Cermen arması. Alman (Cermen) Düzeninin nişanları, kıyafetleri ve askeri teçhizatı. Tam şövalyelerin amblemi

Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından önce bile, Eski Mısır döneminden beri yaygın olarak kullanılan haç, ana işaret olarak adlandırılıyordu. Şu anda, enine çubukların göreceli konumuna, oranlarına ve dekoratif elemanların varlığına göre farklılık gösteren bu tür sembollerin yaklaşık 4 düzine türünü ayırt etmek gelenekseldir. Bunlara Cermen Haçı da dahildir.

Sipariş hakkında birkaç kelime

Cermen haçı, 1190 yılında Üçüncü Haçlı Seferi sırasında Filistin'de ortaya çıkan aynı adı taşıyan şövalyeler birliğinin ana sembolüdür. Başlangıçta, Papaz Conrad ve Canon Voorchard liderliğindeki bir grup Alman hacı, Akka kalesine yaklaşırken bir hastane kurdu ve burada Almanya'dan gelen yaralı ve hasta şövalyelere yardım sağladılar. Kısa süre sonra Kudüs'te bulunan St. Kilisesi hastanenin manevi himayesini devraldı. Bakireler ve bir süre sonra Papa Clement III, Cermen Aziz Meryem'in kardeşliğini kurdu. Akka'nın fırtınası sırasında Alman şövalyeleri öne çıktıktan sonra, Swabia Dükü Frederick, bunu aynı adı taşıyan ruhani şövalye tarikatına dönüştürme iznini aldı ve başına Papaz Conrad'ı getirdi. Cermenler yalnızca Kutsal Roma İmparatoru'na ve Papa'ya itaat ediyordu. 13. yüzyılın başında Avrupa'ya dönerek Eschenbach kasabasına yerleştiler.

Manevi şövalyelik emirlerinin yaşamında sembolizmin anlamı

Ortaçağ, işaretlere özel önem atfedilen bir dönemdi. Mistikten bilgilendiriciye kadar çeşitli işlevlere hizmet ettiler. Semboller, manevi şövalye emirleri de dahil olmak üzere askeri oluşumların yaşamında özellikle önemli bir rol oynadı. Sadece kuruluşların kendi armaları ve bayrakları yoktu. Ayrıca tarikatın kendi içindeki pozisyonları ve görevleri belirlemek için kullanılan ayrıntılı bir sembol sistemi de vardı.

Cermen haçı: açıklama

İlk olarak Filistin'de tarikat şövalyelerinin kıyafetlerinde, bayraklarında ve zırhlarında görülen bu sembol, zamanla bazı değişikliklere uğramıştır. Başlangıçta beyaz bir alan üzerinde basit siyah bir haçtı. Daha sonra iyileştirmeler ortaya çıkmaya başladı. Bugün kendisine Cermen Tarikatı adını veren örgütün sembolü, siyah beyaz tüylü bir miğferi kaplayan, beyaz kenarlıklı siyah emayeden yapılmış bir Latin (Katolik) haçıdır.

Çapraz

Alman şövalyeleriyle ilişkilendirilen başka bir sembol daha var. Bir crosslet'ten bahsediyoruz. Bazıları buna Cermen haçı da diyor. Tamamen simetrik bir semboldür. Çaprazın silueti, dalları küçük çapraz çubuklara sahip olan bir Yunan haçına dayanmaktadır. Derin sembolik anlamlarla donatıldığına inanılıyor. Özellikle dini literatürde çapraz çubukların uçlarındaki küçük haçların İsa'nın dört İncili'ni gösterdiğinden bahsedilmektedir. Aynı zamanda paganizmde olağan Cermen haçı 4 unsurun birliği anlamına gelir.

Hiyerarşik işaretler

Daha önce de belirtildiği gibi, Cermen Tarikatı'nın ana haçı onun tek sembolü olmaktan çok uzaktı. Örgütün çeşitli kategorilerindeki üyelerin de kendi işaretleri vardı. Tıpkı modern askeri personelin üniformalarında rütbelerini omuz askılarında yıldızlar veya diğer figürler kullanarak belirttiği gibi, onları kıyafetlerinin ve zırhlarının üzerine takarlardı.

Büyük usta

Tarikatın başı kendi armasının sahibiydi. Temeli sarı kenarlıklı Cermen haçıydı (sembolün anlamını zaten biliyorsunuz). Üstüne aynı türden bir tane daha “yerleştirildi”. Daha küçük boyutu ve sarı rengiyle ayırt edildi. Ayrıca ikinci haçın ortasında siyah kartallı küçük bir kalkan vardı. İkincisi Alman imparatorluk evini simgeliyordu. Böylece, Büyük Üstadın Cermen Haçı, kıdemli temsilcisinin düzenin hükümdarı olarak tanınması anlamına geliyordu.

Tarikatın Landmaster'ı

Bu konumun bölgesel bir referansı vardı. Örneğin Prusya'daki toprak ağası, bu tarihi bölgenin topraklarındaki büyük üstadın tam yetkili vekili idi. Kendilerinin ve diğer şövalyelerin yanı sıra sıradan insanların da kiminle uğraştıklarını bilmeleri için, bu unvanın sahipleri cüppelerinin üzerine siyah bir Cermen haçı diktiler (yukarıdaki fotoğrafa bakın), üstüne ikinci bir aynısı ancak daha küçük ve beyaz olan yerleştirildi.

Tarikatın Büyük Mareşalinin Nişanı

Tarihsel döneme bağlı olarak bu unvanı taşıyan şövalyeler farklı türde hiyerarşik armalar kullanmışlardır. Başlangıçta Büyük Üstadın giydiğinden farklı değildi ama sarı haçı yoktu. Daha sonra ortaya çıktı, ancak renkli kenarlık yalnızca çapraz çubukların her birinin ortasına ulaştı.

Büyük Komutanların Sembolleri

Modern anlayışta bu pozisyon, küçük görevler için Büyük Üstad Yardımcısı anlamına geliyordu. Ayrıca komutanlar, Cermen Tarikatı'nın en düşük rütbeli devletinin idari birimlerine liderlik ediyordu. Ayrı armaları yoktu ama yanlarında adaleti idare etme yetkilerini simgeleyen haçlı özel asalar taşıyorlardı.

Tam şövalyelerin amblemi

Bu grup Cermen Tarikatı'nın omurgasını oluşturdu. Tamamen beyaz kıyafetler giymesi gerekiyordu. Üstlerine, hem sırtta hem de göğüste Cermen haçlarının tasvir edildiği aynı kumaştan yapılmış pelerinler attılar.

Üvey kardeşler

Tam şövalye sayılmadıkları için özel üniforma giymelerine izin verilmiyordu. Ancak Cermen Tarikatı'nın bu kategorideki üyeleri arasında bile belli bir hiyerarşi vardı. Yüksek rütbeli üvey kardeşlerin gri pelerin giymelerine izin veriliyordu. Omuz bölgesinde üzerlerine siyah T şeklinde bir haç dikildi.

Çavuşlar

Bu tür kıdemsiz komuta personeli yalnızca paralı asker müfrezeleri için sağlandı. Üzerine T şeklinde bir haç dikilmiş gri pelerinlerin atıldığı, dar kollu beyaz tunikler giymeleri gerekiyordu.

Paralı askerler veya direkler

Bu tür savaşçıları savaştaki düşman askerlerinden ayırmak için düz siyah kıyafetlerinin üzerine üzerlerinde T şeklinde haçlar bulunan küçük beyaz “kalkanlar” dikilirdi. Farklı dönemlerdeki konumları farklıydı (göğüste, sırtta, omuzda vb.).

"Demir Haç"

Mart 1813'te bu isimle bir tarikat kuruldu. Taslağını Kral Frederick William III'ün kendisi yarattı. Yaratılışının temeli olarak Cermen Haçı'nı aldı. Sembolizm son derece basitti: Ödülün amacı, ülkelerini Napolyon işgalinden kurtarmak için şiddetli bir şekilde savaşan Almanları ödüllendirmekti; bu nedenle Frederick, yurttaşlarına Alman şövalyeliğinin altın dönemini hatırlatmaya çalıştı.

Demir Haç daha sonra Adolf Hitler tarafından yeniden canlandırıldı. Merkezine gamalı haç konulmasını ve altına da “1939” sayısının yazılmasını emretti.

1940 yılında bu ödülün şövalye versiyonları da oluşturuldu, böylece geleneklerin sürekliliği ve rejiminin Cermen Tarikatı ile bağlantısı daha da doğrulandı. İlginç bir şekilde, altın meşe yaprakları, elmaslar ve kılıçlarla süslenen bu nişanların en yükseği yalnızca bir kişiye verildi: efsanevi Alman Luftwaffe pilotu Hans Ulrich Rudel. Bu ödülü, Sovyet zırhlısı Marat'ı kalıcı olarak devre dışı bıraktığı ve birkaç yüz Kızıl Ordu tankını devre dışı bıraktığı için aldı.

Artık Cermen Haçının neye benzediğini biliyorsunuz ve çeşitlerine aşinasınız. Bu, tarihi gravürlere veya minyatürlere bakarak tasvir edilen şövalyenin kim olduğunu belirleyebileceğiniz anlamına gelir: baba, komutan, çavuş, mareşal veya Büyük Üstat.

Orta Çağ sembolik bir dönemdir. Ve mesele şu ki, bu dönem kendi içinde bir şeyi simgeliyor değil, aynı zamanda ortaçağ insanlarının yaşamının sembollerden oluşması, sembollerin her yerde olması ve büyük bir rol oynaması. O günlerde sembollerin özel anlamının açık örneklerinden biri manevi şövalyelik tarikatlarıdır; her birinin yalnızca kendi arması ve bayrağı değil, aynı zamanda tarikat içindeki çeşitli pozisyonları ve sorumlulukları belirten ayrıntılı bir sembol sistemi de vardı. . Cermen Tarikatı'nın yaşamı özel sembolizmden yoksun değildi.

Cermen Tarikatı'nın ana sembolünün beyaz zemin üzerine siyah bir haç olduğu iyi bilinmektedir. Şu anda, Cermen Düzeni adını taşıyan örgütün sembolü, siyah beyaz tüylü bir miğferle kaplı, beyaz emaye kenarlı, siyah emayeden yapılmış Latin haçıdır. Ancak yalnızca klasik Tarikatın tarihiyle ilgilenenler, Cermen hiyerarşisinin her seviyesinin kendi sembolizmine sahip olduğunu ve bu sembolizmin Cermenlerin giydiği cüppelere yansıdığını biliyor. Büyük Üstad'dan paralı askerlere kadar Cermen Tarikatı'na mensup herkes şu görünüme sahipti:

Tarikatın Büyük Üstadı'nın, tarikatın sarı kenarlıklı siyah haçına dayanan ve üzerine daha küçük sarı renkli bir haç "üst üste bindirilmiş" kendi arması vardı. Haçın ortasında, Alman imparatorluk evinin sembolü olan siyah kartallı sarı bir kalkan vardı - Cermen Tarikatı ve Büyük Üstadı, Alman imparatoruyla ilgili olarak askeri-politik açıdan vasallıklarını şahsen tanıdı;
Tarikatın Landmaster'ı (bir sonraki en önemli pozisyon, aslında, üç Tarikat bölgesinden birinde Büyük Üstadın tam yetkili yardımcısı - Alman Landmaster, Prusya'da Landmaster, Livonia'da Landmaster) - araştırmacılara göre onun sembolü, Tarikatın siyah haçı, üstüne konturlarını takip eden beyaz bir haç yerleştirildi;
Tarikatın Büyük Mareşali, sembolizm açısından hala gizemli bir figür olmaya devam ediyor: kişisel armasının en az iki versiyonu var. Birincisi, Büyük Üstadın arması ile aynı, ancak tarikatın haçının üzerine yerleştirilmiş sarı haç yok. İkincisi - üst üste sarı bir çarpı işareti vardı, ancak sınır her bir çapraz çubuğun yalnızca ortasına ulaşıyordu;

büyük komutan (esasen, personel atamalarında büyük usta yardımcısı) ve komutanlar (Cermen Tarikatı eyaletinin en küçük idari birimlerinin başkanları, komutanlar) ayrı armalara veya kıyafet türlerine sahip değildi, ancak özel yargının temsilcisi olarak yetkilerini simgeleyen kadrolar;
Cermen Tarikatı'nın tam teşekküllü şövalyeleri, kardeş şövalyeler, hem göğüste hem de sırtta siyah düzen haçlarının uygulanacağı tamamen beyaz giysiler ve pelerinler giyeceklerdi;
sözde üvey kardeşler veya hizmetkar kardeşler Cermen Tarikatı'nda ara bir konuma sahipti, bu nedenle bu kategorinin sembolizmi konusunda bir fikir birliği yok. Bir hipoteze göre, hizmetkar kardeşlerin kendilerine ait "iş kıyafetleri" yoktu; yalnızca gri, beyaz veya siyah laik, sade kıyafetler giymeleri tavsiye ediliyordu. Ek olarak, üvey kardeşler arasındaki iç hiyerarşiye uygun olarak, bazılarının omuzlarına siyah T şeklinde bir haç dikilmiş zorunlu gri pelerinlere sahip olabileceği yönünde spekülasyonlar var;
Çavuşlar, yani paralı savaşçıların müfrezelerinin komutanları, beyaz kottalara (dar kollu bir tür tunik benzeri dış giyim) ve üniforma olarak T şeklinde haçlı gri pelerinlere sahipti; düşman askerlerinin savaş alanı;
Paralı askerler için (genellikle direk olarak adlandırılır), çavuşlarla aynı nedenlerle, kıyafetlerinin üzerine tabana siyah T şeklinde haçlar uygulanan beyaz "kalkanlar" dikilirdi. Çapraz şeritlerin daha görünür olması için giysinin düz siyah olması önerildi. Ayrıca, Töton Tarikatı'nın sembolizminde kullanılan çeşitli haçların şeklinin, Tarikat'ın tarihi boyunca birkaç kez değiştirildiğini de açıklığa kavuşturmak gerekir.

Ortaya Çıkış şövalye emirleri XII-XIII yüzyıllarda Haçlı Seferleri'nin ortaya çıkması nedeniyle. Bu tür örgütler askeri kişiliklerden ve Katolik rahiplerden oluşan topluluklardı. Tarikatların ideolojisi, kafirler, paganlar, soyguncular, kafirler, Müslümanlar ve onların düşündüğü diğer kutsal olmayan sapkınlıklar arasındaki çatışmayla ilişkilendirildi. Bu tür tarikatların şövalyeleri Engizisyonun yanındaydı ve cadılara karşı savaşıyordu. Tarikatların planları Kutsal Topraklara, Osmanlı İmparatorluğu'na, İspanya'ya, Litvanya'ya, Estonya'ya, Prusya'ya ve hatta Rusya'ya sürekli saldırı ve baskınlar içeriyordu. Bu topraklarda ya Ortodoks inanlılara Katolikliği tanıtmak ya da Müslüman yönetimini zorla devirmek gerekiyordu.
Pek çok şövalye tarikatı, devletin sürekli desteğinin etkisi altında zengin ve egemen hale geldi. Araziler, köylü emeği, ekonomi ve politika onların emrindeydi.
Şövalye tarikatının başında Büyük Üstat veya Büyük Üstat vardı. Liderliği Katolik Papa tarafından atandı. Usta komutanlara, komutanlara ve mareşallere talimat verdi. Şeflerin tarikatların alt il bölümleri vardı. Polis memurları mali işleri yönetiyordu. Komutanlar kale ve hisarların emirlerini yerine getirirdi. Tarikatlara yeni katılan gönüllülere acemi deniyordu. Her yeni gelen bir geçiş töreninden geçiyordu. Şövalye düzeninde hizmet etmek onurlu ve prestijli kabul ediliyordu. Kahramanca davranışları hayranları tarafından büyük beğeni topladı.
Toplamda yaklaşık 19 şövalyelik emri vardı. Bunlardan en ünlüleri Tapınakçı Tarikatı, Hospitaller Tarikatı ve Cermen Tarikatıdır. O kadar ünlüler ki, bugüne kadar haklarında efsaneler yazılıyor, kitaplar yazılıyor, filmler yapılıyor, oyunlar programlanıyor.

Savaş Grubu

Savaş Grubu sonunda oluşan manevi ideolojiye sahip bir Alman şövalye topluluğuydu. 12. yüzyıl.
Bir versiyona göre, tarikatın kurucusu asil bir düktü. Swabia'lı Frederick 19 Kasım 1190. Bu dönemde yakalandı Dönüm kalesi V İsrail Hastane sakinleri ona kalıcı bir yuva buldu. Başka bir versiyona göre Cermenlerin Akka'yı ele geçirdiği anda bir hastane düzenlendi. Sonuçta Frederick, onu din adamı Conrad'ın liderliğindeki manevi bir şövalye tarikatına dönüştürdü. İÇİNDE 1198şövalyeler topluluğu nihayet manevi şövalye tarikatı adı altında onaylandı. Tapınakçıların ve Hastanecilerin birçok ruhani şahsiyetinin yanı sıra Kudüs'ten din adamları da bu ciddi etkinliğe geldi.
Cermen Tarikatı'nın temel amacı yerel şövalyeleri korumak, hastaları iyileştirmek ve eylemleriyle Katolik Kilisesi'nin ilkelerine aykırı olan kafirlerle savaşmaktı. Alman toplumunun en önemli liderleri şunlardı: Papa Ve Kutsal roma imparatoru.
İÇİNDE 1212-1220. Cermen Düzeni taşındı İsrail, Almanya'ya , kasabada Eschenbach Bavyera topraklarına aitti. Kont Boppo von Wertheim'ın aklına böyle bir girişim geldi ve kilisenin izniyle bu fikrini gerçeğe dönüştürdü. Artık manevi şövalye düzeni haklı olarak Alman olarak kabul edilmeye başlandı.
Bu zamana gelindiğinde şövalye tarikatının başarısı büyük bir zenginlik ve zafer getirmeye başladı. Büyük Üstad olmasaydı böyle bir liyakat elde edilemezdi Hermann von Salza. Batı ülkelerinde, Alman şövalyelerinin muazzam gücünden ve askeri gücünden yararlanmak isteyen birçok Cermen hayranı ortaya çıkmaya başlıyor. Bu yüzden, Macar Kralı Andras II Kumanlara karşı mücadelede yardım için Cermen Tarikatı'na başvurdu. Bu sayede Alman askerleri Transilvanya'nın güneydoğusundaki Burzenland topraklarında özerklik kazandı. Burada Cermenler 5 ünlü kale inşa ettiler: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt ve Rosenau. Böyle bir koruyucu destek ve destekle Polovtsyalıların temizliği hızlandırılmış bir hızla gerçekleştirildi. 1225 yılında Macar soyluları ve kralları Cermen Tarikatı'nı çok kıskanmaya başladı. Bu, Macaristan'dan çok sayıda tahliyeye yol açtı ve geriye yalnızca az sayıda Alman kaldı ve Saksonlara katıldı.
Cermen Tarikatı, Prusyalı paganlara karşı mücadelede yer aldı. 1217 Polonya topraklarını ele geçirmeye başlayan. Polonya Prensi, Konrad Mazowiecki, ele geçirilen toprakların yanı sıra Kulm ve Dobryn şehirlerini vaat ederek Cermen Şövalyelerinden yardım istedi. Etki alanı başladı 1232 İlk kale Vistula Nehri yakınında inşa edildiğinde. Bu gerekçe Thorn şehrinin inşasının başlangıcını işaret ediyordu. Bunu takiben Polonya'nın kuzey bölgelerinde çok sayıda kale inşa edilmeye başlandı. Bunlar dahil: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga ve ünlü Königsberg. Prusya ordusu Cermen ordusundan daha büyüktü, ancak Almanlar küçük müfrezelerle kurnazca savaşlara girdiler ve çoğunu kendi taraflarına çektiler. Böylece Cermen Düzeni, düşmanın Litvanyalılardan ve Pomeranyalılardan gelen yardımına rağmen onları yenmeyi başardı.
Cermenler de Moğol zalimlerinden zayıfladıkları andan yararlanarak Rus topraklarını işgal etti. Birleşik bir ordu toplamak Baltık Ve Danimarka Haçlılar ve aynı zamanda Katolik Papa'nın talimatlarından esinlenen Alman tarikatı saldırıya geçti Rus'un Pskov mülkleri ve yakalandı köy İzborsk. Pskov uzun süre kuşatma altındaydı ve sonunda yakalandı. Bunun nedeni bu bölgedeki birçok Rus sakininin ihanetiydi. İÇİNDE Novgorodskiy Haçlılar topraklarda bir kale inşa ettiler Koporye . Rus hükümdarı Alexander Nevskiy Savaşlar sırasında bu kaleyi kurtardı. Ve sonunda Vladimir takviyeleriyle birleşerek kesin bir sonuçla Pskov'u Rusya'ya geri verdi. Buzda Savaş 5 Nisan 1242 Açık Peipsi Gölü. Cermen birlikleri yenildi. Kesin yenilgi, emri Rus topraklarını terk etmeye zorladı.
Nihayetinde Cermen Düzeni zayıflamaya ve gücünü önemli ölçüde kaybetmeye başladı. Alman işgalcilerin sürekli etkisi, saldırgan Litvanya Ve Polonya emre karşı . Polonya ordusu Ve Litvanya Prensliği Cermenleri Grunwald Muharebesi'nde yenilgiye uğrattı 15 Temmuz 1410. Cermen Tarikatı ordusunun yarısı yok edildi, ele geçirildi ve ana komutanlar öldürüldü.

Calatrava Nişanı

Calatrava Nişanı 12. yüzyıldan bu yana İspanya'nın ilk şövalye ve Katolik tarikatıydı. Tarikat Kastilya'daki Sistersiyen rahipleri tarafından kuruldu. 1157. Ve 1164 emir papa tarafından resmen onaylandı İskender III. Adın kendisi " Kalatrava" Kastilya topraklarında bulunan ve kral tarafından savaşta tutulan Mağribi kalesinin adından gelmektedir. Alfonso VII V 1147. Mevcut kale sürekli olarak düşmanların saldırısına uğradı. İlk başta Tapınakçılar tarafından savunuldu, daha sonra da ısrarla Başrahip Raymond köylü kökenli manastır şövalyeleri kurtarmaya geldi. Diego Velasquez. Düşmanlarla sürekli çatışmalardan sonra, Calatrava Nişanı, yeni doğum yaptı 1157 Kral Alfonso'nun önderliğinde.
Daha sonra, sonra 1163 yıl Emrin etkisi önemli ölçüde genişledi ve bu da saldırı baskınlarının gerçekleştirilmesini mümkün kıldı. Pek çok şövalye yeni askerileşmeyi beğenmedi ve topluluğu terk etti. Disiplin rutinine yeni kurallar eklendi. Savaşçılar şövalye zırhıyla yatmak ve üzerinde kırmızı zambak şeklinde haç şeklinde bir çiçek sembolü bulunan beyaz bir kumaş giymek zorundaydı.
Calatrava Tarikatı, başarılı askeri akınlarla bir dizi askeri kampanya düzenledi. Kastilya kralı şövalyeleri ödüllendirirken, zafer zaferi savaşçıları Aragon'a hizmet etmeye teşvik etti. Ancak şanlı zaferlerin ardından bir dizi yenilgi geldi. Afrika'dan gelen Moors'la uzlaşmaz düşmanlık, düzenin savaşçılarını konumlarını ve kaleyi Calatrava'ya teslim etmeye zorladı. 1195. Bundan sonra, düzen yeni, inşa edilmiş bir bölgede yeni güçler biriktirmeye başladı. Salvatierre Kalesi . Oraya yeni savaşçılar davet edildi. Ama içinde 1211 ve bu kale Moors'un eline perişan bir şekilde düştü. Haçlı Seferi, kayıp Calatrava'nın şövalyelere iade edilmesine yardımcı oldu. 1212. Böyle bir baskı altında Moors zayıfladı ve hakimiyetleri önemini yitirdi. Calatrava Tarikatı güvenlik nedeniyle ikametgahını yeni bir yere taşıdı. Eski lokasyona olan mesafe yaklaşık 8 mil idi. Yeni etki altında 2 yeni düzen düzenlendi: Alcantara ve Avisa.
13. yüzyılda Calatrava Tarikatı güçlendi ve güçlendi. Askeri katılımda topluluk çok sayıda şövalyeyi sahaya çıkarabilir. Ancak daha fazla zenginlik ve güç, kraliyet soylularının ona karşı kıskançlık göstermesine ve yeni çatışmalara yol açmasına neden oldu.

Avis'in Siparişi

Görünüşün zamanı geldi toplum Calatrava'lar Haçlı seferi sırasında eski katılımcılar 1212, güvenilirlik için yeni topraklarda düzenlenen Portekiz Avis'in Siparişi Moors'tan korunmak için. Kralların çıkarları doğrultusunda, haçlı şövalyelerini kafirlerle savaşmak için hizmette tutma fikri ortaya çıktı. Daha önce Portekiz topraklarında yaşayan Tapınakçıların Avis Tarikatı üzerinde büyük etkisi vardı. İÇİNDE 1166şövalye topluluğu, doğu şehri başarıyla kurtarıldı Évora. Böylesine önemli bir olayın şerefine, egemen, tarikatın liderliğine mevcut toprakları sundu. İÇİNDE XV. yüzyıl Portekiz Kraliyet Konseyi, Kuzey Afrika'da bir kampanya düzenledi. Avis'in ilk lideri oldu Pedro Afonso. Avis Kalesi tarikatın ana merkezi haline getirildi. Burada önemli kararlar ve manevi düzenlemeler yapıldı. Sonuçta Avis Tarikatı'nın şövalyeleri kendi kolonilerinin tam toprak sahibi oldular. Portekiz Düzeni, siyasi ve ekonomik kararları kontrol etmesine olanak tanıyan mali güç kazandı.

Santiago Nişanı

Santiago Nişanı etrafında oluşan bir İspanyol şövalyelik tarikatıydı. 1160. "Santiago" kelimesi, adını İspanya'nın koruyucu azizinden almıştır. Tarikatın asıl görevi hacıların Havari Yakup'un odalarına giden yolunu korumaktı. Düzen aynı anda iki şehirde ortaya çıktı, Leon Ve Cuenca. Bu 2 kentsel alan birbiriyle yarışarak hakim nüfuzu ellerine aldı. Ancak Kastilya kralı tarafından birleştirildikten sonra Ferdinand III, sorun başarıyla çözüldü. Tarikat Cuenca şehrine taşındı.
Diğer şövalye topluluklarının ve Calatrava'nın aksine, Santiago'nun rutini diğerlerine göre çok daha yumuşaktı. Tarikatın tüm üyelerinin evlenme hakkı vardı. Bu sayede Santiago Tarikatı, sakinlerinin sayısı ve orantılı hacmi bakımından çok daha büyüktü. 2 şehri, yüzden fazla köyü ve 5 manastırı vardı.
Birlik sayısı 400 atlı ve 1000 yaya şövalyeydi. Santiago Tarikatı Müslümanlarla ve Haçlı Seferleriyle yapılan savaşlara aktif olarak katıldı. Şart, yeni gelenlerin asker saflarına katılmadan önce altı aylık bir süre boyunca kürekçi olarak hizmet etmelerini gerektiriyordu. Belirli bir haçlının tüm atalarının asil ve asil kandan olması gerekiyordu.
Tarikatın yönetici liderlerinin yerini sürekli olarak başkaları aldı. Birkaç yüzyıl boyunca 40 usta değiştirildi. Tüm 15. yüzyıl, sıralama üzerindeki haklı etkisi nedeniyle şampiyonadaydı.

Aziz Lazarus Nişanı

Aziz Lazarus Nişanı Haçlıların ve Misafirperverlerin etkisi altında Filistin'de ortaya çıktı. 1098. İlk başta topluluk ziyaretçiler için bir hastaneydi. Cüzzamlı şövalyeler onun odalarına kabul edildi. Daha sonra güçlü, paramiliter bir askeri düzene dönüştü. Manevi kararlardan sorumlu olan Yunan ideolojisini içeriyordu. Lazarus'un sembolü beyaz zemin üzerine yeşil bir haçtı. Bu resim armaların ve açık renkli malzemeden yapılmış kıyafetlerin üzerine boyanmıştır. Tarihsel dönemin en başında Lazarus Tarikatı kilise liderliği tarafından tanınmıyordu ve gayri resmi olarak var olduğu düşünülüyordu.
"Aziz Lazarus"Kudüs'te Müslümanlara karşı yapılan düşmanlıklarda yer aldı. Bu, Üçüncü Haçlı Seferi dönemiydi. 1187. Ve 1244 Lazarus Tarikatı savaşı kaybetti Forbia bu oldu 17 Ekim. Böyle bir yenilgi şövalyelerin Filistin'den sürülmesiyle sona erdi. Sipariş, tıbbi zanaatla uğraşmaya başladığı Fransa'ya taşındı.
İÇİNDE 1517 topluluğun St. Mauritius Tarikatı ile birleşmesi vardı. Buna rağmen Lazarus Tarikatı hâlâ varlığını sürdürüyordu.

Montegaudio Nişanı

Montegaudio Nişanı Kont Rodrigo Alvarez tarafından kurulan İspanyol şövalyelik tarikatıdır. 1172. Bu kurucu Santiago Tarikatı'nın bir üyesiydi. Montegaudio adı, katılımcılar tarafından haçlıların Kudüs'ü keşfettiği bir tepenin onuruna verildi. Böylece bu tepeye bir kale inşa edildi ve kısa sürede düzen oluştu. İÇİNDE 1180 topluluk kilise liderliğini ve Katolik papayı resmen tanıdı İskender III. Montegaudio'nun sembolü, yarısı boyalı kırmızı beyaz bir haçtı. Beyaz kumaştan yapılmış giysiler de dahil olmak üzere ekipmanın tüm özelliklerinde giyilirdi. Topluluğun tüm üyeleri yabancılaşmış bir yaşam tarzına öncülük ediyordu. Yaşam rutinleri Sistersiyenlerinkine benziyordu.
İÇİNDE 1187 Montegaudio Tarikatı'nın pek çok üyesi, Hattin'in Müslüman ordularıyla yaptığı kanlı savaşa katıldı. Düellonun sonucu, şövalyelerin çoğunun öldürüldüğü Montegaudio'nun tamamen yenilgisiyle sonuçlandı. Hayatta kalanlar Aragon'a sığındı. Burada, içinde 1188, V Teruel şehri eski şövalye topluluğunun üyeleri tıbbi bir etkinlik düzenlediler hastane Kutsal Kurtarıcı.
İÇİNDE 1196, Montegaudio Tarikatı, saflara katılacak şövalyelerin bulunmaması nedeniyle dağıtıldı. Eski üyeleri birleşti Tapınakçılar Ve birlikte Calatrava Nişanı .

Kılıç Nişanı

Kılıç Nişanı Katolik ideolojisine sahip bir Alman şövalye tarikatıydı. 1202 keşiş Teodorik. Aynı zamanda Piskopos Yardımcısıydı Albert Buxhoeveden Livonia'da vaaz veren Letonya'dan. Emir resmi olarak Katolik Kilisesi tarafından onaylandı. 1210. Ana simgeleyen tasarım, beyaz zemin üzerine kırmızı bir kılıcın üstüne çizilmiş kırmızı bir haçtı.
Kılıç taşıyıcıları piskoposun liderliğine bağlıydı. Tüm eylemler yalnızca onun onayıyla gerçekleştirildi. Tüm rutin Tapınakçı tüzüğü tarafından destekleniyordu. Tarikatın topluluğu şövalyelere, rahiplere ve hizmetkarlara bölünmüştü. Şövalyeler küçük feodal beylerin torunlarıydı. Hizmetçiler, toprak sahibi, hizmetçi, haberci ve zanaatkar haline gelen sıradan kasaba halkından işe alınıyordu. usta tarikatın başında durdu ve bölümönemli meselelerine karar verdi.
Diğer tüm tarikatlarda olduğu gibi işgal altındaki topraklarda kaleler inşa edildi ve güçlendirildi. Ele geçirilen toprakların çoğu tarikat yönetimine devredildi. Gerisi piskoposa teslim edildi.
Kılıçlı Tarikatı, Litvanya ve Semigalyalılarla düşmanlık içindeydi. Her iki taraf da birbirlerine karşı askeri kampanyalar yürüttü. Rus prensleri sıklıkla Litvanyalıların yanında yer aldı. İÇİNDE Şubat 1236 gerçekleşti Litvanya'ya karşı haçlı seferi Tarikatın tamamen yenilgisiyle ve cinayetle sonuçlanan Yüksek lisans Volguina von Namburg. Kılıçlıların kalıntıları Cermen Tarikatına katıldı 12 Mayıs 1237.

Dobrinsky Düzeni

Dobrinsky Düzeni Polonya Prusya istilalarına karşı savunma olarak örgütlendi. Kurucuları, Cermen Tarikatı'nın bir prototipini yaratmak isteyen Polonyalı prensler ve piskoposlardır. 1222, yaratılışı açısından önemli bir tarih. Topluluğun sembolizmi kılıç taşıyıcılarına çok benziyordu. Rutin ve disiplin aynen onlara ve Tapınakçı Tarikatı'na benziyordu.
Aynı kırmızı kılıç görüntülerde de görülüyordu ancak yalnızca haçın yerinde kırmızı bir yıldız vardı. İsa'nın paganlara yaptığı çağrıyı karakterize ediyordu. Çizim bu topluluğun tüm şövalye gereçlerinin üzerinde görülebiliyordu.
Emir işe alıyordu 1500 Alman şövalyesi Polonya'nın Dobrynya şehrinde toplanan maiyeti için. Başucunda" dobriniçi" kalktı Konrad Mazowiecki.
Dobrin Tarikatı'nın ihtişamı ve kahramanlıkları başarısız oldu. Topluluk yaklaşık 20 yıldır varlığını sürdürüyordu ve yalnızca 1233, savaşında Şirgunşövalyeler kazanarak kendilerini öne çıkardılar 1000'den fazla Prusyalı. Ayrıca tarikat, papanın desteğiyle Cermenlerle birleşti. Ondan sonra 1237 Konrad Mazowiecki, Dobrin Tarikatını Polonya'nın Dorogiczyn kalesinde yeniden bir araya getirmek istedi, ancak Danil Galitsky onları kırdı. Varoluşun nihai sona ermesi şu tarihte gerçekleşti: XIV yüzyıl, tarikatın kesinlikle tüm liderleri öldüğünde.

Montesa Nişanı

Montesa Nişanı 1900'lerde kurulmuş bir İspanyol şövalye tarikatıydı. XIV yüzyıl. 1317'de Aragon'da düzenlendi. Tapınakçıların ideolojisini sürdürdü ve kabaca Haçlıların geleneğini takip etti. İspanyol tahtının güneydeki Moors'tan korunmaya büyük ihtiyacı vardı, bu yüzden Tapınakçıların takipçilerinin desteğini almaktan her zaman memnun oldu. Katolik Papa'nın yeni fermanı 1312 Tapınakçıların haklarına baskı yapan, onları komutadaki bu Montesa Tarikatı'nın saflarına nakletmeye mecbur etti. Sicilya Kralı Jaime II.
Tarikat kalenin adını aldı Montes'teki Aziz George. İlk eğitimini burada aldı. İÇİNDE 1400 siparişle bir birleşme oldu San Jorge de Alfama, mevcut gücü ikiye katlıyor. İÇİNDE 1587İspanya krallığı Montesa'nın mülküne boyun eğdirdi ve düzen ona bağlı olmaya başladı. Bu durum şu ana kadar devam etti 19. yüzyıl ta ki şövalye topluluğunun tüm mallarına İspanya tarafından el konulana kadar.

İsa'nın emri

İsa'nın emri Portekiz'de Tapınakçıların sanatını sürdüren bir şövalye tarikatıydı. İÇİNDE 1318 Portekizce Danimarka Kralı, bu topluluğu resmen benimsedi ve kurdu. Tarikatın tüm üyeleri Papa John'dan hakim topraklar ve bir kale aldı. Tomar . Bu taş savunma, savaşan Moors'un müthiş saldırısına dayandı.
İÇİNDE 1312 Düzenin dağıldığı ortaya çıktı ve birçok asil lider için bu durum onlara uymuyordu. İÇİNDE 1318 Kral Danimarkalı, tüm eski şövalyeleri "İsa'nın Milisleri" adı verilen yeni bir toplulukta toplar. Yeni kale yaşam alanı oldu Castro Marim Algarve'nin güneyinde. Moors'la çalkantılı bir çatışma döneminin ardından şövalyeler yeniden çökme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Prens Henry, Tomar kalesinin restorasyonu için Afrika ürünlerinden vergi toplanması emrini Fas hükümdarlarına karşı çevirdi.
Tarikatın pek çok üyesi deniz yolculuklarına katıldı. Vasca da Gama. Gemilerin yelkenleri, büyük kırmızı bir haç biçiminde tarikatın sembollerini taşıyordu. Tarikatın bazı üyeleri bekarlıkla ilgili kural ve düzenlemelere aykırı davranmaya başladı. Bu nedenle Papa Alexander Borzhdu, disiplinin iç düzenlemelerinde katılımcıların lehine önemli değişiklikler yapmak zorunda kaldı.
Kral Manuel, tarikatın sürekli desteğine güveniyordu ve sonuçta bu tür bir bağımlılık, kilise mülklerine devlet lehine el konulmasına yol açtı. Mesih Tarikatının dini etkiden krallığa son geçişi, 1789.

Kudüs Kutsal Kabir Nişanı

Bu tarikatın temeli Bouillon'lu Godfrey. Bu ünlü lider önderlik etti Birinci Haçlı Seferi ve mezun olduktan sonra bir topluluk oluşturduk 1113 bereket ile Papalar. Godfrey, Kudüs Krallığı'nı yöneterek önerilen gücü kendi eline almak için büyük bir fırsata sahipti. Ancak şövalyenin asil karakteri tahttan vazgeçme yolunu seçti ve aynı zamanda Kutsal Kabir'in ana savunucusu statüsünü de seçti.
Tarikatın tüm üyelerinin temel amacı, Hıristiyan hacıları saldırgan yabancılardan korumak ve Filistin'in toprak bölgelerinde inancı yaymaktı. Hacıların çoğu sonunda şövalye topluluğuna katılmaya karar verdi. Kutsal savaşçıların saflarının yenilenmesi Filistin'den gelen paralı askerler tarafından gerçekleştirilebilir.
İÇİNDE 1496 Kutsal Kabir Nişanı Kudüs'ün Rabbinin buradan taşındı Kudüs V Roma. Bu pozisyon topluluğa liderlik etmeye katkıda bulundu Papa Alexander IV Büyük Üstad olarak.

Aziz George Nişanı

Aziz George Nişanı- bu bir şövalye emridir Macaristan kralın yarattığı Karl Robert 1326'da. Böyle bir tarikatın oluşturulmasının nedeni, Macar aristokrasisinin tehdidi altındaki kralın konumunu güçlendirmekti. Bütün karışıklık, gerçek hükümdar ile baronlar arasındaki silahlı çatışmaya dönüştü. Bu mücadelede, Karl Robert Dışarıdaki soyluların tecavüz ettiği unvan konumuma kararlılıkla bağlı kalmam gerekiyordu. Pek çok soylu, kralı ve onun görüşlerini destekledi.
Şövalye turnuvası, tarikatın açılışının resmi başlangıcını simgeleyen bir gösteri etkinliği olarak hizmet etti. Aziz George şövalyelerinin sayısı 50'yi geçmedi. Krallarına sadakatle hizmet etmek, kilise sanatını kafirlerden ve paganlardan korumak, ayrıca zayıfları aşağılık düşmanlardan ve işgalcilerden korumak için yemin ettiler. Yeni savaşçılar ancak topluluğun tüm üyelerinin mutabakatı ile kabul edildi. Çoğunun aksine Tarikat'ın bir Büyük Üstadı yoktu. Ancak Aziz George'un bir şansölyesinin yanı sıra laik ve ruhani bir yargıcı da vardı.
Tarikatın sembolü üzerinde beyaz çift haç bulunan kırmızı bir kalkandı.

Cermen Düzeninin Sembolleri

Tarikatın Büyük Üstadı'nın, tarikatın sarı kenarlıklı siyah haçına dayanan ve üzerine daha küçük sarı renkli bir haç "üst üste bindirilmiş" kendi arması vardı. Haçın ortasında, Alman imparatorluk evinin sembolü olan siyah kartallı sarı bir kalkan vardı - Cermen Tarikatı ve Büyük Üstadı, Alman imparatoruyla ilgili olarak askeri-politik açıdan vasallıklarını şahsen tanıdı;
Tarikatın Landmaster'ı (bir sonraki en önemli pozisyon, aslında, üç Tarikat bölgesinden birinde Büyük Üstadın tam yetkili yardımcısı - Alman Landmaster, Prusya'da Landmaster, Livonia'da Landmaster) - araştırmacılara göre onun sembolü, Tarikatın siyah haçı, üstüne konturlarını takip eden beyaz bir haç yerleştirildi;
Tarikatın Büyük Mareşali, sembolizm açısından hala gizemli bir figür olmaya devam ediyor: kişisel armasının en az iki versiyonu var. Birincisi, Büyük Üstadın arması ile aynı, ancak tarikatın haçının üzerine yerleştirilmiş sarı haç yok. İkincisi - üst üste sarı bir çarpı işareti vardı, ancak sınır her bir çapraz çubuğun yalnızca ortasına ulaşıyordu;

büyük komutan (esasen, personel atamalarında büyük usta yardımcısı) ve komutanlar (Cermen Tarikatı eyaletinin en küçük idari birimlerinin başkanları, komutanlar) ayrı armalara veya kıyafet türlerine sahip değildi, ancak özel yargının temsilcisi olarak yetkilerini simgeleyen kadrolar;
Cermen Tarikatı'nın tam teşekküllü şövalyeleri, kardeş şövalyeler, hem göğüste hem de sırtta siyah düzen haçlarının uygulanacağı tamamen beyaz giysiler ve pelerinler giyeceklerdi;
sözde üvey kardeşler veya hizmetkar kardeşler Cermen Tarikatı'nda ara bir konuma sahipti, bu nedenle bu kategorinin sembolizmi konusunda bir fikir birliği yok. Bir hipoteze göre, hizmetkar kardeşlerin kendilerine ait "iş kıyafetleri" yoktu; yalnızca gri, beyaz veya siyah laik, sade kıyafetler giymeleri tavsiye ediliyordu. Ek olarak, üvey kardeşler arasındaki iç hiyerarşiye uygun olarak, bazılarının omuzlarına siyah T şeklinde bir haç dikilmiş zorunlu gri pelerinlere sahip olabileceği yönünde spekülasyonlar var;
Çavuşlar, yani paralı savaşçıların müfrezelerinin komutanları, beyaz kottalara (dar kollu bir tür tunik benzeri dış giyim) ve üniforma olarak T şeklinde haçlı gri pelerinlere sahipti; düşman askerlerinin savaş alanı;
Paralı askerler için (genellikle direk olarak adlandırılır), çavuşlarla aynı nedenlerle, kıyafetlerinin üzerine tabana siyah T şeklinde haçlar uygulanan beyaz "kalkanlar" dikilirdi. Çapraz şeritlerin daha görünür olması için giysinin düz siyah olması önerildi. Ayrıca, Töton Tarikatı'nın sembolizminde kullanılan çeşitli haçların şeklinin, Tarikat'ın tarihi boyunca birkaç kez değiştirildiğini de açıklığa kavuşturmak gerekir.

Bu makale topluluktan otomatik olarak eklendi

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Beyaz bir alan üzerinde Meryem Ana Töton Tarikatı'nın Hochmeister'inin (Yüce Üstad) düz siyah haçının ortasında altın bir kalkan üzerinde "Kutsal Roma İmparatorluğu'nun (Alman ulusu)" siyah tek başlı kartalı vardı. . Bu siyah haç üzerinde, Vaat Edilmiş Topraklarda haçlılar tarafından kurulan Kudüs Krallığı'nın daha dar altın haçı ("İmparator Constantius'un Haçı" olarak anılır - antik efsaneye göre, Roma İmparatoru Constantius'un oğlu) yer alıyordu. İlk Hıristiyan İmparatoru - Havarilerin Kutsal Eşiti Kral Büyük Konstantin - Kudüs'ün yukarısındaki gökyüzünde tam olarak bu şekle sahip bir haç gördü), çoğunlukla hanedanlık armaları "koltuk değneği", "darağacı şeklinde" veya "güçlendirilmiş" olarak adlandırılan bir şekle sahipti. ” (haç ışınlarının uçlarında enine çubuklarla), uçlarında altın zambak çiçeği ile bitiyor.

"Cermenlerin" Hochmeister'inin arması üzerinde siyah tek başlı imparatorluk kartalının görünümü, 1226'da Cermen Yüce Üstadı'na kalıtsal haklar veren Roma-Alman İmparatoru Hohenstaufen'li II. Frederick'in boğasıyla ilişkilendirildi. Fethedilen Prusya'daki egemen bir hükümdarın ("Kutsal Roma İmparatorluğu"nun bir parçası değildi) ve "Kutsal Roma İmparatorluğu"nun prensi (Almanca: "Fürst", Fuerst, Latince: "princeps", Princeps) Alman ulusu” (İmparatorluğun bir parçası olan “Cermenlerin” düzenli mülkiyetinde). Geleneksel olarak, Töton Yüksek Üstadı'nın altın kalp kalkanındaki kartal tamamen siyahtı. Ancak yirminci yüzyılın son yıllarında, modern Almanya'nın (FRG) arması üzerinde olduğu gibi, kırmızı “silahlarla” (gaga ve pençeler) siyah bir kartal tasvir etme eğilimi ortaya çıktı.

Kudüs Altın Haçı, Kudüs Lüzinyan Kralı Guido tarafından Meryem Ana Töton Tarikatı'nın Yüce Üstatlarına, Sarazenlere karşı mücadelede Cermen şövalyelerinin erdemleri için bir dizi ayrıcalıkla birlikte verildi ( Kutsal Topraklarda Müslüman Araplar ve Türkler. Cermen Tarikatı, Fransız haçlı kralı Louis IX Saint'den benzer hizmetler için Yüce Üstadın arması içindeki haç uçlarındaki altın zambakları aldı. 14. yüzyılın ortalarında, Prusya'daki Cermen Tarikatı'nın en parlak döneminde, orijinal manastır sadeliğinden zaten uzak olan bu muhteşem arma, beyaz cüppeleri, zırhı, kalkanı, at battaniyesini, Büyük ve Küçük pankartları süslüyordu. Yüce Üstat (ve 15. yüzyılın ortalarından bu yana - bir zincir üzerinde veya siyah bir şerit üzerinde zengin bir şekilde dekore edilmiş boyun haçı ve Hochmeister'ların sol göğsüne bir tür yıldıza eşdeğer olarak taktığı metal bir haç) ).

15. yüzyılın başından itibaren. Cermen Hochmeister'in yeni, dört parçalı resmi armasının oluşma süreci, Meryem Ana Nişanı'nın (beyaz alan üzerinde siyah haç) amblemini içeren, aşağıdakilerle birlikte gözlemlenmeye başlıyor: ustanın aile arması. Açıklandığı tarihte, bu iki armayı da içeren benzer bir "dört parçalı" kompozisyon, Hastane St. John Tarikatı'nda zaten mevcuttu. İlk defa, madeni paralara basılmış ve kale duvarlarına oyulmuş bu tür bir arma, anlatılan dönemde (anlatılan dönemde "Rodos Şövalyeleri" veya "Rodos Şövalyeleri" olarak anılan) Johannitler arasında ortaya çıktı. 1478-1503'te St. John Nişanı'nı yöneten Büyük Üstat Pierre d'Aubusson'un yönetimi altında.

Kutsal Meryem Ana'nın Cermen Tarikatı'nda, Yüce Üstatların aile armalarının tarikat mührüne dahil edilmesi 15. yüzyılın sonlarında meydana geldi. Ancak Johannite Tarikatının Büyük Üstatlarının resmi arması, Tarikatın arması ile Üstadın aile armasının bir kombinasyonuysa, o zaman dört parçalı resmi armanın kalkanında Mühürde tasvir edilen Cermen Hochmeister'lerin kolları, “Cermenlerin” Yüce Üstadı'nın aile arması, Meryem Ana Tarikatı'nın arması (beyaz alan üzerinde düz siyah bir haç) ile birleştirilmemişti, ancak yukarıda açıklanan Yüce Üstadın orijinal resmi arması ile (14. yüzyılın 30'lu-40'lı yıllarından başlayarak ve tüm "Cermenlerin" Yüce Üstadının bayrağındaki "küçük" mühürlerdekiyle aynı). 1565 tarihli "Daubmann Chronicle"da (Hochmeister'ların portrelerini içeren resimlerde) verilen Cermen Tarikatının 34 Yüce Üstadının armaları, I ve IV. bölümlerde resmi armalardan bir haç içeren dört parçalı kalkanlardır. Yüce Üstat'ın (ancak tek başlı kartallı kalp kalkanı olmadan) ve Bölüm II ve III'te ailesinin arması vardır. Yüce Üstatların dört parçalı arması, Hochmeister'ların "portre" resimlerinin kalkanında ve göğsünde de tekrarlanıyor. Daha sonra, Yüce Üstadın arması üzerindeki haçı (tek başlı kartallı bir kalp kalkanı dahil), armayı düzen ve aile amblemlerinin bulunduğu parçalara bölmeye hizmet etti.

Cermen Tarikatı tarihinin sözde "Habsburg dönemi"nde, "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu" İmparatorlarının (ve daha sonra 1806'dan itibaren Avusturya İmparatorlarının) himayesi altındayken Habsburg hanedanı, Cermen Şövalye Tarikatı olarak adlandırılıyordu, neredeyse bir hanedan Habsburg Evi Tarikatı'na dönüşüyordu ve bu Hanedan'ın Arşidükleri (prensleri) tarafından yönetiliyordu; Tarikatın başının kolları (bu dönemde resmi olarak Goch-und Deutschmeister olarak anılır, yani Almanya'nın Yüce Üstadı ve Üstadı) bir zamanlar (hayatta kalan standartlara göre değerlendirildiğinde) aynı siyahla değiştirildi, ancak yalnızca çift başlı bir silahla değiştirildi. kartal (Habsburg hanedanının İmparatorlarının arması gibi); ancak daha sonra kartal yeniden tek başlı hale geldi. Buna ek olarak, Meryem Ana Tarikatı tarihinin “Habsburg döneminde”, kalp kalkanındaki başlangıçta tamamen siyah olan Hochmeister kartalının bir süre kırmızı silahlanma kazanması (gaga ve pençelerin hanedan dilinde denildiği gibi) (Almanya'nın modern devlet ambleminde olduğu gibi).

Habsburg hanedanından bir arşidük olan Cermen Şövalye Tarikatı'nın Hochund Deutschmeister'inin büyük resmi arması ve kalkanın etrafındaki Altın Post (Avusturya İmparatorluğu'nun Yüce Düzeni) şövalye tarikatının zinciri tasvir edilmiştir. Bu minyatürün başlığına bir resim yerleştirdik. Kartalın göğsünde 3 beyaz ve 2 siyah devekuşu tüyü bulunan bir şövalye miğferi ile taçlandırılmış üç bölmeli bir arma bulunmaktadır; alan I'de Habsburg'ların arması, alan II'de ise Habsburg'ların arması tasvir edilmiştir. (Yeni) Avusturya, III. Alanda Lorraine'in arması. Büyük armanın I. alanında Macaristan krallığının arması (daha doğrusu: Eski ve Yeni Macaristan'ın birleşik arması), II. alanda - Bohemya krallığının arması ( Çek Cumhuriyeti), alan III'te - Galiçya ve Lodomria krallıklarının birleşik arması, alan IV'te - Eski (Aşağı) Avusturya'nın arması.

İşte son ve izzet Rabbimizedir!