Pentru a răspunde la această întrebare, utilizați o comparație, poate că nu este în întregime corectă, dar figurativă. De ce flăcări focul focului? În primul rând, este absolut necesar ca combustibilul, adică materialul combustibil. În al doilea rând, o temperatură ridicată pentru a "executa" reacția inițială de oxidare și apoi va merge deja la Sam. În cele din urmă, în al treilea rând, este necesar să se asigure că flăcările nu ating flacăra, altfel va ieși.

În situația dvs. (condiții preliminare, apariția și dezvoltarea conflictului), "materialul inflamabil" va servi ca o ciocnire sau pur și simplu de neînțeles de interese, opinii, obiceiuri ale părților aflate în conflict. Natura umană este de așa natură încât este opiniile și obiceiurile sale, el consideră dreptul și cel mai natural. Prin urmare, cu care se confruntă un alt punct de vedere asupra unei anumite întrebări, problema, el adesea consideră instinctiv ca o provocare îndreptată personal împotriva lui. Desigur, adversarul se poate comporta în același mod. În acest caz, "pericolul de incendiu" crește brusc.

Ei bine, rolul focarului care dă o temperatură ridicată, joacă așa-numitul "conflictogen", adică un cuvânt neglijent sau ascuțit, un gest respingător, un zâmbet sau o tăcere demonstrativă. Desigur, nu este deloc necesar ca unul dintre factorii listați (sau chiar o întreagă gamă) să provoace cu siguranță începutul conflictului, cum ar fi izbucnirea sau degetul, apăsând pe declanșator. În unele cazuri, conflictul va fi capabil să evite. Dar mai devreme sau mai târziu se va întoarce.

Acum, în ceea ce privește condițiile care contribuie la consolidare, creșterea conflictului rezultat. Dacă partea împotriva cărora a fost îndreptată cuvântul nepoliticos, un aspect dispreț sau un gest, un zâmbet etc. va fi răbdător, generozitatea se va întoarce de la răspunsul în același spirit sau, chiar mai mult, va încerca să traducă Pornind conflictul de glumă, apoi cu sclipire, rolul de apă care a scufundat flăcările vor fi jucate. Pentru marele regret, acest lucru este foarte rar. Natura umană este de așa natură încât cea care se consideră ofensată (cu atât mai insultați), în 99% din cazurile pe care dorește să le răsplătească infractorul "aceeași monedă". Și chiar mai "greutăți". În același timp, adesea operează în conformitate cu regula: "Cea mai bună apărare este un atac". Cuvânt pentru cuvânt, și acum arde un foc fierbinte al unui conflict pe scară largă. Cu insulte reciproce și tranziție către personalitate. Ei bine, dacă nu ajunge la mâini scrise! Dar este oferită starea de spirit răsfățată în orice caz.

Prin urmare, indiferent cât de greu este, este necesar să se oprească în timp. Amintiți-vă că orice incendiu este mai ușor de prevenit decât tocană.

(356 de cuvinte) Știm cu toții că opoziția individualității și a echipei inevitabil, deoarece societatea este dificil de a lua o persoană care nu vrea să se adapteze la ea. Dar cum se manifestă această luptă? Adesea, neinițiatul este dificil de observat, deoarece niciunul dintre participanți nu publică antipatia. Conflictul are loc în umbra reținerii de zi cu zi, când tensiunea este simțită și nu stipulată.

În povestea lui Bulgakov "inima câinelui", conflictul dintre o persoană și societate este evident numai cititorului, deoarece ambele părți pretinde că nu se întâmplă nimic special. În societatea sovietică, toate egale, dar urâul de clasă se face să se simtă în relațiile proletarilor și intelectuale. Philipp Philipphovich funcționează acasă, deci este nevoie de o cameră mare. Vecinii lui invidiază și încearcă să-l priveze de acest privilegiu cu toată puterea lor. Preobrazhensky ca răspuns la aceste trucuri stau la ajutorul pacienților de rang înalt. În exterior, arată ca un conflict obișnuit de gospodărie cu spada, dar de fapt este o luptă a unei echipe și a unei persoane, unde confruntarea este ideologică. Profesorul, prin toate realizările sale, respinge principiile egalității, conduse în capetele care lucrează prin propagandă: ele nu sunt inițial egale cu cel puțin în ceea ce privește inteligența. Prin urmare, oamenii noi eradică viața burgheză a lumii vechi în represalii pentru faptul că luxul său nu o va face niciodată. Acest proces se manifestă sub formă de ciocniri locale pe solul condițiilor de locuit.

În povestea lui Gorky "Chelkash", eroul lasă în mod deliberat societatea, fiind de cealaltă parte a legii. El vede în viața stabilită și măsurată a oamenilor simpli ai sclavului lui Yarmo, căutând libertatea de libertate în vagă și singurătate. Dacă nu există agresiune în partea sa față de echipă, apoi pe de altă parte, este o condamnare clară. Un reprezentant tipic al Socyur îl împinge, lipsind statutul de statut al omului. Potrivit lui Gavrille, hoțul este atât de nesemnificativ încât poate fi ucis de revelația conștiinței, pentru că nu există nici o afacere pentru el. Regenerentul este virtuos decât țăranul, dar cel mai întotdeauna vede doar o parte externă, iar Chelkashi sa condamnat la neînțelegere. Conflictul de aici se manifestă în ostilitate deschisă, care, totuși, a fost exprimată numai singură.

Conflictul dintre om și echipă este adesea exprimat în tulpini mici de uz casnic, cu toate acestea, deschizând esența viziunii asupra fiecărei părți. Cu toate acestea, poate achiziționa alte scale, transformându-se într-o confruntare activă cu atacuri agresive și consecințe fatale. Trebuie să încercăm să prevenim extreme și să ne străduim să ne înțelegem reciproc.

Subiect: "Creează o persoană de natură, dar se dezvoltă și își formează societatea" (V.G. Belinsky) Lucrarea următorilor autori a fost utilizată în argumentele: F.M. Dostoevski I.S. Turgenev.

Introducere: Fiecare dintre noi trăiește în societate, în societate. Familie, echipa de lucru, prieteni și cunoștințe. Partea superioară a piramidei este o stare. Tradițiile, cultura, religia, legile afectează formarea noastră, indiferent dacă le acceptăm sau nu. Acesta este unul dintre motivele pentru conflictele umane și ale societății.

O altă indiferență, care deseori caracterizează atitudinea statului cetățenilor săi separați. Literatura nu a fost întotdeauna indiferentă față de problema relațiilor umane și ale societății.

Puteți aduce exemplul multor lucrări ale autorilor diferitelor naționalități. Acesta este un subiect internațional. În literatura rusă, acest interes este deosebit de vizibil în acea perioadă a dezvoltării sale, numită aur. ESTE. Turgenev a introdus tipul de om din ea care a numit un nihilist.

Caracterul principal al creativității I.A. Goncharov, de asemenea, nu ia realitatea înconjurătoare. Ilya Ilyich Oblomov preferă să nu observe. Din păcate, sau din fericire în istoria Rusiei, alți oameni au preluat. Ei au numărat că ar putea avea dreptul să schimbe această realitate în interesul unei anumite clase. Dorințele și obiectivele celor care ar putea împiedica acest lucru nu au fost luate în considerare. O astfel de ideologie duce în mod inevitabil la dictatură. Poate purta nu numai răul, dar intențiile bune nu justifică faptul că lacrimile copiilor, care au scris despre F.M. Dostoevski.

Printre personajele din aproape toate cărțile principale ale lui Fedor Mikhailovici, există o persoană care nu mai cere el însuși că are dreptul să facă. În "Besnes", de exemplu, Pötr Verkhovensky. Acesta nu este "omul mic", despre care a scris Pușkin și Gogol. Poate fi comparat cu Turgenev Bazarov, care nu-i pasă cum îi aparține societatea. El și-a dat seama că el însuși ar putea face cu această societate.

Argument: Într-un exemplu aș dori să aduc un alt erou F.M. Dostoevski. Aceasta este Rodion Raskolnikov. După ce a comis o crimă, el își dă seama că este vrednic de pedeapsă. Este complicat. Este mai ușor să continuați să vă învățați mândria ca "demonul" Verkhovensky. Dar ceea ce a adus un student cerșetor Comisiei unui astfel de rău? În primul rând, indiferența față de el a societății și a statului.

Fără a poseda o astfel de putere a Duhului, ca prietenul său, Dmitry Rasshin, el a cedat ideilor stabilite în broșura citită de carte. După ce și-a considerat un om care "are dreptate", el a decis să folosească banii inutili pentru ca lumea să schimbe realitatea înconjurătoare, să o facă mai bine. Conștiința inflamată, epuizare nervoasă. Nu și-a permis să-ți întrebe o singură întrebare: și în puterea mea să o fac?

Există un motiv pentru a compara Skolnikov cu bazarele. Aceasta este o neîncredere în Dumnezeu, ateismul. Eroul Turgenev crede în știință, dar nu poate satisface o persoană care are cereri spirituale. Când statul și societatea părăsesc astfel de oameni singuri cu viața, apare Verkhovlenski. Și ceea ce sunt mai mult, cu atât este mai mare probabilitatea ca ei să poată schimba cu adevărat lumea.

Concluzie: Chiar și "micul popor", similar cu Akakiya Akakiyevich de la Gogol "Sineli", sunt capabili de o revoltă. Numai ei au amuzant. Dar dacă continuați să bifați astfel de oameni, sequelul poate purta complet diferit. Prin urmare, statul cel puțin în scopul de auto-conservare ar trebui să acorde atenție tuturor celor care se consideră cetățeanul său.

Ce este societatea? Și cum se manifestă conflictul dintre om și societate? În opinia mea, societatea este o formă de unificare a persoanelor cu interese comune, valori și obiective. Societățile umane se caracterizează printr-un model de relații sociale dintre oameni. Cu toate acestea, datorită unicității fiecărei persoane și există dezacorduri care duc la conflictul dintre indivizi și societate. Uneori, astfel de ciocniri devin prea grave și duc la consecințe triste.

Mulți scriitori au apelat la acest subiect în lucrările lor. A.S.griboyedov În jocul "Munte de la WIT" argumentează, de asemenea, despre situațiile conflictuale ale oamenilor. Omul și societatea este una dintre problemele centrale din comedia A.S.griboyedov. Cum ar trebui relația dintre oameni din societate? Și merită convenit cu valorile care sunt importante în societate? Întrebările sunt relevante pentru această zi, deoarece fiecare persoană își caută poziția în societate.

Astfel, Alexander Andreyevichichsky se opune întregii societăți Famusov. El nu acceptă principiile sale, esența căreia este închisă în valori materiale, în realizarea celei mai înalte poziții din lumină. Serviciul pentru societățile Magazovsky nu este de a-și servi patria, pentru ei este doar o scară de carieră. Prin urmare, ei nu sunt angajați în lucruri grave. Chiar și dragostea aici nu ia în serios. "Cine este sărac, nu sunteți un cuplu", spune fiica Mizhovov. Dragostea dezacordului cu legile general acceptate este percepută ca "nebunie". Avizul întregii societăți din Moscova este mai scump decât sinceritatea, justiția, onestitatea. Chatkomu este dezamăgit de casa lui preferată, unde a trecut copilăria, brusc sa dovedit a fi străin. Dar eroul nu încearcă nici măcar să se adapteze societății. El își apără cu îndrăzneală principiile. Aceasta nu este o tăcere cu zelismul său, ipocrizia, duplexul, care a învățat bine, cum să trăiești. Chatsky atrage cititorii în capacitatea de a fi credincioși pentru sine, rămânând o persoană luminată. Cum de a construi relații cu oamenii cum să vă determine locul în viață - se rezolvă fiecare. Dar cred că oamenii sunt pur și simplu obligați să trăiască în conformitate cu legile moralității, sprijinind tot ceea ce credincios moral, decent și vorbind împotriva minciunilor, răului, ostilității, indiferent cât de greu este. Această lucrare este un exemplu luminos al modului în care o persoană susținând și apărarea opiniei sale și opiniile se pot în mod neașteptat pentru el însuși să se confrunte cu societatea, ale căror principii sunt complet diferite față de viață.

Voi da un exemplu de la o altă lucrare literară. Alexander Sergeevich Pushkin în noul versete "Eugene Onegin" accentuează în mod viu imaginea personajului principal, care este o persoană "externă" în societate. Evgeny Onegin diferă de mediul înconjurător din oraș, el nu este interesat de bile seculare, conversații goale, bârfe stupide. El este inteligent și format. Ungin nu înțelege valoarea societății. El are propriile sale interese, îi place să citească cărți filosofice, auto-dezvoltare. Inginerie. Pur și simplu pus, el este destul de luminat în toate subiectele presante. Evgeny Onegin este o persoană foarte interesantă, dar în societate nu și-a găsit locul, deoarece el este foarte diferit de oamenii din oraș și în sat. Toți apreciază aspectul, statutul în societate, suma de bani în buzunar. Evgeny ungin și toți oamenii din jurul lui diferite opinii asupra vieții. În acest sens, unele dezacorduri au avut loc involuntar între ele, care curg fără probleme în conflict. Această lucrare este un exemplu viu despre modul în care oamenii, având propriile lor opinii asupra vieții, exprimându-și opinia, fără a crede opinia altora, poate veni la interponing, înstrăinătate.

Rezumând eseul dvs., subliniez din nou: oamenii se confruntă adesea din cauza dezacordurilor. Cu toate acestea, o persoană trăiește printre societate în care devine o persoană, își realizează abilitățile, atinge obiective, vise, suferă, iubește. A fi societatea potrivită, să nu fiți deraiați de la el, nu se opune lui El - aici este scopul nobil al omului. Conștientizarea unității sale cu oamenii, poporul, țara face viața unui conflict și semnificativ.

Actualizat: 2018-04-16.

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o funcție, evidențiați textul și faceți clic pe Ctrl + ENTER..
Astfel, vom avea beneficiul neprețuit al proiectului și al altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.