Kalif Ali (656-661)

Po zabójstwie Osmana i wyborze Alego na kalifa (656 r.) władza ostatecznie przeszła w ręce najbliższego krewnego proroka, który w opinii jednej z najsilniejszych partii muzułmańskich, ze względu na ten związek i swą wysoką pozycję talentów osobistych, miał więcej niż wszystkie inne prawa do kalifatu po śmierci samego Mahometa w 632 roku. Zwolennicy tej partii ( szyici), nadal uznają czwartego kalifa Alego za pierwszego prawowitego następcę Mahometa, podczas gdy inni muzułmanie ( Sunnici ) uznaje swoich trzech poprzedników za prawowitych kalifów. Jednak Ali nie mógł spokojnie użyć swojej mocy. Wrogowie oskarżali go o zabicie Osmana i nie jest zaskakujące, że podczas gdy Arabowie, pomimo wszelkich wysiłków Mahometa, zachowali przywiązanie do swoich bliskich i zwyczaj krwawej waśni, kuzyn Osmana, Muawiyah udało się w krótkim czasie stworzyć silną partię przeciwko nowemu kalifowi.

Kalif Ali. Artysta A. Hovnatanyan, XIX w

Alemu najpierw doradzono, aby zapobiegł zbliżającemu się niebezpieczeństwu, pozostawiając na stanowiskach wszystkich gubernatorów Osmana, którzy nielegalnie korzystając z władzy byli głównymi winowajcami powstania; był jednak zbyt porywczy i zbyt nienawidził wszelkich pozorów, aby uciekać się do takiego środka, i usuwając gubernatorów ze stanowisk, rozgoryczył ich przeciwko sobie. Muawiya użył wszelkich dostępnych mu środków, aby obalić znienawidzonego Alego; Rozpoczęcie wojny z nowym kalifem nie było dla niego trudne, gdyż wojska syryjskie były bezwarunkowo lojalne wobec swojego dowódcy i nie miały zaufania do Alego, który zdawał się wyłącznie na siebie i Boga. W swoich przemówieniach do armii Muawiyah używał zakrwawionych ubrań Osmana dokładnie w ten sam sposób i z takim samym sukcesem, jak niegdyś Antoniusz używał togi Cezara. Aisza, wdowa po Mahomecie i córka pierwszego kalifa Abu Bakra, ciesząca się wielkim wpływem wśród wiernych, również wypowiedziała się przeciwko Alemu, z którym była wrogiem. Nawet Talha I Zubair, najbardziej szanowany z muzułmanów, który sam chciał zostać kalifem, odsunął się od Alego, choć początkowo z konieczności go rozpoznali. Po stronie nowego kalifa stanęli wszyscy, którzy uznawali Mahometa jedynie za proroka, a nie za założyciela państwa świeckiego.

Ali przeprowadził się do Iraku, dokąd udali się Talha, Zubair i Aisha. Spotkał ich w pobliżu Basry, w pobliżu mało znaczącego miasta Huraybah, gdzie rozegrała się krwawa bitwa zwana „ bitwa na wielbłądach”, ponieważ Aisza, „matka wierzących”, jechała przed szeregi wojowników na wielbłądzie, aby dodać otuchy swoim obrońcom (656). Po krwawej bitwie, w której według najbardziej umiarkowanych zeznań historyków zginęło nawet dziesięć tysięcy muzułmanów, Ali zwyciężył. Talha i Zubair zginęli, a Aisha została schwytana. Szlachetny Ali traktował ją z szacunkiem i wielką protekcjonalnością, mimo że była jego nieprzejednanym wrogiem. Na jego rozkaz jej brat, zwolennik kalifa, wysłał ją do Basry, a stamtąd w towarzystwie niewolników i w męskim ubraniu do Medyny. Jeszcze przed bitwą i w jej trakcie kalif Ali zakazał swojej armii niepotrzebnego przelewania krwi przeciwników, a po zwycięstwie ułaskawił wielu swoich najgorszych wrogów, których wziął do niewoli.

Po tym zwycięstwie Ali został całkowitym władcą Iraku, Arabii i Egiptu, gdzie jego gubernator Qais stopniowo zmusił prawie wszystkich do uznania go za kalifa. Ale Ali i tak musiał pokonać Muawiyaha, który mając dobrą armię i stałe dochody oraz zdobywając w osobie tych, którzy przeszli na jego stronę, Amra ibn al-Asa(zdobywca Egiptu) doświadczony doradca i dowódca, był najniebezpieczniejszym przeciwnikiem kalifa. Muawiyah maszerował przeciwko kalifowi Alemu z 80-tysięczną armią. Wrogowie, prawie równi liczebnie, spotkali się nad Eufratem o godz Siffina(w pobliżu Rakka), stawali naprzeciw siebie przez kilka miesięcy, unikając decydującej bitwy (657). W tym czasie doszło do tak wielu małych potyczek, że stopniowo armia Alego liczyła w sumie do dwudziestu pięciu tysięcy ludzi, a wśród przeciwników do czterdziestu pięciu tysięcy.

Zrozpaczony śmiercią tak wielu wiernych kalif Ali zasugerował, aby jego przeciwnik rozwiązał sprawę w pojedynku, ale Muawiyah nie przyjął jego wyzwania. Wreszcie przewaga zaczęła najwyraźniej przechylać się w stronę Alego, a Muawiya nie licząc na pomyślny wynik wojny, uciekł się do przebiegłości i podstępu. Poprosił swojego przeciwnika, aby w drodze arbitrażu zdecydował, który z nich, w oparciu o nakazy Koranu, powinien zostać kalifem. Ali dobrze rozumiał, że to tylko podstęp, wymyślony, aby uniknąć rozwiązania sporu siłą, co najprawdopodobniej zakończyłoby się na jego korzyść, i miał na celu wywołanie niezgody w jego armii. Jednak część armii kalifa, którą Muawiya pozyskał na swoją korzyść różnymi obietnicami, zmusiła Alego do wyrażenia zgody na tę propozycję. Ci sami zdrajcy tak zaaranżowali sprawę, że w armii Alego wyznaczono na sędziego człowieka, który sam brał potajemny udział w spisku lub którego łatwo było przechytrzyć; przeciwna strona wybrała przebiegłego Amra. Wielu członków armii kalifa było skrajnie niezadowolonych z tego wyboru i ogólnie z wszystkich negocjacji. W ten sposób Muawiyah osiągnął swój cel i między zwolennikami Alego powstała niezgoda.

Sędziowie uznali, że żaden z rywali nie powinien być kalifem, a wybrany po stronie Alego Abu Musa uroczyście oznajmił obu armiom, że pozbawia Alego rangi kalifa. Zamiast oznajmić to samo w sprawie Muawiyah, Amr powiedział swoim żołnierzom: „Słyszeliście, że nawet sędzia wybrany przez Alego pozbawił go kalifatu. Pozbawiam go również, a jednocześnie ogłaszam Mu’awiyah władcą, jedynym prawowitym następcą proroka”. Ali nie uznał tej decyzji i postanowił zemścić się za oszustwo bronią; ale część jego armii go opuściła. Amr, któremu Muawiyah oddał Egipt w nagrodę za swoją służbę, dając mu pewną niezależność w rządzie, natychmiast wydalił stamtąd gubernatora Alego i wkrótce sam Muawiyah zyskał przewagę w Iraku i Arabii.

W armii Alego była rzesza fanatyków, dla których każdy sąd arbitrażowy wydawał się środkiem przeciwko religii, gdyż według ich koncepcji wszelkie wątpliwości należało rozstrzygać w oparciu o Koran. Ci fanatycy, tzw Kharijici, („odstępca”, „odłamanie”), oddzielił się od Alego i ogłosił, że zarówno on, jak i Muawiyah są niewierzącymi. Ali pokonał ich w bitwie pod Nahravan(658), ale nie mógł się oprzeć Muawiyah. W końcu trzej Kharijici postanowili siłą zakończyć tę wewnętrzną wojnę i aby zniszczyć samą przyczynę nieporozumień i bezkrólewia, przysięgali sobie, że o tej samej godzinie w trzech różnych miastach zabiją trzech sprawców zła: Alego, Muawiyę i Amr. Jeden ze spiskowców, Burak, podjął się zabicia Muawiyi, inny, Abdarrahman, pochodzący z Egiptu, Ali, trzeci, Amr, syn Bakra, zgłosił się na ochotnika do zabicia egipskiego namiestnika Amra. Buraq zranił tylko Muawiyah; Amr uniknął śmierci, ponieważ zabójca omyłkowo zabił innego na jego miejscu; Abdarrahmanowi udało się uderzyć Alego sztyletem zaraz po wejściu do meczetu. Ali zmarł dwa dni później (661). Jego pierwsza żona, Fatima, córka proroka Mahometa, zmarła znacznie wcześniej niż on.

Meczet w Nadżafie (Irak) - miejsce pochówku kalifa Alego

Jedyna linia potomków proroka pochodziła od kalifa Alego i Fatimy. Dlatego rodzina Mahometa, która nadal istnieje w świecie islamskim, nazywana jest Alidami lub Fatymidami.