Sino ang mga Persiano ngayon. Ang hitsura ng mga Slav. Persia at ang katabing mundo. Ang paglitaw ng estado ng Persia

Ang Persia (kung saan ang bansa ngayon, maaari mong malaman mula sa artikulo) na umiral nang higit sa dalawang libong taon na ang nakalilipas. Kilala siya sa kanyang pananakop at kultura. Maraming mga tao ang namuno sa teritoryo ng sinaunang estado. Ngunit nabigo silang burahin ang kultura at tradisyon ng mga Aryan.

Mula sa gitna ng ika-anim na siglo BC, lumitaw ang mga Persiano sa arena ng kasaysayan ng mundo. Hanggang sa oras na iyon, ang mga naninirahan sa Gitnang Silangan ay medyo nakarinig ng kaunti tungkol sa mahiwagang tribo na ito. Naging kilala ito tungkol sa mga ito pagkatapos nilang simulang sakupin ang lupain.

Si Cyrus ang Pangalawa, hari ng mga Persian mula sa dinastiyang Achaemenid, ay nagawang sakupin ang Media at iba pang mga estado sa isang maikling panahon. Ang kanyang armadong armadong hukbo ay nagsimulang paghahanda upang magmartsa laban sa Babilonya.

Sa oras na ito, ang Babilonya at Egypt ay nasa galit sa isa't isa, ngunit kapag lumitaw ang isang malakas na kaaway, nagpasya silang kalimutan ang tungkol sa alitan. Ang paghahanda ng Babilonya para sa digmaan ay hindi nailigtas sa kanya mula sa pagkatalo. Kinuha ng mga Persian ang mga lungsod ng Opis at Sippar, at pagkatapos nito ay nasakop nila ang Babeliko nang walang away. Nagpasya si Cyrus na Pangalawa na lumipat pa sa Silangan. Sa isang digmaan na may mga tribong nomadic, namatay siya noong 530 BC.

Ang mga kahalili ng namatay na hari, ang Cambyses II at Darius ang Una, ay nagawang makunan ang Egypt. Si Darius ay hindi lamang nakapagpalakas sa silangang at kanlurang mga hangganan ng estado, kundi pati na rin upang mapalawak ang mga ito mula sa Dagat Aegean hanggang India, pati na rin mula sa mga lupain ng Gitnang Asya hanggang sa mga bangko ng Nile. Sinipsip ng Persia ang sikat na mga sibilisasyong mundo ng sinaunang mundo at pinasiyahan sila hanggang sa ika-apat na siglo BC. Ang Imperyo ay nasakop ni Alexander the Great.

Pangalawang Persian Empire

Ang mga sundalong Macedonian ay naghihiganti sa mga Persian dahil sa pagkawasak ng Athens sa pamamagitan ng pag-insulto sa Persepolis. Sa ito, ang dinastiyang Achaemenid ay tumigil na umiral. Ang sinaunang Persia ay nahulog sa ilalim ng nakakahiyang kapangyarihan ng mga Griego.

Posible na paalisin lamang ang mga Greeks sa ikalawang siglo BC. Ginawa ito ng mga Parthians. Ngunit hindi sila ibinigay upang mamuno nang matagal, sila ay pinalitan ng Artaxerxes. Ang kasaysayan ng ikalawang estado ng Persia ay nagsimula sa kanya. Sa ibang paraan, kaugalian na tawagan ito ng kapangyarihan ng dinastiya ng Sassanid. Sa ilalim ng kanilang pamamahala, ang imperyong Achaemenid ay muling ipinanganak, kahit na sa ibang anyo. Ang kultura ng Iran ay pinapalitan ang kulturang Greek.

Noong ikapitong siglo, nawala ang kapangyarihan ng Persia at isinama sa Arab Caliphate.

Buhay sa Sinaunang Persia sa pamamagitan ng mga mata ng ibang mga tao

Ang buhay ng mga Persian ay kilala mula sa mga gawa na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ito ay higit sa lahat ang mga gawa ng mga Griego. Ito ay kilala na ang Persia (na bansa ngayon, maaari mong malaman sa ibaba) napakabilis na nasakop ang mga teritoryo ng mga sinaunang sibilisasyon. Ano ang mga Persiano?

Matangkad sila at malakas ang katawan. Ang buhay sa mga bundok at mga steppes ay nagpapatibay sa kanila at nababanat. Sikat sila sa kanilang katapangan at pagkakaisa. Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga Persian ay kumain sa katamtaman, hindi gumagamit ng alak, at walang malasakit sa mahalagang mga metal. Nagsuot sila ng mga damit na gawa sa mga balat ng hayop at tinakpan ang kanilang mga ulo ng mga nadama na takip (tiaras).

Sa panahon ng coronation, ang tagapamahala ay kailangang magsuot ng mga damit na kanyang isinusuot bago maging hari. Dapat din siyang kumain ng pinatuyong igos at uminom ng maasim na gatas.

Ang mga Persiano ay may karapatang manirahan kasama ng maraming asawa, hindi mabibilang ang mga concubine. Ang mga kaugnay na kaugnayan ay pinahihintulutan, halimbawa, sa pagitan ng isang tiyuhin at isang pamangkin. Ang mga kababaihan ay hindi dapat ipakita ang kanilang sarili sa mga hindi kilalang tao. Nalalapat ito sa kapwa asawa at asawa. Ito ay pinatunayan ng mga nakaligtas na kaluwagan ng Persepolis, na kung saan walang mga imahe ng patas na kasarian.

Mga nakamit ng mga Persian:

• magagandang kalsada;
• pagmumura ng sariling mga barya;
• paglikha ng mga hardin (paraiso);
• ang silindro ng Cyrus the Great ay isang prototype ng unang charter ng karapatang pantao.

Bago ang Persia, ngunit ngayon?

Hindi laging posible na sabihin nang eksakto kung aling estado ang matatagpuan sa site ng isang sinaunang sibilisasyon. Ang mapa ng mundo ay nagbago ng daan-daang beses. Nagaganap ang mga pagbabago kahit ngayon. Paano maiintindihan kung nasaan ang Persia? Anong bansa ang nasa lugar nito ngayon?

Mga modernong estado kung kanino ang teritoryo ang emperyo ay:

• Egypt.
• Lebanon.
• Iraq.
• Pakistan.
• Georgia.
• Bulgaria.
• Turkey.
• Mga bahagi ng Greece at Romania.

Hindi ito ang lahat ng mga bansa na nauugnay sa Persia. Gayunpaman, ang Iran ay madalas na nauugnay sa sinaunang imperyo. Ano ang bansang ito at ang mga tao nito?

Ang mahiwagang nakaraan ng Iran

Ang pangalan ng bansa ay ang modernong anyo ng salitang "Ariana", na isinasalin bilang "bansa ng mga Aryans". Sa katunayan, mula sa unang milenyo BC, ang mga tribo ng Aryan ay nakatira sa halos lahat ng mga lupain ng modernong Iran. Ang bahagi ng tribo na ito ay lumipat sa Hilagang India, at ang bahagi ay napunta sa hilagang steppes, na tinawag ang kanilang sarili na mga Scythians, Sarmatian.

Nang maglaon, ang mga malalakas na kaharian ay nabuo sa Western Iran. Ang isa sa mga pormasyong Iranian ay ang Media. Kasunod nito ay nakuha ng hukbo ni Cyrus ang Pangalawa. Siya ang nagkaisa sa mga Iranians sa kanyang emperyo at pinamunuan sila na lupigin ang mundo.

Paano nakatira ang modernong Persia (kung ano ang bansa ngayon, naging malinaw)?

Ang buhay sa modernong Iran sa pamamagitan ng mga mata ng mga dayuhan

Para sa maraming tao sa kalye, ang Iran ay nauugnay sa rebolusyon at programang nuklear. Gayunpaman, ang kasaysayan ng bansang ito ay sumasaklaw ng higit sa dalawang libong taon. Siya ay sumipsip ng iba't ibang kultura: Persian, Islamic, Western.

Ang Iranians ay nagtayo ng pagpapanggap sa isang tunay na sining ng komunikasyon. Ang mga ito ay napaka magalang at taos-puso, ngunit ito lamang ang panlabas na bahagi. Sa katunayan, sa likod ng kanilang paglilingkod ay nakasalalay ang balak na malaman ang lahat ng mga plano ng interlocutor.

Ang dating Persia (ngayon ay Iran) ay nakuha ng mga Greeks, Turks, Mongols. Kasabay nito, ang mga Persian ay nakapagtago ng kanilang mga tradisyon. Alam nila kung paano makakasama sa mga hindi kilalang tao, ang kanilang kultura ay nailalarawan sa isang tiyak na kakayahang umangkop - upang kunin ang pinakamahusay mula sa mga tradisyon ng mga estranghero, nang hindi isuko ang kanilang sarili.

Ang Iran (Persia) ay nasa ilalim ng pamamahala ng Arab sa loob ng maraming siglo. Kasabay nito, ang mga naninirahan dito ay nakapagtago ng kanilang wika. Tinulungan sila ng mga tula sa ito. Karamihan sa lahat ay pinarangalan nila ang makatang Ferdowsi, at naalala ng mga Europeo si Omar Khayyam. Ang pagpapanatili ng kultura ay pinadali ng mga turo ng Zarathustra, na lumitaw nang matagal bago ang pagsalakay sa Arab.

Bagaman ang nangungunang papel sa bansa ay naatasan ngayon sa Islam, ang mga Iranian ay hindi nawala ang kanilang pambansang pagkakakilanlan. Naaalala nila nang mabuti ang kanilang kasaysayan noong unang siglo.

Para sa isang tagamasid sa labas (halimbawa, isang European) na ang pareho ng mga Persiano at Arabs ay pareho: pareho ang mga Muslim na magkakaiba-iba ng antas ng kalangitan, nagsasalita ng isang hindi maintindihan na wika. Ganito ba talaga? Siyempre hindi. Mayroong malaking pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga Arabo at Persiano - sa wika, kultura, at kahit na (sa sorpresa ng marami) sa relihiyon. Paano naiiba ang mga Persiano sa mga Arabo, at ano ang kanilang pagkakapareho? Magsimula tayo sa pagkakasunud-sunod.

Hitsura sa makasaysayang yugto

Ang mga Persian ang unang nagpakita ng kanilang sarili bilang mga aktibong kalahok sa mga internasyonal na kaganapan. Halos 300 taon na ang lumipas mula sa unang pagbanggit sa mga salaysay ng Asirya noong 836 BC hanggang sa paglikha ng independiyenteng estado ng Persia, at makalipas ang ilang sandali - ang emperyo ng Achaemenid. Sa totoo lang, ang estado ng Persia ay hindi purong pambansa noong sinaunang panahon. Ang mga residente ng isa sa mga rehiyon ng Imperyo ng Median, malapit sa kanila sa wika at kultura, ang mga Persian, sa ilalim ng pamumuno ni Cyrus the Great, nagrebelde at gumawa ng pagbabago ng kapangyarihan, kalaunan nasakop ang malawak na mga teritoryo na hindi bahagi ng mga Medes. Ayon sa ilang mga istoryador, ang estado ng Achaemenid sa pinakamataas na kasaganaan nito ay umabot sa 50 milyong katao - halos kalahati ng populasyon ng mundo sa oras na iyon.

Ang mga Arabo, na orihinal na nanirahan sa hilagang-silangan ng Peninsula ng Arabian, ay nagsisimulang mabanggit sa mga mapagkukunan ng kasaysayan nang halos parehong oras ng mga Persian, ngunit hindi sila nakikilahok sa militar o pagpapalawak ng kultura. Ang mga estado ng Arab ng Timog Arabia (Sabaean Kingdom) at Hilagang Arabia (Palmyra, Nabatea at iba pa) nakatira lalo na sa kalakalan. Si Palmyra, na nagpasya na manindigan sa oposisyon sa Imperyo ng Roma, ay sa halip madaling talunin ng mapagmataas na mga Quirites. Ngunit ang sitwasyon ay radikal na nagbabago kapag ipinanganak si Muhammad sa komersyal na lungsod ng Mecca.

Lumilikha siya ng bunsong relihiyon na monotheistic, na ang mga adherents ay nagtayo ng isa sa pinakamalaking estado ng lahat ng oras - ang Arab Caliphate. Ang mga Arabo ng buo o bahagyang assimilated isang malaking bilang ng mga iba't ibang mga tao, higit sa lahat na mas mababa sa mga tuntunin ng pag-unlad ng lipunan at kultura. Ang batayan para sa asimilasyon ay isang bagong relihiyon - Islam - at ang wikang Arabe. Ang katotohanan ay, ayon sa mga turo ng Muslim, ang banal na aklat, ang Koran, ay ang orihinal na nakasulat sa Arabiko, at ang lahat ng mga salin ay isinasaalang-alang lamang na mga interpretasyon. Pinilit nito ang lahat ng mga Muslim na matuto ng Arabe at madalas na humantong sa pagkawala ng pambansang pagkakakilanlan (lalo na, nangyari ito sa mga sinaunang Libyano at Syrian, na dati ay hiwalay na mga tao; ngayon ang kanilang mga inapo ay itinuturing na Arab sub-etniko na pangkat).

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Persian at Arabs ay noong ika-7 siglo AD, ang Persia ay bumagsak, at ang mga Arabo ay nasakop ito nang madali, na itinatag ang Islam. Ang bagong relihiyon ay superimposed sa isang sinaunang mayamang kultura, at ang Persia noong ika-8 siglo AD ay naging batayan para sa tinatawag na Golden Age of Islam. Sa panahong ito, ang agham at kultura ay aktibong nabuo. Nang maglaon, pinagtibay ng mga Persian ang Shiism bilang kanilang relihiyon ng estado, isa sa mga direksyon ng Islam, tutol ang kanilang sarili sa mga Arabo at Turks - pangunahin ang Sunnis. At ngayon ang Iran - ang kahalili ng sinaunang Persia - ay nananatiling pangunahing kuta ng Shiism.

Ngayon ang mga Persian, bilang karagdagan sa Shiism, nag-prof Sunnis at ang sinaunang relihiyon - Zoroastrianism. Ang sikat na rock singer na si Freddie Mercury ay isang Zoroastrian, halimbawa. Ang mga Arabo, na halos Sunnis, ay bahagyang sumunod sa Shiism (bahagi ng populasyon ng Syria, karamihan sa mga naninirahan sa Iraq at Bahrain). Bilang karagdagan, ang ilan sa mga Arabo ay nanatiling tapat sa Kristiyanismo, na kung saan ay dating laganap sa teritoryo kalaunan ay nasakop ng mga Muslim. Ang bantog na mang-aawit na Latin American na si Shakira ay nagmula sa isang pamilya ng mga Arab na Kristiyano.

Paghahambing

Tulad ng madalas na nangyayari sa kasaysayan, ang pagkakaiba sa relihiyon ay bunga ng paghaharap sa politika at militar sa pagitan ng iba't ibang estado. Sa relihiyon, mas madaling pagsamahin ang mga dogmas na malinaw na nakikilala ang "amin, atin" mula sa "kanila, mga estranghero." Nangyari ito sa kaso ng Persia: Ang Shiism ay may maraming mga seryosong pagkakaiba sa teolohikal mula sa Sunni Islam. Ang Sunnis at Shiites ay nakipaglaban sa bawat isa nang hindi gaanong masigasig kaysa sa mga Katoliko kasama ang mga Protestante sa kanilang modernong Europa: halimbawa, noong 1501, pinagtibay ng Persia ang Shiism, at na noong 1514, nagsimula ang unang digmaan kasama ang Sunni Ottoman Empire, na nagpalawak ng impluwensya nito sa halos lahat ng mga teritoryo ng Arab ...

Tulad ng tungkol sa wika, kung gayon ang mga Persiano at Arabo ay walang pagkakapareho. Ang Arab ay kabilang sa sangay ng Semititik ng pamilyang wikang Afrasian, at ang pinakamalapit na "kamag-anak" nito ay Hebreo, ang wika ng estado ng Israel. Kahit na ang isang layko ay makakakita ng pagkakapareho. Halimbawa, ang kilalang pagbati sa Arabe na "salam aleikum" at "shalom aleichem" sa Hebreo ay malinaw na kaayon at isinalin sa parehong paraan - "ang kapayapaan ay sumainyo."

Hindi wastong pag-usapan ang tungkol sa isang solong wika ng Persia, dahil, ayon sa mga modernong konsepto, ito ay isang pangkat ng linggwistiko na binubuo ng apat na mga kaugnay na wika (gayunpaman, itinuturing pa rin ng ilang mga lingguwista na sila ay mga dayalekto):

• farsi, o tamang wika ng Persia;
• pashto;
• dari (kasama ang Pashto ito ay isa sa mga opisyal na wika ng Afghanistan);
• tajik.

Ang sumusunod na katotohanan ay malawak na kilala: sa panahon ng digmaan sa Afghanistan, ang utos ng Sobyet ay madalas na gumagamit ng mga mandirigma ng Tajik upang makipag-usap sa mga lokal na residente, dahil ang kanilang wika ay halos magkapareho sa Tajik. Kung sa kasong ito ang Pashto, Dari at Tajik ay itinuturing na magkahiwalay na wika o mga dayalekto lamang ay isang paksa ng kontrobersyal na lingguwistika. Ang mga katutubong nagsasalita mismo ay hindi pinag-uusapan ito lalo na, naintindihan ang bawat isa nang perpekto.

Talahanayan

Sa isang puro form, ang impormasyon tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng mga Persian at Arabs ay ipinakita sa talahanayan sa ibaba. Ang pagtukoy ng bilang ng mga Persiano ay nakasalalay sa kung sino ang itinuturing na mga Persian (hindi ito isang simpleng tanong na tila sa unang sulyap).

	Mga Persiano	Arabo
Bilang	35 milyon (talaga ang mga Persian); isang malaking bilang ng mga malapit na nauugnay na mga tao hanggang sa 200 milyong katao	Halos 350 milyon Kabilang dito ang lahat ng mga sub-etnoses ng Arab, kahit na marami sa kanila ang tumawag sa kanilang sarili na hindi mga Arabo, ngunit sa pamamagitan ng kanilang bansa na tirahan - mga taga-Egypt, Palestinians, Algerians, atbp.
Dila	Persian (Western Farsi), Pashto, Dari, Tajik	Iba't ibang dayalekto ng wikang Arabe
Relihiyon	Shiite Islam, bahagi - Zoroastrians	Karamihan ay mga Muslim na Sunni, ang ilan ay mga Shiite at Kristiyano
Tradisyon sa kultura	Halos tatlong libong taong gulang	Ang tradisyon ng Arabikong kultura mismo ay nauugnay sa pagbuo ng Islam at karaniwang isinasaalang-alang mula sa Hijra - ang petsa ng muling pagbuhay ni Propeta Muhammad hanggang Medina (622 AD)

Sa paligid ng ika-6 na siglo BC. lumitaw ang mga Persiano sa arena ng kasaysayan ng mundo. Sa kamangha-manghang bilis, pinamamahalaan nila na tumalikod mula sa isang hindi kilalang tribo sa isang mabigat na emperyo na umiiral nang ilang daang taon.

Larawan ng sinaunang Persiano

Kung ano ang katulad ng mga sinaunang Iran ay maaaring hatulan ng mga ideya ng mga mamamayan na nakatira sa tabi nila. Halimbawa, isinulat ni Herodotus na sa una ang mga Persian ay nagsuot ng damit na gawa sa mga balat, pati na rin ang nadama na mga takip, na tinawag na tiaras. Hindi sila nakainom ng alak. Kumakain sila ng marami. Sila ay walang malasakit sa ginto at pilak. Nakikilala sila mula sa mga kalapit na mamamayan sa pamamagitan ng kanilang mataas na paglaki, lakas, tapang at hindi kapani-paniwala na pagkakaisa.

Kapansin-pansin na ang mga Persian, kahit na naging isang mahusay na kapangyarihan, sinubukan na sundin ang mga alituntunin ng kanilang mga ninuno.

Halimbawa, sa panahon ng coronation seremonya, ang bagong minted na hari ay kailangang magsuot ng mga simpleng damit, kumain ng ilang pinatuyong igos at uminom ng mga ito ng maasim na gatas.

Kasabay nito, ang mga Persiano ay maaaring mag-asawa ng maraming kababaihan na nakikita nilang angkop. At ito ay nang hindi isinasaalang-alang ang mga babae at alipin. Kapansin-pansin din na ang mga batas ay hindi nagbabawal sa pag-aasawa kahit na malapit na mga kamag-anak, maging kapatid ba sila o nieces. Bilang karagdagan, mayroong isang pasadyang ayon sa kung saan ang isang lalaki ay hindi ipinakita ang kanyang mga kababaihan sa mga hindi kilalang tao. Isinulat ni Plutarch ang tungkol dito, itinuturo na ang mga Persiano ay nagtago mula sa mga prying mata hindi lamang mga asawa, kundi maging ang mga babae at alipin. At kung kailangan nilang maipadala sa isang lugar, kung gayon ang mga saradong karwahe ay ginamit. Ang pasadyang ito ay makikita sa sining. Halimbawa, sa mga lugar ng pagkasira ng Persepolis, ang mga arkeologo ay hindi nakakahanap ng isang solong kaluwagan na may isang imahe ng babae.

Achaemenid dinastiya

Ang panahon ng walang kamalayan ng mga Persiano ay nagsimula kay Haring Cyrus II, na kabilang sa pamilya Achaemenid. Pinamamahalaang niya upang mabilis na malupig ang dating makapangyarihang Media at maraming mas maliit na estado. Pagkatapos nito, ang titig ng hari ay nahulog sa Babilonya.

Ang digmaan kasama ang Babilonya ay mabilis lang. Noong 539 BC. Nagtayo si Ciro kasama ang kanyang hukbo at nakipaglaban sa hukbo ng kaaway malapit sa lungsod ng Opis. Natapos ang labanan sa kumpletong pagkatalo ng mga taga-Babilonia. Pagkatapos ay nakuha ang malaking Sippar, at sa lalong madaling panahon ang Babilonya mismo.

Matapos ang tagumpay na ito, nagpasya si Cyrus na pigilan ang mga ligaw na tribo sa silangan, na, kasama ang kanilang mga pagsalakay, ay maaaring makagambala sa mga hangganan ng kanyang kapangyarihan. Ang hari ay nakipaglaban sa mga nomad sa loob ng maraming taon, hanggang sa namatay siya noong 530 BC.

Ang kasunod na mga hari - ang Cambyses at Darius - nagpatuloy sa gawain ng kanilang hinalinhan at lalo pang pinalawak ang teritoryo ng estado.

Kaya, pinamamahalaang ng Cambyses na makuha ang Egypt at gawin itong isa sa mga satrapies.

Sa oras ng kamatayan ni Darius (485 BC), sinakop ng Imperyong Persia ang isang malawak na teritoryo. Sa kanluran, ang mga hangganan nito ay nakahinga laban sa Dagat Aegean, sa silangan - sa India. Sa hilaga, ang kapangyarihan ng Achaemenids ay lumawak sa mga desyerto na disyerto ng Gitnang Asya, at sa timog - sa mga rapids ng Nile. Ito ay ligtas na sabihin na ang Persia sa oras na iyon ay nasakop ang halos buong sibilisasyong mundo.

Ngunit tulad ng anumang emperyo na nagtataglay ng napakaraming teritoryo, palagi itong pinahihirapan ng panloob na kaguluhan at pag-aalsa ng mga nasakop na bayan. Ang dinastiyang Achaemenid ay gumuho noong ika-4 na siglo BC, hindi makatiis sa pagsubok ng hukbo ni Alexander the Great.

Estado ng Sassanian

Ang Persian Empire ay nawasak, at ang kabisera nito, ang Persepolis, ay nasamsam at sinunog. Ang pinakahuli ng mga hari ng dinastiya ng Achaemenid na si Darius III, kasama ang kanyang retinue ay nagtungo sa Bactria, na inaasahan na magtipon ng isang bagong hukbo doon. Ngunit pinamamahalaang ni Alexander ang takas. Upang hindi mahuli, inutusan ni Dario ang kanyang mga satraps na patayin siya, at ang kanilang sarili - upang tumakas pa.

Matapos ang kamatayan ng hari sa nasakop na Persia, nagsimula ang panahon ng Hellenism. Para sa mga karaniwang Persiano, ito ay tulad ng kamatayan.

Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi lamang isang pagbabago ng panginoon na naganap, sila ay nakuha ng mga kinamumuhian na mga Griego, na mabilis at malupit na nagsimulang palitan ang kanilang mga kaugaliang Persian sa kanilang sarili, na nangangahulugang sila ay ganap na dayuhan.

Kahit na ang pagdating ng tribo ng Parthian, na naganap noong ika-II siglo BC. walang nagbago. Ang nomadikong tribo ng Iran ay pinamamahalaang upang paalisin ang mga Greeks mula sa teritoryo ng sinaunang Persia, gayunpaman, sila mismo ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng kanilang kultura. Samakatuwid, kahit na sa ilalim ng pamamahala ng mga Parthian, eksklusibo na Griyego ay ginamit sa mga barya at sa mga opisyal na dokumento.

Ngunit ang pinakamasamang bagay ay ang mga templo ay itinayo sa imahe at pagkakahawig ng Greek. At ang karamihan sa mga Persiano ay itinuturing na kalapastangan at sakim.

Pagkatapos ng lahat, ipinakita ng Zarathushtra sa kanilang mga ninuno na ang isa ay hindi dapat sumamba sa mga idolo. Tanging ang hindi masasalat na siga ang dapat isaalang-alang bilang isang simbolo ng Diyos, at dapat gawin ang mga sakripisyo dito. Ngunit ang mga Persian ay hindi nakapagbago.

Samakatuwid, dahil sa walang lakas na galit, tinawag nila ang lahat ng mga gusali ng panahon ng Hellenic na "ang mga istruktura ng Dragon."

Tiniis ng mga Persiano ang kulturang Griego hanggang 226 AD. Ngunit sa huli, ang tasa ay umapaw. Ang paghihimagsik ay pinalaki ng pinuno ng Parsa Ardashir, at pinamamahalaan niya na ibagsak ang dinastiya ng Parthian. Ang sandaling ito ay itinuturing na pagsilang ng pangalawang kapangyarihan ng Persia, na pinamumunuan ng mga kinatawan ng dinastiya na Sassanid.

Hindi tulad ng mga Parthians, sinubukan nila sa lahat ng posibleng paraan upang mabuhay ang napaka sinaunang kultura ng Persia, ang simula ng kung saan ay inilatag ni Ciro. Ngunit hindi ito madaling gawin, dahil ang pangingibabaw ng Greece ay halos ganap na tinanggal ang pamana ng Achaemenids mula sa memorya. Samakatuwid, ang lipunan na sinabi ng mga pari ng Zoroastrian ay napili bilang isang "gabay na bituin" para sa muling nabuhay na estado. At nangyari ito na sinubukan ng mga Sassanids na buhayin ang isang kultura na sa katotohanan ay hindi kailanman umiiral. At sa unahan ay relihiyon.

Ngunit ang mga tao sa Persia ay masigasig sa mga ideya ng mga bagong pinuno. Samakatuwid, sa ilalim ng Sassanids, ang buong kultura ng Hellenic ay nagsimulang mabilis na matunaw: ang mga templo ay nawasak, at ang wikang Griego ay tumigil sa pagiging opisyal. Sa halip na mga estatwa ni Zeus, ang mga Persian ay nagsimulang magtayo ng mga apoy ng apoy.

Sa ilalim ng Sassanids (ika-3 siglo AD), nagkaroon ng isa pang pag-aaway sa pagalit na Kanlurang mundo - ang Roman Empire. Ngunit sa oras na ito ang paghaharap na ito ay nagtapos sa tagumpay para sa mga Persian. Bilang karangalan sa makabuluhang kaganapan, inutusan ni Haring Shapur na mag-ukit ng isang bas-relief sa mga bato, kung saan ang kanyang tagumpay laban sa Roman emperor na Valerian ay nailarawan.

Ang kabisera ng Persia ay ang lungsod ng Ctesiphon, na dating itinayo ng mga Parthians. Ngunit ang mga Persian ay mahalagang "pinagsama" upang tumugma sa kanilang bagong kultura.

Ang Persia ay nagsimulang bumuo ng mabilis na salamat sa karampatang paggamit ng sistema ng patubig. Sa ilalim ng Sassanids, ang teritoryo ng sinaunang Persia, pati na rin ang Mesopotamia, ay nagiging literal na nakasakay sa mga tubo ng tubig sa ilalim ng lupa na gawa sa mga tubo ng luad (cariza). Ang kanilang paglilinis ay isinasagawa gamit ang mga balon na hinukay sa pagitan ng sampung kilometro. Pinapayagan ng modernisasyong ito ang Persia na matagumpay na mapalago ang koton, tubo at bubuo ng winemaking. Kasabay nito, ang Persia ay naging halos pangunahing pangunahing tagapagtustos ng mundo ng isang iba't ibang mga tela: mula sa lana hanggang sutla.

Kamatayan ng emperyo

Ang kasaysayan ng dinastiya ng Sassanian ay pinutol pagkatapos ng isang mabangis at madugong digmaan kasama ang mga Arabo, na tumagal ng halos dalawampung taon (633-651). Mahirap sisihin ang huling hari ng Yezdeget III para sa anupaman. Nakipaglaban siya sa mga mananakop hanggang sa wakas, at hindi sumuko. Ngunit namatay si Yezdeget - malapit sa Merv, isang miller ang sinaksak siya sa isang panaginip, na sumasakay sa mga hiyas ng hari.

Ngunit kahit na matapos ang opisyal na tagumpay, ang mga Persian ay patuloy na nagtataas ng mga pag-aalsa, gayunpaman, hindi matagumpay. Kahit na ang mga panloob na problema sa caliphate ay hindi pinahintulutan na makakuha ng kalayaan ang mga sinaunang tao. Tanging ang Gugan at Tabaristan lamang ang tumagal - ang huling mga fragment ng isang napakalaking lakas. Ngunit sila rin ay nakuha ng mga Arabo noong 717 at 760, ayon sa pagkakabanggit.

At kahit na ang Islamisasyon ng Iran ay matagumpay, ang mga Arabo ay hindi kailanman nagawang umintindi sa mga Persian, na pinamamahalaan ang kanilang pagkakakilanlan sa sarili. Mas malapit sa 900, sa ilalim ng bagong dinastiya ng Samanid, nakamit nila ang pagkakaroon ng kalayaan. Totoo, ang Persia ay hindi na maaaring maging isang mahusay na kapangyarihan muli.

Ang estado ng Persia ay may malaking epekto sa kasaysayan ng Sinaunang Daigdig. Ang estado ng Achaemenid, na nabuo ng isang maliit na unyon ng tribo, ay umiral nang halos dalawang daang taon. Ang pagbanggit ng karilagan at kapangyarihan ng bansa ng mga Persiano ay nasa maraming sinaunang mapagkukunan, kasama na ang Bibliya.

Magsimula

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pagbanggit ng mga Persian ay matatagpuan sa mga mapagkukunan ng Asirya. Sa isang inskripsyon na may petsang ika-9 na siglo BC. e., naglalaman ng pangalan ng lupain ng Parsua. Sa heograpiya, ang lugar na ito ay matatagpuan sa rehiyon ng Central Zagros, at sa nabanggit na panahon ang populasyon ng lugar na ito ay nagbigay ng parangal sa mga Asyano. Ang pag-iisa ng mga tribo ay hindi pa umiiral. Nabanggit ng mga Asyano ang 27 na kaharian sa ilalim ng kanilang kontrol. Sa siglo VII. ang mga Persian, tila, ay pumasok sa isang unyon ng tribo, dahil ang mga sanggunian sa mga hari mula sa tribong Achaemenid ay lumitaw sa mga mapagkukunan. Ang kasaysayan ng estado ng Persia ay nagsisimula noong 646 BC, nang si Cyrus I. ay naging pinuno ng mga Persian.

Sa panahon ng paghahari ni Cyrus I, ang mga Persian ay makabuluhang pinalawak ang mga teritoryo sa ilalim ng kanilang kontrol, kabilang ang pag-aari ng karamihan sa talampas ng Iran. Kasabay nito, ang unang kabisera ng estado ng Persia, ang Pasargadae, ay itinatag. Ang ilan sa mga Persian ay nakikibahagi sa agrikultura, ang ilan ay nanguna

Ang paglitaw ng estado ng Persia

Sa pagtatapos ng siglo ng VI. BC e. ang mga taong Persian ay pinasiyahan ng Cambyses I, na umaasa sa mga hari ng Media. Ang anak na lalaki ni Cambyses na si Cyrus II, ay naging pinuno ng mga Persian. Ang impormasyon tungkol sa mga sinaunang Persian na tao ay mahirap makuha at fragmentary. Tila, ang pangunahing yunit ng lipunan ay ang pamilyang patriarchal, pinamumunuan ng isang tao na may karapatang itapon ang buhay at pag-aari ng kanyang mga mahal sa buhay. Ang pamayanan, na una sa tribo at kalaunan sa kanayunan, ay naging isang malakas na puwersa sa loob ng maraming siglo. Maraming mga pamayanan ang nabuo ng isang tribo, maraming mga tribo ang matatawag na isang tao.

Ang paglitaw ng estado ng Persia ay dumating sa isang oras kung saan ang buong Gitnang Silangan ay nahati sa pagitan ng apat na estado: Egypt, Media, Lydia, Babylonia.

Kahit na sa panahon ng kaarawan nito, ang Media ay talagang isang marupok na unyon ng tribo. Salamat sa mga tagumpay ng haring Kiaksar ng Media, ang estado ng Urartu at ang sinaunang bansang Elam ay nasakop. Ang mga inapo ni Kiaxar ay hindi mapigil ang mga pananakop ng kanilang dakilang ninuno. Ang patuloy na digmaan kasama ang Babilonya ay nangangailangan ng pagkakaroon ng mga tropa sa hangganan. Pinahina nito ang panloob na patakaran ng Media, na sinamantala ng mga vassal ng hari ng Medes.

Ang paghahari ni Cyrus II

Noong 553, binangon ni Cyrus II ang isang pag-aalsa laban sa mga Medes, na binigyan ng tributo ang mga Persian sa loob ng maraming siglo. Ang digmaan ay tumagal ng tatlong taon at natapos sa isang malaking pagkatalo para sa mga Medes. Ang kabisera ng Media (Ektabana) ay naging isa sa mga tirahan ng pinuno ng Persia. Dahil nasakop ang sinaunang bansa, pormal na napanatili ng Cyrus II ang kaharian ng Median at ipinangako ang mga pamagat ng mga namumuno sa Median. Ito ay kung paano nagsimula ang pagbuo ng estado ng Persia.

Matapos makuha ang Media, idineklara ng Persia ang sarili bilang isang bagong estado sa kasaysayan ng mundo, at sa loob ng dalawang siglo ay may mahalagang papel sa mga kaganapan na nagaganap sa Gitnang Silangan. Sa 549-548. sinakop ng bagong nabuo na estado ang Elam at nasakop ang isang bilang ng mga bansa na bahagi ng dating estado ng Median. Ang Parthia, Armenia, Hyrcania ay nagsimulang magbigay pugay sa mga bagong pinuno ng Persia.

Digmaan kasama si Lydia

Si Croesus, ang pinuno ng makapangyarihang Lydia, ay napagtanto kung anong mapanganib na kaaway ang estado ng Persia. Ang ilang mga alyansa ay natapos sa Egypt at Sparta. Gayunpaman, ang mga kaalyado ay hindi namamahala upang simulan ang buong-aksyon na militar na aksyon. Hindi nais ni Croesus na maghintay ng tulong at magmartsa mag-isa laban sa mga Persian. Sa mapagpasyang labanan malapit sa kabisera ng Lydia - ang lungsod ng Sardis, dinala ni Croesus ang kanyang kawal, na kung saan ay itinuturing na walang talo, sa larangan ng digmaan. Itinatag ni Cyrus II ang mga mandirigma na mga kamelyo. Ang mga kabayo, na nakakakita ng hindi kilalang mga hayop, ay tumangging sumunod sa mga nakasakay, ang mga mangangabayo sa Lydian ay pinilit na lumaban nang maglakad. Ang hindi pantay na labanan ay natapos sa pag-urong ng mga taga-Lydia, pagkatapos nito ang lungsod ng Sardis ay kinubkob ng mga Persian. Sa mga dating kaalyado, tanging ang mga Spartans ang nagpasya na pumunta sa Croesus upang makatulong. Ngunit, habang inihahanda ang kampanya, ang lungsod ng Sardis ay nahulog, at sinakop ng mga Persian ang Lydia.

Pagpapalawak ng mga hangganan

Pagkatapos ay dumating ang pagliko ng mga patakarang Griego, na nasa teritoryo. Pagkatapos ng maraming pangunahing tagumpay at pagsugpo sa mga paghihimagsik, nasakop ng mga Persian ang mga patakaran, at sa gayon nakuha ang pagkakataong magamit ang mga ito sa mga laban

Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, pinalawak ng estado ng Persia ang mga hangganan nito sa mga hilagang-kanluran ng mga rehiyon ng India, sa mga cordon ng Hindu Kush at nasakop ang mga tribo na nakatira sa basin ng ilog. Syrdarya. Pagkatapos lamang na palakasin ang mga hangganan, ang pagsugpo sa mga paghihimagsik at pagtaguyod ng maharlikang kapangyarihan, si Cyrus II ay nakakuha ng pansin sa malakas na Babilonia. Noong Oktubre 20, 539, ang lungsod ay nahulog, at si Cyrus II ay naging opisyal na pinuno ng Babilonya, at kasabay nito ang namumuno sa isa sa pinakamalaking kapangyarihan ng sinaunang mundo - ang kaharian ng Persia.

Board ni Kambiz

Namatay si Cyrus sa isang labanan kasama ang Massagetae noong 530 BC. e. Matagumpay na hinabol ng kanyang anak na si Kambiz ang kanyang patakaran. Matapos ang masusing paunang paghahanda ng diplomatikong paghahanda, ang Egypt, ang susunod na kaaway ng Persia, natagpuan ang sarili nitong ganap na nag-iisa at hindi maaaring umasa sa suporta ng mga kaalyado. Natupad ng Cambyses ang plano ng kanyang ama at sinakop ang Egypt noong 522 BC. e. Samantala, sa Persia mismo, ang kawalang-kasiyahan ay nagkahinog at isang rebelyon ang sumabog. Nagmadali si Kambiz sa kanyang tinubuang-bayan at namatay sa kalsada sa ilalim ng mahiwagang mga kalagayan. Pagkaraan ng ilang oras, ang sinaunang estado ng Persia ay nagbigay ng pagkakataon upang makakuha ng kapangyarihan sa kinatawan ng mas batang sangay ng Achaemenids - Darius Gistasp.

Ang pasimula ng paghahari ni Dario

Ang pag-agaw ng kapangyarihan ni Dario I ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan at pagbulung-bulong sa pagkaalipin sa Babilonia. Ang pinuno ng mga rebelde ay nagpahayag ng kanyang sarili na anak ng huling pinuno ng Babilonya at nagsimulang tawaging Nabucodonosor III. Noong Disyembre 522 BC. e. Darius nanalo ako. Ang mga pinuno ng mga rebelde ay pinatay sa publiko.

Ang mga aksyon ng Punitive ay nagagambala kay Darius, at pansamantala ang pag-alsa ay lumitaw sa Media, Elam, Parthia at iba pang mga lugar. Kinuha nito ang bagong pinuno nang higit sa isang taon upang mapalma ang bansa at ibalik ang estado ng Cyrus II at Cambyses sa loob ng dating mga hangganan nito.

Sa pagitan ng 518 at 512, sinakop ng Imperyo ng Persia ang Macedonia, Trace at mga bahagi ng India. Ang oras na ito ay itinuturing na heyday ng sinaunang kaharian ng mga Persian. Ang estado ng kahalagahan ng mundo ay nagkakaisa ng maraming mga bansa at daan-daang mga tribo at mga tao sa ilalim ng pamamahala nito.

Ang istrukturang panlipunan ng Sinaunang Persia. Ang mga reporma ni Darius

Ang estado ng Persia ng Achaemenids ay nakilala sa pamamagitan ng isang iba't ibang mga panlipunang istruktura at kaugalian. Ang Babilonya, Syria, Egypt matagal na bago ang Persia ay itinuturing na lubos na binuo estado, at ang kamakailang nasakop na mga tribo ng mga nomad ng Scythian at Arab na pinagmulan ay nasa yugto pa rin ng isang primitive na paraan ng pamumuhay.

Chain ng pag-aalsa 522-520 ipinakita ang kawalan ng bisa ng nakaraang pamamaraan ng gobyerno. Samakatuwid, isinagawa ni Darius I ang isang bilang ng mga repormang pang-administratibo at lumikha ng isang matatag na sistema ng kontrol ng estado sa mga nasakop na mamamayan. Ang resulta ng mga reporma ay ang kauna-unahang epektibong sistemang pang-administratibo, na nagsilbi sa mga pinuno ng Achaemenid nang higit sa isang henerasyon.

Ang isang epektibong administrative apparatus ay isang malinaw na halimbawa kung paano pinasiyahan ni Darius ang estado ng Persia. Ang bansa ay nahahati sa mga distrito ng administratibong buwis, na tinawag na mga satrapies. Ang mga sukat ng mga satrapies ay mas malaki kaysa sa mga teritoryo ng mga unang estado, at sa ilang mga kaso na kasabay ng mga hangganan ng etnograpiko ng mga sinaunang mamamayan. Halimbawa, ang satrapy Egypt geograpikal na halos ganap na nag-tutugma sa mga hangganan ng estado na ito bago ito mapanakop ng mga Persian. Ang mga distrito ay pinamumunuan ng mga opisyal ng estado - satraps. Hindi tulad ng kanyang mga nauna, na naghahanap para sa kanilang mga tagapamahala sa mga maharlika ng nasakop na mga tao, si Darius ay inilagay ko sa mga posisyon na ito na eksklusibo na mga maharlika ng pinanggalingan ng Persia.

Mga Tungkulin ng mga gobernador

Noong nakaraan, pinagsama ng gobernador ang parehong mga pagpapaandar sa administrasyon at sibil. Ang satrap ng panahon ni Darius ay may kapangyarihan lamang sa sibil, ang mga awtoridad ng militar ay hindi sumunod sa kanya. Ang Satraps ay may karapatang mag-mint ng mga barya, pinangangasiwaan ang mga aktibidad sa ekonomiya ng bansa, koleksyon ng buwis, at hinuhusgahan. Sa kapayapaan, ang mga satraps ay binigyan ng isang maliit na bodyguard. Ang hukbo ay napapailalim lamang sa mga pinuno ng militar, na independiyenteng ng mga satraps.

Ang pagpapatupad ng mga reporma sa estado ay humantong sa paglikha ng isang malaking sentral na aparatong pang-administratibo na pinamumunuan ng tsarist chancellery. Ang pamamahala ng estado ay pinamunuan ng kapital ng estado ng Persia - ang lungsod ng Susa. Ang malalaking lungsod noong panahong iyon, ang Babilonya, Ektabana, Memphis ay mayroon ding sariling mga tanggapan.

Ang mga Satraps at opisyal ay nasa ilalim ng maingat na kontrol ng lihim na pulis. Sa mga sinaunang mapagkukunan tinawag itong "tainga at mata ng hari." Ang kontrol at pangangasiwa ng mga opisyal ay ipinagkatiwala sa Hazarapat, ang pinuno ng libu-libo. Ang pagsusulat ng estado ay isinagawa kung saan halos lahat ng mga mamamayan ng Persia na pag-aari.

Kultura ng estado ng Persia

Iniwan ng sinaunang Persia ang isang mahusay na pamana ng arkitektura sa mga inapo. Ang mga kamangha-manghang mga palasyo sa Susa, Persepolis at Pasargadae ay nakagawa ng isang nakamamanghang impression sa mga kontemporaryo. Ang mga maharlikang estates ay napapalibutan ng mga hardin at parke. Ang isa sa mga monumento na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay ang libingan ni Ciro II. Maraming katulad na mga monumento, na lumitaw ng daan-daang taon mamaya, kinuha bilang batayan ang arkitektura ng libingan ng hari ng Persia. Ang kultura ng estado ng Persia ay nag-ambag sa pagluwalhati ng hari at pagpapalakas ng maharlikang kapangyarihan sa mga nasakop na bayan.

Ang sining ng sinaunang Persia ay pinagsama ang mga artistikong tradisyon ng mga tribo ng Iran, na nakipag-ugnay sa mga elemento ng kultura ng Greek, Egypt, Asyano. Kabilang sa mga bagay na bumagsak sa mga inapo, maraming mga burloloy, mangkok at mga plorera, iba't ibang mga tasa na pinalamutian ng mga katangi-tanging pintura. Ang isang espesyal na lugar sa mga natagpuan ay nasakop ng maraming mga seal na may mga imahe ng mga hari at bayani, pati na rin ang iba't ibang mga hayop at kamangha-manghang mga nilalang.

Pag-unlad ng ekonomiya ng Persia sa panahon ni Darius

Ang maharlika ay sinakop ang isang espesyal na posisyon sa kaharian ng Persia. Ang mga maharlika ay nagmamay-ari ng malalaking paghawak ng lupa sa lahat ng nasakop na mga teritoryo. Napakaraming mga plots ang inilagay sa pagtatapon ng mga "benefactors" ng tsar para sa personal na serbisyo sa kanya. Ang mga may-ari ng naturang lupain ay may karapatang pamahalaan, ilipat ang mga paglalaan sa kanilang mga inapo, at ipinagkatiwala rin sila sa paggamit ng kapangyarihan ng hudikatura sa kanilang mga paksa. Malawakang ginagamit ang sistema ng paggamit ng lupa, kung saan tinawag ang mga plots para sa isang kabayo, bow, karwahe, atbp. Ipinamahagi ng hari ang mga nasabing lupain sa kanyang mga sundalo, kung saan ang kanilang mga may-ari ay dapat maglingkod sa hukbo bilang mga mangangabayo, mamamana, mga karo.

Ngunit ang mga malaking bahagi ng lupa ay nasa direktang pag-aari ng hari mismo. Karaniwan silang inuupahan. Ang mga produkto ng agrikultura at pag-aanak ng hayop ay tinanggap bilang bayad para sa kanila.

Bilang karagdagan sa mga lupain, ang mga kanal ay nasa agarang kapangyarihan ng hari. Ang mga tagapamahala ng maharlikang ari-arian ay umupa sa kanila at nangolekta ng mga buwis para sa paggamit ng tubig. Para sa patubig ng mga mayabong na lupa, sinisingil ang bayad, na umaabot sa 1/3 ng ani ng may-ari ng lupa.

Manpower ng Persia

Ang paggawa ng alipin ay ginamit sa lahat ng sektor ng ekonomiya. Ang karamihan sa mga ito ay karaniwang mga bilanggo ng digmaan. Ang pang-aalipin sa collateral, kapag ang mga tao ay nagbebenta ng kanilang sarili, ay hindi kumalat. Ang mga alipin ay mayroong isang bilang ng mga pribilehiyo, halimbawa, ang karapatan na magkaroon ng kanilang sariling mga selyo at lumahok sa iba't ibang mga transaksyon bilang buong kasosyo. Ang isang alipin ay maaaring matubos ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabayad ng isang tiyak na upa, at maging isang tagapag-ayos, saksi o nasasakdal sa mga ligal na paglilitis, siyempre, hindi laban sa kanyang mga panginoon. Ang kasanayan sa pag-upa ng mga empleyado na upahan para sa isang tiyak na halaga ng pera ay laganap. Lalo na ang paggawa ng naturang mga manggagawa sa Babylonia, kung saan naghukay sila ng mga kanal, inayos ang mga kalsada, at umani ng mga ani mula sa mga patlang ng hari o templo.

Patakaran sa pananalapi ni Darius

Ang pangunahing mapagkukunan ng pondo para sa kaban ng salapi ay mga buwis. Noong 519, inaprubahan ng hari ang pangunahing sistema ng mga buwis ng estado. Ang mga buwis ay kinakalkula para sa bawat satrapy, na isinasaalang-alang ang teritoryo nito at pagkamayabong ng lupa. Ang mga Persiano, bilang isang bansa-mananakop, ay hindi nagbabayad ng isang buwis sa pananalapi, ngunit hindi ipinagpaliban mula sa uri ng buwis.

Ang iba't ibang mga yunit ng pananalapi na patuloy na umiiral kahit na matapos ang pag-iisa ng bansa ay nagdala ng maraming abala, kaya noong 517 BC. e. ipinakilala ng hari ang isang bagong gintong barya na tinawag na darik. Ang daluyan ng palitan ay isang siklo ng pilak, na nagkakahalaga ng 1/20 ng isang regalo at nagsilbi sa mga panahong iyon. Sa baligtad ng parehong mga barya ay may isang imahe ni Darius I.

Mga daanan ng transportasyon ng estado ng Persia

Ang pagpapalawak ng network ng kalsada ay pinadali ang pag-unlad ng kalakalan sa pagitan ng iba't ibang mga satrapies. Ang maharlikang daan ng estado ng Persia ay nagsimula sa Lydia, tumawid sa Asia Minor at dumaan sa Babilonya, at mula roon - hanggang Susa at Persepolis. Ang mga ruta ng dagat na inilatag ng mga Griyego ay matagumpay na ginamit ng mga Persian sa kalakalan at para sa paglipat ng kapangyarihan ng militar.

Ang mga ekspedisyon ng dagat ng mga sinaunang Persiano ay kilala rin, halimbawa, ang paglalakbay ng marino na Skilaka patungo sa mga baybayin ng India noong 518 BC. e.

Sa kalagitnaan ng siglo ng VI. BC e. ang mga Persian ay pumasok sa arena ng kasaysayan ng mundo - isang mahiwagang tribo, na kung saan ang mga dating sibilisadong mamamayan ng Gitnang Silangan ay alam lamang ng mga pakinig.

Tungkol sa moral at kaugalian sinaunang persians kilala mula sa mga akda ng mga mamamayan na nakatira sa tabi nila. Bilang karagdagan sa napakalakas na paglaki at kaunlaran ng pisikal, ang mga Persian ay nagtataglay ng isang pagpapatibay sa pakikibaka laban sa malupit na klima at mga panganib ng nomadic na buhay sa mga bundok at mga steppes. Sa oras na ito, sikat sila sa kanilang katamtaman na pamumuhay, pagpipigil, lakas, lakas ng loob at pagkakaisa.

Ayon kay Herodotus, ang mga Persian ay nagsuot mga damit na gawa sa mga balat ng hayop at nadama ang tiaras (takip), hindi gumagamit ng alak, hindi kumain ng mas maraming gusto nila, ngunit hangga't mayroon sila. Wala silang pakialam sa pilak at ginto.

Ang pagiging simple at kahinhinan sa pagkain at damit ay nanatiling isa sa mga pangunahing katangian kahit sa panahon ng paghahari ng mga Persian, nang magsimula silang magbihis sa marangyang Median outfits, magsuot ng mga gintong kuwintas at pulseras, kung ang mga sariwang isda mula sa malalayong dagat ay dinala sa talahanayan ng mga hari ng Persia at maharlika. mga bunga mula sa Babylonia at Syria. Kahit na noon, sa panahon ng coronation seremonya ng mga hari ng Persia, ang pagpunta sa trono na si Achaemenid ay kailangang magsuot ng mga damit na kanyang isinusuot nang hindi naging hari, kumain ng ilang pinatuyong mga igos at uminom ng isang tasa ng maasim na gatas.

Pinayagan ang mga sinaunang Persiano na magkaroon ng maraming asawa, pati na rin mga asawa, na mag-asawa ng malapit na mga kamag-anak, tulad ng mga nieces at kalahating kapatid na babae. Ipinagbabawal ng sinaunang Persian kaugalian ang mga kababaihan na ipakita ang kanilang sarili sa mga estranghero (kabilang sa maraming mga kaluwagan sa Persepolis ay walang isang imahe ng babae). Sinulat ng sinaunang istoryador na Plutarch na ang mga Persiano ay nailalarawan sa ligaw na paninibugho hindi lamang sa kanilang mga asawa. Inilagay nila kahit na ang mga alipin at mga babae ay naka-lock upang hindi makita ang mga tagalabas, at dinala sila sa mga saradong mga cart.

Kasaysayan ng sinaunang Persia

Ang haring Persian na si Cyrus II mula sa lipi ng Achaemenid ay sinakop ang Media at maraming iba pang mga bansa sa isang maikling panahon at nagkaroon ng isang malaki at mahusay na armadong hukbo, na nagsimulang maghanda para sa isang kampanya laban sa Babylonia. Isang bagong puwersa ang lumitaw sa Kanlurang Asya, na pinamamahalaan sa isang maikling panahon - sa loob lamang ng ilang dekada - ganap na baguhin ang mapang pampulitika sa Gitnang Silangan.

Ang Babilonya at Egypt ay nag-iwan ng isang pangmatagalang patakaran sa pagalit laban sa bawat isa, sapagkat ang mga pinuno ng parehong bansa ay may kamalayan sa pangangailangan na maghanda para sa digmaan kasama ang Persian Persian. Ang simula ng digmaan ay isang oras lamang.

Ang kampanya laban sa mga Persian ay nagsimula noong 539 BC. e. Malinaw na labanan sa pagitan ng mga Persian at ng mga taga-Babilonia ang nangyari malapit sa lungsod ng Opis sa Ilog Tigris. Nanalo si Cyrus ng isang kumpletong tagumpay dito, sa lalong madaling panahon kinuha ng kanyang mga tropa ang mahusay na napatibay na lungsod ng Sippar, at nakuha ng mga Persiano ang Babilonya nang walang away.

Pagkatapos nito, ang mga mata ng pinuno ng Persia ay lumingon sa Silangan, kung saan sa loob ng maraming taon ay nagsagawa siya ng isang nakakapagod na digmaan sa mga nomadikong tribo at kung saan siya ay namatay noong 530 BC. e.

Ang mga kahalili ni Cyrus, Cambyses at Darius, ay nakumpleto ang gawaing sinimulan niya. sa 524-523 BC e. Ang kampanya ni Campby laban sa Egypt ay naganap, bilang isang resulta kung saan ang kapangyarihan ng Achaemenids ay itinatag sa mga bangko ng Nilo. naging isa sa mga satrapies ng bagong emperyo. Patuloy na pinalakas ni Darius ang silangang at kanlurang mga hangganan ng emperyo. Sa pagtatapos ng paghahari ni Dario, na namatay noong 485 BC. e., ang estado ng Persia ay nangibabaw sa isang malaking teritoryo mula sa Dagat Aegean sa kanluran hanggang sa India sa silangan at mula sa mga disyerto ng Gitnang Asya sa hilaga hanggang sa mga rapids ng Nile sa timog. Ang Achaemenids (mga Persian) ay pinagsama ang halos buong sibilisasyong mundo na kilala sa kanila at nagmamay-ari nito hanggang sa ika-4 na siglo. BC e., nang basag ang kanilang estado at sinakop ng henyo ng pinuno ng militar na si Alexander the Great.

Kronolohiya ng mga pinuno ng dinastiyang Achaemenid:

• Achaemen, 600s BC
• Teispes, 600s BC
• Cyrus I, 640 - 580 BC
• Cambyses I, 580 - 559 BC
• Si Cyrus II ang Dakilang, 559 - 530 BC
• Cambyses II, 530 - 522 BC
• Bardia, 522 BC
• Darius I, 522 - 486 BC
• Xerxes I, 485 - 465 BC
• Artaxerxes I, 465 - 424 BC
• Xerxes II, 424 BC
• Sekudian, 424 - 423 BC
• Darius II, 423 - 404 BC
• Artaxerxes II, 404 - 358 BC
• Artaxerxes III, 358 - 338 BC
• Artaxerxes IV Asses, 338 - 336 BC
• Darius III, 336 - 330 BC
• Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 BC

Map ng Imperyo ng Persia

Ang mga tribong Aryan - ang silangang sangay ng mga Indo-Europeans - sa pagsisimula ng ika-1 sanlibong taon BC. e. tinirahan ang halos buong teritoryo ng kasalukuyang-araw na Iran. Ang sarili ang salitang "Iran" ay ang modernong anyo ng pangalang "Ariana", ibig sabihin. aryan bansa... Sa una, ito ay mga tribo na parang digmaan ng mga semi-nomadic na mga pastol na nakipaglaban sa mga karo sa digmaan. Ang ilan sa mga Aryan ay lumipat kahit na mas maaga at nakuha ito, na nagbibigay ng pagtaas sa kulturang Indo-Aryan. Ang iba pang mga tribo ng Aryan, na malapit sa mga Iranian, ay nanatiling gumala sa Gitnang Asya at sa hilagang steppes - ang Saki, Sarmatian, atbp. Ang mga Iranian mismo, na naninirahan sa mayabong mga lupain ng Iranian Highlands, ay unti-unting tinalikuran ang kanilang mga nomadikong buhay, nakikibahagi sa agrikultura, nagpatibay ng mga kasanayan. Umabot ito sa isang mataas na antas na nasa XI-VIII na siglo. BC e. Bapor ng Iran. Ang monumento nito ay ang sikat na "Luristan bronzes" - husay na nagpatupad ng mga sandata at mga gamit sa sambahayan na may mga imahe ng alamat at talagang mayroon nang mga hayop.

"Luristan Bronzes" - isang monumento ng kultura ng Western Iran. Narito, sa agarang kapitbahayan at paghaharap, na ang pinakamalakas na kaharian ng Iran ay nabuo. Ang una sa kanila nadagdagan ang Medes (sa hilagang-kanluran ng Iran). Ang mga hari ng Medes ay lumahok sa pagkawasak ng Asiria. Ang kasaysayan ng kanilang estado ay mahusay na kilala mula sa mga nakasulat na tala. Ngunit ang mga monumento ng Median noong ika-7-ika-6 na siglo. BC e. napakahirap pag-aralan. Maging ang kabisera ng bansa, ang lungsod ng Ecbatana, ay hindi pa natagpuan. Nabatid lamang na ito ay matatagpuan sa paligid ng modernong lungsod ng Hamadan. Gayunpaman, ang dalawang kuta ng Median na na-explore ng mga arkeologo mula sa oras ng pakikibaka sa Asya ay nagsasalita ng isang medyo mataas na kultura ng mga Medes.

Noong 553 BC. e. Si Cyrus (Kurush) II, ang hari ng subordinate na tribo ng Persia mula sa angkan ng Achaemenid, ay naghimagsik laban sa mga Medes. Noong 550 BC. e. Pinagsama ni Cyrus ang mga Iran sa ilalim ng kanyang pamamahala at pinangunahan sila upang malupig ang mundo... Noong 546 BC. e. sinakop niya ang Asia Minor, at noong 538 BC. e. nahulog. Ang anak na lalaki ni Cyrus, Cambyses, sinakop, at sa ilalim ng Tsar Darius I sa pagliko ng ika-6 na ika-5 siglo. bago. n. e. Kapangyarihang Persian naabot ang pinakamalaking pagpapalawak at pamumulaklak.

Ang mga monumento ng kanyang kadakilaan ay ang maharlikang mga kapitulo na hinukay ng mga arkeologo - ang pinakatanyag at pinakamahusay na sinaliksik na mga monumento ng kulturang Persia. Ang pinakaluma nito ay ang Pasargadae, ang kabisera ng Cyrus.

Ang muling pagbuhay ng Sassanian - estado ng Sassanian

Sa 331-330. BC e. sinira ng sikat na mananakop na si Alexander the Great ang Persian Empire. Bilang paghihiganti para sa Athens, na dating nasira ng mga Persian, ang mga sundalong Greek na brutal ay naagaw at sinunog ang Persepolis. Natapos ang dinastiyang Achaemenid. Ang panahon ng pamamahala ng Greco-Macedonian sa Silangan ay nagsimula, na karaniwang tinatawag na panahon ng Hellenism.

Para sa mga Iranians, ang pananakop ay isang kalamidad. Ang kapangyarihan sa lahat ng kapitbahay ay napalitan ng napahiya na pagsuko sa mga lumang kaaway - ang mga Griego. Ang mga tradisyon ng kultura ng Iran, na inalog ng pagnanais ng mga hari at mga maharlika na gayahin ang nawala sa luho, ay sa wakas ay tinapakan. Maliit na nagbago matapos ang pagpapalaya ng bansa sa pamamagitan ng nomadikong tribo ng Iran ng mga Parthians. Pinalayas ng mga Parthians ang mga Greeks mula sa Iran noong ika-II siglo. BC e., ngunit sila mismo ang nanghiram sa kulturang Greek. Ang wikang Greek ay ginagamit pa rin sa mga barya at inskripsyon ng kanilang mga hari. Ang mga templo ay itinayo pa rin na may maraming mga estatwa, ayon sa mga modelo ng Greek, na tila maraming pagsasalita sa Iran. Ipinagbabawal ni Zarathushtra noong sinaunang panahon ang pagsamba sa mga idolo, na nag-uutos na bigyang parangalan ang siga na simbolo ng diyos at mag-alay ng mga sakripisyo dito. Ito ay ang relihiyosong kahihiyan na ang pinakadakila, at hindi para sa wala na ang mga lungsod na itinayo ng mga mananakop na Greek ay kalaunan ay tinawag na "mga istruktura ng Dragon" sa Iran.

Noong 226 A.D. e. ang mapaghimagsik na pinuno ng Pars, na nagdadala ng sinaunang hari na pangalang Ardashir (Artaxerxes), ay bumagsak sa dinastiya ng Parthian. Nagsimula ang pangalawang kwento imperyong Persian - Mga kapangyarihan ng Sassanid, ang dinastiya kung saan kabilang ang nagwagi.

Hinahangad ng mga Sassanids na buhayin ang kultura ng sinaunang Iran. Ang mismong kasaysayan ng estado ng Achaemenid sa oras na iyon ay naging isang hindi malinaw na alamat. Kaya't ang lipunan na inilarawan sa mga alamat ng mga pari ng Zoroastrian-mobed ay inilagay bilang isang ideyal. Ang mga Sassanids ay nagtatayo, sa katunayan, isang kultura na hindi pa umiiral noong nakaraan, lubusan na nasamasa ng isang ideya sa relihiyon. Ito ay walang kinalaman sa panahon ng mga Achaemenids, na kusang nagpatibay ng mga kaugalian ng mga nasakop na tribo.

Sa ilalim ng Sassanids, ang Iranian ay tiyak na nagtagumpay sa Hellenic. Ang mga templo ng Greek ay nawawala nang lubusan, ang wikang Greek ay wala na sa opisyal na paggamit. Ang mga sirang estatwa ni Zeus (na kinilala kay Ahura Mazda sa ilalim ng mga Parthians) ay pinalitan ng mga walang sunog na apoy. Ang Naqsh-i-Rustem ay pinalamutian ng mga bagong kaluwagan at inskripsyon. Noong ika-III siglo. ang pangalawang hari ng Sassanian na Shapur ay iniutos kong ilok ang kanyang tagumpay sa Roman emperor na Valerian sa mga bato. Sa mga kaluwagan ng mga hari, ang isang ibon na tulad ng ibon ay natatanaw - isang tanda ng proteksyon ng Diyos.

Kapital ng Persia naging lungsod ng Ctesiphon, na itinayo ng mga taga-Parthian malapit sa walang laman na Babilonya. Sa ilalim ng Sassanids, ang mga bagong palasyo sa palasyo ay itinayo sa Ctesiphon at napakalaki (hanggang sa 120 na ektarya) mga maharlikang mga parke. Ang pinakatanyag sa mga palasyo ng Sassanian ay Tak-i-Kisra, ang palasyo ni Haring Khosrov I, na namuno sa ika-6 na siglo. Kasabay ng mga napakalaking kaluwagan, ang mga palasyo ay pinalamutian na ngayon ng pinong kinatay na dekorasyon sa isang halo ng dayap.

Sa ilalim ng Sassanids, ang sistema ng patubig ng mga lupain ng Iran at Mesopotamian ay napabuti. Noong ika-VI siglo. Ang bansa ay sakop ng isang network ng mga karies (mga tubo sa ilalim ng tubig na may mga tubo ng luad), na umaabot hanggang sa 40 km. Ang paglilinis ng mga karies ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga espesyal na balon na hinukay tuwing 10 m. Si Carises ay nagsilbi nang mahabang panahon at siniguro ang mabilis na pag-unlad ng agrikultura sa Iran sa panahon ng Sassanid. Noon, ang koton at tubo ay lumago sa Iran, at binuo ang hortikultura at paggawa ng alak. Kasabay nito ang Iran ay naging isa sa mga tagapagtustos ng sariling mga tela - parehong lana at lino at sutla.

Estado ng Sassanian ay mas mababa Ang Achaemenid, sakop lamang ang Iran, na bahagi ng mga lupain ng Gitnang Asya, ang teritoryo ng kasalukuyang panahon ng Iraq, Armenia at Azerbaijan. Kailangang makipaglaban siya nang mahabang panahon, una sa Roma, pagkatapos ay Imperyong Byzantine... Sa kabila ng lahat ng ito, ang mga Sassanids ay ginanap nang mas mahaba kaysa sa Achaemenids - higit sa apat na siglo... Sa huli, ang estado, na naubos ng patuloy na mga digmaan sa kanluran, ay napuspos sa isang pakikibaka sa kapangyarihan. Sinamantala ito ng mga Arabo, na dala ng puwersa ng isang bagong pananampalataya - ang Islam. Sa 633-651. matapos ang isang mabangis na digmaan, sinakop nila ang Persia. Kaya natapos na kasama ang sinaunang estado ng Persia at sinaunang kultura ng Iran.

Persian control system

Ang mga sinaunang Griego, na nakilala sa samahan ng pamamahala ng estado sa emperyo ng Achaemenid, ay humanga sa karunungan at pananaw ng mga hari ng Persia. Sa kanilang palagay, ang samahan na ito ay ang pinakatanyag ng pag-unlad ng monarchical form ng gobyerno.

Ang kaharian ng Persia ay nahahati sa mga malalaking lalawigan, na tinawag na mga satrapies pagkatapos ng pamagat ng kanilang mga pinuno - satraps (Persian, "kshatra-pavan" - "tagapag-alaga ng rehiyon"). Karaniwan mayroong 20 sa kanila, ngunit ang bilang na ito ay nagbago, dahil kung minsan ang pamamahala ng dalawa o higit pang mga satrapie ay ipinagkatiwala sa isang tao at, sa kabilang banda, ang isang lugar ay nahahati sa maraming. Itinuloy nito ang pangunahin ang mga layunin ng pagbubuwis, ngunit kung minsan ang mga kakaibang bagay ng mga mamamayan na nakatira sa kanila at mga katangian ng kasaysayan ay isinasaalang-alang din. Ang mga satraps at pinuno ng mga maliliit na rehiyon ay hindi lamang ang mga kinatawan ng lokal na pamahalaan. Bilang karagdagan sa kanila, sa maraming mga probinsya ay mayroong namamana na mga lokal na hari o mga pinakapangyarihang pari, pati na rin ang mga libreng lungsod at, sa wakas, "mga benefactors" na tumanggap ng mga lungsod at distrito para sa buhay, o kahit na namamana. Ang mga hari, pinuno at mataas na saserdote ay naiiba sa posisyon mula sa mga satraps lamang na sila ay namamana at nagkaroon ng isang makasaysayang at pambansang koneksyon sa populasyon, na nakakita sa kanila ng mga tagadala ng mga sinaunang tradisyon. Malaya silang nagpatupad ng panloob na pamahalaan, pinangalagaan ang lokal na batas, isang sistema ng mga panukala, wika, nagpapataw ng buwis at tungkulin, ngunit nasa ilalim ng palaging kontrol ng mga satraps, na madalas na makialam sa mga gawain ng mga rehiyon, lalo na sa mga kaguluhan at kaguluhan. Nalutas din ni Satraps ang mga hindi pagkakaunawaan sa hangganan sa pagitan ng mga lungsod at rehiyon, paglilitis sa mga kaso kung ang mga kalahok ay mamamayan ng iba't ibang mga komunidad sa lunsod o iba't ibang mga rehiyon ng vassal, na regulated na pampulitikang relasyon. Ang mga lokal na pinuno, tulad ng mga satraps, ay may karapatang direktang makipag-usap sa sentral na pamahalaan, at ang ilan sa mga ito, tulad ng mga hari sa mga lungsod ng Phoenician, Cilicia, ang mga Greek tyrants, pinanatili ang kanilang hukbo at navy, na kanilang personal na iniutos, kasama ang hukbo ng Persia sa malalaking kampanya o gumaganap ng militar utos ng hari. Gayunpaman, ang satrap ay maaaring anumang oras na humiling sa mga tropa na ito para sa serbisyo ng tsarist, inilagay ang kanyang garison sa mga pag-aari ng lokal na pinuno. Ang pangunahing utos sa mga tropa ng lalawigan ay kabilang din sa kanya. Ang satrap ay pinahihintulutan ring magrekrut ng mga sundalo at mersenaryo sa kanyang sarili at sa kanyang sariling gastos. Siya ay, tulad ng tatawagin sa isang panahon na mas malapit sa amin, ang gobernador-heneral ng kanyang satrapy, na tinitiyak ang panloob at panlabas na seguridad.

Ang kataas-taasang utos ng mga tropa ay isinasagawa ng mga kumander ng apat o, tulad ng sa ilalim ng subordination ng Egypt, limang distrito ng militar, kung saan nahati ang kaharian.

Persian control systemay nagbibigay ng isang halimbawa ng kamangha-manghang paggalang ng mga nagwagi ng lokal na kaugalian at mga karapatan ng nasakop na mga tao. Sa Babylonia, halimbawa, ang lahat ng mga dokumento ng mga oras ng panuntunan ng Persia sa mga ligal na termino ay hindi naiiba sa mga nauugnay sa panahon ng kalayaan. Pareho ito sa Egypt at Judea. Sa Egypt, iniwan ng mga Persian ang parehong hindi lamang ang paghahati sa mga nomes, kundi pati na rin ang mga dakilang pangalan, ang pagtatapon ng mga tropa at garisonon, pati na rin ang hindi pagkakapigil sa buwis ng mga templo at pagkasaserdote. Siyempre, ang sentral na pamahalaan at ang satrap ay maaaring mamagitan sa anumang oras at magpasiya ng mga bagay ayon sa kanilang pagpapasya, ngunit para sa karamihan ay sapat na para sa kanila kung ang bansa ay kalmado, ang mga buwis ay patuloy na nagpapatuloy, ang mga tropa ay maayos.

Ang nasabing isang control system ay hindi gumawa ng hugis sa Gitnang Silangan nang magdamag. Halimbawa, sa una sa nasakop na mga teritoryo, nakasalalay lamang ito sa lakas at pananakot. Ang mga lugar na kinunan "na may labanan" ay isinama nang direkta sa House of Ashur - ang gitnang lugar. Ang mga sumuko sa awa ng tagumpay ay madalas na nagpapanatili ng kanilang lokal na dinastiya. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang sistemang ito ay naging hindi angkop sa pamamahala ng lumalagong estado. Ang muling pagsasaayos ng pamamahala, na isinagawa ng haring Tiglatpalasar III sa CNT c. BC e., bilang karagdagan sa patakaran ng sapilitang muling pagbabayad, at binago ang sistema ng pamamahala ng mga rehiyon ng imperyo. Sinubukan ng mga hari na maiwasan ang paglitaw ng labis na makapangyarihang pamilya. Upang maiwasan ang paglikha ng mga namamana na pag-aari at mga bagong dinastiya sa mga pinuno ng mga rehiyon, sa pinakamahalagang mga post madalas na hinirang na mga eunuc... Bilang karagdagan, bagaman ang mga pangunahing opisyal ay nakatanggap ng malaking mga paghawak sa lupa, hindi sila bumubuo ng isang solong hanay, ngunit nagkalat sa buong bansa.

Ngunit gayon pa man, ang pangunahing suporta ng pamamahala ng mga Asyano, pati na rin ang Babilonya mamaya, ay ang hukbo. Ang mga garison ng militar ay literal na nagbigkis sa buong bansa. Isinasaalang-alang ang karanasan ng kanilang mga nauna, idinagdag ng Achaemenids sa kapangyarihan ng armas ang ideya ng "kaharian ng mga bansa", iyon ay, isang makatwirang pagsasama-sama ng mga lokal na katangian na may interes ng sentral na pamahalaan.

Ang malawak na estado ay nangangailangan ng paraan ng komunikasyon na kinakailangan upang makontrol ang sentral na pamahalaan sa mga lokal na opisyal at pinuno. Ang wika ng chancellery ng Persia, na kung saan kahit na ang mga pinuno ng hari ay inisyu, ay Aramaic. Ito ay dahil sa katotohanan na sa katunayan ito ay pangkaraniwang gamit sa Asya at Babylonia kahit na sa mga panahon ng Asirya. Ang pananakop ng mga hari ng Asirya at Babilonya sa mga kanlurang rehiyon, Syria at Palestine, ay higit na nag-ambag sa pagkalat nito. Ang wikang ito ay unti-unting naganap ang lugar ng sinaunang Akkadian cuneiform sa mga relasyon sa internasyonal; ginamit pa nga ito sa mga barya ng Asia Minor satraps ng hari ng Persia.

Ang isa pang tampok ng Persian Empire na humanga sa mga Griego may mga magagandang kalsada, na inilarawan nina Herodotus at Xenophon sa mga kwento tungkol sa mga kampanya ni Haring Ciro. Ang pinakatanyag ay ang tinaguriang Royal, na nagmula sa Efeso sa Asia Minor, sa baybayin ng Dagat Aegean, sa silangan - hanggang Susa, isa sa mga kapitulo ng estado ng Persia, sa pamamagitan ng Euprates, Armenia at Asyano sa kahabaan ng Tigris River; ang daan na humahantong mula sa Babylonia hanggang sa mga bundok ng Zagros patungo sa silangan hanggang sa iba pang kabisera ng Persia - Ecbatana, at mula rito hanggang sa hangganan ng Bactrian at India; ang kalsada mula sa Isa Golpo ng Dagat Mediteranyo hanggang sa Sinop sa Itim na Dagat, tumatawid sa Asia Minor, atbp.

Ang mga kalsadang ito ay hindi lamang inilagay ng mga Persian. Karamihan sa kanila ay umiiral sa Asirya at kahit na mas maaga pa. Ang simula ng pagtatayo ng Royal Road, na siyang pangunahing arterya ng monarkiya ng Persia, marahil ay nakakaugnay sa panahon ng kaharian ng Hittite, na matatagpuan sa Asia Minor sa paglalakbay mula sa Mesopotamia at Syria hanggang Europa. Si Sardis, ang kabisera ng Lydia, na nasakop ng Medes, ay konektado sa isang kalsada kasama ang isa pang malaking lungsod - Pteria. Mula sa kanya ang daan ay patungo sa Eufrates. Si Herodotus, na nagsasalita tungkol sa mga Lydians, ay tinawag silang mga unang tindero, na natural para sa mga may-ari ng kalsada sa pagitan ng Europa at Babilonya. Ipinagpatuloy ng mga Persian ang landas na ito mula sa Babilonia sa silangan, sa kanilang mga kapitulo, pinabuti at inangkop ito hindi lamang para sa mga layunin ng kalakalan, kundi pati na rin para sa mga pangangailangan ng estado.

Sinamantala din ng kaharian ng Persia ang isa pang pag-imbento ng mga taga-Lydians - ang barya. Hanggang sa VII siglo. BC e. Sa buong Silangan, ang isang likas na ekonomiya ay nangingibabaw, ang sirkulasyon ng pera ay nagsisimula pa lamang na lumitaw: ang papel ng pera ay nilalaro ng mga metal ingot ng isang tiyak na timbang at hugis. Maaaring maging singsing, plato, tarong na walang embossing o imahe. Ang bigat ay naiiba sa lahat ng dako, at samakatuwid, sa labas ng lugar ng pinagmulan, ang ingot ay nawala lamang ang halaga nito bilang isang barya at kailangang timbangin muli sa bawat oras, iyon ay, ginawa itong isang ordinaryong kalakal. Sa hangganan sa pagitan ng Europa at Asya, ang mga hari sa Lydian ang unang nagpunta sa pag-mintis ng isang barya ng estado ng isang malinaw na tinukoy na timbang at halaga. Samakatuwid ang paggamit ng naturang mga barya ay kumalat sa buong Asia Minor, hanggang sa Cyprus at Palestine. Ang mga sinaunang bansa ng kalakalan -, at - pinanatili ang lumang sistema sa loob ng mahabang panahon. Nagsimula silang mag-mint ng mga barya matapos ang mga kampanya ni Alexander the Great, at bago iyon ginamit nila ang mga barya na ginawa sa Asia Minor.

Sa pamamagitan ng pagtaguyod ng isang pinag-isang sistema ng buwis, ang mga hari ng Persia ay hindi magagawa nang walang minting mga barya; Bilang karagdagan, ang mga pangangailangan ng estado na nagpapanatili ng mga mersenaryo, pati na rin ang hindi pa nagagawang pag-unlad ng pandaigdigang kalakalan, ang dahilan ng pangangailangan ng isang solong barya. At isang gintong barya ay ipinakilala sa kaharian, at tanging ang pamahalaan ang may karapatang pahintulutan ito; ang mga lokal na pinuno, lungsod at satraps para sa pagbabayad sa mga mersenaryo ay tumanggap ng karapatang mint lamang ng mga barya ng pilak at tanso, na sa labas ng kanilang lugar ay nanatiling isang ordinaryong kalakal.

Kaya, sa gitna ng ika-1 milenyo BC. e. sa Gitnang Silangan, sa pamamagitan ng pagsisikap ng maraming henerasyon at maraming mga tao, lumitaw ang isang sibilisasyon, na kahit na ang mga Greek na nagmamahal sa kalayaan ay itinuturing na perpekto... Ito ang isinulat ng sinaunang istoryador ng Griego na si Xenophon: "Kung saan man nakatira ang hari, saan man siya pupunta, tinitiyak niya na kahit saan ay may mga hardin na tinawag na paradis, na puno ng lahat ng magaganda at kabutihan na maaaring magawa ng lupa. Ginugugol niya ang karamihan sa kanyang oras sa kanila, kung ang panahon ay hindi makagambala sa ito ... Sinasabi ng ilan na kapag ang hari ay nagbibigay ng mga regalo, ang una na nakikilala ang kanilang sarili sa digmaan ay tinawag, sapagkat walang silbi na dumarami kung walang sinumang protektahan, at pagkatapos - ang mga nagtatanim ng lupa sa pinakamahusay na paraan. para sa malakas ay hindi maaaring umiiral kung hindi para sa mga manggagawa ... ".

Hindi kataka-taka na ang sibilisasyong ito ay binuo nang tama sa Kanlurang Asya. Hindi lamang siya bumangon nang mas maaga kaysa sa iba, kundi pati na rin nabuo nang mas mabilis at mas malakas, ay nagkaroon ng pinaka kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad nito salamat sa patuloy na pakikipag-ugnay sa mga kapitbahay at pagpapalitan ng mga pagbabago. Dito, mas madalas kaysa sa iba pang mga sinaunang sentro ng kultura ng mundo, lumitaw ang mga bagong ideya at mahalagang mga pagtuklas sa halos lahat ng mga lugar ng paggawa at kultura. Ang gulong at gulong ni Potter, na gumagawa ng tanso at bakal, karwahe ng digmaan panimula ng bagong paraan ng digma, iba't ibang mga form ng pagsulat mula sa mga pictograms hanggang sa alpabeto - lahat ng ito at higit na genetically ay bumalik nang tumpak sa Kanlurang Asya, mula sa kung saan kumalat ang mga pagbabagong ito sa buong mundo, kabilang ang iba pang mga sentro ng pangunahing sibilisasyon.