Ang unang dahilan para sa pyudal fragmentation ay ang paglaki ng mga boyar estates, ang bilang ng mga umaasa na smerds sa kanila. XII - unang bahagi ng XIII siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng karagdagang pag-unlad ng boyar land tenure sa iba't ibang mga pamunuan ng Russia. Pinalawak ng mga boyars ang kanilang pag-aari sa pamamagitan ng pag-agaw sa mga lupain ng mga libreng smerds-commoners, inalipin sila, at bumili ng lupa. Sa pagsisikap na makakuha ng isang mas malaking produkto ng sobra, nadagdagan nila ang natural na quitrent at trabaho sa paggawa, na isinagawa ng mga umaasang smerds. Ang pagtaas dahil dito na natanggap ng mga boyars ng labis na produkto ay naging makapangyarihan sa ekonomiya at independyente. Sa iba't ibang lupain ng Russia, nagsimulang magkaroon ng makapangyarihang ekonomiyang mga boyar na korporasyon, na nagsusumikap na maging mga soberanong panginoon sa mga lupain kung saan matatagpuan ang kanilang mga teritoryo. Nais nilang husgahan ang kanilang mga magsasaka mismo, upang makatanggap ng multa mula sa kanila, vira. Maraming mga boyars ang nasiyahan sa pyudal na kaligtasan sa sakit (ang karapatan ng hindi pakikialam sa mga gawain ng patrimonya), "Russkaya Pravda" ang nagpasiya ng mga karapatan ng mga boyars. Gayunpaman, ang Grand Duke (at ganoon ang likas na kapangyarihan ng prinsipe) ay nagsumikap na panatilihin sa kanyang mga kamay ang lahat ng kapangyarihan. Nakialam siya sa usapin ng mga boyar estates, sinikap na panatilihin ang karapatan sa paglilitis sa mga magsasaka at tumanggap mula sa kanila ng mga lalaki sa lahat ng mga lupain ng Rus.

Ang Grand Duke, na itinuturing na kataas-taasang may-ari ng lahat ng mga lupain ng Russia, at kanilang kataas-taasang pinuno, ay patuloy na itinuring ang lahat ng mga prinsipe at boyar bilang kanyang mga tagapaglingkod, at samakatuwid pinilit silang lumahok sa maraming mga kampanya na inayos niya. Ang mga kampanyang ito ay madalas na hindi nag-tutugma sa interes ng mga boyar, pinunit ang mga ito palayo sa kanilang mga estate. Ang mga boyars ay nagsimulang makaramdam ng pagod sa paglilingkod sa Grand Duke, sinusubukang iwasan ito, na humantong sa maraming mga salungatan. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga lokal na boyar at ang dakilang prinsipe ng Kiev ay humantong sa pagpapalakas ng pagsisikap ng una para sa kalayaan sa politika. Ang mga boyar ay itinulak din dito sa pamamagitan ng pangangailangan para sa kanilang sarili, malapit na kapangyarihan ng prinsipe, na maaaring mabilis na ipatupad ang mga pamantayan ng "Katotohanan ng Russia", dahil ang kapangyarihan ng mga dakilang ducal virnik, voivods, vigilantes ay hindi maaaring magbigay ng mabilis na tunay na tulong upang ang mga boyar ng mga lupain na malayo sa Kiev. Ang malakas na kapangyarihan ng lokal na prinsipe ay kailangan din para sa mga boyars kaugnay ng lumalaking pagtutol ng mga taong-bayan, mga smerds, ang pag-agaw ng kanilang mga lupain, pagkaalipin, at pagtaas ng mga pangingikil. Ang kinahinatnan nito ay ang paglago ng mga pag-aaway sa pagitan ng mga smerd at mga taong bayan na may mga boyar.

Ang pangangailangan para sa pinuno ng kapangyarihan sa mga lokalidad, ang paglikha ng isang kagamitan sa estado ay pinilit ang mga lokal na boyar na anyayahan ang prinsipe at ang kanyang mga alagad sa kanilang mga lupain. Ngunit kapag inaanyayahan ang prinsipe, ang mga boyar ay may hilig na makita sa kanya lamang ang isang pulisya at lakas ng militar na hindi makagambala sa mga gawain ng boyar. Ang imbitasyong ito ay kapaki-pakinabang din para sa mga prinsipe at kasamahan. Ang prinsipe ay nakatanggap ng patuloy na paghahari, ang kanyang lupain sa lupa, tumigil sa pagmamadali mula sa isang prinsipe na mesa patungo sa isa pa. Natuwa din ang pulutong, na pagod na ring sumunod sa bawat lamesa kasama ng prinsipe. Ang mga prinsipe at vigilantes ay may pagkakataon na makatanggap ng isang matatag na buwis sa renta. Kasabay nito, ang prinsipe, na nanirahan sa isa o ibang lupain, bilang panuntunan, ay hindi nasisiyahan sa tungkulin na itinalaga sa kanya ng mga boyars, ngunit hinahangad na ituon sa kanyang mga kamay ang lahat ng kapangyarihan, nililimitahan ang mga karapatan at pribilehiyo ng ang mga boyar. Hindi maiwasang humantong ito sa isang pakikibaka sa pagitan ng prinsipe at ng mga boyar.

Paglago at pagpapalakas ng mga lungsod bilang mga bagong sentro ng politika at kultural

Sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso, ang bilang ng mga lungsod sa mga lupain ng Russia ay umabot sa 224. Ang kanilang pang-ekonomiya at pampulitikang papel bilang mga sentro ng isang partikular na lupain ay tumaas. Ito ay sa mga lungsod na ang mga lokal na boyar at ang prinsipe ay umasa sa pakikibaka laban sa dakilang prinsipe ng Kiev. Ang lumalagong papel ng mga boyars at lokal na prinsipe ay humantong sa muling pagpapasigla ng mga pulong ng veche ng lungsod. Ang Veche, isang kakaibang anyo ng pyudal na demokrasya, ay isang organong pampulitika. Sa katunayan, ito ay nasa kamay ng mga boyar, na nagbukod ng tunay na mapagpasyang pakikilahok sa pamamahala ng mga ordinaryong mamamayan. Ang mga boyars, na kumokontrol sa veche, ay sinubukang gamitin ang pampulitikang aktibidad ng mga taong-bayan sa kanilang sariling interes. Kadalasan ang veche ay ginamit bilang isang instrumento ng presyur hindi lamang sa dakila, kundi pati na rin sa lokal na prinsipe, na pinipilit siyang kumilos sa interes ng lokal na maharlika. Sa gayon, ang mga lungsod, bilang mga lokal na sentro ng politika at pang-ekonomiya, na nakaganyak patungo sa kanilang mga lupain, ay ang kuta ng desentralisadong mga hangarin ng mga lokal na prinsipe at maharlika.

Ang unang alitan.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir Svyatoslavovich noong 1015, nagsimula ang isang mahabang digmaan sa pagitan ng kanyang maraming anak, na namuno sa magkahiwalay na bahagi ng Russia. Ang nagsimula ng alitan ay si Svyatopolk the Damned, na pumatay sa kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb. Sa mga internecine wars, dinala ng mga prinsipe - mga kapatid sa Russia alinman ang Pechenegs, o ang mga Poles, o ang mga mersenaryong detatsment ng mga Varangian. Sa huli, ang nagwagi ay si Yaroslav the Wise, na hinati ang Russia (kasama ang Dnieper) kasama ang kanyang kapatid na si Mstislav Tmutarakansky mula 1024 hanggang 1036, at pagkatapos ay pagkamatay ni Mstislav, siya ay naging isang "autocrat".

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav the Wise noong 1054, isang makabuluhang bilang ng mga anak na lalaki, kamag-anak at pinsan ng Grand Duke na nasa Russia.

Ang bawat isa sa kanila ay may isa o ibang "bayan", ang kanilang sariling domain, at bawat isa, sa abot ng kanyang makakaya, ay naghangad na dagdagan ang domain o ipagpalit ito sa isang mas mayaman. Lumikha ito ng isang tense na sitwasyon sa lahat ng mga princely center at sa Kiev mismo. Minsan tinawag ng mga mananaliksik ang oras pagkatapos ng pagkamatay ni Yaroslav na oras ng fragmentation ng piyudal, ngunit hindi ito makikilala bilang tama, dahil ang tunay na pyudal na pagkapira-piraso ay nangyayari kapag ang magkakahiwalay na mga lupain ay nag-crystallize, lumaki ang mga malalaking lungsod, na patungo sa mga lupaing ito, kapag pinagsama-sama ng bawat soberanya ng prinsipalidad ang sarili nitong pinuno. dinastiya. Ang lahat ng ito ay lumitaw sa Russia pagkatapos lamang ng 1132, at sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo. lahat ay nababago, marupok at hindi matatag. Sinira ng prinsipeng alitan ang mga tao at ang iskwad, sinira ang estado ng Russia, ngunit hindi nagpakilala ng anumang bagong pormang pampulitika.

Sa huling quarter ng XI century. sa mahirap na kalagayan ng panloob na krisis at ang patuloy na banta ng panlabas na panganib mula sa mga Polovtsian khans, nakuha ng character na alitan ang katangian ng isang pambansang kalamidad. Ang layunin ng pagtatalo ay ang engrandeng trono: Pinatalsik ni Svyatoslav Yaroslavich ang kanyang nakatatandang kapatid na si Izyaslav mula sa Kiev, na "naglalagay ng pundasyon para sa pagpapaalis sa mga kapatid."

Ang alitan ay naging lalong kakila-kilabot matapos ang anak ni Svyatoslav Oleg ay pumasok sa isang alyansa sa Polovtsy at paulit-ulit na pinamunuan ang mga sangkawan ng Polovtsian sa Russia para sa isang makasariling desisyon sa pagitan ng mga digmaan ng mga prinsipe.

Ang kalaban ni Oleg ay ang batang si Vladimir Vsevolodovich Monomakh, na naghari sa hangganan ng Pereyaslavl. Nagawa ni Monomakh na magtipon ng isang princely kongreso sa Lyubech noong 1097, na ang gawain ay upang i-secure ang "tatay" para sa mga prinsipe, upang kondenahin ang pasimuno ng pagtatalo na Oleg at, kung maaari, alisin ang pag-aaway sa hinaharap upang labanan ang Polovtsy na may pagkakaisa pwersa.

Gayunpaman, ang mga prinsipe ay walang kapangyarihan upang maitaguyod ang kaayusan hindi lamang sa buong lupain ng Russia, ngunit kahit sa loob ng kanilang prinsipe na bilog ng mga kamag-anak at pinsan at mga pamangkin. Kaagad pagkatapos ng kongreso, isang bagong pagtatalo ang sumabog sa Lyubech, na tumagal ng ilang taon. Ang tanging puwersa na, sa ilalim ng mga kundisyong iyon, ay talagang makapagpapatigil sa pag-ikot ng mga prinsipe at pag-aaway ng prinsipe, ay ang mga boyars - ang pangunahing katawan ng kabataan at progresibong pyudal na uri noon. Ang programa ng Boyar sa pagtatapos ng XI at ang simula ng XII siglo. Kasama sa paglilimita sa princely tyranny at pagkagalit ng mga opisyal ng prinsipe, sa pag-aalis ng alitan at sa pangkalahatang depensa ng Russia mula sa Polovtsy. Kasabay ng mga puntong ito sa adhikain ng mga taong-bayan, ang programang ito ay sumasalamin sa interes ng buong sambayanan at walang alinlangang progresibo.

Noong 1093, pagkamatay ni Vsevolod Yaroslavich, inanyayahan ng mga Kievite ang walang gaanong prinsipe ng Turov na si Svyatopolk sa trono, ngunit malaki ang pagkalkula nila, dahil siya ay naging isang masamang kumander at isang sakim na pinuno.

Namatay si Svyatopolk noong 1113; ang kanyang kamatayan ay ang hudyat para sa isang malawakang pag-aalsa sa Kiev. Ang mga tao ay nahulog sa mga korte ng mga pinuno ng pinuno at mga tagapagpautang. Ang mga batang lalaki ng Kiev, na lampas sa pagiging matanda ng mga pinuno, ay pinili ang Grand Duke Vladimir Monomakh, na matagumpay na naghari hanggang sa kanyang kamatayan noong 1125. Pagkatapos niya, ang pagkakaisa ng Rus ay gaganapin pa rin sa ilalim ng kanyang anak na si Mstislav (1125-1132), at pagkatapos, sa mga salita ng tagapagtala, " Lupang Ruso "sa magkahiwalay na mga independiyenteng paghahari.

Ang kakanyahan

Ang pagkawala ng pagkakaisa ng estado ng Russia ay humina at hinati ang pwersa nito sa harap ng lumalaking banta ng dayuhang pagsalakay at, higit sa lahat, ng mga nomad ng steppe. Natukoy ng lahat ng ito ang unti-unting pagbaba ng lupain ng Kiev mula noong ika-13 na siglo. Sa loob ng ilang oras, sa ilalim ng Monamakh at Mstislav, muling bumangon si Kiev. Nagawang labanan ng mga prinsipe ang mga nomad ng Polovtsian.

Ang Russia ay nahati sa 14 na punong pamunuan, at isang republikanong anyo ng pamahalaan ang itinatag sa Novgorod. Sa bawat prinsipalidad, ang mga prinsipe, kasama ang mga boyar, "naisip ang tungkol sa sistema ng lupa at serbisyo militar." Ang mga prinsipe ay nagdeklara ng giyera, nakipagpayapaan at iba`t ibang mga alyansa. Ang Grand Duke ay ang una (nakatatanda) sa mga pantay na prinsipe. Napanatili ang mga princes na kongreso, kung saan tinalakay ang mga isyu ng pulitika sa buong Russia. Ang mga prinsipe ay nakatali ng isang sistema ng mga ugnayan ng vassal. Dapat pansinin na para sa lahat ng pag-unlad ng fragmentation ng piyudal, mayroon itong isang makabuluhang negatibong aspeto. Patuloy, pagkatapos ay humupa, pagkatapos ay sumiklab sa bagong lakas, ang alitan sa pagitan ng mga prinsipe ay naubos ang lakas ng mga lupain ng Russia, pinahina ang kanilang mga depensa sa harap ng panlabas na panganib. Ang pagkakawatak-watak ng Rus, gayunpaman, ay hindi humantong sa pagkakawatak-watak ng Lumang nasyonalidad ng Russia, isang nabuo sa kasaysayan na lingguwistiko, teritoryo, pang-ekonomiya at pamayanang kultural. Sa mga lupain ng Russia, isang solong konsepto ng Russia, ang lupain ng Russia, ay patuloy na umiiral. "O, lupain ng Russia, nasa ibabaw ka na ng burol!" - Ipinahayag ang may-akda ng "The Lay of Igor's Regiment." Sa panahon ng fragmentation ng pyudal, tatlong sentro ang lumitaw sa mga lupain ng Russia: ang Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn na pamunuan at ang Novgorod pyudal na republika.

Ang lakas ng prinsipe

Pinuno ng kapangyarihan.

Ang sistemang pampulitika ng mga lupain at punong-puno ng Russia ay mayroong mga lokal na katangian sanhi ng pagkakaiba sa antas at rate ng pag-unlad ng mga produktibong puwersa, pagmamay-ari ng pyudal na lupa, at ang kapanahunan ng mga ugnayan ng produksiyon ng pyudal. Sa ilang mga lupain, ang kapangyarihang namumuno, bilang isang resulta ng isang matigas ang ulo na pakikibaka na nagpatuloy sa iba't ibang tagumpay, ay nagawang supilin ang lokal na maharlika at palakasin ang sarili. Sa lupain ng Novgorod, sa kabaligtaran, itinatag ang isang pyudal na republika, kung saan ang kapangyarihan ng prinsipe ay nawala ang papel na pinuno ng estado at nagsimulang gampanan ang isang mas mababang, pangunahin na papel na serbisyo sa militar.

Sa tagumpay ng pyudal fragmentation, ang pangkalahatang kahalagahan ng Russia sa kapangyarihan ng Kiev Grand Dukes ay unti-unting nabawasan sa isang nominal na "pagiging matanda" kasama ng iba pang mga prinsipe. Iniugnay sa isa't isa ng isang komplikadong sistema ng suzerainty at vassalage (dahil sa kumplikadong hierarchical na istraktura ng pagmamay-ari ng lupa), ang mga pinuno at ang pyudal na maharlika ng mga pamunuan, kasama ang lahat ng kanilang lokal na kasarinlan, ay pinilit na kilalanin ang pagkatanda ng pinakamalakas sa sa gitna nila, na pinag-isa ang kanilang mga pagsisikap na lutasin ang mga isyu na hindi mapagpasyahan ng mga puwersa ng isang pamunuan o nakaapekto sa mga interes ng isang bilang ng mga pamunuan.

Mula sa ikalawang kalahati ng siglo XII, ang mga pinakamalakas na punong pamunuan ay tumayo, ang mga pinuno ay naging "dakila", "pinakamatanda" sa kanilang mga lupain, na kumakatawan sa kanila ng tuktok ng buong hiyarkiya ng pyudal, ang kataas-taasang pinuno, na wala ang mga basalyo ay hindi maaaring gawin at kaugnay ng kung saan sila ay kasabay sa isang estado ng patuloy na paghihimagsik.

Mga sentrong pampulitika.

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, tulad ng isang ulo sa pyudal hierarchy sa laki ng lahat ng Russia ay ang prinsipe ng Kiev. Mula sa ikalawang kalahati ng siglo XII. ang kanyang tungkulin ay ipinasa sa mga lokal na grand duke, na, sa mga mata ng kanilang mga kontemporaryo, bilang "pinakamatandang" prinsipe, ay may pananagutan sa makasaysayang kapalaran ng Rus (ang ideya ng pagkakaisa ng etniko-estado kung saan patuloy na napanatili ).

Sa pagtatapos ng XII - simula ng XIII na siglo. sa Russia, tatlong pangunahing sentrong pampulitika ang nakilala, na ang bawat isa ay may mapagpasyang impluwensya sa buhay pampulitika sa mga kalapit na lupain at pamunuan: para sa North-Eastern at Western (at sa isang malaking lawak din para sa North-Western at Southern) Russia - Vladimir -Suzdal na pamunuan; para sa South at South-West Russia - Galicia-Volyn principality; para sa North-Western Russia - ang Novgorod pyudal republic.

Sa mga kundisyon ng pyudal na pagkakawatak-watak, ang papel ng all-Russian at land congresses (seims) ng mga prinsipe at basalyo ay lubhang tumaas, kung saan ang mga isyu ng relasyon sa pagitan ng mga prinsipe ay naisip at ang mga naaangkop na kasunduan ay natapos, mga isyu ng pag-aayos ng pakikibaka laban sa Polovtsy at napag-usapan ang iba pang pinagsamang kaganapan. Ngunit ang mga pagtatangka ng mga prinsipe sa pamamagitan ng pagpupulong ng naturang mga kongreso upang pakinisin ang pinaka-negatibong mga kahihinatnan ng pagkawala ng pagkakaisa ng estado ng Russia, upang maiugnay ang kanilang mga lokal na interes sa mga problemang kinakaharap nila ng isang all-Russian (o karaniwang lupain) na sukat sa huli ay nabigo. dahil sa walang tigil na pagtatalo sa pagitan nila.

Vassals at overlord

Prinsipe at pamamahala ng prinsipe sa Kievan Rus.

Ang prinsipe ay isang independiyenteng soberano kaugnay sa iba pang mga soberanong prinsipe. Sa loob ng kanyang lakas, ang prinsipe ang pinuno ng administrasyon, ang pinakamataas na pinuno at hukom ng militar. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay isang kinakailangang elemento sa komposisyon ng kapangyarihan ng estado ng lahat ng mga lupain ng Russia. Gayunpaman, ang sistema ng estado ng mga sinaunang lupain ng Russia ay hindi matatawag na monarkikal. Ang sistema ng estado ng mga sinaunang punong-guro ng Russia noong mga siglo X-XII. kumakatawan sa isang uri ng "hindi matatag na balanse" sa pagitan ng dalawang elemento ng kapangyarihan ng estado: monarkikal, sa katauhan ng prinsipe, at demokratiko, sa katauhan ng pambansang pagpupulong o veche senior bayan ng bayan. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay hindi ganap; sa lahat ng dako ay limitado ng lakas ng veche. Ngunit ang kapangyarihan ng veche at ang pagkagambala nito sa mga gawain ay ipinakita lamang sa mga kaso ng emerhensiya, habang ang kapangyarihan ng prinsipe ay isang palaging at pang-araw-araw na operating body ng gobyerno.

Pangunahin na responsable ang prinsipe sa pagpapanatili ng panlabas na seguridad at pagprotekta sa lupa mula sa pag-atake ng isang panlabas na kaaway. Ang prinsipe ay nagsagawa ng patakarang panlabas, namamahala sa pakikipag-ugnay sa iba pang mga prinsipe at estado, pumasok sa mga alyansa at kasunduan, nagdeklara ng digmaan at nakipagpayapaan (gayunpaman, sa mga kasong iyon nang kailangan ng giyera ang komboksyon ng milisyang bayan, kailangang i-secure ng prinsipe ang pahintulot ng veche). Ang prinsipe ay isang organisador at pinuno ng militar; hinirang niya ang pinuno ng milisya ng bayan ("tysyatsky") at habang ang mga poot ay inatasan ang kanyang sariling pulutong at milisyang bayan.

Ang prinsipe ay isang mambabatas, administrador at kataas-taasang hukom. Siya ay dapat na "ang katotohanan ng gawa sa mundong ito." Madalas na ipinagkatiwala ng prinsipe ang korte sa kanyang mga kinatawan, "mayors" at "tiuns," ngunit palaging ginusto ng mga tao ang personal na paghuhusga ng prinsipe.

Ang prinsipe ay pinuno ng pamahalaan at hinirang ang lahat ng mga opisyal. Ang mga gobernador ng rehiyon na hinirang ng prinsipe ay tinawag na posadniks. Ang kapangyarihang pang-administratibo at panghukuman ay nasa kamay ng mga posadnik. Sa ilalim ng prinsipe at sa ilalim ng alkalde mayroong mga menor de edad na opisyal, bahagyang mula sa malaya, bahagyang mula sa kanilang mga alipin, para sa lahat ng mga uri ng kilos ng hudisyal at pagpapatupad ng pulisya - ito ay mga "virnik", "metalniks", "bata", "kabataan". Ang lokal na malayang populasyon, lunsod at kanayunan, na binubuo ng kanilang mga pamayanan, o daigdig, ay mayroong kanilang inihalal na kinatawan, matatanda at "mabubuting tao" na ipinagtanggol ang kanilang interes bago ang pamunuan ng pamunuan. Sa husgado ng prinsipe ay ang pamamahala ng isang malawak na ekonomiya ng prinsipe - "mga courson tiuns".

Ang kita ng prinsipe ay binubuo ng pagkilala mula sa populasyon, multa para sa mga krimen at mga tungkulin sa pangangalakal at kita mula sa mga pinuno ng prinsipe.

Sa kanilang mga aktibidad sa pamahalaan, ang mga prinsipe ay karaniwang natutuwa sa payo at tulong ng kanilang mga matataas na mandirigma, ang "asawa ng prinsipe." Sa mga mahahalagang okasyon, lalo na bago magsimula ang mga ekspedisyon ng militar, tinipon ng mga prinsipe ang buong pulutong para sa isang konseho. Ang mga bantay ay personal na malaya at nakakonekta sa prinsipe lamang ng mga bono ng personal na kasunduan at pagtitiwala. Ngunit ang pag-iisip ay hindi kasama ang mga boyar at vigilantes sapilitan para sa prinsipe, gayundin ay hindi nagpataw ng anumang pormal na obligasyon sa kanya. Wala ring sapilitan na komposisyon ng principe council. Minsan ang prinsipe ay kumunsulta sa buong pulutong, kung minsan sa itaas lamang na stratum nito, ang "mga prinsipe na lalaki," kung minsan ay may dalawa o tatlong malapit na boyar. Samakatuwid, ang "aristokratikong elemento ng kapangyarihan" na nakikita ng ilang mga istoryador sa Russian princely duma ay isang payo lamang at auxiliary body sa ilalim ng prinsipe.

Ngunit sa druzhina o boyar duma na ito ay ang mga "matanda ng lungsod", iyon ay, ang mga elective na awtoridad ng militar ng lungsod ng Kiev, marahil ng iba pang mga lungsod, ang "tysyatsk" at "sotsk". Kaya't ang mismong tanong ng pag-aampon ng Kristiyanismo ay napagpasyahan ng prinsipe sa payo ng mga boyar at "matatanda ng lungsod". Ang mga nakatatandang ito, o matatanda sa lungsod, ay kasabay ng prinsipe, kasama ang mga boyar, sa usapin ng pamahalaan, tulad ng sa lahat ng pagdiriwang ng korte, na bumubuo, tulad ng ito, ang zemstvo aristokrasya kasabay ng prinsipal na serbisyo. Sa punong prinsipe sa okasyon ng pagtatalaga ng iglesya sa Vasilev noong 996, inimbitahan sila kasama ang mga boyar at alkalde at "matatanda sa buong lungsod." Sa eksaktong parehong paraan, sa utos ni Vladimir, ang mga boyars, "matakaw", "sotsky", "sampu" at lahat ng "sinasadyang lalaki" ay dapat na pumunta sa kanyang mga kapistahan sa Linggo sa Kiev. Ngunit ang bumubuo sa klase ng military-government, ang namumuno na pulutong sa parehong oras ay nanatili sa pinuno ng klase ng mangangalakal ng Russia, kung saan pinaghiwalay ito, na naging aktibong bahagi sa kalakal sa ibang bansa. Ang klase ng mangangalakal na Ruso ay halos kalahati ng ika-10 siglo. malayo pa rin ito sa pagiging Slavic-Russian.

Organisasyon ng mga pwersang militar sa Kievan Rus.

Ang mga pangunahing bahagi ng sandatahang lakas ng mga punong puno ng awtoridad sa X-XII siglo. mayroong, una, ang prinsipal na pulutong, at pangalawa, ang milisyang bayan.

Ang retinue ng prinsipe ay hindi marami; kahit na sa mga matatandang prinsipe, binubuo niya ang isang detatsment ng 700-800 katao. Ngunit sila ay malakas, matapang, may kasanayang propesyonal na mandirigma. Ang pulutong ay nahahati sa mas bata (mas mababa, "bata"), na tinawag na "gridi" o "gridboy" (Scandinavian grid - yard lingkod), "mga kabataan", "mga bata", at ang mas matanda (mas mataas), na kung saan ay tinawag na princely men o boyar. Ang pinaka sinaunang kolektibong pangalan ng junior squad na "grid" ay pinalitan sa kalaunan ng salitang "bakuran" o "lingkod". Ang pulutong na ito, kasama ang prinsipe nito, ay lumabas mula sa mga armadong mangangalakal ng malalaking lungsod. Sa siglo XI. hindi pa ito naiiba sa klase ng mangangalakal na ito sa mga matalas na tampok, alinman sa pampulitika o pang-ekonomiya. Ang squadron ng prinsipalidad ay, sa katunayan, isang klase ng militar.

Sa una, ang iskwad ay itinago at pinakain sa korte ng prinsipe at, bilang karagdagang gantimpala, natanggap ang bahagi nito mula sa tribute na nakolekta mula sa populasyon at mula sa mga samsam ng digmaan pagkatapos ng matagumpay na kampanya. Kasunod nito, ang mga mandirigma, lalo na ang kanilang pinakamataas na stratum, ang mga boyar, ay nagsimulang makakuha ng lupa at makakuha ng isang ekonomiya, at pagkatapos ay nagpunta sila sa giyera kasama ang kanilang mga "kabataan" - mga tagapaglingkod.

Ang principe squad ay ang pinakamalakas na core at ang pangunahing core ng hukbo. Sa kaganapan ng darating na malakihang operasyon ng militar, ang milisya ng bayan, na binubuo ng libreng populasyon sa lunsod, ay tinawag sa sandata, at sa mga kaso ng emerhensiya ang mga tagabaryo - "smerds" - ay tinawag din para sa serbisyo militar.

Ang mga malalaking lungsod ng kalakalan ay inayos sa isang paraan ng militar, ang bawat integral na organisadong regimen ay nabuo, na tinatawag na isang libo, na nahahati sa daan-daan at sampu (batalyon at kumpanya). Isang libo (milisya ng mga tao) ay pinamunuan ng isang lungsod na nakalabas, at pagkatapos ay hinirang ng prinsipe na "tysyatsky", daan-daang at dose-dosenang mga nahalal din na "sotsky" at "ten". Ang mga nahalal na kumander na ito ay binubuo ng pangangasiwa ng militar ng lungsod at ang rehiyon na kabilang dito, ang foreman ng pamahalaan ng militar, na tinawag sa mga salaysay, "ang mga matatanda ng lungsod." Ang mga regiment ng lungsod, mas tiyak, ang mga armadong lungsod, ay patuloy na nakikibahagi sa mga kampanya ng prinsipe kasama ang kanyang mga alagad. Ngunit ang prinsipe ay maaaring tumawag sa milisya ng bayan lamang sa pagsang-ayon ng veche.

Bilang karagdagan sa prinsipal na pulutong at milisyang bayan, ang mga auxiliary detatsment mula sa mga dayuhan ay nakilahok sa mga giyera. Sa una, ang mga ito ay pangunahing mga Varangian squad, na inupahan ng mga prinsipe ng Russia para sa kanilang serbisyo, at mula sa katapusan ng ika-11 siglo sila ay mga detatsment ng kabayo ng "kanilang sariling marumi" o "itim na hood" (Torks, Berendeys, Pechenegs), na Russian. ang mga prinsipe ay nanirahan sa timog na labas ng lupain ng Kiev.

Veche.

Ang balita ng mga salaysay tungkol sa buhay ng veche sa Russia ay marami at iba-iba, bagama't bihira tayong makakita ng mga detalyadong paglalarawan ng mga pulong ng veche. Siyempre, sa lahat ng mga kaso kung ang populasyon ng lungsod ay kumilos nang nakapag-iisa at nakapag-iisa ng prinsipe, dapat nating ipalagay ang isang paunang kumperensya o konseho, iyon ay, isang veche.

Sa panahon ng buhay ng tribo. Bago ang pagbuo at pagpapalakas ng Grand Duchy ng Kiev, ang mga indibidwal na tribo, glades, Drevlyans, atbp., ay nagtitipon, kung kinakailangan, sa kanilang mga pagpupulong ng tribo at kumunsulta sa kanilang mga princeling ng tribo tungkol sa mga karaniwang gawain. Sa X at sa simula ng XI siglo. sa pagpapalakas ng gitnang kapangyarihan sa katauhan ng Grand Duke ng Kiev (Vladimir the Holy at Yaroslav the Wise), ang mga pagtitipong ito ng tribo ay nawala ang kanilang pampulitikang kahalagahan, at mula sa kalagitnaan ng ika-11 siglo sila ay pinalitan ng isang aktibo at maimpluwensyang veche ng mas lumang mga rehiyonal na lungsod.

Gayunpaman, sa mga pambihirang kaso (lalo na sa kawalan ng prinsipe), ang populasyon ng lunsod ay nagpapakita ng aktibidad at inisyatiba nito sa maagang panahon ng estado ng Kiev. Halimbawa, noong 997 nakikita namin ang isang veche sa Belgorod na kinubkob ng mga Pechenegs.

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav (noong 1054), nang ang lupain ng Russia ay nahahati sa maraming mga pamunuan, ang veche ng mga pangunahing lungsod ng volost ay kumikilos bilang tagadala ng pinakamataas na kapangyarihan sa estado. Kapag ang prinsipe ay sapat na malakas at popular, ang veche ay hindi aktibo at iniwan ang prinsipe sa mga gawain ng gobyerno. Sa kabilang banda, ang mga emerhensiya, tulad ng pagbabago sa trono o solusyon sa mga isyu ng giyera at kapayapaan, ay sanhi ng hindi kanais-nais na interbensyon ng veche, at ang tinig ng tanyag na pagpupulong sa mga bagay na ito ay napagpasyahan.

Ang lakas ng veche, ang komposisyon at kakayahan nito ay hindi natutukoy ng anumang ligal na pamantayan. Ang veche ay isang bukas na pagpupulong, isang pagtitipon sa buong bansa, at lahat ng malaya ay maaaring makilahok dito. Kinakailangan lamang na ang mga kalahok ay hindi tumayo sa ilalim ng awtoridad ng ama (ang mga ama ng veche ay nagpasya para sa mga bata) o sa anumang uri ng pribadong pag-asa. Sa katunayan, ang veche ay isang pagpupulong ng mga taong bayan ng pangunahing lungsod; ang mga residente ng maliliit na bayan o "mga suburb" ay may karapatang dumalo sa veche, ngunit bihirang magkaroon ng aktwal na pagkakataon na gawin ito. Ang desisyon ng veche meeting ng mas lumang lungsod ay itinuturing na sapilitan para sa mga residente ng mga suburb at para sa buong volost. Walang natukoy na batas o nililimitahan ang kakayahan ng veche. Maaaring talakayin at malutas ni Veche ang anumang isyu na interesado sa kanya.

Ang pinakamahalaga at karaniwang paksa ng kakayahan ng veche meetings ay ang bokasyon, o pagtanggap, ng mga prinsipe at ang pagpapatalsik sa mga prinsipe na hindi nakalulugod sa mga tao. Ang pagtawag at pagbabago ng mga prinsipe ay hindi lamang pampulitika katotohanan na nagmumula sa totoong balanse ng kapangyarihan, ngunit sa pangkalahatan ay kinilala tama populasyon. Ang karapatang ito ay kinilala ng mga prinsipe mismo at ng kanilang mga pulutong.

Ang pangalawa - lubhang mahalaga - saklaw ng mga isyu na malulutas ng veche ay mga katanungan ng giyera at kapayapaan sa pangkalahatan, pati na rin ang pagpapatuloy o pagtigil ng mga poot. Para sa isang digmaan sa pamamagitan ng kanyang sariling paraan, sa tulong ng kanyang iskwad at mga mangangaso mula sa mga tao, ang prinsipe ay hindi nangangailangan ng pahintulot ng veche, ngunit para sa digmaan sa pamamagitan ng volost, kapag ang pagpupulong ng milisya ng bayan ay kinakailangan. , kailangan ang pahintulot ng veche.

Ang Kievan Rus IX-XII na siglo ay, una, ang duyan ng pagiging estado ng tatlong mga taong fraternal - mga Ruso, taga-Ukraine, Belarusian, at pangalawa, ito ay isa sa pinakamalaking kapangyarihan ng medyebal na Europa, na ginampanan ang makasaysayang papel sa mga kapalaran ng mga tao at estado ng Kanluran, Silangan at malayong Hilaga. Ang Kiev, ang kabisera ng Russia, ay isa sa limang pinakamalaking lungsod sa buong mundo.

Mula sa isang maliit na unyon ng mga tribo ng Slavic ng rehiyon ng Gitnang Dnieper (ang mga pinagmulan ng unyon na ito ay bumalik sa panahon ni Herodotus), ang Russia ay lumago sa isang malaking kapangyarihan na pinag-isa ang lahat ng mga tribo ng East Slavic, pati na rin ang bilang ng Mga tribong Lithuanian-Latvian ng rehiyon ng Baltic at maraming tribong Finno-Ugric ng hilagang-silangan ng Europa.
Ang kahalagahan at pangangailangan ng pag-aaral kay Kievan Rus bilang unang pagbuo ng estado ay buong natanto ng ating mga ninuno: Ang Tale ng Bygone Years ni Nestor, na nilikha noong simula ng ika-12 siglo, ay nakopya at muling ginawa ng mga eskriba sa loob ng higit sa 500 taon. At ito ay isang matalinong tagubilin para sa amin na pag-aralan ang maluwalhating epiko nakaraan ng ating Inang bayan sa lahat ng kaganapan at pagkakaiba-iba ng mga mapagkukunang makasaysayang magagamit sa amin.
Ang panahon ng Kievan Rus ay ang panahon ng kadakilaan ng ating mga tao, samakatuwid, isinasaalang-alang ko ang kasaysayan nito bilang isa sa pinakamahalagang pahina ng ating nakaraan.
Sa gawaing ito, nais kong isaalang-alang ang papel na ginagampanan ng prinsipe at ang veche sa "pampulitika" na larangan ng buhay ng lipunan noong ika-9 hanggang 12 siglo. Ang pangunahing tanong dito ay kung paano natutukoy ang ugnayan sa pagitan ng tinawag na prinsipyo ng gobyerno at ng mga tribo ng pagtawag, pati na rin ang mga sumunod na nasunud; kung paano nagbago ang buhay ng mga tribong ito dahil sa impluwensya ng prinsipyo ng pamahalaan - ang mga pangkat, at kung paano, sa turn, ang buhay ng mga tribo ay kumilos upang matukoy ang ugnayan sa pagitan ng prinsipyo ng pamahalaan at ng natitirang populasyon kapag nagtatatag ng isang panloob na kaayusan , o umorder.
Mga mapagkukunan at historiography

Ang mga mapagkukunan sa kasaysayan ng Kievan Rus ay medyo sagana at iba-iba. Ang isang mahusay at detalyadong pangkalahatang ideya ng Russia at ang pyudal na mga punong pamamahala ay ginawa sa isang solidong kolektibong gawain, nilikha sa ilalim ng pag-edit ng VV Mavrodin: "Soviet Kievan Rus" (L., 1979), kung saan ang mga may-akda ay makatuwirang naiintindihan ni Kievan Rus hindi lamang ang panahon mula IX hanggang sa simula ng XII siglo, ngunit pati na rin ang paunang yugto ng pyudal na pagkapira-piraso hanggang sa simula ng XIII na siglo, na kanilang napatunayan sa isa pa, na kapaki-pakinabang din sa paglalathala.
Malaking interes ang mga liham ng ika-12 siglo na dumating sa atin, ang ilan ay nagpapakita ng mga indibidwal na transaksyon sa pagitan ng mga pyudal na panginoon, at ang ilan ay nagbibigay ng malawak na larawan ng buong pamunuan. Ang isang bilang ng mga pinuno at veche na gawain ay makikita sa mga sulat ng barkong birch ng Novgorod the Great. Ang isang napakahalagang mapagkukunan ng mga titik ng barkong birch ay naging kung ihinahambing sa mga salaysay, materyal na kumikilos, na paglaon ay mga aklat ng iskolar.
Para sa panahon ng pagkakaroon ng Kievan Rus noong ika-9 - ika-12 na siglo, ang mga talaan ay ang pinakamahalagang mapagkukunan ng kasaysayan. Sa maraming mga gawa ng mga historian at kritiko sa panitikan, kapwa ang all-Russian Chronicle at ang Chronicle ng iba't ibang mga rehiyon ay komprehensibong isinasaalang-alang.
Dalawang akdang nakatuon sa bibliography at historiography ng pagsulat ng Chronicle ay nakakatulong na maiugnay ang sarili sa malawak at hindi sinasadya na magkasalungat na panitikan sa mga talaan ng Russia: ito ang mga gawa nina V.I. Buganov at R.P.Dmitrieva.
Kung ang ika-10 siglo ay naiwan lamang sa atin ang salaysay ng Kiev, pagkatapos ay ang ika-11 siglo, nang ang tala ng estado ay nagpatuloy sa kabisera, idinagdag ang salaysay ng Novgorod, na madalas na nagbigay ng ibang, lokal na pagtatasa ng mga kaganapan at numero. Sa hinaharap na republika ng boyar (mula noong 1136), ang isang interes sa buhay ng lungsod ay malinaw na nakikita, ang ilan sa mga prinsipe ng Kiev ay negatibong nasuri. Posible na ang nagpasimula ng unang salaysay ng "Lord of Novgorod the Great" ay ang Novgorod mayor Ostomir.
Noong ika-12 siglo, ang pagsulat ng salaysay ay hindi na pribilehiyo lamang ng dalawang lungsod na ito at lilitaw sa bawat pangunahing sentro. Ang mga salaysay ay patuloy na itinatago sa Kiev at Novgorod.
Ang mga mapagkukunan sa kasaysayan ng Kievan Rus ay marami at iba-iba. Ang pag-aaral sa kanila at pagkuha mula sa kanila ng data sa ekonomiya, istrakturang panlipunan, sistemang pampulitika at sosyal na pag-iisip ay malayo sa kumpleto.
Sa gawaing ito, gumamit ako ng ilang mga libro - ang mga gawa ng mga sikat na istoryador.
Halimbawa, ang gawain ng IN Danilevsky ay nagbibigay ng ideya ng kasalukuyang estado ng domestic at dayuhang agham sa pag-aaral ng maagang panahon ng kasaysayan ng Russia (hanggang sa ika-12 siglo). Ang libro ay batay sa isang kritikal na pag-isipang muli ng pinagmulang base na ginamit para sa mga konstruksyon ng kasaysayan; kasama rin dito ang isang detalyadong pagsusuri ng mga potensyal na pagkakataon at karanasan na naipon hanggang ngayon sa pag-aaral ng kasaysayan ng Russia ng iba't ibang mga paaralan ng kaalamang makatao.
Ginamit ang gawain ng pinakamalaking mananalaysay na Ruso na si Solovyov S. M. "Kasaysayan ng Russia mula noong sinaunang panahon", na isang mahusay na gawaing pang-agham, at ang interes sa kasaysayan at kultura kung saan ay hindi nawawala.
Gayundin, ang mga mapagkukunan ay ang mga monograp ng BA Rybakov, na nagsulat ng mga pangunahing gawa sa kasaysayan ng ating Inang-bayan, ang pag-aaral ng pinagmulan ng mga sinaunang Slav, ang mga unang yugto ng pagbuo ng estado ng Russia, si Kievan Rus noong ika-9-12 na siglo. , ang pagbuo ng mga sining, ang kultura ng mga lupain ng Russia at ang sining ng mga sinaunang Slav.

Mga kinakailangan para sa pagbuo ng estado

at ang kanyang edukasyon.

Ang pinagmulan ng Eastern Slavs

H

At batay sa pagtatasa ng mga archaeological site, ang sumusunod ay kilala: sa nayon. Ika-1 sanlibong taon BC NS. ang mga pre-Slav ay nanirahan sa Hanging. Pinananatili nila ang mga etnikong pakikipag-ugnay sa mga Balts, Aleman, Illyrian, Celts, mula noong siglo II. - kasama ang mga inapo ng mga Scythian at Sarmatians. Nakahanap sa mga burol ng kayamanan ng Kiev ng mga Romanong barya at alahas ng ika-1 - ika-3 siglo. nagpatotoo sa kalakal ng mga Slav kasama ang mga kolonya ng Greece. Noong siglong III. ang Slavs ay nagpasimula ng mabangis na digmaan kasama ang mga Goth, at noong siglo na IV. - kasama ang mga Hun. Sa parehong oras, ang lugar ng pag-areglo ng Proto-Slavs noong siglo IV. pinalawak mula sa ibabang bahagi ng Elbe sa kanluran hanggang sa mga tributaries at sa gitnang Dnieper sa silangan. Ang mga Slav ay bumubuo ng isang pamayanan sa Indo-European kasama ang mga Aleman.
Mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, alam natin ang mga sumusunod: ang Proto-Slavs - ang Wends (bilang mga Proto-Slavs na tinawag sa mga sinaunang mapagkukunan ng ika-1 siglo) - ay nanirahan sa maliliit na nayon. Ang sistemang panlipunan ay isang pamayanan ng tribo. Ang batayan ng ekonomiya mula sa I-III siglo. nagiging madaling bukirin, pati na rin ang pag-aanak ng baka, pangingisda at pangangaso. Ang mga kagamitan sa paggawa - mga palakol, kutsilyo, karit - ay gawa sa bato. Pangunahing ginamit ang tanso para sa dekorasyon, at mula sa kagamitan sa sambahayan para lamang sa mga pait na kinakailangan sa gawaing kahoy. Sumulat si Herodotus tungkol sa mga hilagang rehiyon, kung saan nakatira ang mga Scythian-plowmen malapit sa "maraming malalaking ilog", "na naghasik ng butil hindi para sa kanilang sariling mga pangangailangan, ngunit ipinagbibili." Noong siglo II. mula sa mga kolonista, hiniram ng mga Slav ang sukat ng butil na "chetverik". Ang impormasyon tungkol sa buhay at istrakturang panlipunan ng mga Silangang Slav ay nakapaloob sa gawaing "Strategicon" ng mananalaysay ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea. Noong siglo IV. Ang mga lipi ng Proto-Slavic ay nagkakaisa sa mga unyon ng tribo.
Hindi namin mapagkakatiwalaan ang pinagmulan ng mga Slav mula sa alinman sa arkeolohiko o nakasulat na mga mapagkukunan. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga Slav ay ang autochthonous populasyon ng Silangang Europa; ang iba ay naniniwala na ang mga Slav ay nagmula sa "Scythian plowmen" ni Herodotov; ang iba pa rin ay naniniwala na ang mga Slav ay nagmula sa mga Finno-Ugric na mga tao at mga Balts. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nag-uulat na ang mga Slav ay mula sa Gitnang Europa. Ang akademiko na si BA Rybakov ay nagsabi: "... sa paghusga ng mga pagtatalaga ng tanawin na karaniwan sa lahat ng mga Slavic na tao, ang mga Pre-Slav ay nanirahan sa zone ng mga nangungulag na kagubatan at mga steppeoro, kung saan may mga glade, lawa, swamp, ngunit mayroong walang dagat; kung saan may mga burol, bangin, tubig, ngunit walang mataas na bundok. "

Ang pagpapatira ng mga sinaunang tao sa Russia

V

III-IV siglo nagsisimula ang pag-areglo ng mga Slav ng teritoryo ng Silangan at Timog Europa.
Mga sanhi:
1. Ang mga Slavic tribal union ay nasangkot sa huling alon ng Great Nations Migration. Noong 530, lumakas ang paglipat ng Slavic. Ang unang pagbanggit ng "lumago" na mga tao ay nagsimula sa panahong ito.
2. Ang paglitaw ng mga Slav sa IV-V na mga siglo. halamang pagsasaka na nangangailangan ng bagong lupa
3. Unti-unting paglamig sa kontinente ng Europa.
Ang paglipat ay naganap hindi mula sa isang rehiyon, ngunit mula sa magkakaibang mga rehiyon ng diyalekto ng lugar ng Proto-Slavic. Ang pangyayaring ito, kasama ang mga proseso ng asimilasyon ng lokal na populasyon, ay humantong sa pagkawatak-watak noong mga siglo ng VI-VIII. ang Proto-Slavs sa tatlong sangay ng Slavs: Wends, Antes at Sklavins. Ang mga Vened ay ang mga ninuno ng Czechs, Poles, Slovaks, at Lusatian Serbs - ang Western Slavs. Sklavins - ang mga ninuno ng Serbs, Slovenes, Croats, Bulgarians, Balkan Muslim - ang South Slavs. Anty - ang mga ninuno ng Ukrainians, Russians, Belarusians - Eastern Slavs.
Ang Lumang nasyonalidad ng Russia ay nabuo sa malawak na kalawakan ng East European Plain. Ang mga kapitbahay ng mga langgam noong mga siglo ng VI-VII. mayroong mga tribo ng Finno-Ugric, Lithuanian, Turkic (Berendei, Obry, Torki, Khazars, Black hood, Pechenegs). Ang relasyon sa mga kapitbahay ay hindi pantay. Noong 558 pinatay ng Avar kagan Boyan ang Duleb ambassador na si Mezhamir at sinakop ang kanilang bansa. Noong 602 ang mga Avars ay muling nagpadala ng isang hukbo sa ilalim ng utos ni Aspikh sa lupain ng Antes. Ang kasaysayan ng Eastern Slavs ay nagsisimula mula sa panahon kung kailan ang isang malayang wikang East Slavic ay nagsimulang tumayo mula sa karaniwang wikang Slavic (Proto-Slavic). Nangyari ito noong ika-7 hanggang ika-8 siglo. Ang mga pagkakaiba-iba ng tribo sa loob ng pamayanan ng East Slavic ay sanhi ng paghahalo sa mga tao ng grupo ng Finno-Ugric.
Sa panahon ng pag-areglo (IV-IV siglo), may mga pagbabago sa istrakturang sosyo-politikal:
1. Mga nabuong East Slavic tribal union (glade, northerners, uchiha, duleby, drevlyans, volynians, buzhany, white croats, dregovichi, krivichi, radimichi, vyatichi, ilmensky slovenes at iba pa), bawat isa sa 120-150 na tribo. Ayon sa "Tale of Bygone Years" noong VIII century. 12-15 mga unyon ng tribo ay nanirahan sa teritoryo ng Silangang Europa
2. Ang pamilyang angkan at ang pamilyang patriarkal ay pinalitan ng isang sangay
3. Nagsimula ang paglipat mula sa demokrasya ng militar patungo sa maagang pyudal na monarkiya.

Pagbuo ng estado

D

Ang selos na estado ng Russia ay nabuo bilang isang resulta ng panloob na preconditions: ang agnas ng sistemang tribo, karaniwang teritoryo, kultura, wika, kasaysayan, istrukturang pang-ekonomiya. Kasabay ng pagbuo ng estado, bilang isang resulta ng pagsasama ng mga unyon ng tribo, nabuo ang isang sinaunang pinag-isang nasyonalidad ng Russia.
Ang mga nagpasimula ng paglikha ng isang unyon ng tribo sa gitnang Dnieper noong ika-5 siglo. may mga glades sa katauhan ni Prince Kyi - ang maalamat na tagapagtatag ng Kiev. May napakakaunting maaasahang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng proto-state na ito. Ito ay kilala na ang Kiev prinsipe at ang kanyang retinue tinutukoy ang kanilang mga sarili bilang "hamog", sa kaibahan sa karamihan ng populasyon na nagbabayad ng buwis - ang polyans.
OK. VI siglo isang katulad na proto-estado ng Slavia ay nabuo - isang unyon ng tribo ng Ilmenian Slovenes sa paligid ng Novgorod at Ladoga. Ang Ilmenian Slovenes ang nagpasimula sa pagbuo ng isang solong estado ng East Slavic sa pamamagitan ng pagsasama sa Kiev at Novgorod.
Ito ay ganap na hindi alam nang eksakto kung kailan nabuo ang sinaunang estado ng Russia. ang yugto ng pag-unlad na ito ay maalamat. Naniniwala ang mga modernong istoryador na ang pangunahing mga palatandaan ng pagkakaroon ng pagiging estado sa maagang medyebal na lipunan ay ang pagkakaroon ng kapangyarihang naiwala sa mga tao, ang pamamahagi ng populasyon sa isang teritoryal na batayan at ang pagsasama-sama ng paggalang para sa pagpapanatili ng kapangyarihan. Maaari mong idagdag ito bilang isang paunang kinakailangan - ang pamana ng kapangyarihan ng prinsipe. Sa mga kundisyon ng Kievan Rus sa pagtatapos ng ika-8 - simula ng ika-9 na siglo, ang mga tiyak na anyo ng pagiging estado ay: ang pananakop ng mga teritoryo ng mga punong-puno ng tribo ng kapangyarihan ng sentro ng estado at ang pagkalat ng sistema ng pagkolekta ng pagkilala, pangangasiwa at ligal na paglilitis sa mga lupaing ito.
Kaya, sa mga Eastern Slav, ang pagkakaroon ng isang koleksyon ng tribute at veche ay maaaring makilala. Ang Veche ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga Slav ay may ilang uri ng samahan, na dapat na humantong, samakatuwid, mayroong isang "chairman". Ang pagkolekta ng pagkilala ay ang pagtatatag ng order kung saan lumitaw ang kontrata: "Pinoprotektahan ka namin - binabayaran mo kami." Ang pagkilala ay kabayaran para sa isang nabigong pagsalakay. Kaya, nakikita natin iyon noong ika-VIII siglo. - maaga IX na siglo ang istraktura ng prinsipe - pulutong - veche ay nauugnay sa paggamit ng puwersa, ngunit walang mga patakaran (batas) tulad nito. Samakatuwid, tinawag namin ang panahong ito "Military democracy". Sa oras na ito, ang lipunan ay magkakaiba: ang isang prinsipe ay nakatayo - isang pinuno ng militar na namuno sa mga gawain ng tribo, ngunit sa parehong oras ay nagkaroon ng isang veche - isang pambansang pagpupulong na nagtipon ng militia ng tribo (sa pinuno ng milisya - ang voivode). Sa ilalim ng prinsipe mayroong isang pulutong (mga miyembro nito - "mga kabataan" - mga mandirigma).
Ang estado ng Silangang Slavs ay bumangon bilang isang dalawang sentrong estado na may mga sentro sa Kiev at Novgorod. (Oleg noong 882 nagkakaisa ng Novgorod at Kievan Rus. At, kahit na ang Novgorod ang nagpasimula ng pagsasama, ang estado ng Silangang Slavs ay nakatanggap ng pangalang "Kievan Rus", dahil ang Kiev ay mas mayaman at may tradisyonal na ugnayan sa Byzantium.)
Ang kasaysayan ng pagbuo ng estado ng Kievan Rus ay sumasaklaw sa panahon mula 862 hanggang 1019, ibig sabihin mula sa bokasyon ni Rurik hanggang sa simula ng paghahari ni Yaroslav the Wise sa Kiev. Sa oras na ito pinasiyahan: Rurik - Oleg - Igor - Olga - Svyatoslav - Vladimir - Svyatopolk. Ang pangunahing paksa ng kanilang mga alalahanin at pagsisikap ay: ang pagsasama-sama ng lahat ng East Slavic (at bahagi ng Finnish) na mga tribo sa ilalim ng pamamahala ng Grand Duke ng Kiev; ang pagkuha ng mga merkado sa ibang bansa para sa kalakalan ng Russia at ang proteksyon ng mga ruta ng kalakalan na humantong sa mga merkado na ito; proteksyon ng mga hangganan ng lupain ng Russia mula sa mga pag-atake ng mga nomad ng steppe.
Sa paglaon ay susuriin nating mabuti kung paano naghahari ang mga pinuno na ito.

Ang istrukturang pampulitika ng mga lupain ng Russia noong X-XII na siglo.

V

Ang simula ng IX siglo. minarkahan ang paglipat mula sa demokrasya ng militar patungo sa isang maagang pyudal na monarkiya. Nagsimula ang proseso ng pagbabago ng maharlikang tribo sa mga may-ari ng lupain. Ang istraktura ng kapangyarihan ng "ehekutibo" ng tribo ay humubog - ang prinsipe, pulutong (boyars, sakim, kabataan) at ang istraktura ng "pambatasang" kapangyarihan - ang veche. Ang klase ng mga pang-pyudal na panginoon ay nabuo din sa pamamagitan ng paghihiwalay ng pinaka-masaganang kasapi mula sa pamayanan, na ginawang pag-aari ang bahagi ng kumakalam na lupain. Ang paglago ng kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika ng mga may-ari ng lupa ay humantong sa pagtatatag ng iba't ibang anyo ng pag-asa ng mga ordinaryong komunidad sa mga may-ari ng lupa. Laban sa background na ito, ang papel na ginagampanan ng mga council ng matatanda at milisya ng bayan ay unti-unting nabawasan.
Kievan Rus XI-XII siglo. ay hindi isang solong estado, at hindi rin ito isang politikal na pederasyon, dahil ang mga prinsipeng kongreso ay isang medyo pambihirang pangyayari, sila ay nakilala lamang sa mga pambihirang kaso, at ang mga desisyon ay hindi legal na may bisa. Ang lahat ng mga miyembro ng angkan ng Rurik ay isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na likas na pinanganak na mga soberanong prinsipe at "kapatid" sa kanilang sarili; ang panganay sa pamilya, ang Grand Duke ng Kiev, karaniwang tinawag nila ang kanilang "ama", ngunit ito ay hindi hihigit sa isang kagalang-galang na appointment nang walang anumang tunay na nilalaman, lalo na't ang prinsipe ng Kiev ay hindi talaga palaging talagang panganay sa pamilya. . Sa katotohanan, ang bawat prinsipe sa loob ng kanyang "volost" at sa inter-princely na relasyon ay kumilos bilang isang independiyenteng soberano at ang kanyang relasyon sa iba pang mga prinsipe ay tinutukoy "alinman sa pamamagitan ng hukbo o ng mundo," ibig sabihin, ang lahat ng mga kontrobersyal na isyu ay nalutas alinman sa lakas ng sandata, o sa pamamagitan ng mga kasunduan, mga kasunduan sa iba pang mga prinsipe. Ang kontraktwal na simula sa inter-princely relations ay tumatakbo sa buong sinaunang kasaysayan ng Russia at nagtatapos lamang sa estado ng Muscovite.
Si Kievan Rus ay hindi nakabuo ng anumang tiyak na pagkakasunud-sunod sa pamamahagi ng mga lakas ng tunog sa mga prinsipe, para sa susunod na pagkakasunud-sunod ng pagmamay-ari ng prinsipyo, batay sa prinsipyo ng pagiging matanda ng angkan, ay hindi talaga pumasok sa buhay pampulitika ni Kievan Rus.

Ang ilang iba pang mga prinsipyo at salik na hindi nakadepende sa seniority ay may papel sa pamamahagi ng mga talahanayan ng prinsipe. Isa sa mga ito ay ang prinsipyo ng "tatay", o pagmamana ng pagmamana. Madalas na inaangkin ng mga prinsipe ang domain ng pangalan na pagmamay-ari ng kanilang ama at kung saan sila ipinanganak at lumaki. Na ang kongreso ng mga prinsipe ng Lyubech noong 1097, upang makaahon sa mga paghihirap, ay nagpatibay ng isang resolusyon: "Hayaan siyang panatilihin ang kanyang sariling bayan." Kadalasan ang "mga talahanayan" ay ipinamamahagi ayon sa mga kasunduan at kontrata sa pagitan ng mga prinsipe. Minsan ang isang utos o kalooban ng isang sapat na malakas at may awtoridad na pinuno ng soberanya ay inilipat ang trono sa kanyang anak na lalaki o kapatid.
Kadalasan, ang populasyon ng mga mas matandang lungsod ng township sa veche ay nagpasya sa isyu ng pag-imbita sa ilang tanyag na prinsipe na maghari o pagpapaalis sa isang prinsipe na hindi minamahal ng mga tao, na hindi binibigyang pansin, siyempre, ang anumang pansin sa mga marka ng pamilya ng mga prinsipe. Nagpadala si Veche ng mga embahador nito sa mga nahalal na kandidato para sa trono na may isang paanyaya.
Sa wakas, madalas na mas malakas, mas matapang, masiksik at walang kahihiyan na mga prinsipe ang sumakop sa mga mesa sa pamamagitan lamang ng lakas ng mga armas, na nagwagi ng isang tagumpay laban sa karibal na prinsipe. Ang pagsasanay na ito ng "pagkuha" ng mga talahanayan ay tuloy-tuloy sa ating sinaunang kasaysayan.
Veche at pinuno ng kapangyarihan sa Kievan Rus
Prinsipe at pamamahala ng prinsipe sa Kievan Rus.
Ang prinsipe ay isang independiyenteng soberano kaugnay sa iba pang mga soberanong prinsipe. Sa loob ng kanyang lakas, ang prinsipe ang pinuno ng administrasyon, ang pinakamataas na pinuno at hukom ng militar. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay isang kinakailangang elemento sa komposisyon ng kapangyarihan ng estado ng lahat ng mga lupain ng Russia. Gayunpaman, ang sistema ng estado ng mga sinaunang lupain ng Russia ay hindi matatawag na monarkikal. Ang sistema ng estado ng mga sinaunang punong-guro ng Russia noong mga siglo X-XII. kumakatawan sa isang uri ng "hindi matatag na balanse" sa pagitan ng dalawang elemento ng kapangyarihan ng estado: monarkikal, sa katauhan ng prinsipe, at demokratiko, sa katauhan ng pambansang pagpupulong o veche senior bayan ng bayan. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay hindi ganap; sa lahat ng dako ay limitado ng lakas ng veche. Ngunit ang kapangyarihan ng veche at ang pagkagambala nito sa mga gawain ay ipinakita lamang sa mga kaso ng emerhensiya, habang ang kapangyarihan ng prinsipe ay isang palaging at pang-araw-araw na operating body ng gobyerno.
Pangunahin na responsable ang prinsipe sa pagpapanatili ng panlabas na seguridad at pagprotekta sa lupa mula sa pag-atake ng isang panlabas na kaaway. Ang prinsipe ay nagsagawa ng patakarang panlabas, namamahala sa mga ugnayan sa ibang mga prinsipe at estado, pumasok sa mga alyansa at kasunduan, nagdeklara ng digmaan at nagtapos ng kapayapaan (gayunpaman, sa mga kasong iyon kapag ang digmaan ay nangangailangan ng pagpupulong ng milisya ng bayan, ang prinsipe ay kailangang matiyak ang pagsang-ayon ng veche).Ang prinsipe ay isang organisador at pinuno ng militar; hinirang niya ang pinuno ng milisya ng bayan ("tysyatsky") at habang ang mga poot ay inatasan ang kanyang sariling pulutong at milisyang bayan.
Ang prinsipe ay isang mambabatas, administrador at kataas-taasang hukom. Siya ay dapat na "ang katotohanan ng gawa sa mundong ito." Madalas na ipinagkatiwala ng prinsipe ang korte sa kanyang mga kinatawan, "mayors" at "tiuns," ngunit palaging ginusto ng mga tao ang personal na paghuhusga ng prinsipe.
Ang prinsipe ay pinuno ng pamahalaan at hinirang ang lahat ng mga opisyal. Ang mga gobernador ng rehiyon na hinirang ng prinsipe ay tinawag na posadniks. Ang kapangyarihang pang-administratibo at panghukuman ay nasa kamay ng mga posadnik. Sa ilalim ng prinsipe at sa ilalim ng alkalde mayroong mga menor de edad na opisyal, bahagyang mula sa malaya, bahagyang mula sa kanilang mga alipin, para sa lahat ng mga uri ng kilos ng hudisyal at pagpapatupad ng pulisya - ito ay mga "virnik", "metalniks", "bata", "kabataan". Ang lokal na malayang populasyon, lunsod at kanayunan, na binubuo ng kanilang mga pamayanan, o daigdig, ay mayroong kanilang inihalal na kinatawan, matatanda at "mabubuting tao" na ipinagtanggol ang kanilang interes bago ang pamunuan ng pamunuan. Sa husgado ng prinsipe ay ang pamamahala ng isang malawak na ekonomiya ng prinsipe - "mga courson tiuns".
Ang kita ng prinsipe ay binubuo ng pagkilala mula sa populasyon, multa para sa mga krimen at mga tungkulin sa pangangalakal at kita mula sa mga pinuno ng prinsipe.
Sa kanilang mga aktibidad sa pamahalaan, ang mga prinsipe ay karaniwang natutuwa sa payo at tulong ng kanilang mga matataas na mandirigma, ang "asawa ng prinsipe." Sa mga mahahalagang okasyon, lalo na bago magsimula ang mga ekspedisyon ng militar, tinipon ng mga prinsipe ang buong pulutong para sa isang konseho. Ang mga bantay ay personal na malaya at nakakonekta sa prinsipe lamang ng mga bono ng personal na kasunduan at pagtitiwala. Ngunit ang pag-iisip ay hindi kasama ang mga boyar at vigilantes sapilitan para sa prinsipe, gayundin ay hindi nagpataw ng anumang pormal na obligasyon sa kanya. Wala ring sapilitan na komposisyon ng principe council. Minsan ang prinsipe ay kumunsulta sa buong pulutong, kung minsan sa itaas lamang na stratum nito, ang "mga prinsipe na lalaki," kung minsan ay may dalawa o tatlong malapit na boyar. Samakatuwid, ang "aristokratikong elemento ng kapangyarihan" na nakikita ng ilang mga istoryador sa Russian princely duma ay isang payo lamang at auxiliary body sa ilalim ng prinsipe.
Ngunit sa druzhina o boyar duma na ito ay ang mga "matanda ng lungsod", iyon ay, ang mga elective na awtoridad ng militar ng lungsod ng Kiev, marahil ng iba pang mga lungsod, ang "tysyatsk" at "sotsk". Kaya't ang mismong tanong ng pag-aampon ng Kristiyanismo ay napagpasyahan ng prinsipe sa payo ng mga boyar at "matatanda ng lungsod". Ang mga nakatatandang ito, o matatanda sa lungsod, ay kasabay ng prinsipe, kasama ang mga boyar, sa usapin ng pamahalaan, tulad ng sa lahat ng pagdiriwang ng korte, na bumubuo, tulad ng ito, ang zemstvo aristokrasya kasabay ng prinsipal na serbisyo. Sa punong prinsipe sa okasyon ng pagtatalaga ng iglesya sa Vasilev noong 996, inimbitahan sila kasama ang mga boyar at alkalde at "matatanda sa buong lungsod." Sa eksaktong parehong paraan, sa utos ni Vladimir, ang mga boyars, "matakaw", "sotsky", "sampu" at lahat ng "sinasadyang lalaki" ay dapat na pumunta sa kanyang mga kapistahan sa Linggo sa Kiev. Ngunit ang bumubuo sa klase ng military-government, ang namumuno na pulutong sa parehong oras ay nanatili sa pinuno ng klase ng mangangalakal ng Russia, kung saan pinaghiwalay ito, na naging aktibong bahagi sa kalakal sa ibang bansa. Ang klase ng mangangalakal na Ruso ay halos kalahati ng ika-10 siglo. malayo pa rin ito sa pagiging Slavic-Russian.
Organisasyon ng mga pwersang militar sa Kievan Rus.
Ang mga pangunahing bahagi ng sandatahang lakas ng mga punong puno ng awtoridad sa X-XII siglo. mayroong, una, ang prinsipal na pulutong, at pangalawa, ang milisyang bayan.
Ang retinue ng prinsipe ay hindi marami; kahit na sa mga matatandang prinsipe, binubuo niya ang isang detatsment ng 700-800 katao. Ngunit sila ay malakas, matapang, may kasanayang propesyonal na mandirigma. Ang pulutong ay nahahati sa mas bata (mas mababa, "bata"), na tinawag na "gridi" o "gridboy" (Scandinavian grid - yard lingkod), "mga kabataan", "mga bata", at ang mas matanda (mas mataas), na kung saan ay tinawag na princely men o boyar. Ang pinaka sinaunang kolektibong pangalan ng junior squad na "grid" ay pinalitan sa kalaunan ng salitang "bakuran" o "lingkod". Ang pulutong na ito, kasama ang prinsipe nito, ay lumabas mula sa mga armadong mangangalakal ng malalaking lungsod. Sa siglo XI. hindi pa ito naiiba sa klase ng mangangalakal na ito sa mga matalas na tampok, alinman sa pampulitika o pang-ekonomiya. Ang squadron ng prinsipalidad ay, sa katunayan, isang klase ng militar.
Sa una, ang iskwad ay itinago at pinakain sa korte ng prinsipe at, bilang karagdagang gantimpala, natanggap ang bahagi nito mula sa tribute na nakolekta mula sa populasyon at mula sa mga samsam ng digmaan pagkatapos ng matagumpay na kampanya. Kasunod nito, ang mga mandirigma, lalo na ang kanilang pinakamataas na stratum, ang mga boyar, ay nagsimulang makakuha ng lupa at makakuha ng isang ekonomiya, at pagkatapos ay nagpunta sila sa giyera kasama ang kanilang mga "kabataan" - mga tagapaglingkod.
Ang principe squad ay ang pinakamalakas na core at ang pangunahing core ng hukbo. Sa kaganapan ng darating na malakihang operasyon ng militar, ang milisya ng bayan, na binubuo ng libreng populasyon sa lunsod, ay tinawag sa sandata, at sa mga kaso ng emerhensiya ang mga tagabaryo - "smerds" - ay tinawag din para sa serbisyo militar.
Ang mga malalaking lungsod ng kalakalan ay inayos sa isang paraan ng militar, ang bawat integral na organisadong regimen ay nabuo, na tinatawag na isang libo, na nahahati sa daan-daan at sampu (batalyon at kumpanya). Isang libo (milisya ng mga tao) ay pinamunuan ng isang lungsod na nakalabas, at pagkatapos ay hinirang ng prinsipe na "tysyatsky", daan-daang at dose-dosenang mga nahalal din na "sotsky" at "ten". Ang mga nahalal na kumander na ito ay binubuo ng pangangasiwa ng militar ng lungsod at ang rehiyon na kabilang dito, ang foreman ng pamahalaan ng militar, na tinawag sa mga salaysay, "ang mga matatanda ng lungsod." Ang mga regiment ng lungsod, mas tiyak, ang mga armadong lungsod, ay patuloy na nakikibahagi sa mga kampanya ng prinsipe kasama ang kanyang mga alagad. Ngunit ang prinsipe ay maaaring tumawag sa milisya ng bayan lamang sa pagsang-ayon ng veche.
Bilang karagdagan sa prinsipal na pulutong at milisyang bayan, ang mga auxiliary detatsment mula sa mga dayuhan ay nakilahok sa mga giyera. Sa una, ang mga ito ay pangunahing mga Varangian squad, na inupahan ng mga prinsipe ng Russia para sa kanilang serbisyo, at mula sa katapusan ng ika-11 siglo sila ay mga detatsment ng kabayo ng "kanilang sariling marumi" o "itim na hood" (Torks, Berendeys, Pechenegs), na Russian. ang mga prinsipe ay nanirahan sa timog na labas ng lupain ng Kiev.
Veche.
Ang balita ng mga salaysay tungkol sa buhay ng veche sa Russia ay marami at iba-iba, bagama't bihira tayong makakita ng mga detalyadong paglalarawan ng mga pulong ng veche. Siyempre, sa lahat ng mga kaso kung ang populasyon ng lungsod ay kumilos nang nakapag-iisa at nakapag-iisa ng prinsipe, dapat nating ipalagay ang isang paunang kumperensya o konseho, iyon ay, isang veche.
Sa panahon ng buhay ng tribo. Bago ang pagbuo at pagpapalakas ng Grand Duchy ng Kiev, ang mga indibidwal na tribo, glades, Drevlyans, atbp., ay nagtitipon, kung kinakailangan, sa kanilang mga pagpupulong ng tribo at kumunsulta sa kanilang mga princeling ng tribo tungkol sa mga karaniwang gawain. Sa X at sa simula ng XI siglo. sa pagpapalakas ng gitnang kapangyarihan sa katauhan ng Grand Duke ng Kiev (Vladimir the Holy at Yaroslav the Wise), ang mga pagtitipong ito ng tribo ay nawala ang kanilang pampulitikang kahalagahan, at mula sa kalagitnaan ng ika-11 siglo sila ay pinalitan ng isang aktibo at maimpluwensyang veche ng mas lumang mga rehiyonal na lungsod.
Gayunpaman, sa mga pambihirang kaso (lalo na sa kawalan ng prinsipe), ang populasyon ng lunsod ay nagpapakita ng aktibidad at inisyatiba nito sa maagang panahon ng estado ng Kiev. Halimbawa, noong 997 nakikita namin ang isang veche sa Belgorod na kinubkob ng mga Pechenegs.
Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav (noong 1054), nang ang lupain ng Russia ay nahahati sa maraming mga pamunuan, ang veche ng mga pangunahing lungsod ng volost ay kumikilos bilang tagadala ng pinakamataas na kapangyarihan sa estado. Kapag ang prinsipe ay sapat na malakas at popular, ang veche ay hindi aktibo at iniwan ang prinsipe sa mga gawain ng gobyerno. Sa kabilang banda, ang mga emerhensiya, tulad ng pagbabago sa trono o solusyon sa mga isyu ng giyera at kapayapaan, ay sanhi ng hindi kanais-nais na interbensyon ng veche, at ang tinig ng tanyag na pagpupulong sa mga bagay na ito ay napagpasyahan.
Ang lakas ng veche, ang komposisyon at kakayahan nito ay hindi natutukoy ng anumang ligal na pamantayan. Ang veche ay isang bukas na pagpupulong, isang pagtitipon sa buong bansa, at lahat ng malaya ay maaaring makilahok dito. Kinakailangan lamang na ang mga kalahok ay hindi tumayo sa ilalim ng awtoridad ng ama (ang mga ama ng veche ay nagpasya para sa mga bata) o sa anumang uri ng pribadong pag-asa. Sa katunayan, ang veche ay isang pagpupulong ng mga taong bayan ng pangunahing lungsod; ang mga residente ng maliliit na bayan o "mga suburb" ay may karapatang dumalo sa veche, ngunit bihirang magkaroon ng aktwal na pagkakataon na gawin ito. Ang desisyon ng veche meeting ng mas lumang lungsod ay itinuturing na sapilitan para sa mga residente ng mga suburb at para sa buong volost. Walang natukoy na batas o limitado kakayahan ng veche. Maaaring talakayin at malutas ni Veche ang anumang isyu na interesado sa kanya.
Ang pinakamahalaga at karaniwang paksa ng kakayahan ng veche meetings ay ang bokasyon, o pagtanggap, ng mga prinsipe at ang pagpapatalsik sa mga prinsipe na hindi nakalulugod sa mga tao. Ang pagtawag at pagbabago ng mga prinsipe ay hindi lamang pampulitika katotohanan na nagmumula sa totoong balanse ng kapangyarihan, ngunit sa pangkalahatan ay kinilala tama populasyon. Ang karapatang ito ay kinilala ng mga prinsipe mismo at ng kanilang mga pulutong.
Ang pangalawa - lubhang mahalaga - saklaw ng mga isyu na malulutas ng veche ay mga katanungan ng giyera at kapayapaan sa pangkalahatan, pati na rin ang pagpapatuloy o pagtigil ng mga poot. Para sa isang digmaan sa pamamagitan ng kanyang sariling paraan, sa tulong ng kanyang iskwad at mga mangangaso mula sa mga tao, ang prinsipe ay hindi nangangailangan ng pahintulot ng veche, ngunit para sa digmaan sa pamamagitan ng volost, kapag ang pagpupulong ng milisya ng bayan ay kinakailangan. , kailangan ang pahintulot ng veche.

Pag-unlad ng kalayaang pampulitika at kalayaan ng Dakila
Novgorod. Veche at ang pangunahing kapangyarihan ng Novgorod Rus. .

V

X-XI siglo Ang Novgorod ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga dakilang prinsipe ng Kiev, na pinananatili dito ang kanilang gobernador (karaniwan ay isa o kanilang sariling mga anak) at kung kanino ang Novgorod hanggang sa panahon ng Yaroslavl ay nagbigay ako ng parangal sa pantay na batayan sa iba pang mga lupain ng Russia. Gayunpaman, sa ilalim ng Yaroslavl, isang makabuluhang pagbabago ang naganap sa relasyon ng Novgorod sa Grand Duke ng Kiev. Si Yaroslav ay "nakaupo" sa Novgorod noong 1015, nang namatay ang kanyang ama, sinimulang bugbugin nina Vladimir the Holy at ng kanyang kapatid na si Svyatopolk ang kanilang mga kapatid upang sakupin ang kapangyarihan sa lahat ng mga lupain ng Russia. Salamat lamang sa aktibo at masiglang suporta ng mga Novgorodian, nagawang talunin ni Yaroslav ang Svyatopolk at makuha ang Grand Duchy ng Kiev.
Ang paghahati ng Rus sa ilang magkakahiwalay na pamunuan ay nagpapahina sa kapangyarihan at impluwensya ng Grand Duke ng Kiev, at ang alitan at sibil na alitan sa angkan ng prinsipe ay nagbigay ng pagkakataon sa Novgorod na mag-imbita na maghari mula sa mga karibal na prinsipe, na kanyang "pag-ibig".
Ang karapatan ng Novgorod na pumili ng sinumang prinsipe sa lahat ng mga prinsipe ng Russia ay hindi mapagtatalunan at kinikilala sa pangkalahatan. Sa Novgorod Chronicle mababasa natin: "at inilatag ng Novgorod ang lahat ng mga prinsipe sa kalayaan: kung saan man sila, ang parehong prinsipe ay makakakuha nito." Bilang karagdagan sa prinsipe, ang administrasyong Novgorod ay pinamumunuan ng isang alkalde, na noong X-XI na siglo. ay hinirang na prinsipe, ngunit sa 30s. XII siglo. ang mahalagang post ng alkalde sa Novgorod ay nagiging elektoral, at ang karapatang palitan ang alkalde ay pagmamay-ari lamang ng veche.
Ang mahalagang post ng tysyatskiy ('libo') ay nagiging elektoral din, at ang Novgorod veche ay "nagbibigay" at "tinatanggal" ito sa sarili nitong pagpapasya. Panghuli, mula sa ikalawang kalahati ng XII siglo. sa halalan ng veche, ang mataas na post ng pinuno ng simbahan ng Novgorod, Vladyka Arsobispo ng Novgorod, ay pinalitan. Noong 1156, pagkamatay ni Arsobispo Niphont, "ang buong lungsod ng mga tao ay nagtipon at itinalagang maging obispo upang humirang ng asawa ng Diyos na pinili ni Arcadius"; Siyempre, ang napiling isa sa veche ay upang makatanggap ng isang "atas" para sa episkopal see mula sa Metropolitan ng Kiev at All Russia.
Kaya, noong siglo XI-XII. ang buong nangungunang administrasyon ng Novgorod ay nahalal, at ang veche ng Panginoon ng Veliky Novgorod ay naging soberanong tagapangasiwa ng kapalaran ng estado ng Novgorod.
Istraktura at pamamahala ng estado:

Prinsipe.
Ang mga Novgorodian ay "mga malayang tao", nabuhay at namahala "sa lahat ng kanilang kalooban," ngunit hindi nila itinuturing na posible na gawin nang walang prinsipe. Kailangan ng Novgorod ang prinsipe bilang pinuno ng hukbo. Kaya naman labis na pinahahalagahan at iginagalang ng mga taga-Novgorod ang kanilang mga prinsipe na pandigma. Gayunpaman, ang pagbibigay sa prinsipe ng utos ng sandatahang lakas, ang mga Novgorodians ay hindi kailanman pinahintulutan siyang independiyenteng magsagawa ng mga gawain sa patakarang panlabas at magsimula ng isang digmaan nang walang pahintulot ng veche. Ang mga Novgorodian ay humiling ng isang panunumpa mula sa kanilang prinsipe na hindi niya masusunod ang lahat ng kanilang mga karapatan at kalayaan.
Kapag nag-imbita ng isang bagong prinsipe, pumasok si Novgorod sa isang pormal na kasunduan sa kanya, na tiyak na tinutukoy ang kanyang mga karapatan at obligasyon. Ang bawat bagong inimbitahang prinsipe ay nangangako na obserbahan nang hindi masisira: "Para dito, prinsipe, halikan ang buong Novgorod, kung saan hinalikan ng mga lolo at ama, - panatilihin ang Novgorod sa mga lumang araw, sa isang tungkulin, nang walang pagkakasala." Ang lahat ng mga aktibidad ng hudisyal at pamahalaan ng prinsipe ay dapat sumang-ayon sa alkalde ng Novgorod at sa ilalim ng kanyang patuloy na pangangasiwa: "Ngunit ang diyablo ng alkalde, ang prinsipe, ay hindi dapat hatulan ang korte, hindi namamahagi ng mga volost, o magbigay ng mga liham"; at kung walang kasalanan ang asawa, hindi maaaring bawian ang parokya. At sa isang bilang ng Novgorod volost ikaw, prinsipe, at ang iyong mga hukom ay hindi humatol (iyon ay, huwag magbago), at huwag magplano ng lynching. Ang buong lokal na administrasyon ay dapat italaga mula sa mga Novgorodian, at hindi mula sa mga prinsipe: "na ang mga volost ng lahat ng Novgorod, ang prinsipe, ay hindi dapat itago ng kanilang sariling mga tao, ngunit itago ng mga lalaking Novgorodian; may regalo ka mula sa mga volost na iyon ”. Ang "regalo" na ito mula sa mga volost, ang laki nito ay tiyak na tinutukoy sa mga kontrata, ay ang gantimpala ng prinsipe para sa kanyang mga aktibidad sa gobyerno. Ang isang bilang ng mga utos ay natiyak laban sa mga paglabag sa mga karapatan sa kalakalan at interes ng Novgorod. Tinitiyak ang kalayaan sa kalakalan sa pagitan ng Novgorod at ng mga lupain ng Russia, ang mga kasunduan ay nangangailangan din ng prinsipe na huwag makagambala sa pakikipagkalakalan ng Novgorod sa mga Aleman at na siya mismo ay hindi direktang nakibahagi dito.
Tiniyak ng Novgorod na ang prinsipe at ang kanyang mga kasama ay hindi pumasok nang malapit at malalim sa panloob na buhay ng lipunan ng Novgorod at hindi naging isang maimpluwensyang puwersang panlipunan dito. Ang prinsipe kasama ang kanyang hukuman ay dapat na nakatira sa labas ng lungsod, sa Gorodishche. Siya at ang kanyang mga tao ay ipinagbabawal na kunin ang alinman sa mga Novgorodian sa personal na pag-asa, pati na rin ang pagkuha ng pagmamay-ari ng lupa sa pag-aari ng Veliky Novgorod - "at ikaw, ang prinsipe, ni ang iyong prinsesa, o ang iyong mga boyars, o ang iyong mga maharlika, ay hindi dapat huwag panatilihin ang mga nayon, huwag bilhin o kunin ito nang libre sa buong Novgorod volost ”.
Kaya, "ang prinsipe ay kailangang tumayo malapit sa Novgorod, naglilingkod sa kanya. At hindi sa kanyang ulo, tama sila, "sabi ni Klyuchevsky, na nagtuturo sa kontradiksyon sa pulitika sa sistema ng Novgorod: kailangan niya ng isang prinsipe, ngunit" sa parehong oras ay tinatrato siya ng labis na kawalan ng tiwala "at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan. paraan upang paghigpitan at limitahan ang kanyang kapangyarihan.
Veche.
Si Mister Veliky Novgorod ay nahahati sa "mga dulo", "daan-daan" at "mga lansangan", at ang lahat ng mga dibisyong ito ay kumakatawan sa mga pamayanang namamahala sa sarili, mayroon silang sariling mga lokal na konseho at inihalal na sotsk, pati na rin ang Konchansk at mga matatanda sa kalye para sa pamamahala at representasyon. Ang unyon ng mga lokal na komunidad na ito ay bumubuo ng Veliky Novgorod, at "ang pinagsamang kalooban ng lahat ng magkakatulad na mundo ay ipinahayag sa pangkalahatang veche ng lungsod" (Klyuchevsky). Ang veche ay hindi pinapanahong pana-panahon, sa ilang mga oras, ngunit kapag kinakailangan ito. At ang prinsipe, at ang alkalde, at anumang grupo ng mga mamamayan ay maaaring magpulong (o "tumawag") ng isang veche. Lahat ng libre at ganap na mga Novgorodian ay nagtipon sa veche square, at lahat ay may parehong karapatang bumoto. Minsan ang mga residente ng Novgorod suburb (Pskov at Ladozhians) ay nakibahagi sa veche, ngunit kadalasan ang veche ay binubuo ng mga mamamayan ng isang mas matandang lungsod.
Ang kakayahan ng Novgorod veche ay komprehensibo. Pinagtibay nito ang mga batas at regulasyon (sa partikular, ang Novgorod code of law, o ang tinatawag na "letter of judgment" ay pinagtibay at inaprubahan noong 1471 ng Vechem); inanyayahan nito ang prinsipe at nagtapos ng isang kasunduan sa kanya, at kung sakaling hindi nasiyahan sa kanya, pinatalsik siya; pinili, pinalitan, at hinatulan ng veche ang alkalde at ang tysyatskiy at nilutas ang kanilang mga alitan sa prinsipe; pumili ito ng isang kandidato para sa post ng arsobispo ng Novgorod, kung minsan ay "sinasalamin" ang mga simbahan at monasteryo; ibinigay ng veche ang mga lupain ng estado ng Veliky Novgorod sa mga institusyon ng simbahan o indibidwal, at nag-abuloy din ng ilang mga suburb at mga lupain "upang pakainin" ang mga inanyayahang prinsipe; ito ang pinakamataas na hukuman para sa mga suburb at para sa mga indibidwal; ay namamahala sa korte para sa pampulitika at iba pang malalaking krimen, na sinamahan ng pinakamatinding parusa - pag-alis ng buhay o pagkumpiska ng ari-arian at pagpapatalsik; sa wakas, ang veche ay namamahala sa buong lugar ng patakarang panlabas: gumawa ito ng isang utos sa koleksyon ng mga tropa sa pagtatayo ng mga kuta sa mga hangganan ng bansa at, sa pangkalahatan, sa mga hakbang sa pagtatanggol ng estado; nagdeklara ng digmaan at gumawa ng kapayapaan, at pumasok din sa mga kasunduan sa kalakalan sa mga dayuhang bansa.
Ang veche ay may sariling opisina (o veche hut, na pinamumunuan ng isang "walang hanggang klerk" (secretary). Ang mga kautusan o mga pangungusap ng veche ay naitala at tinatakan ng mga selyo ng Panginoon ng Veliky Novgorod (ang tinatawag na "walang hanggang mga titik "). Ang mga liham ay isinulat sa ngalan ng lahat ng Novgorod, ang kanyang gobyerno at Sa suweldo sa chart ng Novgorod na ibinigay sa Solovetsky Monastery, nabasa natin:" At sa pagpapala ng Pinaka-Kagalang-galang Arsobispo ng Veliky Novgorod at Vladyka ng Pskov, Mr at boyars, at mga tao, at mga mangangalakal, at mga itim na tao, at ang buong panginoon na soberanya Veliky Novgorod lahat ng limang dulo, sa veche, sa Yaroslavl court, ang abbot ... at lahat ng mga matatanda ...
Ang isang malaking Novgorod veche ay karaniwang nagtitipon sa gilid ng kalakalan, sa bakuran ng Yaroslavl (o "bakuran"). Ang malaking pulutong ng mga "malayang kalalakihan" na natipon dito, syempre, ay hindi laging sinusunod ang kaayusan at kagandahang-asal: "Sa veche, ayon sa mismong komposisyon nito, maaaring walang tamang talakayan tungkol sa isyu, o isang tamang pagboto. Ang desisyon ay iginuhit ng mata, mas mahusay na sabihin sa pamamagitan ng tainga, sa halip na sa pamamagitan ng lakas ng mga hiyawan kaysa sa karamihan ng mga boto ”(Klyuchevsky). Sa kaganapan ng hindi pagkakasundo sa veche, lumitaw ang maingay na mga pagtatalo, kung minsan ay nag-aaway, at "ang partido na pinagkadalubhasaan ito ay kinikilala ng karamihan" (Klyuchevsky). Minsan ang dalawang partido ay nagtipon nang sabay: ang isa sa kalakal, ang isa sa panig ng Sofia; ang ilan sa mga kalahok ay lumitaw na "nakasuot ng sandata" (iyon ay, sa mga armas), at ang mga pagtatalo sa pagitan ng mga kaaway na partido kung minsan ay umabot sa mga armadong pag-aaway sa tulay ng Volkhov.
Administrasyon at hukuman.
Konseho ng mga ginoo. Ang administrasyong Novgorod ay pinamumunuan ng "sedate mayor" at ang "sedate tysyatsky".
Ang hukuman ay hinati sa pagitan ng iba't ibang awtoridad: ang panginoon ng Novgorod, ang prinsipeng gobernador, ang alkalde at ang tysyak na gobernador; sa partikular, ang tysyatsky, kasama ang kolehiyo ng tatlong matatanda mula sa mga nabubuhay na tao at dalawang matanda mula sa mga mangangalakal, ay dapat na "pamahalaan ang lahat ng uri ng mga gawain" ng klase ng mangangalakal at "korte komersyal". Sa mga naaangkop na kaso, kumilos ang isang pinagsamang hukuman ng iba't ibang pagkakataon. Para sa "tsismis", i.e. upang suriin ang mga kaso na nagpasya sa unang pagkakataon, mayroong isang lupon ng 10 "nagsasalita", isang boyar at isang "pamumuhay" mula sa bawat dulo. Para sa ehekutibong hudisyal at administratibong-pulis na mga aksyon, ang mas mataas na administrasyon ay may ilang mas mababang mga ahente na may iba't ibang pangalan: bailiff, podvoyskie, pozovniki, izvetniki, birichi.
Ang masikip na veche crowd, siyempre, ay hindi makatuwiran at lubusang talakayin ang mga detalye ng mga kaganapan sa pamahalaan o mga indibidwal na artikulo ng mga batas at kasunduan; tatanggapin lamang niya o tanggihan ang mga handa nang ulat mula sa pinakamataas na administrasyon. Para sa paunang pag-unlad ng mga kinakailangang hakbang at para sa paghahanda ng mga ulat sa Novgorod, mayroong isang espesyal na konseho ng gobyerno, o isang konseho ng mga ginoo, ito ay binubuo ng kapangyarihan mayor at ang libo, Konchan matatanda, ang sotsk at matanda (ibig sabihin, dating) mga mayor at ang libo. Ang konseho na ito, na kinabibilangan ng pinakamataas na echelons ng Novgorod boyars, ay may malaking impluwensya sa buhay pampulitika ng Novgorod at paunang natukoy ang mga isyu na malulutas ng veche - "'ito ay isang nakatagong ngunit napaka-aktibong tagsibol ng pangangasiwa ng Novgorod" ( Klyuchevsky).
Sa pangangasiwa ng rehiyon ng estado ng Novgorod, nakita namin ang isang duality ng mga prinsipyo - sentralisasyon at lokal na awtonomiya. Ang mga Posadnik ay hinirang mula Novgorod hanggang sa mga suburb, at ang mga institusyong panghukuman ng mas matandang lungsod ay nagsilbing pinakamataas na halimbawa para sa mga taong bayan. Ang mga suburb at lahat ng Novgorod volost ay kailangang magbigay pugay sa panginoon ng Veliky Novgorod. Ang mga karamdaman at pang-aabuso sa larangan ng pamamahala ay nagdulot ng mga puwersang sentripugal sa mga rehiyon ng Novgorod, at sinubukan ng ilan sa kanila na humiwalay sa kanilang sentro.

Mga patutunguhan sa kasaysayan ng Sinaunang Russia

Ang lupain ng Russia bilang isang hindi mahahati na kabuuan, na nasa pangkalahatang hawak ng mga prinsipe-kamag-anak, mula sa pagliko ng XI-XIII na siglo. huminto sa pagiging nararapat pampulitika katotohanan.
Sa kabila ng mga pagkakaiba sa pagitan ng Kievan at Novgorod Rus, mayroon silang ilang mga karaniwang tampok. Kahit saan nakikita natin bilang pangunahing mga institusyong pampulitika tatlong pwersa: ang prinsipe, ang squad (boyars), ang city veche.
Kasabay nito, ang mga pamunuan na ito ay maaaring kondisyon na nahahati sa dalawang uri: maagang pyudal na monarkiya at pyudal na republika. Nagkakaiba ang mga ito kung alin sa mga nakalistang mga pampulitikang katawan na may gampanan na mapagpasyang papel sa kanila. Kasabay nito, ang iba pang mga istruktura ng kapangyarihan ay maaaring patuloy na umiral, bagaman sa pang-araw-araw na buhay sila ay madalas na nanatili sa labas ng saklaw ng atensyon ng kanilang mga kontemporaryo. Sa matinding sitwasyon lamang na "naaalala" ng lipunan ang mga naturang tradisyunal na institusyon ng estado.
Ang pamunuan ng Kiev ay isang halimbawa ng unang uri ng estado. Ang mga prinsipe ay nakikipaglaban para sa trono ng Kiev. Ang pagkakaroon ng mga ito ay nagbigay ng karapatang mapamagatang Grand Duke, na pormal na tumayo sa lahat - mga appanage - prinsipe.
Sa Kiev (at kalaunan sa Galich at Volhynia), ang kapangyarihan ng prinsipe ay malakas, umaasa sa pulutong. Ang isa sa mga unang pagbanggit ng isang direktang pagtatangka ng pangkat ng prinsipe ng Kiev na independiyenteng magpasya kung sino ang uupo sa mesa ng Kiev ay nagsimula noong 1015. Nang malaman ang pagkamatay ni Vladimir Svyatoslavich, ang kanyang mga mandirigma ay nag-alok na maging prinsipe ng Kiev sa kanyang bunsong anak. Si Boris. At ang ayaw lamang na sirain ang tradisyon ng pagsunod sa matanda sa pamilya (sa anumang kaso, binibigyang kahulugan ng tagatala ang yugto na ito) ay hindi pinapayagan ang pulutong na igiit ang kanilang sarili. Sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos na tumanggi si Boris na lumaban para sa kapangyarihan sa Kiev, iniwan siya ng mga mandirigma ng kanyang ama. Ang isa pang halimbawa ng ganitong uri ay maaaring isang pagpupulong kasama ang kanyang "mga asawa" noong 1187 ng namamatay na prinsipe ng Galician na si Yaroslav Osmomysl sa paglipat ng kapangyarihan sa Galich sa kanyang nakababatang anak, na pumasa sa panganay - ang ligal na tagapagmana.
.
Ang mga prinsipe sa timog ay kumunsulta din sa kanilang mga retinue kapag nagpapasya ng mga katanungan tungkol sa giyera at kapayapaan. Kaya, noong 1093, ang mga prinsipe na sina Svyatopolk, Vladimir at Rostislav bago ang pagsiklab ng labanan ay nagsagawa ng payo sa kanilang "matalinong tao": "Dapat ba nating salakayin ang mga Polovtsians, o mas kapaki-pakinabang ba na tapusin ang kapayapaan sa kanila?" Ang tanong tungkol sa oras ng aksyon laban sa mga Polovtsian sa panahon ng mga prinsipe na kongreso noong 1103 at 1111 ay tinalakay din sa mga pulutong. Kasabay nito, ang tinig ng prinsipe ay naging mapagpasya, ngunit pagkatapos lamang niyang kumbinsihin ang mga vigilantes ng pagiging tama ng kanyang desisyon.
Kasabay nito, sa mga kritikal na sitwasyon, kapag ang prinsipe para sa ilang kadahilanan ay hindi maisagawa ang kanyang mga pag-andar, kinuha ng veche ng lungsod ang tunay na kapangyarihan sa sarili nitong mga kamay. Nangyari ito noong 1068, nang hindi mapigilan ng prinsipe ng Kiev na Izyaslav ang mga Polovtsian at tumakas mula sa battlefield. Ang kinahinatnan nito ay ang desisyon ng veche ng mga tao sa Kiev na tanggalin ang "lehitimong" prinsipe at ilagay si Vseslav Bryachislavich ng Polotsk sa kanyang lugar. Bilang resulta lamang ng pinakamatinding hakbang, nagawang mabawi ng dating prinsipe ang trono ng Kiev.
Ang isa pang halimbawa ay ang sitwasyon nang ang Kiev veche noong 1113, salungat sa umiiral na pagkakasunud-sunod ng paghalili (Kiev ay hindi ang kanyang "patrimonya" imbitado sa trono ni Vladimir Monomakh. Noong 1125, ang nakatatandang Monomashich Mstislav ay itinanim sa mesa ng Kiev, at pagkamatay niya noong 1132, inilipat ng mga Kievites ang kapangyarihan sa kanyang kapatid na si Yaropolk. Noong 1146, tinawag ng mga tao ng Kiev si Prinsipe Igor Olgovich sa pagpupulong, na, ayon sa kalooban ng kanyang kapatid na si Vsevolod, ay papasok sa trono ng Kiev. Katangian na natatakot si Igor na lumitaw sa veche mismo, hindi naglakas-loob na balewalain ang "paanyaya". Bilang kanyang plenipotentiary representative (habang ang nagpapanggap sa trono kasama ang kanyang iskwad ay nakaupo sa pagtambang), ipinadala niya si Svyatoslav Olgovich sa pagpupulong ng mga taong-bayan, na kailangang makinig sa mga reklamo ng mga naninirahan sa Kiev at nangangako na itigil ang mga pang-aabuso ng ang mga taong prinsipe.
Ang sitwasyon sa Kiev ay nagbago sa pagdating ng kapangyarihan ng Grand Duke Andrey Yuryevich Bogolyubsky (1157-1174). Kung ang kanyang ama na si Yuri Vladimirovich Dolgoruky sa buong buhay niya ay hinanap ang trono ng Kiev, pagkatapos ay dalawang beses na umalis si Andrei sa suburb ng Kiev, kung saan siya ay itinanim ng Grand Duke sa North-East ng Russia. Doon siya tuluyang nanirahan. Naging Grand Duke, inilipat ni Andrei ang kanyang "table" sa dating suburb ng Suzdal - Vladimir-on-Klyazma. Bukod dito, noong 1169 ang nagkakaisang tropa ng mga lupain ng Russia sa ilalim ng pamumuno ni Andrey ay sumalakay sa Kiev, na sinubukang makawala sa kanyang impluwensya, at ninakawan ito. Pagkatapos nito, ang kahalagahan ng katimugang kabisera ng lupain ng Russia ay nagsimulang mabilis na bumaba. Sa kabila ng katotohanang ang pangalawang all-Russian na kampanya laban sa Kiev noong 1173 ay naging isang pagkabigo, ang dating kabisera ay hindi kailanman nakabangon mula sa hampas. Noong 1203, muling dinambong ang Kiev sa magkasanib na kampanya nina Rurik Rostislavich, Olgovichi at Polovtsy. Ang pagsalakay ng mga tropang Mongol noong 1240 ay natapos lamang ang sinimulan ng mga prinsipe ng Russia. Gayunpaman, ito ang katimugang mga lupain ng Russia na sa loob ng mahabang panahon ay nagpatuloy na mapanatili ang mga tradisyon ng pamahalaan na nabuo sa Kievan Rus: naroon ang kapangyarihan ng prinsipe ang lakas ng squad at kontrolado ng city veche. Ayon sa kaugalian, ang ganitong uri ng pamahalaan ay karaniwang tinatawag maagang pyudal na monarkiya.
Ang sarili nitong uri ng kapangyarihan ng estado ay nabuo sa Hilagang-Kanluran ng Russia. Dito ang kapangyarihan ng prinsipe bilang isang independiyenteng puwersang pampulitika ay tumigil na umiral bilang resulta ng mga kaganapan noong 1136 (ang tinatawag na "rebolusyon" ng Novgorod). Noong Mayo 28, inaresto ng mga Novgorodian ang kanilang prinsipe - ang protege ng prinsipe ng Kiev, si Vsevolod Mstislavich, at pagkatapos ay pinalayas siya mula sa lungsod. Mula sa oras na iyon, ang order ay sa wakas ay naitatag upang ihalal ang prinsipe ng Novgorod, tulad ng lahat ng iba pang mga posisyon sa estado ng Novgorod the Great, sa veche. Naging bahagi ito ng administrative apparatus ng lungsod. Ngayon ang kanyang mga tungkulin ay limitado sa mga isyu sa militar. Ang voivode ay kasangkot sa pagpapanatili ng batas at kaayusan sa lungsod, at ang lahat ng kapangyarihan sa mga panahon sa pagitan ng mga pagpupulong ng veche ay nakatuon sa mga kamay ng alkalde ng Novgorod at ng obispo (mula 1165 ang arsobispo). Ang mga mahihirap na isyu ay maaaring malutas sa tinatawag na magkakahalo hukuman, na kinabibilangan ng mga kinatawan ng lahat ng mga istruktura ng kapangyarihan ng Novgorod.
Ang ganitong uri ng gobyerno ay maaaring tukuyin bilang pyudal na republika, at ang republika "boyar", "aristokratiko".
Sa isang banda, ang mga miyembro lamang ng maimpluwensyang (aristocratic) boyar na pamilya ang nahalal sa pinakamataas na posisyon sa gobyerno (pangunahin ang mga posadnik, na tila may ganap na kapangyarihan sa pagitan ng mga pagpupulong ng veche).
Sa kabilang banda, ang mga katangian ng estado ng Novgorod ay nauugnay sa aristokratikong komposisyon ng veche - ang pinakamataas na katawan ng estado ng Novgorod. Ayon kay V.L. Si Yanina, mula 300 hanggang 500 katao ay nagtipon sa veche - mga tao mula sa pinakamalaking boyar na "pamilya" (tulad ng naaalala natin, M.Kh. Aleshkovsky ay naniniwala na ang pinakamayamang mangangalakal ng Novgorod ay kabilang din sa mga vechenik mula ika-13 siglo). Gayunpaman, mayroong isa pang pananaw, ayon sa kung saan hindi lamang lahat ng nasa hustong gulang na residente ng Novgorod, anuman ang kanilang katayuan sa lipunan, ngunit, marahil, ang mga residente ng Novgorod suburbs, kabilang ang mga rural, ay nakibahagi sa Novgorod veche (I. Ya . Froyanov, V. F. Andreev at iba pa). Sa veche, napagpasyahan ang pinakamahalagang isyu ng buhay pampulitika ng republika. Pinuno sa kanila - ang halalan ng mga opisyal na gumanap ng mga tungkulin ng kapangyarihan: alkalde, libo, obispo (arsobispo), archimandrite, prinsipe.
Ang karagdagang pag-unlad ng mga lupain ng Russia ay maaaring sumabay sa anuman sa mga nakabalangkas na landas, ngunit ang pagsalakay sa ikalawang ikatlong bahagi ng ika-13 siglo. Malaking binago ng tropang Mongolian ang sitwasyong pampulitika sa bansa. Ngunit ito ay isang paksa para sa isang espesyal na pag-uusap.


Ang Kievan Rus ay isang buong panahon sa kasaysayan ng mga Slavic na tao. Siya ang nag-iisang estado ng Slavic na maaaring makipagkumpetensya sa mga tuntunin ng pag-unlad nito sa mga nangungunang bansa ng mundo.

Bilang isang resulta ng pagbagsak ng Lumang estado ng Russia sa ikalawang kalahati ng XII siglo. 13 hiwalay na pyudal na pamunuan at republika ang bumangon sa teritoryo ng Kievan Rus: ang mga lupain ng Novgorod at Pskov at ang mga prinsipe ng Kiev, Pereyaslavskoe, Chernigovskoe, Galicia-Volynskoe, Turovo-Pinskoe, Polotsko-Minsk, Smolensk, Vladimir-Suz-Dalskoe, , Ryazarakanskoe. Para sa ilang oras ang mga dakilang prinsipe ng Kiev ay patuloy na itinuturing na kataas-taasang pinuno ng pinaghiwalay na lupain ng Russia. Gayunpaman, ang supremacy na ito ay puro nominal. Sa sistema ng mga entity na pampulitika, ang pamunuan ng Kiev ay malayo sa pinakamalakas. Ang lakas ng mga prinsipe ng Kiev ay patuloy na bumabagsak, at ang Kiev mismo ay naging isang bagay ng pakikibaka sa pagitan ng pinakamalakas na mga prinsipe ng Russia. Ang kampanya ni Andrey Bogolyubsky sa Kiev noong 1169 ay higit na nagpapahina sa kahalagahan ng lungsod na ito, at ang pagsalakay ng mga Tatar-Mongol noong 1240 ay naging isang tambak ng mga guho.

Sa pinuno ng mga lupain ng Russia, kung saan nahulog ang sinaunang estado ng Russia, ay mga prinsipe. Ang pinakapangyarihan sa kanila ay nagsimula nang umangkop sa pamagat ng Grand Dukes at inangkin na pagsamahin ang iba pang mga lupain ng Russia sa ilalim ng kanilang pamamahala.

Sa lahat ng mga lupain, ang mga prinsipe ay kailangang makipaglaban sa mga boyars, na ayaw palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe. Ang mga resulta ng pakikibakang ito sa iba't ibang mga lupain ng Russia ay hindi magkapareho, sapagkat ang antas ng pag-unlad ng pyudalismo sa kanila ay hindi pareho, at samakatuwid ang pagsulat ng mga puwersa sa klase. Halimbawa, sa Novgorod, ang malakas na Novgorod boyars ay nanalo ng tagumpay, at isang pyudal na aristokratikong republika ang nabuo dito. Ang mga prinsipe ng Novgorod ay nahalal at may limitadong mga karapatan. Ang kanilang kapangyarihan ay limitado pangunahin sa pamamagitan ng balangkas ng pamumuno ng militar.

Sa lupain ng Vladimir-Suzdal, sa kabilang banda, ang kapangyarihan ng prinsipe ay lubhang mahalaga. Ang katotohanan ay ang hilagang-silangan ng Russia sa panahon ng Kiev ay may medyo mababang antas ng pag-unlad ng pyudalismo. Samakatuwid, ang isang malapit na pangkat ng mga lokal na pyudal na panginoon ay hindi namamahala upang makabuo dito, na may kakayahang paglabanan ang kapangyarihan ng prinsipe. Ang mga prinsipe ng Vladimir-Suzdal ay mabilis na talunin ang kanilang mga kalaban, lumikha ng isang malawak na domain ng prinsipe, na walang katumbas sa iba pang mga lupain ng Russia, namahagi ng mga lupain sa kanilang mga mandirigma at sa gayon ay pinalakas ang kanilang kataas-taasang, sa katunayan, kapangyarihan ng monarkiya.

Sa lupain ng Galicia-Volyn, isang pangatlong uri ng sistemang pampulitika ang nabuo, isang tampok na katangian na ang pakikibaka sa pagitan ng mga prinsipe at mga boyar dito ay naganap na may iba't ibang tagumpay. Sa bahaging ito ng Kievan Rus, ang kapangyarihan ng prinsipe ay naayos nang huli, nang, batay sa masinsinang pagkabulok ng pamayanan sa kanayunan, ang isang malaking layer ng mga lokal na pyudal na panginoon ay lumaki na. Umaasa sa kanilang malalawak na estate, ang mga lokal na boyars ay may mahalagang papel sa buhay pampulitika ng lupain ng Galicia-Volyn. Madalas nilang pinalitan ang mga prinsipe sa kanilang sariling paghuhusga, malawak na naaakit ang mga taga-Poland at Hungarians sa paglaban sa prinsipe. Kahit na ang malalakas na prinsipe gaya nina Roman at ng kanyang anak na si Daniel ay hindi masira ang kapangyarihan ng mga boyars hanggang sa wakas. Ang sistemang pampulitika ng lupain ng Galicia-Volyn ay sinakop, kumbaga, isang gitnang posisyon sa pagitan ng sistemang pampulitika ng Novgorod at lupain ng Vladimir-Suzdal.

Ang sistemang pampulitika ng iba pang mga lupain ng Russia ay hindi nasasalamin sa mga mapagkukunan, ngunit, maliwanag, ang isa sa mga inilarawan na pagpipilian ay paulit-ulit sa isang degree o iba pa sa kanila.

Karaniwan sa lahat ng mga lupain ay isang hierarchical order ng kapangyarihan at subordination. Ang nangingibabaw na uri ay inorganisa sa isang sistema ng pyudal na hierarchy, kung saan ang bawat miyembro, maliban sa pinakamataas at pinakamababa, ay parehong suzerain at vassal sa parehong oras. Totoo, ang order na ito ay nakatanggap lamang ng mga nakumpletong form noong ika-14 na siglo, ngunit masasabi rin ito na nauugnay sa ika-12 - 13 na siglo. Sa tuktok ng pyudal hierarchical hagdan nakatayo ang prinsipe, sa ibaba - ang kanyang mga vassal-boyars. Ang mga boyars ay may kanilang mga vassal, hindi gaanong makapangyarihang mga pyudal na may-ari, ang huli, naman, ay may mga taong umaasa sa kanila. Ang mga boyar ay malayang mga lingkod ng mga prinsipe. Maaari silang pumili ng kanilang sariling panginoon, lumipat mula sa isang prinsipe patungo sa isa pa, nang hindi nawawala ang kanilang mga ari-arian. Ang mga pangunahing bayarin at tungkulin mula sa mga boyar estate ay ginawa sa kanilang lokasyon.

Ang pagiging vassals ng mga prinsipe, boyar at the same time ay kumilos bilang mga soberen na namumuno sa kanilang mga estate. Ginamit nila ang karapatan ng hukuman at pangangasiwa sa teritoryo ng kanilang mga ari-arian. Bilang karagdagan, ang pinakamalaking mga may-ari ng patrimonial ay may mga immunities - mga pribilehiyo na ipinagkaloob ng mga prinsipe na naglilibre sa mga ari-arian ng mga may-ari mula sa mga prinsipeng buwis at tungkulin.

Sa panahon ng pyudal fragmentation sa lahat ng Lupa ng Russia, ang aparato ng pyudal na estado ay lalong pinalakas - ang bilang ng mga opisyal ng estado (pinuno) at patrimonial ay tumaas. Ang kanilang gawain ay tiyakin ang kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon sa mga magsasaka at mas mababang uri sa kalunsuran; koleksyon mula sa kanila ng upa, buwis, multa, atbp. at ang pagpigil sa mga kontra-pyudal na protesta ng mga manggagawa.

Ang mga interes ng pyudal na uri ay binantayan ng pyudal na lehislasyon, mga organong nagpaparusa at ng sandatahang lakas. Ang "Russkaya Pravda", na puno ng ideya ng pagprotekta sa pag-aari at kapangyarihan ng pyudal na panginoon, ay nanatili pa rin bilang hudisyal na batas sa lahat ng mga lupain ng Russia. Ang mga nagtaas ng kamay laban sa pyudal na ari-arian o ang pyudal na kaayusan ng mga "Tatias" o "mga tulisan" ay nakagapos sa bakal at itinapon sa mga bilangguan - "mga kampo" at "mga piitan" - malalim na madilim na hukay.

Ang pinakamakapangyarihang kasangkapang pampulitika sa mga kamay ng mga pyudal na panginoon ay ang sandatahang lakas, ang komposisyon at organisasyon nito ay malinaw na sumasalamin sa sistemang sosyo-politikal ng panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso. Ang mga armadong pwersa ng mga pamunuan ng pyudal ng Russia ay binubuo ng mga princely squad, na ngayon ay tinatawag na princely courts, boyar regiments at sundalo, at people's militias.

Isang bahagi lamang ng korte ng prinsipe ang nagsagawa ng permanenteng serbisyo militar; ito ay bumubuo ng isang propesyonal na hukbo. Ang iba pang mga lingkod ng prinsipe na bumubuo sa kanyang hukuman ay nanirahan sa kanilang mga ari-arian at pumupunta sa prinsipe kung kinakailangan. Sa kaso ng digmaan, ang mga boyars na nagsilbi sa kanya kasama ang kanilang mga mandirigma at regimen ay sumugod din sa tulong ng prinsipe. Gayunpaman, ang pangunahing armadong pwersa ng mga pyudal na pamunuan ay hindi ang princely squad at boyar troops, kundi ang mga milisya ng bayan. Sila ay naroroon sa bawat punong-guro, ngunit sila ay natipon lamang sa mga espesyal, matinding kaso.

Ang mga armadong pwersa ng panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay may, samakatuwid, isang motley na komposisyon at sa karamihan ay hindi regular, na walang alinlangan na nakakaapekto sa kanilang mga katangian sa pakikipaglaban.

Ang pinakakaraniwang sandata ay isang sibat at isang palakol; sila ay armado ng isang hukbo ng mga militia. Isang espada ang nagsilbing sandata para sa vigilante. Sa panahon ng pagkubkob sa mga lungsod, ginamit ang mga bisyo, lambanog, at pambubugbog.