Ang modernong espesyal na sikolohiya ay isang agham na nag-aaral. Mga tampok ng pag-unlad ng nagbibigay-malay na globo ng isang batang may pagka-itak. Sikolohiyang bungol. kapansanan sa pandinig

Ang espesyal na sikolohiya ay isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga tao na nailalarawan sa pamamagitan ng mga paglihis mula sa mga pamantayan ng pag-unlad ng kaisipan na nauugnay sa katutubo o nakuha na mga depekto at pagtaguyod ng posibilidad at mga paraan ng pagbabayad para sa mga depekto ng magkakaibang pagiging kumplikado.

Mga Gawain (Bogdanova):

Ipinahayag ang pangkalahatan at tukoy na mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata sa paghahambing sa mga normal na umuunlad.

Pag-aaral ng mga kakaibang katangian ng pag-unlad ng ilang mga uri ng nagbibigay-malay na aktibidad ng mga taong may iba't ibang mga uri ng karamdaman.

Pag-aaral ng mga pattern ng pag-unlad ng pagkatao ng isang taong may kapansanan.

Pag-unlad ng mga diskarte sa diagnostic at pamamaraan ng pagwawasto ng sikolohikal ng iba't ibang uri ng mga karamdaman sa pag-unlad ng pag-iisip

Sikolohikal na pagpapatunay ng pinakamabisang paraan, pamamaraan ng mga guro. epekto sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata at matatanda na may iba't ibang uri ng karamdaman.

Mga sangay ng espesyal na sikolohiya:

Defectology

Mga tukoy na sangay ng sikolohiya:

Typhlopsychology (kapansanan sa paningin)

Sikolohiyang Bungol (gayahin ang pagsasalita, pagsasalita ng pandamdam)

Logopsychology (mga karamdaman sa pagsasalita)

Oligophrenopsychology (UO, ZPR)

Typhlosurdopsychology

L.G. Ang Goncharova, espesyal na sikolohiya ay "isang larangan ng sikolohiyang pang-unlad na pinag-aaralan ang mga problema sa pag-unlad ng mga taong may kapansanan sa pisikal at mental, na tumutukoy sa pangangailangan para sa mga bata sa mga espesyal na kundisyon ng edukasyon at pag-aalaga at ang pangangailangan ng mga may sapat na gulang para sa mga espesyal na anyo ng suporta sa sikolohikal

Ang pagbuo ng espesyal na sikolohiya, una, ay naganap sa loob ng balangkas ng defectology, bilang isang inilapat na disiplina, na tiniyak ang pinakamainam na solusyon ng mga problema ng proseso ng pedalogical na pagwawasto, pati na rin ang mga pamamaraang diagnostic na tumutukoy sa mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, ang kanyang pangangailangan para sa mga bypass na landas ng pag-aaral. Ayon sa kasaysayan, ang mga naturang direksyon ng espesyal na sikolohiya tulad ng sikolohiya ng bulag (typhlopsychology), bingi (bungang sikolohiya), sikolohiya ng mga taong may pagka-itak (oligophrenopsychology) na mga tao ang unang lumitaw. Ngayon ay naka-address din ito sa mga batang may pagka-mental retardation, maagang pagkabata autism, mga batang may mga karamdaman sa paggalaw, na may isang kumplikadong istraktura ng depekto, atbp.

Ang pangunahing gawain ng espesyal na sikolohiya ay ang pagbuo ng isang sapat na personalidad sa konteksto ng paggamit ng mga espesyal na pamamaraan at diskarte ng edukasyon at pagsasanay, dahil kung saan nangyayari ang kapalit at muling pagsasaayos ng mga kapansanan sa pag-andar. Sa kasalukuyan, ang pinaka-kagyat na gawain ay ang pagbuo ng mga diskarte sa diagnostic.

1. Clinical psychology bilang isang pang-agham na disiplina. Kasaysayan ng pag-unlad, kasalukuyang estado, nilalaman, paksa, mga gawain.

Ang klinikal na sikolohiya ay isang inilapat na larangan sa pagitan ng gamot at sikolohiya, gamit ang mga teoretikal na pundasyon ng sikolohiya at paglalapat ng mga sikolohikal na pamamaraan.

Mga Layunin sa Klinikal na Sikolohiya:

Pag-aaral ng mga mental manifestation ng iba't ibang mga sakit;

Pag-aaral ng papel na ginagampanan ng pag-iisip sa simula, kurso at pag-iwas sa sakit;

Pag-aaral ng impluwensya ng iba't ibang mga sakit sa pag-iisip;

Pag-aaral ng mga karamdaman sa pag-unlad ng pag-iisip;

Pag-unlad ng mga prinsipyo at pamamaraan ng sikolohikal na pagsasaliksik sa klinika;

Pag-unlad ng mga kaisipang pamamaraan ng pag-impluwensya sa pag-iisip ng tao para sa mga therapeutic at prophylactic na layunin.

Ang klinikal na sikolohiya ay may mga implikasyon na panteorya para sa pangkalahatang sikolohiya:

Utak at pag-iisip;

Mga pamantayan sa pag-iisip at patolohiya;

Ang ratio ng biological at sosyal sa isang tao;

Ang problema ng may malay at walang malay;

Ang problema ng pag-unlad at pagkasira ng pag-iisip.

2. Mga pamamaraan ng klinikal na sikolohiya

1. Paraan ng pagmamasid. Ang pagmamasid ay ang pang-unawa at pagpili ng impormasyon tungkol sa isang kaganapan o hindi pangkaraniwang bagay. Para sa pagmamasid kinakailangan ito: ang pagkakaroon ng isang malinaw na setting ng target at ang nakaplanong at sistematikong pagmamasid.

2. Ang pamamaraan ng natural na eksperimento. Iminungkahi ni V. Lazursky noong 1910. Ang tao ay sinisiyasat sa natural (at hindi artipisyal tulad ng sa eksperimento) na kondisyon.

3. Paraan ng psychophysiological. Ito ay isang kumbinasyon ng mga pisyolohikal at sikolohikal na pamamaraan. Nakakumpleto sila sa isa't isa at tumutulong na tukuyin ang mga karamdaman sa pag-iisip. (EEG, polygraph)

4. Mga pamamaraang naka-projective.

5. pamamaraang biograpiko. Pinapayagan kang makakuha ng inf. tungkol sa mga yugto ng landas ng buhay, upang masubaybayan ang mga kakaibang pagkakabuo ng pagkatao. Ito ay isang mahalagang karagdagan sa interpretasyon ng pang-eksperimentong data.

Diagram: Maagang yugto ng pag-unlad ng bata. Ano sa sunod, mga kapatid, ugali. kasama ang magulang. Ang pagkakaroon ng trauma. mga kadahilanan Mga kalakip sa maagang pagkabata, pagbibinata.

6. Pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad. Mga guhit, pagmomodelo, talaarawan, titik. Halimbawa, ang mga guhit ng mga taong nalulumbay ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahinang presyon, itim na kayumanggi tono, mababang dinamika. schizophrenics iguhit ang mga mata sa harapan, at iba't ibang mga bahagi ng mukha ay idinagdag dito; karaniwang hindi gumagamit ng mga halftones.

7. Pamamaraan ng pansuri.

11. Pathopsychology bilang isang seksyon ng sikolohikal na agham. Mga gawain, problema.

Ang paksa ay isang sakit sa pag-iisip, isang paglabag sa isang sapat na pagmuni-muni ng mundo bilang isang resulta ng isang sakit sa utak.

Pinag-aaralan ng Pathopsychology ang mga pattern ng pagkakawatak-watak ng mga proseso sa pag-iisip, pati na rin ang mga buo na panig ng pag-iisip.

1. Pagsusuri ng istraktura ng mga karamdaman sa pag-iisip;

2. Pagtaguyod ng antas ng pagbaba sa mga pagpapaandar sa kaisipan;

3. Ang pagkakaiba-iba na pagsusuri ay isinasagawa kapag mayroong mga palatandaan ng iba't ibang mga sakit sa klinikal na larawan ng pasyente. Ang Pathomorphosis ay ang pathological na istraktura ng sakit, ibig sabihin ang sakit ay hindi tipiko.

4. Pag-aaral ng mga katangian ng pagkatao ng pasyente. Maaari mong buksan ang pathogenesis sa ganitong paraan (mahalaga para sa neuroses)

Pagsasaalang-alang sa pagiging epektibo ng mga therapeutic effect. (Hindi lang iyon - idaragdag).

13. Patolohiya ng pagkatao at karakter.

Pagkasira at pagkabulok ng pagkatao bilang isang resulta ng sakit. Halimbawa, sa isang stroke, ang dating mga ugali ng character ay pinalalaki. Ang mga ugali na tumutugma sa mga ugaling ng pagkatao bago ang sakit ay hindi pa inauna. Nakuha sa panahon ng karamdaman o pagkatapos - malubha. Ang pathological na reaksyon ng indibidwal sa lipunan, buhay (partikular sa sakit) ay neurosis. Pag-unlad ng personalidad sa pathological - psychopathy.

1. Pagbibigay diin x. - matinding pagkakaiba-iba ng pamantayan, kung saan ang ilang mga tampok ng tauhan ay labis na pinalakas, bilang isang resulta kung saan ang pumipili na kahinaan ay isiniwalat na nauugnay sa objectified. isang bilang ng mga psychogenic effects na may mahusay at kahit na nadagdagan ang paglaban sa iba. Mga Degree A: nakatago at malinaw.

2. Ang pathological development ng personalidad ay ipinakita sa patol. mga katangian ng har-ra, neur-ti, hindi pagkakasundo ng l-ti. Psychopathy (tingnan ang 16) pangmatagalang, paulit-ulit na patol. kondisyon, buong buhay ko. Paghiwalay mula sa karaniwang mga pagpipilian:

1. P. har-ngunit ang tindi ng patol. espesyal na har-ra sa ganoong sukat kapag ang pagbagay ng l ay nabalisa. sa panlipunan kapaligiran Ang mga pamantayan ay nilabag. relasyon sa iba.

2. Kabuuang psychopath. espesyal na l.kapag patol. ay hindi isang kagawaran. mga ugali l., ngunit ang buong psycho. bodega.

3. Ang kamag-anak na katatagan ng psycho. sa espesyal na tao ng isang tao, ang kanilang mababang kakayahang bumalik.

Pangunahing alalahanin ng patolohiya sa psychopathy ang mga panig na pang-emosyonal-kusang-loob, napanatili ang katalinuhan, hindi hahantong sa demensya, bagaman nangyayari ang mga kumbinasyon.

3. Ang Neurosis (tingnan ang 14) ay isang lahi ng psychogenic neuropsychic, na lumilitaw bilang isang resulta ng mga paglabag sa lalo na mga makabuluhang relasyon sa buhay ng isang tao, na ipinakita sa tukoy. kalang phenomena sa kawalan ng psychotitis. yavl

14. Neuroses at ang problema ng sikolohikal na mekanismo ng emosyonal na pagkapagod.

Ang Neurosis ay isang lahi ng psychogenic neuropsychic, na lumilitaw bilang isang resulta ng mga paglabag sa lalo na mga makabuluhang relasyon sa buhay ng isang tao, na ipinakita sa isang tukoy. kalang phenomena sa kawalan ng psychotitis. yavl

Mga kadahilanan ng heolohiko ng n-s:

1.Biologist. kalikasan: mana, konstitusyon, uri ng GNI

2. Psychol. kalikasan: premorbid sv-va, psycho. mga trauma sa pagkabata, mga kaganapan sa psychotraumatic. mga sitwasyon at kundisyon ng kanilang pathogenicity.

3. Panlipunan. kalikasan: manganak. pamilya, edukasyon sa kasarian, katayuan sa pag-aasawa, edukasyon, propesyon, trabaho.

Physiologist. fur-we ng neuroses: Ayon kay Pavlov: N. - talamak, tumatagal. paglabag sa VND sanhi ng overstrain ng mga proseso ng nerbiyos sa cerebral cortex ng pagkilos ng panlabas na mga seksyon na hindi sapat sa lakas at tagal. Pangkalahatang pag-iisip. mga kadahilanan ng pagkatao ng isang neurotic: walang pag-aalinlangan, pagkahilig sa pagmuni-muni, paghingi ng pag-apruba, pagsusumikap para sa pagiging normal, mababang pagpapahalaga sa sarili, hindi nasiyahan. sa iyong sarili, pagmamay-ari. mababang halaga, I-totoong pagkakasalungatan. at ako ay ideal., emots. gulo, maraming sitwasyon ng pagkakasalungatan.

Pangkalahatang mga sintomas ng neurotic:

1. Asthenia - isang estado ng nerbiyos - psycho. kahinaan, nadagdagan. pagod

2. Kaguluhan sa pagtulog - kaguluhan. nakatulog, sobrang natutulog, bangungot.

3. Sakit ng ulo - mapurol, pare-pareho, pumipigil sa har-ra.

4. Sakit sa puso - ang distrito ay mas malakas kaysa sa totoong sakit

5. Nabawasan ang pagganap

6. Kakayahang mag-emosyon, walang pasensya

7. Mga karamdaman sa gulay: lability Ps, presyon ng dugo, isang pagkahilig sa hypo- o hypertension, malamig na mamasa-masa na palad, gastrointestinal Dysfunction. landas

Mga form ng neuroses:

1. Neurasthenia - "kahinaan ng nerbiyos" - pangangati at pagganyak. Nakasuot ng katangian ng palaging pakiramdam ng pagod, psychophysical pagkakaisa, kung mahirap paghiwalayin ang pagkapagod sa pag-iisip mula sa pisikal. Ang pasyente ay parang pagkatapos ng pagsusumikap. Sakit ng kalamnan ng isang vegetative character. Kakulangan ng konsentrasyon, memorya ay humina, pakiramdam ng kawalan ng pag-iisip, kawalan ng interes sa paligid, lahat ay nakalulungkot, hindi maunawaan kung ano ang binasa. Pagkapagod agad pagkagising. Mga personal na pagkahilig: pathogenicity sa kawalan ng kakayahang maiugnay nang wasto ang kanilang aktibidad sa panloob. at ext. ang kapaligiran ng ginampanan na gawain at ang itinakdang layunin. Bumaba sa kalidad ng pagbobolusyon. Physiologist. pangunahing kaalaman: sa mga taong may mahina o malakas na uri ng neurotic at nadagdagan ang uri ng pagpepreno. Karaniwan na may kaugnayan sa whitefish. mga system Uri ng salungatan: "Wala akong sapat na lakas, ngunit nais kong" - ang mga habol ay mas mataas kaysa sa mga posibilidad.

2. Ang hysterical neurosis ay isang pangkalahatang neurosis. larawan + susunod. ras-va:

Sa makina. globo (habang pinapanatili ang musculoskeletal system) paresis, paralisis, hyperkinesis, pagsusulat ng spasm

Sakit sa pagsasalita: aphonia, astasia, abasia

Sensory disturbances - kawalan ng pakiramdam, pagbaba o pagtaas. sa pakiramdam, ang panloob na loob ay hindi tumutugma sa amin, hysterical blindness, pagkabingi.

Mga karamdaman sa gulay: isang pakiramdam ng paghihigpit sa lalamunan, sagabal sa bituka, pamamaga. hyster pagsusuka, anorexia

Baliw karamdaman: psychogenic amnesia, nadagdagan na kakayahang magmungkahi, pagkamakasarili, pagmamataas, sama ng loob, kahinaan, hidwaan. Fiziol. mga batayan: mahinang uri ng ns.s., nangingibabaw. 1 sig. mga system

3. Neurosis ng mga obsessive na estado: - obsessive saloobin, aksyon, takot.

Har-no: pagkamahiyain, kawalan ng kumpiyansa, mababang kumpiyansa sa sarili → sobrang proteksyon. Ang pagpili sa isang makabuluhang sitwasyon ay mahirap, dahil kontradiksyon sa pagitan ng tungkulin at pagnanasa, moralidad. prinsipyo at pagmamahal; pinupunit nila ang pagkatao. Fiziol. mga pangunahing kaalaman: patol-th pagkawalang-kilos ng mga proseso ng nerbiyos, ang pamamayani ng 2 sig. mga system

18. Ang konsepto ng pathogenetic ng neurosis ni V.N. Myasishchev.

Naunawaan ni L-t Myasishchev bilang isang sistema ng mga relasyon. Ang mga ugnayan ay kumakatawan sa isang may malay, nakabatay sa karanasan, napiling koneksyon ng isang tao na may iba't ibang panig ng buhay. Ito ay ipinahayag sa kanyang mga aksyon, r-tion, karanasan. Ang mga pakikipag-ugnay ay nagpapakilala sa antas ng interes, ang lakas ng emosyon, pagnanasa at mga pangangailangan, at samakatuwid ang relasyon ay gumaganap bilang lakas ng paghimok ng tao. 3 puntos:

Mga relasyon sa Har-r ng l-ti na may panlabas na kundisyon

special-ti l-ti at har-ra

neurophysiologist. mga espesyal na tao, uri ng VND.

Kung ang isang pagkasira ay nangyayari sa isang sistema ng mga relasyon na makabuluhan para sa pagkatao, kung gayon ito ang landas sa paglitaw ng neurosis. Ang kontradiksyon mismo ay hindi lumilikha ng isang neurosis; ang neurosis ay arises na may isang hindi produktibong solusyon sa pagkasira ng mga relasyon (hidwaan). Ang mismong resolusyon ng hidwaan ay nagmula sa l-ty. Neuroses, pangunahin sa mga taong may mahinang uri ng n.s.

25. Mga karamdaman ng kamalayan. Sa ψ, ang kamalayan ay isinasaalang-alang bilang pinakamataas, na nauugnay sa pagsasalita, pag-andar ng utak, na sumasalamin sa aksyon at kinokontrol ang aktibidad ng tao. Sinabi ni Snezhnevsky tungkol sa kamalayan mula sa isang klinikal na pananaw: ang konsepto ng kamalayan ay binubuo sa katotohanang sa anumang sakit sa pag-iisip ang pinakamataas na anyo ng pagsasalamin ng mundo ay nabalisa.

Mga Katangian ng kamalayan: 1. Dynam. har-ki ng pag-iisip sa isang estado ng paggising. 2. Ang kakayahang mag-orient nang tama sa pr-ve, lugar at conc. Umupo. 3. Ang kakayahang kontrolin ang kanilang karaniwang mga automatismo sa mga sensorimotor at mental na lugar. Pagkakaroon ng ugali. kasanayan upang lohikal na tama. pag-unawa at kamalayan sa kapaligiran. Miyerkules 5. Patuloy na kahandaan na magkaroon ng kamalayan ng mga saloobin, gawain, ugali sa mundo at mga tao. 6. Kakayahang kontrolin ang emosyon at damdamin. 7. Oryentasyon sa iyong pagkatao.

Ang paglitaw ng espesyal na sikolohiya (mula sa Griyego. specialis -espesyal, kakaiba) bilang isang independiyenteng sangay ng sikolohikal na agham at kasanayan ay maaaring maiugnay sa 60s. XX siglo. Pagkatapos ay lumitaw siya sa listahan ng mga specialty na pang-agham ng mga unibersidad na pang-edukasyon sa seksyong "Sikolohiya". Gayunpaman, ito ay isang pormal na pagsasama-sama lamang ng pagbuo ng kakaibang sangay na ito ng sikolohiya, na nagaganap sa loob ng maraming dekada, na sumipsip ng naipon na mga nakamit na pang-agham at praktikal na karanasan - lahat ng nauugnay sa pag-aaral ng phenomenology, mekanismo at kundisyon ng tao pag-unlad ng kaisipan sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga pangkat ng mga pathogenic factor, pati na rin ang mga pattern ng kurso ng proseso ng pagbabayad at pagwawasto.

Hanggang sa oras na iyon, ang espesyal na sikolohiya ay isang mahalagang bahagi ng defectology - isang komplikadong agham, kasama ang parehong maraming nalalaman na pag-aaral ng mga sanhi at mekanismo ng lumihis na pag-unlad, at pag-unlad ng siyentipikong pinagbatayan ng mga kilos na pang-medikal-sikolohikal-pedagogikal na tumutuwid na nauugnay sa mga batang may iba`t ibang mga kakulangan sa pagpapaunlad ng psychophysical at personal-panlipunan (teksto 1).

"... Hanggang kamakailan lamang, ang buong lugar ng kaalaman sa teoretikal at pang-agham at praktikal na gawain, na ayon sa pamantayan nating tawagin sa karaniwang pangalan na" defectology ", ay itinuturing na isang bagay tulad ng isang maliit na pedagogy, tulad ng paraan ng pag-iiba ng gamot sa maliit na operasyon. Ang lahat ng mga problema sa lugar na ito ay nakalagay at nalutas bilang mga problemang dami. Sa lahat ng pagkamakatarungan, sinabi ni M. Krunegel na ang pinakakaraniwang sikolohikal na pamamaraan ng pag-aaral ng isang hindi normal na bata (sukatan ng panukat ni A. Vine o ang profile ng GI Rossolimo) ay batay sa isang pulos dami ng konsepto ng pag-unlad ng bata na kumplikado ng isang depekto (M. Krunegel, 1926). Sa tulong ng mga pamamaraang ito, natutukoy ang antas ng pagbaba ng katalinuhan, ngunit ang depekto mismo at panloob

Ang istraktura ng personalidad na nilikha niya. Kasunod sa O. Lipmann, ang mga pamamaraang ito ay maaaring tawaging pagsukat, ngunit hindi pag-aaral ng likas na matalino, dahil itinatag nila ang degree, ngunit hindi ang genus at uri ng pagka-regalo (O. Lipmann, 1924).

Totoo rin ito sa iba pang mga pamamaraang pedolohikal ng pag-aaral ng isang may kapansanan na bata, mga pamamaraan hindi lamang sikolohikal, ngunit sumasaklaw din sa iba pang mga aspeto ng pag-unlad ng bata (anatomikal at pisyolohikal). At dito ang sukat, sukat, sukat ay ang pangunahing mga kategorya ng pagsasaliksik, na parang ang lahat ng mga problema ng defectology ay ang kakanyahan ng problema ng mga sukat, at ang buong pagkakaiba-iba ng mga phenomena na pinag-aralan ng defectology ay sakop ng isang solong pamamaraan na "higit pa o mas kaunti" . Sinimulan nilang bilangin at sukatin ang defectology nang mas maaga kaysa sa pag-eksperimento, pagmamasid, pagsusuri, pagbagsak at paglalahat, paglalarawan at husay na tumutukoy.

Pinili din ng praktikal na defectology ang pinakamadaling paraan ng bilang at sukat na ito at sinubukang mapagtanto ang sarili nito bilang isang maliit na pedagogy. Kung sa teorya ang problema ay nabawasan sa dami limitadong pag-unlad, nabawasan sa mga proporsyon, kung gayon sa pagsasanay, syempre, ang ideya ng pagpapaikli at pagbagal ng pagsasanay ay naipasa. Sa Alemanya, ang parehong Krunegel, at narito nang maayos na ipinagtanggol ng A.S Griboyedov ang ideya: "Kailangan namin ng isang rebisyon ng parehong mga kurikulum at pamamaraan ng pagtatrabaho sa aming mga paaralan na pantulong" (A.S. Griboyedov. - M., 1926. - p. 98), mula noong " binabawasan ang materyal na pang-edukasyon at pinahaba ang oras ng pag-aaral nito ", ibig sabihin pulos dami ng mga tampok pa rin ang bumubuo ng isang katangian pagkakaiba sa espesyal na paaralan.

Ang isang pulos arithmetic na konsepto ng pagkadepektibo ay isang tampok na tampok ng lipas na, lumang depekto. Ang reaksyon laban sa dami nitong diskarte sa lahat ng mga problema ng teorya at kasanayan ay ang pinaka-mahalagang katangian ng modernong defectology. Ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang mga pananaw sa mundo na defectological, dalawang ideya ng polar, dalawang prinsipyo ang bumubuo sa buhay na nilalaman ng kapaki-pakinabang na krisis na nararanasan ngayon ng lugar na ito ng kaalamang pang-agham.

Ang ideya ng pagiging depektibo bilang isang pulos dami ng limitasyon ng pag-unlad ay walang alinlangan sa ideolohikal na pagkakamag-anak na may isang uri ng teorya ng pedological preformism, ayon sa kung saan ang pag-unlad ng extrauterine ng isang bata ay eksklusibong nabawasan sa isang dami ng pagtaas at isang pagtaas sa organikong at sikolohikal pagpapaandar Ang Defectology ay gumagawa ngayon ng gawaing pang-ideolohiya na katulad ng ginawa ng pedagogy at sikolohiya ng bata sa kanilang panahon nang ipagtanggol nila ang posisyon: ang isang bata ay hindi isang maliit na may sapat na gulang. Ang Defectology ay nakikipaglaban ngayon para sa pangunahing thesis, sa pagtatanggol na nakikita nito ang nag-iisang garantiya ng pagkakaroon nito bilang isang agham, lalo na ang thesis na nagsasabing: isang bata na ang pag-unlad ay kumplikado ng isang depekto na hindi lamang mas mababa kaysa sa kanyang normal mga kapantay, ngunit nagkakaiba ang pag-unlad.

Hindi namin makukuha ang sikolohiya ng isang bulag na bata sa pamamagitan ng pamamaraan ng pagbabawas kung ibawas namin ang pananaw sa paningin at lahat ng konektado dito mula sa sikolohiya ng nakikita. Gayundin, ang isang bingi na bata ay hindi normal.

bawas sa pandinig at pagsasalita ng bata. Matagal nang nakuha ng Pedology 1 ang ideya na ang proseso ng pagpapaunlad ng bata, kung tiningnan mula sa pananaw na husay sa kwalitatibo, ay, sa mga salita ni V. Stern, isang tanikala ng metamorphoses (1922). Ang Defectology ay nakakakuha ngayon ng isang katulad na ideya. Tulad ng isang bata sa bawat yugto ng pag-unlad, sa bawat isa sa mga yugto nito, ay kumakatawan sa isang husay na pagiging natatangi, isang tukoy na istraktura ng organismo at personalidad, tulad ng isang depektibong bata na kumakatawan sa isang husay na magkakaiba, natatanging uri ng pag-unlad. Tulad ng tubig at hindi pinaghalong mga gas na nagmumula sa oxygen at hydrogen, gayon, sabi ni R. Gürtler, ang pagkatao ng isang walang laman na bata ay isang bagay na husay na iba kaysa sa kabuuan lamang ng hindi pa maunlad na mga pag-andar at pag-aari.

Ang pagiging natukoy ng istruktura ng organiko at sikolohikal, ang uri ng pag-unlad at pagkatao, at hindi mga proporsyon na dami, na makilala ang isang bata na hindi pa mabagal mula sa isang normal. Gaano katagal ang nakalipas na naintindihan ng pedology ang lalim at katotohanan ng paglalagay ng maraming mga proseso ng pag-unlad ng isang bata sa pagbabago ng isang uod sa isang pupa at isang pupa na isang butterfly? Ngayon defectology, sa pamamagitan ng bibig ni Gürtler, idineklara ang demensya ng mga bata na isang espesyal na pagkakaiba-iba, isang espesyal na uri ng pag-unlad, at hindi isang dami ng pagkakaiba-iba ng normal na uri. Ang mga ito, sinabi niya, ay iba't ibang mga organikong anyo, tulad ng isang tadpole at isang palaka (R. Gurtler, 1927).

Mayroong, sa katunayan, isang kumpletong sulat sa pagitan ng pagiging tiyak ng bawat yugto ng edad sa pag-unlad ng bata at ang pagtitiyak ng iba't ibang uri ng pag-unlad. Tulad ng paglipat mula sa pag-crawl patungo sa isang patayo na lakad at mula sa pag-uusap sa pagsasalita ay isang metamorphosis, isang husay na pagbabago ng isang form sa isa pa, sa gayon ang pagsasalita ng isang bingi na bata at ang pag-iisip ng isang walang laman ay iba-ibang husay na mga pag-andar kumpara sa ang pag-iisip at pagsasalita ng mga normal na bata.

Sa ideya lamang ng isang husay na natatangi (hindi naubos ng mga pagkakaiba-iba ng dami ng mga indibidwal na elemento) ng mga phenomena at proseso na pag-aaral ng defectology, sa kauna-unahang pagkakataon na nakakakuha ito ng isang matatag na batayan sa pamamaraan, para sa walang teorya na posible kung magpapatuloy tayong magpapatuloy mula sa mga negatibong lugar, tulad din ng walang kasanayan sa pang-edukasyon batay sa pulos negatibong kahulugan at mga pangunahing kaalaman. Naglalaman ang ideyang ito ng metodolohikal na sentro ng modernong defectology; ang pag-uugali dito ay tumutukoy sa lugar ng heometriko ng anumang partikular, kongkretong problema. Sa ideyang ito, isang sistema ng mga positibong problema, panteorya at praktikal, magbubukas bago ang defectology; Ang defectology ay naging posible bilang isang agham, sapagkat nakakakuha ito ng isang espesyal, na may malay na pamamaraan na pinaglaan ng pag-aaral at katalusan. Batay sa isang pulos dami ng konsepto ng kapansanan sa pagkabata

Pedology (mula sa Greek. mga pais- bata at mga logo- agham) - isang komprehensibong agham ng
bata, na lumitaw sa pagsisimula ng ika-19 at ika-20 siglo. Tagapagtatag - American psycho
mag-log S. Hall. Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng pedology ng Russia ay ginawa ng
ilang mga siyentipiko tulad ng A.P. Nechaev, P.P. Blonsky, L.S.Vygotsky, V.N. Myasishchev at
Sinabi ni Dr. Noong 1930s. sa Russia, pedology, na nagbigay impetus sa pag-unlad ng mga bata at guro
mental psychology, ngunit hindi malinaw na tinukoy ang tiyak na paksa nito
pagsasaliksik at pagdala ng dami ng mga pamamaraan ng pagsukat ng katalinuhan,
ay isinara ng isang atas ng Komite Sentral ng CPSU (b). ,.

Ang "pedagogical anarchy" lamang ang posible, sa mga salita ni B. Schmidt tungkol sa curative pedagogy, isang eclectic lamang, kalat na buod ng empirical data at mga pamamaraan, ngunit hindi isang sistema ng kaalamang pang-agham.

Gayunpaman, magiging isang malaking pagkakamali na isipin na sa pagtuklas ng ideyang ito, ang metodolohikal na pagbuo ng bagong defectology ay kumpleto. Sa kabaligtaran, nagsisimula pa lamang ito. Sa lalong madaling matukoy ang posibilidad ng isang espesyal na uri ng kaalamang pang-agham, agad na lumitaw ang isang ugali sa pilosopikal na pagpapatunay nito. Ang paghahanap para sa isang batayang pilosopiko ay isang labis na katangian na tampok ng modernong defectology at isang tagapagpahiwatig ng pagiging pang-agham nito ... Ang Defectology ay may kanya-kanyang, espesyal, bagay ng pag-aaral; dapat master niya siya. Ang mga proseso ng pag-unlad ng bata na pinag-aaralan niya ay kumakatawan sa isang malaking pagkakaiba-iba ng mga form, isang halos walang limitasyong bilang ng iba't ibang mga uri. Dapat pangasiwaan ng agham ang pagka-orihinal na ito at ipaliwanag ito, itaguyod ang mga siklo at metamorphose ng pag-unlad, mga hindi timbang at mga gumagalaw na sentro, tuklasin ang mga batas ng pagkakaiba-iba. Dagdag dito, lumitaw ang mga praktikal na problema: kung paano makabisado ang mga batas ng kaunlaran na ito. " (Vygotsky L.S.Ang mga pangunahing problema ng defectology // Sobr. cit.: Sa 6 na dami - M., 1982-1985. - T. 5. - S. 6-9 1.)

Ang espesyal na sikolohiya ay maaaring tinukoy bilang sikolohiya ng mga espesyal na estado na lumitaw higit sa lahat sa pagkabata at pagbibinata sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga pangkat ng mga kadahilanan (likas na pang-organiko o pagganap) at ipinakilala ang kanilang mga sarili sa isang paghina o binibigkas na pagka-orihinal ng pagpapaunlad ng psychosocial ng bata, na nagpapahirap sa kanyang socio-psychological adaptation, pagsasama sa puwang ng edukasyon at karagdagang pagpapasiya sa sarili na propesyonal.

Nakatuon ang espesyal na sikolohiya sa mga bata at kabataan na may iba't ibang mga kapansanan sa pag-unlad ng kaisipan, somatic, pandama, intelektwal, personal at panlipunan, pati na rin ang mga matatandang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon 2 dahil sa mga karamdaman sa kalusugan.

Ang pangunahing layunin ng espesyal na sikolohikal na suporta sa sistema ng edukasyon ay upang makilala, matanggal at maiwasan ang hindi balanse sa pagitan ng mga proseso ng pag-aaral at pag-unlad ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad na psychophysical at kanilang mga kakayahan. Naglalaman ang espesyal na sikolohiya ng kaalaman na maaaring magsilbing isang batayan sa pamamaraan para sa paglikha ng mga kundisyon para sa pinakamainam na pag-aangkop sa sosyo-sikolohikal, kasama ang karagdagang propesyonal na pagpapasya sa sarili ng mga nagtapos ng mga espesyal na institusyong pang-edukasyon.

Ang espesyal na sikolohiya bilang isang direksyon ng sikolohikal na agham at kasanayan ay isang masinsinang pagbubuo ng larangan na naninindigan

2 Sa edukasyon ay nangangahulugang "ang proseso ng paghubog ng
pagmamahal ". Tingnan: Isang Maikling Philosophical Encyclopedia. - M., 1994 .-- S. 311.

Pinagsasama ko ang mga humanidad (pilosopiya, kasaysayan, sosyolohiya, } sa, teolohiya, atbp.), natural na agham (biology, anatomy, genetika, pisyolohiya, gamot) at pedagogy. Kasama ang term! Ang "Espesyal na sikolohiya" ang konsepto ng "corrective (special) na pedagogy" ay pumasok sa paggamit ng pang-agham.

1.2. PANGUNAHING DIREKSYON (SEKSYON)

[SPECIAL PSYCHOLOGY

Ang pinakamaagang nabuo kapwa sa teoretikal at

at inilapat na mga aspeto ay tulad ng mga direksyon ng espesyal na psy-

Akochology, tulad ng sikolohiya ng mga may pagkaatras sa pag-iisip (oligophrenopsycho-

"lohika), sikolohiya ng bingi (bungang sikolohiya), sikolohiya ng mga bulag

(typhlopsychology).

Sa kasalukuyan, may kaugaliang baguhin ang mga termino ng klinikal at sikolohikal at palitan ang mga ito ng mga term na sikolohikal at pedagogikal (sa halip na "sikolohiya ng may pagka-itak" at "oligophrenopsychology", ang mga katagang "sikolohiya ng mga bata na may malubhang (paulit-ulit) na mga kapansanan sa pag-unlad ng intelektwal "," Sikolohiya ng mga bata na may malalang pag-unlad ", atbp Bilang karagdagan sa mga lugar na ito, kasama sa modernong espesyal na sikolohiya ang: sikolohiya ng mga bata na may katanggalan sa pag-iisip, sikolohiya ng mga batang may mga karamdaman ng emosyonal-volitional sphere at pag-uugali, sikolohiya ng mga batang may mga karamdaman ng musculoskeletal system, sikolohiya ng mga taong may mga karamdaman sa pagsasalita, sikolohiya ng mga bata na may mga kumplikadong kapansanan sa pag-unlad.

Bilang karagdagan, mas madalas sa mga institusyong pang-edukasyon mayroong mga bata na nakakaranas ng mga paghihirap sa pag-aangkop sa sosyo-sikolohikal at pag-aaral dahil sa matinding mga sakit sa somatic (sakit ng dugo, mga organ ng paghinga, iba't ibang uri ng mga alerdyi, gastrointestinal at sakit sa puso, atbp.) , pati na rin na may kaugnayan sa mga kahihinatnan ng matinding emosyonal na karanasan (post-traumatic stress disorder - PTSD), lumalagpas sa tindi o tagal ng indibidwal na kakayahang umangkop ng bata (mga bata - mga saksi o biktima, karahasan, biglaang pagkawala ng mga mahal sa buhay o paghihiwalay sa kanila, pagbabago sa karaniwang kultura, pangkasaysayan at pangwika sa kapaligiran na kapaligiran, atbp.). 1.1 Ang isang matatag na pagtaas sa bilang ng mga pinagsamang kapansanan sa pag-unlad, 1 isang pagtaas sa bilang ng mga bata na may mga karamdaman sa psychogenic na ipinakita sa autism, pagiging agresibo, mga karamdaman sa pag-uugali at aktibidad, pagkabalisa-phobic disorders, pagbaluktot ng mga proseso ng pagsasapanlipunan, makabuluhang kumplikado at kumplikado ng solusyon ng mga problema sa pagwawasto at pang-edukasyon, tulad ng sa pangkalahatan, at sa espesyal na edukasyon.

Sa katunayan, hindi lamang ang mga bata na dumadalo sa mga espesyal na institusyong pang-edukasyon ay nangangailangan ng espesyal na sikolohikal na tulong, kundi pati na rin ang isang makabuluhang bilang ng mga bata sa mga institusyong pang-edukasyon sa preschool ng isang pangkalahatang uri ng pag-unlad, pati na rin ang mga mag-aaral ng mga pangkalahatang paaralan. Dapat itong makilala na sa kasalukuyang oras, dahil sa pagpapalakas ng mga proseso ng pagsasama sa edukasyon, na kadalasang kusang-loob sa likas na katangian, sa isang klase o pangkat ng preschool ay maaaring may iba't ibang mga kategorya ng mga bata, na sa isang pagkakataon ay ang LS Vygotsky ay inuri bilang "mahirap" ... Ang mga ito ay mga bata ng "biological na panganib", kung kanino ang mga paglihis sa pag-uugali at iba't ibang uri ng aktibidad ay lumitaw bilang resulta ng ilang uri ng organikong depekto o pangmatagalang mga malalang sakit, at mga bata ng "panganib sa lipunan", kanino, bilang karagdagan sa juvenile delinquents, bata at kabataan na may mga karamdaman sa pag-uugali, sa kasalukuyan, sa makatuwid, lehitimong isama ang mga bata mula sa mga orphanage at orphanage, mga bata mula sa mga pamilya ng mga refugee at mga internal na lumikas na tao. Ang huli, na nasa mahirap na mga kondisyong panlipunan, madalas na humina ng psychosomatically, nahahanap ang kanilang sarili sa isang institusyong pang-edukasyon na kumpleto ang sikolohikal na paghihiwalay dahil sa mga prejudices sa etniko na umiiral kapwa sa mga bata at magulang, at kung minsan sa mga nagtuturo.

Ang isang taong may kakulangan sa pag-andar ng anumang organ (halimbawa, bingi o bulag), na nagdurusa sa kawalan ng pag-unlad ng pag-iisip, pagkakaroon ng mga pisikal na deformidad, matagal nang naaakit hindi lamang ang walang ginagawa na pag-usisa ng mga ordinaryong tao, kundi pati na rin ang pang-agham at interes ng tao sa simbahan. ministro, anatomista, pilosopo, guro at manunulat.

Ang bantog na nobela ni V. Hugo na "The Man Who Laughs" ay naglalarawan ng lahat ng trahedya at kalungkutan ng isang tao na hindi katulad ng iba. Sinabi ni V. Hugo tungkol sa estado ng isang tao na ang hitsura ay pumupukaw ng hindi kanais-nais na damdamin sa karamihan ng mga nanonood: "Maging" nakakatawa sa hitsura, kapag ang kaluluwa ay nakakaranas ng isang trahedya, ano ang maaaring maging mas nakakahiya kaysa sa gayong pagpapahirap, na maaaring maging sanhi ng mahusay galit sa isang tao? "

Kahit na ngayon, kapag ang mga sanhi ng karamihan sa mga paglihis sa pag-unlad na psychophysical ay nalalaman, ang kababalaghan ng "pananampalataya sa isang makatarungang mundo" ay nakakaimpluwensya sa pang-unawa ng mga taong may ilang mga problema sa pag-unlad - ang isang tao ay may isang uri ng nagtatanggol na reaksyon sa kahirapan: kung nangyari ito isang tao pagkatapos nararapat sa kanya. Sa mga espesyal na eksperimento (M. Lerner) ipinakita na mas maraming nagdurusa ang biktima, mas maraming antipathy na sanhi nito at mas maraming hilig ng mga paksa na bigyang katwiran ang kanyang pagdurusa. Ngunit kung ang isang tao ay hindi isang walang malasakit na tagamasid, ngunit makakatulong talaga sa iba,

sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanilang lakas, kakayahan, responsibilidad, sa kasong ito, tumataas ang antas ng positibong pang-unawa ng isang taong may mga anomalya.

Ang pag-uugali sa mga bata na may iba't ibang mga kapansanan sa pag-unlad ay nagtataglay ng selyo ng isang mahabang kasaysayan ng pagkamakasarili at pagmamahal sa sarili ng lipunan, na kung saan ay malinaw na malinaw na ipinakita sa panahon ng mga taon ng sanggol na 1.

1.3. Kasalukuyang KONSEPTO NG NORMAL AT DEKLARONG PAG-UNLAD

Ang pagtukoy ng "antas ng normalidad" ng isang tao ay isang kumplikado at responsableng problemang interdisiplinaryo. Ang diskarte na nakatuon sa personalidad, na kasalukuyang pangunahing diskarte ng kapwa domestic at sistema ng edukasyon sa mundo sa lahat ng antas nito, ay nangangailangan ng sinumang guro na magtaglay ng kinakailangang kaalaman at kasanayan na nagpapahintulot sa kanya na magbigay ng isang "indibidwal na landas sa pag-unlad" hindi lamang para sa ang tinaguriang average na bata, ngunit para sa bata, nailalarawan sa pamamagitan ng isang maliwanag na personalidad at pagka-orihinal.

Kaugnay nito, ang "pamantayan" na may kaugnayan sa antas ng pag-unlad na psychosocial ng isang tao ay lalong "malabo" at isinasaalang-alang sa iba't ibang kahulugan.

Pamantayan sa istatistika- ito ay isang antas ng pagpapaunlad ng psychosocial ng isang tao na tumutugma sa average na husay at dami na mga tagapagpahiwatig na nakuha kapag sinuri ang isang kinatawan na pangkat ng populasyon ng mga taong may parehong edad, kasarian, kultura, atbp. Ang oryentasyon sa istatistika ng pamantayan ng pag-unlad ng ilang mga katangian sa pag-iisip ay lalong mahalaga sa yugto ng pangunahing pagsusuri ng estado ng kaisipan ng bata sa pagtukoy ng kalikasan ng pangunahing karamdaman, ang kalubhaan nito. Karaniwan, ang pamantayang pang-istatistika ay isang tiyak na saklaw ng mga halaga para sa pagpapaunlad ng ilang kalidad (taas, bigat, antas ng pag-unlad ng katalinuhan, mga indibidwal na sangkap, atbp.), Na matatagpuan sa paligid ng ibig sabihin ng arithmetic, bilang isang panuntunan, sa loob ng karaniwang parisukat na paglihis. Ang pagkahulog sa zone na ito ng aktwal na average na pamantayan sa istatistika ay nangangahulugang antas ng pag-unlad na katangian ng hindi bababa sa 68% ng mga tao ng isang naibigay na kategorya ng edad, kasarian, atbp. Ang umiiral na mga husay at husay na pamantayan ng pag-unlad ng edad, na ibinigay ng isang naaangkop na sistema ng mga pamamaraan ng diagnostic, ginagawang posible upang maging karapat-dapat, na may mas malaki o mas kaunting kawastuhan, ang mga naobserbahang tampok ng pag-unlad ng bata bilang indibidwal

Ang panahon mula noong unang panahon hanggang sa ika-4 na siglo. AD, kapag ang mass infanticide ay pangkaraniwan.

Sikolohiya ng isang batang may pagka-itak. Kurso na pangkasaysayan

Mula noong ika-18 siglo. pansin ng mga psychiatrist tulad ng J. Eskirol, E. Seguin,
F. Galton, A. Binet, E. Crepelin, J. Cattel, nakatuon sa
pag-aaral at pagtatasa ng binibigkas na mga karamdaman ng pag-unlad ng kaisipan.
Ang pangunahing gawain na kinakaharap ng mga ito ay upang matukoy ang koneksyon
intelektuwal na kapansanan na may kaisipan, kaisipan
sakit at pagtatasa ng lalim ng mga paglabag na ito.
Mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nang maraming bansa sa Europa ang nagsimulang magpakilala
unibersal na pangunahing edukasyon, ang isyu ng pagkilala
intelektuwal na kapansanan na pumipigil sa paglagom
kaalaman sa paaralan, nakakuha ng pansin ng hindi lamang mga doktor, kundi pati na rin
mga guro, at pagkatapos ay mga psychologist. Kasama rin sa oras na ito
ang paglitaw ng mga auxiliary class at mga paaralan kung saan sila ipinadala
mga bata na walang mga palatandaan ng sakit sa isip, hindi assimilating
pangkalahatang programa sa edukasyon.
Sa domestic science, pagsasaalang-alang ng iba't ibang mga pagpapakita
mental retardation, delimitation ng oligophrenia bilang isang form
walang katuturang pag-unlad ng kaisipan mula sa sakit sa isip
nagsimula ang progresibo (progredient) na tauhan
medyo kalaunan - sa simula ng XX siglo. at naging paksa ng isang malawak
nag-aaral hindi lamang sa gamot (I.P. Kashchenko, G.I. Rossolimo at
at iba pa), ngunit din sa defectology, na lumitaw noong 1920s. XX siglo. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng L.S.
Vygotsky, na pinagsama ang pagsasaliksik ng mga doktor, psychophysiologist,
psychologist, guro at binuo sa mga gawa
mga mag-aaral at tagasunod ng isang natitirang psychologist.

Paksa at Mga Gawain:

Ang sikolohiya ng mga batang may pagka-itak ay isa sa
mga lugar ng espesyal na sikolohiya, isinasaalang-alang
dinamika ng nagbibigay-malay na aktibidad at pagkatao
mga anak na may kabaliwan sa pag-iisip sa preschool at paaralan
edad
Ang isang bata na may pagka-itak ay isang bata na
mayroong isang paulit-ulit na pagkasira ng aktibidad ng nagbibigay-malay
dahil sa organikong pinsala sa utak.
Ang sikolohiya ng mga batang may pagka-itak ay nasa mga sangang daan
maraming agham at higit sa lahat ay nakasalalay sa degree
pagpapaliwanag ng mga teoretikal na problema ng pilosopiya,
child neurology at psychiatry, pisyolohiya, mas mataas
aktibidad ng kinakabahan, mga bata, edad at espesyal
sikolohiya, pangkalahatan at espesyal na pedagogy, sosyolohiya.
Ang gawain ng mental retardation psychology ay upang tukuyin
pagka-orihinal ng pangkalahatan, espesyal at indibidwal na mga ugali,
likas sa pag-iisip ng mga bata na may pagka-itak, na kinikilala
kanilang mga pagkukulang sa katangian at mayroon na
positibong pagkakataon para sa kaunlaran
ang bata at ang kanyang kakayahang umangkop sa lipunan.
Direkta ang sikolohiya ng mental retardation
ay may kaugnayan sa paglutas ng problema ng kaugalian
diagnostic, pati na rin sa mga isyu ng pag-aaral sa pagwawasto at pagsasanay,
pagbibigay ng pare-parehong pagsasanay
mag-aaral na may kakayahang mag-isip upang isama sa kapaligiran
Miyerkules

Sikolohiya ng mga bata na may mental retardation. Kurso na pangkasaysayan

Ang problema ng banayad na mga paglihis sa pag-unlad ng kaisipan ay bumangon at nakuha
espesyal na kahalagahan kapwa sa dayuhan at domestic agham lamang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, kailan
dahil sa mabilis na pag-unlad ng iba`t ibang larangan ng agham at teknolohiya at ang komplikasyon ng mga programa
pangalawang paaralan, isang malaking bilang ng mga bata na may kahirapan sa
pag-aaral Ang mga tagapagturo at psychologist ay nag-uugnay ng malaking kahalagahan sa pagtatasa ng mga dahilan para dito
kabiguan sa akademya. Medyo madalas, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mental retardation na
sinabayan ng paglalagay ng mga naturang bata sa mga auxiliary school (FOOTNOTE: Mula sa kasalukuyan
ang oras ng pag-aaral para sa mga batang may diperensya sa pag-iisip ay itinalaga bilang mga espesyal na paaralan ng uri na VIII.),
na lumitaw sa Russia noong 1908 - 1910.
Gayunpaman, sa klinikal na pagsusuri, ito ay lalong karaniwan sa marami sa mga bata na hindi hinihigop nang mabuti
pangkalahatang kurikulum sa paaralan, hindi posible na makahanap ng partikular
tampok na likas sa mental retardation. Noong 50s-60s. ang problemang ito ay nakakuha ng isang espesyal
kabuluhan, bilang isang resulta kung saan, sa ilalim ng pamumuno ni M.S. Pevzner, isang mag-aaral ng L.S. Vygotsky,
espesyalista sa mental retardation clinic, isang maraming nalalaman
pagsasaliksik sa mga sanhi ng pagkabigo sa akademya. Isang matalim na pagtaas sa pagkabigo ng pang-akademiko sa background
komplikasyon ng mga programa sa pagsasanay na ipinapalagay sa kanya ang pagkakaroon ng ilang mga anyo ng
kakulangan sa pag-iisip, naipakita sa mga kundisyon ng pagtaas ng mga kinakailangan sa edukasyon.
Comprehensive klinikal, sikolohikal at pedagogical na pagsusuri ng patuloy na hindi matagumpay na mga mag-aaral
mula sa mga paaralan sa iba't ibang mga rehiyon ng bansa at ang pagtatasa ng isang malaking hanay ng mga data na nabuo ang batayan
formulated ideya tungkol sa mga bata na may mental retardation (PDD).

Paksa at Mga Gawain

Sikolohiya ng mga batang may kapansanan
mga paglihis sa pag-unlad ng kaisipan (naantala
pag-unlad ng kaisipan) - isa sa mga direksyon
espesyal na sikolohiya, nag-aaral
ang mga kakaibang pag-unlad ng pag-iisip ng mga batang may baga
mga karamdaman sa pag-unlad ng kalikasan
mga disfunction at menor de edad na pinsala. Sa gitna
pansin ng direksyon na ito - pagkilala
mga tukoy na tampok na likas sa onggesis ng mga bata
ang kategoryang ito, kahulugan bilang katangian ng
kanilang mga pagkukulang at mapagkukunan sa pag-unlad,
pagtukoy ng mga kakayahan sa pagbabayad
anak
Sa mga gawaing pinakamahalaga sa sikolohiya ng mga bata
na may banayad na mga paglihis ay maaaring maiugnay
ang mga sumusunod:
pagbuo ng mga prinsipyo at pamamaraan para sa maagang pagtuklas
banayad na mga paglihis;
mga isyu sa pagkakaiba-iba ng diagnosis, pag-unlad
mga prinsipyo at pamamaraan ng pagwawasto ng sikolohikal;
pagbuo ng sikolohikal na pundasyon ng konsepto
pag-iwas at pag-aalis ng kawalan ng timbang sa pagitan ng
proseso ng pag-aaral at pag-unlad at indibidwal
ang mga kakayahan ng mga bata sa kategoryang ito.

Sikolohiya ng mga taong may kapansanan sa pandinig (bungang sikolohiya). Kurso na pangkasaysayan.

Mga tampok ng pag-uugali at sikolohiya ng mga taong may
ang kapansanan sa pandinig sa kauna-unahang pagkakataon ay nakakuha ng pansin
mga guro at psychiatrist sa humigit-kumulang
ang kalagitnaan ng siglong XIX. Sa simula ng XX siglo. ang una
tamang sikolohikal na pagsasaliksik. Sa kanilang
bilang kasama ang nai-publish noong 1911 sa Russia
trabaho ni A.N.Porosyatnikov, na nakatuon sa pag-aaral
mga tampok sa memorya ng mga bingi na mag-aaral na estudyante. Sa ika-20
d. sistematikong pagbuo ng mga problemang espesyal
sikolohiya (at bingi sikolohiya, lalo na)
ay gaganapin sa ilalim ng pamumuno ng L.S. Vygotsky at sa ilalim
naiimpluwensyahan ng kanyang mga ideya. Ang kanyang mga mag-aaral na si L.V. Zankov at
I.M.Solovyov kasama ang mga empleyado
pag-aaral ng pagbuo ng pang-unawa, memorya,
pag-iisip at pagsasalita ng mga batang may kapansanan sa pandinig.
Ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito ay na-buod sa
ang unang monograpo sa bunganga sikolohiya "Mga Sanaysay
sikolohiya ng isang bingi na bata ", na-publish noong 1940
d. Karagdagang pagsasaliksik sa larangan
nagpatuloy ang surdopsychology sa pamumuno ni I.
M. Solovyova. Sa iba't ibang yugto ng pag-unlad
Ang sikolohiyang bingi ay may malaking ambag sa pag-unlad nito
naiambag ng naturang mga siyentista tulad ng A.P. Gozova, G. L. Vygodskaya,
N.G. Morozova, M.M. Nudelman, V.G. Petrova,
T.V. Rozanova, L.I. Tigranova, Zh.I. Shif at iba pa.

Paksa at Mga Gawain:

Ang paksa ng bunganga sikolohiya ay ang pag-aaral
ang mga kakaibang pag-unlad ng pag-iisip ng mga taong may
may kapansanan sa pagpapaandar ng pandinig at ang pagtatatag
mga pagkakataon at paraan upang mabayaran ang mga kapansanan sa pandinig
ng iba't ibang pagiging kumplikado.
Ang mga gawain ng sikolohiyang sikolohiya ay ang mga sumusunod:
kilalanin ang mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan ng mga tao
na may kapansanan sa pandinig bilang karaniwan, likas din
at mga taong may napangalagaang pandinig, at
tiyak;
pag-aralan ang mga tampok ng pag-unlad ng ilang mga species
nagbibigay-malay na aktibidad ng mga taong may kapansanan
pandinig;
pag-aralan ang mga pattern ng pag-unlad ng kanilang pagkatao;
upang bumuo ng mga pamamaraan ng diagnostic at sikolohikal
pagwawasto ng mga karamdaman sa pag-iisip sa mga taong may
kapansanan sa pandinig;
magbigay ng isang sikolohikal na pagbibigay-katwiran para sa pinaka
mabisang paraan at paraan ng pagtuturo
epekto sa mga bata at matatanda na may kapansanan
pandinig, galugarin ang mga problemang sikolohikal
pinagsamang pag-aaral at pagsasama ng mga taong may
may kapansanan sa pandinig sa lipunan.

Sikolohiya ng mga taong may kapansanan sa paningin (typhlopsychology). Kurso na pangkasaysayan.

Ang pagbuo at pag-unlad ng typhlopsychology bilang isang agham ay naiugnay sa samahan
pagtuturo sa bulag sa mga espesyal na paaralan.
Ang unang paaralan ay binuksan sa Paris ni V. Gayuy noong 1784. XIX siglo. sa pamamagitan ng
sa buong mundo, mayroong tungkol sa 150 mga institusyong pang-edukasyon para sa mga bulag.
Nahanap namin ang unang pagtatangka upang pag-aralan ang sikolohiya ng mga bulag sa gawain
ang nagtatag ng materyalismo ng Pransya D. Diderot "Liham tungkol sa bulag sa
pagbibigay-kaalaman sa mga nakakakita ”(1749).
Ang mga unang pag-aaral ng mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan sa pagkabulag
nabibilang sa 70s. XIX siglo. Isinagawa sila ng napakabulag
pagsisiyasat (pagmamasid sa sarili). Isa sa pinakatanyag na gawa ng oras na iyon
ay ang monograp ni M. Sizeran "The Blind Man about the Blind." Inilalarawan nito
ang panloob na mundo ng mga bulag batay sa pagmamasid sa sarili.
Ang pagbuo ng sikolohikal na sikolohiya ay nauugnay sa mga gawa ni T. Geller, M. Kunz, K.
Burklen, P. Willei, A.A. Krogiusa, M.I. Zemtsova, Yu.A. Kulagina, A.
G. Litvak, L. I. Solntseva at iba pa.
Hanggang ngayon, mayroong dalawang posisyon sa pandaigdigang typhlopsychology
tungkol sa kung gaano kalapit ang sikolohiya ng isang bulag sa pag-unlad
normal na nakikita o kung gaano ito kakaiba.
Ang dalawang posisyon na ito ay naiiba sa kanilang pananaw sa papel na ginagampanan ng isang depekto sa kaisipan at
panlipunang pag-unlad ng isang tao. Ang isa sa kanila ay tumatagal para sa pauna
posisyon ang pagtukoy papel na ginagampanan ng kapansanan sa paningin sa pagpapaunlad ng kaisipan
isang bata na may kapansanan sa paningin. Ang posisyon na ito ay humahantong sa underestimation
ang mga posibilidad ng muling pagsasaayos ng polysensory sa mga bata ng kategoryang ito at
postulate isang tiyak na pamantayan ng pag-unlad ng kaisipan, bilang
bilang isang patakaran, minaliit sa paghahambing sa antas ng pag-unlad ng nakita (S. Hayes, M.
Tillman, D. Wheels at iba pa).

Ang pagkakaroon ng mga tampok sa aktibidad na nagbibigay-malay
ang bulag ay nabanggit ni A.I.Skrebitsky (1903), A.M. Shcherbina
(1916). Pagmamalabis ng pagiging tiyak ng kaisipan
ang pag-unlad ng bulag na humantong F. Tsekh sa pahayag tungkol sa
ang pangangailangan na lumikha ng isang espesyal na "wika ng bulag",
naiiba mula sa wika ng nakikita, at K. Burklen (1924) hanggang
ang konklusyon na bilang isang resulta ng nakahiwalay na buhay
ang bulag, isang espesyal na uri ng mga tao ay nagmumula. pero
mga tampok ng proseso ng pag-iisip sa mga batang may
ang mga kapansanan sa paningin ay hindi permanente.
Ang isa pang pangkat ng mga siyentista (T. Kasfors, B. Gomulitsky, K.
Maxfield, A.G. Litvak, M.I. Zemtsova, L. I. Solntseva at
atbp.), pagsubaybay ng mga dinamika ng pag-unlad ng kaisipan
mga bata, napunta sa paniniwala na kapansin-pansin ang pagkakaiba
sa pagitan ng pangkalahatang katayuan sa pag-iisip ng mga bulag at ang nakita sa
sa murang edad ay unti-unting hinuhusay dahil sa
pagpapabuti ng dynamics ng mental development ng mga bata
ang kategoryang ito Bukod dito, mayroong data
hinggil sa posibleng pag-unlad na lumalagpas
mga batang may mga kapansanan sa paningin (M. Tobin, 1972).
Pananaliksik sa mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan
mga bata na bulag at may kapansanan sa paningin noong 80s at 90an. XX siglo.
umasa sa gawain ng mga nagtatag
Ang defectology ng Russia na si L. S. Vygotsky, A.R.
Luria, M.I. Zemtsova, A.G. Litvak, A.I. Zotov at
naglalayon sa karagdagang pagbuo ng teorya at
pagsasanay ng kabayaran at pagwawasto ng visual
depekto sa kurso ng edukasyon sa pagwawasto at
edukasyon.

Paksa at Mga Gawain:

Pinag-aaralan ng typhlopsychology ang mga pattern at tampok ng pag-unlad ng mga taong kasama
kapansanan sa paningin, ang pagbuo ng mga proseso ng pagbabayad,
pagbibigay ng kabayaran para sa isang kakulangan ng impormasyon, isang kakulangan na
nauugnay sa kapansanan sa aktibidad ng visual analyzer, pati na rin
ang epekto ng depektong ito sa pag-unlad ng kaisipan ng mga batang may kapansanan
paningin
Nakuha ang pangalan ng typhlopsychology mula sa Greek tiphlos - bulag
at kung paano unang isinama lamang ng agham ang sikolohiya sa nilalaman nito
bulag Sa kasalukuyan, ang paksa ng kanyang pansin ay hindi lamang
bulag, ngunit mayroon ding mga taong may malalim na mga kapansanan sa paningin, pati na rin mga bata,
pagkakaroon ng amblyopia at squint. Ang pangunahing gawain ng moderno
typhlopsychology ay:
ang pag-aaral ng karaniwang, katangian din ng isang normal na pagbuo
anak ng tiyak na mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata na may
malalim na kapansanan sa paningin, mga mekanismo na nagbibigay
kabayaran para sa pagkabulag at mababang paningin;
pag-aaral ng pagpapakandili ng pag-unlad ng kaisipan sa degree, kalikasan at
ang oras ng paglitaw ng isang depekto sa visual function;
pagkilala sa potensyal ng mga taong may kapansanan sa paningin, kanilang
kakayahang mapagtagumpayan ang mga paglihis sa pagbuo ng kaisipan
mga proseso at paglihis ng personalidad;
pagpapaunlad ng sikolohikal na pundasyon ng mabisang tulong sa pedagogical na pagwawasto sa mga batang may kapansanan sa paningin;
pagbuo ng mga pundasyong sosyo-sikolohikal para sa mabisang pagsasama
mga taong may mga kapansanan sa paningin sa lipunan.

Sikolohiya ng mga batang may mga karamdaman sa pagsasalita (pagsasalita sikolohiya). Kurso na pangkasaysayan.

Ang Logopsychology ay isa sa pinakamaliit na binuo
mga sangay ng espesyal na sikolohiya. Ayon sa kaugalian na pagsasalita
ang mga paglabag ay ang paksa ng speech therapy.
Ang simula ng pag-aaral ng mga bata na may patolohiya sa pagsasalita ay tumutukoy sa pagtatapos ng XIX
- ang simula ng XX siglo. Terminolohikal na disenyo ng patolohiya na ito
hindi siguradong: kaya, kung sa panitikan ng Russia noong 1920 para sa
mga pagtatalaga ng malubhang pagsasalita underdevelopment dahil
organikong pinsala sa iba`t ibang bahagi ng utak sa
ang panahon bago ang hitsura ng pagsasalita sa bata, ang salitang "alalia" ay ipinakilala
(D.V. Feldberger), pagkatapos sa ibang bansa ang parehong patolohiya ay ipinahiwatig
bilang "developmental aphasia", "pagkaantala sa konstitusyon sa pagsasalita",
"Congenital aphasia" (AL Benton, F. Giar, F. Kocher at iba pa) - Mula sa puntong ito
pagtingin sa pagbibigay ng isang sapat na sistema ng pagwawasto at pedagogical
ang tulong at pakikisalamuha ng mga bata ng kategoryang ito ay mahalaga
paglutas ng isyu ng epekto ng pangunahing pagkaunlad ng pangunahing pagsasalita sa
intelektuwal na pag-unlad ng bata.
Sa kasaysayan ng isyung ito, mayroong mga diametrically
kabaligtaran ng mga punto ng view: halimbawa, A. Kussmaul, P. Mari, M.V.
Bogdanov-Berezovsky (1909), pati na rin ang mga modernong mananaliksik
- Pinatunayan ni R.A. Belova-David, E.A. Kirichenko (1977) na ang nangunguna
sa mga paglabag na ito ay ang "pangkalahatan
kakulangan sa intelektuwal ". Naniniwala ang mga may-akda na ang nangungunang papel sa
hindi pag-unlad ng pagsasalita at iba pang proseso ng pag-iisip sa
ang mga hindi nagsasalita at hindi mahusay na pagsasalita ng mga bata ay kabilang sa malalim
pangunahing mga paglabag sa kanilang intelektuwal na larangan, na may kaugnayan sa kung saan
na may hindi pag-unlad na pagsasalita, maaaring maobserbahan ang pagkabalisa ng kaisipan
o pagkaatras ng kaisipan. Sa direksyon na ito
ang pananaliksik ay pinangungunahan ng naglalarawang prinsipyo ng pagsasaalang-alang
pag-unlad ng proseso ng pag-iisip nang hindi kinikilala ang panloob
mga pattern ng mga karamdaman sa pagsasalita.

Ang isa pang pananaw ay ang pangunahing depekto sa pagsasalita,
naipakita sa binibigkas na hindi pag-unlad na pagpapaandar ng pagsasalita
hanggang sa kumpletong pagkawala nito ay hindi nangangahulugang ang antas
pag-unlad ng kaisipan ng mga bata na may patolohiya na ito ay maaaring maiugnay
ang mga ito sa kategorya ng may pagkaatras sa pag-iisip. Isa sa mga unang pag-aaral
pananalita at kapansanan sa pag-iisip sa mga batang may mga karamdaman sa pagsasalita
nabibilang kay R.E. Levina (1936). Inilarawan ng may-akda ang apat na pangkat
mga bata na hindi nagsasalita - mga school-age alaliks (1951),
inilalaan depende sa kung anong pagpapaandar ng kaisipan
higit sa lahat ay nilabag kasama ng pagsasalita at natutukoy
mga tampok sa pagbuo ng lahat ng aktibidad na nagbibigay-malay. Ito ang mga bata
na may mga kapansanan sa pagsasalita at mga pinahina na karamdaman
motivational-need-sphere (aktibidad sa kaisipan).
Ang R.E. Levina ay isinasaalang-alang ang mga paglihis sa pagbuo ng nagbibigay-malay
aktibidad na may matinding karamdaman sa pagsasalita bilang pangalawang
pagkaantala, ang istraktura ng kung saan ay nakasalalay sa likas na katangian ng pangunahing
depekto sa pagsasalita. Ang pananaw na ito ay makikita sa mga gawa
maraming mga tagasaliksik sa bahay (T. A. Vlasova, 1972;
V.I. Lubovsky, 1975; L.S. Tsvetkova, 1985; I.T. Vlasenko, 1990; at iba pa.).
Ang pangatlong diskarte sa pagtatasa ng ratio ng hindi pag-unlad na pagsasalita at
ang mga proseso ng nagbibigay-malay sa mga karamdaman sa pagsasalita ay kabilang sa E.M.
Mastyukova, na naniniwala na ang isyu na ito ay dapat lutasin
naiiba, bilang isang pangkat ng mga bata na may mga karamdaman sa pagsasalita
ito ay medyo polymorphic at naiiba sa iba't ibang mga form. Bawat isa
sa kanila ay maaaring tumutugma sa kanilang sariling larawan ng hindi pagbabago
nagbibigay-malay na globo, na nakasalalay sa kalubhaan at lokalisasyon
organic at pagganap na kakulangan ng gitnang
sistema ng nerbiyos

Paksa at Mga Gawain:

Ang Logopsychology ay isang sangay ng espesyal na sikolohiya na
pinag-aaralan ang mga katangiang pangkaisipan ng isang tao na may pagsasalita
mga paglabag sa pangunahing katangian.
Ang paksa ng sikolohiya sa pagsasalita ay ang pag-aaral ng pagka-orihinal
pag-unlad ng kaisipan ng mga taong may iba`t ibang uri ng pagsasalita
patolohiya.
Ang mga gawain ng sikolohiya sa pagsasalita.
Ang pag-aaral ng mga pagtutukoy ng pag-unlad ng kaisipan sa pangunahing
kaliwang karamdaman ng iba't ibang kalubhaan at etiology.
Pag-aaral ng mga katangian ng pag-unlad ng personal at panlipunan
mga batang may patolohiya sa pagsasalita.
Natutukoy ang mga inaasahang pag-unlad ng mga batang may mga karamdaman sa pagsasalita
mabisang paraan ng pag-aalaga at edukasyon.
Pag-unlad ng mga pamamaraan para sa pagkakaiba-iba ng mga diagnostic,
na pinahihintulutan na makilala ang pangunahing pag-unlad ng pagsasalita sa
mga kundisyon na katulad ng panlabas na pagpapakita (autism, karamdaman
pag-andar ng pandinig, pag-iisip ng talim, kumplikado
mga kakulangan sa pag-unlad).
Pag-unlad ng mga pamamaraan ng sikolohikal na pagwawasto at pag-iwas
mga karamdaman sa pagsasalita sa pagkabata.
Ang Logopsychology ay batay sa
psychologists (L.S. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, A.R. Luria, R.E.
Lesina, atbp.) Ang prinsipyo ng ugnayan ng pagsasalita sa iba pang mga partido
pag-unlad ng kaisipan, kinukumpirma ang nangungunang papel nito sa
namamagitan sa mga proseso ng kaisipan.

Sikolohiya ng mga batang may kapansanan sa pag-andar ng ODA. Kurso na pangkasaysayan.

Ang pag-aaral ng mga klinikal at mental na katangian ng mga taong may
mga karamdaman sa motor, pati na rin ang pag-aaral ng posibilidad ng kanilang
nagsimula ang pagbagay sa lipunan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. W. Kaunti muna
inilarawan hindi lamang ang mga klinikal na katangian ng motor
mga karamdaman sa mga bata na may intrauterine at birth paralysis, ngunit din
nagbigay ng isang paglalarawan ng kanilang mga karamdaman sa pagsasalita, mga katangian ng pagkatao
kaunlaran.
Sa Russia sa simula ng siglong XIX. mga isyu ng tulong sa mga bata at kabataan na may
Ang GI Turner ay nakikibahagi sa mga karamdaman sa motor. Sinubukan niya
isagawa ang orthopaedic correction ng mga apektadong limbs. Sa ilalim ni
ang kanyang pagtangkilik ay nag-organisa ng isang workshop para sa paggawa, kung saan
ang mga batang lalaki na may kapansanan sa motor ay sinanay sa mga propesyon.
World War I at ang mga sumunod na epidemya
ang polio ay humantong sa isang makabuluhang pagtaas ng mga taong may
mga karamdaman ng musculoskeletal system na lumitaw sa kanila
iba't ibang edad at dahil sa iba't ibang mga kadahilanan (sakit, pinsala sa militar
at iba pa). Ang rehabilitasyon at pagbagay sa lipunan ng mga taong may motor
ang mga paglabag ay nakuha ang kahalagahan ng sosyo-pampulitika
Mga problema. Sa mga pagtatangka na lutasin ito, malaki ang ginampanan ng mga tao,
ang kanilang mga sarili na mayroong patolohiya ng motor sphere. Sa kanila
Pangulo ng Amerika na si F. Roosevelt, manunulat ng Australia at
mamamahayag A. Marshall, Amerikanong manggagamot D. Phelps. Ang kanilang buhay at
nagsisilbing halimbawa ang aktibidad na isang tao na may motor
mga paglabag, kahit na pinagkaitan ng posibilidad ng malaya
kilusan, maaaring makamit ang tagumpay sa iba't ibang uri ng publiko
mga aktibidad

Si Dr. Phelps mula sa Estados Unidos ay nagdusa ng matinding pagkalumpo, ngunit sa pagitan
dalawang digmaang pandaigdigan, natanggap niya ang pagiging dalubhasa ng isang doktor at nagsimula
ang pag-aaral ng pag-unlad ng mga batang may cerebral palsy. Nagawa niyang ipakita
lipunan na maraming mga bata na may cerebral palsy (kahit
malubhang may sakit) ay maaaring magkaroon ng isang mataas na antas ng katalinuhan, pagmultahin
tumatanggap na pag-iisip. Ang pang-agham data na kanyang nakolekta akit
pansin ng publiko at nag-ambag sa paggising ng pagkahabag para sa
tulad ng mga bata, pati na rin ang paggising ng pang-agham interes at pagnanasa
kasangkot ang mga bata na may cerebral palsy (ICP) sa aktibo
proseso ng lipunan. Higit na nabago nito ang saloobin ng lipunan tungo
mga kategorya ng mga taong may mga kapansanan sa pisikal, pinukaw ang interes ng mga doktor,
mga guro, psychologist upang pag-aralan ang mga katangian ng pag-iisip ng mga taong kasama
mga karamdaman ng musculoskeletal system, humantong sa pag-unlad
mga pamamaraan ng medikal at sikolohikal-pedagogical na pagwawasto ng mga paglabag.
Noong 50s-60s. XX siglo. isang espesyal na direksyon ang lumitaw sa Hungary
gawaing rehabilitasyon na nakatuon sa pagbuo ng mga pamamaraan
pagpapalaki ng mga paggalaw sa mga batang may mga disfunction ng musculoskeletal system - conductive pedagogy, na ipinakita ang nangungunang
ang papel na ginagampanan ng espesyal na edukasyon sa pagwawasto sa mga karamdaman sa paggalaw.
Sa ating bansa, isang malaking kontribusyon sa pagbuo ng mga pamamaraan ng paggamot para sa mga naturang bata
naiambag ni K.A. Semenov, at sa paglikha ng isang espesyal na sistema para sa kanilang pagsasanay at
edukasyon - M.V. Ippolitova. Sa ngayon, isang malaki
tunay na materyal na nagpapakilala sa klinikal at sikolohikal
mga tampok ng mga batang may musculoskeletal disorders, pati na rin
mga isyu sa edukasyon at pag-aalaga ng mga batang may mga karamdaman sa paggalaw (K.A.
Semenova, E.M. Mastyukova, I. V. Ippolitova, N.V. Simonova, I.I. Mamaychuk,
I. I. Panchenko, E. S. Kalizhnyuk, atbp.).
Sa ngayon, ang sangay ng espesyal na sikolohiya na ito ay masidhi
bubuo kapwa sa ibang bansa at sa ating bansa.

Paksa at Mga Gawain:

Ang paksa ng pag-aaral ng sangay na ito ng espesyal na sikolohiya
ay ang mga tampok ng pagbuo at pag-unlad ng pag-iisip ng mga tao
na may mga karamdaman ng musculoskeletal system.
Ang mga gawain ng lugar na ito ng espesyal na sikolohiya:
upang pag-aralan ang pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata na may
normal at may kapansanan sa pag-unlad ng motor;
upang pag-aralan ang mga tiyak na tampok ng pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata na may
mga karamdaman ng musculoskeletal system;
upang ibunyag ang mga kakayahan sa pagbabayad na pinapayagan
mapagtagumpayan ang epekto ng mga karamdaman sa musculoskeletal
patakaran ng pamahalaan para sa pag-unlad ng kaisipan;
4) kilalanin ang pinakamabisang pamamaraan ng pagwawasto
epekto sa pag-unlad ng isang bata na may musculoskeletal disorders, na nagbibigay sa kanila ng katuwirang pang-sikolohikal.
Ang pokus ng direksyon ng espesyal na sikolohiya ay mga bata
na may mga karamdaman ng musculoskeletal system. Sa kategoryang ito
isama ang mga bata:
may infantile cerebral palsy;
na may mga kahihinatnan ng polio;
na may mga progresibong sakit na neuromuscular
(myopathy, maraming sclerosis, atbp.);

Sikolohiya ng mga batang may maagang pagkabata autism syndrome. Kurso na pangkasaysayan.

Ang salitang "autism" (mula sa Greek, autos - mismo) ay ipinakilala ni E. Bleuler para sa
pagtatalaga ng isang espesyal na uri ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng
"Paghiwalay ng mga asosasyon mula sa karanasang ito, hindi pinapansin
wastong ugnayan ". Natutukoy ang uri ng autistic
iniisip, binigyang diin ni E. Bleuler ang kalayaan nito mula sa totoong
katotohanan, kalayaan mula sa mga lohikal na batas, makuha
sariling karanasan.
Ang unang pagkabata autism syndrome ay unang inilarawan noong 1943.
Ang Amerikanong klinika na si L. Kanner sa gawaing "Autistic
karamdaman ng nakakaapekto sa pakikipag-ugnay ", nakasulat sa batayan ng
paglalahat ng 11 kaso. Napagpasyahan niya na meron
espesyal na klinikal na sindrom ng "matinding kalungkutan",
na tinawag niyang maagang pagkabata autism syndrome at alin
kalaunan ay nakilala bilang Kanner's syndrome sa pamamagitan ng pangalan ng siyentista,
sino ang nagbukas nito.
Ang Autism ay nangyayari sa lahat ng mga bansa sa mundo, sa average sa 4-5 na mga kaso
para sa 10 libong mga bata. Gayunpaman, ang figure na ito ay sumasaklaw lamang kaya
tinawag na klasikong autism, o Kanner's syndrome, at kalooban
makabuluhang mas mataas kapag ang iba pang mga uri ng paglabag ay isinasaalang-alang
mga pag-uugali na may autistic tungkol sa mga katulad at pagpapakita. Bukod dito, maaga
nangyayari ang autism 3-4 beses nang mas madalas sa mga lalaki kaysa sa mga batang babae.
Sa Russia, ang pinaka-masinsinang mga isyu ng sikolohikal at pedagogical
ang tulong sa mga batang may RDA ay nagsimulang binuo mula sa pagtatapos ng dekada 70.
ang karagdagang pananaliksik ay nagresulta sa isang orihinal
sikolohikal na pag-uuri (K.S. Lebedinskaya, V.V. Lebedinsky,
O.S. Nikolskaya, 1985, 1987).

Paksa at Mga Gawain:

Ang pokus ng direksyon na ito
pagpapaunlad ng isang sistema ng pinagsama
sikolohikal na suporta ng mga bata at
mga kabataan na may kahirapan sa pagbagay
at pakikisalamuha dahil sa mga paglabag sa
emosyonal at personal na larangan.
Sa mga gawain ng pinakamahalagang kahalagahan nito
seksyon ng espesyal na sikolohiya, maaari mo
dalhin:
pag-unlad ng mga prinsipyo at pamamaraan para sa maagang
pagtuklas ng RDA;
mga isyu sa pagkakaiba-iba ng diagnosis,
pagkita ng pagkakaiba-iba ng mga paunang estado, pag-unlad
prinsipyo at pamamaraan ng sikolohikal
pagwawasto;
pagbuo ng sikolohikal na batayan para sa pag-aalis
kawalan ng timbang sa pagitan ng mga proseso ng pag-aaral at
pag-unlad ng mga bata.

Sikolohiya ng mga bata na may isang hindi pagkakasundo pagkatao. Kurso na pangkasaysayan.

Ang simula ng doktrina ng psychopathies ay nagsimula noong 80 -90s
biennium XIX siglo. at nauugnay sa mga pangalan ni H. Kandinsky,
V.M.Bekhterev, E.Kokha, S.S. Korsakov, E.Krepelina.
Ang huli ay nagpanukala ng isang pag-uuri ng mga psychopathies,
kasama ang 7 uri, tulad ng excitable,
mapusok, hindi matatag, "weirdos",
mga nagsisinungaling sa pathological, mga kaaway ng lipunan,
nagkakasalungatan
Ang karagdagang pag-unlad ng doktrina ng psychopathy ay nagpatuloy, kasama
sa isang banda, sa direksyon ng paglilinaw at
pagkita ng pagkakaiba-iba ng mga klinikal na typology (P. B.
Gannushkin, O. V. Kerbikov, G. E. Sukhareva, V. V.
Kovalev), at sa kabilang banda, ito ay nakatuon
ang pagbuo ng doktrina ng mga indibidwal na mayroon
borderline (accentuated) character
(K.Leongard, A.E. Lichko). Huling direksyon
nagbigay lakas sa pagsasaliksik upang lumikha ng isang sistema
sikolohikal at pedagogical na pamamaraan ng pag-iwas,
pagkilala at pagwawasto ng mga kundisyong ito
(E.M. Aleksandrovskaya, S.A. Belicheva, I.N. Gilyasheva,
I. A. Korobeinikov at iba pa).

Paksa at Mga Gawain

Ang seksyon ay nakatuon sa mga sikolohikal na katangian
mga bata at kabataan na may iba't ibang uri
hindi magkakaugnay na pag-unlad ng pagkatao.
Ang mga pangunahing gawain ng direksyon na ito
espesyal na sikolohiya ay:
pagbuo ng mga pamamaraan na naglalayong maaga
pagkilala ng mga palatandaan ng pathocharacterological
pagpapaunlad ng bata;
paglalarawan ng "kahinaan" at "kalakasan"
psychosocial development ng mga bata at kabataan na may
iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng pathocharacterological
kaunlaran;
pagbuo ng isang sistema ng sikolohikal at pedagogical
pamamaraan ng pagwawasto at pag-iwas
pathocharacterological development sa mga bata
edad
Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa iba't ibang uri
hindi magkakaugnay na pag-unlad ng pagkatao, tungkol sa degree
paglihis ng personalidad mula sa normal na pag-unlad,
pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pathological na uri ng character.

Sikolohiya ng mga batang may mga kumplikadong kapansanan sa pag-unlad. Kurso na pangkasaysayan.

Sa Russia noong 80s. XIX siglo, salamat sa paglalathala ng mga pagsasalin ng "Amerikano
tala "C. Dickens at ilang iba pang mga mensahe, naging kilala
ang kwento ng bulag na Amerikanong si Laura Bridgman, na tumanggap
edukasyon sa Perkins Institute para sa Bulag sa Boston. Pagkatapos sa buong mundo
kumulog ang kasaysayan ng pagtuturo sa isa pang bingi, si Elena Keller,
mga mag-aaral ni Anna Sullivan mula sa parehong Perkins Institute. 1884 hanggang
1913, 11 mga pahayagan ang nalathala sa Russia patungkol sa kasaysayan ng buhay at
pagkamalikhain E. Keller. Ang mga katotohanan ng matagumpay na pagsasanay ay naging kilala
mga bingi na tao sa Belgium, France, Norway, Scotland at Sweden.
Salamat sa pagsara ng mga contact na pang-agham sa Alemanya, mga dalubhasa sa Russia
sinusubaybayan ang pag-unlad sa pagtuturo ng bulag sa bungo sa Shelter for Cripples sa Novove
malapit sa Potsdam, kung saan sila nag-aral mula pa noong 1887 at kung saan noong 1906 ay binuksan
isang espesyal na paaralan para sa mga bulag. Noong 1908 sa buwanang Ruso
ang journal na "The Blind" ay naglathala ng isang pagsasalin ng isang libro ng isang guro sa Aleman at
mananaliksik G. Riemann "Mga obserbasyong sikolohikal ng bingi at pipi
Blind ", na-publish sa Berlin noong 1905.
Nagising ang mga pagsulong sa pagtuturo ng mga bulag na tao sa buong mundo
ang ilang mga bilog ng lipunang Russia ay may masidhing interes sa mga problema
mga batang bingi. Noong 1909, ang Lipunan para sa Pangangalaga ng
bingi-bulag, at sa kindergarten ng St. Petersburg para sa bingi ay nagsimula
pagtuturo sa tatlong bata. Sa tag-araw ng parehong taon, mga guro at guro
ng nabanggit na institusyon ay pamilyar sa karanasan ng pagtuturo sa mga taong bingi sa
Sweden at Alemanya at nagsimulang magtrabaho sa isang kanlungan para sa mga batang bingi,
binuksan sa gastos ng Lipunan noong 1910 at nakatanggap na ng pito
mga batang may malalim na mga kapansanan sa paningin at pandinig.

Ang karanasan sa tahanan ng pagtuturo sa mga bingi-bulag ay nagtatamasa ng isang mahusay
katanyagan at pagkilala sa ibang mga bansa. Mula noong 1969 mayroon na
internasyonal na samahan na nag-uugnay ng pag-unlad
pananaliksik at serbisyo para sa bulag sa buong mundo, sa mga aktibidad
na nagsasangkot din sa mga dalubhasa sa Russia.
Ayon sa samahang ito, ang bilang ng mga bulag sa mundo
ay tungkol sa isang milyong mga tao. Sa kanila sa kasalukuyan
kaugalian ang oras na isama ang lahat ng mga taong may kapansanan sa paningin at
pandinig: ito ay mga bata na may katutubo o maagang nakuha na pagkabulag-bulagan; mga batang may mga katutubo na kapansanan sa paningin na natatalo
edad at pandinig; mga taong bingi o mahirap pakinggan mula nang ipanganak,
mga kapansanan sa paningin na lilitaw nang may edad; mga tao,
yaong mga nawalan ng pandinig at paningin sa pagtanda o pagtanda.
Ang kasalukuyang kahulugan ng pagkabingi-pagkabingi ay nag-iiba sa bawat bansa.
Ito ay higit sa lahat nakasalalay sa kung paano ang nilalaman ng konseptong ito
ay binibigyang kahulugan sa mga dokumento ng regulasyon na pinagtibay sa isa o iba pa
estado Halimbawa, pagtatalaga ng isang bata o may sapat na gulang na may kapansanan
bulag sa bansang USA o Scandinavian
ginagarantiyahan sa kanya ng isang lugar para sa libreng pagsasanay sa isang espesyal
paaralan at mga espesyal na serbisyong panlipunan (pagsasalin,
escort, transport, atbp.). Sa mga bansang ito, ang kategorya ng "bingi-bulag" ay kasama sa rehistro ng estado ng mga taong may kapansanan. Ang pagkabingi-pagkabulag ay tinukoy doon bilang isang kumbinasyon ng kapansanan sa paningin at
pandinig, na lumilikha ng mga espesyal na paghihirap sa komunikasyon at kinakailangan
tinitiyak ang mga espesyal na pangangailangang pang-edukasyon ng mga batang ito.
Sa ating bansa hanggang ngayon wala pang opisyal
kahulugan ng pagkabingi-pagkabulag at iba pang mga uri ng mga kumplikadong karamdaman bilang
isang espesyal na uri ng kapansanan. Natutukoy pa rin ang kapansanan
nang paisa-isa, ang pinaka binibigkas na paglabag.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga batang may mga kumplikadong kapansanan sa pag-unlad -
ito ay isang bagong bagong sangay ng espesyal na sikolohiya,
na pinag-aaralan ang mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan
isang taong may dalawa o higit pang mga kapansanan. Karamihan
ang agham ng
mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan ng bingi
bata - isang bata na may double sensory na kapansanan.
Ang paksa ng lugar na ito ng espesyal na sikolohiya
ay ang pag-aaral ng pagka-orihinal ng pag-unlad ng kaisipan
mga taong may mga kumplikadong kapansanan at pagkilala ng mga landas
sikolohikal at pedagogical na tulong sa mga taong ito at kanilang
mga pamilya.
Ang mga gawain ng sikolohiya ng mga batang may mga kumplikadong karamdaman
ang pagbuo ay binubuo sa:
paglalarawan ng pangkalahatan at tiyak na mga pattern ng kanilang
kaunlaran;
pagbuo ng mga pamamaraan para sa kanilang pag-aaral ng diagnostic;
pagbibigay-katwiran sa sikolohikal ng nilalaman at pamamaraan ng kanilang
pagsasanay at edukasyon;
pag-aaral ng mga katangian ng socio-psychological
pagbagay ng pangkat ng mga tao sa lipunan.

Panitikan:

1) Mga Batayan ng espesyal na sikolohiya: aklat-aralin.
manwal para sa average ng mga mag-aaral. ped. pang-edukasyon
ulo., ed. L. V. Kuznetsova.
2) Espesyal na sikolohiya: aklat-aralin. Pakinabang
para sa mga mag-aaral ng pinakamataas. ped. pang-edukasyon mga institusyon, V.I.
Lubovsky. - Ika-4 na edisyon.

TRABAHO NG COURSE

PAKSA: "Espesyal na sikolohiya bilang isang sangay ng sikolohikal na agham"

Panimula 3

1. Ang mga pangunahing direksyon ng espesyal na sikolohiya 5

1.1. Oligophrenopsychology 7

1.2. Sikolohiyang Bungol 8

1.3. Typhlopsychology 8

2. Mga makabagong ideya tungkol sa normal at

mga problema sa pag-unlad 10

2.1. Pangkalahatang mga pattern ng paglihis sa pag-unlad 13

3. Mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ng tao 16

3.1. Mga mekanismo ng impluwensyang genetiko 19

3.2. Somatic factor 20

4. Mga uri ng paglihis sa pag-unlad (disontogenia) 24

4.1. Ang konsepto ng pangunahin at pangalawang pag-unlad na depekto.

Ang doktrina ng kabayaran 25

4.2. Ang mga pangunahing uri ng mental dysontogenesis 27

Konklusyon 30

Bibliograpiya 31

Panimula

Ang paglitaw ng espesyal na sikolohiya (mula sa Griyego. specialis - espesyal, kakaiba) bilang isang independiyenteng sangay ng sikolohikal na agham at kasanayan ay maaaring maiugnay sa 60s. XX siglo. Pagkatapos ay lumitaw siya sa listahan ng mga specialty na pang-agham ng mga unibersidad na pang-edukasyon sa seksyong "Sikolohiya". Gayunpaman, ito ay isang pormal na pagsasama-sama lamang ng pagbuo ng kakaibang sangay na ito ng sikolohiya, na nagaganap sa loob ng maraming dekada, na sumipsip ng naipon na mga nakamit na pang-agham at praktikal na karanasan - lahat ng nauugnay sa pag-aaral ng phenomenology, mekanismo at kundisyon ng tao pag-unlad ng kaisipan sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga pangkat ng mga pathogenic factor, pati na rin ang mga pattern ng proseso ng pagbabayad at pagwawasto.

Espesyal na sikolohiya - isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga tao na nailalarawan sa pamamagitan ng isang paglihis mula sa normal na pag-unlad ng kaisipan na nauugnay sa katutubo o nakuha na mga depekto sa pagbuo at paggana ng sistema ng nerbiyos. Nag-aaral ng iba't ibang mga pagpipilian para sa patolohiya ng pag-unlad ng kaisipan, mga problema ng abnormal na pag-unlad ng pag-iisip. Ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa pag-aaral ng mga katangian ng mga batang may kapansanan sa pag-iisip na may mga sugat ng cerebral cortex, at mga batang may kapansanan sa aktibidad ng analyzer, pagsasalita ng hindi pag-unlad na napapanatili ang pandinig.

Ang espesyal na sikolohiya, tulad ng espesyal na pedagogy, ay bahagi ng defectology, isang komplikadong pang-agham na disiplina na pinag-aaralan ang mga tampok sa pag-unlad ng mga batang may kapansanan sa pisikal at kaisipan at mga batas ng kanilang pag-aalaga at edukasyon.

Ito ay nagsiwalat na ang isang pangunahing depekto (halimbawa, pagkabingi) sanhi ng maraming pangalawang pagbabago sa pag-unlad ng kaisipan, isang muling pagbubuo ng isang posisyon sa buhay, isang sistema ng mga relasyon sa iba, pag-iisip, pang-unawa, atbp. Batayan ng mga espesyal na data ng sikolohiya, isang ang sistema ng pagsasanay at edukasyon ng mga taong may mga abnormalidad sa pag-iisip ay binuo, propesyonal na konsulta at pagpili ng propesyonal.

1. Ang pangunahing direksyon ng espesyal na sikolohiya

Ang pinakamaagang nabuo, kapwa sa teoretikal at inilapat na mga aspeto, ay tulad ng mga lugar ng espesyal na sikolohiya tulad ng sikolohiya ng may pagka-itak (oligophrenopsychology), sikolohiya ng bingi (bungang sikolohiya), at sikolohiya ng bulag (typhlopsychology).

Sa kasalukuyan, may posibilidad na baguhin ang mga termino ng klinikal at sikolohikal at palitan ang mga ito ng mga term na psycho-logical-pedagogical (sa halip na "sikolohiya ng may pagka-itak" at "oligophrenopsychology", ang mga term na "sikolohiya ng mga bata na may malubhang (paulit-ulit) na mga paglihis sa - pag-unlad na intelektwal "," sikolohiya ng mga bata na walang pag-unlad ng nagbibigay-malay na globo ", atbp Bilang karagdagan sa mga lugar na ito, kasama ang modernong espesyal na sikolohiya: sikolohiya ng mga bata na may mental retardation, sikolohiya ng mga bata na may mga karamdaman ng emosyonal-volitional sphere at pag-uugali , sikolohiya ng mga batang may mga disfunction ng musculoskeletal system, ang sikolohiya ng mga taong may kapansanan sa pagsasalita, ang sikolohiya ng mga bata na may mga kumplikadong kapansanan sa pag-unlad.

Ang isang matatag na pagtaas sa bilang ng mga pinagsamang kapansanan sa pag-unlad, isang pagtaas sa bilang ng mga bata na may mga karamdaman sa psychogen, na ipinakita sa autism, pagiging agresibo, mga karamdaman sa pag-uugali at aktibidad, pagkabalisa-phobic disorders, pagbaluktot ng mga proseso ng pagsasapanlipunan, makabuluhang kumplikado at kumplikado ng solusyon ng pagwawasto mga gawaing pang-edukasyon kapwa sa pangkalahatan at sa espesyal na edukasyon.

Sa katunayan, hindi lamang ang mga bata na dumadalo sa mga espesyal na institusyong pang-edukasyon ay nangangailangan ng espesyal na sikolohikal na tulong, kundi pati na rin ang isang makabuluhang bilang ng mga bata sa mga institusyong pang-edukasyon sa preschool na pangkalahatang uri ng pag-unlad, pati na rin ang mga mag-aaral ng mga pangkalahatang paaralan. Dapat itong makilala na sa kasalukuyang oras, dahil sa pagpapalakas ng mga proseso ng pagsasama sa edukasyon, na kadalasang kusang-loob sa likas na katangian, sa isang klase o pangkat ng preschool ay maaaring may iba't ibang mga kategorya ng mga bata, na sa isang panahon ay ang L S. skim ay inuri bilang "mahirap". Ang mga ito ay mga bata ng "biological na panganib", kung kanino ang mga paglihis sa pag-uugali at iba't ibang uri ng aktibidad ay lumitaw bilang resulta ng ilang uri ng organikong depekto o pangmatagalang mga malalang sakit, at mga bata ng "panganib sa lipunan", kanino, bilang karagdagan sa juvenile delinquents, mga bata at kabataan na may mga karamdaman sa pag-uugali ay lehitimong naiugnay ngayon sa mga bata mula sa mga orphanage at orphanages, mga bata mula sa mga pamilya ng mga refugee at mga internal na na-displaced na tao. Ang huli, na nasa mahirap na mga kondisyong panlipunan, madalas na humihina ng psychosomatically, nahahanap ang kanilang sarili sa isang institusyong pang-edukasyon na kumpleto rin sa sikolohikal na paghihiwalay dahil sa mga etnikong pagtatangi na nangyayari kapwa sa mga bata at magulang, at kung minsan sa mga manggagawang pang-edukasyon. ...

Ang bantog na nobela ni V. Hugo na "The Man Who Laughs" ay naglalarawan ng lahat ng trahedya at kalungkutan ng isang tao na hindi katulad ng iba. Sinabi ni V. Hugo tungkol sa estado ng isang tao na ang paningin ay pumupukaw ng di-karapat-dapat na damdamin sa karamihan ng mga nanonood: "Upang maging katawa-tawa sa hitsura, kapag ang kaluluwa ay nakakaranas ng isang trahedya, na maaaring maging mas nakakahiya kaysa sa gayong pagpapahirap, na maaaring maging sanhi ng matinding galit sa isang tao? ".

Kahit na ngayon, kapag ang mga sanhi ng karamihan ng mga paglihis sa pag-unlad na psychophysical ay nalalaman, ang pang-unawa ng mga taong may ilang mga problema sa pag-unlad ay naiimpluwensyahan ng kababalaghan ng "pananampalataya sa isang makatarungang mundo" - ang isang tao ay may isang uri ng nagtatanggol na reaksyon sa kahirapan: kung nangyari sa isang tao, nararapat sa kanya. Sa mga espesyal na eksperimento (M. Lerner) ipinakita na mas maraming nagdurusa ang biktima, mas maraming antipathy na sanhi nito, at mas maraming mga paksa ang hilig na bigyan katwiran ang kanyang pagdurusa. Ngunit kung ang isang tao ay hindi isang walang malasakit na tagamasid, ngunit makakatulong talaga sa iba, na nagpapakita ng kanyang lakas, kakayahan, responsibilidad, sa antas na ito ng positibong pang-unawa ng isang taong may mga anomalya ay tumataas. Ang pag-uugali sa mga bata na may iba't ibang mga paglihis nang paisa-isa ay nagtataglay ng selyo ng isang mahabang kasaysayan ng pagkamakasarili at pagmamahal sa sarili ng lipunan, na lalo na malinaw na ipinakita sa mga taon ng pagpatay ng bata.

1.1. Oligophrenopsychology

Ang Oligophrenopsychology ay isang espesyal na seksyon ng sikolohiya na pinag-aaralan ang pag-unlad ng kaisipan at ang mga posibilidad ng pagwawasto nito sa mga taong may kapansanan sa pag-iisip na may malubhang anyo ng hindi pag-unlad na utak. Kinikilala ang mga kadahilanan para sa kanilang pagkabalisa sa pag-iisip (mga depekto ng likas na nerbiyos, ang resulta ng sakit o pinsala), pinag-aaralan ang kanilang mga katangiang sikolohikal, mga porma at kalubhaan ng depekto, na nag-aambag sa paglikha ng mga programa at pamamaraan ng pagtuturo sa kanila sa mga auxiliary na paaralan.

1.2. Sikolohiyang bungol

Ang bungol na sikolohiya - (sikolohiya ng bingi) ay isang espesyal na seksyon ng sikolohiya na pinag-aaralan ang pag-unlad ng kaisipan ng bingi at mahirap pakinggan ang mga tao, ang posibilidad ng pagwawasto nito sa mga kundisyon ng pagsasanay at edukasyon, lalo na, sa mga kondisyon ng espesyal na pagsasanay . Ang kanyang mga gawain:

1) pagsasaliksik sa mga paraan upang maiwasan ang pagiging muteness sa mga taong may kapansanan sa pandinig na hindi kasama ang normal na komunikasyon sa berbal;

2) pagkilala sa mga tampok ng kanilang nagbibigay-malay na aktibidad;

3) paglilinaw ng mga posibilidad na magbayad ng pagpapalit ng pandama ng pandinig sa visual, panginginig na sensasyon, atbp.

4) ang pag-aaral ng mga katangian ng pag-iisip, memorya at iba pang mga proseso ng pag-iisip na nabuo sa kawalan o underdevelopment ng pandinig na sensasyon.

Sa kapansanan sa pandinig, hindi lamang ang pagbuo ng pagsasalita at pag-iisip ng berbal ang makabuluhang humadlang, ngunit ang pagbuo ng aktibidad ng nagbibigay-malay bilang isang buo ay naghihirap.

Ang pangunahing gawain ng sikolohiyang bingi ay upang matuklasan ang mga pagkakataon sa pagbabayad, dahil kung saan posible na mapagtagumpayan ang mga kapansanan sa pandinig, makakuha ng sapat na edukasyon, at matiyak ang pakikilahok sa mga gawain sa paggawa.

Ang pagsasaalang-alang sa data ng bunganga sikolohiya ay isang kinakailangang kondisyon para sa pag-aayos ng pagsasanay at edukasyon ng bingi at mahirap pakinggan ang mga bata, ang kanilang pagsasanay sa produksyon at trabaho.

1.3. Typhlopsychology

Typhlopsychology - (sikolohiya ng bulag) - isang espesyal na seksyon ng sikolohiya na nag-aaral ng mga pattern ng pag-unlad ng aktibidad ng kaisipan ng isang indibidwal na may ganap o bahagyang may kapansanan na paningin:

1) pag-unlad ng kaisipan ng mga bulag at may kapansanan sa paningin;

2) mga paraan at paraan ng pagwawasto nito sa pagtuturo at pagpapalaki;

3) ang posibilidad ng pagbabayad para sa mga kaguluhan sa visual na pang-unawa sa tulong ng iba pang mga analista - pandinig at pagpindot. Sinisiyasat din nito ang mga katangiang kaisipan ng pang-unawa, memorya at pag-iisip sa mga kondisyon ng kakulangan ng impormasyon na nauugnay sa kawalan ng paningin o kahinaan nito. Ang paggamit ng mga resulta ng typhlopsychology ay ginagawang posible, sa isang batayang pang-agham, upang mabuo ang proseso ng pagtuturo, pagpapalaki at aktibidad ng paggawa ng bulag at may kapansanan sa paningin.

Sa mga naturang paglabag, hindi lamang ang oryentasyon sa kalawakan ay naghihirap, ngunit, dahil sa kabagalan at pagiging hindi kumpleto ng pagbuo ng pandama na karanasan, ang pag-unlad ng pag-iisip ng visual-figurative ay nabalisa.

Ang pangunahing gawain ng typhlopsychology ay upang mabayaran ang nawawalang paningin sa pamamagitan ng pagpapaigting ng gawain ng iba pang mga analista (pandinig, pagpindot), pati na rin ang pagbuo ng isang balakid sa balakid. Para sa pagtatayo ng sapat na mga imahe ng mga bagay, ang mga proseso ng imahinasyon ay maaaring konektado; sa kasong ito, ang pagbuo ng lohikal na memorya ay karaniwang lumalampas sa pagbuo ng matalinhagang memorya.

Panayam 1

Ang kasaysayan ng pagbuo ng espesyal na sikolohiya. Ang paksa ng espesyal na sikolohiya, mga gawain nito, koneksyon sa iba pang mga agham

1. Ang kasaysayan ng pagbuo ng espesyal na sikolohiya. Ang papel at kahalagahan ng L.S.Vygotsky sa pagbuo at pag-unlad ng espesyal na sikolohiya.

2. Paksa, mga sangay ng espesyal na sikolohiya.

3. Mga gawain ng espesyal na sikolohiya (ayon kay VI Lubovsky).

4. Intrasystem at interdisciplinary na koneksyon ng espesyal na sikolohiya.

5. Paksang larangan ng pagsasaliksik sa Belarusian special psychology.

Ang makasaysayang pagkakasunud-sunod ng pagbuo ng kaalaman tungkol sa mga kapansanan sa pag-unlad. Caritative, clinical, rehabilitation, sociocultural models ng mga pag-uugali sa mga taong may kapansanan sa pag-unlad.

Espesyal na sikolohiya bilang isang pang-agham na kurso, na ang paksa ay ang pag-unlad ng pag-iisip, na nagaganap sa hindi kanais-nais na mga kondisyon. Ang pangunahing mga sangay ng modernong espesyal na sikolohiya. Systematization ng mga gawain ng espesyal na sikolohiya (ayon sa V.I. Lubovsky). Katayuan ng interdisiplinaryong espesyal na sikolohiya: antas ng intrapsychological at panlabas na antas ng sikolohikal na pagkakaugnay.

Ang papel at kahalagahan ng L.S.Vygotsky sa pagbuo at pag-unlad ng espesyal na sikolohiya. Ang kasalukuyang estado ng espesyal na sikolohiya. Paksa ng larangan ng pagsasaliksik sa espesyal na sikolohiya sa Belarus.

Espesyal na sikolohiya ay

Hindi isang koleksyon ng mga pagkasira ng pag-iisip ng tao, ngunit

Isang pagtatangkang ipaliwanag at maunawaan ang kamangha-manghang kakayahan

Pinananatili ng aming kamalayan ang integridad nito

Sa sobrang hirap ng mga kondisyon ng pag-iral

V.M.Sorokin

1. Ang kasaysayan ng pagbuo ng espesyal na sikolohiya. Ang papel at kahalagahan ng L.S.Vygotsky sa pagbuo at pag-unlad ng espesyal na sikolohiya. Ang kasaysayan ng espesyal na sikolohiya ay mukhang katamtaman kung ihahambing sa kamangha-manghang nakaraan ng naturang mga agham tulad ng pisika, kimika, matematika, atbp. sapagkat naiugnay ito sa pag-aaral ng pampaganda ng kaisipan ng mga taong naninirahan sa iba't ibang mga kondisyon kaysa sa napakaraming tinaguriang normal na indibidwal.

Walang gaanong mga gawa na nakatuon sa kasaysayan ng espesyal na sikolohiya sa panitikan ng Russia. Ang ilang mga fragment ng pag-unlad nito ay makikita sa mga pag-aaral na nagsisiwalat ng pagbuo ng espesyal na pedagogy. Ang kasaysayan ng anumang agham ay hindi nagsisimula mula sa isang blangko na puwang o isang blangkong slate; laging may ilang background. Ang siyentipikong sikolohiya ay nakaugat sa tinatawag na pang-araw-araw, pang-araw-araw na sikolohiya. Ito ay ordinaryong kamalayan, bilang isa sa mga anyo ng panlipunan, na naging globo kung saan ang kaalaman tungkol sa pag-iisip ng tao, kabilang ang mga paglihis sa pag-iisip, ay nagsimulang unang isipin. Ang mga taong may katulad na kapansanan ay palaging nanirahan sa pamayanan ng tao at hindi mapigilang maakit ang atensyon ng iba. Ang pang-araw-araw na kamalayan ay isang malabo na hanay ng mga pang-araw-araw na ideya tungkol sa ilang mga phenomena ng nakapalibot na mundo. Sa pamamagitan ng pagmamasid sa pag-uugali ng mga taong may kapansanan, sinubukan ng mga tao na ipaliwanag ang mga kadahilanang sanhi nito.

Sa pamamagitan ng muling paggawa ng mga yugto ng pag-unlad ng mga ideya at teorya, ang kasaysayan ng anumang agham ay nag-aambag sa isang mas mahusay na pag-unawa sa kasalukuyang estado ng pang-agham na kaalaman, na isang natural na resulta at isang lohikal na pagpapatuloy ng nakaraang mga yugto ng kasaysayan. Nang hindi nalalaman ang kasaysayan nito, ang agham ay may panganib na mawala ang sarili nitong pundasyon, mawawala ang oryentasyon sa direksyon ng siyentipikong pagsasaliksik.

Ang kasaysayan ng espesyal na sikolohiya ay mukhang katamtaman kung ihahambing sa kahanga-hangang nakaraan ng naturang mga agham tulad ng pisika, kimika, matematika, atbp. Ngunit ito rin ay isang mahalagang bahagi ng kultura ng tao, at sa ganitong pang-unawa ito ay nagtuturo, kapaki-pakinabang at kawili-wili, sapagkat naiugnay ito sa pag-aaral ng pampaganda ng kaisipan ng mga taong naninirahan sa iba't ibang mga kondisyon kaysa sa napakaraming tinaguriang normal na indibidwal.

Ang kasaysayan ng anumang agham ay hindi nagsisimula mula sa isang blangko na puwang o isang blangkong slate; laging may ilang background. Ang siyentipikong sikolohiya ay nakaugat sa tinatawag na pang-araw-araw, pang-araw-araw na sikolohiya. Ito ay ordinaryong kamalayan, bilang isa sa mga anyo ng panlipunan, na naging globo kung saan ang kaalaman tungkol sa pag-iisip ng tao, kabilang ang mga paglihis sa pag-iisip, ay nagsimulang unang isipin. Ang mga taong may katulad na kapansanan ay palaging nanirahan sa pamayanan ng tao at hindi mapigilang maakit ang atensyon ng iba. Ang pang-araw-araw na kamalayan ay isang malabo na hanay ng mga pang-araw-araw na ideya tungkol sa ilang mga phenomena ng nakapalibot na mundo. Sa pamamagitan ng pagmamasid sa pag-uugali ng mga taong may kapansanan, sinubukan ng mga tao na ipaliwanag ang mga kadahilanang sanhi nito.

Gayunpaman, ang pang-araw-araw na kamalayan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-katiyakan, kontradiksyon, pagkakawatak-watak, ito pangunahing nakatuon sa panlabas na bahagi ng hindi pangkaraniwang bagay, at hindi sa kakanyahan nito. Sa pang-araw-araw na kamalayan, ang tumpak na mga obserbasyon at hula ay kakaibang magkakaugnay sa mga walang katotohanan na pagkiling at pamahiin. Ang huli ay binibigyan ito ng isang maliwanag, pang-emosyonal na kulay at ang pag-aari ng pagiging walang katwiran. Ngunit, tulad ng napansin na natin, mula sa kanya na lumalaki ang kaalamang pang-agham, nang hindi binabali ang mga ugnayan dito, kumukuha ng mga katotohanan mula rito at ginagamit ang prinsipyo ng "bait". Sa parehong oras, ang pang-agham na kaalaman ay mayroon ding isang malakas na impluwensya sa pang-araw-araw na mga ideya, binabago ang kanilang nilalaman.

Ang likas na katangian ng pang-araw-araw na ideya tungkol sa mga sanhi ng mga paglihis sa aktibidad ng kaisipan na higit na natutukoy ang pag-uugali ng mga tao sa kanilang mga carrier.. At dahil magkakaiba at magkakasalungatan ang mga ganoong ideya, hindi malinaw ang pag-uugali sa mga taong may kapansanan - mula sa pagkahabag at pagnanais na tumulong hanggang sa tahasang poot at pag-uusig. Ang ganitong uri ng pag-uugali ay maaaring mapalawak sa pinakamalapit na kamag-anak ng mga taong may abnormalidad sa pag-iisip.

Ang pag-aaral ng mga uri ng pang-araw-araw na kaalaman tungkol sa likas na katangian ng mga paglihis sa pag-unlad ng kaisipan, ang kanilang makasaysayang ebolusyon at kasalukuyang estado ay may pambihirang pang-agham na interes, at hindi lamang sa pang-akademikong kahulugan. Ang pag-unlad noong ika-20 siglo ng isang sistema ng multilateral na tulong sa mga taong may kapansanan na may hangarin ng kanilang buong pagsasama sa buhay ng lipunan ay malinaw na ipinakita na ang estado ng pang-araw-araw na kamalayan ay maaaring kumilos bilang parehong negatibo at positibong kadahilanan sa proseso ng rehabilitasyon. . Ang pag-uugali sa mga taong may kapansanan sa antas ng sambahayan ay hindi nagpapahiram sa regulasyon ng pambatasan at mabagal na nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng sistematiko at pangmatagalang gawaing pang-agham at pang-edukasyon. Ang ordinaryong kamalayan ay nakatuon sa mga pagkakaiba, mahigpit na hinahati ang mundo ng lipunan sa "kami" (malusog na tao) at "sila" (taong may kapansanan), na iniuugnay sa huli maraming mga negatibong pag-aari. Hindi sinasadya na ang napakaraming mga respondente sa mga sosyolohikal na surbey ay naitala ang hindi maipaliwanag na stress sa emosyonal na lumitaw sa isang sitwasyon kapag nakatagpo sila ng mga taong may kapansanan. Ang tensyon na ito ay malayo sa poot, ngunit wala rin itong positibong pag-sign. Hindi makatuwirang pagpapatungkol ng ilang mga espesyal na pag-aari sa isang taong may kapansanan, takot sa kanyang "hindi mahulaan" na makabuluhang kumplikado sa proseso ng komunikasyon.

Ang ordinaryong kamalayan ay dumating sa isang mahabang paraan ng ebolusyon at sa loob ng mahabang panahon ay ang tanging mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa mga abnormalidad sa kaisipan. Noong sinaunang panahon, ang mga batang may kapansanan sa katawan ay nawasak. Dahil hindi nila mapakain ang kanilang sarili, o namatay sila nang mag-isa. Kasi walang kinakailangang tulong medikal. Sa 4-5 c. Ang BC Aristotle, na binibigyang-katwiran ang pagpatay sa sanggol, ay nagsabi ng mga kondisyong pang-ekonomiya. Sinabi ni Plato na ang mga nasabing bata ay dapat sirain upang hindi sila makabuo ng kanilang sariling uri. Sumulat si Seneca: "Pinapatay namin ang mga freak at ang mga batang iyon. Sino ang ipinanganak na mahina at nabalisa. Hindi namin ito ginagawa dahil sa galit at pagkabigo. At ginabayan ng mga patakaran ng dahilan. Ang patakaran ay paghiwalayin ang hindi angkop sa malusog. "

Ang isa pang anyo ng kamalayan sa lipunan na lumitaw nang huli kaysa sa karaniwan at may malakas na impluwensya dito ay ang kamalayan sa relihiyon, na isang sistema ng mga paniniwala batay sa pananampalataya. Sinusubukan ng kamalayan sa relihiyon na bumuo ng isang holistic na larawan ng mundo, na nagpapaliwanag ng lahat ng mga phenomena nito sa sarili nitong pamamaraan. Dapat pansinin lalo na na kabilang sa huli, ang mga anomalya sa kaisipan at pisikal ay palaging nakakuha ng espesyal na pansin.Hindi isang solong pangunahing relihiyon sa buong mundo ang umiwas sa isyung ito, na nalulutas ito mula sa pananaw ng pinakamataas na hustisya, kaparusahan lamang o gantimpala. Ang sakit sa pag-iisip ay maaaring tingnan bilang isang parusa para sa ilang mga kasalanan o bilang isang direktang pagpapakita ng pag-uugali ng demonyo na naghugot sa mga kamay ng mga panatiko sa relihiyon. Ang mga taong may kapansanan ay inuusig, pinatalsik, pinahiya at nawasak nang pisikal. Ang pagpapakita ng awa sa kanila ay itinuturing na isang paglihis mula sa pananampalataya sa lahat ng mga kasunod na bunga.

Sa mga kasong iyon kapag ang kamalayan sa relihiyon ay binibigyang kahulugan ang abnormalidad sa kaisipan bilang isang espesyal na tanda ng kaligayahan, ang saloobin ay nagbabago sa ibang direksyon. Ang mga taong may kapansanan ay nagiging mga bagay ng pangangalaga at kawanggawa. Sapat na bumaling ito sa etiology ng salitang Ruso na "mahirap", na ngayon ay may prangkahang negatibong kahulugan. Sa orihinal na paggamit nito, nangangahulugan ito ng pagiging malapit sa Diyos at sa gayon ay naayos ang espesyal na katangian ng paggamot ng gayong mga tao. Kasama sa praktikal na pagpapatupad nito ang iba't ibang mga pagbabawal sa lahat ng uri ng panliligalig, mga pagtatangka na turuan ang mga taong may kapansanan sa pag-iisip at pisikal sa mga monasteryo, na nagpapakilala sa kanila sa mga magagawa na uri ng trabaho at paglilingkod sa sarili.

Sa mga bansa ng Slavic, pinaniniwalaan na ang mga bata na may kakulangan sa pag-iisip ay mga anak ng Diyos. Samakatuwid, ang kanilang mga salita ay pinakinggan at pinakitunguhan nang maayos. Ang mga Katoliko naman ay naniniwala na ang mga bata na may kakulangan sa pag-iisip ay mga anak ng demonyo, kaya dapat silang makulong o itapon sa ilog.

Noong Gitnang Panahon, ang mga pilay ay ang layunin ng kabutihang Kristiyano. Ang mga ito ay isang kategorya ng populasyon sa mga mahihirap at matanda. Sa mga monasteryo, tinatrato sila tulad ng mga panauhin, sapagkat sinabi ng Ebanghelyo na sila ang unang makahanap ng kanilang sarili sa Kaharian ni Cristo. Ang pamumuhay sa mga donasyon mula sa mga kamag-anak, kapitbahay at parokyano, mga taong may kapansanan ay sumakop sa mahigpit na tinukoy na posisyon sa lipunan. Ang kanilang espesyal na tungkulin ay upang matubos para sa mga kasalanan ng mayaman. Sa isang banda, hinahangaan sila dahil sa kanilang pagiging malapit sa kapalaran ni Kristo. Sa kabilang banda, pinasigla nila ang pagkabalisa at takot.

Dapat pansinin ang isa pang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa likas na katangian ng mga paglihis sa pag-unlad ng kaisipan. Ito ay tungkol sa artistikong anyo ng kamalayan sa lipunan. Ang mundo at pang-sining na sining at panitikan ay paulit-ulit na lumingon sa mga imahe ng mga tauhan na may iba't ibang mga karamdaman sa pag-iisip.Sapat lamang na mag-refer lamang sa mga kilalang akda ng mga naturang may-akda tulad ng I. Repin, V. Surikov, V. Perov, M. Antokolsky, F. Dostoevsky, N. Gogol, V. Korolenko, A. Pushkin, A. Chekhov, L. Andreev, V. Hugo, A. Marshal, S. Bolekaev, N. Leskov, B. Polevoy, N. Ostrovsky, KA Alshvang at marami pang iba. Ang kahulugan at papel ng mga tauhang ito sa artistikong disenyo ng mga akda ay maaaring maging ganap na naiiba bilang ang character mismo at ang paraan upang ilarawan ang mga ito. Karaniwan ay ang pagnanais na tumagos sa panloob na mundo ng naturang mga tao, upang ibunyag ang lohika ng kanilang pag-uugali, upang magbigay, sa pamamagitan ng paglalarawan ng isang solong, isang larawan ng pangkalahatang kakanyahan ng kalikasan ng tao, hindi alintana ang estado ng kanyang kalusugan sa isip. .Marami sa mga gawa, na inilalantad ang trahedya ng buhay panlipunan ng mga taong may ilang mga karamdaman, ay nag-ambag at nagbibigay pa rin ng pagbabago sa pang-araw-araw na mga ideya at pag-uugali ng lipunan tungo sa kategoryang ito ng mga indibidwal.

Kung ang mga pang-araw-araw na ideya ay batay sa empirical, pang-araw-araw na karanasan, kung gayon ang mga relihiyoso at masining ay may iba't ibang batayan - hindi makatuwiran-mistiko at matalinhagang-emosyonal. Ang lahat ng tatlong mga form ng kamalayan sa lipunan ay magkakaiba-iba mula sa paglaon sa oras ng paglitaw ng pang-agham na pamamaraan ng pag-aaral sa mundo.

Ang agham, sa kabilang banda, ay umaasa sa mga makatuwiran na katotohanan, gumagamit ng isang layunin na paraan ng pagkuha ng impormasyon. Ang layunin nito ay upang mangolekta ng maaasahang, mapatunayan at maaaring kopyahin na impormasyon.

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang isang pagtatangka na magbigay ng isang makatuwiran na paliwanag sa likas na katangian ng iba't ibang mga paglihis sa pag-unlad ng kaisipan ay ginawa sa loob ng balangkas ng gamot... Ang likas na katangian ng paliwanag na ito at ang mga pamamaraan ng paggamot na direktang nakasalalay sa pag-unlad ng natural na agham at, higit sa lahat, sa mga ideya tungkol sa istraktura at pag-andar ng sistema ng nerbiyos at ang kanilang koneksyon sa pag-iisip. Karamihan sa kanila ngayon ay higit na walang hitsura kaysa sa walang muwang, ngunit may iba pang mas mahalaga sa amin: ang paglitaw ng mga marka ng pananaliksik na pang-agham ibang paraan ng pagkuha ng kaalaman sa pamamagitan ng sistematikong pagmamasid at eksperimento, pati na rin isang sanhi-nakapangangatwiran na paraan ng pagbibigay kahulugan sa mga nakuhang katotohan.

Sa esensya, ang unang pang-agham, sa mahigpit na kahulugan ng salita, nagsimulang mabuo ang mga ideya sa proseso ng sistematikong edukasyon at pag-aalaga ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad.... Ang isang katulad na sistema ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa Europa noong ika-18 siglo sa ilalim ng impluwensya ng makataong at pang-edukasyon na mga ideya. Sapat na ituro bilang isang halimbawa ang napaka-makabuluhang katotohanan ng delimitation ng mental retardation bilang isang paulit-ulit na estado ng hindi pag-unlad mula sa sakit sa pag-iisip, na unang ginawa ng psychiatrist na Pranses na si J. Eskirol. Noong 1746. ang unang karanasan sa pagtuturo sa mga bata ay isinagawa. Ang pestalozzi ay naka-link sa pagsasanay sa pag-aalaga at pagpapaunlad ng bata. Bumuo siya ng isang teorya ng pakikipagtulungan sa mga bata na mabagal ang pag-iisip, na ang pangunahing postulate ay: "Ang isang bata na may kapansanan sa pag-iisip ay hindi gaanong binuo, ngunit kung hindi man ay umunlad."

Pangunahing intuitive batay sa pag-aaral ang mga ideya tungkol sa mga kakaibang pag-unlad ng kaisipan ng mga batang may kapansanan, pati na rin tungkol sa kanilang potensyal sa tunay na proseso ng pedagogical, ay unti-unting naging mas kumplikado, napayaman at naiiba.Gayunpaman, nakuha sa isang praktikal na paraan ang sikolohikal na kaalaman ay isang eksklusibong by-produkto ng aktibidad na pedagogical, na natitirang mahabang panahon ng panloob na bahagi, na hindi laging malinaw na nauunawaan... Sa akumulasyon ng mga bagahe sa pananaliksik, sila, nang direkta o hindi direkta, ay nag-kristal sa mga kurikulum, aklat-aralin, patnubay, atbp. Iyon ang dahilan kung bakit ang panahon hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo ay maaaring ituring bilang isang espesyal na yugto sa pag-unlad ng espesyal na sikolohiya, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng estado na "kasama" nito sa proseso ng pagwawasto-pedagogical; isang yugto kung saan hindi pa ito lumitaw sa isang malayang anyo ng aktibidad na nagbibigay-malay na may sariling paksa at pamamaraan.

Ang pagbuo ng espesyal na sikolohiya bilang isang independiyenteng disiplina ay higit na pinadali ng pagbuo ng pang-eksperimentong sikolohiya sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.Pagsapit ng dekada 90, nagsimulang mabuo ang mga sanga ng sikolohiya. Ang mga unang praktikal na lugar kung saan sinubukan nilang gamitin ang kaalamang sikolohikal ay ang klinika at ang paaralan. Sa mga tuntunin ng nilalaman nito, ang kasanayan sa defectological ay sinakop ang isang intermediate na posisyon sa pagitan ng dalawang lugar na ito. Iyon ang dahilan kung bakit ang pedagogical at medikal na sikolohiya ay may isang malakas na impluwensya sa pagbuo ng espesyal na sikolohiya bilang isang malayang agham. Ito ay hindi nagkataon na hanggang ngayon, sa mainstream nito, ang oryentasyong klinikal-sikolohikal at sikolohikal-pedagogikal na oryentasyon ng pananaliksik ay malinaw na natunton.

Ang mabilis na pag-unlad ng espesyal na sikolohiya sa simula ng ika-20 siglo ay hindi mapaghihiwalay mula sa mga kakaibang uri ng kulturang konteksto ng kasaysayan ng Europa sa panahong ito. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng lumalaking interes sa mga paksa ng mga bata ay ang paglitaw ng isang espesyal na agham - pedolohiya, na kung saan ay may isang malakas na impluwensya sa espesyal na sikolohiya. Mula sa pedology hanggang sa huli ay nagmula ang mga prinsipyo ng pabago-bago, sistematikong kumplikado at paghahambing sa paghahambing. Ang ideyang genetiko, iyon ay, ang pag-aaral ng bata sa proseso ng pag-unlad, ay naging nangingibabaw. Ang modelo ng pathological ng pag-unlad ay isinasaalang-alang sa pedology bilang isang mahalagang bahagi ng kaalaman tungkol sa pangkalahatang mga batas ng normal na proseso ng pagbuo ng pag-iisip ng bata.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang aktibong panloob na pagkita ng pagkakaiba-iba ay sinusunod sa espesyal na sikolohiya. Sa una, alinsunod sa umiiral na sistema ng edukasyon at pag-aalaga ng mga hindi normal na bata, ang mga tulad na sangay tulad ng bungol na sikolohiya, typhlopsychology at oligophrenopsychology ay nagsisimulang magkaroon ng hugis.

Sa huling bahagi ng ika-19 - maagang bahagi ng ika-20 siglo, ang sistema ng edukasyon at pag-aalaga ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad kapwa sa Europa at sa Russia ay nakakakuha ng mga espesyal na dinamika. Mga bagong paaralan, tirahan, sanatorium ay nagbubukas. Ang nangingibabaw na klinikal at biological na diskarte ay nagsisimula na maging mas at mas aktibong umakma sa pamamagitan ng isang socio-pedagogical. Sa panahong ito lumitaw ang maraming mga gawaing pang-agham sa iba't ibang mga problema ng espesyal na sikolohiya. Ang kanilang mga may-akda ay sina E. Malyarevsky, V. P. Kashchenko, A. V. Vladimirsky, I. G. Orshansky at marami pang iba. Noong 1915 ang pangunahing dami ng pangunahing gawain ni G. Ya Troshin na "Comparative psychology ng normal at abnormal na mga bata" ay nai-publish.

Ang isang mahalagang papel para sa espesyal na sikolohiya ay ginampanan ni V.M. Bekhterev, na lumikha ng isang espesyal na laboratoryo para sa pag-aaral ng pag-iisip ng mga bata na may mga kapansanan sa pag-unlad sa isa sa mga kagawaran ng neuropsychiatric academy na pinamumunuan niya.

Ang sistema ng edukasyon at pag-aalaga ng mga batang may kapansanan, kahit papaano sa ating bansa, hanggang ngayon, ay halos nag-iisang larangan ng aktibidad kung saan ang paggamit ng kaalamang sikolohikal ay pare-pareho, sistematiko at sapilitan. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang tungkol sa paggamit ng psychodiagnostics sa pagpili ng mga bata sa iba't ibang uri ng mga institusyong pagwawasto. Tulad ng alam mo, ang unang mga pamamaraan ng pagsubok, kung saan nagsimula ang psychodiagnostic boom ng ika-20 siglo, ay nilikha nang tiyak sa loob ng balangkas ng espesyal na sikolohiya at inilaan para sa mga pagkakaiba-iba na diagnostic sa system ng pagpili ng mga bata para sa mga institusyong pagwawasto.

Ang mabilis na pag-unlad ng espesyal na sikolohiya sa pre-rebolusyonaryong panahon ng Russia, sa pagbuo nito, bilang karagdagan sa mga siyentipiko na nabanggit namin, tulad ng kinikilalang mga pinuno ng sikolohikal na agham tulad ng PP Blonsky, AP Boltunov, MSBernshtein, GI Rossolimo ay nakilahok ., A.F Lazursky at iba pa, ay seryosong nasuspinde hanggang sa kalagitnaan ng 1920s dahil sa mahirap na sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya na lumitaw bilang resulta ng rebolusyon, giyera sibil, malawakang gutom at pagkasira.

Unti-unti, sa kalagitnaan ng 1920s, nagsimulang ipagpatuloy ang siyentipikong pagsasaliksik, kahit na hindi ito umabot sa dating antas dahil sa isang matinding kakulangan ng mga propesyonal na tauhang pang-agham. Gayunpaman, maaaring hatulan ng isa ang tindi ng pagsasaliksik na isinasagawa nang hindi bababa sa hindi kumpletong listahan ng mga institusyong Moscow kung saan sila isinasagawa. Kabilang sa mga ito: Mas Mataas na Pedagogical Courses, Psychological Research Courses, Higher Scientific and Pedagogical Courses, Academy of Social Education, Pedagogical Institute of Child Defectiveness, Psychological Institute sa First Moscow State University, Central Pedological Institute, State Moscow Psychoneurological Institute, State Medical and Pedological Institute of the People's Commissariat of Health, Laboratory of Experimental Psychology at Child Psychoneurology sa Neurological Institute ng First Moscow State University, ang Medical and Pedological Clinic, ang Central Psychological Laboratory ng Auxiliary Schools, ang Central Humanitary Pedagogical Institute, ang Museum of Preschool Edukasyon, atbp. M. Bekhterev at sa Leningrad Pedagogical Institute. Sa buong bansa, lungsod, panrehiyon at distrito mga tanggapan ng pedolohikal ay nilikha, na kung saan ay isang uri ng prototype ng pang-sikolohikal na serbisyo sa estado sa larangan ng abnormal na pagkabata (A. Etkind). Ngayon ay walang eksaktong impormasyon kung ilan ang mga naturang mga laboratoryo at tanggapan doon sa bansa. Gayunpaman, sa Moscow at Leningrad, mayroon sila sa bawat distrito at sa maraming mga paaralan.

Ang Experimental Defectological Institute, na itinatag noong 1919, ay ang sentral na institusyon ng pananaliksik na namuno at nagsama sa lahat ng pananaliksik sa Russia sa larangan ng espesyal na sikolohiya.

Ang isang mahalagang milyahe ay dapat isaalang-alang ang pagbubukas noong 1929 sa Moscow ng isang pang-agham na praktikal na institusyon ng mga orphanage at mga espesyal na paaralan at ang paglikha ng isang laboratoryo ng espesyal na sikolohiya sa ilalim nito, na pinag-isa ang mga pagsisikap ng mga batang may talento na siyentista. Kabilang sa mga ito ay si L. S. Vygotsky. Binigyan niya ng espesyal na sikolohiya ang karakter ng isang nabuong agham na may sariling paksa, pamamaraan, gawain at isang sistema ng mga prinsipyong nagpapaliwanag. Si Vygotsky ay hindi nakakita ng isang espesyal na sikolohiya (tulad ng madalas na inaangkin), ngunit nag-ambag sa huling anyo at pagbabago nito sa isang malayang larangan ng siyensya. Ginawang posible ito salamat sa kanyang natatanging kakayahang magamit nang produktibo ang karanasan ng mga nauna sa kanya.

Ang gitnang madiskarteng gawain ng LS Vygotsky ay ang paglikha ng isang bagong teorya ng pag-unlad ng pag-iisip, na kung saan ay napakatalino na ipinatupad, na nagtatapos sa paglikha ng konsepto ng pag-unlad ng kultura at kasaysayan, ang pagbuo ng mas mataas na pag-andar sa pag-iisip, pag-sign ng pamamagitan, ang semantiko at sistematikong istraktura ng kamalayan, atbp.

Ang pagiging natatangi ng sitwasyong pang-agham na ito ay nakasalalay sa katotohanang ang mga resulta ng klinikal at sikolohikal na pagsasaliksik ni Vygotsky ay naging batayan ng teoryang pangkulturang-makasaysayang teorya ng pag-unlad ng pag-iisip na nilikha niya. At ang nabanggit na teorya, siya namang, ang nagsilbing batayan para sa espesyal na sikolohiya ng Russia. Mula sa mga posisyon na ito na formulated ng L.S.Vygotsky ang pinakamahalagang mga probisyon ng espesyal na sikolohiya, na kasama ang mga sumusunod:

Ø Tungkol sa systemic na istraktura ng pag-iisip ng tao, sa ilaw na kung saan ang paglabag sa isa sa mga link ay binabago ang paggana ng buong system;

Ø Tungkol sa aktwal at agarang mga sona ng pag-unlad ng bata;

Ø Tungkol sa pagkakakilanlan ng mga kadahilanan na tumutukoy sa pag-unlad ng normal at abnormal na mga bata;

Ø Tungkol sa pangunahin at pangalawang mga paglihis sa pag-unlad ng isang abnormal na bata at mga pangunahing direksyon ng pagwawasto ng pedagogical na gawain sa mga batang may kapansanan sa pag-unlad;

Ø Tungkol sa koponan bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng HMF ng bata;

Ø Tungkol sa pagbabago sa ratio ng intelihensiya at nakakaapekto sa mental retardation.

Ø Sa kahalagahan ng maagang pagwawasto at pedagogical na impluwensya sa isang batang may kapansanan sa pag-unlad.

Ang aktibidad na pang-agham ni Vygotsky ay nahulog sa ikalawang kalahati ng 1920s - ang unang kalahati ng 1930s. Kung ang kalagitnaan ng 1920s ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang masinsinang pag-unlad ng agham, pagkatapos ay sa simula ng ikatlong dekada ang sitwasyon ay nagsimulang magbago. Ang komplikasyon ng sitwasyong sosyo-politikal sa bansa ay humahantong sa pagpapalakas ng ideological diktat at panunupil sa politika. Ipinagbabawal ang buong direksyon ng siyensya. Ang nagbibigay-malay na kahalagahan ng agham ay tinitingnan bilang isang bagay na nagmula sa mga gawain ng paghahatid ng mga interes ng kasanayan sa isang utilitarian sense. Ang lugar ng mga teorya at pang-agham na pang-agham ay kinuha ng mga aral, hindi mapag-aalinlanganan sa kanilang pagiging ganap.

Sa oras na ito, inuusig ang psychotechnics, psychology sa lipunan, at psychoanalysis. Sa pamamagitan ng isang espesyal na resolusyon ng Komite Sentral ng Komite Sentral ng People's Commissars (b) "Sa mga pedological perversion sa sistema ng People's Commissariat for Education" Ang 1936 pedology ay natapos. Ang pangalan ng LS Vygotsky ay nabanggit lamang na may kaugnayan sa walang pigil na pagpuna, na walang kinalaman sa agham. Ang kanyang mga gawa ay magagamit sa pangkalahatang mambabasa dalawampung taon lamang ang lumipas - sa kalagitnaan ng 50.

Ito ay isang mahirap na panahon para sa sikolohiya. At ang punto ay hindi lamang isang pagbawas ng dami sa produksyong pang-agham, ngunit higit sa lahat isang pagbabago sa kalidad.

Ang isang tiyak na pag-aktibo sa sikolohiya ay nabanggit sa panahon ng Digmaang Patriotic at pagkatapos ng pagtatapos nito. At muli, higit na inilapat ito sa larangan ng espesyal na sikolohiya. Ang pagdaragdag ng bilang ng mga taong may kapansanan ay mahigpit na itinaas ang isyu ng kanilang socio-psychological at labor adaptation. Maraming mga sikologo ng Rusya ang nasangkot sa mga isyu sa rehabilitasyon (A.N. Leontiev, A.V. Zaporozhets, B.V. Zeigarnik, S. Ya. Rubinshtein, B.G. Ananiev, A.R. Luria, B.I. S. Merlin at marami pang iba).

Ang muling pagkabuhay ng sikolohikal na agham sa USSR ay nagsimula noong ikalawang kalahati ng 1950s. Ang mga ideya ni Vygotsky ay naibalik. Ang espesyalnakatuon ang sikolohiya sa lipunan sa kasanayan sa pagtuturo sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip. Ang mga paksa ng pananaliksik sa lugar na ito ay pangunahing nauugnay sa pag-aaral ng mga proseso ng nagbibigay-malay - pang-unawa, memorya, pag-iisip at pagsasalita. Ang makitid na nagbibigay-malay na diskarte ay nagsimula na aktibong suplemento ng mga pag-aaral ng emosyonal-volitional sphere, ang pag-aaral ng pagkatao, kamalayan sa sarili, ugnayan ng interpersonal sa mga kondisyon ng iba`t ibang mga pagkakaiba-iba mula sa normal na pag-unlad. Ang mga pangkat na typological mismo ay itinuturing na mas malawak sa parehong aspeto ng klinikal at edad.Iyon ang dahilan kung bakit ang mga bata ng edad ng preschool at preschool ay nagsimulang maisama sa object ng espesyal na sikolohiya. Samakatuwid, espesyal na sikolohikal na pagsasaliksik ay isa sa mga kadahilanan sa pagbuo ng preschool correctional pedagogy. Ang saklaw ng edad ng mga interes ng espesyal na sikolohiya ay nagdaragdag hindi lamang sa gastos ng mga preschooler, kundi pati na rin ng mga may sapat na gulang at matanda. Sa kalagitnaan ng 60, ang paksa ng mga mekanismo ng pagbabayad, na sinuri pangunahin sa antas ng pisyolohikal, ay unti-unting nabago sa problema ng panlipunang pagbagay at rehabilitasyon, buhay panlipunan ng mga may sapat na gulang na may kapansanan sa isang malawak na aspeto: pagkuha ng karagdagang edukasyon, propesyonal at personal na pagpapasiya .

Sa paglipas ng panahon, ang paksa ng iba't ibang mga seksyon ng espesyal na sikolohiya ay sumasailalim din sa pagbabago. Mula sa pag-aaral ng binibigkas na mga form ng isang partikular na patolohiya, ang diin ay nagbabago sa gilid natitira (natitira, napanatili pagkatapos ng nakaraang sakit) mga katangian

Kaya, halimbawa, sa una ang layunin ng bunganga sikolohiya at typhlopsychology ay ang bingi at bulag lamang, dahil umunlad ang mga agham na ito, nagsimula rin itong isama ang mga taong may kapansanan sa pandinig at may kapansanan sa paningin.

Bilang karagdagan sa panloob na pagbabago ng tradisyonal na mga sangay ng espesyal na sikolohiya (typhlo-, surdo- at oligophrenopsychology), maaaring obserbahan ng isang tao ang pagbuo ng mga bagong direksyon, tulad ng sikolohiya ng mga bata na may mental retardation, ang sikolohiya ng mga taong may patolohiya ng ang musculoskeletal system. Ang mga pundasyon ng sikolohiya sa pagsasalita, sikolohiya ng mga bata na lumaki sa mga kondisyon ng kawalan ng ina, at rehabilitasyong sikolohiya ay inilalagay. Sa parehong oras, ang kasanayan sa pagtuturo at pag-aalaga ng mga bata na may mga kapansanan sa pag-unlad ay malinaw na nagpapahiwatig ng mga pagbabago sa komposisyon ng mga mag-aaral sa mga institusyong pagwawasto at pang-edukasyon. Ang pangunahing tampok ng mga pagbabagong ito ay ang komplikasyon ng istraktura ng mga sakit sa kaisipan, na ipinakita sa pinagsamang mga kumbinasyon ng iba't ibang mga anomalya. Ang mga paglabag na ito ay lumilikha ng husay na magkakaibang pagkakaiba-iba ng paglihis sa pag-unlad, na hindi nabawasan sa isang simpleng kabuuan ng mga pathological na elemento.

Ang pinaka-karaniwan ay ang mga paglabag sa pag-unlad ng intelektuwal na may kasabay na patolohiya ng pangitain at (o) pandinig, mga karamdaman ng musculoskeletal system na kasama ng kaunlaran sa pag-iisip, atbp. edukasyon ng mga naturang bata, at ito naman ay nagpapasigla ng pagsasaliksik sa pagka-orihinal ng kanilang kaunlaran sa pag-iisip. Ang mga pundasyon ay inilatag para sa mga bagong seksyon ng mga espesyal na sikolohiya na lumitaw sa interseksyon ng mga tradisyunal na mga.

Anuman ang pagka-orihinal ng paksa ng isang partikular na sangay ng espesyal na sikolohiya, ang bawat isa sa kanila ay maaaring makilala maraming mga lugar ng pagsasaliksik... Ang una ay klinikal at sikolohikal, kung saan ang pinaka-karaniwang paghahambing ng nakuha na sikolohikal na data na may mga katangian ng pinagbabatayan na karamdaman, ang lalim, etiology at pathogenesis. Isa pang direksyon - sikolohikal at pedagogical;mula sa kanyang posisyon, ang isang bata na may isang paglihis o iba pa ay isinasaalang-alang sa konteksto ng edukasyon at pag-aalaga. Ang pangatlong direksyon - sosyo-sikolohikal. Ang paksa ng kanyang direktang pag-aaral ay ang bata na hindi sa kanyang sarili, ngunit ang likas na katangian ng kanyang ugnayan sa pagitan ng tao, ang mga kakaibang proseso ng komunikasyon, dynamics ng pangkat, pang-unawa ng interpersonal, atbp. pananaliksik na nakatuon sa rehabilitasyon, na pinagsasama ang mga elemento mismo ng tatlong nabanggit na mga lugar... Ang pang-apat na direksyon, na nagsisimula nang humuhubog kamakailan, ay nauugnay sa pagtaas ng pansin sa kadahilanan ng pag-aalaga ng pamilya ng mga batang may kapansanan, pati na rin ang proseso ng pinagsamang edukasyon. Maaari itong italaga ayon sa kaugalian bilang payoKasama sa nilalaman ng lugar na ito ang pagbibigay ng kwalipikadong sikolohikal na tulong sa mga magulang at guro ng mga batang may problema.

Paksa, mga sangay ng espesyal na sikolohiya.

Sa proseso ng edukasyon at praktikal na pagsasanay ng mga espesyalista sa hinaharap sa larangan ng defectology, ang pangunahing papel, walang alinlangan, ay kabilang sa kursong "Espesyal na Sikolohiya". Ang paksang ito ay binigyan ng espesyal na kahalagahan, dahil siya ang nauuna ng pagkakilala sa mga partikular na seksyon tulad ng sikolohiya ng mga taong may kapansanan sa paningin, pandinig, musculoskeletal system, mental retardation, atbp. Ang modernong katotohanan ng praktikal na gawain ng isang espesyal na psychologist, guro -defectologist ay tulad na siya ay upang makitungo, bilang isang panuntunan, hindi sa isang anyo ng mga deviations, ngunit may maraming nang sabay-sabay. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalagang malaman ang pangkalahatang pundasyon ng espesyal na sikolohiya, ang magkatulad na mga pattern ng mga paglihis sa pag-unlad.

Ang pariralang "espesyal na sikolohiya" ay matatag na nakaugat sa larangan ng propesyonal na komunikasyon, makikita sa karamihan sa mga modernong sikolohikal na diksyonaryo. Sa parehong oras, maraming mga pagtatangka na ginawa upang palitan ang katagang ito bilang hindi ganap na kasiya-siya. Ang mga pangalan ng iba pang inilapat na mga sangay ng sikolohiya - medikal, pampulitika, puwang, palakasan, atbp. Malinaw na ipahiwatig ang saklaw ng praktikal na aplikasyon. Ang mga sangkap na ito ng mga pangalan ang nag-aayos ng nilalaman ng paksa ng mga disiplina na ito, na tumutukoy sa mga detalye na nauugnay sa lahat ng iba. Ang pagsasabi ng term na "espesyal" ay mahalagang nahaharap tayo sa hindi pangkaraniwang bagay ng semantiko tautology. Ang pangyayaring ito ay humantong sa paghahanap ng bago, mas sapat na mga pangalan. Ngunit dahil sa makabuluhang pag-uugat ng term na "espesyal na sikolohiya", ang mga pagtatangkang ito, bilang panuntunan, ay hindi masyadong epektibo. Ang mga pagpipilian ay iminungkahi tulad ng "correctional psychology", "psychology disontogenesis", Hindi nakatanggap ng malawakang paggamit. Ang pagpapalit ng pangalan ng pangalan ng guro (FSO, masyadong, sa katunayan, ay hindi tumutugma sa layunin nito). Ang problema sa pagbibigay ng pangalan ay maaaring mukhang pormal at pangalawa. Ngunit ito ay mahalaga, dahil ang salpukan ng pangalan ng isang naibigay na disiplina ay hindi hihigit sa isang napaka-kakaiba at walang malay na repleksyon ng problema ng pagtukoy sa paksa nito.

Bilang isang medyo independiyenteng sangay ng inilapat na agham, ang espesyal na sikolohiya ay nagsimulang mabuo sa unang dekada ng ikadalawampu siglo. Sa proseso ng pagbuo ng kasaysayan nito, ang espesyal na sikolohiya ay unang binuo bilang isang sari-saring disiplina sa agham. Ang mga unang sangay nito ay ang sikolohiya ng isang bulag, bingi at may pagka-mental na bata, na sanhi ng inilapat na likas na katangian ng pinaka-espesyal na sikolohiya, na una na nakatuon sa paglutas ng mga praktikal na problema ng espesyal na edukasyon. Ginawang mahirap upang mabuo ang isang pangkalahatang ideya ng paksa nito. Bukod dito, sa loob ng mahabang panahon ang paksa ng espesyal na sikolohiya ay naisip bilang karaniwang pag-aayos ng mga sangay ng nasasakupan nito, ay isang sama-sama na pangalan, isang simpleng shell, at ang tunay na pangangailangan para sa paglalahat ay hindi natanto. Gayunpaman, ang mga seksyon mismo ay bumubuo lamang ng isang bahagi na hindi maaaring palitan ang kabuuan. Ang buong ito ay may kaugaliang palawakin: mas maraming mga pangkat ng mga bata na may mga kapansanan sa pag-unlad ang lumitaw, mas maraming mga bagong anyo ng disontogenesis ang inilarawan at nabuo ang mga bagong sangay ng espesyal na sikolohiya, ang pangangailangan para sa isang pangkalahatang pag-unawa sa paksa nito ay mas malinaw na napagtanto .

Ang mga pangunahing direksyon ng espesyal na sikolohiya:

Sikolohiya ng mga may pagkaatras sa pag-iisip (oligophrenopsychology)

Sikolohiya ng bingi (bungang sikolohiya)

Psychology of the Blind (Typhlopsychology)

Ang natitirang mga lugar ay hindi pa malinaw na nakilala, dahil may napakakaunting pananaliksik, sila ay nakahiwalay. Kasama sa mga lugar na ito ang:

Sikolohiya ng mga bata na may mental retardation

Sikolohiya ng mga batang may mga karamdaman na pang-emosyonal at pangkalusugan at asal

Sikolohiya ng mga bata na may mga karamdaman ng musculoskeletal system

Sikolohiya ng mga taong may mga kapansanan sa pagsasalita

Sikolohiya ng mga batang may matinding maraming mga kapansanan.

Naging kinakailangan upang ilarawan ang integral na paksa ng espesyal na sikolohiya, na sumasalamin sa lahat ng mga direksyon nito. Kasunod sa paaralan ng St. Petersburg, isasaalang-alang namin ang sumusunod bilang isang paksa ng agham.

Ang paksa ng pag-aaral ng espesyal na sikolohiya ay ang pag-unlad ng pag-iisip, na nagaganap sa hindi kanais-nais na mga kondisyon. Ang pag-unlad na devviant ay maaaring tukuyin bilang normal na pag-unlad, ngunit magpatuloy sa hindi pangkaraniwang (hindi kanais-nais) na mga kondisyon, ang puwersang pathogenic na kung saan ay lumampas sa mga kakayahan sa pagbabayad ng indibidwal.

Ang modernong espesyal na sikolohiya ay isang agham na nag-aaral. Mga tampok ng pag-unlad ng nagbibigay-malay na globo ng isang batang may pagka-itak. Sikolohiyang bungol. kapansanan sa pandinig

Sikolohiya ng isang batang may pagka-itak. Kurso na pangkasaysayan

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga bata na may mental retardation. Kurso na pangkasaysayan

Paksa at Mga Gawain

Sikolohiya ng mga taong may kapansanan sa pandinig (bungang sikolohiya). Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga taong may kapansanan sa paningin (typhlopsychology). Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga batang may mga karamdaman sa pagsasalita (pagsasalita sikolohiya). Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga batang may kapansanan sa pag-andar ng ODA. Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga batang may maagang pagkabata autism syndrome. Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga bata na may isang hindi pagkakasundo pagkatao. Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain

Sikolohiya ng mga batang may mga kumplikadong kapansanan sa pag-unlad. Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Panitikan:

Produkto ng tuldok ng mga vector Test 6 tuldok na produkto ng mga vector

Ang pinakamaikling sikolohikal na pagsubok para sa character

Pagsubok ng Pangalan ng Alkane

Ang mga talaan ay may label na "produkto ng tuldok ng mga vector" Mga elemento ng analitikong geometry sa kalawakan

Pagsubok sa wikang Ruso sa paksang "Phraseology" (grade 6)

Ang modernong espesyal na sikolohiya ay isang agham na nag-aaral. Mga tampok ng pag-unlad ng nagbibigay-malay na globo ng isang batang may pagka-itak. Sikolohiyang bungol. kapansanan sa pandinig

Sikolohiya ng isang batang may pagka-itak. Kurso na pangkasaysayan

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga bata na may mental retardation. Kurso na pangkasaysayan

Paksa at Mga Gawain

Sikolohiya ng mga taong may kapansanan sa pandinig (bungang sikolohiya). Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga taong may kapansanan sa paningin (typhlopsychology). Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga batang may mga karamdaman sa pagsasalita (pagsasalita sikolohiya). Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga batang may kapansanan sa pag-andar ng ODA. Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga batang may maagang pagkabata autism syndrome. Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Sikolohiya ng mga bata na may isang hindi pagkakasundo pagkatao. Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain

Sikolohiya ng mga batang may mga kumplikadong kapansanan sa pag-unlad. Kurso na pangkasaysayan.

Paksa at Mga Gawain:

Panitikan:

Katulad na mga artikulo