Blok tematów i motywów tekstów. Motywy tekstów Aleksandra Bloka. Artystyczny świat wiersza „Dwanaście” Nauczycielka języka i literatury rosyjskiej Ageeva N.A. Wizerunek pięknej pani

1. Poeta A. A. Błok.
2. Główne tematy w pracy Bloka.
3. Miłość w poezji poety.

...Pisarz, który wierzy w swoje powołanie, bez względu na wielkość tego pisarza, porównuje się ze swoją ojczyzną, wierząc, że cierpi na jej choroby, krzyżuje się z nią...
A. A. Blok

A. A. Blok urodził się w szlacheckiej rodzinie intelektualistów. Według Bloka jego ojciec był koneserem literatury, subtelnym stylistą i dobrym muzykiem. Ale miał despotyczny charakter, dlatego matka Bloka opuściła męża przed narodzinami syna.

Blok spędził dzieciństwo w atmosferze zainteresowań literackich, które wcześnie rozbudziły w nim pragnienie poezji. W wieku pięciu lat Blok zaczął pisać wiersze. Jednak poważne odwołanie się do twórczości poetyckiej sięga czasów, gdy poeta ukończył gimnazjum.

Teksty Bloka są wyjątkowe. Przy całej różnorodności tematów i środków wyrazu jawi się czytelnikowi jako całości jako odzwierciedlenie „drogi”, jaką przebył poeta. Sam Blok zwrócił uwagę na tę cechę swojej pracy. A. A. Blok przeszedł trudną ścieżkę twórczą. Od symbolistycznych, romantycznych wierszy po apele do prawdziwej rewolucyjnej rzeczywistości. Wielu współczesnych, a nawet dawnych przyjaciół Błoka, uciekając z rewolucyjnej rzeczywistości za granicą, krzyczało, że poeta zaprzedał się bolszewikom. Ale tak nie było. Blok cierpiał z powodu rewolucji, ale zdołał też zrozumieć, że czas na zmiany jest nieunikniony. Poeta czuł życie bardzo wrażliwie, interesował się losem ojczyzny i narodu rosyjskiego.

Miłość do Bloku jest głównym tematem kreatywności, czy to miłości do kobiety, do Rosji. Wczesna twórczość poety wyróżnia się marzeniami religijnymi. Cykl „Wierszy o Pięknej Pani” przepełniony jest niepokojem, poczuciem zbliżającej się katastrofy. Poeta tęsknił za ideałem kobiety. Wiersze Bloka są poświęcone jego przyszłej żonie, DI Mendelejewie. Oto wersy z wiersza „Wchodzę do ciemnych świątyń…”:

Wchodzę do ciemnych świątyń
Wykonuję kiepski rytuał.
Tam czekam na piękną Panią
W migotaniu czerwonych lamp.
W cieniu wysokiej kolumny
Drżę na skrzypienie drzwi.
I patrzy mi w twarz, rozświetlony,
Tylko obraz, tylko sen o Niej.

Miłość poety do przyszłej żony w „Wierszach o pięknej damie” połączona była z pasją do filozoficznych idei W. S. Sołowjowa. Najbliższa poecie okazała się nauka filozofa o istnieniu Wielkiej Kobiecości, Duszy Świata. Nierozerwalnie związana z Wielką Kobiecością jest idea ratowania świata poprzez jego duchową odnowę. Myśl filozofa, że ​​miłość do świata objawia się w miłości do kobiety, wywołała u poety szczególną odpowiedź.

W „Wierszach o Pięknej Pani” idee podwójnego świata, będącego połączeniem duchowego i materialnego, zostały ucieleśnione poprzez system symboli. Wygląd bohaterki tego cyklu jest niejednoznaczny. Z jednej strony to bardzo prawdziwa kobieta:

Jest szczupła i wysoka
Zawsze wyniosły i surowy.
Z drugiej strony jest to obraz mistyczny.
To samo dotyczy bohatera.

Historia ziemskiej miłości Bloka zawarta jest w romantycznym, symbolicznym micie. „Ziemskie” (bohater liryczny) przeciwstawia się „niebiańskiemu” (Piękna Pani), istnieje pragnienie ich ponownego połączenia, dzięki któremu powinna nadejść pełna harmonia.

Ale z biegiem czasu zmieniła się poetycka orientacja Bloka. Poeta zrozumiał, że gdy w pobliżu są głód i zniszczenie, walka i śmierć, nie można przejść do „innych światów”. A potem do dzieła poety wdarło się życie w całej swej różnorodności. Temat ludu i inteligencji pojawia się w poezji Bloka. Na przykład w wierszu „Nieznajomy” pokazano zderzenie pięknego snu z rzeczywistością:

I powoli, przechodząc wśród pijanych,
Zawsze bez towarzyszy, sam,
Wdychanie duchów i mgieł,
Siedzi przy oknie.

Blok napisał w swoim pamiętniku: „Ona jest rodzajem ideału piękna, być może zdolna do odtwarzania życia, wyrzucania z niego wszystkiego, co jest brzydkie i złe”. W wierszu tym odbija się dwoistość - styk rzeczywistości obrazowej i odrażającej. Znajduje to odzwierciedlenie nawet w dwuczęściowej kompozycji utworu. Pierwsza część wypełniona jest oczekiwaniem snu, idealnego obrazu Nieznajomego:

I każdego wieczoru jedyny przyjaciel
Odbite w moim kieliszku...

Ale miejscem spotkań z ideałem jest tawerna. A autor umiejętnie eskaluje sytuację, przygotowując czytelnika na pojawienie się Nieznajomego. Pojawienie się Nieznajomego w drugiej części poematu chwilowo zmienia rzeczywistość dla bohatera. W wierszu „Obcy” obraz lirycznego bohatera zostaje zaskakująco psychologicznie ujawniony. Zmiana jego stanów jest dla Bloka bardzo ważna. Miłość do ojczyzny jest wyraźnie widoczna w poezji Bloka. Miłość Bloka do ojczyzny wyraźnie odzwierciedla głębokie uczucie do kobiety:

O moja Rosja! Moja żona! Do bólu
Przed nami długa droga!

Blok starał się kontynuować tradycje rosyjskiej literatury klasycznej, widział swoje zadanie w służeniu ludziom. W wierszu „Jesienna wola” widoczne są tradycje Lermontowa. M. Yu Lermontow w swoim wierszu „Ojczyzna” nazwał miłość do ojczyzny „dziwną”, poeta nie był „chwałą kupioną krwią”, ale „zimną ciszą stepów”, „drżącymi światłami smutnych wiosek”. Taka jest miłość Bloka:

będę płakać nad smutkiem twoich pól,
Zawsze będę kochać twoją przestrzeń...

Stosunek Bloka do ojczyzny jest bardziej osobisty, intymny, jak jego miłość do kobiety. Nic dziwnego, że w tym wierszu Rosja pojawia się przed czytelnikiem w postaci kobiety:

I daleko, daleko machając zapraszająco
Twój wzorzysty, twój kolorowy rękaw

W wierszu „Rus” ojczyzna jest tajemnicą. A rozwiązanie tajemnicy tkwi w duszy ludzi. Motyw strasznego świata znalazł odzwierciedlenie w poezji Bloka. Najwyraźniej cała beznadziejność życia przejawia się w znanym wierszu „Noc, ulica, lampa, apteka…”:

Noc, ulica, lampa, apteka,
Bezsensowne i słabe światło.
Żyj co najmniej ćwierć wieku -
Wszystko będzie tak. Nie ma wyjścia.
Jeśli umrzesz, zaczynasz od nowa
I wszystko się powtórzy, jak dawniej:
Noc, lodowate fale kanału,
Apteka, ulica, lampa.

Zgubny cykl życia, jego beznadziejność zaskakująco wyraźnie i prosto odzwierciedla się w tym wierszu.

Wiersze Bloka są pod wieloma względami tragiczne. Ale tragiczny był czas ich narodzin. Ale istotą twórczości, według samego poety, jest służba przyszłości. W swoim ostatnim wierszu do Domu Puszkina Blok ponownie mówi o tym:

Pomijam dni ucisku
krótkoterminowe oszustwo

Widziano nadchodzące dni
Niebiesko-różowa mgła.

Aby zrozumieć twórczość poety, pod wieloma względami ważny jest wizerunek jego lirycznego bohatera. W końcu, jak wiemy, ludzie odbijają się w swoich pracach.

W wierszu „Fabryka” widzimy odwołanie się poety-symbolisty do rzeczywistości, do tematów społecznych. Ale rzeczywistość koreluje z filozofią symboliczną, świadomością lirycznego bohatera swojego miejsca w życiu. W wierszu można wyróżnić trzy obrazy: tłum ludzi zgromadzonych przy bramie; postać mistyczna ("ktoś nieruchomy, ktoś czarny") i bohater liryczny mówiący: "Wszystko widzę z góry...". Jest to typowe dla twórczości Błoka: widzieć wszystko „od góry”, ale jednocześnie sam poeta dotkliwie odczuwał życie w całej jego różnorodności, a nawet w tragedii.

Och, chcę żyć szalony

Wszystko, co istnieje - utrwalaj,

Bezosobowe - uczłowieczyć,

Niespełniony - wcielić się!

Twórczość Aleksandra Błoka, wielkiego poety początku XX wieku, jest jednym z najbardziej niezwykłych zjawisk w poezji rosyjskiej. Jeśli chodzi o siłę jego talentu, pasję do obrony swoich poglądów i stanowisk, głębię wnikania w życie, chęć odpowiedzi na największe i najbardziej palące pytania naszych czasów, znaczenie innowacyjnych odkryć, które stały się nieocenionym atutem poezji rosyjskiej Blok jest jedną z tych postaci naszej sztuki, które składają się na jego dumę i chwałę.

Co mnie pociąga w poezji Bloka? Przede wszystkim fakt, że wszystkie zjawiska otaczającego świata i wszystkie wydarzenia z historii, wszystkie legendy stuleci, żal ludzi, marzenia o przyszłości - wszystko, co stało się przedmiotem doświadczeń i myśli, Blok przetłumaczył na język tekstów, a przede wszystkim postrzeganych jako teksty. Nawet sama Rosja była dla niego „wielką wielkością liryczną”, a ta „wielkość” była tak ogromna, że ​​nie pasowała od razu w ramy jego pracy.

Niezwykle ważne jest również to, że wielki patriotyczny temat, temat Ojczyzny i jej losów, wchodzi w liryki Bloka jednocześnie z tematem rewolucji, która chwyta poetę do najgłębszych zakamarków jego duszy i daje początek systemowi zupełnie nowe uczucia, doświadczenia, aspiracje, które powstały jak podczas wyładowań atmosferycznych, w ich olśniewającym świetle - a temat Ojczyzny staje się głównym i najważniejszym w pracy Bloka. Jednym z jego najbardziej „niezwykłych wierszy, napisanych w czasach rewolucji 1905 roku i zainspirowanych nią, jest „Wola Jesienna”. doświadczenia i przemyślenia poety, które nadały jego tekstom nowe i niezwykle ważne cechy.

Mimo to pierwsze, a zarazem zupełnie inne piękno ojczystej krainy objawiło się poecie w najmniej rzucającej się w oczy dla „obcego spojrzenia” równinie, która nie uderza ani jaskrawymi kolorami, ani barwnymi barwami, spokój i monotonne, ale nieodparcie atrakcyjne w oczach Rosjanina, co poeta dotkliwie odczuł i przekazał w swoim wierszu: Wychodzę w drogę, otwieram oczy, Wiatr ugina sprężyste krzaki, Rozwalony kamień kładzie się na zboczach, Żółta glina to skromne warstwy.

Jesień wędrowała po mokrych dolinach, Odsłaniała cmentarze ziemi, Ale gęsty jarzębina w mijanych wioskach Czerwony kolor zaświta z daleka...

Wydawałoby się, że wszystko jest monotonne, znajome, od dawna znajome w tych „mokrych dolinach”, ale w nich poeta dostrzegł coś nowego, nieoczekiwanego i jakby odbijającego się od buntowniczego, młodego, żwawego, który czuł w sobie; w surowości, a nawet niedostatku otwartej przestrzeni, która się przed nim otworzyła, rozpoznał swoje własne, drogie, bliskie, chwytające za serce - i nie mógł nie odpowiedzieć na czerwony kolor jarzębiny, zaczerwienienie się przed nim, wołanie gdzieś i przyjemne nowe obietnice, których poeta wcześniej nie słyszał. Dlatego doświadcza tak bezprecedensowego przypływu wewnętrznej siły, że urok i piękno pól i zboczy ojczyzny ukazały mu się w nowy sposób: Oto moja zabawa, taniec I dzwonienie, dzwonienie, znikanie w krzaki! A w oddali, w oddali, twój wzorzysty, twój kolorowy rękaw zachęcająco faluje.

Przed nim prawdziwe lasy, pola, zbocza, przyciąga go ścieżka, która znika w oddali. Dokładnie to mówi poeta w swojej „Woli Jesiennej” z pewnego rodzaju natchnioną radością, jasnym smutkiem i niezwykłą rozpiętością, jakby mieszczącą całą ojczystą przestrzeń: Czy będę śpiewał o moim szczęściu, Jak zrujnowałem moją młodość w chmielu ... .

Będę płakać nad smutkiem moich pól, na zawsze będę kochać Twoją przestrzeń...

Uczucie, które pali serce poety i jego twórczość, nieodmiennie miesza się z każdą myślą, każdym doświadczeniem, to oprócz miłości do Ojczyzny i miłości do matki. Matko, w wyczynie którego syna widać blask samego słońca i niech ten wyczyn kosztował syna całe życie - serce matki przepełnia „złota radość”, bo synowskie światło pokonało otaczającą ciemność, króluje nad nią: Syn nie zapomniał o własnej matce: Syn wrócił, by umrzeć.

Jego teksty stały się silniejsze niż on sam. Najwyraźniej wyraża się to w jego wierszach miłosnych. Bez względu na to, jak bardzo powtarzał, że kochane przez nas kobiety są zrobione z tektury, wbrew swojej woli widział w nich gwiazdy, wyczuwał w nich pozaziemskie odległości i – bez względu na to, jak bardzo się z tego śmiał – każdą zakochaną kobietę wiersze splatały się dla niego z chmurami, zachodami słońca, świtem, każdy otwierał luki w Innym, dlatego tworzy swój pierwszy cykl – „Wiersze o Pięknej Pani”. Piękna Pani jest ucieleśnieniem wiecznej kobiecości, wiecznego ideału piękna. Bohater liryczny jest sługą Pięknej Pani, czekającym na nadchodzącą przemianę życia.

Nadzieje na nadejście „wiecznej kobiecości” świadczą o niezadowoleniu Bloka z rzeczywistości: przewiduję Cię. Lata mijają...

Piękna Pani, jedna i niezmienna w swej doskonałości, w swoim cudownym wdzięku, jednocześnie nieustannie zmienia rysy i pojawia się przed swoim rycerzem i sługą albo „Dziewica Świt”, potem „Żona obleczona w słońce” i to właśnie woła do niej poeta w oczekiwaniu na czasy przepowiedziane w starożytnych i świętych księgach: Do Ciebie, której Zmierzch był tak jasny, Której głos woła cicho, - Podnieś łuki nieba Wiecznie upadające sklepienie.

Sama miłość zbiera w oczach poety idealne, niebiańskie rysy, aw ukochanej widzi nie zwykłą ziemską dziewczynę, lecz hipostazę bóstwa. W wersetach o Pięknej Pani poeta śpiewa o niej i obdarza ją wszystkimi atrybutami boskości – takimi jak nieśmiertelność, nieskończoność, wszechmoc, niezrozumiała dla człowieka ziemskiego mądrość – to wszystko poeta widzi w swojej Pięknej Pani, która teraz „schodzi na ziemię w niezniszczalnym ciele”.

Nawet gdy słowa Bloka przemówiły, wydawałoby się, że dotyczą tylko tego, co prywatne, intymne, osobiste, ponieważ w tym, poprzez osobiste, wyjątkowe, wielkie, świat się przebija. „Jedność ze światem” - ten motyw, wspólny dla wszystkich tekstów Bloka, jest niezwykle ważny dla zrozumienia znaczenia dzieł Bloka, jego pracy, a nawet wykraczania poza natychmiastową reakcję na to lub to wydarzenie.

Poeta, eksplorując wiele obszarów ludzkich relacji i doświadczeń, przeżywał cały cykl uczuć, namiętności, aspiracji, dojrzewał i hartował w próbach i zmaganiach - wszystko to składa się na treść tej „powieści wierszem”, jaką są teksty Bloka, całościowo: błogosławię wszystko, co było, nie szukałem lepszego udziału.

O serce, jak bardzo kochałeś! Och pamiętaj, jak spaliłeś! Niech i szczęście i udręka zostawią swój gorzki ślad, Ale w namiętnej burzy, w długiej nudzie – nie straciłam dawnego światła…

Motywy tekstów A. A. Blok

Och, chcę żyć szalony

Wszystko, co istnieje - utrwalaj,

Bezosobowe - uczłowieczyć,

Niespełniony - wcielić się!

Twórczość Aleksandra Błoka, wielkiego poety początku XX wieku, jest jednym z najbardziej niezwykłych zjawisk w poezji rosyjskiej. Jeśli chodzi o siłę jego talentu, pasję do obrony swoich poglądów i stanowisk, głębię wnikania w życie, chęć odpowiedzi na największe i najbardziej palące pytania naszych czasów, znaczenie innowacyjnych odkryć, które stały się nieocenionym atutem poezji rosyjskiej Blok jest jedną z tych postaci naszej sztuki, które składają się na jego dumę i chwałę.

Co mnie pociąga w poezji Bloka? Przede wszystkim fakt, że wszystkie zjawiska otaczającego świata i wszystkie wydarzenia z historii, wszystkie legendy stuleci, żal ludzi, marzenia o przyszłości - wszystko, co stało się przedmiotem doświadczeń i myśli, Blok przetłumaczył na język tekstów, a przede wszystkim postrzeganych jako teksty. Nawet sama Rosja była dla niego „wielką wielkością liryczną”, a ta „wielkość” była tak ogromna, że ​​nie pasowała od razu w ramy jego pracy.

Niezwykle ważne jest również to, że wielki patriotyczny temat, temat Ojczyzny i jej losów, wchodzi w liryki Bloka jednocześnie z tematem rewolucji, która chwyta poetę do najgłębszych zakamarków jego duszy i daje początek systemowi zupełnie nowe uczucia, doświadczenia, aspiracje, które powstały jak podczas wyładowań atmosferycznych, w ich olśniewającym świetle - a temat Ojczyzny staje się głównym i najważniejszym w pracy Bloka. Jednym z jego najbardziej „niezwykłych wierszy, napisanych w czasach rewolucji 1905 roku i zainspirowanych nią, jest „Wola Jesienna”. doświadczenia i przemyślenia poety, które nadały jego tekstom nowe i niezwykle ważne cechy.

Mimo to w najmniej rzucającej się w oczy dla „obcego spojrzenia” równinie, która nie rzuca się ani jaskrawymi kolorami, ani barwnymi barwami, poecie odsłoniło to pierwsze, a zarazem zupełnie inne piękno ojczyzny, i monotonne, ale nieodparcie atrakcyjne w oczach Rosjanina, co poeta dotkliwie odczuł i przekazał w swoim wierszu: Wychodzę w drogę, otwieram oczy, Wiatr ugina sprężyste krzaki, Rozwalony kamień kładzie się na zboczach, Żółta glina to skromne warstwy.

Jesień wędrowała po mokrych dolinach, Odsłaniała cmentarze ziemi, Ale gęsty jarzębina w mijanych wioskach Czerwony kolor zaświta z daleka...

Wydawałoby się, że wszystko jest monotonne, znajome, od dawna znajome w tych „mokrych dolinach”, ale w nich poeta dostrzegł coś nowego, nieoczekiwanego i jakby odbijającego się od zbuntowanego, młodego, żwawego, który czuł w sobie; w surowości, a nawet niedostatku otwartej przestrzeni, która się przed nim otworzyła, rozpoznał swoje, drogie, bliskie, chwytające za serce - i nie mógł nie odpowiedzieć na czerwony kolor jarzębiny, zaczerwieniony przed nim, wołający gdzieś i przyjemne nowe obietnice, których poeta wcześniej nie słyszał. Dlatego doświadcza tak bezprecedensowego przypływu wewnętrznej siły, że w nowy sposób ukazał mu się urok i piękno pól i zboczy ojczyzny: Oto moja zabawa, taniec I dzwonienie, dzwonienie, znikanie w krzaki! A w oddali, w oddali, twój wzorzysty, twój kolorowy rękaw zachęcająco faluje.

Przed nim prawdziwe lasy, pola, zbocza, przyciąga go ścieżka, która znika w oddali. Dokładnie to mówi poeta w swojej „Woli Jesiennej” z pewnego rodzaju natchnioną radością, jasnym smutkiem i niezwykłą rozpiętością, jakby mieszczącą całą ojczystą przestrzeń: Czy będę śpiewał o moim szczęściu, Jak zrujnowałem moją młodość w chmielu ... .

Będę płakać nad smutkiem moich pól, na zawsze będę kochać Twoją przestrzeń...

Uczucie, które pali serce poety i jego twórczość, nieodmiennie miesza się z każdą myślą, każdym doświadczeniem, to oprócz miłości do Ojczyzny i miłości do matki. Matko, w wyczynie którego syna widać blask samego słońca i niech ten wyczyn kosztował syna całe życie - serce matki przepełnia „złota radość”, bo synowskie światło pokonało otaczającą ciemność, króluje nad nią: Syn nie zapomniał o własnej matce: Syn wrócił, by umrzeć.

Jego teksty stały się silniejsze niż on sam. Najwyraźniej wyraża się to w jego wierszach miłosnych. Bez względu na to, jak bardzo powtarzał, że kochane przez nas kobiety są zrobione z kartonu, wbrew swojej woli widział w nich gwiazdy, wyczuwał w nich pozaziemskie odległości i – nieważne, jak bardzo się z tego śmiał – każdą zakochaną kobietę wiersze splatały się dla niego z chmurami, zachodami słońca, świtem, każdy otwierał luki w Innym, dlatego tworzy swój pierwszy cykl – „Wiersze o Pięknej Pani”. Piękna Pani jest ucieleśnieniem wiecznej kobiecości, wiecznego ideału piękna. Bohater liryczny jest sługą Pięknej Pani, czekającym na nadchodzącą przemianę życia.

Nadzieje na nadejście „wiecznej kobiecości” świadczą o niezadowoleniu Bloka z rzeczywistości: przewiduję Cię. Lata mijają...

Piękna Pani, jedna i niezmienna w swej doskonałości, w swoim cudownym wdzięku, jednocześnie nieustannie zmienia rysy i pojawia się przed swoim rycerzem i sługą albo „Dziewica Świt”, potem „Żona odziana w słońce” i to właśnie woła do niej poeta w oczekiwaniu na czasy przepowiedziane w starożytnych i świętych księgach: Do Ciebie, której Zmierzch był tak jasny, Której głos woła cicho, - Podnieś łuki nieba Wiecznie upadające sklepienie.

Sama miłość zbiera w oczach poety idealne, niebiańskie rysy, aw ukochanej widzi nie zwykłą ziemską dziewczynę, lecz hipostazę bóstwa. W wersetach o Pięknej Pani poeta śpiewa o niej i obdarza ją wszystkimi atrybutami boskości – takimi jak nieśmiertelność, nieskończoność, wszechmoc, niezrozumiała dla człowieka ziemskiego mądrość – to wszystko poeta widzi w swojej Pięknej Pani, która teraz „schodzi na ziemię w niezniszczalnym ciele”.

Nawet gdy słowa Bloka przemówiły, wydawałoby się, że dotyczą tylko tego, co prywatne, intymne, osobiste, ponieważ w tym, poprzez osobiste, wyjątkowe, wielkie, świat się przebija. „Jedność ze światem” - ten motyw, wspólny dla wszystkich tekstów Bloka, jest niezwykle ważny dla zrozumienia znaczenia dzieł Bloka, jego pracy, a nawet wykraczania poza natychmiastową reakcję na to lub inne wydarzenie.

Poeta, zgłębiając wiele dziedzin ludzkich relacji i doświadczeń, przeżywał cały cykl uczuć, namiętności, aspiracji, dojrzewał i hartował w próbach i zmaganiach - wszystko to składa się na treść tej „powieści wierszem”, jaką są teksty Bloka, całościowo: błogosławię wszystko, co było, nie szukałem lepszego udziału.

O serce, jak bardzo kochałeś! Och pamiętaj, jak spaliłeś! Niech i szczęście i udręka zostawią swój gorzki ślad, Ale w namiętnej burzy, w długiej nudzie - nie straciłam dawnego światła...

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://www.coolsoch.ru/.

Główne motywy, obrazy i symbole tekstów A. Błoka

Wybitny rosyjski poeta Aleksander Aleksandrowicz Błok (1880-1921) stał się idolem zarówno dla symbolistów, akmeistów, jak i wszystkich kolejnych pokoleń poetów rosyjskich.

Na początku jego poetyckiej drogi najbliższy mu był mistyczny romantyzm twórczości Wasilija Żukowskiego. Ten „pieśniarz natury” swoimi wierszami uczył młodego poetę czystości i uniesienia uczuć, znajomości piękna otaczającego świata, jedności z Bogiem, wiary w możliwość przeniknięcia poza ziemskie. Daleki od teoretycznych doktryn filozoficznych, poezji romantyzmu, A. Blok był gotów dostrzec podstawowe zasady sztuki symbolizmu.

Lekcje Żukowskiego nie poszły na marne: „ostre mistyczne i romantyczne doświadczenia” wspierane przez niego przykuły uwagę Bloka w 1901 r. . do twórczości poety i filozofa Władimira Sołowiowa, który był uznanym „ojcem duchowym” młodszego pokolenia rosyjskich symbolistów (A. Błok, A. Bely, S. Sołowjow, Wiacz Iwanow itp.). Ideologiczną podstawą jego nauczania było marzenie o królestwie boskiej mocy, które wyrasta ze współczesnego świata, pogrążonego w złu i grzechach. Może zostać zbawiony przez Duszę Świata, Odwieczną Kobiecość, która powstaje jako rodzaj syntezy harmonii, piękna, dobroci, duchowej esencji wszystkich żywych istot, nowej Matki Bożej. Ten temat Sołowjowa jest centralnym elementem wczesnych wierszy Błoka, które znalazły się w jego pierwszym zbiorze Wiersze o pięknej damie (1904). Choć wiersze opierały się na prawdziwym, żywym uczuciu miłości do panny młodej, z czasem - żony poety - LD Mendel-eeva, temat liryczny, rozświetlony w duchu ideału sołowjowskiego, nabiera brzmienia motywu świętej miłości . O. Blok rozwija tezę, że w miłości osobistej świat objawia się miłość, a miłość do wszechświata realizuje się poprzez miłość do kobiet. Z tego powodu na betonowy obraz zakrywają się abstrakcyjne postacie Wiecznie Młodej Żony, Pani Wszechświata itp. Poeta kłania się Pięknej Pani - uosobieniu wiecznego piękna i harmonii. W „Wierszach o Pięknej Pani” nie ma wątpliwości co do symboliki. Pomysł Platona na przeciwstawienie się dwóm światom- ziemska, mroczna i bezradna, odległa, nieznana i piękna, świętość wzniosłych, nieziemskich ideałów bohatera lirycznego, do których został doprowadzony, zdecydowane zerwanie z otaczającym życiem, kult Piękna - najważniejsze cechy ten kierunek artystyczny, znalazł żywe ucieleśnienie we wczesnej pracy Bloka.

Już w pierwszych pracach były główne cechy manier poetyckich blok: struktura muzyczna i pieśniowa, pociąg do wyrazistości dźwięku i koloru, język metaforyczny, złożona struktura obrazu - wszystko, co nazywali teoretycy symboliki element impresjonistyczny, uznając go za ważny składnik estetyki symboliki. Wszystko to zadecydowało o sukcesie pierwszej książki Bloka. Jak większość symbolistów, Blok był przekonany, że wszystko, co dzieje się na ziemi, jest tylko odbiciem, znakiem, „cieniem” tego, co istnieje w innych, duchowych światach. W związku z tym słowa, język okazują się dla niego „znakami znaków”, „cieniami cieni”. W ich „ziemskim” znaczeniu zawsze patrzy na „niebiańskie” i „wieczne”. Wszystkie znaczenia symboli Bloka są czasami bardzo trudne do ponownego odczytania i jest to ważna cecha jego poetyki. Artysta jest przekonany, że w symbolu zawsze musi pozostać coś „niezrozumiałego”, „tajemnicy”, czego nie da się przekazać ani naukowym, ani potocznym językiem. Jednocześnie charakterystyczna dla symbolu Blok jest inna rzecz: bez względu na to, jak niejednoznaczny jest, zawsze zachowuje swoje pierwsze - ziemskie i konkretne - znaczenie, jasny emocjonalny kolor, bezpośredniość percepcji i uczuć.

Także w wczesne wiersze poety funkcje takie jak napięcie lirycznego uczucia, namiętności i wyznania. To była podstawa przyszłych podbojów Bloka jako poety: niepowstrzymany maksymalizm i niezmienna szczerość. Jednocześnie ostatnia część zbioru zawierała takie wersety jak „Z gazety”, „Fabryka” itp., świadczące o powstawaniu nastrojów obywatelskich.

Jeśli „Wiersze o Pięknej Pani” podobały się przede wszystkim symbolistom, to druga księga wierszy ” niespodziewana radość„(1907) wyrobił sobie imię popularny wśród ogółu społeczeństwa. Zbiór ten obejmuje wiersze z lat 1904-1906. a wśród nich takie arcydzieła jak "Nieznajomy", "Dziewczyna śpiewająca w chórze kościelnym...", "Wola jesienna" itp. Książka świadczyła o najwyższym poziomie kunsztu Bloka, magia dźwiękowa jego poezji urzekała czytnik. Znacznie zmienił się również temat jego tekstów. Zablokuj bohatera nie działał już jako mnich pustelnik, ale jako mieszkaniec hałaśliwe ulice miasta który chętnie zagląda w życie. W zbiorze poeta wyraził swój stosunek do: problemy społeczne, duchowa atmosfera społeczeństwa. pogłębione w jego umyśle przepaść między romantycznym snem a rzeczywistością. Te wiersze poety wyświetlane wrażenia z wydarzeń rewolucji 1905-1907,„Co był świadkiem poety. A wiersz „Jesienna wola” stał się pierwszym ucieleśnieniem tematu ojczyzny, Rosji w dziele Bloka. Poeta intuicyjnie odkrył w tym temacie najbardziej dla niego drogi i intymny.

Klęska pierwszej rewolucji rosyjskiej miała decydujący wpływ nie tylko na losy całej poetyckiej szkoły symboliki, ale także na losy osobiste każdego z jej zwolenników. Charakterystyczną cechą twórczości Bloka w latach porewolucyjnych jest wzmocnienie obywatelstwa. 1906-1907. był okresem ponownej oceny wartości.

W tym okresie zmienia się rozumienie przez Blok istoty twórczości artystycznej, mianowanie artysty i rola sztuki w życiu społeczeństwa. Jeśli we wczesnych cyklach wierszy liryczny bohater Bloku pojawił się jako pustelnik, rycerz Pięknej Pani, indywidualista, to z czasem mówił o zobowiązaniu artysty wobec epoki, wobec ludzi. Zmiana poglądów społecznych Bloka znalazła również odzwierciedlenie w jego pracy. W centrum jego tekstów jest bohater poszukujący silnych więzi z innymi ludźmi, uświadamiający sobie zależność swojego losu od losu wspólnego ludzi. Cykl „wolnych myśli” ze zbioru „Ziemia w śniegu” (1908), zwłaszcza wiersze „O śmierci” i „Na Morzu Północnym”, wykazuje tendencję do demokratyzacji twórczości tego poety. stan ducha bohatera lirycznego, w światopoglądzie, w końcu w lirycznej strukturze języka autora.

Jednakże, uczucie przygnębienia, pustki, powikłane osobistymi motywami, wypełniają wiersze jego wierszy. Rozpoczęła się świadomość środowiska rzeczywistość jako „straszny świat”, który oszpeca i niszczy człowieka. Urodzony w romantyzmie, tradycyjny dla literatury klasycznej temat zderzenia ze światem zła i przemocy, znalazł genialnego następcę w A. Blok. Blok koncentruje psychologiczny dramat osobowości i filozofii przebywania w sferze historyczno-społecznej, przede wszystkim odczuwania Z jednej strony dąży do zmiany społeczeństwa, z drugiej przeraża go zanik duchowości, elementy okrucieństwa, które coraz bardziej ogarniały kraj ( cykl „Na polu Kulikowo” (1909) – wizerunek bohatera lirycznego, kryzysowy człowiek którzy stracili wiarę w stare wartości, uważając je za martwe, zagubione na zawsze i nie znaleźli nowych. Wiersze Bloka z tych lat są pełne bólu i goryczy z powodu udręczonych losów, przekleństwa na okrutny, straszny świat, poszukiwania ocalonych punktów oparcia w zniszczonym wszechświecie, ponurej beznadziei i odnalezienia nadziei, wiary w przyszłość. Te, które znalazły się w cyklach „Maska śnieżna”, „Straszny świat”, „Tańce śmierci”, „Pokuta”, są słusznie uważane za najlepsze z tego, co napisał Blok w okresie rozkwitu i dojrzałości jego talentu.

Temat ludzkiej śmierci w strasznym świecie został znacznie poruszony przez Blok. szerszy i głębszy niż jego poprzednicy, jednak na szczycie brzmienia tego tematu znajduje się motyw przezwyciężenia zła, który jest ważny dla zrozumienia całej pracy Bloka. Przejawiło się to przede wszystkim w temacie ojczyzny, Rosji, w temacie znalezienia nowego przeznaczenia dla bohatera Bloka, który stara się wypełnić lukę między ludźmi a tą częścią inteligencji, do której należał. W latach 1907-1916 on. powstał cykl wierszy „Ojczyzna”, w których pojmowane są drogi rozwoju Rosji, której obraz wydaje się albo atrakcyjnie baśniowy, pełen magicznych mocy, albo strasznie krwawy, budzący niepokój o przyszłość.

Można powiedzieć, że galeria kobiecych obrazów-symboli w tekstach Bloka w końcu znajduje swoją organiczną kontynuację i logiczne zakończenie: Piękna Pani - Obcy - Śnieżna Maska - Faina - Carmen - Rosja. Mimo to sam poeta upierał się później, że każdy kolejny obraz to nie tylko przekształcenie poprzedniego, ale przede wszystkim ucieleśnienie nowego typu światopoglądu autora na kolejnym etapie jego twórczego rozwoju.

Poezja A. Błoka jest rodzajem lustra, w którym odbijają się nadzieje, rozczarowania i dramat epoki końca XIX - początku XX wieku. Symboliczne nasycenie, romantyczne uniesienie i realistyczna konkretność pomogły pisarzowi odkryć złożony i wieloaspektowy obraz świata.

AA Blok. Główne motywy tekstów

Daleko i blisko jednocześnie był naszą erą... Szukał połączenia z kosmosem, a nie z ludzkością. Żył z przeczuciem tajemniczości i zdziwienia... P.S. Kogan

Dla kreatywnościAA Blok (1880-1921) byli pod silnym wpływem rosyjskiej poezji romantycznej, rosyjskiego folkloru i filozofii Władimira Sołowjowa. Silne uczucie do LD pozostawiło również znaczący ślad w jego poezji. Mendelejewa, który został jego żoną w 1903 roku. Teksty Bloka działają jak pojedyncze dzieło rozłożone w czasie:„... Jestem głęboko przekonany, że tak jest i że wszystkie wiersze razem stanowią „trylogię wcielenia” (od momentu zbyt jasnego światła - przez niezbędny bagnisty las - po rozpacz, przekleństwa, „odwet” i . …do narodzin „publiczności”, artysty odważnie patrzącego w twarz świata…)” , - tak Blok scharakteryzował etapy swojej drogi twórczej i treść książek składających się na trylogię.

Wiatr przyniesiony z daleka
Pieśni wiosennej podpowiedzi
Gdzieś jasno i głęboko
Niebo otworzyło się.

Na tym bezdennym lazuru
O zmierzchu bliskiej wiosny
Płaczące zimowe burze
Były gwiaździste sny.

Nieśmiało, mrocznie i głęboko
Moje struny płakały.
Wiatr przyniesiony z daleka
Piosenki dźwiękowe należą do Ciebie.

Przewiduję cię...

I ciężki sen o światowej świadomości

Otrząsniesz się, tęskniąc i kochając.

Wł. Sołowiow

Przewiduję cię. Lata mijają

Wszystko pod postacią jednego przewiduję.

Cały horyzont płonie - i nieznośnie czysty,

I w milczeniu czekam, tęskniąc i kochając.

Cały horyzont się pali, a wygląd jest bliski,

Ale obawiam się: zmienisz swój wygląd,

I śmiało wzbudzać podejrzenia,

Zastąpienie zwykłych funkcji na końcu.

Och, jak upadam - smutno i nisko,

Nie pokonanie śmiertelnych marzeń!

Jak jasny jest horyzont! A blask jest blisko.

Ale obawiam się: zmienisz swój wygląd.

Wchodzę do ciemnych świątyń

Wykonuję kiepski rytuał.

Tam czekam na piękną Panią

W migotaniu czerwonych lamp.

W cieniu wysokiej kolumny

Drżę na skrzypienie drzwi.

I patrzy mi w twarz, rozświetlony,

Tylko obraz, tylko sen o Niej.

Och, przyzwyczaiłem się do tych szat

Majestatyczna wieczna żona!

Biegnij wysoko po półkach

Uśmiechy, bajki i marzenia.

O święty, jak łagodne są świece,

Jak miłe są Twoje cechy!

Nie słyszę ani westchnień, ani przemówień,

Ale wierzę: Kochanie - Ty.

Boję się cię poznać.Strasznie jest cię nie spotkać.Zacząłem się zastanawiaćZłapałem pieczęć na wszystkim.Cienie idą ulicąNie wiem, czy żyją, czy śpią.Trzymając się schodów kościołaBoję się spojrzeć wstecz.Kładą ręce na moich ramionach,Ale nie pamiętam imion.W uszach słychać dźwiękiNiedawny wielki pogrzeb.A ponure niebo jest niskie -Zakrył samą świątynię.Wiem, że tu jesteś. Jesteś blisko.Nie ma Cię tutaj. Czy jesteś tam.

Jednak motywy społeczne znalazły odzwierciedlenie także w pierwszym tomie wierszy. W cyklu „Rozdroża” (1903) finałpierwszy tom , temat Pięknej Pani wiąże się z motywami społecznymi - poeta zdaje się zwracać w stronę innych ludzi i zauważać ich żal, niedoskonałość świata, w którym żyją („Fabryka”, „Z gazet”, „Chorzy człowiek brnął wzdłuż brzegu” itp.)

W sąsiednim domu okna są zholta.
Wieczorami - wieczorami
Przemyślane rygle skrzypią,
Ludzie podchodzą do bramy.

A bramy są zamknięte,
I na ścianie - i na ścianie
Ktoś nieruchomy, ktoś czarny
Liczy ludzi w milczeniu.

Słyszę wszystko z mojej góry:
Woła blaszanym głosem
Zginać umęczone plecy
Ludzie zebrali się poniżej.

Wejdą i rozproszą się
Kulisy będą leżeć na plecach.
A w żółtych oknach będą się śmiać,
Co wydali ci żebracy.

„Z gazet” Alexander Blok

Wstałem w blasku. Ochrzczone dzieci.
A dzieci zobaczyły radosny sen.
Położyła go, pochylając głowę na podłogę,
Ostatni ziemski ukłon.

Kola się obudził. Westchnął radośnie
Niebieski sen jest nadal szczęśliwy w rzeczywistości.
Szklany huk potoczył się i zamarł:
Dzwoniące drzwi trzasnęły na dole.

Minęły godziny. przyszedł mężczyzna
Z blaszaną blaszką na ciepłym kapeluszu.
Jakiś mężczyzna zapukał i czekał przy drzwiach.
Nikt nie otworzył. Bawiłem się w chowanego.

Były wesołe mroźne święta Bożego Narodzenia.

Ukryli czerwony szalik mojej matki.
Rano wyszła w szaliku.
Dzisiaj zostawiłam w domu chusteczkę:
Dzieci ukryły go w rogach.

Zapadł zmierzch. Cienie dziecka
Wskoczyli na ścianę w świetle latarni.
Ktoś wchodził po schodach, licząc stopnie.
Liczone. I płakał. I zapukał do drzwi.

Dzieci słuchały. Otworzyli drzwi.
Gruby sąsiad przyniósł im kapuśniak.
Powiedziała: „Jedz”. Upadłem na kolana
I kłaniając się jak matka, ochrzciła dzieci.

Mamusia nie boli, różowe dzieciaki.
Mamusia sama położyła się na szynach.
Dobry człowiek, gruby sąsiad,
Dziękuję dziękuję. Mama nie mogła...

Mama jest dobra. Mama umarła.

Chory człowiek brnął wzdłuż brzegu.

Obok niego pełzał sznur wozów.

Do dymiącego miasta przyniesiono budkę,

Piękni Cyganie i Pijani Cyganie.

I lał sobie dowcipy, piszczał z wozów.

I ciągnął ze sobą mężczyzna z torbą.

Jęknął i poprosił o podwiezienie do wsi.

Cyganka podała śniadą rękę.

I podbiegł, kuśtykając najlepiej jak potrafił,

I wrzucił do wózka ciężką torbę.

I przemęczał się i pienił na ustach.

Cyganka zabrała jego zwłoki wozem.

Siedziałem ze mną w wózku w rzędzie,

A zmarły zachwiał się i upadł twarzą w dół.

I z pieśnią wolności niesionej do wioski.

I oddała zmarłego męża jego żonie.

Również w tym cyklu pojawia się motyw Hamleta („Pieśń Ofelii”).

Rozstanie ze słodką dziewczyną,

Przyjacielu, poprzysiągłeś mnie kochać!..

Wyjeżdżając do nienawistnej ziemi,

Dotrzymaj tej przysięgi!

Tam, za szczęśliwą Danią,

Twoje brzegi są we mgle...

Val zły, rozmowny

Obmywa łzy na skale...

Drogi wojowniku nie wróci

Całość ubrana w srebro...

Będzie mocno trząść się w trumnie

Kokarda i czarne piórko...

Przyglądając się uważnie otaczającemu go światu, liryczny bohater dostrzega swoje kłopoty, dochodzi do wniosku, że życiem w tym świecie rządzą żywioły. Ta nowa perspektywa znajduje odzwierciedlenie wdrugi tom , w cyklach: „Niespodziewana radość” (1907), „Wolne myśli” (1907), „Maska śnieżna” (1907), „Ziemia w śniegu” (1908), „Godziny nocy” (1911). Równolegle z tymi cyklami A. Blok tworzy szereg dramatów lirycznych: „Puppet Show”, „Stranger” (1906), „Song of Fate” (1908), „Rose and Cross” (1913). kreacjadrugi tom zbiegła się z rewolucyjnymi wydarzeniami w kraju. Rozważania poety o losach Ojczyzny zaowocowały:wiersze o Rosji , o jego stosunku do jej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości („Jesienna wola”, „Rus”, „Rosja” itp.).

„Jesienna wola” Alexander Błok

wychodzę w drogę, otwieram oczy,
Wiatr ugina elastyczne krzaki,
Rozbity kamień leżał na zboczach,
Ubogie warstwy żółtej gliny.

Jesień wędrowała po wilgotnych dolinach,
Obnażyła cmentarze ziemi,
Ale gęsty jarzębina w mijanych wioskach
Czerwony kolor zaświta z daleka.

Oto moja zabawa, taniec
I dzwonienie, dzwonienie, brak w krzakach!
I daleko, daleko machając zapraszająco
Twój wzorzysty, twój kolorowy rękaw.

Który zwabił mnie na znajomą ścieżkę,
Uśmiechnął się do mnie przez okno więzienia?
Lub - narysowany kamienną drogą
Żebrak śpiewający psalmy?

Nie, idę ścieżką nie wezwaną przez nikogo,
I niech ziemia będzie dla mnie łatwa!
Wsłucham się w głos Rosji pijany,
Odpocznij pod dachem tawerny.

Śpiewam o moim szczęściu?
Jak zrujnowałem młodość w chmielu...
będę płakać nad smutkiem twoich pól,
Zawsze będę kochać twoją przestrzeń...

Jest nas wielu - wolnych, młodych, dostojnych -
Umiera bez miłości...
Schronić się w rozległych przestrzeniach!
Jak żyć i płakać bez Ciebie!

ROSJA

Jesteś niezwykły nawet we śnie.

Nie dotknę twoich ubrań.

A w tajemnicy - odpoczniesz, Rosja.

Rosja jest otoczona rzekami

I otoczony dziczy,

Z bagnami i żurawiami,

I z pochmurnym spojrzeniem czarownika,

Gdzie są różne narody?

Od krawędzi do krawędzi, od doliny do doliny

Prowadź tańce nocne

W blasku płonących wiosek.

Gdzie jest czarownik?s z wróżkąjestem mi

Zaczaruj zboża na polach

A czarownice bawią się diabłami

W słupach śnieżnych dróg.

Gdzie burza śnieżna szaleje?

Aż po dach - krucha obudowa,

I dziewczyna na złym przyjacielu

Pod śniegiem wyostrza się ostrzej.

Gdzie są wszystkie drogi i wszystkie skrzyżowania?

Wyczerpany żywym kijem,

I trąba powietrzna gwiżdżąca w nagich kratach,

Śpiewa legendy dawnych...

Więc - nauczyłem się we śnie

Ubóstwo rodzime kraju,

A w łatach jej szmat

Dusze ukrywają nagość.

Ścieżka smutna, noc

deptałem na cmentarz,

A tam, na cmentarzu, nocując,

Długo śpiewałem piosenki.

I nie rozumiał, nie mierzył,

Komu poświęciłem piosenki,

W jakiego boga namiętnie wierzyłeś?

Jaką dziewczynę kochałeś?

Kołysałem żywą duszę,

Rosja, jesteś w swoich przestrzeniach,

A oto - nie poplamiła

oryginalna czystość.

Drzemę - a za snem kryje się tajemnica,

A Rosja spoczywa w tajemnicy.

Jest niezwykła w snach,

Nie dotknę jej ubrań.

Rosja
Znowu, jak w złotych latach,
Trzy zużyte uprzęże strzępią się,
I pomalowane igły dziewiarskie
W luźnych koleinach...
Rosja, zubożała Rosja,
mam twoje szare chaty,
Twoje piosenki są dla mnie wietrzne, -
Jak pierwsze łzy miłości!
nie mogę cię żałować
I ostrożnie noszę swój krzyż ...
Jakiego czarownika chcesz?
Daj mi nieuczciwą piękność!
Niech zwabi i zwiedzie, -
Nie znikniesz, nie umrzesz
I tylko troska będzie zachmurzyła
Twoje piękne cechy...
Dobrze? Jeszcze jedna troska -
Z jedną łzą rzeka jest głośniejsza
A ty wciąż jesteś taki sam - las, tak pole,
Tak, wzorzyste na brwiach...
A niemożliwe jest możliwe
Droga jest długa i łatwa
Kiedy świeci w oddali drogi
Błyskawiczne spojrzenie spod szalika,
Kiedy dzwonisz melancholijnie strzeżony
Głucha pieśń woźnicy!..

Liryczny bohater Bloku związany jest z Ojczyzną nierozerwalnymi więzami. Poeta tworzy pierwotny obraz Rosji zgodnie z tradycją folklorystyczną: Rosja to tajemnicza, na poły baśniowa kraina, otoczona lasami i otoczona dziczami,„z bagnami i żurawiami i z pochmurnym spojrzeniem czarownika” („Rus”, 1906). Jednak ten obrazpłyn : już w wierszu „Rosja” (1908) obraz starożytnej krainy zostaje niepostrzeżenie przekształcony w obraz kobiecy:"Każdemu czarownikowi chcesz, daj piękno rabunku" . Bohater liryczny jest przekonany, że Rosja niczego się nie boi, że jest w stanie wytrzymać wszelkie próby („Nie zginiesz, nie zginiesz” ). Bohater liryczny wyznaje miłość do Ojczyzny, z którą„a niemożliwe jest możliwe” . Szczególne miejsce w tekstach Bloka zajmujecykl „Na polu Kulikowa” (1908). Poeta wierzył, że historia się powtarza, dlatego konieczne jest zrozumienie jej lekcji:„Bitwa pod Kulikowem należy do wydarzeń symbolicznych... Takie wydarzenia mają powrócić. Ich rozwiązanie dopiero nadejdzie”. Lirycznym bohaterem tego cyklu jest zarówno szykujący się do śmiertelnej bitwy starożytny rosyjski wojownik, jak i filozof zastanawiający się nad losem Rosji: „… Bolesnie / Długa droga jest dla nas jasna! / Nasza droga - strzałą starożytnej woli Tatarów / Przebiła naszą pierś" . Pomimo„krew i pył” pomimo zagrożenia"mgła - noc i obca" , zwiastując kłopoty„zachód słońca we krwi” liryczny bohater nie myśli o swoim życiu w oderwaniu od Rosji. Aby podkreślić nierozłączność losu - własnego i Ojczyzny - Blok ucieka się do odważnej metafory, niezwykłej dla tradycyjnego postrzegania swojej ojczyzny - poeta nazywa Rosję „żoną”:„Och, moja Rosja! Moja żona!" . Cykl kończy się niepokojącą nutą:„początek / dni wzniosłych i buntowniczych /… Nic dziwnego, że chmury się zebrały” . Epigraf poprzedzony piątą częścią cyklu również nie jest przypadkowy:„I mgła nieodpartych kłopotów / Nadchodzący dzień był zachmurzony (V. Solovyov)” . Przeczucia Bloka okazały się prorocze: rewolucje, represje i wojny regularnie wstrząsały naszym krajem przez cały XX wiek. Naprawdę,I wieczna bitwa! Odpoczywaj tylko w naszych snach…” . Jednak wielki poeta wierzył w zdolność Rosji do przezwyciężenia wszelkich prób:"Niech noc. Chodźmy do domu ... ” . Przenikliwie dostrzegając wstrząsy społeczne, Blok przeżywa przeczucie zbliżającej się katastrofy. Jego tragiczna postawaszczególnie widoczne wCykl „Straszny Świat” (1910-1916), otwarcietrzeci tom . W „strasznym świecie” nie ma miłości, zdrowych ludzkich uczuć, nie ma przyszłości („Noc, ulica, lampa, apteka…” (1912)).

Motyw „Straszny świat” brzmi wcykle „Odwet”, „Yamba” . Kara w interpretacji Bloku to osąd własnego sumienia: kara za tych, którzy zdradzili swoje przeznaczenie, poddając się destrukcyjnemu wpływowi „strasznego świata”, to zmęczenie życiem, wewnętrzna pustka, duchowa śmierć. W cyklu Yamba brzmi idea, że ​​zemsta zagraża całemu „strasznemu światu”. A jednak bohater liryczny nie traci wiary w zwycięstwo światła nad ciemnością, kieruje się ku przyszłości:Och, chcę żyć szalenie: Wszystko, co istnieje – utrwalać, Bezosobowe – uczłowieczać, Niespełnione – ucieleśniać! Temat Rosji jest tu również kontynuowany. Losy Ojczyzny dla lirycznego bohatera są nierozerwalnie związane z jego własnym losem („Moja Rosja, moje życie, czy możemy razem trudzić się?” , 1910). A. Blok był głęboko przekonany, że nie wybrali swojej ojczyzny, potrafił kochać Rosję, straszną, brzydką w jej braku duchowości - przypomnij sobie wiersz „Grzeszyć bezwstydnie, twardo” (1914):Zgrzeszyć bezwstydnie, mocno, Stracić rachubę nocy i dni, I z głową chmielu trudną Chodź bokiem do świątyni Bożej. Pokłoń się trzy razy, Siedem - przeżegnaj się, Potajemnie na splunięcie na podłogę Gorący dotyk twego czoła. Kładąc miedziany pens na talerz, Trzy, a nawet siedem razy z rzędu Całuję stulatka, biednego I całuję pensję. A kiedy wrócisz do domu, odmierz Kogoś za ten sam grosz, A głodnego psa od drzwi Czkawka pchnij nogą. A pod lampą w pobliżu ikony Pij herbatę, odrywając rachunek, Następnie spluwaj na kupony, Otworzywszy komodę, I na puchowych pierzach W ciężkim śnie spaść ... Tak, i takie, moja Rosja, Ty są mi droższe niż wszystkie krawędzie 26 sierpnia 1914

Tekst A. Bloka nadzwyczajniemusical . Według poety muzyka jest wewnętrzną esencją świata.„Dusza prawdziwej osoby to najbardziej złożony i najbardziej melodyjny instrument muzyczny...” , - Blok wierzył, a zatem wszystkie ludzkie działania - od nadzwyczajnych wzlotów po upadek w otchłań „strasznego świata” - są przejawem lojalności lub niewierności człowieka wobec „ducha muzyki”. Jak wszyscy symboliści, A. Blok przywiązywał szczególną wagę do rytmiczno-melodycznego wzoru dzieła. Ver libre i iambic, biały wiersz i anapaest są szeroko reprezentowane w jego poetyckim arsenale narzędzi wersyfikacyjnych. Block przywiązywał również dużą wagę dokwiat . W jego twórczości kolor jest środkiem symbolicznej reprezentacji świata. Kolory podstawowe w poezji Bloka- biały i czarny, ze względu na estetykęsymbolizm , traktując świat jako kontrastujące połączenie ideału i rzeczywistości, ziemskiego i niebiańskiego. Kolor biały symbolizuje przede wszystkim świętość, czystość, dystans. Najczęściej kolor biały znajduje się w pierwszym tomie - kojarzą się z nim obrazy-symbole czystości, czystości i nieosiągalności (na przykład: białe ptaki, biała sukienka, białe lilie). Stopniowo biały kolor nabiera innych znaczeń:

1) pasja, wyzwolenie:Srebrzysty, śnieżny chmiel Upiję się i upiję? Z sercem oddanym śnieżycom odlecę na wyżyny nieba Och, straciłam rachubę tygodni W wirze białej piękności!?1906-1907 2) śmierć, śmierć:<…>Ale ona nie słyszy - Słyszy - nie patrzy, Cicha - nie oddycha, Biała - milczy... Nie prosi o jedzenie... Wiatr gwiżdże przez szczelinę. Jak ja uwielbiam słuchać fletu zamieci! Wiatr, śnieżna północ, jesteś moim starym przyjacielem! Podaruj swojej młodej żonie wachlarz! Daj jej białą sukienkę jak ty! Połóż Śnieżne kwiaty na jej łóżku! Dałeś mi smutek, Chmury i śnieg... Daj jej świt, Koraliki, perły! Być elegancką I jak śnieg białą! Żebym chciwie spoglądał Z tamtego kąta!... Słodsza śpiewaj, śnieżyco, W śnieżną rurę, Aby mój przyjaciel spał W lodowej trumnie!<…>grudzień 1906

Częstotliwość używania bieli zmniejsza się, gdy poezja Bloka rozwija się od symboliki do realizmu „strasznego świata” i rewolucji, a użycie czerni wzrasta. Czarny kolor w tekstach Bloka symbolizuje obsesję, wściekłość, tragedię, rozpacz, niepokój:

1) W duszy wiosna budzi jej wiosnę, Ale umysł jest ściskany przez czarnego diabła... 2) Niewolnik, szalony i uległy Do czasu, kiedy się schowam i czekam Pod tym spojrzeniem, zbyt czarny. W moim płonącym delirium... 3) Tylko dziki czarny wiatr wstrząsa moim domem...

Kolor czarny to także znak filozoficznego rozumienia życia - znak służby monastycznej i symbol pełni życia:

1) Jestem wzorowym bratem dla smutnych braci, I noszę czarną sutannę, Gdy rano wiernym chodem zmiatam rosę z jasnych traw. 2) I czarna, ziemska krew Obiecuje nam, napompowując żyły, Niszcząc granice, Niesłychane zmiany, Niewidzialne bunty...

W tekstach Bloka znajdują się inne symbole kolorystyczne, wynikające z tradycji średniowiecznej estetyki, którą poeta podążał w swojej twórczości: Żółty jest oznaką wulgarności, niesprawiedliwości społecznej, wrogiej siły; Niebieski to znak zdrady, kruchość snu, poetycka inspiracja. Poetycka doskonałość tekstów A. Błoka pozwoliła mu zająć honorowe miejsce wśród rosyjskich klasyków, którzy stworzyli wielką literaturę rosyjską.