Povestea lui Peter și Fevronia lui Murom personajul eroilor. Povestea lui Peter și Fevronia din Murom, caracteristică imaginii lui Fevronia. Câteva compoziții interesante
Petru și Fevronia
PETER ȘI FEVRONIA - eroii vechiului rus „Povestea lui Petru și Fevronia lui Murom”, care a prins contur din a doua jumătate a celui de-al 15-lea „Sw. bazat pe legende și tradiții orale. Narațiunea s-a conturat în cele din urmă în legătură cu canonizarea lui P. și F. (1547) la mijlocul XVI "Shv.
Prelucrarea literară a complotului despre sfinții Murom a fost efectuată de scriitorul și publicistul de rang clerical Yermolai-Erasmus, care făcea parte din cercul colaboratorilor mitropolitului Macarius care au lucrat la Marele Menaion Chetym. Popularitatea poveștii este dovedită de numărul mare de exemplare care au supraviețuit până în prezent. Povestea a unit două motive folclorice antice - despre luptătorul de șerpi și despre fecioara înțeleaptă. Într-o serie de liste, „Povestea” este menționată ca o viață, dar Yermolai-Erasmus nu s-a putut abate de la tradiția folclorică-poetică în descrierea eroilor, în construcția complotului. Probabil din cauza acestei incertitudini de gen, a predominanței principiilor folclorice în narațiunea despre „noii făcătoare de minuni ale lui Murom”, opera lui Ermolai-Erazma nu a fost inclusă de Mitropolitul Macarius în Marea Mena a Chetikh. Imaginea „fecioarei înțelepte” F. revine la basmul rusesc. Fiica unui apicultor („drevolaztsa”) din satul Laskovo, țara Ryazan, este renumită pentru faptele sale bune, inteligența și sagacitatea. Este o soție fidelă și grijulie, care știe să lupte pentru fericirea ei. F. întruchipează iubirea, pe care nici oamenii răi, nici puterea circumstanțelor nu o pot învinge. Cercetătorii au comparat de mai multe ori povestea rusească veche cu romanul vest-european despre Tristan și Isolda, care întâmpină, de asemenea, diferite obstacole în drumul spre fericire. Personajul principal este activ, ea însăși își creează propria soartă și soarta prințului Petru, asupra căruia câștigă o victorie morală. Imaginea lui P. joacă un rol mai puțin vizibil în narațiune, este parcă umbrită de figura strălucitoare și colorată a lui F. Murom. Prințul P., în picioare pentru onoarea soției fratelui său, se luptă cu un șarpe zburător care are obișnuiește-te cu ea. Stăpânind sabia Agriculturii, P. câștigă, dar sângele otrăvitor al șarpelui provoacă ulcere și cruste incurabile pe corpul său. F. îl vindecă pe prinț, prezentând o condiție: ea îl va vindeca pe P. dacă o va lua ca soție. Prințul nu vrea să se căsătorească cu o simplă țărană. Dar după un al doilea apel către F. pentru ajutor, prințul rușinat ia o fată țărănească ca soție. Înțelepciunea lui F. se manifestă nu numai prin fapte și acțiuni, ci și prin capacitatea de a vorbi în alegorii, ghicitori. Așa nu-l înțelege mesagerul domnesc, ca răspuns la întrebările căruia F. spune: „Este rău când curtea este fără urechi, iar casa este fără ochi”; „Tatăl și mama au împrumutat să plângă, iar fratele meu a trecut prin picioarele morții pentru a privi în ochi”. F. însăși explică sensul celor spuse: urechile casei sunt câinele, iar ochii sunt copilul. Ei, fiecare în felul său, îl vor avertiza pe proprietar despre apropierea unui străin. Tatăl și mama eroinei au mers la înmormântare, iar fratele apicultor a mers la ambarcațiunea sa periculoasă, urcând copaci înalți. Cu discursurile sale înțelepte, F. îl descurcă și pe viitorul său soț. După ce F. devine soția prințului, boierii malefici și soțiile lor, „ca un psihopat latrat”, nu vor să fie conduși de o femeie de origine țărănească, ei caută să-l alunge pe F. din oraș, să separe eroii. Totuși și aici predomină puterea iubirii. F. vrea să ia cu el cel mai prețios lucru - soțul său. P. refuză să domnească, îl părăsește pe Moore împreună cu F. Eroii poveștii nu apreciază puterea și bogăția. Deci dragostea lui P. și F. depășește obstacolele sociale. În acest episod, se remarcă o tendință antibioasă definită. Creatorul poveștii subliniază că boierii „malefici” au luptat pentru putere: fiecare „deși era puternic”. Orășenii îl imploră pe P. să-l conducă pe Murom ca înainte. Întorcându-se în oraș, P. și F. guvernează nu cu furie, ci cu adevăr și dreptate, tratează supușii lor nu ca mercenari, ci ca adevărați păstori. Ele sunt comparate cu părinții plini de har și cu inima caldă, iubitori de copii. Nici inegalitatea socială, nici boierii „malițioși” nu pot separa eroii. Sunt nedespărțiți în fața morții. Acceptând simultan rangul monahal, P. și F. se roagă lui Dumnezeu: „Da, la o oră va fi retragerea ei”; și legat pentru a se îngropa într-un singur mormânt. Descrierea morții sfinților este deosebit de expresivă. Înainte de moartea ei, „binecuvântat” F. brodează „aerul” cu fețele sfinților pentru catedrală. Prințul, simțindu-se aproape de moarte, trimite să-i spună soției sale că așteaptă ca ea să părăsească această lume împreună. F. îi cere stăpânului său să aștepte până când ea termină treaba. După cel de-al treilea apel al lui P. („Plec din această lume, nu mai pot să te aștept”), prințesa călugăriței, care a reușit să brodeze fața și mâna sfintei, răspunde chemării soțului ei. După ce a băgat acul în capacul neterminat și a înfășurat firul în jurul său, F. îl trimite pe P. să spună că este gata. Chiar și miracolul postum - un element important al compoziției narațiunii hagiografice - reafirmă continuitatea legăturilor conjugale ale eroilor. Oamenii care au căutat să-i separe pe P. și F. pe parcursul vieții lor îi separă de două ori după moarte: corpul lui P. a fost așezat în oraș, „în biserica catedrala a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu” și corpul lui F. a fost îngropat „în afara orașului”, în Înălțarea Templului Mănăstirii. Dimineața, toată lumea vede un miracol: trupurile prințului și ale prințesei se regăsesc într-un mormânt comun. Imaginile lui P. și F., iubite de oameni, au fost surprinse în repetate rânduri de pictorii de icoane. Din ordinul țarului Fyodor Ioannovich și al țarinei Irina, a fost brodată coperta moaștelor făcătorilor de minuni Murom - un minunat monument de broderie de aur a Rusiei medievale (1594). Narațiunea rusă veche a atras atenția scriitorilor și compozitorilor din timpurile moderne. Astfel, eroina din povestea lui IA Bunin „Clean Monday” (1944), care a ales calea unei călugărițe pentru sine, citează din memorie două fragmente din poveste (linii de deschidere și cuvinte despre sfârșitul vieții pământești a sfinților) . „Dragostea de nedespărțit” a eroilor vechii legende l-a inspirat pe A.M. Remizov. Lucrarea sa „Peter and Fevronia of Murom” (1951), care nu a fost publicată în timpul scriitorului, a fost publicată pentru prima dată de RP Dmitrieva în TODRL (T. XXVI. L., 1971). Opera de N.A. Rimsky-Korsakov „Legenda orașului invizibil al lui Kitezh și fecioara fecundă” (1904 - libret de V. Belsky).
Lit.: Dmitrieva R.P. Ermopai-Erasmus (Ermolai Sinistru) // Dicționar al cărturarilor și al librației Rusiei antice. L., 1988. Număr. 2, partea 1. S. 220-225; Likhachev D.S. Marea moștenire: lucrări clasice ale literaturii Rusiei antice. M., 1975. S. 253-258; Povestea lui Peter și Fevronia. Prep. texte și cercetări de R.P. Dmitrieva. L., 1979; Skripil M.O. Povestea lui Petru și Fevronia lui Muromsky și relația sa cu basmul rusesc // TODRL. M.; L., 1949.T.7. S. 131-167.
Fevronia: Imaginea „fecioarei înțelepte” F. revine la basmul rusesc. Fiica unui apicultor („drevolaztsa”) din satul Laskovo, țara Ryazan, este renumită pentru faptele sale bune, inteligența și sagacitatea. Este o soție fidelă și grijulie, care știe să lupte pentru fericirea ei. F. întruchipează iubirea, pe care nici oamenii răi, nici puterea circumstanțelor nu o pot învinge. Cercetătorii au comparat de mai multe ori povestea rusească veche cu romanul vest-european despre Tristan și Isolda, care întâmpină, de asemenea, diferite obstacole în drumul spre fericire. Personajul principal este activ, ea însăși își creează propria soartă și soarta prințului Petru, asupra căruia câștigă o victorie morală.
Imaginea lui P. joacă un rol mai puțin vizibil în narațiune, este parcă umbrită de figura strălucitoare și colorată a lui F. Murom. Prințul P., în picioare pentru onoarea soției fratelui său, se luptă cu un șarpe zburător care are obișnuiește-te cu ea. Stăpânind sabia Agriculturii, P. câștigă, dar sângele otrăvitor al șarpelui provoacă ulcere și cruste incurabile pe corpul său. F. îl vindecă pe prinț, prezentând o condiție: ea îl va vindeca pe P. dacă o va lua ca soție.
Prințul nu vrea să se căsătorească cu o simplă țărană. Dar după un al doilea apel către F. pentru ajutor, prințul rușinat ia o fată țărănească ca soție.
Înțelepciunea lui F. se manifestă nu numai prin fapte și acțiuni, ci și prin capacitatea de a vorbi în alegorii, ghicitori. Așa nu-l înțelege mesagerul domnesc, ca răspuns la întrebările căruia F. spune: „Este rău când curtea este fără urechi, iar casa este fără ochi”; „Tatăl și mama au împrumutat să plângă, iar fratele meu a trecut prin picioarele morții pentru a privi în ochi”. F. însăși explică sensul celor spuse: urechile casei sunt câinele, iar ochii sunt copilul.
Ei, fiecare în felul său, îl vor avertiza pe proprietar despre apropierea unui străin. Tatăl și mama eroinei au mers la înmormântare, iar fratele apicultor a mers la ambarcațiunea sa periculoasă, urcând copaci înalți.
Cu discursurile sale înțelepte, F. îl descurcă și pe viitorul său soț. Peter: După ce F. devine soția prințului, boierii răi și soțiile lor, „ca un psihopat latrat”, nu vor să fie conduși de o femeie de origine țărănească, ei caută să-l alunge pe F. din oraș, să desparte eroii. Totuși și aici predomină puterea iubirii. F. vrea să ia cu el cel mai prețios lucru - soțul său.
P. refuză să domnească, îl părăsește pe Moore împreună cu F. Eroii poveștii nu apreciază puterea și bogăția. Deci dragostea lui P. și F. depășește obstacolele sociale. În acest episod, se remarcă o tendință antibioasă definită. Creatorul poveștii subliniază că boierii „malefici” au luptat pentru putere: fiecare „deși era puternic”.
Orășenii îl imploră pe P. să-l conducă pe Murom ca înainte. Întorcându-se în oraș, P. și F. guvernează nu cu furie, ci cu adevăr și dreptate, tratează supușii lor nu ca mercenari, ci ca adevărați păstori.
Ele sunt comparate cu părinții plini de har și cu inima caldă, iubitori de copii. Nici inegalitatea socială, nici boierii „malițioși” nu pot separa eroii.
Sunt nedespărțiți în fața morții. Acceptând simultan rangul monahal, P. și F. se roagă lui Dumnezeu: „Da, la o oră va fi retragerea ei”; și legat pentru a se îngropa într-un singur mormânt. Descrierea morții sfinților este deosebit de expresivă. Înainte de moartea ei, „binecuvântat” F. brodează „aerul” cu fețele sfinților pentru catedrală.
Prințul, simțindu-se aproape de moarte, trimite să-i spună soției sale că așteaptă ca ea să părăsească această lume împreună. F. îi cere stăpânului său să aștepte până când ea termină treaba. După cel de-al treilea apel al lui P. („Plec din această lume, nu mai pot să te aștept”), prințesa călugăriței, care a reușit să brodeze fața și mâna sfintei, răspunde chemării soțului ei. După ce a băgat acul în capacul neterminat și a înfășurat firul în jurul său, F. îl trimite pe P. să spună că este gata.
Chiar și miracolul postum - un element important al compoziției narațiunii hagiografice - reafirmă continuitatea legăturilor conjugale ale eroilor. Oamenii care au căutat să-i separe pe P. și F. pe parcursul vieții lor îi separă de două ori după moarte: corpul lui P. a fost așezat în oraș, „în biserica catedrala a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu” și corpul lui F. a fost îngropat „în afara orașului”, în Înălțarea Templului Mănăstirii. Dimineața, toată lumea vede un miracol: trupurile prințului și ale prințesei se regăsesc într-un mormânt comun.
| Petru | Fevronia | |
| Statutul social (poziția) înainte de căsătorie | Fratele mai mic al prințului Petru, care a domnit în orașul Murom și după a cărui moarte diavolul a început să vină la soția sa sub forma unui șarpe. Bazându-se pe ajutorul lui Dumnezeu și primind „sabia Agricov”, Petru l-a lovit pe șarpe. Cu toate acestea, picături otrăvitoare din sângele șarpelui au căzut asupra lui Peter - din aceasta au apărut ulcere dureroase pe corpul său. | Fiica unui țăran dart broască-apicultor (care colectează miere), care locuiește în satul Laskovo din țara Ryazan, „care avea darul perspicacității și al vindecării” (amintește de psihicii și vindecătorii populari de astăzi). |
| Trăsături |
|
Împreună cu religiozitatea inerentă majorității populației din Rusia în secolul al XII-lea, Fevronia deținea trăsături de caracter precum:
|
| Motivul întâlnirii și al căsătoriei ulterioare | Când Peter, cu ajutorul „Sabiei agricole”, a tăiat șarpele care a venit la soția fratelui său, capul, picături otrăvitoare de sânge de șarpe i-au căzut pe corp și au dus la formarea de ulcere (cruste) care nu se vindecă. Fevronia este de acord să-l vindece dacă o ia de soție după ce și-a revenit, dar Peter „uită” de promisiunea sa (aparent, în mod deliberat, a înșelat sau „a înșelat”, deoarece încă a ordonat să îi trimită cadouri). Dar după ce se îmbolnăvește din nou, însuși prințul Petru vine la ea și, după ce a vorbit cu ea, i-a apreciat mintea și „frumusețea interioară” (înțelepciune, blândețe, respectarea poruncilor creștine despre îngrijirea „vecinilor” - bolnavi, familie, cerșetori) , se îndrăgostește de ea. S-au căsătorit după ce Fevronia l-a vindecat complet. |
Fevronya este de acord să trateze prințul pentru ulcer. Dar, fiind înțeleaptă și perspicace, a înțeles că prințul ar putea să o înșele și, prin urmare, după ce i-a dat un unguent medicinal („suflându-i pâine dospită”), a poruncit prințului să lase un ulcer demascat. Drept urmare, după ce a refuzat să-și îndeplinească promisiunea de căsătorie, a fost din nou atacat de această boală. Se întâlnesc personal când prințul vine la ea acasă. Lui Peter nu-i plăcea atât de mult exteriorul (nu există informații despre frumusețea feței și a figurii Fevroniei în „Povestea ...” acestui articol al tabelului). Căsătoria lor ulterioară și viața conjugală comună sunt asociate cu vindecarea prințului Petru. |
| Atitudinea boierilor și a soțiilor lor față de cuplul domnesc Peter-Fevronia | Unii boieri l-au tratat bine pe Petru, ca reprezentant al familiei domnești, văzând în același timp că el a condus cu înțelepciune și dreptate. Alții, invidioși pe statutul său și pe fericirea sa personală, au început să lupte pentru tronul domnesc și au încercat să-și „denigreze” soția (au acuzat-o pe Fevronia că a strâns firimituri de la „masa domnului” ca prințesă, neînțelegând adevăratul motiv al ei comportament (vezi informațiile de mai sus despre trăsăturile de caracter ale lui Fevronia), despre semnificația adevăratei vocații a lui Fevronia de păstrător al vetrei familiei și abilitățile care i-au fost date de la Dumnezeu (transformarea firimiturilor de pâine în flori parfumate). |
Fiicele și soțiile boierilor l-au urât (invidie, furie) pe Fevronyu pentru faptul că ea - o simplă țărană - nu era capabilă doar să se căsătorească cu prințul (vrăjit, drogat cu droguri -?), Ci și a început să conducă orașul al lui Murom împreună cu el și, în consecință, cu soții-tați și cu ei înșiși. |
| Iubirea unii pentru alții și fidelitatea față de datoria conjugală în tradițiile creștinismului (aceste calități s-au manifestat cel mai clar în timpul luptei dintre prinț și boieri pentru stăpânirea lui Murom) | Boierii i-au cerut lui Petru să-și alunge soția de rând: „Fie să-i dea drumul soției sale, care ofensează soțiile nobile cu originile ei, fie să-l părăsească pe Murom”. Fidel datoriei soțului său creștin, Peter a ales să abandoneze domnia și l-a părăsit pe Moore cu Fevronia. |
Când boierii au început să-l alunge pe Fevronia din oraș, ea, după ce a primit permisiunea de a „lua cel mai prețios lucru”, l-a luat pe Peter cu ea, întrucât își iubea cu adevărat soțul și era devotat de el. Și când prințul, lipsit de privilegiile sale, a început să se îndoiască de nevoia de a-l părăsi pe Moore, Fevronia l-a susținut cu cuvintele și frazele necesare. |
| De la Murom, cuplul domnesc a navigat de-a lungul Oka „pe 2 nave” (puteau, aparent, să găzduiască „camere domnești” - cabine, erau haine, încălțăminte, mâncare, servitori ... (despre problemele cotidiene ale cuplului expulzat) „Poveste ...» Tace). | ||
| Atitudine față de oameni în timpul domniei prințului Petru | Domnia lui Petru a fost „iubitoare de adevăr, dar fără austeritate dură, miloasă, dar fără slăbiciune”. Oamenii din Murom îl considerau „tată, protector, hrană, ajutor”. |
Deșteptă și evlavioasă, Fevronia și-a ajutat soțul cu sfaturi și caritate. Locuitorii din Murom au numit-o „o mamă afectuoasă”. |
| Ambii au trăit după poruncile lui Dumnezeu. Îl mulțumesc pe Dumnezeu cu faptele lor bune, castitatea, evlavia și mila față de cei săraci, „grija orașului încredințat” | ||
| Numele monahale după părăsirea mănăstirii | Davyd | Efrosinya |
| Moartea personajelor principale din „Povestea ...” | Prințul Petru, care locuiește într-o mănăstire a orașului, simțind că „sfârșitul lui este aproape”, a trimis de mai multe ori un mesager la Fevronia, dorind ca ea să fie cu el la „ora morții”. | Fevronia, aflându-se într-o mănăstire îndepărtată de orașul Murom, și-a îndeplinit jurământul monahal: a brodat așa-numitul „aer” - vălul folosit în sacramentul Euharistiei și comuniunii. Dar când a auzit că lui Peter i-a rămas foarte puțin timp înainte de moartea sa, a fost forțată să întrerupă această „faptă dumnezeiască”, a încetat să brodeze („a înfipt un ac în țesătură”) și ... a murit - în aceeași zi și oră (conform calendarului creștin, acest lucru s-a întâmplat pe 8 iulie, după noul stil), când soțul ei, prințul Peter / Davyd, a murit. |
| Ce s-a întâmplat după moartea lor | După ce au fost așezate în diferite mănăstiri, trupurile lor de trei ori „miraculos” (adică prin voia lui Dumnezeu) au ajuns în același sicriu - care este un alt exemplu viu al puterii inepuizabile a iubirii și a loialității lui Petru și Fevronia. Și erau, de asemenea, împreună, într-un singur sicriu, îngropați. | |
- Lay of Igor Host este un monument uimitor, înțelept și incredibil de talentat al literaturii antice rusești. Imaginile bărbaților puternici sunt scrise în ea foarte luminos și ușurat. Dar femeia rusă, care nu posedă putere și putere fizică, nu se pierde pe fundalul lor. Yaroslavna este soția prințului Igor, o femeie tânără, fragilă și blândă. A aflat despre moartea armatei, capturarea soțului ei și se întristează singură. Dar se întristează? Plângerea lui Yaroslavna spune cititorului multe despre femeile Rusiei antice. Cei care nu sunt familiarizați cu legendele [...]
- Lay of Igor Host este o lucrare uimitor de înțeleaptă și frumoasă, o descriere talentată și patriotică a evenimentelor istorice extrem de importante pentru Rusia. Este probabil imposibil să înțelegem întreaga profunzime a Lay-ului. Recitind-o iar și iar, de fiecare dată descoperim ceva nou, înțelepciune neobservată anterior sau un indiciu subtil de gândire ascuns în poezie. Spiritualitate ridicată, înțelegere profundă a psihologiei oamenilor și a vieții lor, abilitatea filigrană a autorului a pus „Campania lui Igor” la egalitate cu cea mai mare [...]
- „Stratul gazdei lui Igor” este una dintre cele mai vechi opere ale literaturii nu numai rusă, ci și mondială. În același timp, are o istorie misterioasă și interesantă: scrisă în urmă cu aproximativ 800 de ani, „Cuvântul” a fost în uitare și a fost găsit destul de accidental în secolul al XVIII-lea. Mulți oameni de știință studiază această dintre cele mai mari capodopere, dar încă nu au reușit să o dezlege pe deplin. Este evident că opera este profund patriotică și atrage toate generațiile viitoare, o chemare la păstrarea integrității patriei, [...]
- Autorul cărții „Stratul gazdei lui Igor” și-a scris lucrarea în 1185. În acea perioadă, Marea Rusie și Kiev se aflau într-o situație dificilă. Imensul stat creat de Marele Duce Oleg, care a înflorit în timpul domniei lui Vladimir Svyatoslavich și a lui Yaroslav cel Înțelept, după moartea sa, a început să se împartă în multe principate și a căzut în decădere. Kievul a păstrat tradițiile antice ale valorii sale, era renumit pentru legendele istorice, mormintele unor prinți celebri, începând cu Oleg. Prințul de la Kiev purta încă titlul [...]
- Creat în urmă cu opt secole de geniul poporului rus, The Lay își păstrează semnificația unui model nesfârșit pentru prezent, pentru viitor - atât cu sunetul său patriotic puternic, cât și cu bogăția inepuizabilă de conținut și cu poezia unică a tuturor elementelor sale. . Un stil dinamic este foarte caracteristic Rusiei antice. Se regăsește în arhitectură, pictură și literatură. Este un stil în cadrul căruia tot ceea ce este mai semnificativ și mai frumos este maiestuos. Cronicari, autori de vieți, cuvinte bisericești [...]
- Stratul Gazdei lui Igor, creat în urmă cu peste opt secole, este cel mai semnificativ monument al culturii antice rusești. Îl studiază, îl admiră și încearcă să-l înțeleagă. Poate că nu vom putea înțelege niciodată profunzimea și înțelepciunea deplină a acestei capodopere. Cercetătorii „Lay of the Igor Host” au ajuns la concluzia că această lucrare nu spune despre o persoană individuală, ci despre întregul ținut rus din acea vreme. Imaginea prințului Igor este colectivă și simbolizează toți prinții Rusiei antice. Pe de o parte, autorul vede în eroul său [...]
- Regimentul laic al lui Igor a fost scris în secolul al XII-lea. Această lucrare este dedicată campaniei nereușite a prințului Igor împotriva Polovți, capturării și întoarcerii sale în patria sa. „Laica gazdei lui Igor” este impregnată de adevărat patriotism, de dragoste sinceră pentru patria sa. De aceea, imaginea țării rusești ocupă un loc semnificativ în lucrare. Întreaga lucrare este impregnată de dragoste pentru Patria Mamă. Omenirea profundă emană din descrierea peisajului pământului arabil pustiu. Imagini triste ale unui câmp abandonat, unde în loc de un plugar singur [...]
- Nikolay Vera Portretul eroilor Nu există o descriere a eroilor în poveste. Kuprin, mi se pare, evită în mod deliberat această metodă de caracterizare a personajelor pentru a atrage atenția cititorului asupra stării interioare a personajelor, pentru a le arăta experiențele. Caracteristici Neajutorare, pasivitate („Almazov stătea fără să-și scoată haina, s-a întors ...”); iritare („Almazov s-a întors repede spre soția sa și a vorbit fierbinte și iritat”); nemulțumire („Nikolai Evgenievich se încruntă peste tot, parcă din [...]
- Zhilin Kostylin Locul serviciului Caucaz Caucaz Grad militar Ofițer Statut Un nobil dintr-o familie săracă Nobil. Cu bani, răsfățat. Aspect Mic de statură, dar îndrăzneț. Este greu și transpiră foarte mult. Relația cititorului cu personajul În exterior nu se distinge de o persoană obișnuită, se poate simți puterea spiritului și a curajului său. Apariția carității și a antipatie datorită apariției sale. Semnificația și mila sa mărturisesc slăbiciunea și dorința sa de a merge la [...]
- Nikolay Almazov Verochka Almazova Trăsături de caracter Nemulțumit, iritabil, slab, laș, încăpățânat, intenționat. Eșecurile l-au făcut nesigur și nervos. Blând, calm, răbdător, afectuos, reținut, puternic. Caracteristici Neajutorat, pasiv, își încrețește fruntea și își întinde brațele uimit, prea ambițios. Exactă, inventivă, activă, rapidă, activă, decisivă, absorbită de dragoste pentru soțul ei. Credința în rezultatul cazului Nu sunt sigur de succes, nu poate găsi [...]
- Fiecare dintre noi își dorește să fie fericiți. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece starea de fericire este una dintre cele mai dorite și atractive pentru oameni. Dar ce este fericirea? Pentru unii, aceasta este o stare de spirit, cineva vede în fericire un flux de emoții pozitive, dar cred că fericirea este atunci când totul în viață argumentează, există un anumit echilibru și armonie în toate sferele vieții, veți obține plăcere și bucurie din fiecare moment viața. Fiecare persoană trece printr-o mulțime de stări și situații diferite care apar [...]
- În majoritatea domeniilor vieții sale, o persoană nu se poate descurca fără un computer. Această situație se datorează capacităților sale. Stocarea și schimbul de informații, comunicarea între oameni, numeroase programe de calcul - toate acestea îl fac indispensabil pentru o persoană modernă. Cu toate acestea, utilizarea unui computer are atât aspecte pozitive, cât și aspecte negative. Avantajele unui computer: dacă este posibil să vă conectați la Internet, un computer devine o sursă de informații de neînlocuit: enciclopedii, dicționare, cărți de referință [...]
- Luzhin Svidrigailov Vârstă 45 Aproximativ 50 de ani Aspect Nu mai este tânăr. Un om prim și demn. Obezi, care se reflectă pe față. Poartă părul ondulat și perle, ceea ce, însă, nu-l face amuzant. Întreaga aparență este foarte tânără, nu se uită la vârsta sa. În parte, și pentru că toate hainele sunt exclusiv în culori deschise. Iubește lucrurile bune - o pălărie, mănuși. Un nobil, care obișnuia să slujească în cavalerie, are legături. Ocupație Avocat de mare succes, instanță [...]
- Nastya Mitrasha Poreclă Găină de Aur Țărănească într-o geantă Vârstă 12 ani 10 ani Aspect O fată frumoasă cu părul auriu, cu fața purpurie, dar cu un singur nas curat. Băiatul este de statură mică, are o construcție densă, are o frunte mare și o spate largă a capului. Fața lui este pistruiată și nasul curat se uită în sus. Personaj Bun, rezonabil, a învins lăcomia în sine Curajos, priceput, amabil, curajos și puternic, încăpățânat, harnic, intenționat, [...]
- La minge După minge Hero Feelings El este „foarte mult” îndrăgostit; a admirat fata, viața, mingea, frumusețea și grația lumii înconjurătoare (inclusiv interioare); observă toate detaliile unui val de bucurie și dragoste, este gata să fie atins și să plângă din orice fleac. Fără vin - beat - cu dragoste. Varya admiră, speră, tremură, fericită de a fi aleasă de ea. Ușor, nu își simte propriul corp, „se înalță”. Încântare și recunoștință (pentru pene de la fan), „vesel și mulțumit”, fericit, „binecuvântat”, amabil, „creatură nepământeană”. CU […]
- Denumirea Sferei oficiale a vieții orașului, pe care o supraveghează Informații despre starea de fapt din această zonă Caracteristicile eroului conform textului Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky Guvernator: conducere generală, poliție, asigurarea ordinii în oraș, amenajare a teritoriului Ia mită , tolerează alți oficiali în acest sens, orașul nu este amenajat, banii guvernului sunt jefuiți „Nu vorbește nici tare, nici încet; nici mai mult, nici mai puțin "; trăsăturile feței sunt aspre și dure; înclinații grosolane dezvoltate ale sufletului. „Uite, am o ureche [...]
- Troekurov Dubrovsky Calitatea personajelor Erou negativ Principal erou pozitiv Personaj Răsfățat, egoist, licențios. Nobil, generos, hotărât. Are un temperament fierbinte. O persoană care știe să iubească nu pentru bani, ci pentru frumusețea sufletului. Ocupație Un nobil bogat, își petrece timpul în lacomie, beție, duce o viață dizolvată. Umilirea celor slabi îi aduce o mare plăcere. Are o educație bună, a servit drept cornet în pază. După […]
- Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Aspect Tânăr înalt cu părul lung. Hainele sunt sărace și neîngrijite. Nu acordă atenție propriului aspect. Bărbat frumos de vârstă mijlocie. Aspect aristocratic, „pur ras”. Se îngrijește cu grijă de sine, se îmbracă la modă și scump. Origine Tată - un medic militar, nu o familie simplă și bogată. Un nobil, fiul unui general. În tinerețe, el a dus o viață metropolitană zgomotoasă, a construit o carieră militară. Educație O persoană foarte educată. […]
- Larra Danko Personaj Curajos, decisiv, puternic, mândru și prea egoist, crud, arogant. Nu este capabil să iubească, compasiune. Puternic, mândru, dar capabil să-și sacrifice viața pentru oamenii pe care îi iubește. Curajos, neînfricat, milostiv. Aspect Tânăr drăguț. Tânăr și chipeș. Arată rece și mândru ca regele fiarelor. Iluminează cu putere și foc de viață. Legături de familie Fiul unui vultur și al unei femei Reprezentantul unui trib străvechi Poziția vieții Nu vrea să [...]
- Grigory Pechorin Maksim Maksimych Vârstă Tânăr, la momentul sosirii sale în Caucaz avea aproximativ 25 de ani Aproape pensionar Ofițer de rang militar al Armatei Imperiale Ruse. Căpitanul capului Trăsături de personalitate Totul nou devine rapid plictisitor. Suferind de plictiseală. În general, un tânăr obosit, obosit, caută distragerea atenției în război, dar, literalmente, într-o lună se obișnuiește cu fluierul de gloanțe și cu vuietul de explozii, începe să se plictisească din nou. Sunt sigur că aduce doar nenorociri altora, ceea ce o intensifică [...]
La începutul secolului al XVI-lea, chiar și pe vremea țarului Ivan cel Groaznic, mitropolitul Moscovei și al întregii Rusii, Macarius îi instruiește pe asistenții-cărturari ai mănăstirii să caute în toate orașele și satele rusești povești despre oameni drepți care au devenit faimoși pentru viața lor evlavioasă . Una dintre aceste povești frumoase și romantice antice a fost „Povestea lui Petru și Fevronia lui Murom”. O analiză a acțiunilor personajelor principale sugerează că aceștia au fost cei drepți care au devenit simbolul spiritual al familiei creștine. De aceea, cu acordul Consiliului Bisericesc din 1547, au fost canonizați. Preotului Ermolai i s-a încredințat scrierea unui eseu detaliat despre viața și dragostea lui Petru și Fevronia.
Petru și Fevronia. Rezumatul parcelei
În orașul Murom a domnit prințul Pavel. Și dintr-o dată Șarpele în masca lui Pavel a început să zboare la soția sa pentru curvie. Ea i-a spus imediat soțului ei despre asta. El a cerut-o imediat ca la următoarea întâlnire cu Șarpele să afle măgulitor de la ce se aștepta la moartea lui. Umila soție a făcut-o. Sedus de frumusețea și discursurile sale blânde, Șarpele i-a dat secretul morții sale, care a constat în faptul că Petru îl va ucide cu ajutorul sabiei Agrikov. Alarmat de această veste, Pavel îl cheamă pe fratele său Petru la el și îi spune totul. Și era gata să lupte cu dușmanul, deși nu știa de unde să ia sabia Agricov.
Sabia Agricov
În același timp, este imposibil să nu menționăm faptul că această sabie a fost falsificată de Agric, fiul crudului tiran Irod, cunoscut din textele biblice. Această sabie puternică avea proprietăți supranaturale și a emis o strălucire albăstruie în întuneric. S-a ocupat cu ușurință de orice armură militară. Apropo, a fost numit și sabia-kladenet - arma eroilor epici. Dar cum a ajuns în Rusia antică? Există motive să afirmăm că templierii, participând la săpături, au găsit cel mai probabil principalele moaște creștine: Sfântul Graal, giulgiul, numit mai târziu giulgiul din Torino și sabia Agrik. El l-au prezentat neînfricatului comandant al lui Vladimir - prințul Andrey Bogolyubsky - ca o recompensă specială atunci când a decis să se întoarcă în Rusia. Dar odată cu izbucnirea războaielor interne, prințul a fost ucis. Și sabia a început să treacă de la o mână la alta. În cele din urmă, a fost ascuns în zidurile mănăstirii glorioasei orașuri Murom.
Continuarea complotului
Așadar, după un timp, către Petru, care se roagă în biserica mănăstirii, tânărul arată spre comoara în care era păstrată sabia lui Agrikov. A luat arma și s-a dus la fratele său. Prințul Petru și-a dat seama aproape imediat că Șarpele stătea cu soția fratelui său Paul în masca sa de vrăjitorie. Apoi i-a dat o lovitură fatală și a murit instantaneu, stropindu-l cu sângele său, după care prințul s-a îmbolnăvit foarte mult și s-a acoperit cu cruste. Niciun doctor nu s-a angajat să-l trateze pe Peter. Dar odată ce a existat un astfel de tămăduitor de sat din fire, o fată înțeleaptă pe nume Fevronya, care l-a vindecat pe prinț și i-a devenit soția credincioasă. După moartea fratelui său Pavel, Petru a preluat tronul. Dar boierii insidioși au decis să-l alunge pe omul de rând, soțiile lor nu-i plăceau. Și Fevronya era gata să părăsească orașul, dar numai cu soțul ei, care a decis să meargă cu ea. Boierii au fost la început foarte fericiți să-i lase să plece, dar după o vreme, după certuri și crime ucise pentru tron, au decis să se întoarcă cuplul domnesc căsătorit. Și după aceea toată lumea s-a vindecat fericită și fericită.
Schimb principal
Și când a sosit timpul, Petru și Fevronya au făcut jurământuri monahale și au primit Eufrosina în același timp. Ei chiar s-au rugat lui Dumnezeu ca El să le trimită moartea într-o singură zi și chiar au pregătit un sicriu dublu cu o despărțire. Și așa s-a întâmplat - au murit în aceeași zi, dar preoții s-au temut de mânia lui Dumnezeu și nu i-au îngropat împreună. După ce și-au așezat trupurile decedate în diferite biserici, dimineața i-au găsit împreună în sicriul lor special. Acest lucru a fost repetat de două ori. Și apoi s-a decis să-i îngropăm împreună, fără a-i mai separa niciodată.
Acum Sfântul iubit Petru și Fevronia sunt mereu împreună. Rezumatul acestei povești a dezvăluit doar o mică parte din viața lor dreaptă. Acești făcător de minuni au devenit patronii căsătoriei și ai iubirii. Acum orice credincios are ocazia să se roage pentru sfintele moaște din Mănăstirea Sfânta Treime din orașul Murom.
Înțeleaptă Fevronia
Caracterizarea lui Peter și Fevronia îi surprinde cu nesfârșită smerenie, calm și liniște. Având o forță interioară extraordinară, casta și perspicace Fevronia este foarte zgârcită în manifestarea sa externă. Ea și-a cucerit pasiunile și a fost pregătită pentru orice, chiar și pentru isprava tăgăduirii de sine. Iubirea ei a devenit exterior invincibilă, pentru că în interior s-a supus minții. Înțelepciunea Fevroniei stă nu numai în mintea ei extraordinară, ci în sentiment și voință. Și nu există niciun conflict între ei. De aici și o astfel de „liniște” sinceră după imaginea ei. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că Fevronia posedă o putere dătătoare de viață, atât de mare încât a reînviat chiar copacii doborâți, care după aceea au devenit și mai mari și mai verzi. Posedând un spirit puternic, a reușit să dezvăluie gândurile călătorilor. În dragostea și înțelepciunea ei, ea chiar și-a depășit idealul credincios Petru. Dragostea lui Petru și Fevronia și-a găsit răspunsul în inimile a milioane de oameni care cu siguranță se vor ruga acestor imagini sfinte.
Curajos Peter
Caracterizându-l pe prințul Petru, se poate vedea eroismul și curajul lui fără precedent în victoria asupra insidiosului Șarpe diabolic. Imediat este clar că este o persoană profund religioasă, altfel nu ar fi putut învinge un ispititor atât de insidios. Cu toate acestea, încă o dată a înșelat-o pe Fevronia când a făcut o promisiune că, după recuperare, se va căsători cu ea. Nu a făcut-o niciodată până nu a fost din nou acoperit cu cruste fetide. Lecția predată de Fevronya, prințul a învățat repede și apoi a început să o asculte în toate. Curând s-au căsătorit și au început să trăiască ca adevărate familii creștine în dragoste, fidelitate și armonie. Prințul Petru nu și-a îngăduit niciodată soția. Era cu adevărat cuvios și nu degeaba îl iubeau boierii și oamenii.
Caracteristica lui Peter și Fevronia este unică în felul său. Aceștia erau cu adevărat oameni de la Dumnezeu. Și de mai multe ori ești surprins de cât de puternice au fost înțelegerea reciprocă și dragostea lor. La urma urmei, s-au completat perfect și, prin urmare, au devenit imaginea unui cuplu căsătorit ideal.
Genuri ale literaturii vechi rusești
Pe lângă această faimoasă poveste, au existat și alte exemple de literatură rusă veche. În general, cărturarii ruși antici, care stăpâneau literatura comună slavă, erau implicați în principal în traduceri grecești și apoi s-au orientat spre crearea operelor lor originale interpretate în diferite genuri: viață, cronică, învățătură, poveste militară. Este imposibil să se indice exact când au apărut primele înregistrări ale diferitelor legende istorice, dar exemple vii de literatură rusă veche au apărut deja la mijlocul secolului al XI-lea. Atunci au fost create cronicile rusești, reprezentând o înregistrare detaliată a unor foarte multe în Rusia. Un loc special îl ocupă poveștile literaturii vechi rusești - acesta este ceva intermediar între roman și nuvelă. Dar acum acestea sunt în mare parte povești - narațiuni scurte despre un eveniment. Astfel, folclorul și literatura rusă antică sunt deosebit de apreciate de contemporani.
Monumente ale literaturii vechi rusești
Unul dintre primii cronici antici cunoscuți a fost călugărul Nestor (sfintele sale moaște se odihnesc în peșterile Lavrei de la Kiev-Pechersk) cu cronica sa „Povestea anilor trecuți”, datată în secolul al XI-lea. În spatele său, Marele Duce de Kiev Vladimir Monomah a scris cartea „Instrucțiuni” (sec. XII). Treptat, astfel de lucrări au început să apară ca „Povestea vieții lui Alexander Nevsky”, al cărui autor, cel mai probabil, a fost scribul mitropolitului Vladimir Kirill la sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea. Apoi a fost creat un alt monument al literaturii vechi rusești, datat la începutul secolului al XII-lea, denumit „Stratul campaniei lui Igor”, unde numele autorului a rămas necunoscut. Aș dori cu siguranță să observ marea lucrare despre masacrul Mamayev „Zadonshchina”, creat la sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea, probabil autorul a fost preotul Ryazan Sophrony.
„Povestea lui Petru și Fevronia lui Murom”. Analiză
Treptat, lista literaturii vechi ruse s-a extins. A mai inclus „Povestea lui Petru și Fevronia lui Murom”. O analiză a acestei opere din secolul al XVI-lea o numește un imn al iubirii și fidelității conjugale. Și va fi corect. Iată-l - un exemplu de adevărată familie creștină. iar devotamentul este demonstrat de „Povestea lui Petru și Fevronia lui Murom”. O analiză a trăsăturilor artistice ale operei sugerează că aceasta combină două comploturi folclorice. Unul dintre ei povestește despre insidiosul Șarpe-seducător, iar în celălalt - despre fecioara înțeleaptă. Se distinge prin simplitatea și claritatea prezentării, încetinirea treptată a dezvoltării evenimentelor și, cel mai important, calmul naratorului în inocența descrierii personajelor. De aceea este ușor perceput și citit, ceea ce înseamnă că ne învață să iubim cu adevărat, cu smerenie și cu altruism, la fel ca personajele sale principale - Petru și Fevronya.
Caracteristicile Fevronia. Eroina poveștii este fecioara Fevronia. Este înțeleaptă cu înțelepciunea populară. Prima apariție în povestea fetei Fevronia este surprinsă într-o imagine distinctă din punct de vedere vizual. Ea este găsită într-o simplă colibă țărănească de către mesagerul prințului Murom Peter, care s-a îmbolnăvit de sângele otrăvitor al șarpelui pe care l-a ucis. Într-o rochie țărănească săracă, Fevronia stătea la un război și era angajată într-o afacere „liniștită” - țesând lenjerie și un iepure sărea în fața ei, parcă simbolizând fuziunea ei cu natura. Întrebările și răspunsurile ei, conversația ei liniștită și înțeleaptă arată clar că „gândirea lui Ruble” nu este lipsită de gânduri. Fevronia îl uimește pe mesager cu răspunsurile sale profetice și promite că îl va ajuta pe prinț. Cunoscătoare în medicamente, ea îl vindecă pe prinț. În ciuda obstacolelor sociale, prințul se căsătorește cu țăranca Fevronia. Soțiile arogante ale boierilor nu le-a plăcut Fevronia și îi cer exilul.
Fevronia face ghicitori înțelepți și știe să rezolve fără greutăți dificultățile vieții. Ea nu se opune dușmanilor și nu-i jignește cu învățătură deschisă, ci recurge la alegorie, al cărei scop este să predea o lecție inofensivă: adversarii ei înșiși ghicesc greșelile lor. Ea face minuni în treacăt: face ramurile lipite pentru un foc într-un copac mare într-o singură noapte. Puterea ei dătătoare de viață se extinde la tot ceea ce o înconjoară. Fărâmițele de pâine din palma ei se transformă în boabe de tămâie parfumată. Inteligența, nobilimea și blândețea o ajută pe Fevronia să depășească toate acțiunile ostile ale puternicilor ei adversari. În orice situație conflictuală, demnitatea umană ridicată a țăranului este opusă comportamentului scăzut și egoist al nobililor ei adversari. Fevronia a folosit înțelepciunea dată nu pentru ea însăși, ci pentru soțul ei. Ea l-a condus, l-a ajutat în probleme, inclusiv afacerile de stat, a fost un adevărat asistent pentru el. Fevronia La fel nu l-a forțat pe prinț să facă ceea ce își dorea. O soție înțeleaptă este întotdeauna o bucurie pentru soțul ei și pentru cei din jur. Fevronia, după cum știm, a proslăvit și a înălțat cu înțelepciunea ei atât ea, cât și soțul ei, Petru. Există o asemenea zicală că viața de familie este nava ego-ului și căpitanul de pe ea este soțul, dar toată această navă uriașă este în mâinile soției. Astfel, oriunde va întoarce cârma, nava va naviga acolo și o poate întoarce spre marea calmă și calmă, sau poate spre recife. „O soție înțeleaptă își va construi casa și o nebună o va distruge cu propriile mâini”. (Proverb 14.1) Fevronia a murit în 1228 în aceeași zi cu soțul ei. Amândoi, după voință, sunt așezați în același sicriu. În 1547, memoria lor a fost stabilită pentru a fi sărbătorită „peste tot în Murom” în ziua de 25 iunie. Moaștele Sfântului Prinț Petru și ale Sfintei Prințese Fevronia se află ascunse în același altar în Biserica Catedralei Murom.
