Rus Türkistanı. Tarih, insanlar, gelenekler. Neşeli ve çeşitli Gulja Çin'deki Gulja şehrini bulun

1931'de Batı Çin'e vardıklarında ailem kendilerini Sincan Eyaletindeki Ghulja şehrine götürdüler ve orada kaldıkları sonraki yıllarda hem şehirde hem de çevresinde yaşadılar.

Şehrin ve çevresinin nüfusu çok etnik gruptan oluşuyordu ancak ezici çoğunluğu Uygurlardı. Ancak Uygur nüfusu arasında Tatarlar, Özbekler, Ruslar, Şibinler, Zindanlar* ve Çinliler de yaşıyordu. Üstelik küçük bir tamamen Çinli nüfus vardı ve bu nedenle Çinliler, çeşitli lehçeleriyle evrensel Türk dilini bilmek zorundaydı. Ayrıca birçok Çinlinin bozuk Rusça konuştuğunu da söylemeliyim. Farklı milletlerden insanlar kendi aralarında barış içinde ve dostane bir şekilde yaşadılar. Çoğu zaman insanların başka milletlerden arkadaşları vardı, ancak evlenmek gibi yakınlığa izin verilmiyordu ve eğer gerçekleşirse, ki bu çok nadirdi, o zaman herkesin böyle bir olguya karşı olumsuz bir tavrı vardı.

Alana gelince, gerçek resmi hayal gücüme sunabilecek yeterli beceriye ve kelimeye sahip olmadığımdan korkuyorum.

İli Nehri, Tien Shan Dağları'ndan doğar ve Rusya-Çin sınırını geçerek oldukça geniş bir ova boyunca akar. Daha sonra sularını Rus topraklarından geçirerek Balkaş Gölü'ne döküyor. Tüm nehirler gibi başlangıcı küçüktür, ancak her geçit ona bir su akışı sağladığından kısa sürede dolup taşan, güçlü bir nehre dönüşür. Doğu tarafında güneye ve daha sonra güneyden batıya doğru ova boyunca Tien Shan Dağları uzanıyordu ve kuzey tarafında, doğudan batıya, bölen Dzungarian Alatau sırtıyla birlikte yüksek dağlar da vardı. İli Bölgesi kuzey ve güney bölgelerine ayrılmıştır. Güneydeki, yani güneşli taraftaki ana sırttan, sayısız küçük olanı içeren, kavisli ve eşit bir şekilde İli Nehri'ne inen birçok büyük boğaz dağılmıştı. Bu pitoresk yerlerde sadece göçebe halklar (Kırgızlar, Kazaklar, Moğollar) değil, aynı zamanda bazı yerlerde büyük yerleşim yerleri ve köyler oluşturan Ruslar da yaşıyordu. Bu kadar büyük köylerin kendi öğretim kadrosuyla birlikte kendi Rus okulları bile vardı. Benim için daha iyi bilinen Rus köylerinin isimleri Dashagur, Shashagur, Tolki, Kunes, Tekes, Ken-Sau, Kara-Su, Nilki, Butkhana'dır. Bu dağlık alanların her birinin kendine has doğal özellikleri ve kendine has güzellikleri vardı. Çinlilerin bu yerleri Çin'in iç kesimlerindeki pitoresk Ganzhou ile karşılaştırarak "Sincan Ganzhou" olarak adlandırmaları boşuna değil. İli Nehri, kuzey kısmı boyunca kuzey dağlarına yakın bir dağlar arası vadiyi keser. Neredeyse kuzeydeki dağların eteklerinde, İli Nehri kıyısında, yeşillikler içinde, Çin ile ilgili tüm anılarımın bağlantılı olduğu Gulja şehrimiz duruyor. Nehir ile güney dağları arasında, hem kuzeyden güneye hem de ters yönde şezlonglarla defalarca geçtiğimiz susuz bir çöl uzanıyordu. Buradaki havanın kuru ve temiz olması nedeniyle güneydeki vadinin çok ötesinde, yumuşak bir maviyle kaplı Tien Shan Dağları görülebiliyordu. İli'nin güney kıyısı boyunca, yerel olarak Sumulami olarak adlandırılan, kasıtlı olarak yerleştirilmiş kaleler vardı: Birinci Sumul, İkinci Sumul, vb. Kulja'nın batısında, arabayla yaklaşık iki saat uzaklıkta, Suidun adında başka bir kasaba vardı. Dutov'un ordusunun Çin sınırını geçtikten sonra nerede durduğu okuyucu tarafından zaten biliniyordu. Ghulja'da olduğu gibi Suidun'da da nüfus esas olarak Uygurlardan oluşuyordu, ancak orada başka milletlerden halklar da yaşıyordu.

Bu yerlerin ana şehri, etrafı irili ufaklı birçok köyle çevrili olan Gulja şehriydi. Hem Gulja'da hem de onu çevreleyen köylerde çok sayıda bahçe vardı ve bu nedenle yaz aylarında çok fazla meyve vardı. Burada çok çeşitli meyveler yetişiyordu: elma, hem bahçe elması hem de yabani, kayısı, kayısı, armut, erik, kiraz, kiraz, şeftali, üzüm vb. Şehir bir vadi ile dağlar arasında yer aldığından sıcaklık yazın aşağı yukarı ılıman geçerken, dağlarda serin, vadilerde ise çok sıcaktı. Nehrin her iki yakasında yazın sıcaklık karpuz yetiştirmek için çok uygun olduğundan, orada hem farklı karpuz hem de kavun çeşitlerinin yetiştirildiği çok sayıda kavun tarlası vardı. En azından komünizm gelmeden önce durum böyleydi ve onun altında hiç kimsenin kendisi için çalışma hakkı yoktu. Şehirde, sokakların her iki yanında sıra sıra devasa ağaçlar büyümüştü ve onların arkasında, kendi çizgileri boyunca tüm sokaklar boyunca “hendek” dediğimiz sulama kanalları akıyordu. Yaz aylarında isteyen herkes kendi bahçesinde yetişen sebze bahçelerini, çiçekleri ve meyve bahçelerini sulamak için su kullanabiliyordu. Sulama kanallarının arkasında, binaların ve avluların duvarlarının hemen yanında kaldırımlar vardı ve her avluya arabaların girişini sağlayacak geniş köprüler atılmıştı. Avluların duvarları genellikle yüksek ve büyük ahşap kapılardan oluşuyordu. Evin pencereli bir duvarı her zaman sokağa bakıyordu ve pencerelerde kural olarak geceleri içeriden kapatılan ve kilitlenen panjurlar vardı. Şehirde yaşam genellikle sakin bir şekilde ilerledi: Çok nadiren olmasına rağmen soygun veya cinayet olmadı. Komünizmden önce yaz aylarında sokaklar her akşam sulanır, sık sık süpürülürdü ve sonbaharda ağaçlardan düşen yapraklar toplanıp ateşe verilirdi. Sokaktaki her evin yakınında yaz aylarında akşamları dinlenen ahşap banklar vardı. Yaz akşamları genellikle hoş, sıcak ve sessiz geçerdi. Hem sokaklar hem de kaldırımlar asfaltsızdı ve bu nedenle ilkbahar ve sonbaharda üzerlerine çamur karışmıştı. Sokaktan dönen herkesin ayakkabılarını yıkaması ve ardından sobanın yanında kurutması gerekiyordu. Ruslar koşarak Gulja'ya geldiğinde, ilkbahar ve sonbaharda orada durumun daha da kötü olduğunu, çok fazla trafiğin olduğu sokak yollarında büyük delikler açıldığını ve bu çukurların da sıvıyla dolduğunu söylediler. ya da kalın çamur ve böyle çukurlarda eşekler boğuluyordu. İnsanların yürüdüğü yollarda yürümek çok kalabalıktı ve büyüklerin söylediği gibi, iki kişi birbirine doğru yürüdüğünde, Uygurlar yetişerek Rusları kasıtlı olarak çamura ittiğinde sık sık oluyordu.

Kışın orası soğuktu ve bu nedenle kar bahara kadar bembeyaz kaldı ve yollarda bile erimedi. Bazen öyle donlar oluyordu ki, uçan kuşlar taş gibi yere düşüyor, donuyordu. Sıcaklık bazen eksi kırk santigrat dereceye ulaştı ve hatta daha da altına düştü. Böyle soğuk günlerde okullar genellikle kapanırdı ama öğrencilerin bunu nasıl öğrendiğini hatırlamıyorum. Muhtemelen hiçbir şeyden şüphelenmeyen herkes okula geldi ve kapılarının kapalı olduğunu gördü ve bu durumdan her zaman son derece memnun oldular. Don özellikle okul çocuklarını korkutmadı, aksine yol boyunca eğlenip dondan oluşan güzel beyaz karı ağaç dallarından düşürmek için zamanları oldu.

Bahar, birçok açık günün olduğu, yılın özellikle keyifli bir zamanıydı. Bulutlar varsa, bulutlar gibi süzülüyorlardı ve aralarında mavi-mavi gökyüzü belirip kayboluyordu ve onunla birlikte saf güneş, sıcak, neşeli ışınlarını dünyaya yönlendirerek dışarı bakıyordu. Her geçen gün hava daha da sıcak hale geliyordu ve nisan ayına gelindiğinde kimse palto giymiyordu. Güneş, bulutlar ve canlanan doğa insanlar üzerinde o kadar faydalı bir etki yarattı ki bana öyle geliyor ki baharda birçok üzüntü hızla unutuldu.

Ancak eylül ayının ikinci yarısında ve ekim başındaki ağlamaklı sonbahar çok tatsızdı: genellikle bulutlu günler oluyordu, hava gittikçe soğuyordu, küçük uzun yağmurlar birkaç gün sürdü.

Yaz aylarında kişinin paltoya, cekete veya hafif örgü eşofmana ihtiyacı yoktu ve yaz çoktan gelmişse hem gündüz hem de gece tek bir elbise giymek keyifliydi. Ve kaç tane net, neşeli gün vardı! Sık sık yağmur yağıyordu ama geçiciydi: Bir bulut gelecek, yağacak ve güneş yeniden parlayacak, ruhu memnun edecek ve kişi dallı bir ağacın altında kendini yağmurdan özgürce koruyabilirdi.

Dünyayı dolaşmak zorunda kaldım, birçok ülkedeydim ama hiçbir yerde bu kadar bahar ve yaz havasıyla ve sanki kasıtlı olarak yerleştirilmiş gibi güneşte parıldayan temiz çakıl taşları boyunca akan temiz hızlı dağ nehirleriyle güzel doğamızla karşılaşmadım. bu amaçla nehir kıyılarına çıkılır. İçlerindeki su bir gözyaşı damlası gibi berraktı ve selin getirdiği irili ufaklı taşlara çarparak kıyılara ve nehir yatağına rastgele dağılmıştı. Bu kadar heybetli, kimsenin el değmediği, karlı ve kayalık, duvar gibi dimdik, hafif eğimli, aralarına derin vadiler serpiştirilmiş, her zaman nehir olan bir yer görmemiştim. Yazın uçsuz bucaksız yeşil, pek çok farklı renge sahip tuhaf dağlar ve berrak hava, taze mavi renkte o kadar iyi görülüyordu ki, yamaçlarındaki kar tepeleri ve orman çalılıkları seçilebiliyordu.

Şehirde asfalt ya da asfalt sokaklar yoktu, bu yüzden yaz aylarında at arabalarının hareketi tozu kaldırıyordu ve uzaktan farklı renkteki havanın şehrin üzerinde bir şapka gibi yükseldiği görülebiliyordu. Yüzleri taze ve kızarmış olan köylüler, kasaba halkının şehir dışında yaşayanlara göre solgun ve sağlıksız olduklarını söyledi.

Kırsal kesimde yaşayanlar çeşitli ihtiyaçlar için sürekli olarak şehre geliyorlardı: bir şeyler satmak, bir şeyler satın almak veya biraz eğlenmek ve kiliseye gitmek. Yazın şezlonglarla, yürüyüşçülerle, kışın ise tahta kızaklarla geliyorlardı. Varsa akrabalarımızın yanında kaldık, yoksa arkadaşlarımızın, tanıdıklarımızın, şehirde okuyan çocuklarımızın yanında kaldık.

Komünizmden önce insanların kendi atları, inekleri ve tavukları vardı. Yaz aylarında şehirdeki çobanlar her sabah toplanıp inekleri meraya sürüyorlardı ve akşamları da sürülüyorlardı. Temelde şehirdeki insanlar süt için yalnızca bir ineği besliyorlardı ve kışın onu satın aldıkları samanla besliyorlardı. İnsanların evlerinde barakalar, ahırlar ve avlular vardı: en iyileri tuğladan yapılmış, basit ahşap veya boyalı zeminli, elektrikli aydınlatmalı; duvarları basit topraktan yapılmış en kötülerinin zemini topraktı ve elektrik yoktu. Zengin evlerin çatıları genellikle demir olmasına rağmen çatılar toprak karışımıyla yağlanıyordu.

Rus aileler çoğunlukla iki veya üç odayı işgal ediyordu. Bunlardan birine bir Rus sobası ve genellikle büyük bir Rus sobası yerleştirildi ve oda bir kış mutfağı ve yatak odası olarak hizmet ediyordu (sandalye veya banklı bir masa ve bazen perdeli bir yatak vardı). Yan odalardan biri hem oturma odası hem de yatak odası olarak kullanılıyordu. Yataklar her gün özenle yapılmış ve dekore edilmiştir. Her cumartesi ocak başında ve genel olarak Pazar tatili için yerleri kireçle badanaladılar, yerleri yıkadılar, bankları sildiler, ayakkabıları temizleyip renklendirdiler. Pazar günleri hep kiliseye gider ve kutlama yapardık, en azından pazar gününü böyle geçirirdik.

Hemen hemen herkesin bahçesinde sığırlar, köpekler, tavuklar ve arabalar vardı. Kimsenin evinde köpek yoktu ama kışın evlerine kedilerin girmesine izin veriliyordu. Genellikle bahçede bir kuyu vardı ve eğer değilse, o zaman sokaklardaki şehir kuyularından veya yakınlarda akıyorsa bir nehre su almaya gittiler. Su boruları ve kanalizasyon yoktu. Su kovalarla taşınıyor ve mutfakta kovalarla bekletiliyordu, ancak bazen bu amaçla ahşap tekneler de kullanılıyordu. Kışın girişteki ilk odaya lavabo, altına da tabure üzerine lavabo yerleştirildi.

Herkesin avlusu temizdi, içlerinde her türden çiçek yetişiyordu ve yaz aylarında genellikle mutfağın kurulduğu tenteler asmalar, balkabakları ve yumurta kapsülleriyle dolanıyordu ve bazen Rusların da orada yatakları vardı. Bununla birlikte, yaz mutfağı daha çok avluda bir Rus sobasının yapıldığı ayrı bir oda olarak hizmet ediyordu, ancak böyle bir oda yoksa soba açık havaya yerleştirildi. Herkesin kendi ekmeği vardı ve her ev hanımı bunu kendi zevkine göre pişiriyordu. Genellikle haftada bir kez ekmek pişiriyorlardı ve haftada bir kez çamaşır yıkıyorlardı. Bu amaçla banklara yerleştirilen uzun metal veya ahşap oluklardaki yıkama tahtaları üzerinde elle yıkanıyorlardı. Yıkamanın kendisi çok zor bir işti ve ayrıca daha başlamadan ev hanımının yeterli miktarda su sıkması ve ardından kirli suyu dışarı çıkarması gerekiyordu. Çoğu zaman mutfağın bulunduğu ön oda zaten küçüktü ve ortasına hala bir oluk yerleştirildiğinde içinden geçmek zordu. Ancak yaz aylarında, özellikle şehir dışında yaşayanlar için, çamaşırlarını nehirde durulayabildikleri zaman, dışarıda çamaşır yıkamak güzeldi.

Elbette kimsenin banyosu yoktu, bu yüzden yıkanacak yer yoktu. Kendi hamamı olanlar için iyiydi, geri kalanlar ücret karşılığında şehir hamamlarında yıkanmak zorundaydı ya da kirli kalıyordu. Şaşırtıcı bir şekilde insan her şeye alıştığı için yıkanmamaya da alışıyor. Ancak tatillerde herkes iyi giyinmeyi severdi, yani sahip oldukları en iyi şekilde giyinmeyi severdi, bu da herkesi şenlikli ve neşeli bir havaya sokardı.

Bu bölgelerdeki Rusların çoğunluğu bolluk içinde yaşıyordu ama aynı zamanda kopekten kopeğe kadar yaşayanlar da vardı.

İnsanlar ellerinden geleni yapıyordu. Şehir sakinleri kendi uzmanlık alanlarında çalıştılar: mühendisler, doktorlar, okul öğretmenleri, kütüphaneciler, terziler vb. Bazıları kendi atölyelerini, terzilerini, kuaförlerini, şekercilerini, fotoğraf stüdyolarını, demircilerini vb. açtılar. Şehrin dışında ve köylerde insanlar meşguldü. ekilebilir çiftçilik, sığır yetiştiriciliği ve arıcılık, bahçecilik, balıkçılık. Burada bunun ancak komünizmden önce olduğunu, hükümet değişip komünizm geldikten sonra her şeyin tanınmayacak kadar değiştiğini bir kez daha hatırlatmalıyız. 1 Bainday, Gulja şehrinin eteklerindedir.

İli Vadisi'nin yaylaları uzun zamandır göçebe halkların ilgisini çekmektedir. “Kuldzha” ismi ilk olarak Türk Kağanlığı döneminde ortaya çıkmıştır.

Pen Tekin liderliğindeki Uygur boyları batıya gidince Uygur kabile birliğine bağlı Yağlakar kabilesinin bir kısmı da onlarla birlikte ayrıldı.

Cengiz Han'ın oğlu Çağatay, topraklarının başkentini buraya yerleştirdi. Bu topraklar, 1755-57'de Dzungarlarla yaşanan silahlı çatışmanın ardından Pekin'in yetkisi altına girdi.

19. yüzyılın ortalarında Semirechye'de Rus etkisinin yayılmasıyla birlikte. Ghulja, Rusya ile Çin arasında önemli bir ticaret merkezi haline gelir. 1851 yılında burada, bu bölgedeki iki imparatorluğun tebaası arasındaki ticareti yasallaştıran bir anlaşma imzalandı.

Şehir 1864-66'da önemli bir yıkıma uğradı. Uygur-Dungan ayaklanması sırasında. Kulja ve İli bölgesinin tamamı 1871'de Rus birlikleri tarafından işgal edildi; 1881'de Çin'e döndü ve ardından birçok İli Uygur (yaklaşık 45 bin kişi) ve Dungan (yaklaşık 4,6 bin) Rus topraklarına (bugünkü güneydoğu Kazakistan ve kuzey Kırgızistan) taşındı.

19. yüzyıl Rus edebiyatında. Gulja (Yining) şehri bazen "eski Guldzha" veya "Taranchin Guldzha" adı altında görünürken, 40 km kuzeybatıda bulunan Suidin şehri (Çince 绥定; genellikle Suidun olarak yazılır) "yeni Guldzha" olarak anılıyordu. veya "Çin Guljası". O dönemde “Tarançin Gulja” (yani Tarançi - Uygurların şehri) bir ticaret merkeziydi ve 1762 yılında kurulan ve sınıra daha yakın bir konumda bulunan “Çin Guljası” Çin yönetiminin bir kalesi ve merkeziydi. bölge.

1965'te Suiding, politik olarak daha kabul edilebilir adı olan Shuiding (水定) olarak yeniden adlandırıldı ve 绥 (yatıştırmak için) yerine 水 (su) kullanıldı. Şu anda Shuiding, komşu Huocheng İlçesinin (霍城县) merkezidir.

Nüfus

İdari olarak, Gulja şehri ve çevresindeki bölge (toplam 521 km2 alana sahip), toplam nüfusu 370 bin kişi (2002) olan “bölge düzeyinde bir şehir” oluşturur. Uygurlar ve Kazaklar olmasına rağmen ülkenin doğusundan etnik Çinlilerin akını var. Kentin çevresinde büyükbaş hayvancılıkla uğraşan Mançular (Sibo) ve Moğolların yerleşim yerleri bulunmaktadır. 19. ve 20. yüzyıllar boyunca. Gulja'da 1917 Ekim Devrimi ile bağlantılı olarak Rus İmparatorluğu'ndan ayrılan Tatar aydınları ve tüccarların güçlü bir etkisi vardı. Bazı verilere göre, 20. yüzyılın ilk yarısında şehir nüfusunun üçte birine kadar. Tatarlardı. Tatarlar ayrıca Ghulja'da daha sonra Kazak, Kırgız ve Uygur okullarının öncüsü olacak ilk yeni yöntem okulunu kurdular.

Birçok Uygur şehrinin lakapları vardır. Yarkand'a üzgün deniyorsa, bir nedenden dolayı Gulja'ya neşeli deniyor. Muhtemelen neşelilikleri ve iyimserlikleriyle öne çıkan sakinlerinin karakteri nedeniyle. Ve Gulja, başka hiçbir Uygur şehrinde olmadığı gibi, farklı kültürlerin ve halkların geleneklerini özümsemiştir.

Eskiden beri

Gulja şehri, İli Nehri kıyısında, Kazak-Çin sınırına yüz kilometre uzaklıkta yer almaktadır. Uygur dilinden tercüme edilen "Kulja" kelimesi yetişkin erkek yaban koyunu anlamına gelir.. Bu şehir Türk Kağanlığı zamanlarından beri bilinmektedir. Cengiz Han'ın oğlu Çağatay burayı devletinin başkenti yaptı. 18. yüzyılın ortalarında İli bölgesi Çin'in bir parçası haline geldi ve Gulja bölgenin idari merkezi oldu.

Gulja, 18. yüzyılın 60'lı yıllarında, Fatihler tarafından Kaşgarya'dan bu bölgeye zorla yerleştirilen Uygur yerleşimciler tarafından yeniden inşa edildi. İli bölgesindeki Uygurların çoğu bu yerleşimcilerin torunlarıdır. İli kıyılarına taşınan Uygurlar, şehrin yanı sıra çalışkan çiftçilerin ve zanaatkârların yaşadığı yüzlerce köy inşa etti. Sadece İli bölgesinin değil, Altay, Tarbagatay ve Urumçi'nin sakinleri de yerel köylülerin yetiştirdiği ekmekleri yiyordu.

19. yüzyılın ortalarında kentin önemi arttı; sınırın yakınında yer aldığından önemli bir ticaret merkezi haline gelir. 19. yüzyılın 60'lı yıllarında Uygur isyanı sırasında İli Sultanlığı'nın başkenti olmuştur. 1871'de Çin'deki bir dizi halk ayaklanmasının ardından, Semirechye topraklarında ulusal kurtuluş fikirlerinin yayılmasından çekinen Rusya'nın çarlık hükümeti, birliklerini İli bölgesine gönderdi. Geçici işgal 10 yıl sürdü. Bölge 1881'de Çin'e devredildikten sonra, Qing karşıtı ayaklanmaya katıldıkları için misillemelerden korkan 45 bin Uygur sakininin bir kısmı Semirechye'ye taşındı. 1944'ten 1949'a kadar Gulja, Doğu Türkistan Cumhuriyeti'nin başkentiydi.

Uzun yıllardır Ghulja, Uygurların kültür başkentlerinden biri olmuştur. Bu şehir Kaşgar'dan ve güneydeki diğer şehirlerden farklıdır. Burada sadece Uygurlar değil, Tatarlar, Kazaklar, Ruslar ve Özbekler de yaşıyordu. Bu halkların her biri şehrin gelişimine katkıda bulundu. Bu halkların pek çok temsilcisi Rus İç Savaşı'ndan sonra Ghulja'ya geldi. Farklı etnik gruplardan insanlar bir arada yaşıyor ve birbirlerine yardım ediyorlardı. Eski çarlık subayları genç Uygurlara askeri işleri öğretiyordu, Tatarlar öğretmen olarak çalışıyordu, kutsal

hizmetçiler, Özbekler - tüccarlar. O yıllarda Gülce'de Rusça eğitim veren okullar açıldı. Uygur çocukları da dahil olmak üzere farklı milletlerin temsilcileri burada eğitim gördü, şehirde farklı dillerde gazete ve dergiler yayınlandı, tiyatrolar faaliyet gösterdi. Sonuç olarak Gulja tüm bölgenin kültür merkezi haline geldi.

Şiir ve özgürlük

Şehirle tanışmam Çin pagodasını andıran antik Beytulla Camii ile başladı. Uygur mimarisinin özelliklerinin hemen fark edildiği eski bina kalıntılarının yanına modern bir cami inşa edildi. Geçmişte burada muhtemelen bir medrese vardı. Birçok yerel sakin bu binayı medrese olarak adlandırıyor. Beytulla Camii, İli bölgesindeki Uygurların ulusal türbelerinden biridir. Uygur halkının birçok büyük evladı bu camide namaz kıldı. Uygurların veda duası, 1882 yılında Semirechye'ye toplu taşınmadan önce burada kılınmıştı.

Uygurlar, Semirechye'de ikinci bir vatan bulma umuduyla İli bölgesinden gözyaşlarıyla ayrıldılar. Bunların arasında, "Sharqi Shikaste" adlı şiirinde Uygurların Semirechye'ye yeniden yerleşmesini anlatan ünlü Uygur şairi Seid Muhammad Kashi de vardı. Bu çalışma ilk olarak Rus bilim adamı N. N. Pantusov tarafından 1909 yılında Kazan'da yayınlanan “Taranchin Edebiyatı Örnekleri” kitabında yayımlandı.

Gulja deyince aklıma öncelikle muhteşem şair, Uygur halkının ulusal kahramanı, güzel Nazugum geliyor. Semirechye'de muhtemelen cesur bir kadının düşmanlarından saklandığı Ketmen Dağları'ndaki bir mağarayı ziyaret etmeyen bir Uygur yoktur. O ve iki şair arkadaşı Sadyr Palvan ve Bilal Nazım, özgürlüğü seven Gülja'nın simgeleri haline geldi.

Sadyr Palvan, 19. yüzyılın ikinci yarısında İli bölgesinin en popüler kişisiydi. 60'lı yıllarda Qing karşıtı ayaklanmanın liderlerinden biri, komutan yeteneği, kahramanlığı ve bilgeliğiyle öne çıkıyordu. Büyük Kazak akyn Zhambyl Zhabayev gibi tamamen okuma yazma bilmeyen o, olağanüstü şiirsel yeteneği sayesinde, Uygur kültürünün altın fonunda sonsuza kadar yer alacak şiirler ve şarkılar yarattı. Sadece şiirler değil, onlar için müzikler de besteledi ve kendi şarkılarını seslendirdi.

Kulja'nın büyük oğlu aynı zamanda muhteşem Uygur şairi Bilal Nazım'dı. Yüksek eğitimli bir adam, halk figürü, din adamı, ayaklanmada aktif rol aldı. Biz Uygurlar, Bilal Nazım'ın eserlerini 1881 yılında Kazan'da yayınlayan ünlü Rus Türk bilimcisi N.N. Pantusov'a minnettar olmalıyız. Bu yayınlar sayesinde şairin pek çok eseri günümüze ulaşmıştır. Şairin birçok şiirini Rusçaya çeviren seçkin Uygur edebiyatçısı şair Murat Khamraev'i de unutmamalıyız. Bu çeviriler sayesinde Uygur klasiğinin şiirsel mirası sadece Rus değil dünya kültürünün de malı haline geldi.

Çocukluğumdan beri eserlerini tanıdığım bu büyük şairleri hatırlayarak Gulja sokaklarında dolaştım.

Gulja'nın yüzleri

Gulja Kaşgar'la karşılaştırılabilir mi? Tabii ki değil. İki bin yıllık Kaşgar, Uygur kültürünün ve devletinin beşiği olan eski Uygur başkentidir. Ghulja, Uygur St. Petersburg'dur; Avrupa, Rusya ve Kazakistan'a açılan kapıdır. Ve Kulja hala bu rolü yerine getiriyor.

Kaşgar, Turfan, Yarkand, Hotan, Kagalık ve Uygur mimarlar tarafından inşa edilen diğer antik kentlerin muhteşem mimari yapılarında ulusal üslup hemen fark edilebiliyorsa, Ghulja'nın çeşitliliği çoktur. Bir Uygur şehri olarak kalan Ghulja, diğer halkların özelliklerini de edindi.

Zaten Gulja'ya yaklaşırken burada inşa edilen binalara benzeyen tek katlı evler gördüm. Burada onlara “Rus” evleri deniyor. Genel olarak Gulja ve Almatı arasında benzerlikler var. Gulja'nın çok azı ayakta kalabilen eski Avrupa binaları, 19. yüzyılın ikinci yarısındaki Verny şehrini andırıyor. Modern Gulja'ya baktığınızda güney başkentimizin kentsel manzarasını hatırlıyorsunuz.

Şehir içi otobüste seyahat ederken sadece Uygurca değil Kazakça konuşmalarını da duyduğumda bu izlenim daha da yoğunlaştı. Kazakça dilini özledim ve hemen yol arkadaşlarımla - yerel Kazak kızlarıyla sohbete girdim. Dost canlısıydılar ve benim Kazakistanlı olduğumu öğrendikten sonra kendileri de hevesle bana tarihi vatanlarındaki yaşam hakkında sorular sormaya başladılar.

Ama gelin Gulja'nın mimarisine dönelim. Şehirde düz çatılı evler de vardı mesela Halk Parkı'nın yanında beni eski Kaşgar'a ya da Hotan'a götürdüler.

Zanaatkarların yaşadığı Kazanchi semtinden kayıtsızca geçmek imkansızdı: çömlekçiler, demirciler, avcılar, kuyumcular, marangozlar ve diğerleri. Bu alanda yerel zanaatkarların eserleriyle tanışabilir, yaşadıkları ve çalıştıkları yerleri gezebilirsiniz.

Çin'deki dini yapıları anımsatan Dungan camisi, Kaşgar veya Avrupa tarzında inşa edilmiş evlerin bitişiğindeydi. Ve bunların hepsi Gulja'dır; çeşitli ve güzel.

…Son günümüzde Gulja sokaklarında dolaşmaya karar verdik. Şiddetli yağmur yağıyordu. Şaşırtıcı bir şekilde, bu Temmuz gününde hava sıcaklığı 12 santigrat dereceye düştü. Ancak donamıyordum, bu güzel şehrin sokaklarından çıkmak istemiyordum. Zaten ıslanmıştım, uzun süre sakinlerin dost canlısı yüzlerine baktım, yoldan geçenleri durdurdum, onlarla sohbet etmeye başladım, onları sorguladım. Bana şaşkınlıkla baktılar ama nereli olduğumu öğrendikten sonra sorularıma memnuniyetle cevap verdiler.

Çin Halk Cumhuriyeti'nin Sincan Uygur Özerk Bölgesi, özerk bölgenin halk hükümetinin merkezi.

Ghulja
İli-Kazak Özerk Okrugu'ndaki şehir bölgesi
Uyg. غۇلجا , Gulҗa

43°55′00″ n. w. 81°19′00″ E. D. HGBENÖL
Bir ülke	Çin Çin
Özerk bölge	Sincan Uygur
Özerk Okrug	İli-Kazak
Tarih ve Coğrafya
Kare	521 km²
Saat dilimi	UTC+08:00
Nüfus
Nüfus	526.745 kişi ( )
Dijital Kimlikler
Telefon kodu	0999
Posta kodları	835000
Otomatik kod sayılar	新F
Resmi site

Wikimedia Commons'taki medya dosyaları

Coğrafya

İli Nehri'nin kuzey kıyısında, Çin'in Kazakistan'ın Almatı bölgesi ile sınırının yaklaşık 100 km doğusunda, Kuldzha Ovası olarak adlandırılan bölgede yer almaktadır. Çoğunlukla kurak olan Sincan bölgesinde en yüksek neme sahiptir.

Gulja Şehri İlçesinin doğusunda Gulja İlçesi, batısında Khocheng İlçesi ve güneyinde Chapchal-Sibo Özerk İlçesi bulunmaktadır.

İsim hakkında

Uygurcadan tercüme edilen ismin kendisi “yetişkin erkek yabani dağ koyunu” anlamına geliyor.

19. yüzyıl Rus edebiyatında Kuldzha (Yining) şehri bazen "eski Kuldzha" veya "Taranchin Kuldzha" adı altında görünürken, 30 kilometre kuzeybatıda bulunan Huiyuan şehri "yeni Kuldzha" veya " Çin Kuldzha'sı". O dönemde “Tarançin Gulja” (yani Tarançi - Uygur çiftçilerinin şehri) bir ticaret merkeziydi ve 1762 yılında kurulan ve sınıra daha yakın bir konumda bulunan “Çin Guljası” bir kale ve merkezdi. Bölgedeki Çin yönetimi.

Hikaye

İli Vadisi'nin yaylaları uzun zamandır göçebe halkların ilgisini çekmektedir. “Kuldzha” ismi ilk olarak Türk Kağanlığı döneminde ortaya çıkmıştır.

Pen Tekin liderliğindeki Uygur boyları batıya gittiğinde, Uygur kabile birliğine bağlı olan Yağlakar kabilesinin bir kısmı da onlarla birlikte ayrıldı.

1884'te Qing hükümeti Sincan eyaletini kurdu ve Ghulja çevresindeki bölge Ningyuan İlçesi (宁远县) oldu. 1913'teki Xinhai Devrimi'nden sonra Ningyuan İlçesi, Yining İlçesi (伊宁县) olarak yeniden adlandırıldı. 1944'teki İli ayaklanmasından sonra Gulja başkent oldu

Kalmak istediğiniz yerin adını ve nereye varacağınızı girerek aracınız için rota çizebilirsiniz. Nokta adlarını, şehir veya bölgenin adı virgülle ayrılmış olarak, yalın durumda ve tam olarak girin. Aksi takdirde çevrimiçi rota haritası yanlış yolu gösterebilir.

Ücretsiz Yandex haritası, Rusya'nın bölgeleri, bölgeleri ve bölgelerinin sınırları da dahil olmak üzere seçilen alan hakkında ayrıntılı bilgi içerir. “Katmanlar” bölümünde haritayı “Uydu” moduna geçirebilir, ardından seçilen şehrin uydu görüntüsünü göreceksiniz. “Halk Haritası” katmanında metro istasyonları, havaalanları, mahalle isimleri ve sokak numaraları ile ev numaraları gösteriliyor. Bu çevrimiçi etkileşimli bir haritadır; indirilemez.

En yakın oteller (oteller, pansiyonlar, apartmanlar, misafirhaneler)

Bölgedeki tüm otelleri haritada görüntüleyin

Yukarıda yakındaki beş otel gösterilmektedir. Bunlar arasında hem normal oteller hem de birkaç yıldızlı otellerin yanı sıra ucuz konaklama - pansiyonlar, apartmanlar ve misafirhaneler de var. Bunlar genellikle özel ekonomi sınıfı mini otellerdir. Pansiyon modern bir pansiyondur. Bir daire, günlük kiralık özel bir dairedir ve misafirhane, genellikle sahiplerinin kendilerinin yaşadığı ve misafirler için oda kiraladığı büyük bir özel evdir. Her şey dahil hizmet, hamam ve iyi bir tatilin diğer özelliklerine sahip bir konuk evi kiralayabilirsiniz. Ayrıntılar için buradaki sahiplere danışın.

Genellikle oteller, ucuz olanlar da dahil olmak üzere şehir merkezine daha yakın, metro veya tren istasyonunun yakınında bulunur. Ancak burası bir tatil bölgesi ise, o zaman en iyi mini oteller, tam tersine, merkezden daha uzakta - deniz kıyısında veya nehir kıyısında bulunur.