma zasad (praw) jako takich. Dlatego nazywamy ten okres „Demokracja wojskowa”. W tym czasie społeczeństwo jest niejednorodne: wyróżnia się książę - dowódca wojskowy, który rządził sprawami plemienia, ale jednocześnie istniał veche - zgromadzenie narodowe, które gromadziło milicję plemienną (na czele milicja – wojewoda). Pod księciem znajduje się oddział (jego członkowie – „młodzież” – wojownicy).
Państwo Słowian Wschodnich powstaje jako państwo dwucentryczne z ośrodkami w Kijowie i Nowogrodzie. (Oleg w 882 r. zjednoczył Nowogród i Ruś Kijowską. I chociaż Nowogród był inicjatorem zjednoczenia, państwo Słowian Wschodnich otrzymało nazwę „Rus Kijowska”, ponieważ Kijów był bogatszy i miał tradycyjne więzi z Bizancjum.)
Historia powstania państwa Rusi Kijowskiej obejmuje okres od 862 do 1019 r., tj. od powołania Ruryka do początku panowania Jarosława Mądrego w Kijowie. W tym czasie rządzili: Rurik - Oleg - Igor - Olga - Światosław - Władimir - Światopełk. Głównym przedmiotem ich trosk i wysiłków były: zjednoczenie wszystkich plemion wschodniosłowiańskich (i części fińskich) pod rządami Wielkiego Księcia Kijowskiego; przejmowanie rynków zamorskich dla rosyjskiego handlu i ochrona szlaków handlowych prowadzących do tych rynków; ochrona granic ziemi rosyjskiej przed atakami koczowników stepowych.
Później przyjrzymy się bliżej, jak rządzili ci władcy.

Struktura polityczna ziem rosyjskich w X-XII wieku.

V

Początek IX wieku. oznaczało przejście od demokracji wojskowej do wczesnej monarchii feudalnej. Rozpoczął się proces przekształcania szlachty plemiennej we właścicieli ziemi. Ukształtowała się struktura plemiennej władzy „wykonawczej” – książę, oddział (bojarzy, chciwi, młodzieńcy) oraz struktura władzy „legislacyjnej” – veche. Klasę panów feudalnych ukształtowała się również poprzez wydzielenie ze społeczności najbogatszych członków, którzy część gminnych gruntów ornych zamienili na własność. Wzrost siły ekonomicznej i politycznej właścicieli ziemskich doprowadził do powstania różnych form zależności zwykłych gmin od właścicieli ziemskich. Na tym tle stopniowo malała rola rad starszych i milicji ludowych.
Ruś Kijowska XI-XII wiek. Nie było to jedno państwo ani federacja polityczna, bo zjazdy książęce były zjawiskiem stosunkowo rzadkim, spotykały się tylko w wyjątkowych przypadkach, a decyzje nie były prawnie wiążące. Wszyscy członkowie klanu Ruryk uważali się między sobą za urodzonych suwerennych książąt i „braci”; najstarszego w rodzinie, wielkiego księcia kijowskiego, nazywają zwykle „ojcem”, ale to nic innego jak nominacja honorowa bez żadnej treści, zwłaszcza że książę kijowski bynajmniej nie zawsze był najstarszym w rodzinie . W rzeczywistości każdy książę w swoim „wolostie” i w stosunkach międzyksiążęcych zachowywał się jak niezależny suweren, a jego stosunki z innymi książętami były określane „albo przez wojsko, albo przez świat”, to znaczy wszystkie kontrowersyjne kwestie zostały albo rozwiązane. siłą broni lub na mocy umów, traktatów z innymi książętami. Ten kontraktowy początek w stosunkach międzyksiążęcych przebiega przez całą starożytną historię Rosji i kończy się dopiero w państwie moskiewskim.
Ruś Kijowska nie wypracowała żadnego określonego porządku w podziale wolost wśród książąt, gdyż ten kolejny porządek książęcy, oparty na zasadzie starszeństwa klanowego, nie wszedł w życie polityczne Rusi.

Szereg innych zasad i czynników, które nie były zależne od stażu pracy, odegrał rolę w rozmieszczeniu stołów książęcych. Jedną z nich była zasada „ojczyzny”, czyli posiadania dziedzicznego. Książęta często twierdzą, że nazwa domeny należała do ich ojca i gdzie się urodzili i wychowali. Już zjazd książąt w Lubece w 1097 r., aby wyjść z trudności, podjął uchwałę: „Kto zachowuje swoją ojczyznę”. Dość często „stoły” były rozdzielane zgodnie z porozumieniami i kontraktami między książętami. Czasami rozkaz lub wola wystarczająco silnego i autorytatywnego suwerennego księcia przekazywał tron ​​jego synowi lub bratu.
Dość często ludność starszych miast gminnych w veche decydowała o zaproszeniu jakiegoś popularnego księcia do panowania lub wydaleniu księcia niekochanego przez ludzi, oczywiście bez zwracania uwagi na rodzinne dziesiątki książąt. Veche wysłał swoich ambasadorów do wybranego kandydata na tron ​​z zaproszeniem.
Wreszcie bardzo często książęta silniejsi, odważniejsi, przedsiębiorczy i bezwstydni zajmowali stoły po prostu siłą broni, odnosząc zwycięstwo nad rywalem. Ta praktyka „uzyskiwania” stołów była ciągła przez całą naszą starożytną historię.
Veche i władza książęca na Rusi Kijowskiej
Książę i administracja książęca na Rusi Kijowskiej.
Książę w stosunku do innych suwerennych książąt był suwerenem niezależnym. W swojej gwoli książę był szefem administracji, najwyższym dowódcą wojskowym i sędzią. Władza książęca była niezbędnym elementem w składzie władzy państwowej wszystkich ziem rosyjskich. Jednak systemu państwowego starożytnych rosyjskich ziem-rządów nie można nazwać monarchicznym. System państwowy starożytnych księstw rosyjskich X-XII wieku. reprezentuje rodzaj „niestabilnej równowagi” między dwoma elementami władzy państwowej: monarchicznym w osobie księcia i demokratycznym w osobie zgromadzenia narodowego lub veche starsze miasteczka. Władza księcia nie była absolutna, wszędzie była ograniczona mocą veche. Ale władza veche i jej ingerencja w sprawy przejawiały się tylko w sytuacjach wyjątkowych, podczas gdy władza księcia była stale i na co dzień działającym organem rządowym.
Książę był przede wszystkim odpowiedzialny za utrzymanie bezpieczeństwa zewnętrznego i ochronę ziemi przed atakami zewnętrznego wroga. Książę prowadził politykę zagraniczną, odpowiadał za stosunki z innymi książętami i państwami, zawierał sojusze i traktaty, wypowiadał wojnę i zawierał pokój (jednak w przypadkach, gdy wojna wymagała zwołania ludowej milicji, książę musiał zabezpieczyć zgoda veche).Książę był organizatorem wojskowym i dowódcą; mianował szefa milicji ludowej („tysiackiego”), a podczas działań wojennych dowodził zarówno własnym oddziałem, jak i milicją ludową.
Książę był ustawodawcą, administratorem i najwyższym sędzią. Miał do „prawdy czynu na tym świecie”. Książę często powierzał dwór swoim zastępcom, „posadnikom” i „tiunom”, ale ludzie zawsze woleli osobisty osąd księcia.
Książę był szefem rządu i mianował wszystkich urzędników. Namiestników okręgowych mianowanych przez księcia nazywano posadnikami. Władza administracyjna i sądownicza była w rękach posadników. Pod księciem i pod burmistrzem byli drobni urzędnicy, częściowo z wolnych, częściowo od swoich niewolników, do wszelkiego rodzaju egzekucji sądowych i policyjnych - byli to "virnikowie", "metalnicy", "dzieci", "młodzież". Miejscowa wolna ludność, miejska i wiejska, tworząca swoje społeczności lub światy, miała swoich wybranych przedstawicieli, starszych i „dobrych ludzi”, którzy bronili ich interesów przed administracją książęcą. Na dworze książęcym znajdowało się zarządzanie rozbudowaną gospodarką książęcą – „tiunami dziedzińcami”.
Dochód księcia składał się z daniny od ludności, grzywien za przestępstwa i ceł handlowych oraz dochodów z majątków książęcych.
W swoich działaniach rządowych książęta zwykle korzystali z rad i pomocy starszych wojowników, „mężów księcia”. Przy ważnych okazjach, zwłaszcza przed rozpoczęciem wypraw wojennych, książęta zbierali cały oddział na naradę. Strażnicy byli osobiście wolni i połączeni z księciem jedynie więzami osobistej zgody i zaufania. Ale myśl nie dotyczyła bojarów i strażników obowiązkowy dla księcia, jak również nie nakładał na niego żadnych formalnych obowiązków. Nie było też obowiązkowego składu rady książęcej. Czasem książę konsultował się z całym oddziałem, czasem tylko z jego „księżniczkami” z wyższej klasy, czasem z dwoma lub trzema bliskimi bojarami. Dlatego „arystokratyczny element władzy”, który niektórzy historycy widzą w rosyjskiej dumie książęcej, był tylko ciałem doradczym i pomocniczym pod księciem.
Ale w tej dumie drużyńskiej lub bojarskiej byli także „starsi miasta”, czyli elekcyjne władze wojskowe miasta Kijowa, a może i innych miast, „tysiackich” i „sotskich”. Tak więc sama kwestia przyjęcia chrześcijaństwa została rozstrzygnięta przez księcia za radą bojarów i „starszych miasta”. Ci starsi, czyli starsi miasta, są ramię w ramię z księciem, razem z bojarami, w sprawach rządowych, jak we wszystkich uroczystościach dworskich, tworząc rodzaj arystokracji zemstvo obok służby książęcej. Na ucztę książęcą z okazji konsekracji kościoła w Wasilowie w 996 r. zostali zaproszeni wraz z bojarami i burmistrzami oraz „starszymi w całym mieście”. W ten sam sposób, z rozkazu Włodzimierza, na jego niedzielne uczty do Kijowa mieli przyjeżdżać bojarzy, „chciwi”, „socki”, „dziesiątki” i wszyscy „rozmyślni ludzie”. Ale stanowiąc klasę wojskowo-rządową, oddział książęcy jednocześnie pozostawał na czele rosyjskiej klasy kupieckiej, od której się oddzielił, biorąc czynny udział w handlu zagranicznym. Ta rosyjska klasa kupiecka pochodzi z około połowy X wieku. wciąż było dalekie od słowiańsko-rosyjskiego.
Organizacja sił zbrojnych na Rusi Kijowskiej.
Główne składniki sił zbrojnych księstw w X-XII wieku. był, po pierwsze, oddział książęcy, a po drugie, milicja ludowa.
Orszak książęcy nie był liczny; nawet wśród starszych książąt tworzyła oddział liczący 700-800 osób. Ale byli silnymi, odważnymi, wyszkolonymi zawodowymi wojownikami. Drużyna została podzielona na młodszych (niższych, „młodocianych”), których nazywano „gridi” lub „gridboy” (skandynawska siatka – służący), „młodzieżowych”, „dziecięcych” i starszych (wyższych), które były nazywani książętami lub bojarami. Najstarsza zbiorowa nazwa drużyny juniorów „siatka” została później zastąpiona słowem „podwórko” lub „sługa”. Oddział ten wraz z księciem wyłonił się spośród uzbrojonych kupców wielkich miast. W XI wieku. nie różniła się jeszcze od tej klasy kupieckiej ostrymi rysami, ani politycznymi, ani ekonomicznymi. Eskadra księstwa była w rzeczywistości klasą wojskową.
Początkowo szwadron był utrzymywany i karmiony na dworze książęcym, a jako dodatkową nagrodę otrzymywał swój udział z daniny pobieranej od ludności oraz z łupów wojennych po udanej kampanii. Następnie wojownicy, zwłaszcza ich górna warstwa, bojarzy, zaczęli nabywać ziemię i nabywać gospodarkę, a następnie wyruszyli na wojnę ze swoimi „młodzieżami” - sługami.
Oddział książęcy był najsilniejszym rdzeniem i głównym rdzeniem armii. W razie zbliżających się zakrojonych na szeroką skalę działań wojennych wzywano do broni milicję ludową, złożoną z wolnej ludności miejskiej, aw nagłych wypadkach do wojska powoływano także wieśniaków – „smerdów”.
Duże miasta handlowe zorganizowano w sposób militarny, utworzono każdy integralnie zorganizowany pułk, zwany tysiącem, który dzielił się na setki i dziesiątki (bataliony i kompanie). Tysiąc (milicja ludowa) dowodziło miasto, które się wydostało, a następnie powołało przez księcia „tysiackiego”, setki i dziesiątki były też elekcyjnymi „socki” i „dziesięć”. Ci wybrani dowódcy stanowili administrację wojskową miasta i przynależnego do niego regionu, starostę wojskowo-rządowego, który w kronikach nazywany jest „starszymi miasta”. Pułki miejskie, a dokładniej miasta zbrojne, stale brały udział w kampaniach księcia wraz z jego orszakiem. Ale książę mógł wezwać milicję ludową tylko za zgodą veche.
Oprócz oddziału książęcego i milicji ludowej w wojnach brały udział oddziały pomocnicze z cudzoziemców. Początkowo były to głównie szwadrony Waregów, które książęta rosyjscy wynajmowali do swojej służby, a od końca XI w. były to oddziały konne „swojego brudu” lub „czarnych kapturów” (Torkowie, Berendejowie, Pieczyngowie), których Rosjanie książęta osiedlili się na południowych obrzeżach ziemi kijowskiej.
Veche.
Wiadomości kronik o życiu veche w Rosji są liczne i różnorodne, chociaż rzadko znajdujemy szczegółowe opisy spotkań veche. Oczywiście we wszystkich przypadkach, gdy ludność miasta działała samodzielnie i niezależnie od księcia, musimy założyć wstępne zebranie lub naradę, czyli veche.
W dobie życia plemiennego. Przed powstaniem i umocnieniem Wielkiego Księstwa Kijowskiego poszczególne plemiona, polany, Drevlyanie itp. gromadzą się, jeśli to konieczne, na zebraniach plemiennych i konsultują się ze swoimi plemiennymi książętami w sprawach wspólnych. W X i na początku XI wieku. wraz z umocnieniem się władzy centralnej w osobie Wielkiego Księcia Kijowskiego (Włodzimierza Świętego i Jarosława Mądrego) te plemienne zgromadzenia tracą na znaczeniu politycznym, a od połowy XI wieku zostały zastąpione przez aktywne i wpływowe veche starszych miast regionalnych.
Jednak w wyjątkowych przypadkach (zwłaszcza pod nieobecność księcia) ludność miejska wykazuje swoją aktywność i inicjatywę we wczesnym okresie państwa kijowskiego. Na przykład w 997 widzimy veche w Biełgorodzie oblegane przez Pieczyngów.
Po śmierci Jarosława (w 1054 r.), kiedy ziemia rosyjska została podzielona na kilka księstw, veche głównych miast gminnych jest nośnikiem najwyższej władzy w państwie. Kiedy książę był wystarczająco silny i popularny, veche był nieaktywny i pozostawiał księcia z sprawami rządowymi. Z drugiej strony sytuacje kryzysowe, takie jak zmiana tronu czy rozwiązanie kwestii wojny i pokoju, spowodowały władczą interwencję veche, a głos zgromadzenia ludowego w tych sprawach był decydujący.
Siła veche, jej skład i kompetencje nie były określane żadnymi normami prawnymi. Veche było spotkaniem otwartym, ogólnopolskim, w którym mogli wziąć udział wszyscy wolni. Wymagano jedynie, aby uczestnicy nie podlegali władzy ojcowskiej (ojcowie veche decydowali za dzieci) lub jakiejkolwiek zależności prywatnej. W rzeczywistości veche było spotkaniem mieszczan głównego miasta; mieszkańcy małych miasteczek czy „przedmieść” mieli prawo uczestniczyć w veche, ale rzadko mieli taką możliwość. Decyzję zebrania veche starszego miasta uznano za obowiązującą dla mieszkańców przedmieść i całej wołosty. Brak zdefiniowanego lub ograniczonego prawa kompetencje veche. Veche mógł przedyskutować i rozwiązać każdy interesujący go problem.
Najważniejszym i najczęstszym przedmiotem kompetencji zebrań veche było powołanie lub przyjęcie książąt i wypędzenie książąt, którzy nie podobali się ludowi. Powołanie i zmiana książąt były nie tylko polityczne fakty wynikające z rzeczywistej równowagi sił, ale zostały powszechnie uznane prawidłowy populacja. Prawo to uznali sami książęta i ich oddziały.
Drugim - niezwykle ważnym - zakresem spraw, które miały rozwiązać veche, były kwestie wojny i pokoju w ogóle, a także kontynuacji lub zaprzestania działań wojennych. Na wojnę własnymi środkami, przy pomocy swojego oddziału i myśliwych z ludu, książę nie potrzebował zgody veche, ale do wojny za pomocą volostów, gdy wymagane było zwołanie milicji ludowej , potrzebna była zgoda veche.

Rozwój wolności politycznej i niepodległości Wielkiego
Nowogród. Veche i książęca potęga Rusi Nowogrodzkiej. .

V

X-XI wieki Nowogród był pod panowaniem wielkich książąt kijowskich, którzy trzymali w nim swojego gubernatora (najczęściej jednego lub własnych synów) i którym Nowogród do czasów Jarosława I płacił haracz na równi z innymi ziemiami rosyjskimi. Jednak już za Jarosławia nastąpiła istotna zmiana w stosunkach Nowogrodu z wielkim księciem Kijowa. Jarosław „siedział” w Nowogrodzie w 1015 r., kiedy zmarł jego ojciec, Włodzimierz Święty i jego brat Światopełk zaczęli bić swoich braci w celu przejęcia władzy nad wszystkimi ziemiami rosyjskimi. Dopiero dzięki aktywnemu i energicznemu wsparciu Nowogrodu Jarosławowi udało się pokonać Światopełk i zdobyć Wielkie Księstwo Kijowskie.
Podział Rusi na kilka odrębnych księstw osłabił władzę i wpływy wielkiego księcia kijowskiego, a konflikty i konflikty domowe w klanie książęcym dały Nowogrodzie możliwość zaproszenia do panowania rywalizujących książąt, którzy byli jego „miłością”.
Prawo Nowogrodu do wyboru dowolnego księcia spośród wszystkich książąt rosyjskich było bezsporne i powszechnie uznawane. W Kronice Nowogrodzkiej czytamy: „a Nowogród ustanowił wszystkich książąt na wolności: gdziekolwiek oni też, ten sam książę to dostanie”. Oprócz księcia administracją Nowogrodu kierował burmistrz, który w X-XI wieku. został mianowany księciem, ale w latach 30-tych. XII wieku. ważne stanowisko burmistrza w Nowogrodzie staje się wyborcze, a prawo do zmiany burmistrza przysługuje tylko veche.
Ważny urząd tysiackiego („tysiąca”) staje się też elektorskim, a nowogrodzki wecze „oddaje” i „zabiera” je według własnego uznania. Wreszcie z drugiej połowy XII wieku. po wyborze veche, wysokie stanowisko zwierzchnika nowogrodzkiego kościoła, Wladyka arcybiskupa nowogrodzkiego, zostało zastąpione. W 1156, po śmierci arcybiskupa Niphonta, „całe miasto ludzi zgromadziło się i raczyło sobie biskupowi mianować człowieka przez Boga wybranego przez Arkadiusza”; Oczywiście, wybrany z veche miał otrzymać „dekret” dla stolicy biskupiej od metropolity kijowskiego i całej Rusi.
Tak więc w XI-XII wieku. cała najwyższa administracja nowogrodzka zostaje wybrana, a veche Pana Wielkiego Nowogrodu zostaje suwerennym administratorem losów państwa nowogrodzkiego.
Struktura i zarządzanie państwem:

Książę.
Nowogrodzcy byli „wolnymi ludźmi”, żyli i rządzili „z całej swej woli”, ale też nie uważali, że można obejść się bez księcia. Nowogród potrzebował księcia głównie jako dowódcy armii. Dlatego mieszkańcy Nowogrodu tak bardzo cenili i szanowali swoich wojowniczych książąt. Jednak oddając księciu dowództwo sił zbrojnych, Nowogrodzcy w żaden sposób nie pozwolili mu na samodzielne prowadzenie spraw polityki zagranicznej i rozpoczęcie wojny bez zgody veche. Nowogrodzcy zażądali od księcia przysięgi, że będzie nienaruszalnie przestrzegać wszystkich ich praw i wolności.
Zapraszając nowego księcia, Nowogród zawarł z nim formalną umowę, która precyzyjnie określiła jego prawa i obowiązki. Każdy nowo zaproszony książę zobowiązuje się do niezniszczalnego obserwowania: „W tym celu, książę, pocałuj cały Nowogród, w którym pocałowali się dziadkowie i ojcowie, - zachowaj Nowogród w dawnych czasach, na służbie, bez obrazy”. Wszelkie działania sądownicze i rządowe księcia muszą odbywać się w porozumieniu z burmistrzem Nowogrodu i pod jego stałym nadzorem: „Ale diabeł burmistrza, książę, nie powinien sądzić sądu, nie rozdzielać wołoty ani dawać listów”; ale bez winy męża parafia nie może być pozbawiona. A liczba w volostie nowogrodzkiej, ty, książę i twoi sędziowie nie osądzacie (to znaczy nie zmieniajcie się) i nie knujecie linczu ”. Cała lokalna administracja powinna być powołana z Nowogrodu, a nie z książąt: „aby volosts całego Nowogrodu, księcia, nie byli utrzymywani przez swoich ludzi, ale przez nowogrodzkich ludzi; masz dar od tych volostów ”. Ten „dar” od volostów, którego wielkość jest dokładnie określona w kontraktach, jest nagrodą księcia za działalność rządową. Szereg dekretów zabezpieczonych przeciwko naruszeniom praw handlowych i interesów Nowogrodu. Zapewniając swobodę handlu między Nowogrodem a ziemiami rosyjskimi, traktaty zobowiązywały również księcia do nieingerowania w handel nowogrodzki z Niemcami i aby on sam nie brał w nim bezpośredniego udziału.
Nowogród zadbał o to, aby książę i jego orszak nie wchodzili zbyt blisko i głęboko w wewnętrzne życie nowogrodzkiego społeczeństwa i nie stali się w nim wpływową siłą społeczną. Książę ze swoim dworem miał mieszkać poza miastem, nad Gorodiszczem. Jemu i jego ludziom zabroniono brać któregokolwiek z Nowogrodzian w osobistą zależność, a także nabywać nieruchomości gruntowe w posiadłości Wielkiego Nowogrodu - „a ty, książę, ani twoja księżniczka, ani bojary, ani szlachta nie powinniście nie trzymaj wiosek, nie kupuj ani nie zabieraj go za darmo w całym nowogródskim volost ”.
Tak więc „książę musiał stać w pobliżu Nowogrodu, służąc mu. I nie na jego czele, mają rację ”- mówi Klyuchevsky, który wskazuje na polityczną sprzeczność w systemie Nowogrodu: potrzebował księcia, ale„ jednocześnie traktował go z najwyższą nieufnością ”i próbował w każdy możliwy sposób sposób na ograniczenie i ograniczenie jego władzy.
Veche.
Pan Nowogród Wielki był podzielony na „końce”, „setki” i „ulice”, a wszystkie te podziały reprezentowały wspólnoty samorządowe, miały własne rady lokalne i wybierany sock, a także starostwo konczańskie i uliczne do zarządzania i reprezentacji. Zjednoczenie tych lokalnych społeczności tworzyło Nowogród Wielki, a „połączona wola wszystkich tych sprzymierzonych światów została wyrażona w ogólnej veche miasta” (Klyuchevsky). Veche nie było zwoływane okresowo, w pewnych momentach, ale tylko wtedy, gdy było to konieczne. A książę, burmistrz i dowolna grupa obywateli mogli zwołać (lub „wezwać”) veche. Wszyscy wolni i pełnoprawni Nowogrodzcy zebrali się na placu veche i wszyscy mieli takie samo prawo głosu. Czasami w veche brali udział mieszkańcy przedmieść Nowogrodu (Psków i Ładożowie), ale zazwyczaj veche składało się z mieszkańców jednego starszego miasta.
Kompetencje nowogrodzkiego veche były wszechstronne. Przyjmowała ustawy i rozporządzenia (w szczególności kodeks nowogrodzki, czyli tzw. „pismo sądowe” został przyjęty i zatwierdzony w 1471 r. przez Vechem); zaprosił księcia i zawarł z nim traktat, a w razie niezadowolenia z niego wyrzucił go; veche wybrali, zastąpili i osądzili burmistrza i jednego z tysięcy i rozwiązali ich spory z księciem; wybierał kandydata na stanowisko arcybiskupa nowogrodzkiego, czasem „pokojowo” powoływanych kościołów i klasztorów; veche przekazali państwowe ziemie Nowogrodu Wielkiego instytucjom kościelnym lub osobom fizycznym, a także podarowali niektóre przedmieścia i ziemie „na wyżywienie” zaproszonym książętom; był to sąd najwyższy dla przedmieść i osób; odpowiadał przed sądem za przestępstwa polityczne i inne poważne przestępstwa, połączone z najsurowszymi karami - pozbawieniem życia lub konfiskatą mienia i wydaleniem; wreszcie veche zarządzał całym obszarem polityki zagranicznej: wydał dekret o gromadzeniu wojsk, budowie twierdz na granicach kraju i ogólnie o środkach obrony państwa; wypowiedziały wojnę i zawarły pokój, a także zawarły umowy handlowe z zagranicą.
Veche miało swój własny urząd (lub chatę veche, na czele której stał „wieczny urzędnik" (sekretarz). Dekrety lub wyroki veche były rejestrowane i opieczętowane pieczęciami Pana Nowogrodu Wielkiego (tzw. „wieczne listy „). Listy zostały napisane w imieniu całego Nowogrodu, jego rządu i W wynagrodzeniu do karty nowogrodzkiej przyznanej klasztorowi Sołowieckiemu czytamy: „I z błogosławieństwem Najczcigodniejszego Arcybiskupa Nowogrodu Wielkiego i Władyki z Pskowa, Pan i bojary, ludzie, kupcy, czarni i cały władca Wielki Nowogród na wszystkich pięciu końcach, w veche, na dworze w Jarosławiu, opat ... i wszyscy starsi ...
Duża nowogrodzka veche zwykle zbierała się po stronie handlowej, na podwórku Jarosławia (lub „podwórku”). Zgromadzona tu ogromna rzesza „wolnych ludzi” nie zawsze przestrzegała oczywiście porządku i przyzwoitości: „W veche, zgodnie z samym jej składem, nie mogło być ani poprawnego omówienia sprawy, ani poprawnego głosowania. Decyzja została podjęta na oko, lepiej powiedzieć ze słuchu, a raczej siłą okrzyków niż większością głosów ”(Klyuchevsky). W przypadku nieporozumień w veche dochodziło do hałaśliwych sporów, czasem walk, a „partia, która ją opanowała, została uznana przez większość” (Klyuchevsky). Czasami zbierały się dwie partie w tym samym czasie: jedna po stronie handlu, druga po stronie Sofii; niektórzy uczestnicy pojawiali się „w zbroi” (czyli w broni), a spory między wrogimi stronami dochodziły czasem do starć zbrojnych na moście Wołchowa.
Administracja i sąd.
Rada panów. Administracji nowogrodzkiej kierowali „sedate burmistrz” i „sedate tysyatsky”.
Dwór był podzielony między różne władze: pana Nowogrodu, namiestnika książęcego, burmistrza i namiestnika tysiaka; w szczególności tysyatsky wraz z kolegium trzech starszych od ludzi żyjących i dwóch starszych od kupców miał „zarządzać wszelkimi sprawami” klasy kupieckiej i „sądu handlowego”. W odpowiednich przypadkach działał sąd łączny różnych instancji. Dla „plotek”, czyli aby dokonać przeglądu spraw rozstrzygniętych w pierwszej instancji, istniała rada składająca się z 10 „mówców”, jednego bojara i jednego „żyjącego” z każdego końca. Do czynności wykonawczych sądowych i administracyjno-policyjnych administracja wyższa dysponowała szeregiem niższych agentów, którzy nosili różne nazwiska: komornik, podwojskie, pozovniki, izvetniki, birichi.
Oczywiście zatłoczony tłum veche nie mógł rozsądnie i dokładnie omawiać szczegółów wydarzeń rządowych lub poszczególnych artykułów praw i traktatów; mogła jedynie przyjmować lub odrzucać gotowe raporty najwyższej administracji. W celu wstępnego opracowania niezbędnych środków i przygotowania raportów w Nowogrodzie istniała specjalna rada rządowa, czyli rada dżentelmenów, składająca się z burmistrza władzy i tysiąca, starszyzny konczańskiej, socka i starców (tj. byłych) burmistrzów i tys. Ta rada, która obejmowała wyższe szczeble nowogrodzkich bojarów, miała wielki wpływ na życie polityczne Nowogrodu i często z góry określała problemy, które veche ma rozwiązać - „” była to ukryta, ale bardzo aktywna wiosna administracji Nowogrodu ”( Klyuchevsky).
W administracji regionalnej państwa nowogrodzkiego znajdujemy dwoistość zasad – centralizację i autonomię lokalną. Posadnicy zostali powołani z Nowogrodu na przedmieścia, a instytucje sądownicze starszego miasta służyły jako najwyższa instancja dla mieszczan. Przedmieścia i wszystkie nowogrodzkie volosts musiały oddać hołd panu Veliky Novgorod. Zaburzenia i nadużycia w dziedzinie zarządzania spowodowały siły odśrodkowe w obwodach nowogrodzkich, a część z nich próbowała oderwać się od swojego centrum.

Historyczne losy starożytnej Rosji

Ziemia rosyjska jako niepodzielna całość, znajdująca się w powszechnym władaniu książąt-krewnych, od przełomu XI-XIII wieku. przestaje być właściwe polityczny rzeczywistość.
Pomimo różnic między Rusią Kijowską a Nowogrodzką, miały one pewne cechy wspólne. Wszędzie widzimy jako główne instytucje polityczne trzy siły: książę, oddział (bojarzy), miasto veche.
Jednocześnie te księstwa można warunkowo podzielić na dwa typy: wczesna monarchia feudalna i republika feudalna. Różnili się tym, który z wymienionych organów politycznych odegrał w nich decydującą rolę. Jednocześnie mogły nadal istnieć inne struktury władzy, choć w życiu codziennym często pozostawały poza zasięgiem uwagi współczesnych. Dopiero w skrajnych sytuacjach społeczeństwo „pamiętało” takie tradycyjne instytucje państwowe.
Księstwo kijowskie jest przykładem państwa pierwszego typu. Książęta walczą o tron ​​kijowski. Posiadanie ich dawało prawo do tytułu Wielkiego Księcia, który formalnie stał ponad wszystkimi innymi - udzielnymi - książętami.
W Kijowie (a później w Galiczu i Wołyniu) władza książęca była silna, opierając się na drużynie. Jedna z pierwszych wzmianek o bezpośredniej próbie samodzielnego decydowania przez szwadron księcia kijowskiego, kto zasiądzie przy stole kijowskim, pochodzi z 1015 roku. Na wieść o śmierci Włodzimierza Światosławicza jego kombatanci zaproponowali najmłodszemu synowi, że zostanie księciem kijowskim. Borys. I tylko niechęć do złamania tradycji posłuszeństwa starszemu w rodzinie (w każdym razie kronikarz interpretuje ten epizod) nie pozwoliła oddziałowi nalegać na własną rękę. Nawiasem mówiąc, zaraz po tym, jak Borys odmówił walki o władzę w Kijowie, wojownicy jego ojca opuścili go. Innym tego rodzaju przykładem może być spotkanie z jego „mężami” w 1187 r. umierającego galicyjskiego księcia Jarosława Osmomyśla w sprawie przekazania władzy w Galiczu jego młodszemu synowi, z pominięciem najstarszego – prawnego dziedzica.
.
Książęta z południa konsultowali się również ze swoimi orszakami przy rozstrzyganiu kwestii wojny i pokoju. Tak więc w 1093 książęta Światopełk, Włodzimierz i Rościsław przed wybuchem działań wojennych odbyli naradę ze swoimi „mędrcami”: „Mamy zaatakować Połowców, czy bardziej opłaca się zawrzeć z nimi pokój?” Z szwadronami dyskutowano także o czasie akcji przeciw Połowcom podczas zjazdów książęcych w 1103 i 1111 roku. Jednocześnie głos księcia okazał się decydujący, ale dopiero po tym, jak przekonał strażników o słuszności swojej decyzji.
Jednocześnie w sytuacjach krytycznych, gdy książę z jakichś powodów nie mógł pełnić swoich funkcji, miasto veche przejęło realną władzę w swoje ręce. Stało się to w 1068 roku, kiedy książę kijowski Izjasław nie mógł oprzeć się Połowcom i uciekł z pola bitwy. Konsekwencją tego była veche decyzja ludności Kijowa o usunięciu „prawowitego” księcia i postawienie na jego miejsce Wsiesława Bryachisławicza z Połocka. Dopiero w wyniku najsurowszych środków byłemu księciu udało się odzyskać tron ​​kijowski.
Innym przykładem jest sytuacja, kiedy kijowski veche w 1113 roku, wbrew dotychczasowemu porządkowi sukcesji (Kijów nie był jego „dziedzictwem” zaproszony do tronu Włodzimierza Monomacha. W 1125 r. na kijowskim stole zasadzono starszego Monomashicha Mścisława, a po jego śmierci w 1132 r. Kijowici przekazali władzę jego bratu Jaropolkowi. W 1146 r. Kijowici wezwali na zgromadzenie księcia Igora Olgowicza, który zgodnie z wolą swego brata Wsiewołoda miał wstąpić na kijowski tron. Charakterystyczne, że Igor bał się sam pojawić na veche, nie odważył się zignorować „zaproszenia”. Jako pełnomocnik (podczas gdy pretendent do tronu sam ze swoim oddziałem siedział w zasadzce) wysłał Światosława Olgowicza na zebranie mieszczan, którzy musieli wysłuchać skarg mieszkańców Kijowa i obiecać powstrzymanie nadużyć ludu książęcego.
Sytuacja w Kijowie zmieniła się wraz z dojściem do władzy wielkiego księcia Andrieja Juriewicza Bogolubskiego (1157-1174). Jeśli jego ojciec Jurij Władimirowicz Dolgoruky przez całe życie szukał tronu w Kijowie, to Andriej dwukrotnie opuścił przedmieście Kijowa, gdzie został zasadzony przez wielkiego księcia w północno-wschodniej Rosji. Tam w końcu się osiedlił. Po zostaniu Wielkim Księciem Andriej przeniósł swój „stół” na dawne przedmieście Suzdal - Władimir nad Klyazmą. Ponadto w 1169 r. zjednoczone wojska ziem ruskich pod dowództwem Andrieja zaatakowały Kijów, który próbował wydostać się spod jego wpływów i splądrował go. Potem znaczenie południowej stolicy rosyjskiej ziemi zaczęło gwałtownie spadać. Mimo że druga ogólnorosyjska kampania przeciw Kijowowi w 1173 roku okazała się porażką, dawna stolica nigdy nie podniosła się po ciosie. W 1203 Kijów został ponownie splądrowany we wspólnej kampanii Ruryka Rostisławicza, Olgowiczów i Połowców. Inwazja wojsk mongolskich w 1240 roku zakończyła tylko to, co rozpoczęli rosyjscy książęta. Niemniej jednak to ziemie południowe Rosji przez długi czas zachowały tradycje rządzenia, które rozwinęły się na Rusi Kijowskiej: tam spoczywała moc księcia siły oddziału i był kontrolowany przez miasto veche. Konwencjonalnie ta forma rządów jest zwykle nazywana wczesna monarchia feudalna.
W północno-zachodniej Rosji rozwinął się własny typ władzy państwowej. Tutaj władza książęca jako niezależna siła polityczna przestała istnieć w wyniku wydarzeń z 1136 roku (tzw. „rewolucja” nowogrodzka). 28 maja Nowogródczycy aresztowali swego księcia - protegowanego księcia kijowskiego Wsiewołoda Mścisławicza, a następnie wydalili go z miasta. Od tego czasu ostatecznie ustanowiono zakon, aby wybrać księcia nowogrodzkiego, podobnie jak wszystkie inne stanowiska państwowe Nowogrodu Wielkiego, na veche. Wszedł w skład aparatu administracyjnego miasta. Teraz jego funkcje ograniczały się do spraw wojskowych. Wojewoda zajmował się utrzymaniem ładu i porządku w mieście, a cała władza w okresach między zebraniami veche skupiała się w rękach nowogrodzkiego burmistrza i biskupa (od 1165 arcybiskupa). Trudne kwestie można było rozwiązać na tzw mieszany sąd, w skład którego weszli przedstawiciele wszystkich struktur władzy Nowogrodu.
Ten rodzaj rządu można zdefiniować jako republika feudalna, i republika „bojar”, ​​„arystokrata”.
Z jednej strony na wyższe stanowiska rządowe wybierano tylko członków wpływowych (arystokratycznych) rodzin bojarskich (przede wszystkim posadników, którzy najwyraźniej mieli pełną władzę w przerwach między zebraniami veche) w Nowogrodzie.
Z drugiej strony cechy stanu nowogrodzkiego związane są z arystokratycznym składem veche - najwyższym organem państwowym Nowogrodu. Według V.L. Yanin, w veche zebrało się od 300 do 500 osób - ludzie z największych "rodzin" bojarów (jak pamiętamy, M.Kh. Aleszkowski uważał, że najbogatsi kupcy nowogrodzcy byli również wśród vecherów z XIII wieku). Istnieje jednak inny punkt widzenia, zgodnie z którym nie tylko wszyscy dorośli mieszkańcy Nowogrodu, niezależnie od ich statusu społecznego, ale być może mieszkańcy przedmieść Nowogrodu, w tym wiejskich, brali udział w nowogrodzkim veche (I. Ya Froyanov, V. F. Andreev i inni). W veche rozstrzygnięto najważniejsze kwestie życia politycznego republiki. Najważniejszym z nich jest wybór urzędników pełniących funkcje władzy: burmistrza, tysiąca, biskupa (arcybiskupa), archimandryty, księcia.
Dalszy rozwój ziem ruskich mógł przebiegać dowolną z wytyczonych dróg, ale najazd w drugiej tercji XIII wieku. Wojska mongolskie znacząco zmieniły sytuację polityczną w kraju. Ale to temat na specjalną rozmowę.


Ruś Kijowska była całą epoką w dziejach ludów słowiańskich. Była jedynym państwem słowiańskim, które mogło konkurować swoim rozwojem z czołowymi krajami świata.

W wyniku upadku państwa staroruskiego w drugiej połowie XII wieku. Na terenie Rusi Kijowskiej powstało 13 odrębnych księstw feudalnych i republik: nowogrodzki i pskowski oraz księstwa kijowskie, perejasławskie, czernihowskie, galicyjsko-wołyńskie, turowo-pinskie, połocko-mińskie, smoleńskie, włodzimiersko-suzomsko-dalskie , Riazarakanskoje. Przez pewien czas wielcy książęta kijowscy nadal byli uważani za najwyższą głowę rozdrobnionej ziemi rosyjskiej. Jednak ta supremacja była czysto nominalna. W systemie formacji politycznych księstwo kijowskie nie należało do najsilniejszych. Władza książąt kijowskich systematycznie spadała, a sam Kijów stał się obiektem walki najsilniejszych książąt rosyjskich. Kampania Andrieja Bogolubskiego do Kijowa w 1169 r. jeszcze bardziej podważyła znaczenie tego miasta, a najazd Tatarów-Mongołów w 1240 r. zamienił je w kupę ruin.

Na czele ziem rosyjskich, na które rozpadło się starożytne państwo rosyjskie, znajdowali się książęta. Najpotężniejsi z nich wkrótce zaczęli przywłaszczać sobie tytuły wielkich książąt i domagali się zjednoczenia pod swoim panowaniem innych ziem rosyjskich.

We wszystkich krainach książęta musieli toczyć upartą walkę z bojarami, którzy nie chcieli wzmocnić władzy książęcej. Wyniki tej walki na różnych ziemiach rosyjskich nie były takie same, ponieważ poziom rozwoju feudalizmu w nich nie był taki sam, a więc korespondencja sił klasowych. W Nowogrodzie na przykład silni bojarzy nowogrodzcy odnieśli zwycięstwo i tutaj powstała feudalna republika arystokratyczna. Książęta nowogrodzcy byli wybierani i mieli bardzo ograniczone prawa. Ich władzę ograniczały głównie ramy przywództwa wojskowego.

Z kolei na ziemi włodzimiersko-suzdalskiej niezwykle ważna była władza książęca. Faktem jest, że północno-wschodnia Rosja w okresie kijowskim miała stosunkowo niski poziom rozwoju feudalizmu. Dlatego nie udało się tu uformować zwartej grupy lokalnych panów feudalnych, zdolnej stawić opór władzy książęcej. Książęta Włodzimierza-Suzdala szybko pokonali swoich przeciwników, stworzyli rozległe królestwo książęce, które nie miało sobie równych na innych ziemiach rosyjskich, rozdysponowali ziemie swoim wojownikom i tym samym wzmocnili ich najwyższą, de facto władzę monarchiczną.

Na ziemi galicyjsko-wołyńskiej ukształtował się trzeci typ ustroju, którego charakterystyczną cechą było to, że walka książąt z bojarami toczyła się tu ze zmiennym powodzeniem. W tej części Rusi Kijowskiej władza książęca osiadła dość późno, gdy na gruncie intensywnego rozkładu społeczności wiejskiej wyrosła już duża warstwa lokalnych panów feudalnych. Miejscowi bojarzy, polegając na swoich rozległych majątkach, odgrywali ważną rolę w życiu politycznym ziemi galicyjsko-wołyńskiej. Często zastępowali książąt według własnego uznania, szeroko ściągając do walki z księciem Polaków i Węgrów. Nawet tak silni książęta jak Roman i jego syn Daniel nie mogli do końca złamać władzy bojarów. System polityczny ziemi galicyjsko-wołyńskiej zajmował niejako pozycję pośrednią między systemem politycznym nowogrodu a ziemią włodzimiersko-suzdalską.

System polityczny innych ziem rosyjskich był mało odzwierciedlony w źródłach, ale najwyraźniej jedna z opisanych opcji została w nich powtórzona w takim czy innym stopniu.

Wspólny dla wszystkich krajów był hierarchiczny porządek władzy i podporządkowania. Klasa dominująca została zorganizowana w system hierarchii feudalnej, w której każdy członek, z wyjątkiem najwyższego i najniższego, był jednocześnie suzerenem i wasalem. Co prawda zakon ten otrzymał swoje pełne formy dopiero w XIV wieku, ale można to również powiedzieć w odniesieniu do XII-XIII wieku. Na szczycie feudalnej drabiny hierarchicznej stał książę, niżej - jego wasale-bojarzy. Bojarzy mieli swoich wasali, mniej wpływowych feudalnych właścicieli, ci z kolei mieli ludzi zależnych od nich. Bojarów byli wolnymi sługami książąt. Mogli wybrać własnego pana, przechodzić od jednego księcia do drugiego, nie tracąc przy tym swoich posiadłości. Na ich miejscu pobierano opłaty i cła książęce z majątków bojarskich.

Będąc wasalami książąt, bojarzy pełnili jednocześnie rolę suwerennych władców w swoich majątkach. Korzystali z prawa sądowego i administracyjnego na obszarze swoich posiadłości. Ponadto najwięksi właściciele patrymonialni posiadali immunitety – przywileje nadawane przez książąt, które zwalniały majątki właścicieli z podatków i ceł książęcych.

W okresie rozdrobnienia feudalnego na wszystkich ziemiach rosyjskich dodatkowo wzmocniono feudalny aparat państwowy - wzrosła liczba urzędników państwowych (książęcych) i patrymonialnych. Ich zadaniem było zapewnienie władzy panów feudalnych nad chłopami i miejskimi klasami niższymi; pobranie od nich czynszu, podatków, grzywien itp. oraz tłumienie antyfeudalnych protestów robotników.

Interesów klasy feudalnej strzegło ustawodawstwo feudalne, organy karne i siły zbrojne. „Russkaya Prawda”, przepojona ideą ochrony własności i władzy pana feudalnego, pozostała prawem sądowym na wszystkich ziemiach rosyjskich. Tych, którzy podnieśli ręce na majątek feudalny lub feudalny zakon „Tatiasów” lub „rabusiów”, zakuwano w kajdany żelazne i wtrącano do więzień – „obozów” i „lochów” – głębokich, ciemnych dołów.

Najpotężniejszym narzędziem politycznym w rękach panów feudalnych były siły zbrojne, których skład i organizacja wyraźnie odzwierciedlały system społeczno-polityczny okresu rozdrobnienia feudalnego. Siły zbrojne rosyjskich księstw feudalnych składały się z oddziałów książęcych, które teraz nazywano dworami książęcymi, pułkami i żołnierzami bojarskimi oraz milicjami ludowymi.

Tylko część dworu książęcego pełniła stałą służbę wojskową, stanowił armię zawodową. Reszta sług księcia, którzy tworzyli jego dwór, mieszkała w swoich majątkach iw razie potrzeby przychodziła do księcia. W razie wojny na pomoc księciu pospieszyli też bojarzy, którzy mu służyli, wraz ze swoimi wojownikami i pułkami. Jednak główną siłą zbrojną księstw feudalnych nie był oddział książęcy i oddziały bojarskie, ale milicje ludowe. Byli obecni w każdym księstwie, ale zwoływani byli tylko w szczególnych, skrajnych przypadkach.

Siły zbrojne okresu rozdrobnienia feudalnego miały więc różnobarwny skład i w większości były nieregularne, co niewątpliwie wpływało na ich walory bojowe.

Najpopularniejszą bronią była włócznia i topór, uzbrojone w piechotę milicji. Miecz służył jako broń strażnicy. Podczas oblężenia miast używano imadeł, proc i taranów.