Kiedy pojawiła się satyryczna historia ogólna, przetworzona przez satyrykon. Historia świata przetworzona przez satyrykon. Prowincje i majątki

Przedmowa

Nie trzeba tłumaczyć, czym jest historia, skoro każdy powinien wiedzieć o tym z mlekiem matki. Ale czym jest historia starożytna – trzeba o niej powiedzieć kilka słów.

Trudno znaleźć na świecie osobę, która choć raz w życiu, językiem naukowym, nie wdarłaby się do jakiejś historii. Ale bez względu na to, jak dawno mu się to przydarzyło, nie mamy prawa nazywać zdarzenia, które się wydarzyło. Historia starożytna... Bo w obliczu nauki wszystko ma swój ścisły podział i klasyfikację.

Ujmijmy to krócej:

a) historia starożytna to historia, która wydarzyła się bardzo dawno temu;

b) historia starożytna to taka historia, która przydarzyła się Rzymianom, Grekom, Asyryjczykom, Fenicjanom i innym ludom, które mówiły martwymi językami.

Wszystko, co dotyczy najdawniejszych czasów io czym absolutnie nic nie wiemy, nazywa się okresem prehistorycznym.

Naukowcy, choć nie wiedzą o tym okresie absolutnie nic (bo gdyby wiedzieli, to należałoby go nazwać historycznym), dzielą go jednak na trzy wieki:

1) kamień, gdy ludzie robili sobie narzędzia kamienne z brązu;

2) brąz, gdy narzędzia z brązu zostały wykonane za pomocą kamienia;

3) żelazo, gdy narzędzia żelazne wytwarzano za pomocą brązu i kamienia.

Generalnie wynalazki były wtedy rzadkością, a ludzie byli twardzi wobec wynalazków; dlatego właśnie coś wymyślą - teraz nazywają swój wiek nazwą wynalazku.

W naszych czasach jest to już nie do pomyślenia, ponieważ każdego dnia konieczna byłaby zmiana nazwy stulecia: Wiek Pilliary, Wiek Płaski, Wiek Syndeticonu itp., itd., co natychmiast wywołałoby konflikty i wojny międzynarodowe.

W tamtych czasach, o których absolutnie nic nie wiadomo, ludzie mieszkali w chatach i jedli się nawzajem; potem, po wzmocnieniu i rozwinięciu mózgu, zaczęli zjadać otaczającą przyrodę: zwierzęta, ptaki, ryby i rośliny. Następnie, podzieliwszy się na rodziny, poczęli odgradzać się palisadami, przez które z początku kłócili się przez wiele stuleci; potem zaczęli walczyć, rozpoczęli wojnę i tak powstało państwo, państwo, życie państwowe, na którym dalszy rozwój obywatelstwo i kultura.

Starożytni są klasyfikowani według koloru skóry jako czarny, biały i żółty.

Biały z kolei dzieli się na:

1) Aryjczycy, potomkowie Jafeta, syna Noego i nazwani tak, aby nie można było od razu odgadnąć, od kogo pochodzą;

2) Semici – czyli ci, którzy nie mają prawa pobytu – i

3) chamici, ludzie w przyzwoitym społeczeństwie nie są akceptowani

Z reguły historię dzieli się zawsze chronologicznie od takiego a takiego do takiego okresu. Nie można tego zrobić z historią starożytną, ponieważ po pierwsze nikt nic o tym nie wie, a po drugie, starożytne ludy żyły głupio, wędrowały z miejsca na miejsce, z jednej epoki do drugiej, a wszystko to bez szyny kolejowe, bez porządku, powodu i celu. Dlatego ludzie uczeni wpadli na pomysł rozpatrywania historii każdego narodu z osobna. W przeciwnym razie będziesz tak zdezorientowany, że nie wyjdziesz.

Egipt znajduje się w Afryce i od dawna słynie z piramid, sfinksów, rozlewu Nilu i królowej Kleopatry.

Piramidy to piramidalne budowle wzniesione przez faraonów dla ich gloryfikacji. Faraonowie troszczyli się o ludzi i nie ufali nawet najbliższym, że pozbędą się ich zwłok według własnego uznania. I ledwo opuszczając dzieciństwo, faraon szukał już odosobnionego miejsca i zaczął budować piramidę na swoje przyszłe prochy.

Po śmierci ciało faraona zostało wypatroszone od wewnątrz wielkimi ceremoniami i wypchane aromatami. Na zewnątrz zamknęli go w malowanej skrzynce, złożyli wszystko w sarkofagu i umieścili w piramidzie. Od czasu do czasu ta niewielka ilość faraona, która znajdowała się między zapachami a etui, wysychała i zamieniała się w twardą membranę. W ten sposób starożytni monarchowie bezproduktywnie wydawali pieniądze swojego ludu!

Ponadto ruiny świątyń służą jako pomniki Egiptu. Przede wszystkim zachowały się one w miejscu starożytnych Teb, nazywanych przez liczbę ich dwunastu bram „100”. Teraz, według zeznań archeologów, bramy te zostały zamienione na arabskie wioski. Więc czasami świetne zamienia się w przydatne!

Zabytki egipskie są często pokryte niezwykle trudnymi do odczytania inskrypcjami. Dlatego naukowcy nazwali je hieroglifami.

Mieszkańcy Egiptu podzieleni byli na różne kasty. Najważniejszą kastą byli księża. Bardzo trudno było dostać się do księży. Aby to zrobić, konieczne było studiowanie geometrii aż do równości trójkątów, w tym geografii, która w tym czasie obejmowała przestrzeń globu co najmniej sześćset mil kwadratowych.

Kapłani brali się do gardeł, bo oprócz geografii musieli też brać udział w nabożeństwach, a ponieważ Egipcjanie mieli niezwykle dużą liczbę bogów, innym księdzu czasem trudno było wyrwać nawet godzinę na geografię przez caly dzien.

Egipcjanie nie byli szczególnie wybredni w oddawaniu boskich zaszczytów. Deifikowali słońce, krowę, Nil, ptaka, psa, księżyc, kota, wiatr, hipopotama, ziemię, mysz, krokodyla, węża i wiele innych zwierząt domowych i dzikich.

Wobec tak wielu, najbardziej ostrożny i pobożny Egipcjanin w każdej chwili musiał popełniać różne bluźnierstwa. Wejdzie na ogon kota, potem szturchnie świętego psa, potem zje świętą muchę w barszczu. Ludzie stali się nerwowi, wymarli i zwyrodniali.

Wśród faraonów było wielu wspaniałych, którzy wychwalali się swoimi pomnikami i autobiografiami, nie oczekując tej uprzejmości od swoich potomków.

Niedaleko znajdował się również Babilon, słynący z pandemonium.

Królowie asyryjscy byli bardzo wojowniczy i okrutni. Uderzali wrogów przede wszystkim swoimi imionami, z których Assur Tiglaf Abu Herib Nazir Nipal był najkrótszy i najprostszy. Właściwie nie było to nawet imię, ale skrócone imię zwierzaka, które młodemu carowi nadała jego matka ze względu na jego niski wzrost.

Zwyczaj chrztów asyryjskich był następujący: gdy tylko królowi urodziło się dziecko płci męskiej, żeńskiej lub innej, natychmiast specjalnie wyszkolony urzędnik usiadł i biorąc kliny w dłonie, zaczął pisać imię noworodek na glinianych płytach. Kiedy wyczerpany pracą urzędnik padł martwy, zastępował go inny i tak dalej, aż dziecko dotarło dojrzały wiek... W tym czasie całe jego imię zostało w pełni i poprawnie napisane do końca.

Ci królowie byli bardzo okrutni. Głośno wykrzykując swoje imię, przed podbojem kraju już sadzali jego mieszkańców na palach.

Na zachowanych obrazach współcześni naukowcy widzą, że Asyryjczycy mieli bardzo wysoki poziom sztuki fryzjerskiej, ponieważ wszyscy królowie mieli brody zakręcone równymi, schludnymi lokami.

Jeśli potraktujesz tę kwestię jeszcze poważniej, możesz być jeszcze bardziej zaskoczony, ponieważ jasne jest, że w czasach asyryjskich nie tylko ludzie, ale i lwy nie zaniedbywali szczypiec fryzjerskich. Asyryjczycy zawsze przedstawiają zwierzęta z takimi samymi grzywami i ogonami zakręconymi w loki, jak brody ich królów.

Rzeczywiście, badanie próbek kultury starożytnej może przynieść znaczące korzyści nie tylko ludziom, ale także zwierzętom.

Za ostatniego króla asyryjskiego uważa się, w skróconej formie, Aszur Adonai Aban Nipal. Kiedy Medowie oblegali jego stolicę, przebiegły Aszur nakazał rozpalić ogień na placu swojego pałacu; następnie, pokładając na nim cały swój majątek, sam wspiął się na górę ze wszystkimi swoimi żonami i ubezpieczywszy się, spalił się doszczętnie.

Rozwścieczeni wrogowie pospiesznie się poddali.

W Iranie żyły ludy, których imiona kończyły się na „Jana”: Baktryanie i Medowie, z wyjątkiem Persów, którzy kończyli na „sy”.

Baktrianie i Medowie szybko stracili odwagę i oddali się zniewieściałości, a perski król Astyages miał wnuka Cyrusa, który założył monarchię perską.

O młodości Cyrusa Herodota opowiada wzruszająca legenda.

- A łzy płyną przez złoto! - powiedział i polecił swojemu dworzaninowi udusić dziecko.

Dworzanin, który był zajęty swoją pracą, powierzył tę sprawę znanemu pasterzowi. Pasterz z powodu swojej ignorancji i zaniedbania pomieszał wszystko i zamiast go dusić, zaczął wychowywać dziecko.

Kiedy dziecko dorosło i zaczęło bawić się z rówieśnikami, kazał kiedyś wychłostać syna szlachcica. Szlachcic poskarżył się Astyagesowi. Astyages zainteresował się szerokim charakterem dziecka. Po rozmowie z nim i zbadaniu ofiary wykrzyknął:

- To Cyrus! Tylko w naszej rodzinie umie się chłostać.

A Cyrus wpadł w ramiona dziadka.

Po osiągnięciu wieku Cyrus pokonał króla lidyjskiego Krezusa i zaczął go smażyć na stosie. Ale podczas tej procedury Krezus nagle wykrzyknął:

- Och, Solon, Solon, Solon!

To bardzo zaskoczyło mądrego Cyrusa.

– Takich słów – wyznał znajomym – nigdy nie słyszałem od tych, którzy byli smażeni.

Skinął ku niemu Krezusowi i zaczął pytać, co to znaczy.

Wtedy Krezus powiedział. że odwiedził go grecki mędrzec Solon. Chcąc rzucić kurz w oczy mędrca, Krezus pokazał mu swoje skarby i ku drażnieniu zapytał Solona, kogo uważa za najbardziej szczęśliwy człowiek na świecie.

Gdyby Solon był dżentelmenem, powiedziałby oczywiście „ty, wasza wysokość”. Ale mędrzec był człowiekiem naiwnym, od ciasnych i wyrzucił z siebie, że „przed śmiercią nikt nie może powiedzieć o sobie, że jest szczęśliwy”.

Ponieważ Krezus był carem rozwiniętym ponad swoje lata, od razu zdał sobie sprawę, że po śmierci ludzie rzadko rozmawiają w ogóle, więc nawet wtedy nie trzeba by się chwalić swoim szczęściem, a Solon bardzo go obraził.

Ta historia bardzo wstrząsnęła bojaźliwym Cyrusem. Przeprosił Krezusa i nie usmażył go.

Po Cyrusie królował jego syn Kambyzes. Kambyzes poszedł walczyć z Etiopczykami, udał się na pustynię i tam, cierpiąc bardzo głód, powoli zjadał całą swoją armię. Zdając sobie sprawę z trudności takiego systemu, pospiesznie wrócił do Memfis. Tam w tym czasie świętowano otwarcie nowego Apisa.

Na widok tego zdrowego, dobrze odżywionego byka wychudzony car rzucił się na niego i przyszpilił go własnymi rękami, a jednocześnie jego brata Smerdiza, który wirował pod jego stopami.

Skorzystał z tego pewien sprytny mag i, ogłaszając się fałszywym bagnem, natychmiast zaczął panować. Persowie radowali się:

- Niech żyje nasz król Falsemurdiz! Oni krzyczeli.

W tym czasie król Kambyzes, całkowicie opętany wołowiną, zmarł z powodu rany, którą sobie zadał, chcąc skosztować własnego mięsa.

Tak zginął ten najmądrzejszy ze wschodnich despotów.

Po Kambyzesie panował Dariusz Hystaspus, który zasłynął z kampanii przeciwko Scytom.

Scytowie byli bardzo odważni i okrutni. po bitwie organizowano uczty, podczas których pili i jedli z czaszek świeżo zabitych wrogów.

Ci z żołnierzy, którzy nie zabili ani jednego wroga, nie mogli wziąć udziału w uczcie z powodu braku potraw i obserwowali uroczystość z daleka, dręczeni głodem i wyrzutami sumienia.

Dowiedziawszy się o zbliżaniu się Dariusza Hystaspesa, Scytowie wysłali mu żabę, ptaka, mysz i strzałę.

Dzięki tym prostym prezentom pomyśleli, że zmiękczą serce potężnego wroga.

Ale sprawy przybrały zupełnie inny obrót.

Jeden z wojowników Dariusza Hystaspesa, który był bardzo zmęczony przebywaniem za swoim panem w obcych krajach, podjął się zinterpretowania prawdziwego znaczenia scytyjskiego przesłania.

„Oznacza to, że jeśli wy Persowie nie będziecie latać jak ptaki, gryźć jak mysz i skakać jak żaba, nie wrócicie do domu na zawsze.

Darius nie mógł ani latać, ani skakać. Był śmiertelnie przerażony i kazał obrócić wały.

Dariusz Hystaspes zasłynął nie tylko z tej kampanii, ale także z równie mądrego rządu, którym kierował z takim samym sukcesem jak przedsięwzięcia wojskowe.

Starożytni Persowie początkowo wyróżniali się odwagą i prostotą obyczajów. Uczyli swoich synów trzech przedmiotów:

1) jeździć konno;

2) strzel z łuku i

3) mówić prawdę.

Młody mężczyzna, który nie zdał egzaminu ze wszystkich trzech przedmiotów, został uznany za ignoranta i nie został przyjęty do służby cywilnej.

Ale krok po kroku Persowie zaczęli oddawać się rozpieszczonemu stylowi życia. Przestali jeździć, zapomnieli, jak strzelać z łuku, i bezczynnie spędzając czas, przecinali prawdę macicy. W rezultacie ogromne państwo perskie zaczęło gwałtownie podupadać.

Wcześniej młodzież perska jadła tylko chleb i warzywa. Zepsuci domagali się zupy (330 p.n.e.). Skorzystał z tego Aleksander Wielki i podbił Persję.

Grecja zajmuje południową część Półwyspu Bałkańskiego.

Sama natura podzieliła Grecję na cztery części:

1) północna, czyli na północy;

2) zachodnia - na zachodzie;

3) wschód - nie wschód i wreszcie

4) południowe, zajmujące południe półwyspu.

Ten pierwotny podział Grecji od dawna przyciąga uwagę całego segmentu kulturowego światowej populacji.

W Grecji mieszkali tak zwani „Grecy”.

Mówili martwym językiem i oddawali się układaniu mitów o bogach i bohaterach.

Ulubionym bohaterem Greków był Herkules, słynący z sprzątania stajni Augiasza i tym samym dał Grekom niezapomniany przykład czystości. Ponadto ten schludniejszy zabił swoją żonę i dzieci.

Drugim ulubionym bohaterem Greków był Edyp, który w roztargnieniu zabił swojego ojca i poślubił matkę. W rezultacie w całym kraju rozprzestrzeniła się zaraza i wszystko zostało ujawnione. Edyp musiał wydłubać mu oczy i podróżować z Antygoną.

W południowej Grecji powstał mit wojny trojańskiej, czyli „Pięknej Heleny”, w trzech aktach z muzyką Offenbacha.

Wyglądało to tak: Car Menelaos (miłośnik komików) miał żonę, nazywaną ze względu na jej urodę i noszenie sukienki z rozcięciem Piękna Helena. Została porwana przez Paryż, co Menelaosowi nie bardzo się podobało. Potem rozpoczęła się wojna trojańska.

Wojna była straszna. Menelaos znalazł się zupełnie bez głosu, a wszyscy pozostali bohaterowie kłamali bezlitośnie.

Niemniej jednak ta wojna pozostała w pamięci wdzięcznej ludzkości; na przykład zdanie księdza Kalchasa: „Za dużo kwiatów” jest wciąż cytowane przez wielu feuilletonistów, nie bez powodzenia.

Po zniszczeniu Troi greccy bohaterowie powrócili do domu, ale nie ku ich uciesze. Okazało się, że w tym czasie ich żony wybierały dla siebie nowych bohaterów i oddawały się zdradzie swoich mężów, którzy zginęli zaraz po pierwszym uścisku dłoni.

Przebiegły Odyseusz, przewidując to wszystko, nie wrócił prosto do domu, ale w wieku dziesięciu lat zrobił mały objazd, aby dać żonie Penelope czas na przygotowanie się na spotkanie z nim.

Czekała na niego wierna Penelopa, spędzając czas ze swoimi zalotnikami.

Panowie naprawdę chcieli ją poślubić, ale ona uznała, że o wiele fajniej jest mieć trzydziestu stajennych niż jednego męża, i zdradzała nieszczęśnika, opóźniając dzień ślubu. W dzień Penelopa tkała, w nocy chłostała tkacza, a jednocześnie jej syna Telemacha. Ta historia zakończyła się tragicznie: powrócił Odyseusz.

Iliada przedstawia nam militarną stronę greckiego życia. Odyseja maluje codzienne obrazy i obyczaje społeczne.

Oba te wiersze uważane są za dzieła niewidomego śpiewaka Homera, którego imię w starożytności było tak szanowane, że siedem miast zakwestionowało zaszczyt bycia jego ojczyzną. Cóż za różnica z losem współczesnych poetów, którzy często nie mają nic przeciwko porzuceniu własnych rodziców!

Opierając się na Iliadzie i Odysei, o heroicznej Grecji możemy powiedzieć co następuje.

Ludność Grecji została podzielona na:

2) wojownicy i

Każdy spełniał swoją funkcję.

Król panował, żołnierze walczyli, a lud „mieszanym rykiem” wyrażał aprobatę lub dezaprobatę dla dwóch pierwszych kategorii.

Car, zwykle człowiek ubogi, wywodził się od bogów (słaba pociecha z pustym skarbcem) i wspierał swoją egzystencję mniej lub bardziej dobrowolnymi darami.

Szlachetni ludzie otaczający króla również stworzyli swój rodowód od bogów, ale w bardziej odległym stopniu, że tak powiem, siódma woda na galarecie.

W czasie wojny ci szlachetni mężczyźni wyprzedzili resztę armii i wyróżniali się przepychem swojej broni. Od góry zakrywał je hełm, pośrodku muszla, a ze wszystkich stron tarcza. Tak ubrany szlachetny mąż jechał do boju w parze rydwanie z woźnicą - spokojnie i wygodnie, jak w tramwaju.

Wszyscy walczyli w rozproszeniu, każdy dla siebie, dlatego nawet pokonani mogli dużo i wymownie mówić o swoich militarnych wyczynach, których nikt nie widział.

Oprócz króla, żołnierzy i ludzi w Grecji byli też niewolnicy, składający się z byli królowie, byli wojownicy i dawni ludzie.

Pozycja kobiety wśród Greków była godna pozazdroszczenia w porównaniu z jej pozycją wśród ludów wschodnich.

Wszystkie prace domowe, przędzenie, tkanie, pranie i inne różne prace domowe spoczywały na Greczynce, podczas gdy kobiety ze Wschodu były zmuszone spędzać czas na bezczynności i haremowych przyjemnościach wśród nudnego luksusu.

Religia Greków była polityczna, a bogowie byli w stałym kontakcie z ludźmi, aw wielu rodzinach byli często i dość łatwo. Czasami bogowie zachowywali się lekkomyślnie, a nawet nieprzyzwoicie, pogrążając ludzi, którzy ich wymyślili, w żałosną konsternację.

W jednym ze starożytnych greckich śpiewów modlitewnych, które przetrwały do naszych czasów, wyraźnie słyszymy żałobną nutę:

Czy to możliwe, bogowie,

To sprawia, że się śmiejesz

Kiedy nasz honor

salto, salto

Będzie latać?!

Grecy poznali swoją przyszłość dzięki wyroczniom. Najbardziej czczona wyrocznia była w Delfach. Tutaj kapłanka, tak zwana Pythia, siedziała na tak zwanym trójnogu (nie należy go mylić z posągiem Memnona) i wpadając w szał, wypowiadała niespójne słowa.

Grecy rozpieszczeni płynną mową z heksametrami zjeżdżali się z całej Grecji, by słuchać niespójnych słów i interpretować je na swój własny sposób.

Grecy zostali osądzeni w sądzie w Amphictyon.

Trybunał spotykał się dwa razy w roku; sesja wiosenna odbyła się w Delfach, sesja jesienna w Termopilach.

Każda kongregacja wysłała na dwór dwóch ławników. Jury złożyło bardzo sprytną przysięgę. Zamiast obiecać, że będą sądzić zgodnie ze swoim sumieniem, nie brać łapówek, nie zginać duszy i nie osłaniać bliskich, złożyli przysięgę: czas wojny”.

To wszystko!

Ale to pokazuje, jaką nadludzką siłę posiadała starożytna grecka ława przysięgłych. Ktoś, nawet najbardziej przytłaczający z nich, nic nie kosztował, by zniszczyć miasto lub zatrzymać płynącą wodę. Dlatego jasne jest, że ostrożni Grecy nie męczyli ich przysięgami łapówek i innymi bzdurami, ale starali się w jak najważniejszy sposób zneutralizować te zwierzęta.

Grecy prowadzili swoją chronologię według najważniejszych wydarzeń ich życia społecznego, czyli Igrzysk Olimpijskich. Gry te polegały na tym, że starożytna grecka młodzież rywalizowała w sile i zręczności. Wszystko szło jak w zegarku, ale potem Herodot zaczął czytać na głos fragmenty swojej historii podczas zawodów. Ten czyn odniósł właściwy skutek; sportowcy rozluźnili się, publiczność, która dotychczas jak szalona wdzierała się na igrzyska, odmówiła wyjazdu nawet za pieniądze, które hojnie obiecał jej ambitny Herodot. Gry same się zatrzymały.

Lakonia stanowiła południowo-wschodnią część Peloponezu, a swoją nazwę wzięła od sposobu, w jaki tamtejsi mieszkańcy wyrażali się w sposób lakoniczny.

Latem w Lakonii było gorąco, zimą zimno. Ten niezwykły dla innych krajów system klimatyczny, zdaniem historyków, przyczynił się do rozwoju okrucieństwa i energii w charakterze mieszkańców.

Główne miasto Lakonii bez powodu nazywało się Spartą.

W Sparcie istniała fosa wypełniona wodą, aby mieszkańcy mogli ćwiczyć wrzucanie się do wody. Samo miasto nie było odgrodzone murami, a jego obroną miała służyć odwaga mieszkańców. To oczywiście kosztowało ojców miejscowych miast mniej niż najbiedniejsza palisada. Spartanie, przebiegli z natury, ułożyli się tak, że zawsze rządzili dwoma królami na raz. Królowie pokłócili się między sobą, zostawiając ludzi w spokoju. Kres tych bachanaliów położył ustawodawca Likurg.

Lycurgus był rodziną królewską i opiekował się swoim siostrzeńcem.

Jednocześnie nieustannie dźgał wszystkich w oczy swoją sprawiedliwością.Kiedy cierpliwość otaczających go w końcu wybuchła, Lycurgusowi doradzono, aby wyruszył w podróż. Myśleli, że podróż rozwinie Likurga i w jakiś sposób wpłynie na jego sprawiedliwość.

Ale, jak mówią, razem to obrzydliwe, ale osobno jest nudne. Gdy tylko Likurg odświeżył się w towarzystwie egipskich kapłanów, jego rodacy zażądali jego powrotu. Likurgus powrócił i zatwierdził swoje prawa w Sparcie.

Potem, obawiając się zbyt gorącej wdzięczności ze strony ekspansywnych ludzi, pospiesznie zagłodził się na śmierć.

- Po co dawać innym to, co możesz zrobić sam! Były jego ostatnie słowa.

Spartanie, widząc, że łapówki były z jego strony płynne, zaczęli oddawać mu boskie honory.

Ludność Sparty podzielono na trzy klasy: Spartiatów, Perieców i Helotów.

Spartanie byli miejscowymi arystokratami, uprawiali gimnastykę, chodzili nago i ogólnie nadawali ton.

Gimnastyka w Periekamie była zabroniona. Zamiast tego płacili podatki.

Najgorsze mieli heloci, czyli, jak ujął to miejscowi dowcipy, „niejadący”. Pracowali w polu, szli na wojnę i często buntowali się przeciwko swoim panom. Ci ostatni, aby ich przeciągnąć na swoją stronę, wymyślili tzw. kryptę, czyli po prostu zabili wszystkich napotkanych o określonej godzinie helotów. To lekarstwo szybko sprawiło, że heloci zmienili zdanie i wyzdrowieli w całkowitym zadowoleniu.

Spartańscy królowie byli bardzo szanowani, ale z niewielkim uznaniem. Ludzie wierzyli im tylko przez miesiąc, po czym zmusili ich do ponownego złożenia przysięgi na wierność prawom republiki.

Ponieważ Sparta rządziła zawsze dwoma królami, a ponadto istniała również republika, wszystko to razem nazywano republiką arystokratyczną.

Zgodnie z prawami tej republiki, Spartanom nakazano najskromniejszy sposób życia na ich warunkach. Na przykład mężczyznom nie wolno było spożywać posiłków w domu; zbierali się w wesołym towarzystwie w tzw. restauracjach – zwyczaj przestrzegany przez wielu ludzi z arystokratycznej owczarni, a w naszych czasach jako relikt wiekowej starożytności.

Ich ulubioną potrawą była czarna zupa z bulionu wieprzowego, krwi, octu i soli. Ta zupa, jako historyczne wspomnienie chwalebnej przeszłości, jest nadal gotowana w naszych greckich kuchniach, gdzie znana jest jako Brandahlista.

W ubiorze Spartanie byli również bardzo skromni i prości. Dopiero przed bitwą przebrali się w bardziej skomplikowaną toaletę, która składała się z wieńca na głowie i fletu w prawej ręce. O zwykłej porze odmawiali sobie tego.

Rodzicielstwo

Wychowanie dzieci było bardzo trudne. Najczęściej ginęli natychmiast. To sprawiło, że byli odważni i prężni.

Otrzymali najdokładniejsze wykształcenie: nauczono ich nie krzyczeć podczas chłosty. W wieku dwudziestu lat Spartiat zdał egzamin z tego przedmiotu na świadectwo dojrzałości. W wieku trzydziestu lat został małżonkiem, w wieku sześćdziesięciu został zwolniony z tego obowiązku.

Spartańskie dziewczęta zajmowały się gimnastyką i były tak znane ze swojej skromności i cnoty, że wszędzie bogaci ludzie starali się rywalizować ze sobą o spartańską dziewczynę jako mamkę dla swoich dzieci.

Skromność i szacunek dla starszych była pierwszym obowiązkiem młodych ludzi.

Najbardziej nieprzyzwoity spartański młody człowiek był uważany za jego ręce. Jeśli miał na sobie płaszcz, chował ręce pod płaszczem. Jeśli był nagi, to wrzucał je gdziekolwiek: pod ławkę, pod krzak, pod rozmówcę lub wreszcie sam na nich usiadł (900 pne).

Od dzieciństwa nauczyli się mówić lakonicznie, czyli krótko i mocno. Spartanin odpowiedział tylko na długie, ozdobne przekleństwa wroga: „Słyszę od głupca”.

Kobieta w Sparcie była szanowana i czasami pozwalano jej też mówić lakonicznie, czego używała przy wychowywaniu dzieci i zamawianiu obiadu dla kucharza i nie tylko. Tak więc pewna spartańska kobieta, oddając tarczę swojemu synowi, powiedziała lakonicznie: „Z nim lub na nim”. A drugi, dając koguta kucharzowi do pieczenia, powiedział lakonicznie: „Jeśli go rozgotujesz, rozwalę”.

Poniższa historia jest wzniosłym przykładem męskości spartańskiej kobiety.

Pewnego dnia kobieta o imieniu Lana, która wiedziała o nielegalnym spisku, aby przypadkiem nie ujawnić nazwiska konspiratorów, odgryzła sobie język i wypluwając to, powiedziała lakonicznie:

- Łaskawi władcy i łaskawi władcy! Ja, niżej podpisana Spartanka, mam zaszczyt powiedzieć, że jeśli uważasz, że my spartańskie kobiety jesteśmy zdolni do tak niskich uczynków jak:

a) donosy,

b) plotki

c) ekstradycja jego wspólników oraz

d) oszczerstwo,

to bardzo się mylisz i nie oczekujesz ode mnie czegoś takiego. I niech wędrowiec powie Sparcie, że tu wypluwam język, wierny prawom gimnastyki mojej ojczyzny.

Oszołomieni wrogowie wstawili kolejne „e” do Lany, a ona stała się Laną, co oznacza lwicę.

Upadek Sparty

Ciągłe kąpiele i lakoniczne rozmowy znacznie osłabiły zdolności umysłowe Spartan, a w rozwoju znacznie pozostawali w tyle za innymi Grekami, którzy nazywali ich „sportowcami” z zamiłowania do gimnastyki i sportu.

Spartanie walczyli z Messenianami i kiedyś byli tak tchórzliwi, że posłali po pomoc do Ateńczyków. Ci, zamiast broni wojskowej, wysłali je na pomoc poecie Tirtajosowi, obciążonemu własnymi wierszami. Słysząc jego recytację, wrogowie zachwiali się i uciekli. Spartanie przejęli Mesenię i ustanowili hegemonię.

Drugą słynną republiką były Ateny, kończące się na przylądku Sunius.

Bogate złoża marmuru nadającego się na pomniki w naturalny sposób dały początek wspaniałym ludziom i bohaterom w Atenach.

Cały smutek Aten - republiki w najwyższym stopniu arystokratycznej - był taki. że jego mieszkańcy zostali podzieleni na typy, dimy, fratrie i podzieleni na paralie, pediaki i diakarie. Ponadto podzielono ich również na eupatrydy, geomarów, demiurgów i różne drobiazgi.

Wszystko to powodowało nieustanne niepokoje i zamieszki wśród ludzi, z których korzystały wyższe warstwy społeczeństwa, podzielone na archontów, eponimów, basileus, polemarchów i tesmotety, i uciskały lud.

Pewien bogaty Eupatryd Pilon próbował załatwić sprawę. Ale naród ateński zareagował tak nieufnie na jego przedsięwzięcia, że Pilon, wzorem innych greckich prawodawców, pospieszył z podróżą.

Solon, człowiek ubogi i zajmujący się handlem, zdobył doświadczenie w podróżach i dlatego nie obawiając się złych konsekwencji dla siebie, planował przynosić korzyści krajowi, pisząc dla niego mocne prawa.

Aby zasłużyć sobie na zaufanie obywateli udawał szaleńca i zaczął pisać wiersze o wyspie Salamis, o której w przyzwoitym greckim społeczeństwie nie przyjęło się mówić, gdyż wyspa ta została podbita przez Megarę z wielkim zakłopotaniem dla Ateńczycy.

Przyjęcie Solona zakończyło się sukcesem i polecono mu sporządzić prawa, z których korzystał bardzo szeroko, dzieląc mieszkańców m.in. na pentakosiomedim, zeogitów i tetes (słynące z tego, że „luksusowe diamenty o wartości czterech rubli sprzedaje się za jeden rubel tylko jeszcze jeden tydzień ").

Solon przywiązywał również dużą wagę do życia rodzinnego. Zabronił pannie młodej wnoszenia w posagu mężowi więcej niż trzech sukienek, ale żądał od kobiety skromności w nieograniczonych ilościach.

Młodzież ateńska wychowywała się w domu do szesnastego roku życia, a gdy osiągnęła dorosłość, zajęła się gimnastyką i edukacją umysłową, która była tak łatwa i przyjemna, że nazywano ją nawet muzyką.

Oprócz powyższego obywatele ateńscy mieli ścisły obowiązek szanowania swoich rodziców; przy wyborze obywatela na jakiekolwiek wysokie stanowisko państwowe, prawo nakazywało przeprowadzenie wstępnego dochodzenia, czy szanuje swoich rodziców i czy ich beszta, a jeśli beszta, to jakimi słowami.

Osoba, która pretendowała do rangi starożytnego greckiego radcy państwowego, musiała skorygować swoje świadectwo szacunku dla ciotek i szwagierki. Spowodowało to wiele niedogodności i trudności dla planów ambitnej osoby. Nierzadko ktoś był zmuszony do rezygnacji z ministerialnej teki dzięki kaprysowi jakiegoś staruszka sprzedającego zgniłe tureckie rozkosze na bazarze. Pokaże, że nie był wystarczająco szanowany i kaput przez całą swoją karierę.

Ponadto wyższe władze musiały stale radzić sobie z tym, co robili obywatele i karać bezczynnych. Często zdarzało się, że połowa miasta siedziała bez słodkiego dania. Krzyki nieszczęśników nie dają się opisać.

Pizystratus i Klejstenes

Zatwierdziwszy swoje prawa, Solon nie zwlekał z wyruszeniem w podróż.

Jego nieobecność wykorzystał jego własny krewny, miejscowy arystokrata Pisistratus, który swoją wymową zaczął tyranizować Ateny.

Solon wrócił na próżno, aby przekonać go do zmiany zdania. Zniszczony Pizystratus nie słuchał żadnych argumentów i wykonywał swoje zadanie.

Przede wszystkim założył świątynię Zeusa w Lombardii i zmarł nie płacąc odsetek.

Po nim jego synowie, Hippiasz i Hipparch, odziedziczyli władzę, nazwaną na cześć znajomych koni (526 pne). Ale wkrótce zostali częściowo zabici, częściowo wygnani z ojczyzny.

Tu wystąpił Klejstenes, szef Partii Ludowej i zdobył zaufanie obywateli, dzieląc ich na dziesięć fila (zamiast poprzednich czterech!) I każdą fila na dima. Cisza i spokój nie zawahały się zapanować w nękanym niepokojami kraju.

Ponadto Kleisthenes wymyślił sposób na pozbycie się nieprzyjemnych obywateli poprzez tajne głosowanie, czyli ostracyzm. Aby wdzięczni ludzie nie mieli czasu na wypróbowanie tej miłej innowacji na plecach, mądry ustawodawca wyruszył w podróż.

Dzieląc się nieustannie na phyla, dima i fratię, Ateny szybko słabły, podobnie jak osłabiała się Sparta, nie dzieląc się w żaden sposób.

"Gdziekolwiek rzucisz - wszystko jest klinem!" - westchnęli historycy.

Reszta Grecji

Mniejsze państwa greckie poszły tą samą drogą.

Monarchie były stopniowo zastępowane przez mniej lub bardziej arystokratyczne republiki. Ale tyrani też nie ziewali i od czasu do czasu przejmowali najwyższą władzę i odwracając uwagę ludu od siebie, wznosząc budynki publiczne, umacniali swoją pozycję, a następnie, tracąc tę ostatnią, wyruszali w podróż.

Sparta szybko zdała sobie sprawę z niedogodności dwóch jednorazowych królów. W czasie wojny królowie, chcąc zaskarbić sobie przychylność, obaj udali się na pole bitwy. a jeśli w tym samym czasie obaj zostali zabici, to ludzie musieli ponownie podjąć kłopoty i konflikty domowe, wybierając nową parę.

Gdyby tylko jeden król został wysłany na wojnę, drugi skorzystał z okazji, aby całkowicie wypalić brata i niepodzielnie przejąć w posiadanie Spartę.

Było coś, z czego mogłem stracić głowę.

Konieczność podróżowania ustawodawców po zatwierdzeniu każdego nowego prawa znacznie ożywiła Grecję.

Całe rzesze ustawodawców odwiedzały ten czy inny sąsiedni kraj, organizując dziś coś w rodzaju wycieczek wiejskich nauczycieli do nas.

Kraje sąsiednie spełniły potrzeby legislacyjne. Wydawali zniżki na bilety w obie strony (Rundreise), dokonywali zniżek w hotelach. Zjednoczona firma łodzi z ograniczoną odpowiedzialnością „Memphis and Mercury” za nic wiodła wycieczkowiczów i poprosiła ich tylko, aby nie skandalizowali i nie tworzyli nowych przepisów po drodze.

W ten sposób Grecy poznali sąsiednie tereny i założyli dla siebie kolonie.

Polikraty i kawałki ryb

Na wyspie Samos zasłynął tyran Polikrates, którego pieczone były ryby morskie. Jakiekolwiek śmieci wrzucał do morza Polikrates, ryby natychmiast wyciągały je we własnych brzuchach.

Raz wrzucił do wody dużą złotą monetę. Następnego ranka na śniadanie podano mu smażonego łososia. Tyran ochoczo go rozciął. O Boże! Ryba zawierała jego złotą rybę z odsetkami przez jeden dzień z dwunastu w roku.

Wszystko to zakończyło się wielkim nieszczęściem. Według historyków „na krótko przed śmiercią tyrana zabił perski satrapa.

Szaleniec Herostratus

Miasto Efez słynęło ze świątyni bogini Artemidy. Świątynia ta została spalona przez Herostratusa, by uwielbić jego imię. Ale Grecy, dowiedziawszy się, w jakim celu popełniono straszną zbrodnię, postanowili, jako karę, skazać imię przestępcy w zapomnienie.

W tym celu zatrudniono specjalnych heroldów, którzy przez wiele dziesięcioleci podróżowali po Grecji i ogłosili następujący rozkaz: „Nie waż się pamiętać imienia szalonego Herostratusa, który z ambicji spalił świątynię bogini Artemidy”.

Grecy tak dobrze znali ten rozkaz, że każdego z nich można było obudzić w nocy i zapytać: „Kogo zapomnieć?” A on bez wahania odpowiedziałby: „Szalony Herostratus”.

W ten sposób ambitny przestępca został sprawiedliwie ukarany.

Z kolonii greckich na uwagę zasługuje także Syrakuzy, których mieszkańcy słynęli ze słabości ducha i ciała.

Walcz z Persami. Miltiades w Maratonie

Król perski Dariusz bardzo lubił walczyć. Szczególnie chciał pokonać Ateńczyków. Aby nie zapomnieć jakoś w swoich domowych obowiązkach o tych swoich wrogach, dokuczał sobie. Codziennie przy obiedzie służący zapominał o czymś na stole: albo chleba, albo soli, albo serwetki. Jeśli Dariusz zganił niedbałe sługi, odpowiedzieli mu chórem, zgodnie z jego własną nauką: „A ty, Daryushko, pamiętasz Ateńczyków? ..”

Doprowadzając się do szaleństwa, Dariusz wysłał swojego zięcia Mardoniusza z wojskami na podbój Grecji. Mardoniusz został pokonany i wyruszył w podróż, a Dariusz zwerbował nową armię i wysłał go do Maratonu, nie zdając sobie sprawy, że Miltiades został znaleziony na Maratonie. Nie będziemy rozwodzić się nad konsekwencjami tego aktu.

Wszyscy Grecy gloryfikowali nazwę Miltiada. Niemniej jednak Miltiades musiał zakończyć swoje życie śmiercią. Podczas oblężenia Paros został ranny, za co współobywatele skazali go na grzywnę pod pretekstem niedbałego obchodzenia się ze swoją należącą do ojczyzny skórą.

Miltiades nie zdążył zamknąć oczu, gdyż w Atenach wstąpili już dwaj mężowie – Temistokles i Arystydes.

Temistokles zasłynął z tego, że laury Miltiadesa nie pozwalały mu spać (483 p.n.e.). Złe języki ateńskie zapewniały, że po prostu pomijał wszystkie noce i zrzucał wszystko na laury. Niech mu Bóg błogosławi. Ponadto Temistokles znał z imienia i nazwiska wszystkich wybitnych obywateli, co bardzo im pochlebiało. Listy Temistoklesa były wzorem dla ateńskiej młodzieży: „… I kłaniam się także mojemu tacie Oligarsze Kimonovichowi i mojej ciotce Matronie Anempodistovnej i naszemu bratankowi Kallimachowi Mardarionowiczowi, itd., itd.”

Arystydes oddawał się wyłącznie sprawiedliwości, ale tak gorliwie, że wzbudził uzasadnione oburzenie współobywateli i z pomocą ostracyzmu wyruszył w podróż.

Leonidas w Termopilach

Król Kserkses, następca Dariusza Hystaspesa, udał się do Greków z niezliczoną (wtedy nie wiedzieli, jak wstępnie oszacować) armią. Zbudował mosty nad Hellespontem, ale burza je zniszczyła. Potem Kserkses wyrzeźbił Hellespont i morze natychmiast się uspokoiło. Następnie dystrybucja została wprowadzona we wszystkich instytucjach edukacyjnych.

Kserkses udał się do Termopil. Grecy po prostu mieli w tym czasie wakacje, więc nie było czasu na drobiazgi. Wysłali tylko króla spartańskiego Leonidasa z tuzinem ludzi do ochrony przejścia.

Kserkses wysłał do Leonidasa żądanie przekazania broni. Leonidas odpowiedział lakonicznie: „Chodź i weź to”.

Persowie przyszli i zabrali.

Wkrótce miała miejsce bitwa pod Salaminą. Kserkses obserwował bitwę z wysokiego tronu.

Widząc, jak Persowie go bili, wschodni despota spadł z tronu po piętach i straciwszy odwagę (480 p.n.e.), wrócił do Azji.

Następnie doszło do bitwy w pobliżu miasta Plateia. Wyrocznie przewidziały klęskę armii, która jako pierwsza przystąpiła do bitwy. Żołnierze zaczęli czekać. Ale dziesięć dni później rozległ się charakterystyczny trzask. To złamało cierpliwość Mardoniusza (479 pne), a on rozpoczął bitwę i został całkowicie rozbity na inne części swojego ciała.

Czasy hegemonii

Dzięki intrygom Temistoklesa hegemonia przeszła w ręce Ateńczyków. Ateńczycy poprzez ostracyzm wysłali tego miłośnika hegemonii w podróż. Temistokles udał się do króla perskiego Artakserksesa. Dał mu duże prezenty w nadziei na skorzystanie z jego usług. Ale Temistokles pokornie zdradził zaufanie despoty. Przyjmował prezenty, ale zamiast służyć, spokojnie się otruł.

Aristide zmarł wkrótce potem. Republika pochowała go w pierwszej kategorii i dała córkom posag Solona: trzy sukienki i skromność.

Po Temistoklesie i Arystydesie w republice ateńskiej na pierwszy plan wysunął się Perykles, który umiał malowniczo nosić swój płaszcz.

To znacznie podniosło aspiracje estetyczne Ateńczyków. Pod wpływem Peryklesa miasto zostało ozdobione posągami i splendor wkroczył w greckie życie domowe. Jedli bez noży i widelców, a kobiet nie było, ponieważ uważano to za nieskromne widowisko.

Prawie każda osoba miała przy stole filozofa. Słuchanie filozoficznych dyskursów nad pieczeniem było uważane za konieczne dla starożytnych Greków, podobnie jak dla naszych współczesnych rumuńskiej orkiestry.

Perykles patronował naukom i udał się do Hetera Aspazia, aby studiować filozofię.

Na ogół filozofowie, nawet jeśli nie byli zbieraczami, cieszyli się wielkim szacunkiem. Ich wypowiedzi zostały zapisane na kolumnach Świątyni Apolla w Delfach.

Najlepsze z tych powiedzeń to filozof Bias: „Nie rób wielu rzeczy”, który wspierał wielu leniwych ludzi na ich naturalnej ścieżce, oraz filozof Tales z Miletu: „Poręczyciel zapewni ci opiekę”, o czym wielu wspomina z drżeniem strony umieszczając swój papier firmowy na przyjaznym rachunku.

Perykles zmarł na skutek zarazy. Przyjaciele zgromadzeni przy jego łożu śmierci głośno wymieniali jego zasługi. Perykles powiedział im:

- Zapomniałeś o najlepszej rzeczy: „W moim życiu nigdy nie zmuszałem nikogo do noszenia sukni żałobnej”.

Tymi słowami genialny elokwent chciał powiedzieć, że nigdy w życiu nie umarł.

Alcybiades

Alcybiades był znany ze swojego rozbrykanego stylu życia i, aby zdobyć zaufanie obywateli, odciął psu ogon.

Następnie Ateńczycy, jak jeden mąż, powierzyli Alkibiadesowi dowództwo floty. Alcybiades już poszedł na wojnę, kiedy wrócił, zmuszając go do pierwszej służby w skandalu ulicznym, który popełnił przed wyjazdem. Uciekł do Sparty, potem pokutował i znów uciekł do Aten, potem pokutował w bezmyślnej pokucie i znowu uciekł do Sparty, potem znowu do Aten, potem do Persów, potem do Aten, potem znowu do Sparty, od Sparty do Aten.

Biegał jak szalony, rozwijając niesamowitą prędkość i miażdżąc wszystko na swojej drodze. Bezogonowy pies ledwo za nim nadążał i zmarł na piętnastym odcinku (412 pne). Nad nim znajduje się pomnik, na którym Spartanie lakonicznie napisali: „Wędrowiec, nie żyję”.

Przez długi czas Alkibiades biegł jak szalony od Sparty do Aten, od Aten do Persów. Nieszczęśnika trzeba było zastrzelić z litości.

Pewnego razu ateński rzeźbiarz niespodziewanie miał syna, nazywanego Sokratesem za mądrość i miłość do filozofii. Ten Sokrates nie zwracał uwagi na zimno i upał. Ale tak nie było w przypadku jego żony Xanthippy. Niegrzeczna i niewykształcona kobieta zamarła z zimna i parowała z gorąca. Filozof potraktował niedociągnięcia żony z niewzruszonym spokojem. Pewnego razu, zła na męża, Xantippa wylała mu na głowę wiadro pomyj (397 pne).

Współobywatele skazali Sokratesa na śmierć. Uczniowie radzili czcigodnemu filozofowi, aby lepiej podróżował. Ale odmówił ze względu na swój wiek i zaczął pić cykutę aż do śmierci.

Wielu twierdzi, że Sokratesa nie można za nic winić, ponieważ został całkowicie wymyślony przez swojego ucznia Platona. Inni mieszają się w tej historii i jego żonie Xantippa (398 pne).

Macedonia

Macedończycy mieszkali w Macedonii. Ich król Filip Macedoński był inteligentnym i zręcznym władcą. W ciągłych wysiłkach wojskowych stracił oczy, klatkę piersiową, bok, ręce, nogi i gardło. Często trudne sytuacje sprawiały, że tracił głowę, dzięki czemu dzielny wojownik pozostał całkowicie lekki i rządził ludźmi za pomocą jednej bariery brzusznej, która jednak nie mogła zatrzymać jego energii.

Filip Wielki postanowił podbić Grecję i rozpoczął swoje intrygi. Przeciw niemu wypowiedział się mówca Demostenes, który po wpisaniu w usta małych kamyków przekonał Greków, by oparli się Filipowi, po czym wziął wodę do ust. Ten sposób wyjaśniania nazywa się filipikami (346 pne).

Synem Filipa był Aleksander Wielki. Przebiegły Aleksander urodził się celowo tej samej nocy, kiedy szalony grecki Herostratus spalił świątynię; zrobił to, aby dołączyć do chwały Herostratusa, co zrobił całkiem dobrze.

Od dzieciństwa Aleksander kochał luksus i ekscesy i dostał Bucefała.

Po wielu zwycięstwach Aleksander popadł w silną autokrację. Kiedyś jego przyjaciel Klyt, który kiedyś uratował mu życie, wyrzucił mu niewdzięczność. Aby udowodnić coś przeciwnego, Aleksander natychmiast zabił niesprawiedliwego człowieka własnymi rękami.

Wkrótce potem zabił kilku swoich przyjaciół, obawiając się wyrzutów za niewdzięczność. Ten sam los spotkał generała Parmeniona, jego syna Filona, filozofa Kalistenesa i wielu innych. Ta nieumiarkowanie w zabijaniu przyjaciół podkopała zdrowie wielkiego zdobywcy. Popadł w nieumiarkowanie i zmarł znacznie wcześniej niż śmierć.

Obraz geograficzny Włoch

Italy wygląda jak but o bardzo ciepłym klimacie.

Początek Rzymu

W Alabalonga panował dobroduszny Numitor, którego zły Amulius zdjął z tronu. Córka Numitora, Rhea Sylvia, została przekazana westalce. Mimo to Rhea urodziła dwa bliźniaki, które zapisała w imię Marsa, boga wojny, ponieważ łapówki są gładkie. W tym celu Rhea została zakopana w ziemi, a dzieci wychowywał pasterz lub wilczyca. Tutaj historycy się nie zgadzają. Jedni mówią, że pasterz karmił ich mlekiem wilczycy, inni, że wilczycę karmiono mlekiem pasterskim. Chłopcy dorośli i podjudzani przez wilczycę założyli miasto Rzym.

Początkowo Rzym był bardzo mały - półtora arshin, ale potem szybko się rozrósł i pozyskał senatorów.

Romulus zabił Remusa. Senatorowie zabrali Romulusa żywcem do nieba i zapewnili sobie władzę.

Instytucje publiczne

Lud rzymski dzielił się na patrycjuszy, którym przysługiwało prawo do użytkowania pól publicznych, oraz plebejuszy, którym przysługiwało prawo do płacenia podatków.

Poza tym byli też proletariusze, o których nie wypada szerzyć wiadomości.

Bracia Tarkwiniew i K0

Kilku królów zostało kolejno zastąpionych w Rzymie. Jeden z nich – Servius Tullius – został zabity przez swojego zięcia Tarkwiniusza, który zasłynął dzięki swoim synom. Synowie z firmy „Bracia Tarkwiniew i spółka” odznaczali się gwałtownym charakterem i obrażali honor miejscowego Lukrecjusza. Ojciec o ograniczonym umyśle był dumny ze swoich synów, z powodu których otrzymał przydomek Tarquin Dumny.

W końcu lud zbuntował się, zmienił władzę królewską i wypędził Tarkwiniusza. Pojechał w podróż z całą firmą. Rzym stał się republiką arystokratyczną.

Ale Tarkwiniusz długo nie chciał pogodzić się ze swoim udziałem i udał się na wojnę do Rzymu. Udało mu się m.in. uzbroić etruskiego króla Porsenę przeciwko Rzymianom, ale wszystko zepsuł mu niejaki Mucius Scovola.

Muzio postanowił zabić Porsenę i przedostał się do swojego obozu, ale w roztargnieniu zabił kogoś innego. Głodny podczas tego wydarzenia Muzio zaczął sobie gotować obiad, ale zamiast kawałka wołowiny, z roztargnieniem, włożył własną rękę do ognia.

Król Porsena powąchał (502 pne): „Pachnie smażone!” Poszedłem powąchać i otworzyłem Muzio.

- Co robisz, nieszczęsny?! - wykrzyknął zszokowany król.

— Robię sobie obiad — odpowiedział lakonicznie roztargniony młody człowiek.

- Naprawdę zamierzasz zjeść to mięso? – Porsen nadal był przerażony.

„Oczywiście”, odpowiedział Muzio z godnością, wciąż nie zauważając swojego błędu. - To ulubione śniadanie rzymskich turystów.

Porsena był zdezorientowany i wycofał się z wielkimi stratami.

Ale Tarkwiniusz nie uspokoił się szybko. Kontynuował najazd. Rzymianie musieli w końcu wyrwać Cincinnatus z pługa. Ta bolesna operacja przyniosła dobre rezultaty. Wróg został spacyfikowany.

Niemniej wojny z synami Tarkwiniewa podkopały dobrobyt kraju. Plebejusze zubożeli, udali się na Świętą Górę i zagrozili, że zbudują własne miasto, w którym każdy będzie swoim własnym patrycjuszem. Z trudem uspokajała ich bajka o żołądku.

Tymczasem decemwirowie napisali prawa dotyczące miedzianych płyt. Najpierw do dziesięciu, potem dodawano jeszcze dwa dla siły.

Potem zaczęli próbować siły tych praw, a jeden z ustawodawców obraził Wirginię. Ojciec Virginii próbował zaradzić tej sytuacji, wbijając nóż w serce córki, ale to też nie przyniosło korzyści nieszczęsnej kobiecie. Zdezorientowani plebejusze ponownie udali się na Świętą Górę. Decemwirowie wyruszyli w podróż.

Gęsi rzymskie i uciekinierzy

Niezliczone hordy Galów maszerowały na Rzym. Legiony rzymskie były zdezorientowane i uciekając, ukryły się w mieście Vey, reszta Rzymian poszła spać. Galowie wykorzystali to i wspięli się na Kapitol. I tutaj stali się ofiarą swojej ignorancji. Na Kapitolu były gęsi, które słysząc hałas zaczęły gdakać.

- Niestety dla nas! - powiedział przywódca barbarzyńców, słysząc to gaggle. „Rzymianie już śmieją się z naszej porażki.

I natychmiast wycofał się z ciężkimi stratami, unosząc zabitych i rannych.

Widząc, że niebezpieczeństwo minęło, rzymscy uciekinierzy wydostali się ze swoich Vei i starając się nie patrzeć na gęsi (wstydziły się), wypowiedzieli kilka nieśmiertelnych zdań o honorze rzymskiej broni.

Po inwazji galijskiej Rzym został poważnie zdewastowany. Plebejusze ponownie udali się na Świętą Górę i ponownie zagrozili budową swojego miasta. Sprawę rozstrzygnął Manliusz Kapitoliński, ale nie miał czasu na podróż w czasie i został zrzucony ze skały tarpejskiej.

Następnie wydano prawa licinian. Przez długi czas patrycjusze nie uchwalili nowych praw, a plebejusze wielokrotnie chodzili na Świętą Górę, aby posłuchać bajki o żołądku.

Król Pyrrus

Pyrrus, król Epiru, wylądował we Włoszech z niezliczoną armią dowodzoną przez dwadzieścia słoni bojowych. Rzymianie zostali pokonani w pierwszej bitwie. Ale król Pyrrus był z tego niezadowolony.

- Jaki zaszczyt, kiedy nie ma co jeść! Wykrzyknął. - Jeszcze jedno takie zwycięstwo, a zostanę bez armii. Czy nie byłoby lepiej zostać pokonanym, ale mieć armię w pełnej sile?

Słonie aprobowały decyzję Pyrrusa, a cała kompania została z łatwością wyrzucona z Włoch.

Wojny punickie

Chcąc podbić Sycylię, Rzymianie walczyli z Kartaginą. Tak rozpoczęła się pierwsza wojna między Rzymianami a Kartagińczykami, z różnych powodów nazywanych punickim.

Pierwsze zwycięstwo należało do konsula rzymskiego Dongliu. Rzymianie dziękowali mu po swojemu: zadekretowali, że wszędzie towarzyszą mu mężczyzna z zapaloną pochodnią i muzyk grający na flecie. Ten zaszczyt bardzo wprawił Dunliego w zakłopotanie w jego sprawach domowych i miłosnych.Nieszczęśnik szybko stracił znaczenie.

Przykład ten odbił się negatywnie na innych dowódcach, tak że podczas drugiej wojny punickiej konsulowie w obawie przed zdobyciem fletu i pochodni odważnie wycofali się przed nieprzyjacielem.

Kartagińczycy pod wodzą Hannibala udali się do Rzymu. Scypion, syn Publiusza (kto nie zna Publiusza?), odparł atak punicki z takim zapałem, że otrzymał tytuł Afrykanina.

W 146 Kartagina została zniszczona i spalona. Scypion, krewny Afrykanina, patrzył na płonącą Kartaginę, myślał o Rzymie i recytował o Troi; ponieważ było to bardzo trudne i trudne, nawet płakał.

Zmiana obyczajów i Cato

Sile państwa rzymskiego znacznie sprzyjał umiar w sposobie życia i stanowczość obywateli. Nie wstydzili się pracy, a ich pożywienie składało się z mięsa, ryb, warzyw, owoców, drobiu, przypraw, chleba i wina.

Ale z biegiem czasu wszystko to się zmieniło i Rzymianie popadli w zniewieściałość obyczajów. Przejęli od Greków wiele, co było dla siebie szkodliwe. Zaczęli studiować filozofię grecką i chodzić do łaźni (135 pne).

Surowy Katon zbuntował się przeciwko temu wszystkiemu, ale został złapany przez swoich współobywateli, którzy złapali go za greckim extremporale.

Mari i Sulla

Niezliczone hordy Cimbri pojawiły się na północnych granicach Włoch. Przyszła kolej Maryi i Sulli, by uratować ojczyznę.

Marius był bardzo zaciekły, kochał prostotę codzienności, nie rozpoznawał żadnych mebli i zawsze siedział na ruinach Kartaginy. Zmarł w dojrzałym wieku z powodu nadmiernego pijaństwa.

To nie był los Sulli. Dzielny dowódca zmarł w swoim majątku z nieskrępowanego życia.

Lukullus i Cyceron

Tymczasem w Rzymie prokonsul Lukullus szedł ze swoimi ucztami. Poczęstował swoich przyjaciół mrówczymi językami, nosami komarów, pazurami słonia i innym małym i niestrawnym pokarmem i szybko stracił znaczenie.

Rzym natomiast omal nie stał się ofiarą wielkiego spisku, na czele którego stał obciążony długami arystokrata Katylina, który planował przejąć państwo w swoje ręce.

Miejscowy Cyceron sprzeciwił się mu i zniszczył wroga swoją wymową.

Ludzie byli wtedy bezpretensjonalni, a nawet takie oklepane frazesy jak… „O tempora, o mores” działały na serca słuchaczy. Cyceronowi nadano rangę „ojca ojczyzny” i przydzielono mu człowieka z fletem.

Juliusz Cezar i pierwszy triumwirat

Juliusz Cezar był z urodzenia człowiekiem wykształconym i przyciągał serca ludzi.

Ale pod jego wyglądem kryła się gorąca ambicja. Przede wszystkim chciał być pierwszy w jakiejś wiosce. Ale było to bardzo trudne, a on wszczynał różne intrygi, aby być pierwszym nawet w Rzymie. Aby to zrobić, wszedł w triumwirat z Pompejuszem i Krassusem, a po przejściu na emeryturę do Galii zaczął zdobywać przychylność swoich żołnierzy.

Krassus wkrótce zmarł, a dręczony zawiścią Pompejusz zażądał powrotu Cezara do Rzymu. Cezar, nie chcąc rozstawać się z podbitym usposobieniem żołnierzy, prowadził ze sobą tych ostatnich. Przybywając nad rzekę Rubikon, Juliusz grał przed nią przez długi czas (51 - 50 pne), w końcu powiedział: "Kość jest rzucana" - i wspiął się do wody.

Pompejusz nie spodziewał się tego i szybko stracił znaczenie.

Wtedy Cato, potomek tego samego Cato, który został przyłapany na gramatyce greckiej, wystąpił przeciwko Cezarowi. On, podobnie jak jego przodek, miał bardzo pecha. To było ich nazwisko rodowe. Przeszedł na emeryturę do Utica, gdzie wykrwawił się na śmierć.

Aby przynajmniej jakoś odróżnić go od przodka, a jednocześnie uczcić jego pamięć, nadano mu przydomek Utichesky. Mała pociecha dla rodziny!

Dyktatura Cezara i śmierć

Cezar świętował swoje zwycięstwa i został dyktatorem w Rzymie. Zrobił wiele dla kraju. Przede wszystkim przekształcił kalendarz rzymski, który był w wielkim nieładzie z powodu niedokładnych godzin, tak że w innym tygodniu były cztery poniedziałki z rzędu i wszyscy rzymscy szewcy zapili się na śmierć; a potem nagle zniknie dwudziestego dnia miesiąca, a urzędnicy siedzący bez pensji popadli w nicość. Nowy kalendarz nosił nazwę Julian i liczył 365 kolejnych dni.

Ludzie byli zadowoleni. Ale przeciw Cezarowi spiskował niejaki Junius Brutus, zwolennik Cezara, który marzył o siedmiu piątkach w tygodniu.

Żona Cezara, która miała złowieszczy sen, poprosiła męża, aby nie szedł do Senatu, ale jego przyjaciele powiedzieli, że nieprzyzwoite jest skąpić obowiązków z powodu kobiecych marzeń. Cezar poszedł. W Senacie zaatakowali go Kasjusz, Brutus i senator o imieniu Casca. Cezar owinął się w swój płaszcz, ale niestety to zabezpieczenie nie pomogło.

Potem wykrzyknął: „A ty, Brutusie!” Według historyka Plutarcha, pomyślał jednocześnie: „Nie mam dość ciebie, świni, że teraz wspinasz się na mnie z nożem!”

Następnie upadł u stóp posągu Pompejusza i zmarł w 44 rpne.

Oktawiusz i drugi triumwirat

W tym czasie do Rzymu powrócił siostrzeniec i następca Cezara, Oktawiusz. Jednak przyjaciel Cezara, żarliwy Antoniusz, zdołał przejąć spadek, pozostawiając jedną starą kamizelkę prawowitemu spadkobiercy. Oktawiusz był według historyków człowiekiem niskiego wzrostu, ale mimo to bardzo przebiegłym. Od razu użył kamizelki, którą otrzymał od żarliwego Antoniego, na prezenty dla weteranów Cezara, co przyciągnęło ich na swoją stronę. Niewielki ułamek przypadł także sędziemu Cyceronowi, który zaczął miażdżyć Antoniusza tymi samymi przemówieniami, którymi kiedyś zmiażdżył Katylinę. Na scenie ponownie pojawiło się "O tempora, o mores". Chytry Oktawiusz schlebiał starcowi i powiedział, że uważa go za tatę.

Korzystając ze starca, Oktawiusz zrzucił maskę i zawarł sojusz z Antoniuszem. Dołączył do nich także niejaki Lepidus i powstał nowy triumwirat.

Żarliwy Antoni wkrótce wpadł w sidła egipskiej królowej Kleopatry i popadł w rozpieszczony tryb życia.

Skorzystał z tego przebiegły Oktawiusz i z niezliczonymi hordami udał się do Egiptu.

Kleopatra pływała na swoich statkach i brała udział w bitwie, patrząc na Antoniusza zielonymi, fioletowymi, fioletowymi i żółtymi oczami. Ale podczas bitwy królowa przypomniała sobie, że zapomniała kluczy do magazynu i kazała statkom zawrócić nosy do domu.

Oktawiusz triumfował i wyznaczył sobie człowieka z fletem.

Kleopatra zaczęła zastawiać na niego sieci. Wysłała służącego do żarliwego Antoniego z następującymi słowami: „Pani kazała ci powiedzieć, że nie żyją”. Antoniusz padł z przerażeniem od miecza.

Kleopatra nadal zastawiała sieci, ale Oktawiusz, pomimo niskiego wzrostu, stanowczo odrzucał jej sztuczki.

Oktawiusz, który za to wszystko otrzymał imię August, zaczął rządzić państwem w nieskończoność. Ale nie przyjął tytułu królewskiego.

- Po co? - powiedział. - Nazwij mnie krótko cesarzem.

August ozdobił miasto łaźniami i wysłał dowódcę Vara z trzema legionami do lasu teutoburskiego, gdzie został pokonany.

W rozpaczy August zaczął walić głową w ścianę, śpiewając: „Var, Var, daj mi moje legiony”.

Tak zwana „przerwa Varvara” (9 pne) szybko uformowała się w murze, a August powiedział:

- Kolejna taka porażka, a zostanę bez głowy.

Dynastia Augusta oddawała się przepychowi i szybko popadła w nieważność.

Kaligula, syn Germanika, przewyższał swoich poprzedników bezczynnością. Był zbyt leniwy, by nawet odrąbać głowy swoim poddanym, i marzył, że cała ludzkość będzie miała jedną głowę, którą mógłby pospiesznie odciąć.

Ten leniwiec znalazł jednak czas na dręczenie zwierząt. więc swego najlepszego konia, na którym jeździł i nosił wodę, zmuszał wieczorami zasiadać w Senacie.

Po jego śmierci (przez ochroniarza) swobodniej oddychali zarówno ludzie, jak i konie.

Wuj Kaliguli Klaudiusz, który odziedziczył tron, wyróżniał się słabym charakterem. Korzystając z tego, bliscy wyłudzili Klaudiuszowi wyrok śmierci na jego żonę – zdeprawowaną Messalinę – i poślubili go głęboko zepsutej Agrypinie. Z tych żon Klaudiusz miał syna Britannikę, ale następcą tronu został Neron, syn głęboko zepsutej Agrypiny z pierwszego małżeństwa.

Nero poświęcił swoją młodość eksterminacji krewnych. Potem poświęcił się sztuce i haniebnemu stylowi życia.

Podczas pożaru Rzymu, jak każdy prawdziwy starożytny Rzymianin (także grecki), nie mógł się oprzeć recytacji ognia Troi. Za co był podejrzany o podpalenie.

W dodatku śpiewał tak fałszywie, że nawet najbardziej fałszywe dusze dworzan czasami nie mogły znieść tej zniewagi na bębenku. Pod koniec życia bezwstydny kozioł postanowił wyruszyć w trasę do Grecji, ale tutaj oburzyły się nawet przyzwyczajone legiony, a Nero z wielkim niezadowoleniem przebił się mieczem. Umierający z braku samokrytycyzmu tyran wykrzyknął: „Jaki wielki artysta umiera”.

Po śmierci Nerona nastąpiły kłopoty i w ciągu dwóch lat w Rzymie zmienili się trzej cesarze: Galba, zabity przez żołnierza za skąpstwo, Otto, który zmarł z deprawowanego życia i Witeliusz, który wyróżnił się swoim krótkim, ale chwalebnym królestwem przez wygórowane obżarstwo.

Ta różnorodność w monarchii była przedmiotem wielkiego zainteresowania żołnierzy rzymskich. Fajnie było im, wstając rano, zapytać oficera plutonu: „A kto, wujek, dziś tu rządzi?”

Później powstało wiele zamieszania, ponieważ królowie zmieniali się zbyt często i zdarzało się, że nowy król wszedł na tron, gdy jego poprzednik nie zdążył jeszcze godnie umrzeć.

Królowie byli wybierani przez żołnierzy według ich gustu i strachu. Brano ich za wysoki wzrost, siłę fizyczną, zdolność do silnego wyrażania siebie. Następnie zaczęli bezpośrednio handlować tronami i sprzedawać je temu, który dał najwięcej. W „Biuletynie Rzymskim” („Nuntius Romanus”) cały czas drukowano ogłoszenia:

„Biorąc pod uwagę tani dobry tron, słabo rozwinięty, za rozsądną cenę”.

Lub: „Szukam tronu tutaj lub na prowincji. Mam depozyt. Zgadzam się odejść.”

Na bramach domów rzymskich znajdowały się bilety:

„Tron zostaje oddany samotnemu. Zapytaj pod Mardaryanem”.

Rzym odpoczął nieco za panowania łagodnego i przerażającego cesarza, zwanego Nerwą, i ponownie popadł w rozpacz, gdy na tron wspięła się Komoda.

Komoda miała dużą siłę fizyczną i postanowiła walczyć w miejscowej farsie.

Bursiania Romana opublikowała inspirowane przez rząd artykuły na temat wyczynów Komodu.

„… A teraz masywne meble toczą się w kłębek, przeplatając się z iliryjską jaszczurką i nagradzając ją musującym makaronem i podwójnymi nelsonami”.

Bliscy ludzie pospieszyli, aby pozbyć się niewygodnej Komody. Został uduszony.

Wreszcie panował cesarz Dioklecjan, potulnie paląc chrześcijan przez dwadzieścia lat z rzędu. To była jego jedyna wada.

Dioklecjan pochodził z Dalmacji i był synem wyzwoleńca. Jedna wiedźma powiedziała mu, że wstąpi na tron, kiedy zabije dzika.

Te słowa zapadły w duszę przyszłego cesarza i przez wiele lat nie robił nic poza ściganiem świń. Pewnego razu, słysząc od kogoś, że prefekt kwietnia to prawdziwa świnia, natychmiast dźgnął prefekta i natychmiast zasiadł na tronie.

Tak więc tylko świnie upamiętniały potulnego cesarza. Ale kłopoty te tak zmęczyły sędziwego monarchę, że panował zaledwie dwadzieścia lat, po czym zrzekł się tronu i wrócił do Dalmacji, by sadzić rzodkiewki, kusząc swego współwładcę Maksymiana do tej pożytecznej okupacji. Ale wkrótce ponownie poprosił o tron. Dioklecjan pozostał stanowczy.

– Przyjacielu – powiedział. - Gdybyś tylko zobaczył, czym jest teraz rzepa! Co za rzepa! Jedno słowo - rzepa! Czy jestem teraz gotowy do królestwa? Człowiek nie może nadążyć za ogrodem, a ty wspinasz się z drobiazgami.

Rzeczywiście, wyhodował wybitną rzepę (305 r.).

Życie i kultura rzymska

Klasy ludności

Ludność państwa rzymskiego składała się głównie z trzech klas:

1) szlachetni obywatele (nobelowie);

2) zwykli obywatele (osoba podejrzana) i

Szlachetni obywatele mieli wiele istotnych przewag nad innymi obywatelami. Po pierwsze, mieli prawo płacić podatki. Główną zaletą było prawo do eksponowania w domu woskowych wizerunków przodków. Ponadto mieli prawo organizować na własny koszt uroczystości i festyny ludowe.

Życie było złe dla zwykłych obywateli. Nie mieli prawa płacić podatków, nie mieli prawa służyć jako żołnierze, stali się niestety bogaci, zajmowali się handlem i przemysłem.

Niewolnicy spokojnie uprawiali pola i urządzali powstania.

Poza tym w Rzymie byli też senatorowie i jeźdźcy. Różnili się od siebie tym, że senatorowie zasiadali w senacie, a jeźdźcy na koniach.

Senat to nazwa miejsca, w którym zasiadali senatorowie i królewskie konie.

Konsulowie mieli mieć ponad czterdzieści lat. To była ich główna cecha. Konsulom towarzyszył wszędzie orszak złożony z dwunastu osób z rózgami w dłoniach, w razie nagłego wypadku, gdyby konsul chciał smagać kogoś daleko od lasu.

Pretorzy wydali racje żywnościowe tylko dla sześciu osób.

Sztuka wojskowa

Wspaniała struktura armii rzymskiej w dużym stopniu przyczyniła się do zwycięstw militarnych.

Główny korpus legionów stanowili tzw. zasady – doświadczeni weterani. Dlatego żołnierze rzymscy od pierwszych kroków byli przekonani, jak szkodliwe jest łamanie ich zasad.

Legiony na ogół składały się z dzielnych wojowników, którzy byli zdezorientowani tylko na widok wroga.

Instytucje religijne

Wśród instytucji rzymskich pierwsze miejsce zajmowały instytucje religijne.

Główny kapłan nazywał się pontifex maximus, co nie przeszkodziło mu czasem nadmuchać stada różnymi sztuczkami opartymi na zręczności i zręczności rąk.

Potem szli kapłani wróżbitów, którzy różnili się tym, że podczas spotkania nie mogli patrzeć na siebie bez uśmiechu. Widząc ich wesołe twarze, pozostali kapłani parskali im w rękawy. Parafianie, którzy widzieli coś w greckich sztuczkach, umierali ze śmiechu, patrząc na to całe towarzystwo.

Sam pontifex maximus, zerkając na jednego ze swoich podwładnych, tylko bezsilnie machnął ręką i trząsł się z głuchym śmiechem.

Westalki również zachichotały.

Nie trzeba dodawać, że z powodu tego wiecznego rechotu religia rzymska szybko osłabła i popadła w ruinę. Żadne nerwy nie wytrzymałyby takiego łaskotania.

Vestals były kapłankami bogini Westy. Zostały wybrane spośród dziewcząt o dobrym nazwisku i służyły w świątyni, zachowując czystość do siedemdziesięciu pięciu lat. Po tym okresie pozwolono im się pobrać.

Ale młodzi rzymscy tak szanowali tak wypróbowaną i wypróbowaną czystość, że rzadko ktokolwiek z nich odważył się w nią wkroczyć, nawet doprawiony podwójnym posagiem Solona (sześć sukien i dwie skromność).

Jeśli westalka złamała swoją przysięgę przed czasem, została pochowana żywcem, a jej dzieci, zarejestrowane na innym Marsie, zostały wychowane przez wilczyce. Znając błyskotliwą przeszłość Romulusa i Remusa, rzymscy westalki bardzo doceniali zdolności pedagogiczne wilczyc i uważali je za coś w rodzaju naszych uczonych frebelichów.

Ale nadzieje westalek poszły na marne. Ich dzieci nie zakładały już Rzymu. W nagrodę za swą czystość westalki otrzymywały w teatrach odznaczenia i liczniki.

Bitwy gladiatorów były pierwotnie uważane za rytuał religijny i odbywały się podczas pochówków „w celu pojednania ciała zmarłego”. Dlatego nasi bojownicy, gdy występują w paradzie, zawsze mają takie żałobne twarze: tutaj wyraźnie manifestuje się atawizm.

Oddając cześć swoim bogom, Rzymianie nie zapomnieli o bogach obcych. Z nawyku chwytania tam, gdzie coś jest złe, Rzymianie często chwytali dla siebie obcych bogów.

Cesarze rzymscy, korzystając z tej miłości swego ludu i uznając, że nie można zepsuć owsianki masłem, wprowadzili adorację własnej osoby. Po śmierci każdego cesarza Senat zaliczał go do bogów. Potem zdecydowali, że o wiele wygodniej jest to zrobić nawet za życia cesarza: ten mógł w ten sposób zbudować dla siebie świątynię według własnych upodobań, podczas gdy starożytni bogowie musieli zadowolić się wszystkim.

Poza tym nikt nie mógł śledzić świąt i ceremonii religijnych ustanowionych we własnym imieniu tak gorliwie, jak sam Bóg, który był osobiście obecny. To było bardzo zachęcające dla stada.

Szkoły filozoficzne

Filozofia w Rzymie to nie tylko kwestia filozofów: każdy ojciec rodziny miał prawo filozofować przy kominku.

Ponadto każdy mógł odnieść się do jakiejś szkoły filozoficznej. Jeden uważał się za pitagorejczyka, ponieważ jadł fasolę, inny uważał się za epikurejczyka, ponieważ pił, jadł i był wesoły. Każdy bezwstydny zapewniał, że robi paskudne rzeczy tylko dlatego, że należy do szkoły cynicznej. Wśród ważnych Rzymian było wielu stoików, którzy mieli obrzydliwy zwyczaj wzywania gości i natychmiastowego otwierania sobie żył podczas ciasta. To pozbawione skrupułów przyjęcie zostało uznane za szczyt gościnności.

Życie domowe i pozycja kobiety

Mieszkania Rzymian były bardzo skromne: parterowy dom z dziurami zamiast okien był prosty i ładny. Ulice były bardzo wąskie, więc rydwany mogły jechać tylko w jednym kierunku, aby się nie spotykać.

Jedzenie Rzymian było proste. Jedli dwa razy dziennie: przekąskę (prandium) w południe i kolację (coena) o czwartej. Ponadto rano jedli śniadanie (frishtik), wieczorem kolacje, a między posiłkami zabijali robaka. Ten surowy styl życia sprawił, że Rzymianie byli zdrowi i trwali.

Z prowincji do Rzymu dostarczano drogie i pyszne jedzenie: pawie, bażanty, słowiki, ryby, mrówki i tzw. Bez tej świni żaden Rzymianin nie zasiadłby do stołu.

Początkowo kobiety rzymskie były całkowicie podporządkowane swoim mężom, potem zaczęły zadowalać nie tyle męża, ile jego przyjaciół, a często nawet wrogów.

Pozostawiając wychowanie dzieci niewolnikom, ich wilczycom, matrony rzymskie zapoznały się z literaturą grecką i rzymską i nabrały wyrafinowania w grze na cytrze.

Rozwody zdarzały się tak często, że czasami nie mieli czasu na dokończenie małżeństwa matrony z jednym mężczyzną, bo ona już wychodziła za innego.

Wbrew wszelkiej logice, ta poligamia zwiększyła, według historyków, „liczbę samotnych mężczyzn i zmniejszono urodzenie dzieci”, tak jakby tylko żonaci mężczyźni mieli dzieci, a nie zamężne kobiety!

Ludzie wymierali. Beztroskie matrony igrały, nie dbając zbytnio o prokreację.

Skończyło się źle. Przez kilka lat z rzędu rodziły się tylko westalki. Rząd był zaniepokojony.

Cesarz August ograniczył prawa samotnych mężczyzn, a ożenił się wręcz przeciwnie, pozwolił sobie na wiele niepotrzebnych rzeczy. Ale wszystkie te prawa do niczego nie doprowadziły. Rzym został zniszczony.

Wychowanie

Wychowanie Rzymian w dobie rozkwitu państwa było bardzo surowe. Młodzi ludzie musieli być pokorni i posłuszni starszym.

Ponadto, jeśli czegoś nie zrozumieli, mogli podczas spaceru poprosić kogoś o wyjaśnienie i z szacunkiem go wysłuchać.

Gdy Rzym popadł w ruinę, zachwiała się także edukacja młodzieży. Zaczął uczyć się gramatyki i elokwencji, co bardzo zepsuło jego temperament.

Literatura

Literatura kwitła w Rzymie i rozwijała się pod wpływem Greków.

Rzymianie bardzo lubili pisać, a ponieważ niewolnicy pisali dla nich, prawie każdy Rzymianin, który miał piśmiennego niewolnika, był uważany za pisarza.

W Rzymie ukazała się gazeta „Nuncjusz Romanus” – „Posłaniec rzymski”, w której sam Horacy pisał felietony na temat dnia.

Również cesarze nie gardzili literaturą i od czasu do czasu umieszczali w gazecie jakiś żart władczego pióra.

Można sobie wyobrazić dreszczyk redakcji, gdy cesarz na czele swoich legionów pojawił się w wyznaczonym dniu za opłatą.

Pisarze w tamtych czasach, mimo braku cenzury, przeżywali bardzo trudny okres. Jeśli na tronie siedział esteta, za najmniejszy błąd w stylu lub formie literackiej kazał nieszczęsnemu poecie się powiesić. Nie mogło być mowy o jakimkolwiek uwięzieniu lub zastąpieniu grzywną.

Z reguły cesarze żądali, aby każdy Praca literacka w błyskotliwej i przekonującej formie zinterpretował zasługi swojej osoby.

Sprawiało to, że literatura była bardzo monotonna, a książki słabo sprzedawały się.

Dlatego pisarze uwielbiali zamykać się gdzieś w ciszy i samotności, a stamtąd dawać upust swojemu pióru. Dając wodze wodze, natychmiast wyruszyli w podróż.

Pewien szlachcic imieniem Petroniusz podjął śmieszną próbę opublikowania w Rzymie (aż trudno w to uwierzyć!) Satyriconu! Szaleniec wyobrażał sobie, że w I wieku n.e. pismo to może odnieść sukces tak samo, jak w XX w. n.e.

Petroniusz miał wystarczające środki (na co dzień zjadał brwi komara w śmietanie, towarzysząc sobie na cytrze), posiadał zarówno wykształcenie, jak i wytrzymałość charakteru, ale mimo to nie mógł czekać dwudziestu wieków. Zbankrutował swoim przedwczesnym przedsięwzięciem i zadowolony z subskrybentów umarł, a żyły wypuścił na przyjaciół.

„Satyricon poczeka na najbardziej godnych” – to ostatnie słowa wielkiego widzącego.

Nauka prawa

Kiedy prawie wszyscy poeci i pisarze powiesili się, najwyższy stopień rozwoju osiągnęła jedna gałąź nauki i literatury rzymskiej, a mianowicie nauka prawna.

Żaden kraj nie miał takiej masy prawników jak w Rzymie, a zapotrzebowanie na nich było bardzo duże.

Za każdym razem, gdy na tron wstąpił nowy cesarz, który zabił swojego poprzednika, co zdarzało się czasem kilka razy w roku, najlepsi prawnicy musieli napisać prawne uzasadnienie tej zbrodni do publicznego ujawnienia.

Wymyśl podobną wymówkę przeważnie było to bardzo trudne: wymagało specjalnej rzymskiej wiedzy prawniczej, a wielu prawników położyło w tej sprawie szalone głowy.

Tak żyły ludy starożytności, przechodząc od taniej prostoty do drogiego splendoru i rozwijając się, popadając w nieistotność.

Obrazy pytań ustnych i problemów pisemnych do przeglądania historii starożytnej

1. Wskaż różnicę między posągiem Memnona a Pytią.

2. Śledź wpływ rolnictwa na perskie kobiety.

3. Wskaż różnicę między Pseudo-Smerdizem a prostym Smerdizem.

4. Narysuj paralelę między zalotnikami Penelopy a pierwszą wojną punicką.

5. Wskaż różnicę między zdeprawowaną Messaliną a głęboko zepsutą Agrypiną.

6. Wypisz, ile razy rzymskie legiony zachwiały się, a ile razy były zdezorientowane.

7. Wyraź siebie kilka razy lakonicznie bez szkody dla własnej osobowości (ćwiczenia).

Przedmowa

Nie trzeba tłumaczyć, czym jest historia, skoro każdy powinien wiedzieć o tym z mlekiem matki. Ale czym jest historia starożytna – trzeba o niej powiedzieć kilka słów.
Trudno znaleźć na świecie osobę, która choć raz w życiu, językiem naukowym, nie wdarłaby się do jakiejś historii. Ale bez względu na to, jak dawno mu się to przydarzyło, mimo wszystko incydent, który się wydarzył, nie mamy prawa nazywać starożytną historią. Bo w obliczu nauki wszystko ma swój ścisły podział i klasyfikację.
Ujmijmy to krócej:
a) historia starożytna to historia, która wydarzyła się bardzo dawno temu;
b) historia starożytna to taka historia, która przydarzyła się Rzymianom, Grekom, Asyryjczykom, Fenicjanom i innym ludom, które mówiły martwymi językami.
Wszystko, co dotyczy najdawniejszych czasów io czym absolutnie nic nie wiemy, nazywa się okresem prehistorycznym.
Naukowcy, choć nie wiedzą o tym okresie absolutnie nic (bo gdyby wiedzieli, to należałoby go nazwać historycznym), dzielą go jednak na trzy wieki:
1) kamień, gdy ludzie robili sobie narzędzia kamienne z brązu;
2) brąz, gdy narzędzia z brązu zostały wykonane za pomocą kamienia;
3) żelazo, gdy narzędzia żelazne wytwarzano za pomocą brązu i kamienia.
Generalnie wynalazki były wtedy rzadkością, a ludzie byli twardzi wobec wynalazków; dlatego właśnie coś wymyślą - teraz nazywają swój wiek nazwą wynalazku.
W naszych czasach jest to już nie do pomyślenia, ponieważ każdego dnia konieczna byłaby zmiana nazwy stulecia: Wiek Pilliary, Wiek Płaski, Wiek Syndeticonu itp., itd., co natychmiast wywołałoby konflikty i wojny międzynarodowe.
W tamtych czasach, o których absolutnie nic nie wiadomo, ludzie mieszkali w chatach i jedli się nawzajem; potem, po wzmocnieniu i rozwinięciu mózgu, zaczęli zjadać otaczającą przyrodę: zwierzęta, ptaki, ryby i rośliny. Następnie, podzieliwszy się na rodziny, poczęli odgradzać się palisadami, przez które z początku kłócili się przez wiele stuleci; potem rozpoczęli walkę, rozpoczęli wojnę i tak powstało państwo, państwo, państwowe życie, na którym opiera się dalszy rozwój świadomości obywatelskiej i kultury.
Starożytni są klasyfikowani według koloru skóry jako czarny, biały i żółty.
Biały z kolei dzieli się na:
1) Aryjczycy, potomkowie Jafeta, syna Noego i nazwani tak, aby nie można było od razu odgadnąć, od kogo pochodzą;
2) Semici – czyli ci, którzy nie mają prawa pobytu – i
3) chamici, ludzie w przyzwoitym społeczeństwie nie są akceptowani
Z reguły historię dzieli się zawsze chronologicznie od takiego a takiego do takiego a takiego okresu. Nie można tego zrobić z historią starożytną, ponieważ po pierwsze nikt nic o tym nie wie, a po drugie, starożytne ludy żyły głupio, wędrowały z miejsca na miejsce, z jednej epoki do drugiej, a wszystko to bez kolei , bez porządku, powód i cel. Dlatego ludzie uczeni wpadli na pomysł rozpatrywania historii każdego narodu z osobna. W przeciwnym razie będziesz tak zdezorientowany, że nie wyjdziesz.

wschód

Egipt

Egipt znajduje się w Afryce i od dawna słynie z piramid, sfinksów, rozlewu Nilu i królowej Kleopatry.
Piramidy to piramidalne budowle wzniesione przez faraonów dla ich gloryfikacji. Faraonowie troszczyli się o ludzi i nie ufali nawet najbliższym, że pozbędą się ich zwłok według własnego uznania. I ledwo opuszczając dzieciństwo, faraon szukał już odosobnionego miejsca i zaczął budować piramidę na swoje przyszłe prochy.
Po śmierci ciało faraona zostało wypatroszone od wewnątrz wielkimi ceremoniami i wypchane aromatami. Na zewnątrz zamknęli go w malowanej skrzynce, złożyli wszystko w sarkofagu i umieścili w piramidzie. Od czasu do czasu ta niewielka ilość faraona, która znajdowała się między zapachami a etui, wysychała i zamieniała się w twardą membranę. W ten sposób starożytni monarchowie bezproduktywnie wydawali pieniądze swojego ludu!

Ale los jest sprawiedliwy. Niecałe kilkadziesiąt tysięcy lat później ludność egipska odzyskała dobrobyt, handlując hurtowo i detalicznie śmiertelnymi zwłokami swoich panów, a w wielu europejskich muzeach można zobaczyć próbki tych wysuszonych faraonów, nazywanych mumiami ze względu na ich bezruch. Za specjalną opłatą opiekunowie muzeów pozwalają zwiedzającym pstryknąć palcem na mumię.
Ponadto ruiny świątyń służą jako pomniki Egiptu. Przede wszystkim zachowały się one w miejscu starożytnych Teb, nazywanych przez liczbę ich dwunastu bram „100”. Teraz, według zeznań archeologów, bramy te zostały zamienione na arabskie wioski. Więc czasami świetne zamienia się w przydatne!
Zabytki egipskie są często pokryte niezwykle trudnymi do odczytania inskrypcjami. Dlatego naukowcy nazwali je hieroglifami.
Mieszkańcy Egiptu podzieleni byli na różne kasty. Najważniejszą kastą byli księża. Bardzo trudno było dostać się do księży. Aby to zrobić, konieczne było studiowanie geometrii aż do równości trójkątów, w tym geografii, która w tym czasie obejmowała przestrzeń globu co najmniej sześćset mil kwadratowych.
Kapłani brali się do gardeł, bo oprócz geografii musieli też brać udział w nabożeństwach, a ponieważ Egipcjanie mieli niezwykle dużą liczbę bogów, innym księdzu czasem trudno było wyrwać nawet godzinę na geografię przez caly dzien.
Egipcjanie nie byli szczególnie wybredni w oddawaniu boskich zaszczytów. Deifikowali słońce, krowę, Nil, ptaka, psa, księżyc, kota, wiatr, hipopotama, ziemię, mysz, krokodyla, węża i wiele innych zwierząt domowych i dzikich.
Wobec tak wielu, najbardziej ostrożny i pobożny Egipcjanin w każdej chwili musiał popełniać różne bluźnierstwa. Wejdzie na ogon kota, potem szturchnie świętego psa, potem zje świętą muchę w barszczu. Ludzie stali się nerwowi, wymarli i zwyrodniali.
Wśród faraonów było wielu wspaniałych, którzy wychwalali się swoimi pomnikami i autobiografiami, nie oczekując tej uprzejmości od swoich potomków.

Babilon

Niedaleko znajdował się również Babilon, słynący z pandemonium.

Asyria

Głównym miastem Asyrii była Asyria, nazwana na cześć boga Asyrii, który z kolei otrzymał tę nazwę od głównego miasta Assu. Gdzie tu koniec, gdzie początek – starożytni nie potrafili rozgryźć swojego analfabetyzmu i nie pozostawili żadnych pomników, które mogłyby nam pomóc w tym oszołomieniu.
Królowie asyryjscy byli bardzo wojowniczy i okrutni. Uderzyli wrogów przede wszystkim swoimi imionami, z których Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal był najkrótszy i najprostszy. Właściwie nie było to nawet imię, ale skrócone imię zwierzaka, które młodemu carowi nadała jego matka ze względu na jego niski wzrost.
Zwyczaj chrztów asyryjskich był następujący: gdy tylko królowi urodziło się dziecko płci męskiej, żeńskiej lub innej, natychmiast specjalnie wyszkolony urzędnik usiadł i biorąc kliny w dłonie, zaczął pisać imię noworodek na glinianych płytach. Kiedy wyczerpany pracą urzędnik padł martwy, zastępował go inny i tak dalej, aż dziecko osiągnęło pełnoletność. W tym czasie całe jego imię zostało w pełni i poprawnie napisane do końca.
Ci królowie byli bardzo okrutni. Głośno wykrzykując swoje imię, przed podbojem kraju już sadzali jego mieszkańców na palach.

Na zachowanych obrazach współcześni naukowcy widzą, że Asyryjczycy mieli bardzo wysoki poziom sztuki fryzjerskiej, ponieważ wszyscy królowie mieli brody zakręcone równymi, schludnymi lokami.
Jeśli potraktujesz tę kwestię jeszcze poważniej, możesz być jeszcze bardziej zaskoczony, ponieważ jasne jest, że w czasach asyryjskich nie tylko ludzie, ale i lwy nie zaniedbywali szczypiec fryzjerskich. Asyryjczycy zawsze przedstawiają zwierzęta z takimi samymi grzywami i ogonami zakręconymi w loki, jak brody ich królów.
Rzeczywiście, badanie próbek kultury starożytnej może przynieść znaczące korzyści nie tylko ludziom, ale także zwierzętom.
Za ostatniego króla asyryjskiego uważa się, w skróconej formie, Aszur-Adonai-Aban-Nipal. Kiedy Medowie oblegali jego stolicę, przebiegły Aszur nakazał rozpalić ogień na placu swojego pałacu; następnie, pokładając na nim cały swój majątek, sam wspiął się na górę ze wszystkimi swoimi żonami i ubezpieczywszy się, spalił się doszczętnie.
Rozwścieczeni wrogowie pospiesznie się poddali.

Persowie

W Iranie żyły ludy, których imiona kończyły się na „Jana”: Baktryanie i Medowie, z wyjątkiem Persów, którzy kończyli na „sy”.
Baktrianie i Medowie szybko stracili odwagę i oddali się zniewieściałości, a perski król Astyages miał wnuka Cyrusa, który założył monarchię perską.
O młodości Cyrusa Herodota opowiada wzruszająca legenda.

Kiedyś Astyages śnił, że z jego córki wyrosło drzewo. Uderzony nieprzyzwoitością tego snu, Astyages nakazał magom go rozwikłać. Czarownicy powiedzieli, że syn córki Astyagesa będzie panował nad całą Azją. Astyages był bardzo zdenerwowany, życząc wnukowi skromniejszego losu.
- A łzy płyną przez złoto! - powiedział i polecił swojemu dworzaninowi udusić dziecko.
Dworzanin, który był zajęty swoją pracą, powierzył tę sprawę znanemu pasterzowi. Pasterz z powodu swojej ignorancji i zaniedbania pomieszał wszystko i zamiast go dusić, zaczął wychowywać dziecko.
Kiedy dziecko dorosło i zaczęło bawić się z rówieśnikami, kazał kiedyś wychłostać syna szlachcica. Szlachcic poskarżył się Astyagesowi. Astyages zainteresował się szerokim charakterem dziecka. Po rozmowie z nim i zbadaniu ofiary wykrzyknął:
- To Cyrus! Tylko w naszej rodzinie umie się chłostać.
A Cyrus wpadł w ramiona dziadka.
Po osiągnięciu wieku Cyrus pokonał króla lidyjskiego Krezusa i zaczął go smażyć na stosie. Ale podczas tej procedury Krezus nagle wykrzyknął:
- Och, Solon, Solon, Solon!
To bardzo zaskoczyło mądrego Cyrusa.
– Takich słów – wyznał znajomym – nigdy nie słyszałem od tych, którzy byli smażeni.
Skinął ku niemu Krezusowi i zaczął pytać, co to znaczy.
Wtedy Krezus powiedział. że odwiedził go grecki mędrzec Solon. Chcąc rzucić kurz w oczy mędrca, Krezus pokazał mu swoje skarby i ku drażnieniu zapytał Solona, kogo uważa za najszczęśliwszą osobę na świecie.
Gdyby Solon był dżentelmenem, powiedziałby oczywiście „ty, wasza wysokość”. Ale mędrzec był człowiekiem naiwnym, od ciasnych i wyrzucił z siebie, że „przed śmiercią nikt nie może powiedzieć o sobie, że jest szczęśliwy”.
Ponieważ Krezus był carem rozwiniętym ponad swoje lata, od razu zdał sobie sprawę, że po śmierci ludzie rzadko rozmawiają w ogóle, więc nawet wtedy nie trzeba by się chwalić swoim szczęściem, a Solon bardzo go obraził.
Ta historia bardzo wstrząsnęła bojaźliwym Cyrusem. Przeprosił Krezusa i nie usmażył go.
Po Cyrusie królował jego syn Kambyzes. Kambyzes poszedł walczyć z Etiopczykami, udał się na pustynię i tam, cierpiąc bardzo głód, powoli zjadał całą swoją armię. Zdając sobie sprawę z trudności takiego systemu, pospiesznie wrócił do Memfis. Tam w tym czasie świętowano otwarcie nowego Apisa.
Na widok tego zdrowego, dobrze odżywionego byka wychudzony car rzucił się na niego i przyszpilił go własnymi rękami, a jednocześnie jego brata Smerdiza, który wirował pod jego stopami.
Skorzystał z tego pewien sprytny mag i, ogłaszając się fałszywym bagnem, natychmiast zaczął panować. Persowie radowali się:
- Niech żyje nasz król Falsemurdiz! Oni krzyczeli.
W tym czasie król Kambyzes, całkowicie opętany wołowiną, zmarł z powodu rany, którą sobie zadał, chcąc skosztować własnego mięsa.
Tak zginął ten najmądrzejszy ze wschodnich despotów.
Po Kambyzesie panował Dariusz Hystaspus, który zasłynął z kampanii przeciwko Scytom.

Scytowie byli bardzo odważni i okrutni. po bitwie organizowano uczty, podczas których pili i jedli z czaszek świeżo zabitych wrogów.
Ci z żołnierzy, którzy nie zabili ani jednego wroga, nie mogli wziąć udziału w uczcie z powodu braku potraw i obserwowali uroczystość z daleka, dręczeni głodem i wyrzutami sumienia.
Dowiedziawszy się o zbliżaniu się Dariusza Hystaspesa, Scytowie wysłali mu żabę, ptaka, mysz i strzałę.
Dzięki tym prostym prezentom pomyśleli, że zmiękczą serce potężnego wroga.
Ale sprawy przybrały zupełnie inny obrót.
Jeden z wojowników Dariusza Hystaspesa, który był bardzo zmęczony przebywaniem za swoim panem w obcych krajach, podjął się zinterpretowania prawdziwego znaczenia scytyjskiego przesłania.
„Oznacza to, że jeśli wy Persowie nie będziecie latać jak ptaki, gryźć jak mysz i skakać jak żaba, nie wrócicie do domu na zawsze.
Darius nie mógł ani latać, ani skakać. Był śmiertelnie przerażony i kazał obrócić wały.
Dariusz Hystaspes zasłynął nie tylko z tej kampanii, ale także z równie mądrego rządu, którym kierował z takim samym sukcesem jak przedsięwzięcia wojskowe.
Starożytni Persowie początkowo wyróżniali się odwagą i prostotą obyczajów. Uczyli swoich synów trzech przedmiotów:
1) jeździć konno;
2) strzel z łuku i
3) mówić prawdę.
Młody mężczyzna, który nie zdał egzaminu ze wszystkich trzech przedmiotów, został uznany za ignoranta i nie został przyjęty do służby cywilnej.
Ale krok po kroku Persowie zaczęli oddawać się rozpieszczonemu stylowi życia. Przestali jeździć, zapomnieli strzelać z łuku i bezczynnie spędzając czas, obcinali prawdę. W rezultacie ogromne państwo perskie zaczęło gwałtownie podupadać.
Wcześniej młodzież perska jadła tylko chleb i warzywa. Zepsuci domagali się zupy (330 p.n.e.). Skorzystał z tego Aleksander Wielki i podbił Persję.

Grecja

Grecja zajmuje południową część Półwyspu Bałkańskiego.
Sama natura podzieliła Grecję na cztery części:

1) północna, czyli na północy;
2) zachodnia - na zachodzie;
3) wschód - nie wschód i wreszcie
4) południowe, zajmujące południe półwyspu.
Ten pierwotny podział Grecji od dawna przyciąga uwagę całego segmentu kulturowego światowej populacji.
W Grecji mieszkali tak zwani „Grecy”.
Mówili martwym językiem i oddawali się układaniu mitów o bogach i bohaterach.
Ulubionym bohaterem Greków był Herkules, słynący z sprzątania stajni Augiasza i tym samym dał Grekom niezapomniany przykład czystości. Ponadto ten schludniejszy zabił swoją żonę i dzieci.
Drugim ulubionym bohaterem Greków był Edyp, który w roztargnieniu zabił swojego ojca i poślubił matkę. W rezultacie w całym kraju rozprzestrzeniła się zaraza i wszystko zostało ujawnione. Edyp musiał wydłubać mu oczy i podróżować z Antygoną.
W południowej Grecji powstał mit wojny trojańskiej, czyli „Pięknej Heleny”, w trzech aktach z muzyką Offenbacha.
Wyglądało to tak: Car Menelaos (miłośnik komików) miał żonę, nazywaną ze względu na jej urodę i noszenie sukienki z rozcięciem Piękna Helena. Została porwana przez Paryż, co Menelaosowi nie bardzo się podobało. Potem rozpoczęła się wojna trojańska.
Wojna była straszna. Menelaos znalazł się zupełnie bez głosu, a wszyscy pozostali bohaterowie kłamali bezlitośnie.
Niemniej jednak ta wojna pozostała w pamięci wdzięcznej ludzkości; na przykład zdanie księdza Kalchasa: „Za dużo kwiatów” jest wciąż cytowane przez wielu feuilletonistów, nie bez powodzenia.

Wojna zakończyła się dzięki interwencji przebiegłego Odyseusza. Aby dać żołnierzom możliwość dostania się do Troi, Odyseusz zrobił drewnianego konia i umieścił w nim żołnierzy, po czym odszedł. Trojanie, zmęczeni długim oblężeniem, nie mieli nic przeciwko zabawie drewnianym koniem, za co zapłacili. W środku gry Grecy wysiedli z konia i pokonali lekkomyślnych wrogów.
Po zniszczeniu Troi greccy bohaterowie powrócili do domu, ale nie ku ich uciesze. Okazało się, że w tym czasie ich żony wybierały dla siebie nowych bohaterów i oddawały się zdradzie swoich mężów, którzy zginęli zaraz po pierwszym uścisku dłoni.
Przebiegły Odyseusz, przewidując to wszystko, nie wrócił prosto do domu, ale w wieku dziesięciu lat zrobił mały objazd, aby dać żonie Penelope czas na przygotowanie się na spotkanie z nim.
Czekała na niego wierna Penelopa, spędzając czas ze swoimi zalotnikami.
Panowie naprawdę chcieli ją poślubić, ale ona uznała, że o wiele fajniej jest mieć trzydziestu stajennych niż jednego męża, i zdradzała nieszczęśnika, opóźniając dzień ślubu. W dzień Penelopa tkała, w nocy chłostała tkacza, a jednocześnie jej syna Telemacha. Ta historia zakończyła się tragicznie: powrócił Odyseusz.
Iliada przedstawia nam militarną stronę greckiego życia. Odyseja maluje codzienne obrazy i obyczaje społeczne.
Oba te wiersze uważane są za dzieła niewidomego śpiewaka Homera, którego imię w starożytności było tak szanowane, że siedem miast zakwestionowało zaszczyt bycia jego ojczyzną. Cóż za różnica z losem współczesnych poetów, którzy często nie mają nic przeciwko porzuceniu własnych rodziców!
Opierając się na Iliadzie i Odysei, o heroicznej Grecji możemy powiedzieć co następuje.
Ludność Grecji została podzielona na:
1) królowie;
2) wojownicy i
3) ludzie.
Każdy spełniał swoją funkcję.
Król panował, żołnierze walczyli, a lud „mieszanym rykiem” wyrażał aprobatę lub dezaprobatę dla dwóch pierwszych kategorii.
Car, zwykle człowiek ubogi, wywodził się od bogów (słaba pociecha z pustym skarbcem) i wspierał swoją egzystencję mniej lub bardziej dobrowolnymi darami.

Szlachetni ludzie otaczający króla również stworzyli swój rodowód od bogów, ale w bardziej odległym stopniu, że tak powiem, siódma woda na galarecie.
W czasie wojny ci szlachetni mężczyźni wyprzedzili resztę armii i wyróżniali się przepychem swojej broni. Od góry zakrywał je hełm, pośrodku muszla, a ze wszystkich stron tarcza. Tak ubrany szlachetny mąż jechał do boju w parze rydwanie z woźnicą - spokojnie i wygodnie, jak w tramwaju.
Wszyscy walczyli w rozproszeniu, każdy dla siebie, dlatego nawet pokonani mogli dużo i wymownie mówić o swoich militarnych wyczynach, których nikt nie widział.
Oprócz króla, żołnierzy i ludzi w Grecji byli też niewolnicy, składający się z byłych królów, byłych żołnierzy i dawnych ludzi.
Pozycja kobiety wśród Greków była godna pozazdroszczenia w porównaniu z jej pozycją wśród ludów wschodnich.
Wszystkie prace domowe, przędzenie, tkanie, pranie i inne różne prace domowe spoczywały na Greczynce, podczas gdy kobiety ze Wschodu były zmuszone spędzać czas na bezczynności i haremowych przyjemnościach wśród nudnego luksusu.
Religia Greków była polityczna, a bogowie byli w stałym kontakcie z ludźmi, aw wielu rodzinach byli często i dość łatwo. Czasami bogowie zachowywali się lekkomyślnie, a nawet nieprzyzwoicie, pogrążając ludzi, którzy ich wymyślili, w żałosną konsternację.
W jednym ze starożytnych greckich śpiewów modlitewnych, które przetrwały do naszych czasów, wyraźnie słyszymy żałobną nutę:

Czy to możliwe, bogowie,
To sprawia, że się śmiejesz
Kiedy nasz honor
salto, salto
Będzie latać?!

Grecy mieli bardzo niejasną koncepcję życia pozagrobowego. Cienie grzeszników zostały wysłane do ponurego Tartaru (po rosyjsku - do Tatarów). Sprawiedliwi zostali pobłogosławieni w Elizjum, ale tak słabo, że Achilles, który był dobrze zorientowany w tych sprawach, szczerze przyznał: „Lepiej być na ziemi robotnikiem ubogim, niż panować nad wszystkimi cieniami zmarłych”. Rozumowanie, które zadziwiło cały starożytny świat swoją komercją.
Grecy poznali swoją przyszłość dzięki wyroczniom. Najbardziej czczona wyrocznia była w Delfach. Tutaj kapłanka, tak zwana Pythia, siedziała na tak zwanym trójnogu (nie należy go mylić z posągiem Memnona) i wpadając w szał, wypowiadała niespójne słowa.
Grecy rozpieszczeni płynną mową z heksametrami zjeżdżali się z całej Grecji, by słuchać niespójnych słów i interpretować je na swój własny sposób.
Grecy zostali osądzeni w sądzie w Amphictyon.
Trybunał spotykał się dwa razy w roku; sesja wiosenna odbyła się w Delfach, sesja jesienna w Termopilach.
Każda kongregacja wysłała na dwór dwóch ławników. Jury złożyło bardzo sprytną przysięgę. Zamiast obiecać, że będą sądzić zgodnie ze swoim sumieniem, nie brać łapówek, nie zginać duszy i nie osłaniać bliskich, złożyli przysięgę: czas wojny”.
To wszystko!
Ale to pokazuje, jaką nadludzką siłę posiadała starożytna grecka ława przysięgłych. Nawet najbardziej przytłaczający z nich mógł zniszczyć miasto lub zatrzymać płynącą wodę. Dlatego jasne jest, że ostrożni Grecy nie męczyli ich przysięgami łapówek i innymi bzdurami, ale starali się w jak najważniejszy sposób zneutralizować te zwierzęta.
Grecy prowadzili swoją chronologię według najważniejszych wydarzeń ich życia społecznego, czyli Igrzysk Olimpijskich. Gry te polegały na tym, że starożytna grecka młodzież rywalizowała w sile i zręczności. Wszystko szło jak w zegarku, ale potem Herodot zaczął czytać na głos fragmenty swojej historii podczas zawodów. Ten czyn odniósł właściwy skutek; sportowcy rozluźnili się, publiczność, która dotychczas jak szalona wdzierała się na igrzyska, odmówiła wyjazdu nawet za pieniądze, które hojnie obiecał jej ambitny Herodot. Gry same się zatrzymały.

Sparta

Lakonia stanowiła południowo-wschodnią część Peloponezu, a swoją nazwę wzięła od sposobu, w jaki tamtejsi mieszkańcy wyrażali się w sposób lakoniczny.
Latem w Lakonii było gorąco, zimą zimno. Ten niezwykły dla innych krajów system klimatyczny, zdaniem historyków, przyczynił się do rozwoju okrucieństwa i energii w charakterze mieszkańców.
Główne miasto Lakonii bez powodu nazywało się Spartą.
W Sparcie istniała fosa wypełniona wodą, aby mieszkańcy mogli ćwiczyć wrzucanie się do wody. Samo miasto nie było odgrodzone murami, a jego obroną miała służyć odwaga mieszkańców. To oczywiście kosztowało ojców miejscowych miast mniej niż najbiedniejsza palisada. Spartanie, przebiegli z natury, ułożyli się tak, że zawsze rządzili dwoma królami na raz. Królowie pokłócili się między sobą, zostawiając ludzi w spokoju. Kres tych bachanaliów położył ustawodawca Likurg.
Lycurgus był rodziną królewską i opiekował się swoim siostrzeńcem.
Jednocześnie nieustannie dźgał wszystkich w oczy swoją sprawiedliwością.Kiedy cierpliwość otaczających go w końcu wybuchła, Lycurgusowi doradzono, aby wyruszył w podróż. Myśleli, że podróż rozwinie Likurga i w jakiś sposób wpłynie na jego sprawiedliwość.
Ale, jak mówią, razem to obrzydliwe, ale osobno jest nudne. Gdy tylko Likurg odświeżył się w towarzystwie egipskich kapłanów, jego rodacy zażądali jego powrotu. Likurgus powrócił i zatwierdził swoje prawa w Sparcie.
Potem, obawiając się zbyt gorącej wdzięczności ze strony ekspansywnych ludzi, pospiesznie zagłodził się na śmierć.
- Po co dawać innym to, co możesz zrobić sam! Były jego ostatnie słowa.
Spartanie, widząc, że łapówki były z jego strony płynne, zaczęli oddawać mu boskie honory.
Ludność Sparty podzielono na trzy klasy: Spartiatów, Perieców i Helotów.
Spartanie byli miejscowymi arystokratami, uprawiali gimnastykę, chodzili nago i ogólnie nadawali ton.
Gimnastyka w Periekamie była zabroniona. Zamiast tego płacili podatki.
Najgorsze mieli heloci, czyli, jak ujął to miejscowi dowcipy, „niejadący”. Pracowali w polu, szli na wojnę i często buntowali się przeciwko swoim panom. Ci ostatni, aby ich przeciągnąć na swoją stronę, wymyślili tzw. kryptę, czyli po prostu zabili wszystkich napotkanych o określonej godzinie helotów. To lekarstwo szybko sprawiło, że heloci zmienili zdanie i wyzdrowieli w całkowitym zadowoleniu.
Spartańscy królowie byli bardzo szanowani, ale z niewielkim uznaniem. Ludzie wierzyli im tylko przez miesiąc, po czym zmusili ich do ponownego złożenia przysięgi na wierność prawom republiki.
Ponieważ Sparta rządziła zawsze dwoma królami, a ponadto istniała również republika, wszystko to razem nazywano republiką arystokratyczną.
Zgodnie z prawami tej republiki, Spartanom nakazano najskromniejszy sposób życia na ich warunkach. Na przykład mężczyznom nie wolno było spożywać posiłków w domu; zbierali się w wesołym towarzystwie w tzw. restauracjach – zwyczaj przestrzegany przez wielu ludzi z arystokratycznej owczarni, a w naszych czasach jako relikt wiekowej starożytności.
Ich ulubioną potrawą była czarna zupa z bulionu wieprzowego, krwi, octu i soli. Ta zupa, jako historyczne wspomnienie chwalebnej przeszłości, jest nadal gotowana w naszych greckich kuchniach, gdzie znana jest jako Brandahlista.
W ubiorze Spartanie byli również bardzo skromni i prości. Dopiero przed bitwą przebrali się w bardziej skomplikowaną toaletę, która składała się z wieńca na głowie i fletu w prawej ręce. O zwykłej porze odmawiali sobie tego.

Rodzicielstwo

Wychowanie dzieci było bardzo trudne. Najczęściej ginęli natychmiast. To sprawiło, że byli odważni i prężni.
Otrzymali najdokładniejsze wykształcenie: nauczono ich nie krzyczeć podczas chłosty. W wieku dwudziestu lat Spartiat zdał egzamin z tego przedmiotu na świadectwo dojrzałości. W wieku trzydziestu lat został małżonkiem, w wieku sześćdziesięciu został zwolniony z tego obowiązku.

Przedmowa

Nie trzeba tłumaczyć, czym jest historia, skoro każdy powinien wiedzieć o tym z mlekiem matki. Ale czym jest historia starożytna – trzeba o niej powiedzieć kilka słów.

Trudno znaleźć na świecie osobę, która choć raz w życiu, językiem naukowym, nie wdarłaby się do jakiejś historii. Ale bez względu na to, jak dawno mu się to przydarzyło, mimo wszystko incydent, który się wydarzył, nie mamy prawa nazywać starożytną historią. Bo w obliczu nauki wszystko ma swój ścisły podział i klasyfikację.

Ujmijmy to krócej:

a) historia starożytna to historia, która wydarzyła się bardzo dawno temu;

b) historia starożytna to taka historia, która przydarzyła się Rzymianom, Grekom, Asyryjczykom, Fenicjanom i innym ludom, które mówiły martwymi językami.

Wszystko, co dotyczy najdawniejszych czasów io czym absolutnie nic nie wiemy, nazywa się okresem prehistorycznym.

Naukowcy, choć nie wiedzą o tym okresie absolutnie nic (bo gdyby wiedzieli, to należałoby go nazwać historycznym), dzielą go jednak na trzy wieki:

1) kamień, gdy ludzie robili sobie narzędzia kamienne z brązu;

2) brąz, gdy narzędzia z brązu zostały wykonane za pomocą kamienia;

3) żelazo, gdy narzędzia żelazne wytwarzano za pomocą brązu i kamienia.

Generalnie wynalazki były wtedy rzadkością, a ludzie byli twardzi wobec wynalazków; dlatego właśnie coś wymyślą - teraz nazywają swój wiek nazwą wynalazku.

W tamtych czasach, o których absolutnie nic nie wiadomo, ludzie mieszkali w chatach i jedli się nawzajem; potem, po wzmocnieniu i rozwinięciu mózgu, zaczęli zjadać otaczającą przyrodę: zwierzęta, ptaki, ryby i rośliny. Następnie, podzieliwszy się na rodziny, poczęli odgradzać się palisadami, przez które z początku kłócili się przez wiele stuleci; potem rozpoczęli walkę, rozpoczęli wojnę i tak powstało państwo, państwo, państwowe życie, na którym opiera się dalszy rozwój świadomości obywatelskiej i kultury.

Starożytni są klasyfikowani według koloru skóry jako czarny, biały i żółty.

Biały z kolei dzieli się na:

1) Aryjczycy, potomkowie Jafeta, syna Noego i nazwani tak, aby nie można było od razu odgadnąć, od kogo pochodzą;

2) Semici – czyli ci, którzy nie mają prawa pobytu – i

3) chamici, ludzie w przyzwoitym społeczeństwie nie są akceptowani.

Z reguły historię dzieli się zawsze chronologicznie od takiego a takiego do takiego a takiego okresu. Nie można tego zrobić z historią starożytną, ponieważ po pierwsze nikt nic o tym nie wie, a po drugie, starożytne ludy żyły głupio, wędrowały z miejsca na miejsce, z jednej epoki do drugiej, a wszystko to bez kolei , bez porządku, powód i cel. Dlatego ludzie uczeni wpadli na pomysł rozpatrywania historii każdego narodu z osobna. W przeciwnym razie będziesz tak zdezorientowany, że nie wyjdziesz.