Üretim danışmanı - Rus İmparatorluğu'nun büyük sanayi kuruluşlarının ve tüccarlarının sahiplerine verilen onursal bir unvan.

Danışman imalathaneleri sıfatına sahip kişiler, ticaret danışmanlarına tanınan tüm hak ve avantajlara sahipti. Rütbe, kamu hizmetinin VIII sınıfına karşılık geldi. 1832'den itibaren imalathanelere-danışmanlara ve 1836'dan dul eşlerine ve çocuklarına kalıtsal fahri vatandaşlık verildi. Fabrikada çalışan danışmanların 1854'teki oğulları devlet hizmetine girme hakkına sahipti.

Bu unvan, özellikle Rus İmparatorluğu'nun birçok tanınmış girişimcisi tarafından yapıldı: A.V.Alekseev, N.A. Balin, D.V. Bryuzgin, G.E. Weinstein, S.P. Glezmer, I.F. Guchkov, P. N. Derbenyov, R.R. Köller, E.E. Klassen, I.M. Kondrashov, G.M. Mark, I.A. Morozov, S.T. Morozov, K. Ya. Pal, S.A. Protopopov, K.V.Prokhorov, N.I.Prokhorov, S.I.Prokhorov, T.V.Prokhorov, F. K.San Galli, A.G.Sapozhnikov, M.G. Soldatenkov, A.V. Tretyakov, D.P. Khlebnikov, A.I. Khludov, G.I. Khludov, K.A. Yasyuninsky.

1. Alexander I. // 1830 Rus İmparatorluğu yasalarının tam derlemesi. - T. XXXI, 1810-1811, No. 24403... - S. 424-426.
2. Paul I. // 1649'dan beri Rus İmparatorluğu'nun yasalarının tamamı. - SPb. : İmparatorluk Majestelerinin Kendi Şansölyeliğinin II. Bölümü Basımevi, 1830. - T. XXVI, 1800-1801, No. 19347... - S. 102-103.
3. // İmparatorluk Majestelerinin Kendi Şansölyeliği'nin Rus İmparatorluğu yasalarının tam derlemesi, 1862. - T. XXXV, ilk şube, 1860, No. 35670... - S. 379.
4. Nicholas I. // Rus İmparatorluğu yasalarının tam koleksiyonu, ikinci koleksiyon. - SPb. : İmparatorluk Majestelerinin Kendi Şansölyeliği II Dairesi Basımevi, 1833. - T. VII, 1832, No. 5284. - S. 193-195.
5. // Rus İmparatorluğu yasalarının tam koleksiyonu, ikinci koleksiyon. - SPb. : İmparatorluk Majestelerinin Kendi Şansölyeliği II. Daire Basımevi, 1837. - T. XI, ilk şube, 1836, No. 9231... - S. 623.
6. // Rus İmparatorluğu yasalarının tam koleksiyonu, ikinci koleksiyon. - SPb. : İmparatorluk Majestelerinin Kendi Şansölyeliği II. Daire Basımevi, 1837. - T. XXIX, ikinci bölüm, 1855, No. 28763... - S. 49-50.

Edebiyat

• Üretim danışmanı // Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlük: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - SPb. , 1890-1907.

Daha fazla bakmak istemedim! .. Artık gücüm kalmamıştı ... Ama Kuzey, acımasızca bazı şehirleri, içlerinde yanan kiliseleri olan göstermeye devam etti ... Bu şehirler tamamen boştu, üzerine atılan binlerce cesedi saymazsak sokaklar ve insan kanıyla dolup taşan nehirler, içinde kurtların bayram ettiği boğulma ... Korku ve acı beni bağladı, bir dakika bile nefes almama izin vermedi. Hareket etmene izin vermeden ...

"Halk" bu tür emirleri verirken ne hissetmeli ??? Çirkin, duygusuz ruhları siyah ve siyah olduğu için hiçbir şey hissettiklerini sanmıyorum.

Birden çok güzel bir kale gördüm, duvarları yer yer mancınıklarla hasar gördü, ancak temelde kale sağlam kaldı. Tüm avlu, kendi havuzlarında ve diğerlerinin kanıyla boğulan insan cesetleriyle doluydu. Hepsinin boğazları kesildi ...
- Burası Lavaur, Isidora ... Çok güzel ve zengin bir şehir. Duvarları en çok korunanlardı. Ancak başarısız girişimlerden öfkelenen haçlıların lideri Simon de Montfort, bulabildiği tüm kalabalıklara yardım çağrısında bulundu ve ... "İsa'nın askerlerinin" çağrısına gelen 15.000 kaleye saldırdı ... Saldırıya dayanamayan Lavour düştü. 400 (!!!) Perfect, 42 ozan ve 80 şövalye savunucusu da dahil olmak üzere tüm sakinler acımasızca "kutsal" cellatların eline düştü. Burada avluda sadece şehri savunan şövalyeleri ve ellerinde silah tutanları görüyorsunuz. Geri kalanlar (yakılan Katar hariç) bıçaklanarak öldürüldü, sadece sokaklarda çürümeye bırakıldı ... Şehrin bodrum katında, katiller saklanan 500 kadın ve çocuk buldu - orada acımasızca öldürüldüler ... dışarı çıkmadan ...
Bazı insanlar, güzel, iyi giyimli genç bir kadını zincirleyerek kalenin avlusuna getirdiler. Her yerde sarhoş bir çığlık ve kahkaha başladı. Kadın omuzlarından kabaca tutuldu ve bir kuyuya atıldı. Derinliklerden donuk, kederli inlemeler ve çığlıklar hemen duyuldu. Haçlılar liderin emriyle kuyuyu taşlarla doldurana kadar devam ettiler ...
- Dame Giralda'ydı ... Kalenin ve bu şehrin sahibi ... İstisnasız tüm konular onu çok seviyordu. Yumuşak ve nazikti ... Ve doğmamış ilk bebeğini kalbinin altına taşıdı. - Sever zor bitirdi.
Sonra bana baktı ve görünüşe göre hemen anladı - daha fazla gücüm kalmamıştı ...
Korku hemen bitti.
Sever bana sempatik bir şekilde yaklaştı ve hâlâ şiddetli bir şekilde titrediğimi görünce elini nazikçe başıma koydu. Uzun saçlarımı okşadı, sessizce rahatlatıcı sözler fısıldadı. Ve yavaş yavaş canlanmaya başladım, korkunç, insanlık dışı bir şoktan kurtulmaya başladım ... Sorulmamış bir sürü soru can sıkıcı bir şekilde yorgun kafamda dönüyordu. Ancak tüm bu sorular şimdi boş ve alakasız görünüyordu. Bu nedenle, Sever'in söyleyeceği şeyi beklemeyi tercih ettim.
- Acı için beni affet Isidora, ama sana gerçeği göstermek istedim ... Böylece Katar'ın yükünü anlarsın ... Böylece, Mükemmel olanları kolayca kaybettiklerini düşünmezsin ...
- Hala anlamıyorum, Sever! Senin gerçeğini anlayamadığım gibi ... Mükemmel olanlar neden yaşam için savaşmadı? Neden bildiklerini kullanmadın? Ne de olsa neredeyse her biri tek bir hareketle koca bir orduyu yok edebilir! .. Neden teslim olun?
- Sanırım seninle çok sık konuştuğum şey buydu, arkadaşım ... Sadece hazır değildiler.
- Neye hazır değilsiniz? - eski alışkanlığımdan, patladım. - Hayatlarınızı kurtarmaya hazır değil misiniz? Başkalarını, acı çeken insanları kurtarmaya hazır değil misiniz? Ama bütün bunlar çok yanlış! .. Bu yanlış !!!
- Onlar senin savaşçı değillerdi, Isidora. - Sever sessizce söyledi. Dünyanın farklı olması gerektiğine inanarak öldürmediler. İnsanlara değişmeyi öğretebileceklerini düşünürsek ... Anlayışı ve Sevgiyi Öğret, İyiliği Öğret. İnsanlara Bilgi vermeyi umuyorlardı ... ama ne yazık ki herkesin buna ihtiyacı yoktu. Catharların güçlü olduğunu söylerken haklısın. Evet, mükemmel Sihirbazlardı ve muazzam bir güce sahiptiler. Ancak GÜÇ ile savaşmak istemediler, SÖZCÜK ile zorla savaşmayı tercih ettiler. Onları yok eden buydu, Isidora. Bu yüzden sana söylüyorum dostum, hazır değildiler. Ve çok kesin konuşmak gerekirse, bu dünya onlar için hazır değildi. O sırada dünya, tam olarak güce saygı duyuyordu. Ve Catharlar Sevgi, Işık ve Bilgi taşıyordu. Ve çok erken geldiler. İnsanlar onlar için hazır değildi ...
- Peki ya Vera Qatar'ın Avrupa çapında taşıdığı yüzbinler ne olacak? Işığa ve Bilgiye ne çekildi? Birçoğu vardı!
- Haklısın, Isidora ... Birçoğu vardı. Ama onlara ne oldu? Daha önce de söylediğim gibi, Bilgi çok erken gelirse çok tehlikeli olabilir. İnsanlar bunu kabul etmeye hazır olmalı. Direnmeden veya öldürmeden. Aksi takdirde bu Bilgiler onlara yardım etmeyecektir. Daha da kötüsü - birinin kirli ellerine düşerse, Dünyayı yok eder. Seni üzdüysem özür dilerim ...
- Ve yine de sana katılmıyorum Sever ... Bahsettiğin zaman asla Dünya'ya gelmeyecek. İnsanlar asla aynı şekilde düşünmeyecekler. Bu normal. Doğaya bakın - her ağaç, her çiçek farklı ... Ve insanların benzer olmasını istiyorsunuz! .. İnsana çok fazla kötülük, çok fazla şiddet gösterildi. Ve karanlık bir ruha sahip olanlar çalışmak istemezler ve ihtiyaç duydukları şeylere sahip olmak için öldürmenin veya yalan söylemenin mümkün olduğunu BİLİYOR. Işık ve Bilgi için savaşmalı! Ve galibiyet. Normal bir insanın eksik olması gereken şey budur. Arazi güzel olabilir, Kuzey. Ona NASIL saf ve güzel olabileceğini göstermeliyiz ...

Rusya'da kapitalist ilişkilerin gelişimi, ticaret ve sanayi mevzuatındaki değişikliklerle değerlendirilebilir.
Petersburg'un Posad nüfusu, 1721'de Peter I yönetiminde loncalara bölündü. Yabancı kelime "lonca" o dönemde kök salmadı ve yarım yüzyıl boyunca tüccarlar birinci sınıf ve orta sınıf olarak adlandırıldı.
Tüccarlar ilk olarak 1775'te II. Catherine yönetiminde üç loncaya bölündü. Aynı zamanda, loncaya kaydolan tüccarın "vicdanına göre" ilan etmesi ve ondan yıllık% 1 ücret ödemesi gereken asgari sermayenin büyüklüğü de belirlendi.

Loncalar onaylandı
1785 yılında, üç loncaya bölünmenin teyit edildiği ve her birinin faaliyet kapsamının belirlendiği "Rus İmparatorluğu Şehirlerine Haklar ve Faydalar Sertifikası" yayınlandı. 1. loncanın tüccarlarının hem imparatorluk içinde hem de yurt dışında genel ticaret yapmalarına, fabrikalar, fabrikalar kurmalarına ve denizcilik gemileri inşa etmelerine izin verildi. 2. loncanın tüccarları, eyalet içinde toptan ve perakende ticaret yapma hakkının yanı sıra fabrikalar, fabrikalar ve nehir ticareti gemileri tutma hakkına sahipti. 3. lonca tüccarları için şehir ve ilçede küçük pazarlıklar yapılırken, çeşitli el sanatları üretmelerine, küçük nehir tekneleri, tavernalar, hamamlar ve hanlar bakmalarına izin verildi.
Loncaya kayıtlı olanların devlet kira ve sözleşmelerine girmesine izin verildi. Üç lonca da askere alma, kişi başı ödemeden muaf tutuldu ve 1. ve 2. loncalar fiziksel cezadan muaf tutuldu. Başkent her yıl açıklanacaktı. Beyan etmemek loncadan atılmaya yol açtı (dışlananlara "serseri" deniyordu). Soyluların loncalara katılması yasaktı.

Başlıklar ve ödüller
Aynı zamanda, en asil ve zengin tüccarlar, şehir seçimlerinde görev almış kişiler ve bilim adamları, sanatçılar, sanatçılar için seçkin bir vatandaş unvanı tanıtıldı. Tüccarlar - seçkin vatandaşlar kır sarayları ve bahçeleri kurma, çift ve dörtlü bir at arabasına binme ve belirli koşullar altında soylulara yükselme isteme hakkına sahipti.
Seçkin bir vatandaş unvanını alan ilk kişilerden biri, St.Petersburg tüccarı Vasily Grigorievich Kusov'du. 27 Mart 1800 tarihli kararname, 1. loncanın seçkin vatandaşları ve tüccarları olan tüccarlara verilen Ticaret Danışmanı ve Fabrikada Müsteşarlık onursal unvanlarını tanıttı. 3. loncaya girmek için gerekli olan sermayenin önemsizliği nedeniyle, 18. yüzyılın sonunda kasaba halkının çoğu tüccar olarak tescil edildi. Daha düşük sermaye seviyesi 1794'te ve 1807'de iki kat daha yükseldi ve tüccarlar hemen azaldı. Tüccarlar için seçkin vatandaşlar unvanı 1807'de kaldırıldı, aynı zamanda mülkler arasındaki bağları güçlendirmek için soyluların dış ticaret yapmalarına, ticaret evlerine ve ortaklıklara girmelerine izin verildi.
Nicholas I döneminde, girişimcilerin hakları genişletildi. 10 Nisan 1832 manifestosu yeni bir unvan oluşturdu - kişisel ve kalıtsal fahri vatandaşlar. İlki, üniversite mezunları, ticari veya teknolojik okullar tarafından kullanıldı. Kalıtsal fahri vatandaş unvanı, ticaret veya imalathaneler tarafından elde edilebilirdi - danışmanlar, emir sahipleri ve 1. ve 2. loncalarda sırasıyla 10 veya 20 yıl olanlar, sürekli ve suçsuz bir şekilde. Yararlı faaliyetler için ödüllendirilerek fahri vatandaşlık kazanmak mümkündü. Bundan önce, yalnızca asalet unvanı, birçok kişinin emekli olduğu tüccarların ayrıcalıklı konumuna tanıklık edebilirdi.

Geçici tüccarlar
I. Nicholas döneminde, 3. loncanın görevleri azaltıldı, tüm tüccarların yurtdışında pazarlık yapmasına izin verildi ve asillerin loncaya kaydolmasına izin verildi. Ticaret faaliyetlerine erişimi olan mülklerin sayısındaki artış, geçici tüccar statüsünün ortaya çıkmasına neden oldu. Bu kategori soylular, fahri vatandaşlar, yabancı uyruklular, eski devletlerini terk etmek istemeyen yerleşik olmayan tüccarları içeriyordu. Geçici faaliyetleri için belli bir şehirde tüccar sertifikası aldılar. Petersburg'da epeyce geçici tüccar vardı. Örneğin, limanda toptan ticaret yapan Andersons'ın üç kuşak İngiliz tebası, yarım yüzyıldan fazla bir süredir geçici tüccar olarak kabul edildi.
Geçici tüccarlar arasında çok az gerçek soylu vardı. Orman malzemeleri, deri eşyalar, aynalar ve cam, ceviz ağacı ve un ticareti yapan, 1851'den beri bir tüccarın geçici 1. loncası olan emekli teğmen ve süvari Benardaki Dmitry Yegorovich; Barones Maria Antonovna Korf, 1862'den beri geçici bir 2. lonca tüccarının eşi, St.Petersburg'un farklı yerlerinde içki içmeye devam ediyor.

İş kitlelere gidiyor
1863 Ticaret Yönetmeliğine göre, Rusya'da ticaret ve sanayi ile uğraşma hakkı herkesin hakkı haline geldi. Bunun tek istisnası rahipler, kilise memurları ve Protestan vaizlerdi. Tüccarlar, beyan edilen sermaye miktarına göre değil, ticaretin türüne göre - toptancılara ve perakende ticarette yer alanlara bölündü. İkinci kategori için tedarik ve sözleşme hacimleri 15.000 ruble ile sınırlıydı, birincisi için işlemlerin boyutu sınırlı değildi. 3. lonca yerine, kült olmayan rütbeye sahip kişiler için küçük ticaret yapıldı.
1. ve 2. loncaların tüccarları her türlü sanayi kuruluşunun bakımını yapabilirdi. 1. loncanın tüccarlarına, doğası gereği oldukça dekoratif olan ek haklar da verildi. İmparatorluk Mahkemesini ziyaret etme hakkına sahiptiler ve üniforma ve kılıç giyme hakları vardı.
Tüccar sınıfının hakları bir lonca veya tüccar sertifikası alınarak elde edildi. Ancak önce adayın tüm görevleri eskisi gibi yapması gerekiyordu. Ticaret ve ticaret hakkı için sertifika ücreti, başlangıçta St.Petersburg'daki 1. lonca için 265 ruble, 2. lonca için 65 ve küçük pazarlık için 20 idi. Ücret miktarı zamanla değişti.

4. Arazi, sıra, sıra, başlık.

4.1. Ana hükümler hakkında mülkler Rusça imparatorluk.

Rusya merkezileştirilmiş devletinin kurulmasından 1917'ye kadar Rusya'da, aralarındaki sınırların yanı sıra hak ve yükümlülüklerinin yasal olarak belirlendiği ve hükümet tarafından düzenlendiği mülkler vardı. Başlangıçta, XVI-XVII yüzyıllarda. Rusya'da, kötü gelişmiş bir şirket organizasyonuna sahip ve kendi aralarında haklar konusunda çok net bir ayrım olmayan görece çok sayıda sınıf grubu vardı.

Daha sonra, Peter the Great'in reformları sırasında ve Peter I'in haleflerinin, özellikle Catherine II'nin yasama faaliyetlerinin bir sonucu olarak, mülklerin bir konsolidasyonu, emlak-şirket kuruluşları ve kurumlarının oluşumu, sınıflar arası bölümler daha net hale geldi. Aynı zamanda, Rus toplumunun özellikleri, diğer birçok Avrupa ülkesinden daha genişti, sınıf statüsünü kamu hizmeti yoluyla yükseltmenin yanı sıra, Rusya'ya giren halkların temsilcilerinin imtiyazlı mülklere geniş katılımı da dahil olmak üzere bir sınıftan diğerine geçiş olanakları.

1860'lardaki reformlardan sonra. Sınıf farklılıkları yavaş yavaş düzelmeye başladı ve 1917 Şubat Devrimi'nden sonra, mülklerin kaldırılması konusu gündeme geldi ve Geçici Hükümet tarafından hazırlanıyordu. Gelecekteki Rusya Cumhuriyeti'nin tüm mülk niteliği Kurucu Meclis tarafından belirlenecekti. Ancak Ağustos 1917'de, sorunun yasal çözümüne kadar, doğum kayıtlarına sınıf kökeniyle ilgili bilgilerin girilmesi için önceki prosedür doğrulandı.

Bolşevikler, mülklerin resmi olarak kaldırılmasını gerçekleştirdiler.

Rus İmparatorluğunun tüm mülkleri ayrıldı ayrıcalıklı ve takdir ... Aralarındaki farklar, kamu hizmeti ve görev hakları, kamu yönetimine katılma hakları, özyönetim hakları, mahkeme ve cezalara çekilme hakları, mülkiyet hakları, ticari ve sınai faaliyetler ve son olarak eğitim alma haklarıydı.

Her bir Rus konusunun emlak durumu, kökenine (doğuma göre) ve ayrıca resmi pozisyonuna, eğitimine ve mesleğine (mülkiyet durumu), yani. devlette terfi - askerlik veya sivil hizmete, resmi ve hizmet dışı liyakat emri almaya, diploması üst sınıfa geçiş hakkı veren bir yüksek öğrenim kurumundan mezuniyete ve başarılı ticari ve sınai faaliyetlere bağlı olarak değişebilir. Kadınlar için, sınıf statüsünde bir artış, daha yüksek bir sınıftan bir temsilciyle evlilik yoluyla da mümkündü.

Devlet, özellikle bu profildeki uzmanların çocuklarına (örneğin maden mühendisleri) hazine pahasına özel eğitim alma fırsatı verme arzusunda ortaya çıkan mesleklerin mirasını teşvik etti. Siteler arasında katı sınırlar olmadığı için temsilcileri bir sınıftan diğerine geçebilirdi: hizmet, ödüller, eğitim ve herhangi bir işin başarılı bir şekilde yürütülmesi sayesinde. Örneğin serfler için çocuklarını eğitim kurumlarına göndermek, gelecekte onlar için bedava bir servet anlamına geliyordu.

Tüm sınıfların hak ve ayrıcalıklarını koruma ve tasdik etme işlevi münhasıran Senato'ya aitti. Bireylerin mülkiyet haklarının kanıtlanması ve bir eyaletten diğerine geçişle ilgili davaları inceledi. Özellikle Senato fonunda soyluların haklarının korunması için pek çok dava ertelendi. Kanıtları inceledi ve asalet haklarını ve prenslerin, kontların ve baronların fahri unvanlarının haklarını savundu, bu hakları tasdik eden mektuplar, diplomalar ve diğer eylemler düzenledi, soylu ailelerin ve şehirlerin armaları ve müjdelerini derledi; sivil kıdem için üretim davalarından sorumlu olanlar beşinci sınıfa kadar dahil. 1832'den beri Senato, fahri vatandaşlığa (kişisel ve kalıtsal) atanma ve uygun mektup ve sertifikaların verilmesi ile görevlendirildi.

Senato aynı zamanda asalet, şehir, tüccar, burjuva ve zanaat topluluklarının parlamenter meclislerinin faaliyetlerini de kontrol etti.

Rus malikanelerinin tarihindeki ana aşamalar, bunlara ait olduklarını belirleme yolları ve "kaydolma" yolu, hakları ve yükümlülükleri her sınıf için ayrı ayrı ele alınmalıdır.

4.2. Köylü.

Hem Moskova Rusya'da hem de Rusya İmparatorluğu'nda köylüler, nüfusun ezici çoğunluğunu oluşturan en düşük vergi ödeyen sınıftı. 1721'de, bağımlı nüfusun çeşitli grupları genişletilmiş kategoriler halinde birleştirildi. durum (durum ), saray , manastır ve kiraya veren köylüler. Aynı zamanda eski siyah saçlı , jasper vb. köylüler. Hepsi, doğrudan devlete olan feodal bağımlılık ve kanunla özel görevlere eşit olan özel (ilk dört saatten itibaren) bir vergi olan cizye vergisiyle birlikte ödeme yükümlülüğü ile birleşmişti. Saray köylüleri doğrudan hükümdar ve ailesinin üyelerine bağımlıydı. 1797'den sonra sözde kategorisini oluşturdular özel köylüler. Manastır köylüleri sekülerleşmeden sonra sözde kategorisini oluşturdular. ekonomik (1782'ye kadar Ekonomi Koleji'ne bağlıydılar). Prensip olarak devletten farklı olmayan, aynı görevleri ödeyen ve aynı hükümet yetkilileri tarafından yönetilen köylüler, refahları ile köylüler arasında öne çıktılar. Sayıda tescilli (toprak ağası) köylüler, hem gerçek köylüler hem de kölelerdi ve bu iki kategorinin XVIII.Yüzyıldaki konumu. o kadar yaklaştı ki tüm farklılıklar ortadan kalktı. Toprak ağası arasında köylüler ayırt edildi sürülmüş köylüler angarya ve bırakma ve avlu ancak bir gruptan diğerine geçiş, sahibinin iradesine bağlıydı.

Tüm köylüler ikamet ettikleri yere ve topluluklarına bağlıydı, kişi başı vergi ödüyordu ve fiziksel cezaya tabi olarak işe alma ve diğer ayni yükümlülükler gönderiyordu. Toprak sahiplerinin köylülerinin sahiplerinin keyfiliğine karşı tek garantisi, yasanın hayatlarını korumasıydı (bedensel ceza hakkı sahibine aitti), 1797'den beri üç günlük corvee yasası yürürlükteydi, resmen corvee'yi 3 günle sınırlamıyordu, ancak pratikte kural olarak uygulanıyordu. XIX yüzyılın ilk yarısında. ailesiz serflerin satışını, topraksız köylülerin satın alınmasını vb. yasaklayan kurallar da vardı. Eyalet köylüleri için fırsatlar biraz büyüktü: burjuvaziye gitme ve tüccar olarak kaydolma hakkı (eğer ayrılmak kanıt ), yeni topraklara taşınma hakkı (çok az arazi varsa yerel makamların izni ile). 1860'lardaki reformlardan sonra. köylülüğün toplumsal örgütlenmesi karşılıklı sorumlulukla korundu, ikamet yerini geçici olmaksızın terk etme yasağı pasaportlar ve topluluktan çıkarılmadan ikamet yerlerini değiştirme ve diğer sitelere kaydolma yasağı. Köylülerin sınıf eksikliğinin işaretleri, yalnızca başlangıçta iptal edilen cizye vergisi olarak kaldı. XX yüzyılda, küçük konulardaki yargı yetkileri, genel hukuk uyarınca bedensel cezanın kaldırılmasından sonra bile, bir ceza ölçüsü olarak çubukları ve bir dizi idari ve adli davada - zemstvo şeflerine tutan özel bir volost mahkemesine. Köylüler, 1906'da topluluğu özgürce terk etme ve özel toprak mülkiyeti hakkını elde ettikten sonra, sınıf izolasyonları azaldı.

Şecere bilgilerini içeren önemli bir belge aile listeler , vergi ödeyen mülkler (köylüler ve kasabalılar) için oluşturulmuş. 1858'den beri hazine odaları ve volost kurulları tarafından yapıldı. Askerlik sistemini kaldıran ve vergi ödeyen mülklerin taslak listelerinin aile listelerine göre derlenmesini öngören 1 Ocak 1874 tarihli yeni askerlik hizmeti yasasıyla bağlantılı olarak özel bir önem kazandılar. O zamandan beri, her yıl kilise rahipleri, köylü aile listelerini doğum kayıtları ile kontrol ettiler ve 1885'ten beri bu görev, yaşlılara ve katiplere verildi, bu nedenle gelecek yıl 20 yaşını dolduran erkeklerin ailelerinin bileşimi hakkında bilgilerle listeleri volost hükümette ertelendi. Belli köylülerin tanımlayıcı kitapları RGIA'da tutulmaktadır. F. 515.

Aile listesi oluşturulduktan sonra yıllar içinde yeni bilgiler eklenmiş ve yeni değişiklik yapmak zorlaşınca yenisine başlanmıştır. Bu nedenle, kırsal belediye kurullarının fonlarında 3-4 aile listesi bulabilirsiniz.

Tipografi ile basılan aile listesi formunda 11 sütun vardı. Pek çok yönden 7-10 revizyondan oluşan revizyon öyküsü biçimine benzer.

Sütun 1, son revizyon öyküsüne göre sırasıyla 2. - N ailelerde N aileyi belirtmiştir. 3-8. Sütunlar ailenin erkek kısmı ile ilgili bilgilerle dolduruldu. Sütun 3: takma adı (veya soyadı), aile reisinin adı ve soyadı ve birlikte yaşayan oğullarının, torunlarının, erkek kardeşlerinin ve oğullarının adları. Sütun 4-6, erkeklerin yaşını (yıl, ay ve doğum günü) - cari yılın 1 Ocak'ında gösterdi. Sütun 7, bir aile üyesinin öldüğü yıl, yeni doğanların adı ve yıl sayısı hakkındaki bilgileri girmiştir. Sütun 8, aktif hizmete girişin başlangıcını, sonunu, rezerve transferini vb. Sütun 9, eşlerin (koca olan) adlarını ve soyadlarını ve kızların adlarını belirtmiştir. Sütun 10, evlilik ve kadınların ölümüyle ilgili gerçekleri gösteriyor.

4.3. Filistincilik.

Küçük burjuvazi - Rusya İmparatorluğu'ndaki kentsel vergi ödeyen ana mülk - siyah yüzler ve yerleşim birimleri içinde birleşmiş Moskova Rusya'nın kasaba halkından geliyor. Burjuvazi, yalnızca geçici olarak ayrılabilen kentsel toplumlarına atandı. pasaportlarve diğerlerinde listeleyebilirsiniz - yetkililerin izni ile. Kişi başı vergi ödüyorlardı, askere alma ve bedensel cezaya maruz kalıyorlardı, memuriyete girme hakları yoktu ve askerliğe girerken gönüllü haklarından yararlanmıyorlardı.

Burjuvazi için küçük ticarete, çeşitli ticaretlere ve istihdama izin verildi. El sanatları ve ticaret yapmak için atölyelere ve loncalara kaydolmaları gerekiyordu.

Burjuva sınıfının örgütlenmesi nihayet 1785'te kuruldu. Her şehirde bir burjuva toplumu oluşturdular, burjuva konseylerini veya burjuva yaşlıları ve yardımcılarını seçtiler (konseyler 1870'ten beri yürürlüğe girdi).

XIX yüzyılın ortasında. burjuvazi 1866'dan beri bedensel cezadan muaf tutuluyor - kelle vergisinden.

Burjuva sınıfa ait olmak kalıtsaldı. Burjuvaziye kaydolmak, bir tür yaşam seçmek zorunda olan kişilere, devlet için (serfliğin kaldırılmasından sonra - herkes için), ancak köylüler için - ancak toplumdan atılmaları ve yetkililerin izniyle açıktı.

4.4. Atölye (esnaf).

Aynı zanaatla uğraşan kişilerin ortaklıkları olarak atölyeler Peter I altında kuruldu. İlk kez atölye organizasyonu Baş Yargıç Talimatı ve atölyelere kayıt kuralları ile oluşturuldu. Daha sonra, Catherine II kapsamındaki El Sanatları ve Şehir Yönetmelikleri ile loncaların hakları netleştirildi ve onaylandı.

Loncalara, belirli türden zanaatlarla uğraşma ve ürünlerini satma hakkı verildi. Diğer sınıflardan kişiler tarafından bu zanaatlarla uğraşmak için, uygun ücretlerin ödenmesi ile atölyeye geçici olarak kaydolmaları gerekiyordu. Dükkanda kayıt olmadan zanaat işletmesi açmak, işçi tutmak ve tabela bulundurmak imkansızdı.

Böylece atölyeye kayıtlı tüm kişiler geçici ve kalıcı atölye olarak ayrıldı. İkincisi için atölyeye ait olmak aynı zamanda sınıf aidiyeti anlamına geliyordu. Yalnızca kalıcı mağaza hakları tüm mağaza haklarına sahipti.

Çıraklarda 3 ila 5 yıl geçirdikten sonra, bir çırağa kaydolabilir ve daha sonra çalışmalarının bir örneğini sunup lonca (zanaat) konseyinin onayını aldıktan sonra usta olabilirler. Bunun için özel aldılar kanıt ... Sadece ustabaşı, işe alınan işçilerle işyeri açma ve çırak tutma hakkına sahipti.

Ayrı ifadelerde Yahudi zanaatkârlar sayıldı. Vedomosti hakkında yahudiler , ustalar ve esnaf içerilen: soyadı, adı, soyadı, ikamet yeri, medeni durum, ilişki derecesi, arazi mülkiyeti ve gayrimenkul. Çarşaflar zanaat konseylerinde tutuldu.

Loncalar vergilendirilebilir mülklerin sayısına aitti ve kelle vergisi, işe alma ve bedensel cezaya tabi tutuldu.

Atölyeye ait olanlar, doğumda ve atölyeye kayıt olurken edinildi ve ayrıca kocası tarafından karısına devredildi. Ancak loncaların yetişkinliğe ulaşan çocukları çıraklara, çıraklara, ustabaşlarına kaydolmak zorunda kaldılar, aksi takdirde burjuvaziye gideceklerdi.

Loncaların kendi kurumsal emlak organizasyonları vardı. Her atölyenin kendi kurulu vardı (küçük kasabalarda, 1852'den itibaren atölyeler, zanaat kuruluna bağlı olarak birleştirilebilir). Loncalar zanaatkâr başlarını, lonca (veya yönetici) ustabaşlarını ve yoldaşlarını, seçilen çırakları ve avukatları seçtiler. Seçimler her yıl yapılacaktı.

4.5. Tüccarlar.

Muskovit Rusya'sında tüccarlar, misafirlere, Moskova'daki Oturma Odasından ve Sukonnaya'dan yüzlerce tüccar ve şehirlerdeki "en iyi insanlar" olmak üzere ikiye bölünmüş kasaba halkının genel kitlesi arasından sıyrıldı ve konuklar, tüccar sınıfının en ayrıcalıklı seçkinleriydi.

Tüccarları kasaba halkının genel kitlesinden ayıran Peter I, onların bölünmelerini loncalara ve şehir yönetimine tanıttı. 1724'te tüccarları belirli bir loncaya atama ilkeleri formüle edildi: " 1 inci loncalar büyük esnafı olan ve saflarında çeşitli mallar satan soylu tüccarlar, şehir hekimleri, eczacılar ve şifacılar, gemi sanayicileri. İçinde 2. loncalar küçük mallar ve her türlü yiyecek malzemesi satan, her beceriye sahip zanaatkârlar, insanlar ve bunun gibi diğerleri; diğerleri, yani: işe alımda, siyah işlerde ve benzerlerinde kendilerini bulan tüm aşağılık insanlar, vatandaşların özü olmasına ve vatandaşlığa sahip olmasına rağmen, yalnızca asil ve normal vatandaşlar listelenmemiştir. "

Ancak tüccar sınıfının lonca yapısının son şekli, şehir yönetiminin organları gibi, II. Catherine tarafından satın alındı. 17 Mart 1775'te sermayesi 500 ruble'den fazla olan tüccarların 3 loncaya bölünmesi ve beyan edilen sermayenin% 1'ini hazineye ödemesi ve cizye vergisinden muaf olması gerektiği tespit edildi. Aynı yılın 25 Mayıs'ında, üçüncü lonca 500 ila 1000 ruble arasında sermaye beyan eden tüccarlar kaydedilmelidir. ikinci - 1000 ila 10000 ruble arasında ilk 10.000'den fazla ruble. Aynı zamanda, "sermayenin beyanı herkesin vicdanına gönüllü bir tanıklığa bırakılmıştır." En az 500 ruble sermaye ilan edemeyenler, tüccar olarak adlandırılma ve loncaya kaydolma hakları yoktu. Daha sonra lonca sermayesinin boyutu arttı. 1785'te, 3. lonca için, sermaye 1 ila 5 bin ruble, 2. için - 5 ila 10 bin ruble, 1 için - 10 ila 50 bin ruble olarak belirlendi. , 1794'te sırasıyla 2 ila 8 bin ruble, 8 ila 16 bin ruble. ve 16 ila 50 bin ruble. 1807'de - 8 ila 10 bin ruble, 20 ila 50 bin ve 50 binden fazla ruble.

Rusya İmparatorluğu'nun şehirlerinin hak ve menfaatleri diploması, "Kim daha fazla sermaye ilan ederse, ona daha az sermaye ilan edenlerin önünde bir yer verilir" olduğunu doğruladı. Tüccarları büyük ölçekte (lonca normu dahilinde) sermaye beyan etmeye teşvik etmenin bir başka, daha da etkili yolu, hükümet sözleşmelerinde "güven" in beyan edilen sermayenin kapsamını etkilemesidir.

Loncaya bağlı olarak, tüccarlar farklı ayrıcalıklara sahipti ve ticaret ve ticaret için farklı haklara sahipti. Tüm tüccarlar işe almak yerine ilgili parayı ödeyebilirdi. İlk iki loncanın tüccarları fiziksel cezadan muaf tutuldu. 1. loncanın tüccarları dış ve iç ticaret hakkına sahipti, 2. - iç, 3. - küçük mallar.

şehirler ve ilçeler. 1. ve 2. loncaların tüccarları, şehir içinde çiftler halinde dolaşma hakkına sahipti ve

3 - sadece bir at üzerinde.

Diğer sınıflardan kişiler şunları yapabilir: kaydol geçici olarak loncada ve lonca görevleri ödeyerek sınıf statülerini sürdürür.

26 Ekim 1800'de asillerin loncaya kaydolması ve bazı tüccarlara verilen avantajlardan yararlanmaları yasaklandı, ancak 1 Ocak 1807'de soyluların loncaya kaydolma hakkı geri getirildi.

27 Mart 1800'de, ticaret faaliyetlerinde üstün başarı gösteren tüccarları teşvik etmek için ticaret danışman devlet memurluğunun 8. sınıfa eşit ve sonra imalathaneler -danışman benzer haklarla. 1 Ocak 1807'de fahri unvan da tanıtıldı birincil tüccarlar sadece toptan ticareti yöneten 1. lonca tüccarlarının atfedildiği. Bu unvan, hem toptan hem de perakende ticareti olan veya çiftlik ve sözleşme sahibi olan tüccarlar için geçerli değildi. Birinci sınıf tüccarlar, şehirde bir veya dört çift olarak seyahat etme hakkına sahipti ve hatta mahkemeyi ziyaret etme hakkına sahipti (ancak sadece şahsen, aile üyeleri olmadan).

14 Kasım 1824 manifestosu tüccarlar için yeni kurallar ve faydalar belirledi. Özellikle, 1. lonca tüccarları için, bankacılık işine girme, herhangi bir miktar için hükümet sözleşmelerine girme vb. 2. lonca tüccarlarının yurtdışında ticaret yapma hakkı 300 bin ruble ile sınırlıydı. yılda ve 3. lonca için bu tür ticaret yasaklandı. 2. lonca tüccarları için sözleşmeler ve satın almaların yanı sıra özel sözleşmeler 50 bin ruble ile sınırlıydı, bankacılık yasaklandı. 3. lonca tüccarları için fabrika kurma hakkı hafif sanayi ve 32'ye kadar işçi sayısı ile sınırlıydı. 1. lonca tüccarının yalnızca toptan veya dış ticaretle uğraşan birinci sınıf tüccar veya müzakereci Bankacılık sektöründe yer alanlar da çağrılabilir b ankyrami ... 1. loncada 12 yıl üst üste kalanlar, ticaret veya imalat danışmanı unvanı almaya hak kazandılar. Aynı zamanda, "sözleşmelerdeki parasal bağışlar ve imtiyazların, rütbe ve emir verme hakkı vermediği" vurgulandı - bu, örneğin yardım alanında özel değerler gerektiriyordu. 12 yıldan az bir süredir burada kalan 1. loncanın tüccarları, çocuklarının devlet memurunun çocukları olarak devlet hizmetine kaydolmasının yanı sıra üniversiteler de dahil olmak üzere çeşitli eğitim kurumlarına toplumdan atılmadan kabul edilmesini isteme hakkına da sahipti. ... 1. lonca tüccarları, kayıtlı oldukları ilin üniformalarını giyme hakkını elde ettiler. Manifesto şunu vurguladı: "Genel olarak, 1. loncanın tüccarları vergiye tabi sayılmaz, ancak eyalette özel bir onurlu insanlar sınıfını oluşturur." Burada ayrıca 1. lonca tüccarlarının sadece pozisyonları kabul etmeleri gerektiği belirtildi. kent kafalar ve değerlendiriciler odalar (adli ), vicdanlı gemiler ve emirler halka açık hayır kurumları , ve milletvekilleri ticaret ve yönetmenler bankalar ve ofisleri ve kilise muhtar ve diğer tüm kamu pozisyonlarını reddetme hakkına sahiptirler; 2. lonca tüccarları için bu listeye pozisyonlar eklendi burgomasters , ratman ve üyeler nakliye misilleme , 3. için - kent muhtar , üyeler altıgen kıyamet , milletvekilleri farklı yerlerde. Diğer tüm şehir pozisyonları için, tüccarlar onları kabul etmek istemezse, kentliler seçilecekti.

1 Ocak 1863'te yeni bir lonca cihazı tanıtıldı. Ticaret ve ticaret, loncaya kaydolmadan, tüm ticaret ve ticaret sertifikalarının ödenmesine tabi, ancak sınıf lonca hakları olmaksızın her sınıftan kişilere açık hale geldi. Aynı zamanda toptan ticaret 1. loncaya, perakende ticaret 2. loncaya verildi. 1. lonca tüccarları, yaygın toptan ve perakende ticaret, kısıtlama olmaksızın sözleşme ve tedarik, fabrika ve fabrikaların bakımı, ikincisi - tescil yerinde perakende ticaret, fabrikaların, fabrikaların ve zanaatkârların bakımı, sözleşmeler ve teslimatlar miktarında haklara sahipti. 15 bin rubleden fazla değil Aynı zamanda, arabaların veya 16'dan fazla işçinin bulunduğu bir fabrika veya fabrikanın sahibi, en az 2. lonca, anonim şirketlerden - 1. lonca - lonca sertifikası almak zorunda kaldı.

Böylece tacir sınıfına ait olanlar, beyan edilen sermayenin büyüklüğü ile belirleniyordu. Tüccar çocuklar ve ayrılmaz kardeşler ile tüccarların eşleri tüccara aitti (bir sertifika ). Tüccar dullar ve öksüzler bu hakkı elinde tuttu, ancak ticaretle uğraşmadı. Reşit olma yaşına ulaşan tüccar çocuklar,

tekrar dal kaydol ayrı bir loncaya sertifika ya da burjuvaziye geçti. Ayrılmamış tüccar çocuklara ve kardeşlere tüccar değil, tüccarlar oğullar vb. Loncadan loncaya ve tüccarlardan kentlilere geçiş ücretsizdi. Tüccarların şehirden şehre transferine, lonca ve şehir aidatlarında herhangi bir gecikme olmaması ve ayrılmak kanıt ... Tüccar çocukların kamu hizmetine girmelerine (1. lonca tüccarlarının çocukları hariç), eğitim yoluyla böyle bir hak kazanılmadıysa izin verilmedi.

Tüccar sınıfının kurumsal emlak organizasyonu, her yıl seçilen tüccar büyükleri ve görevleri arasında bakımdan sorumlu olan yardımcıları şeklinde mevcuttu. lonca listeler , tüccarların yararları ve ihtiyaçları konusunda endişe vb. Bu pozisyon, devlet memurluğunun 14. sınıfında değerlendirildi. 1870'den beri tüccar büyükleri valiler tarafından onaylandı.

Tüccar sınıfına ait olmak, fahri vatandaşlığa ait olmakla birleştirildi.

4.6. Ruhban.

Ruhban sınıfı, tarihinin her döneminde Rusya'da ayrıcalıklı ve onurlu bir sınıf olarak görülüyordu.

Ortodoks din adamları ayrıldı siyah (tüm keşişler) ve beyaz ve uygun olarak ikincisine aitti din adamları (protopresbyters ve başpiskoposlar , yaşlılar , rahipler , protodeaconlar ve alt fikirler , ve katipler sırada mezmur yazarları ) ve kilise gibi -bakanlar (sexton , sexton vb.). Dünyayı terk eden keşişler mülke sahip olamadıkları, çocukları olmadıkları veya çocuklarla, ebeveynlerle ve tüm akrabalarıyla tüm sivil ilişkilerini durdurdukları için ve manastırlığa giren üst sınıflardan kişiler herhangi bir sınıfsal ayrıcalıktan yararlanamadıkları için, din adamlarından sınıf grubu öncelikle beyaz din adamlarına uygulanabilir.

18. yüzyılda. kırsal kesimdeki kilise din adamlarının maddi konumu zengin köylülerinkinden çok daha yüksek değildi ve şehirde bu, bürokrasinin alt kesiminin ve kasaba halkının çoğunluğunun konumuyla karşılaştırılabilirdi (katedrallerin din adamları ve tabii ki saray din adamları hariç). Aynı zamanda, kilise cemaatlerinin gerçek mirası uygulaması (herhangi bir medeni kanun veya kilise kanunu tarafından resmen tasdik edilmemiştir), piskopos piskopos, "emekli olmak için" emekli olurken, kilise rahibi güvence altına aldığında pekiştirildi. dilekçe ikincisi, oğlu veya damadı için bir yer. Sonuç olarak, başvuran çoğu kez bir papaz kızıyla evlenerek bir cemaat sahibi olabiliyordu; listeler gelinler dileyenlere tavsiyelerde bulunuldu.

Aynı zamanda, Ruhsal Düzenlemelerde yer alan bir din görevlisinin mesleği için ruhsal eğitime duyulan ihtiyaç ilkesi nihayet oluşturuldu.

En başından beri, din adamları devlet vergilerinden, esas olarak anket vergisinden, askere alımlardan (kuruluş anından ve genel askerlik hizmetinin başlamasına kadar) ve 1874'ten beri - askerlik hizmetinden ve askeri görevden muaftı. Ancak din adamlarının (rahipler ve diyakozlar) fiziksel cezadan özgürlüğü yalnızca 1747'de ilan edildi.

Din adamları, serf sahibi olma hakkından mahrum bırakıldı (sekülerleşmeden önce, bu hak toplu olarak manastırlar, piskoposların evleri ve hatta bazı kiliseler tarafından kullanılıyordu), ancak soylulardan ruhban sınıfına geçen ve aynı zamanda emir alan rahipler için bu hak tanındı. Din adamları ıssız topraklara ve evlere sahip olabilir. Din adamları için ev sahibi olurken bir kısıtlama vardı: Bu evlere meyhane ve içki işletmeleri yerleştirmek imkansızdı. Rahipler sözleşmeler ve malzeme ile uğraşamaz ve onlara kefil olamazlardı. Genel olarak, din adamlarının, bir ticaret kategorisi olarak sınıflandırılmalarını gerektiren (yani, loncalara ve atölyelere kaydolma) "olağandışı" ticaret ticaretine girmeleri yasaklandı. Bu yasak, din adamlarının "oyunlara" katılma, kart oynama vb. Yasağıyla aynı çizgide ilerledi.

Ruhban sınıfına ait olanlar, doğumda ve diğer mülklerden beyaz din adamlarının saflarına katılmalarıyla elde edildi. Prensip olarak, kanun, sahiplerinden izin almayan serfler dışında, tüm mülklerden kişilerin ruhban sınıfına girmesine izin verdi, ancak vergilendirilebilir mülklerden kişiler, ancak yerel piskoposluk yetkililerinin din adamlarının "onaylayarak" ilgili konumu doldurma konusundaki eksikliklerini onaylaması üzerine din adamlarının saflarına katılabilirler. davranış ve huzur içinde ayrılmak kanıt bir köylü veya şehir toplumundan. Başlangıca kadar soyluların beyaz ruhban sınıfına geçiş. XX yüzyıl Rusya için karakteristik değildi, ancak bu uygulama Ukrayna'da oldukça yaygındı.

Din adamlarının çocukları sosyal sınıflarını miras aldılar ve reşit olduklarında kendi yaşam tarzlarını seçmek zorunda kalmadılar, ancak 15 yaşına kadar ilahiyat okullarından ve uygun eğitimden vazgeçmeden babalarıyla birlikte kalan veya anlayışsızlık ve tembellikten ilahiyat okullarından atılanlar manevi unvanın dışında tutuldu. ve kendi yaşam tarzını seçmek zorunda kaldı, yani atfetmek vergilendirilebilir mülkün herhangi bir topluluğuna - burjuva veya köylü - veya kaydol tüccarlara. Ruhban sınıfından gönüllü olarak ayrılan din adamlarının çocukları kendi yaşam tarzlarını seçmek zorunda kaldılar. Ruhban sınıfının "gereksiz" çocukları için, sözde " analizler "Hiçbir yerde kayıtlı olmayan ve hiçbir yerde tanımlanmayan din adamlarının çocukları askerlikten vazgeçildi. Bu uygulama nihayet ancak 19. yüzyılın 60'lı yıllarında sona erdi.

Din adamlarının çocukları, ilahiyat okullarında eğitim alma hakkına sahipti (ve başlangıçta bu hak, yükümlülük anlamına geliyordu). İlahiyat seminerleri ve ilahiyat akademileri mezunları, seküler bir kariyer yapmak isteyebilirler. Bunun için manevi bölümden istifa etmek zorunda kaldılar. Ruhban sınıfında doğanlar, devlet hizmetine girdiklerinde, şahsi soyluların çocuklarıyla aynı haklara sahipti, ancak bu yalnızca rahip çocuklarına uygulandı. Gönüllü olarak veya soruşturma yoluyla askerlik hizmetine kabul edildikten sonra, ruhban okulunun ikinci bölümünden mezun olan ve ruhban okulundan ahlaksızlık nedeniyle ihraç edilmeyen din adamlarının çocukları, haklarından yararlandılar. gönüllüler ... Ancak, rahipliklerinden gönüllü olarak istifa edenler ve kamu hizmetine girmek isteyenler için, böyle bir giriş, onurun kaldırılmasından sonra 10 yıl boyunca rahipler için ve 6 yıl boyunca papazlar için yasaklandı.

Uygulamada, XVIII'de din adamlarının çocukları için en yaygın sınıf değişikliği türü - erken. XIX yüzyıllar. Birinci sınıfa ulaşmadan önce ve daha sonra - üniversitelerde ve diğer eğitim kurumlarında memur olarak memur olarak kabul edildi. 1884'te yasak

Üniversitelere girmek için seminer mezunları, bu miras yolunu ve din adamlarının sosyal hareketliliğini önemli ölçüde sınırladı. Aynı zamanda, cemaatlerin mirasının resmi olarak yasaklanması gibi, tüm sınıflardan kişiler için teolojik eğitim kurumlarının (1867 ve 1884 tüzüklerine göre) daha fazla açıklığı, manevi sınıfın daha fazla açıklığına katkıda bulundu.

Din adamlarının eşleri, sınıf bağlarını asimile ettiler ve kocalarının ölümünden sonra (ikinci evlilikten önce) korudular.

Ortodoks din adamlarına mensup kişiler ruhani dairenin mahkemesine tabi tutuldu.

Ruhban sınıfına ait olduğuna dair kanıt metrik kanıt , açık ifadeler konsolide ve ayrıca uşaklar diplomalar .

Ruhban sınıfının, piskoposluk kongreleri şeklindeki böyle bir örgütün ilkeleri ve 60'ta - erken giriş girişimleri dışında özel bir kurumsal emlak organizasyonu yoktu. 80'ler XIX yüzyıl. dekanların seçimi. Doğuştan miras kalan, ruhban sınıfına ait olanlar, yalnızca rahiplik makamına girerken reşit olma yaşına ulaşıldığında korunuyordu. Ruhban sınıfına ait olma, doğuştan gelenlerle birleştirilebilir veya soyluluk ve fahri vatandaşlık hakları (örneğin, emirle) alınabilir.

Rusya'daki Ermeni Gregoryen Kilisesi din adamları, temelde Ortodoks din adamlarınınkine benzer şekilde haklara sahipti.

Katolik Kilisesi'ndeki zorunlu bekârlık nedeniyle Roma Katolik din adamlarının mülk ve özel mülk hakları konusunda hiçbir şüphe yoktu.

Protestan din adamları, fahri vatandaşların haklarına sahipti.

Hıristiyan olmayan itirafların din adamları, görevlerini belirli bir süre yerine getirdikten sonra (Müslüman din adamları) fahri vatandaşlık aldılar veya doğuştan kendilerine ait olanlar (Yahudi din adamları) dışında herhangi bir özel mülkiyet hakkına sahip değildi veya yabancılar hakkında özel hükümlerde öngörülen haklardan yararlandılar (Lamaist din adamları).

4.7. Asalet.

Rus İmparatorluğunun ana ayrıcalıklı sınıfı nihayet 18. yüzyılda kuruldu. Sözde ayrıcalıklı sınıf gruplarına dayanıyordu " askerler tarafından anavatan rütbeler "(yani kökenine göre). Bunların en büyüğü sözde" duma rütbeler " - duma boyarlar , dönel kavşak , soylular ve duma katipler ayrıca, listelenen sınıf gruplarının her birine ait olanlar, "egemen hizmetin" hem kaynağı hem de geçişi tarafından belirleniyordu. Boyarlara, örneğin Moskova soylularından hizmet ederek ulaşılabilir. Aynı zamanda, Duma boyarının tek bir oğlu doğrudan bu rütbeden hizmete başlamadı - ilk önce en azından görevlileri ziyaret etmesi gerekti. Sonra yürüdüler rütbeler moskova : görevliler , avukat , soylular moskova ve kiracılar ... Moskova'nın altına gitti polis rütbeler : soylular seçmeli (veya seçim), çocuklar boyar avlu ve çocuklar boyar polis ... Sadece "anavatan" açısından değil, hizmetlerinin doğası ve mülkiyet statüsü bakımından da kendi aralarında farklılık gösteriyorlardı. Duma yetkilileri devlet aygıtının başına geçti. Moskova yetkilileri, sözde "egemen alayı" (bir tür muhafız) oluşturan mahkeme hizmetlerini yerine getirdiler ve orduda ve yerel yönetimde önde gelen pozisyonlara atandılar. Hepsinin önemli mülkleri vardı veya Moskova yakınlarındaki mülklere sahipti. Seçilen soylular sırayla mahkemede ve Moskova'da görev yapmak üzere gönderildi ve aynı zamanda "uzaktan hizmet", yani, uzun yürüyüşler yaptı ve mülklerinin bulunduğu ilçeden uzakta idari görevler taşıdı. Çocuk boyar avlu uzak servis de taşıdı. Çocuk boyar polis Mülkiyet durumları nedeniyle uzun mesafeli hizmet veremiyorlardı. İlçe kasabalarını garnizon ederek bir şehir veya kuşatma olarak hizmet ettiler.

Tüm bu gruplar, hizmetlerini miras aldıkları (ve üzerinde yükselebildikleri) ve miras mülklerine sahip oldukları veya yetişkinliğe ulaştıklarında, hizmetlerinin ödülü olan mülkler kurdukları gerçeğiyle ayırt edildi.

Orta sınıf grupları sözde askerler insanlar tarafından cihaz yani hükümet tarafından işe alınmış veya seferber edilmiş okçular , topçular , serseri , reiters , mızrakçılar vb. ve çocukları da babalarının hizmetini miras alabiliyordu, ancak bu hizmet ayrıcalıklı değildi ve hiyerarşik yükselme fırsatları sağlamıyordu. Bu hizmet için para ödülü verildi. Araziler (sınır hizmetinde) sözde "vopchie dachas" a verildi, yani bir mülkte değil, sanki ortak mülkiyete girmiş gibi. Aynı zamanda, en azından pratikte, köleler ve hatta köylüler tarafından sahiplenmeleri de dışlanmadı.

Başka bir ara grup katip Moskova devletinin bürokratik mekanizmasının temelini oluşturan farklı kategoriler, gönüllü olarak işe alındı \u200b\u200bve hizmetlerinden dolayı parasal ödüller aldı.

Askerler tüm ağırlıklarıyla ağır insanlara düşen vergilerden muaftı, ancak şehir boyarının oğlundan Duma boyarına kadar hiçbiri bedensel cezadan muaf tutulmadı ve her an rütbesinden, tüm haklarından ve mülkiyetinden mahrum bırakılamazdı. "Egemenlik hizmeti" tüm askerler için zorunluydu ve bundan kurtulmak ancak hastalık, yaralar ve yaşlılık nedeniyle mümkündü.

Muscovite Rus'da bulunan tek başlık prens - unvanın kendisi dışında herhangi bir özel avantaj sağlamadı ve genellikle kariyer basamaklarında yüksek bir pozisyon veya büyük arazi mülkiyeti anlamına gelmiyordu.

Anavatandaki insanlara hizmet etmeye ait - soylular ve boyar çocuklar - sözde kaydedildi onda biri yani incelemeleri sırasında derlenen hizmet personelinin listeleri, analizler ve yerleşim yanı sıra hibe kitabın Servis personeline verilen mülklerin büyüklüğünü gösteren yerel düzen.

Peter'ın asaletle ilgili reformlarının özü, ilk olarak, memleketteki tüm hizmet insanı kategorilerinin tek bir "soylu soylu mülkte" birleşmesi ve bu mirasın her üyesinin doğumdan diğerine eşit olmasıydı ve tüm farklılıklar,

kariyer basamaklarındaki pozisyon, Rütbe Tablosuna göre, ikincisi, asaletin hizmet yoluyla kazanılması yasallaştırıldı ve resmi olarak düzenlendi (asalet, askerlik hizmetinde birinci baş subay rütbesi ve sivil hizmette 8. sınıf - kolej değerlendirici - rütbesi verildi), üçüncü olarak , bu sınıfın her üyesi

asker veya sivil, yaşlılığa veya sağlık kaybına kadar kamu hizmetinde olmak mecburiyeti vardı, dördüncü olarak askeri ve sivil rütbelerin yazışmaları kuruldu, rütbeler tablosunda birleştirildi, beşinci olarak, mülkler arasındaki tüm farklılıklar bir tür şartlı olarak nihayet ortadan kaldırıldı. mülkiyet ve mülkler tek bir miras hakkı ve tek bir hizmet görevi temelinde. "Halkın eski hizmetlerinden" oluşan çok sayıda küçük ara grup, tek bir kararlı eylemle ayrıcalıklarından mahrum bırakıldı ve devlet köylülerine atandı.

Asalet, öncelikle bu sınıfın tüm üyelerinin biçimsel eşitliğine ve temelde açık bir karaktere sahip bir hizmet sınıfıydı, bu da sınıfın saflarına alt sınıfın en başarılı temsilcilerinin kamu hizmetine dahil edilmesini mümkün kılıyordu.

Titles: Rusya prens gibi başlık ve yeni - ilçe ve baronluk - yalnızca fahri jenerik isimler önemliydi ve unvan hakları dışında taşıyıcılarına herhangi bir özel hak ve ayrıcalık sağlamadılar.

Asaletin mahkeme ve ceza verme emri ile ilgili özel ayrıcalıkları resmi olarak yasallaştırılmadı, aksine pratikte mevcuttu. Soylular bedensel cezadan muaf tutulmadı.

Mülkiyet haklarıyla ilgili olarak, soyluluğun en önemli ayrıcalığı, yerleşik mülkler ve avluların mülkiyetindeki tekeldi, ancak bu tekel hala yeterince düzenlenmemiş ve mutlaktı.

Gentry Corps'un 1732'de kurulması, soyluların eğitim alanındaki ayrıcalıklı konumunun anlaşılması oldu.

Son olarak, Rus soyluluğunun tüm hakları ve avantajları, 21 Nisan 1785'te Catherine II tarafından onaylanan Asalet Liyakat Belgesi ile resmileştirildi.

Bu eylem, soyluluk kavramını kalıtsal bir ayrıcalıklı hizmet sınıfı olarak formüle etti. Asaletin, özel haklarının ve avantajlarının, vergilerden ve bedensel cezadan ve zorunlu hizmetten muaf olmak dahil olmak üzere elde edilmesi ve kanıtlanması için usulü oluşturdu. Bu yasa, yerel asil seçilmiş organlarla asil bir şirket teşkilatı kurdu. Ve Catherine'in biraz daha önceki 1775 eyalet reformu, soylular için bir dizi yerel idari ve adli pozisyon için aday seçme hakkını güvence altına aldı.

Soylulara verilen bağış mektubu, nihayet bu mülkün "serf ruhları" üzerindeki tekelini pekiştirdi. Aynı eylem ilk kez kişisel soylular gibi bir kategoriyi yasallaştırdı. Hayırseverlik Şartı ile soylulara tanınan temel haklar ve ayrıcalıklar, bazı açıklamalar ve değişikliklerle, 1860'lardaki reformlara kadar ve hatta bazı hükümlerde 1917'ye kadar yürürlükte kaldı.

4.7.1. Edinme ve doğrulama sağ asalet.

Kalıtsal asalet , bu sınıfın tanımının tam anlamına göre, miras alındı \u200b\u200bve böylece doğuştan soyluların torunları tarafından elde edildi. Soylu olmayan kadınlar, bir asilzadeyle evlendiklerinde asaleti kazandılar. Aynı zamanda, dul kalma durumunda ikinci bir evliliğe girerken asil haklarını da kaybetmediler. Aynı zamanda, asil kökenli kadınlar, soylu olmayan biriyle evlendiklerinde asil haysiyetlerini kaybetmediler, ancak böyle bir evlilikten gelen çocuklar babalarının mirasını miras aldılar.

Sıra tablosu sıralamayı belirledi satın almalar asalet hizmet : askerlik hizmetinde birinci baş subay rütbesi ve sivil hizmette 8. sınıf rütbesi. 18 Mayıs 1788'de emekli olduktan sonra askeri başkomiserlik rütbesini alan ancak bu rütbede görev yapmayan kişilere kalıtsal asalet atanması yasaklandı. 11 Temmuz 1845 Manifestosu, asaleti hizmetle elde etme çıtasını yükseltti: bundan böyle, kalıtsal asalet, yalnızca askerlik hizmetinde ilk kurmay subay rütbesini (binbaşı, 8. sınıf) ve kamu hizmetinde 5. sınıf rütbesini (devlet konseyi üyesi) alanlara verildi. ) ve bu rütbeler istifa üzerine değil, aktif hizmete alınmış olmalıydı. Baş subay rütbesini alanlara askerlik hizmetinde kişisel asalet atandı ve

sivil için - 9. sınıftan 6. sınıfa kadar (ünvandan üniversite danışmanına kadar). 9 Aralık 1856'dan itibaren, askerlik hizmetindeki kalıtsal asalet, albay rütbesini (donanmada 1. rütbenin kaptanı) ve sivil hizmette - gerçek bir devlet meclis üyesi getirmeye başladı.

Asalet tüzüğü başka bir edinim kaynağına işaret etti asil haysiyet - ödüllendirici bir nın-nin rusça emirler .

30 Ekim 1826'da, Danıştay, bundan böyle "en merhametle bahşedilen tüccar sınıfından şahıslara, rütbeler ve emirler hakkındaki yanlış anlaşılmalardan tiksinerek" bu tür ödüllerin sadece kişisel asalet tarafından getirilmesi gerektiğine karar verdi.

27 Şubat 1830'da Danıştay, soylu olmayan devlet memurlarının ve emir alan din adamlarının babalarından önce doğmuş çocuklarının da bu ödülü aldığını doğruladı, 30 Ekim 1826'dan önce emir alan tüccarların çocukları gibi soyluların haklarından da yararlandılar.

Ancak 22 Temmuz 1845'te onaylanan St. Anna Tarikatı'nın yeni tüzüğüne göre, kalıtsal soyluluğun hakları yalnızca bu emrin 1. derecesini alanlara dayanıyordu; 28 Haziran 1855 tarihli kararname ile St. Stanislav Tarikatı için aynı kısıtlama getirildi. Böylece, yalnızca St. Vladimir (tüccarlar hariç) ve Aziz George'un emirleri arasında, tüm dereceler kalıtsal asalet hakkını verdi. 28 Mayıs 1900'den bu yana, yalnızca 3. dereceden Aziz Vladimir Nişanı, kalıtsal asalet hakkını vermeye başladı.

Asalet alma hakkındaki bir başka sınırlama, kalıtsal asaletin yalnızca aktif hizmet emri verilenlere verildiği ve resmi olmayan ayrımlar için, örneğin hayır işleri için verilen emirdi.

Periyodik olarak, bir dizi başka kısıtlama ortaya çıktı: örneğin, eski Başkurt ordusunun rütbelerini kalıtsal asalet olarak sınıflandırma yasağı, herhangi bir emirle, Roma Katolik din adamlarının temsilcileriyle, Aziz Stanislav Nişanı ile ödüllendirildi (Ortodoks din adamlarına bu emir verilmedi), vb.

1900'de, Yahudi itirafına sahip kişiler, hizmetteki rütbeler ve emirler vererek asalet kazanma hakkından mahrum bırakıldı.

Kişisel asaletin torunları, kalıtsal asaletin yükselmesi için başvurabilir (yani, kişisel asalet alan ve her biri en az 20 yıl hizmet veren iki kuşak insanın torunları), daha yaşlı torunlar tanınmış vatandaşlar (1785'ten 1807'ye kadar var olan bir unvan), 30 yaşına geldiklerinde, büyükbabaları, babaları ve kendileri "suçsuz bir şekilde öne çıkmışlarsa" ve aynı zamanda - geleneğe göre, yasal olarak resmileştirilmemiş - 1. lonca tüccarları vesilesiyle Firmalarının 100. yıl dönümü. Örneğin, Trekhgornaya fabrikasının kurucuları ve sahipleri olan Prokhorovlar asaleti aldı.

Bazı ara gruplar için özel kurallar yürürlükteydi. Numaradan beri bir yardalık insanlar Soylu mektupları olan eski soylu ailelerin yoksul torunları da düştü (Peter I, bazıları zorunlu hizmetten kaçınmak için odnodvytsy'ye kaydoldu), 5 Mayıs 1801'de, onlara atalarının kaybettiği asil haysiyeti arama ve kanıtlama hakkı verildi. Ancak 3 yıl sonra, kanıtlarını "tüm ciddiyetle" değerlendirmek, aynı zamanda "suçluluk ve hizmet süresi nedeniyle" kaybedenlerin soylulara kabul edilmediğini gözlemlemek emredildi. 28 Aralık 1816'da, Danıştay, soylu ataların varlığının kanıtının tek saraylılar için yeterli olmadığını, Che'nin asaletini elde etmek için hala gerekli olduğunu kabul etti.

hizmeti kes. Bunu yapmak için, soylu bir aileden geldiklerine dair kanıt sunan bir saray mensubuna, 6 yıl sonra birinci baş subay rütbesine görev ve üretimden muaf olarak askerlik hizmetine girme hakkı verildi. 1874'te evrensel zorunlu askerlik uygulamasının başlatılmasından sonra, bir saray mensubuna, gönüllü olarak askerlik hizmetine girerek ve gönüllüler için sağlanan genel prosedürde bir subay rütbesini alarak ataları tarafından kaybedilen asaleti geri getirme hakkı verildi (eğer uygun kanıtlar varsa, illerinin asalet meclisinin kanıtları ile onaylandı).

1831'de g. lehçe köleler Rus soyluluğunun Batı vilayetlerinin, Takdir Belgesi ile sağlanan delillerin ibraz edilerek Rusya'ya ilhak edildiği zamandan itibaren çıkmayan, tek ailelik saraylarda kayıt altına alındı \u200b\u200bveya " vatandaşlar " .

3 Temmuz 1845'te, soylu devletin tek aileli saray mensuplarına geri döndürülmesine ilişkin kurallar, eski Polonyalı seçkinlere mensup kişilere genişletildi.

İÇİNDE kazak asker kalıtsal asalet için:

Don Ordusu için - II. Catherine tarafından 14 Şubat 1775 tarihinde onaylanan bir rapora dayanarak karargah subaylarının rütbelerini alan kişiler, bu rapora dayanarak, ordu yardımcıları ve ustabaşları önünde kaptanlar, askeri yetkililerle ilgili olarak vasat gençler olarak kabul edilen askeri ustabaşları,

22 Eylül 1798 kararnamesiyle ordu rütbesi olarak tanınan, 22 Eylül 1798 tarihli kararnamenin ardından, düzenli birliklerle ve 29 Eylül 1802 kararnamesi öncesi rütbelerle karşılaştırılarak subay rütbesine yükseltilen kişiler ve son olarak askere terfi edenler 29 Eylül 1802 tarihli kararnameden sonra ve 11 Haziran 1845 tarihli manifestodan önce subay rütbeleri;

Ural Ordusu'na göre - 9 Nisan 1799'da bir kararname ile ordu rütbesi olarak tanınan askeri yetkililer, askeri subay rütbesine terfi edenler, 9 Nisan 1799'da bir kararname ile 26 Aralık 1803 tarihli kararname ve bu kararnamenin ardından 11 Haziran 1845 bildirgesi;

Astrahan Ordusu'na göre - askeri yetkililer, 7 Mayıs 1817 tarihli Yönetmeliğe göre, saflarda normal birliklerle karşılaştırıldı ve 7 Mayıs 1817'den sonra ve 11 Haziran 1845'teki manifestodan önce askeri rütbelere terfi eden kişiler;

Orenburg Ordusu'na göre - askeri yetkililer, 12 Aralık 1840 Yönetmeliğine göre, normal birliklerle rütbeleri karşılaştırdı, 12 Aralık 1840'tan sonra ve 11 Haziran 1845 manifestosundan önce askeri subay rütbesine terfi eden kişiler ve eski Orenburg bininci Kazak'ın askeri yetkilileri alay, 8 Haziran 1803 tarihli "en yüksek onaylanan rapora" göre ordu ile karşılaştırıldığında;

Kuban Ordusu (eski adıyla Karadeniz) için - İskender I tarafından 13 Kasım 1802'de onaylanan bir rapora göre ordu rütbeleri alan askeri yetkililer ve 13 Kasım 1802'den sonra ve 11 Haziran 1845'teki manifestodan önce askeri rütbeleri alan kişiler;

Troopsky'ye (eski adıyla Kafkasya Doğrusal) göre - 14 Şubat 1845 tarihli Yönetmeliğe göre, ordu ile rütbeleri karşılaştırıldı ve askeri görevliler, söz konusu pozisyondan sonra ve 11 Haziran 1845 manifestosundan önce rütbeleri aldı;

Sibirya Ordusu'na (eski adıyla Sibirya Doğrusal) göre - 11 Haziran 1845 manifestosundan önce geçerli ordu rütbeleri almış kişiler ve 6 Aralık 1849'daki kararnameden önce albay rütbesini alan veya askeri istismarlar için askeri başçavuş rütbesini alan herkes ve subaylar 9 Haziran 1812 tarihli kararname ile ordu rütbeleri olarak yeniden adlandırılan veya 11 Haziran 1845'ten önce rütbelere terfi eden topçu bölüğünün yanı sıra 6 Aralık 1849'dan sonra ancak 9 Aralık 1856'dan önce askeri çavuş rütbesine yükselen kişiler.

Don, Ural, Astrakhan, Orenburg, Kuban ve Terek Kazak birliklerine göre, Kazak birliklerini sıradan birliklerle karşılaştırmadan önce gerçek subay rütbeleri alan kişiler ve 11 Haziran 1845'ten 9 Aralık 1856'ya kadar hizmet verenler de kalıtsal asalet olarak sıralandı. d. askeri ustabaşı rütbesine.

Trans-Baykal Kazak ordusunda, Irkutsk ve Yenisey Kazak süvari alaylarında ve ayrıca ordu ile saflarında karşılaştırması olmayan kaldırılmış Kazak birlikleri - Azov ve Novorossiysk'te, 11 Haziran manifestosunun 1845'ten önce geçerli ordu rütbeleri alan tüm kişiler kalıtsal asalet olarak sıralandı. ., 9 Aralık 1856'dan önce ve Novorossiysk ordusunda albay rütbesine yükselen veya geçerli bir askeri başçavuş rütbesi alan herkes - 13 Kasım 1844'ten 23 Şubat 1848'e kadar askeri başçavuşluğa terfi etti.

Kaldırılan Başkurt ordusuna göre, 14 Mayıs 1863'ten önce hizmette aktif subay rütbeleri alan kişiler, Transbaikal Kazak ordusu için yürürlükte olan kurallara göre kalıtsal asalette onaylandı.

Küçük Rus rütbelerini ortadan kaldıran kişiler, kalıtsal soylular olarak kabul edildi: genel ulaşım , genel yargıçlar , genel podscarbia , genel yazarlar , genel esaula , genel dondurma külahı , genel bunchuzhny , albay askeri hükümet , bunchukovy yoldaş , ulaşım alay Topçu hükümet , esaula Topçu hükümet , dondurma külahı Topçu r genel Topçu hükümet , alay esaula , dondurma külahı ve yüzbaşı

Askerler hükümet , ataman Topçu genel , askeri yoldaş alay ve yazarlar alay Statsky hükümet , ve besleme , zemstvo yargıçlar ve yargı Küçük Rusya'da hetman yönetiminin varlığı sırasında bu rütbeleri almış.

Rusya'ya yeni bölgeler eklendiğinde, kural olarak yerel soylular Rus soylularına dahil edildi. Bu, Tatar Murzas, Gürcü prensleri vb. İle oldu. Diğer halklar için asalet, Rus hizmetinde veya Rus emirlerinde karşılık gelen askeri ve sivil rütbeleri elde ederek elde edildi. Bu nedenle, örneğin, Astrakhan ve Stavropol eyaletlerinde dolaşan Kalmyks'in noyonları ve zaisangları (Don Kalmyks, Don Ordusunda kayıtlıydı ve Don ordusu rütbeleri için benimsenen asaleti elde etme prosedürüne tabi tutulmuşlardı), emir aldıktan sonra, genel pozisyonda kişisel veya kalıtsal asalet haklarından yararlandılar. ... Sibirya Kırgızının üst düzey padişahları, seçimlerde üç yıl bu rütbede görev alırlarsa, kalıtsal asalet isteyebilirlerdi. Sibirya halklarının diğer fahri unvanlarına sahip olanlar, eğer ikincisi ayrı mektuplarla bunlardan birine atanmamışsa veya asaleti getiren rütbelere yükseltilmemişse, asalet için özel haklara sahip değildi.

Kalıtsal asaleti elde etme yöntemine bakılmaksızın, Rus İmparatorluğu'ndaki tüm kalıtsal soylular aynı haklara sahipti. Başlığın varlığı da bu unvan sahiplerine herhangi bir özel hak vermemiştir. Farklılıklar yalnızca gayrimenkulün büyüklüğüne bağlıydı (1861'e kadar - yerleşik mülkler). Bu açıdan bakıldığında, Rus İmparatorluğunun tüm soyluları 3 kategoriye ayrılabilir: 1) soy kitaplarında yer alan soylular ve ilde gayrimenkul sahibi olmak; 2) soy kitaplarında yer alan ancak gayrimenkul sahibi olmayan soylular; 3) soy kitaplarında yer almayan soylular. Gayrimenkul mülkiyetinin büyüklüğüne bağlı olarak (1861'e kadar - serf ruhlarının sayısına), soyluların soylu seçimlere tam katılım derecesi vardı. Bu seçimlere katılım ve genel olarak şu veya bu il veya ilçenin asil toplumuna üyelik, belirli bir ilin soy kitaplarına dahil edilmesine bağlıydı. Soylular

İlde gayrimenkul sahibi olanlar, bu ilin şecere defterlerine girişe tabi tutulmuşlar, ancak bu kitaplara giriş yalnızca dilekçeler bu soylular. Bu nedenle, asaletlerini rütbe ve emirlerle alan birçok soylu ve Rus asaletinin haklarını alan bazı yabancı soyluların hiçbir vilayetin soy kitaplarına kaydedilmedi.

Hem soylu toplumların bir parçası olarak hem de her bir kişiye ayrı ayrı ait olarak, kalıtsal asaletin hak ve avantajlarından yalnızca yukarıdaki kategorilerden sadece birincisi yararlanıyordu. İkinci kategori, her bir kişiye ait olan hak ve ayrıcalıklardan ve asil toplumların oluşumundaki haklardan sınırlı ölçüde yararlandı. Ve son olarak, üçüncü kategori soyluların her bireye verilen hak ve avantajlarından yararlandı ve asil toplumların bir parçası olarak hiçbir haktan yararlanamadı. Aynı zamanda, üçüncü kategoriden herhangi bir kişi, istediği zaman ikinci veya birinci kategoriye gidebilirken, ikinci kategoriden birinci kategoriye ve bunun tersi yalnızca mali duruma bağlıydı.

Her asilzade, özellikle bir çalışan değil, kaydolmak zorunda kaldı soyağacı kitap daimi ikametgahının bulunduğu il, bu ilde herhangi bir gayrimenkulü varsa, bu mülk diğer illere göre daha az önemli olsa bile. Aynı anda birkaç ilde gerekli mülkiyet yeterliliğine sahip olan soylular, seçimlere katılmak istedikleri tüm illerin soy ağacı kitaplarına girebiliyorlardı. Aynı zamanda ataları aracılığıyla asaletini ispatlayan ancak hiçbir yerde mülkü bulunmayan soylular, atalarının mülke sahip olduğu vilayetin defterine girdi. Asaleti rütbe veya sıraya göre alanlar, bu kitabına dahil edilebilir.

orada gayrimenkulleri olup olmadığına bakılmaksızın diledikleri il. Aynı kural yabancı soylulara da uzanıyordu, ancak ikincisi soy kitaplarına ancak onlar hakkında Heraldik Departmanına bir ön sunum yapıldıktan sonra dahil edildi. Kazak birliklerinin kalıtsal soyluları girildi: Bu ordunun soy kitabındaki Don birlikleri ve birliklerin geri kalanı - bu birliklerin bulunduğu illerin ve bölgelerin şecere kitaplarında. Kazak birliklerinin soyluları soy kitaplarına girildiğinde, bu birliklere ait oldukları belirtildi.

Kişisel soylular şecere kitaplarına dahil edilmedi. Soyağacı kitabı altı bölüme ayrıldı. İÇİNDE ilk bölüm "verilmiş veya fiilen asalet aileleri" tanıtıldı; içinde ikinci bölüm - askeri asaletin klanları; içinde üçüncü - kamu hizmetinde edinilen soyluların klanları ve ayrıca kalıtsal asalet hakkını emirle alanlar; içinde dördüncü - tüm yabancı aileler; içinde beşinci - doğum başlıklı; içinde altıncı bölüm - "eski asil soylu aileler".

Uygulamada, emirle asaleti alan kişiler de, özellikle bu emrin olağan resmi emir dışında şikayette bulunması halinde, ilk bölüme kaydedilmiştir. Tüm soyluların yasal eşitliği ile, kitabın soyağacının hangi bölümüne kaydedildiklerine bakılmaksızın, birinci bölümdeki giriş ikinci ve üçüncü bölümden daha az onurlu kabul edildi ve üç ilk bölüm birlikte beşinci ve altıncıdan daha az şerefliydi. Beşinci bölüm, Rus unvanlarına sahip baronlar, kontlar, prensler ve laik prensler ve Ostsee baronisi eski bir klana ait olduğu anlamına gelen klanları içeriyordu; bu baroni, başlangıçta cahil kökeni, ticareti ve endüstrisi (baronlar Shafirovs, Stroganovs, vb.) ). Earl'ün unvanının anlamı

özellikle yüksek konum ve özel imparatorluk iyiliği, klanın XVIII'de yükselişi - erken. XIX yüzyıllar, bu yüzden diğer durumlarda, bu unvan sahibinin yüksek konumu tarafından desteklenmeyen, prenslerden bile daha onurluydu. XIX'te - erken. XX yüzyıllar. sayma unvanı genellikle bir bakanın istifası sırasında veya ikincisine özel bir kraliyet lütfu işareti olarak, ödül olarak verildi. Valuevs, Delyanovs, Witte, Kokovtsovs ilçesi bu kökenlidir. Kendi başına, XVIII - XIX yüzyıllarda ilkel başlık. özellikle yüksek bir konum anlamına gelmiyordu ve cinsin kökeninin antikliği dışında hiçbir şey hakkında konuşmadı. Rusya'da sayılandan çok daha fazla prens aileleri vardı ve aralarında birçok Tatar ve Gürcü prens vardı; Tungus prenslerinin bir klanı bile vardı - Gantimurovlar. Ailenin en büyük asaleti ve yüksek konumu unvanla kanıtlandı. en parlak prensler Bu unvanı diğer şehzadelerden ayıran ve "sizin lordluğunuz" unvanını veren, (sıradan prensler, sayımlar gibi, "mükemmellik" unvanını kullandılar ve baronlara özel unvanlar verilmedi).

Altıncı bölüm, asaleti, Hayırseverlik Tüzüğü'nün yayınlandığı sırada asırlık olan klanları içeriyordu, ancak kanunun kesin olmaması nedeniyle, bir dizi durum göz önünde bulundurulduğunda, 100 yıllık süre, asalet için belgelerin incelenmesi sırasında hesaplandı. Uygulamada, çoğu zaman şecere kitabının altıncı bölümüne dahil edilmesine yönelik kanıtlar özellikle titizlikle değerlendirildi, aynı zamanda ikinci veya üçüncü bölüme giriş herhangi bir engelle (uygun kanıt varsa) karşılamadı. Resmi olarak, şecere kitabının altıncı bölümüne giriş, yalnızca bir tanesi hariç, herhangi bir ayrıcalık sağlamadı: Sayfa Kolordu, Alexandrovsky (Tsarskoye Selo) Lisesi ve Hukuk Fakültesi'nde, yalnızca soy kitaplarının beşinci ve altıncı bölümlerinde kayıtlı soyluların oğulları kaydedildi.

Kanıt asalet kabul edildi: d iploma üzerinde asalet ödülü haysiyet , maaşlar itibaren hükümdarlar armalar , patentler üzerinde rütbeler , kanıt emir ödülleri, "takdir mektuplarıyla" kanıt, kararnameler üzerinde ödül arazi veya köyler , yerleşim tarafından asil hizmet mülkler , kararnameler veya diplomalar üzerinde ödül onları mülkler ve fiefdoms , kararnameler veya diplomalar üzerinde maaşlar köyler ve fiefdoms (daha sonra aile tarafından kaybedilmiş olsalar bile), kararnameler , emirler veya diplomalar , veri asilzade üzerinde elçilik , mesajlaşma veya başka bir parsel, kanıt hakkında asil hizmet atalar , kanıt baba ve büyükbabanın "asil bir yaşam sürdüğünü veya soylu bir isme benzer bir servet veya hizmet yürüttüğünü", soyluluğundan şüphe duyulmayan 12 kişinin tanıklığıyla desteklendiğini, tapu satışı , ipotekler , Çizgide ve manevi hakkında asil mülkler , kanıt Kanıtın yanı sıra baba ve büyükbabanın köylere sahip olduğunu kuşak ve kalıtsal , yükselen itibaren oğul -e baba , büyük baba , büyük büyükbaba ve bunun gibi, gösterebildikleri ve göstermek istedikleri kadar "( şecere , kuşak duvar resimleri ) .

Soyluluğun kanıtlarını inceleyen ilk örnek, asil vekil toplantılar , ilçe asil cemiyetlerinden (ilçeden bir) milletvekilleri ve soyluların il liderinden oluşur. Asil parlamento meclisleri, asillere karşı sunulan delilleri değerlendirdi, il soy ağacı kitabın ve bu kitaplardan il kurullarına ve Senato Hanedanlık Dairesine bilgi ve alıntılar göndermiş ve ayrıca soylu ailelerin istekleri üzerine soylulara verilen şecere defterine girmeleri için sertifika vermiştir. listeler itibaren protokoller , cinslerinin şecere kitabına dahil edildiğine göre veya kanıt hakkında asalet ... Soylu parlamento meclislerinin hakları, yalnızca soyluluklarını çürütülemez biçimde kanıtlamış olan kişilerin soy kütüğüne dahil edilmesiyle sınırlıydı. Asaletin yükselişi ya da asaletin yeniden kurulması onların yetki alanına girmiyordu. Kanıtları incelerken, asil meclislerin yürürlükteki yasaları yorumlama veya açıklama hakları yoktu. Yalnızca söz konusu ilde kendileri veya eşleri aracılığıyla gayrimenkul sahibi olan veya mülk sahibi olan kişilerin kanıtlarını dikkate almak zorundaydılar. Ancak milletvekilleri meclisleri, rütbe patentleri ve onaylı hizmet kayıtları veya formüler listeleri ile manevi konsolosluklar tarafından onaylanan çocukların doğum belgelerinin sunulması üzerine şecere kitaplarında ikamet yeri olarak bu eyaleti seçen emekli orduya veya yetkililere serbestçe girebiliyorlardı.

Soy ağacı kitabın her ilde asaletin il lideri ile birlikte bir meclis yardımcısı tarafından derlendi. Soyluların bölge liderleri alfabetik listeler asil doğum her asilzadenin adını ve soyadını, evlilik, eş, çocuk, emlak, ikamet yeri, rütbe ve hizmette veya emekli olma hakkında bilgileri belirten ilçeleri. Bu listeler, valiye soylu mareşal imzasıyla takdim edildi. Meclis yardımcısı, her cinsin şecere kitabına girerken bu listelere dayanıyordu ve böyle bir girişle ilgili karar, reddedilemez kanıtlara dayanmalı ve oyların en az üçte ikisini almalıydı.

Milletvekillerinin tespitleri, kişilerle ilgili davalar haricinde, Senato Hanedanlık Armaları Daire Başkanlığı'na denetim için sunuldu. asaleti hizmet yoluyla elde etti. Hanedanlık Armaları Dairesine revizyon için davalar gönderirken, asil parlamento meclisleri, bu davalara eklenen şecere bilgilerinin her bir kişi hakkında kökeninin kanıtı hakkında bilgi içermesini ve metrik sertifikaların onaylanmasını sağlamak zorundaydı. Hanedanlık Armaları Dairesi asalet ve soy kitaplarının davalarını değerlendirdi, asalet haklarını ve prenslerin, sayların ve baronların unvanlarını ve ayrıca fahri vatandaşlığın çıkarılmasını yasanın öngördüğü şekilde gerçekleştirdi. diplomalar , diplomalar ve kanıt bu haklar için, soyluların ve fahri vatandaşların isimlerini değiştirme davaları dikkate alındı, soylu ailelerin bir arması ve bir şehir arması derledi, yeni soylu armaları onayladı ve derledi ve arma ve soyağacıların kopyalarını verdi.

Bazı yerler ve halklar için asaleti kanıtlama vakaları (itiraflar) düşünüldüğünde, özel bir prosedür vardı. Bu nedenle, asalet arayan Yunanlılar ve Müslümanlar ile ilgili davalar düşünüldüğünde, genel mevzuatın gerektirdiği delil eksikliği veya yokluğu durumunda, milletvekilleri, olumsuz sonuçlarını, zorlamadan ve dilekçe sahiplerini duyurmadan, hak sahibi olan valiye göndermek zorunda kaldı. yazılı delil yokluğuna, bu kişinin asaleti "şüphe götürmez, general tarafından duyurulmuştur ve aynı zamanda halk arasında şöhreti veya herhangi bir özel olay ile kanıtlanmıştır", bu konudaki fikirlerini Adalet Bakanına iletir, ikincisi değerlendirilmek üzere Danıştay'a (Sivil Daireye ve manevi konular).

4.8. Fahri vatandaşlık.

Seçkin vatandaşlar kategorisi dahil üç grup kasaba halkı : liyakate sahip olmak üzerinde seçmeli kentsel hizmet (kamu hizmeti sistemine dahil değildir ve Sıra Tablosuna dahil değildir), akademisyenler , ressamlar , müzisyenler (18. yüzyılın sonuna kadar ne Bilimler Akademisi ne de Sanat Akademisi'nin Sıra Tablosu sistemine dahil edilmediğini unutmayın) ve son olarak, üst tüccarlar ... Aslında heterojen olan bu üç grubun temsilcileri, kamu hizmetine erişemedikleri için belirli sınıf ayrıcalıklarına kişisel olarak başvurabilecekleri ve bunları çocuklarına genişletmek istedikleri gerçeğiyle birleşmişlerdi.

Önemli vatandaşlar fiziksel cezadan ve zorunlu askerlikten muaf tutuldu. Kır bahçelerine ve bahçelerine (yerleşik mülkler hariç) sahip olmalarına ve şehirde çift ve dörtlü ("asil mülk" ayrıcalığı) seyahat etmelerine izin verildi, fabrikalara, fabrikalara, deniz ve nehir araçlarına sahip olmak ve bunları başlatmak yasak değildi. Seçkin vatandaşların unvanı miras alındı \u200b\u200bve bu da onları ayrı bir sınıf grubu haline getirdi. Babaları ve büyükbabaları bu unvanı 30 yaşına geldikten sonra suçsuz olarak taşıyan seçkin vatandaşların torunları, soyluların verilmesini isteyebilirlerdi.

Bu emlak kategorisi uzun sürmedi. 1 Ocak 1807'de, tüccarlar için seçkin vatandaşlar unvanı, "heterojen meziyetleri karıştırdığı için" kaldırıldı. Aynı zamanda, bilim adamları ve sanatçılar için bir ayrım olarak bırakıldı, ancak o zamana kadar bilim adamları, kişisel ve kalıtsal asalet veren kamu hizmeti sistemine dahil edildiğinden, bu başlık geçerliliğini yitirdi ve pratik olarak ortadan kayboldu.

19 Ekim 1831, eşrafın "analizi" ile bağlantılı olarak, soylular arasından önemli bir küçük eşraf kitlesinin dışlanması ve bunların tek avlularda ve şehir malikanelerinde tescil edilmesi ile "her türlü ilmi mesleğe yönelenler" doktorlardır. öğretmenler, sanatçılar vb. ile hukuk unvanı için sertifika verenler, "kendilerini küçük burjuva ticaretiyle uğraşanlardan veya hizmette olanlardan ve diğer alt mesleklerden ayırmak için" unvanını aldı. fahri vatandaşlar ... Daha sonra 1 Aralık 1831'de sanatçılar arasından sadece ressamların, taşbilimcilerin, oymacıların vb. Sanatçı olarak sıralanması gerektiği açıklandı. diploması veya akademi sertifikası olan taş ve metal oymacıları, mimarlar, heykeltıraşlar vb.

10 Nisan 1832 Manifestosu ile imparatorluk boyunca yeni bir mülk tanıtıldı fahri vatandaşlar asiller gibi bölünmüş kalıtsal ve kişisel ... İÇİNDE

kalıtsal fahri vatandaşların sayısı, kişisel soyluların çocuklarını, kalıtsal fahri vatandaş unvanını alan kişilerin çocuklarını, yani. bu eyalette doğan tüccarlar, ticaret ve imalat danışmanları unvanlarını, Rus emirlerinden biri tarafından verilen tüccarları (1826'dan sonra) ve 1. loncada 10 yıl veya 2. loncada 20 yıl geçiren tüccarları ödüllendirdi. iflasın düşmesi. Rus üniversitelerinden, özgür devletlerin sanatçılarından mezun olan, Sanat Akademisi'nden mezun olan veya Akademi sanatçısı, yabancı bilim adamı, sanatçı, ticaret kapitalistleri ve önemli fabrikalarda ve fabrika kuruluşlarının sahipleri unvanına sahip olanlar, olmadıkları halde kişisel fahri vatandaşlık başvurusunda bulunabilirler. Rus tebaasıydı. Kalıtsal fahri vatandaşlık, halihazırda kişisel fahri vatandaşlığı olan kişilere, doktora veya yüksek lisans derecesine sahip kişilere, Sanat Akademisi mezunlarından 10 yıl sonra "sanattaki farklılıklar nedeniyle" ve Rus vatandaşlığını benimseyen yabancılara "bilimlerdeki farklılıklardan" şikayet edebilir ve 10 yıldır içinde bulunanlar (daha önce kişisel fahri vatandaş unvanını almışlarsa).

Kalıtsal fahri vatandaş unvanı miras alındı. Koca, doğumla alt sınıflardan birine ait olan karısına fahri vatandaşlık vermiş, dul kadın kocasının ölümü ile bu unvanı kaybetmemiştir.

Kalıtsal fahri vatandaşlık onayı ve ona mektupların verilmesi Herald'a emanet edildi.

Fahri vatandaşlar, sandık vergisinden, zorunlu askerlikten, ayakta durmaktan ve bedensel cezadan özgürleşti. Şehir seçimlerine katılma ve 1. ve 2. loncaların tüccarlarının seçildiklerinden daha düşük olmayan kamu görevlerine seçilme hakları vardı. Fahri vatandaşlar bu ismi her türlü eylemde kullanma hakkına sahipti.

Onursal vatandaşlık, kötü niyetli iflas durumunda mahkeme tarafından kaybedildi; Esnaf dükkanlarına kayıt olurken fahri vatandaşların bazı hakları kaybedildi.

1833 yılında fahri vatandaşların genel nüfus sayımına dahil edilmediği ve her şehir için özel listeler tuttukları teyit edildi. Gelecekte, fahri vatandaşlık hakkına sahip kişiler çemberi netleştirildi ve genişletildi.

1836'da, yalnızca mezuniyetlerinin sonunda diploma alan üniversite mezunlarının şahsi fahri vatandaşlık başvurusunda bulunabileceği tespit edildi. 1839'da imparatorluk tiyatrolarının sanatçılarına fahri vatandaşlık hakkı tanındı (1. kategori, belirli bir süre sahnede görev yapmış). Aynı yıl, St.Petersburg'daki bir yüksek ticari yatılı okulun öğrencileri bu hakkı (kişisel olarak) aldılar. 1844'te, Rus-Amerikan Şirketi çalışanlarına fahri vatandaşlık alma hakkı (kamu hizmeti hakkına sahip olmayan sınıflardan) genişletildi. 1845'te, St. Vladimir ve St. Anna'nın emirlerini alan tüccarların kalıtsal fahri vatandaşlık hakkı onaylandı. 1845'ten beri, kalıtsal fahri vatandaşlık, sivilleri 14. sınıftan 10. sınıfa taşımaya başladı. 1848'de Lazarev Enstitüsü mezunlarına fahri vatandaşlık (kişisel) alma hakkı genişletildi. 1849'da doktorlar, eczacılar ve veterinerler fahri vatandaş olarak derecelendirildi. Aynı yıl lise mezunlarına, şahsi fahri vatandaşların çocuklarına, tüccar ve kentlilere şahsi fahri vatandaşlık hakkı tanındı. 1849'da, kişisel fahri vatandaşlara gönüllü olarak askerlik hizmetine girme fırsatı verildi. 1850'de Pale of Settlement'de genel valilere bağlı özel görevlerde bulunan Yahudilere ("valilerin yönetiminde öğrenilmiş Yahudiler") kişisel fahri vatandaş unvanı verme hakkı verildi. Daha sonra, kalıtsal fahri vatandaşların kamu hizmetine girme hakları netleştirildi ve mezuniyetleri kişisel fahri vatandaşlık hakkı veren eğitim kurumlarının yelpazesi genişletildi. 1862'de, 1. kategorideki teknoloji uzmanları ve St.Petersburg Teknoloji Enstitüsü'nden mezun olan proses mühendisleri fahri vatandaşlık hakkını aldı. 1865'te, bundan böyle, 1. loncanın tüccarlarının, en az 20 yıl kaldıktan sonra miras fahri vatandaşlığına yükseltildiği tespit edildi. 1866'da, Batı illerinde en az 15 bin ruble fiyatla mülk satın alan 1. ve 2. loncaların tüccarlarına kalıtsal fahri vatandaşlık alma hakkı verildi.

Kasaba halkının seçkin temsilcileri ve Rusya'nın bazı halklarının ve yörelerinin din adamları da onursal vatandaşlık olarak sıralandı: Tiflis birinci sınıf mokalaklar, Anapa, Novorossiysk, Poti, Petrovsk ve Sohum şehirlerinin sakinleri, yetkililerin önerisi üzerine özel meziyetler, zaisang'lar

rütbeleri olmayan ve kalıtsal amaç etiketlerine sahip olmayan Astrahan ve Stavropol eyaletlerinden Kalmıklar (kişisel almamış olan kalıtsal fahri vatandaşlık), gakhamların (kalıtsal olarak), gazanların ve şamanların (kişisel olarak) vb. Manevi pozisyonlarında bulunan Karaitler.

Sonuç olarak, XX yüzyılın başında. Doğuştan gelen kalıtsal fahri vatandaşlar arasında kişisel soyluların çocukları, baş memurlar, memurlar ve din adamları, St. Stanislav ve Aziz Anna'nın emirlerini (1 derece hariç), Ortodoks ve Ermeni-Gregoryen itiraflarının çocukları, kilise din adamlarının çocukları ( sextons, sextons ve psalmists), ilahiyat seminerleri ve akademilerindeki kurstan mezun olan ve orada akademik dereceler ve unvanlar alan Protestan vaizlerin çocukları, 20 yıldır Transkafkasya şeyh-ül-İslam veya Transkafkasya müftülüğü görevini yerine getiren kişilerin çocukları, Kalmık zaisangs, değil rütbeleri olan ve kalıtsal hedeflere sahip olanlar ve tabii ki, kalıtsal fahri vatandaşların çocukları ve doğuştan kişisel onursal vatandaşlar arasında soylular ve kalıtsal fahri vatandaşlar, Ortodoks ve Ermeni-Gregoryen kilise katiplerinin dulları, ebeveynleri ise en yüksek Transkafkasya Müslüman din adamlarının çocukları vardı. t'de suçsuz hizmet verdi 2 yıl boyunca Astrakhan ve Stavropol eyaletlerindeki Kalmyks'ten Zaisanglar, ne rütbeleri ne de kalıtsal aimag'leri yok.

Şahsi fahri vatandaşlık, 10 yıllık faydalı faaliyet için başvurulabilir ve aynı faaliyet için kişisel fahri vatandaşlıktan on yıl sonra, kalıtsal fahri vatandaşlık talep edilebilir.

Bazı eğitim kurumlarından, ticaretten ve ticaretten mezun olanlara kalıtsal fahri vatandaşlık verildi. imalathaneler-danışmanlarRus emirlerinden birini alan tüccarlar, 1. loncanın en az 20 yıldır görev yapan tüccarları, 1. kategorideki imparatorluk tiyatrolarının en az 15 yıl görev yapmış sanatçıları, en az 20 yıl görev yapmış filo şefleri, içinde bulunan Karaite gakhamları en az 12 yıllık pozisyonlar. 14'üncü sınıfta üretim sırasında memurluğa giren, bazı eğitim kurumlarında kursu tamamlayanlar, 14'üncü sınıf rütbesi ile memurluktan ihraç edilenler ve askerlikten istifa etmeleri üzerine astsubay, şahsi fahri vatandaşlık aldılar. rütbeleri, kırsal el sanatları atölyeleri yöneticileri ve bu kurumların hizmet sonrası ustaları, sırasıyla 5 ve 10 yıl, Ticaret ve Sanayi Bakanlığı teknik ve zanaat eğitim atölyelerinin yöneticileri, ustaları ve öğretmenleri, 10 yıl görev yapan Halk Eğitim Bakanlığı alt el sanatları okullarının usta ve teknikerleri en az 10 yıl görev yapmış olanlar, 1. kategori imparatorluk tiyatrolarında 10 yıl görev yapmış sanatçılar, 10 yıl görev yapmış filo şefleri, seyir unvanına sahip ve en az 5 yıl yelken yapmış kişiler, 5 yıl yelken yapmış gemi tamircileri, fahri bekçiler Bu pozisyonu en az 15 yıldır elinde tutan Yahudi eğitim kurumları, "bilim adamları e valiler altında "en az 15 yıl hizmet sonrası özel değerler için, en az 10 yıl hizmet vermiş imparatorluk Peterhof taş fabrikasının ustaları ve diğer bazı kategoriler.

Onursal vatandaşlık doğuştan bu kişiye aitse, özel onay gerektirmez, atanmışsa gerekliydi karar Senato Hanedanlık Armaları Dairesi ve diploma Senato'dan.

Fahri vatandaşlara ait olmak, diğer sınıflarda kalmakla birleştirilebilir - tüccarlar ve din adamları - ve faaliyetin türüne bağlı değildi (1891'e kadar, sadece bazı loncalara girmek, onursal bir vatandaşı unvanının bazı avantajlarından mahrum etti).

Fahri vatandaşların kurumsal bir organizasyonu yoktu.

4.9. Kazaklar.

Rus İmparatorluğu'ndaki Kazaklar, diğerlerinden ayrı duran özel bir askeri sınıftı (daha doğrusu bir sınıf grubu). Kazakların sınıf hakları ve görevleri, askeri toprakların şirket mülkiyeti ve zorunlu askerlik hizmeti şartıyla görevden muaf olma ilkesine dayanıyordu. Kazakların sınıf organizasyonu askeri olanla çakıştı. Kazaklar, seçilmiş yerel özyönetim altında, bir askeri bölge komutanının veya bir genel valinin haklarından yararlanan balmumu şeflerine (askeri emirler veya emirler) itaat ettiler. 1827'den beri tahtın varisi, tüm Kazak birliklerinin en büyük reisi olarak kabul edildi.

Başlangıçta. XX yüzyıl Rusya'da 11 Kazak birliğinin yanı sıra 2 ilde Kazak yerleşim birimleri vardı.

Ataman'ın altında bir askeri karargâh işliyordu, yerlerde kontrol departmanların atamanları (Don'da - ilçe olanları), köylerde - köy toplantıları tarafından seçilen atamanlar tarafından gerçekleştiriliyordu.

Kazak mülküne ait olmak kalıtsaldı, ancak diğer sınıflardan kişiler için Kazak birliklerine resmi olarak kaydolma hariç tutulmadı.

Hizmet sırasında Kazaklar soyluların rütbelerine ve emirlerine ulaşabilirdi. Bu durumda soyluya ait olmak, Kazaklara ait olmakla birleştirildi.

Ivan Rukavishnikov

Lanet tür

Ivan Rukavishnikov ve romanı "Lanetli Aile"

Ivan Sergeevich Rukavishnikov'un roman-üçlemesi "Lanetli Aile" en son 1914'teki mevcut baskıdan önce yayınlandı ve uzun zaman önce nadir bir hale geldi ve yazarının adı bugün çok az kişi tarafından biliniyor. Romanın içeriği, yazarın kendisinden ortaya çıktığı Nizhny Novgorod tüccarlarının üç neslinin hikayesidir. Bu zamana kadar, Rusya'nın büyük ticari ve sınai başkenti kendini yüksek sesle ilan etti ve geleceğin ona ait olduğu görüldü. Dolayısıyla romanda anlatılan, aynı çevreden bir yerlinin tüm özlemleri, tutkuları, zayıflıkları, gelenekleri, hayalleri ile içeriden gösterdiği "para asları", hala olduğu gibi büyük ilgi uyandırdı. Bir zamanlar ünlü sosyalist kültür teorisyeni A.V. Lunacharsky romanda önemli sanatsal, tarihsel ve sosyal değer gördü ve yeniden basılmasını tavsiye etti, ancak bu tam olarak gerçekleşmedi - yalnızca ilk bölüm 1928'de yayınlandı.

Roman otobiyografik kabul edilebilir mi? Tabii ki değil. Yazar, kendisini romandaki karakterlerden hiçbiriyle özdeşleştirmez, kahramanlarının yaşam çarpışmaları ile ona yakın belirli kişiler arasında tam bir yazışma için çaba göstermez. Yine de, "Lanetli Aile" nin prototipleri yazarın ailesi, üç kuşak Nizhny Novgorod tüccarları Rukavishnikovlardır, bu nedenle okuyucu en azından genel anlamda Nijniy Novgorod'daki en zengin on tüccar klanından biri olan bu aile hakkında bir fikre sahip olmalıdır.

Romanda, "lanetli ailenin" atası, imgesinde Mikhail Grigorievich Rukavishnikov'un tasvir edildiği "demir yaşlı adam" dır. Belki yazar, daha uzak atası hakkında çok az şey biliyordu ya da belki de Rukavishnikov tüccarlarından ilki Grigory Mihayloviç'i romanının çerçevesine kasten dahil etmedi. Nizhny Novgorod'daki faaliyetleri hakkında ilk bilgiler 19. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. Fuarın Makariev'den Nizhny'ye transferinin ilk yılında orada üç dükkan satın aldı, daha sonra çok daha fazlası vardı, sonra bir demir fabrikası kurdu, Yamaç olarak bilinen yüksek Volga bankasında arazi satın aldı ve buraya iki katlı taş bir ev inşa etti. 1836'da faaliyetleri nedeniyle, zaten İmalat ve İç Ticaret Bakanlığı'ndan bir madalya aldı. “Demir yaşlı adam” Mikhail Grigorievich'in köklerinin olduğu yer burasıdır, bu, daha sonra sürekli büyüyen zenginliğin kaynağıdır.

Babasının erken dönemde girişimciliğe çektiği Mikhail Grigorievich (1811-1874) altında, Rukavishnikovs'un işi tamamen çiçek açmıştı. Fuarda çelik üretimi artıyor, Rukavishnikov demir ana bayileri arasında; o da başarılı bir borç alıcısıydı. Nizhny Novgorod etnografı DN Smirnov bu konuda şöyle yazıyor: “Sinsice etrafına bakarak, güvenilir Nizhny Novgorod tüccarlarına büyük meblağlar ödünç verdi. Mikhail Rukavishnikov, tüm Volga bölgesindeki en büyük ve en ünlü tefeci olarak kabul edildi. " Mikhail Grigorievich, Nizhny Novgorod'da tanınmış ve saygın bir kişi oldu - kalıtsal bir onur vatandaşı, ilk loncanın bir tüccarı, bir fabrikada danışman, il hapishane gardiyanları komitesi üyesi. Aileye, öldüğü sırada bir eş, yedi oğul, iki kız ve bir kız kardeşten oluşan büyük bir servet bıraktı. Karısı Lyubov Alexandrovna, kocasının anısına bir imarethane ve çocuk hastanesi inşa etti ve daha sonra Rukavishnikovlar tarafından inşa edilen Gayret Evi adını Mikhail ve Lyubov Rukavishnikovs'tan aldı.

Ölümünden sonra "demir yaşlı adam" firmasına "MG Rukavishnikov'un Mirasçıları" denmeye başlandı. İş büyümeyi durdurdu, ancak düşmedi ve bu, Rukavishnikov girişimci geleneklerinin ana halefi olan en büyük oğlu Ivan Mihayloviç'in büyük erdemiydi. Çelik fabrikası 1901'de sona erdi, ancak Rukavishnikovların demir ticaretindeki pozisyonları hala istikrarlıydı. Demir ticaretinin liderleri arasında yer alan Ivan Mihayloviç, 1896'da Tüm Rusya Sergisini ziyaret eden İmparator II. Nicholas'ı karşılar ve imparatora Nizhny Novgorod Fuarı'nın Demir Sırası'nın kabartma görüntüsünü lüks bir gümüş tepside ekmek ve tuzla sunar. Ivan Mihayloviç, Nizhny Novgorod'un en ünlü halk figürlerinden biriydi: Şehir Duma'nın bir yetkilisi, bir fahri yargıç, Nizhny Novgorod Yüksek Öğrenimi Teşvik Derneği'nin ve Nizhny Novgorod Sanatseverler Derneği'nin tam bir üyesi - bu, kendisinden sadece zaman değil talep eden sosyal "yüklerinin" tam bir listesi değil , aynı zamanda önemli maddi kaynaklar. Çok bağış yaptı.

"Demir yaşlı adam" Sergei Mihayloviç'in (1852-1914) ikinci oğlu, babasının işinin varisi olarak kendini çok az gösterdi, ancak şehrin her yerinde hala Nizhny Novgorod'u süsleyen binaların inşası ile tanınıyordu. Bunun için, Rukavishnikov'ların ortak işinden elde ettiği gelirden aslan payını harcadı. Her şeyden önce, bu Yamaç'ta bir ev-saray - lüks, görkemli ama yaşamaya uygun değil. Ancak daha sonra 1918'de içinde bulunan şehir sanatı ve tarih müzesi için çok iyi olduğu ortaya çıktı. 1879'da Sergei Mihayloviç, Bogorodsk yakınlarındaki Podvyazye arazisini satın aldı ve örnek bir tarım organize etmek amacıyla yeniden inşa etti. 1908'de Rozhdestvenskaya Caddesi'nde bir kiralık ev inşa etti ve burada girişe Konenkov tarafından bir işçi ve bir köylü kadın heykelini koydu.

Mitrofan Mihayloviç (1864-1911), "demir yaşlı adamın" - "sonuncusu" nun en küçük oğlu, Nizhny'de skandal bir şöhrete sahipti. Hasta biri olarak, çirkinliğini acı içinde yaşayan biri olarak gururlu ve kibirliydi. Şair Boris Sadovskaya anılarında portresini en tarafsız renklerle boyar: “Çirkin bir alkolik kambur olan küçük erkek kardeş aptalı oynamayı ve yıkılmayı severdi. Altın bir saat ve zengin çerçevelerdeki portrelerini hediye ederek ... kötü resimler topladı ve gerçek eyalet meclis üyeleri olarak prodüksiyonunun arifesinde öldü. " İnsanlar onu böyle gördü. Ama "kötü resimler" hakkında: Vasnetsov'un "Uçan Halı", Kramskoy'un "Şemsiyenin Altındaki Kadın" ve diğerleri gibi bazıları şimdi sanat müzemizin salonlarını süslüyor. Ve Mitrofan Mihayloviç tüm Rukavishnikovlardan daha çok ilahiler söyledi. Müjde Manastırı, Trinity Verkhneposadskaya Kilisesi ve Katedral için çok şey yaptı. Alekseevskaya ve Osharskaya caddeleri arasında, Cyril ve Methodius Kardeşliği binası, birkaç yıldır başkanlığını yaptığı, Kızıl Haç hastanesinin inşaatı vb. Şehir, Mitrofan Mihayloviç'i son yolculuğunda dilediği gibi, asaletin eyalet lideri vali, belediye başkanı huzurunda büyük şereflerle gördü.

Şehirde ve fonlarında şehir dışında bilinen bir koro şapeli olan Rukavishnikov Vladimir Mihayloviç'i biliyorlardı. Yaşlı bir demir adamın kızı olan Varvara Mikhailovna Burmistrova da şehir mezarlığı için arazi satın alarak, bir kilise dikerek, oraya hizmet veren binalar yaparak ve Nizhny Novgorod nekropolünü taretli ve kapılarla bir çitle çevreleyerek kendine bir hatıra bıraktı. Zhukovskaya Caddesi'nde (şimdi Minin Caddesi) harika bir konakta yaşadı - bugün AM Gorky Edebiyat Müzesi burada bulunuyor. İşte "demir yaşlı adamın" doğrudan torunları hakkında kısaca bilinenler. Torunları büyüdü ve yeni yüzyılın arifesinde büyüdüler. Girişimcilik faaliyetlerinden uzaktılar, bazılarının kaderi trajikti, diğerleri bilinmiyordu. Rukavishnikov ailesinin ihtişamı, Sergei Mihayloviç Ivan ve Mitrofan'ın çocukları tarafından desteklendi ve devam etti, ancak yalnızca kültürel alanda.

1907'de Nizhny Novgorod Noble Enstitüsü'nden mezun olan Mitrofan Sergeevich (1887-1946), sanat eğitimini Moskova ve Roma'da özel stüdyolarda aldı ve kısa sürede ünlü bir heykeltıraş oldu. 1918'de ağabeyi Ivan gibi kendini Nizhny Novgorod'da buldu ve sanatsal mirasın korunması ve yaygınlaştırılmasına dahil oldu. 1919'daki katılımıyla "Nizhny Novgorod Eyaleti Yüksek Sanat Atölyeleri" açıldı. Aynı yıl kaderinin çok başarılı olduğu Moskova'ya gitti. Rus sanatında önemli bir yer aldı, müzeler için çok çalıştı, önemli tarihi figürlerin portrelerinden oluşan bir galeri yarattı. Ve en önemlisi, Rukavishnikov ailesi için yeni bir şubenin kurucusu oldu: bir heykeltıraş hanedanı - oğlu Julian, torunu Alexander, büyük torunu Philip ayak izlerini takip etti. 1993 yılında Sanat Akademisi'nin salonlarında "Üç kuşak heykeltıraşlar Rukavishnikovs" sergisi düzenlendi - bu yetenekli ailenin çalışmalarının yüksek takdirinin kanıtı.

Yüzyılın başında ünlü bir şair, bu romanın yazarı Ivan Sergeevich Rukavishnikov'du (1877-1930). Babasının Nizhny Novgorod Yokuşu'nda yeni inşa edilen ev-saraydan ormanları kaldırdığı yıl doğdu. Burada çocukluğunu ve ergenliğini geçirdi, bu da otobiyografisinde “Gençliğimin bahçesinde altın elmalar büyüdü” demesini sağladı.

Ivan Sergeevich, Asalet Enstitüsü'nde okudu, daha sonra gerçek bir okulda, spor salonu kursu sınavını harici bir öğrenci olarak geçti. Aynı zamanda, Nizhny Novgorod fotoğrafçı-sanatçısı AO Karelin'in sanat okulunda büyük bir coşkuyla çalıştı ve daha önce şiir yazmasına ve hatta Nizhegorodsky yaprağında ve diğer Volga gazetelerinde yayınlamasına rağmen asıl mesleğini resim yapmayı düşündü. Yıkılanlar arasında yer aldı ve şiiriyle azarlandı. AM Gorky bunu ilk yapanlardan biriydi ve onu evine davet etti.

Ivan Rukavishnikov, 1896'da gerçekleşen bu toplantının hatıralarını bıraktı. Şiir hakkında eleştirel bir şekilde konuşan Gorky, düzyazı onayladı - "Kuşların Gagaladığı Tohum" hikayesi. Sohbet gündelikti. Ivan Sergeevich şöyle yazıyor: “Alexei Maksimovich'in sohbette benim evdeki durumuma değinmemiş olması ilginç. Yani, bunun hakkında kelimelerle konuşmadı. Ancak bu tema havada hissedildi. İkimiz de bunu dikkatlice ima ettik. Beyaz bir kuzguydum ya da daha doğrusu bir kuzguydum. Gorki aynı beyaz kuzgundu, sadece farklı bir sürüden. Toplum, kaderin beni fırlattığı çevreden ve Gorki'nin beni attığı çevreden yazarları beklemiyordu ve daha yıllar sonra arkamdan duyabildim: - Babası bu ... Bu, büyükbabası olan ... Bu kimin evi ... "

Gorky, Alexei Maksimovich'in Journal for All'un editörü V. S. Mirolyubov'a Nisan 1898'de yazdığı ve Rukavishnikov'u önerdiği mektubunun da kanıtladığı gibi, bir süre Ivan'ı tercih etti: “İlk hikayesi çok samimi bir eser! Ben sana göndereceğim Yazarın paraya ihtiyacı yok çünkü babası milyoner. "

90'ların sonunda Ivan Rukavishnikov, Arkeoloji Enstitüsü'nde okuduğu ve edebi faaliyetlerde bulunduğu St.Petersburg'a gitti. Tanıdıkları arasında Korolenko, Balmont, Sologub, Tsvetaeva var. Kitapları Valery Bryusov'un özenli eleştirel bakışından kaçmaz. Özel mektuplarla Alexander Blok, Rukavishnikov'u şiir akşamlarına katılmaya davet ediyor. Yazarlar Birliği'nin varlığının ilk yılından itibaren Ivan Sergeevich orada seçildi. Birkaç kez yurtdışında bulundu: hem Avrupa'da hem de Doğu'da. Çok yazdı, çok yayınladı. Toplamda yirmiden fazla kitap yayınladı, ancak bazıları 20 sayfadan fazla değildi ve çoğu, o yılların pek çok şairi gibi yetersiz dolaşımlardı.

Ekim 1917, Nizhny Novgorod'da Ivan Sergeevich'i buldu. 1918 baharında, kardeşi Mitrofan ile birlikte, Nizhny Novgorod konseyinin yürütme komitesinin emriyle bir müzeye devredilen Yamaç'taki eski evlerinde bir şehir müzesi oluşturulmasında aktif olarak yer aldı. Kardeşi ile birlikte organizasyonu için sanat komisyonuna, ardından GUBONO ilinde oluşturulan sanat alt departmanına dahil edilir.

Aynı zamanda, Rukavishnikov kardeşler Nizhny Novgorod'da bir Sanat Sarayı oluşturma fikrini öne sürdüler, ancak zamansız olarak kabul edildi. Ivan Sergeevich yine de Sanat Sarayı'nı düzenledi ve yönetti, ancak ... Moskova'da ve 1921'de kapanana kadar onun sorumluluğundaydı. 1921'den 1924'e kadar VLHI im'da şiir öğretti. Bryusov ve daha sonra Yüksek hükümet kurslarında. 1930'da vefat etti.

En ünlü roman, 1911'in ilk sayısından itibaren "Çağdaş Dünya" dergisi tarafından yayınlanmaya başlayan "Lanetli Aile" romanını ona getirdi. Sonraki yedi sayıda iki bölüm basıldı: "Demir Yaşlı Adamın Ailesi" ve "Makarovichi". Yazar N. Krandievskaya-Tolstoy'un ifadesine göre, roman okuyucular tarafından düşmanlıkla karşılandı, bu nedenle onun bakış açısından “tüm kafa karışıklığıyla” yetenekli bir şey olmasına rağmen yayınına ara verildi. Ertesi yıl, St.Petersburg firması Osvobozhdeniye üçüncü bölümün eklenmesiyle romanın tamamını yayımladı, Ölüm Yolları Üzerine ve 1914'te roman Moskova'da yeniden yayınlandı. 1928'de maalesef sadece ilk bölümü yayınlandı.

Romanı ilk eleştirenlerden biri K.I. Chukovsky idi. Bitmesini bile beklemedi ve Rech gazetesinin Eylül sayısında "Lanetli Aile" adıyla yayınlanan bir edebiyat incelemesinde, romanın aşırı doygunluğunu ölüm korkusuyla sert bir şekilde alay ediyor. "Nizhny Novgorod'da tüm tüccarların sadece ölümcül heyecana kapılmakla meşgul olduğu gerçekten doğru mu? ..." Kara "tanımından onlarca kez bahsedilir -" umutsuzluğun kara deliği "," kara korku "," kara boşluk "," bir korku kuşunun kara kanadı " "," Kara gölge "," siyah girdaplar "... Vesaire vesaire ...". "Kronik hikaye, hikaye geniş ve hatta, sinirsel olarak, genellikle neredeyse histerik olarak yazılmış." Ancak, "romanın diline alıştığınızda, onu fark etmemeyi öğrenirsiniz, bu tür psikolojik öneme sahip imgelerin karşınızda görüneceğini" kabul etmek zorunda kalır ... Ve dahası: "Roman, modern tüccar sınıfını anlatıyor ve bu nedenle, tabiri caizse, Rusya hakkındaki bilgimizdeki boşluğu dolduruyor ...".

Eleştirmenler romanı belirsiz bir şekilde ele aldı. İçinde yaşayan modernitenin parlak renkli resimlerine dikkat çeken yazar, aşırı gerginlik, gösterişçilik ve sunum tarzıyla kınandı.

Romanın modern okuru, sosyalist gerçekçilik çerçevesinin ötesine geçen edebiyat zulmü nedeniyle erişilemez hale geldiğinden, bilmiyor. Kütüphanelerden çekildi, bibliyografik bir nadirlik haline geldi. Ve ona olan ilgi azalmadı. Sonuçta, Rukavishnikov ailesinin hayatı ve faaliyetleri hakkında bilgi, esas olarak eski Nizhny Novgorod sakinlerinin hatıralarının yanı sıra söylentiler ve spekülasyonlarla beslendi. Böylesine bir bilgi eksikliğinden dolayı, geçmişin bazı araştırmacıları, yeterli gerekçeye sahip olmadan, roman metnini kötüye kullanarak, kurgusal kurguları gerçek gerçekler için alarak günah işlediler ve şimdi romanı bilmeden birini diğerinden ayırt etmek zaten zor.

Romanda birçok Rukavishnikov tanınır. Bu, her şeyden önce, "demir yaşlı adam" Makar. Romanın başında ölür, ancak sayfalarında görünmez bir şekilde mevcuttur. "Yaşlı demir adam, teselli için, büyük bir destek için yedi oğul doğurdu ..." ve dahası: "Toprağın üstüne biraz dikmeseydim, dikilenlerin oğulları nasıl kurtaramaz?" Bir yargıç olarak, oğullarına hayatlarının dramatik anlarında yarı uykulu, yarı hezeyanlı görünür. Bu yüzden kızgın ve kınayan, tecavüzden hapsedilen oğlu Vyacheslav'ın hapishane hücresine gelir. Değerli bir halef olan yaşlıyı görmeyen Semyon, sık sık yanına gelir ve tehdit eder: “Uyumayın! Uyuma! Yoksa burada her şey yolunda mı? "

Romanda okuyucunun Ivan Mihayloviç Rukavishnikov'u tanıdığı en büyük oğul Semyon, renksiz, ilgi çekici değil, genellikle acıklı. Sadece ofiste kendini sakin ve rahat hissediyor. Bir işadamı olarak başarılı oldu, ancak bir erkek olarak sıkıcı kaldı. Ciddi derecede hasta olmasına rağmen, ayrılmasının sarsılan şirketin işine zarar vereceğinden korkarak tedavi için yurtdışına gitmeyi reddediyor: “Ayrılacağım - ne derler? Kaç diyecekler. Yurt dışına kaçtı. Kredi düşecek. "

"Demir yaşlı adamın" oğulları arasında en zeki ve en enerjik olanı, kolayca Sergei Mihayloviç olarak tanınan Makar'dır. Bu bir hayalperest kurucu. Babasının ölümünden sonra hareket özgürlüğü ve para kazanır kazanmaz, memleketini bir milyon rubleye mal olacak bir sarayla şaşırtmaya karar verdi - ne fazla ne eksi. Daha sonra yeni inşaat girişimlerine başladı ve Makar'ın eşi Raisa ve Semyon tarafından korunan şirket tarafından kurtarılmasaydı aileyi mahvedecekti. Onların emrinde, "demir yaşlı adamın" oğulları ölüyor ve ölüyordu.

Kardeşler arasında Kornut en tanınmış olanıdır (hayatta - Mitrofan Mihayloviç). Çocukluk hayali, görkemli cenazesinde sayısız emir ve madalya taşıma hayali gerçek oldu. Parasını ihtiyatlı bir şekilde çeşitli yardım etkinliklerine yatırdı, bunun için ödüller, rütbeler ve onurlar aldı.

Kardeşinin hayırsever faaliyetlerinin geçmişini anlayan Makar, yaptığı inşaatla insanlar için daha çok şey yaptığına, onlara iş ve dolayısıyla zenginlik verdiğine inanıyor. Mantığı merak ediyor: "Onlara bugün bir okul verirsem, yarın bir kongre ... Yani onlar kendi elleriyle çivi çakamayacak kadar tembel olacak orospu çocukları olurlar ... Değersiz insanlarımızı tanımazsınız. Ne de olsa, bir saat içinde bir şey yaparsanız veya komşunuza bir şey yapması için yalvarırsanız, aptal Rus ne seçer? Tabii ki, şapkasız bir gün ayakta duracak, sırtını bir başkasının verandasına kaldıracak. "

Nizhny Novgorod topraklarında geçmişini sanatsal bir biçimde yansıtan pek çok edebi eser bulunmaktadır. Bütün bir kütüphane. İşte Melnikov-Pechersky'nin ünlü romanlarındaki Eski İnananların dünyası ve P.D.Boborykin, V.G.Korolenko, M.Gorky tarafından anlatılan vilayet ve Valentin Kostylev'in tarihi kitapları ve Nikolai Kochin'in yirmili ve otuzlu yıllar hakkındaki eserlerine kadar yüzyılımıza ve bugünün yazarlarının sayfalarına ...

Ivan Rukavishnikov'un romanı, "Nijniy Novgorod'un geçmişte kaldığı" aynı raftan geliyor. Bugünü ve kendimizi anlamak için, topraklarımızın tarihini, atalarımızın tarihini bilmek gereksiz değildir. Umarım bu kitap bu konuda size yardımcı olur. "Lanetli Aile" romanı okuyucularını ve araştırmacılarını bekliyor.

Nizhny Novgorod'un baş bibliyograf-etnografı

eyalet bölgesel bilimsel

evrensel kütüphane

Rus tarihi boyunca tüccarlar ile soylular arasındaki ilişki, soyluluğun koşulsuz hakimiyetinden ve tüccarların ikinci sınıf bir sınıf olarak tanınmasından haklar konusunda neredeyse tamamen eşitlenmelerine kadar karmaşık bir evrim geçirdi.

Tüccarları özel bir sınıfta ayırt etmek için, 1785 Şehir Yönetmeliği. "seçkin vatandaşlar" kurumu tanıtıldı. Bu unvan, 50 bin ruble üzerinde sermayesi olan toptancılara, bankacılara, armatörlere verildi. Bu tür kişiler loncalara dahil edilmedi ve darkafalı kitabın 5. bölümünde sayıldı.

1800 yılında tüccarlar için özel bir ayrıcalığın işareti olarak Ticaret Müşaviri unvanı oluşturuldu. Bu unvan, 8. sınıf tam zamanlı hak sahiplerine, yani. bu kişilere soyluların ayrıcalıklarına yakın ayrıcalıklar elde etme fırsatı verildi.

1807'de, burada "birinci sınıf" olarak adlandırılan "gerçek" tüccarlar veya tüccarlar ile sıradan müteahhitler, vergi çiftçileri arasındaki farkı vurgulayan "Tüccara tanınan yeni faydalar, farklılıklar ve avantajlar ve ticari işletmeleri yaymanın ve güçlendirmenin yeni yolları hakkında" bir manifesto yayınlandı. ve esnaf. İlki sadece toptancıları içeriyordu.

1810'da. tüccarlara manufactory danışman sıfatını koyan Manifesto "Kumaş fabrikalarını daha iyi organize etmenin yolları üzerine" ilan etti. Arka arkaya 12 yıldır 1. lonca üyeleri ve kendi fabrikalarında yılda 100.000 yarda üzerinde kumaş üreten. Bu unvan, bir ticari danışman ile aynı hakları vermiştir. Ticaret veya imalat danışmanı unvanını alanlar, 1832'de tanıtılan fahri vatandaşlar kategorisine geçebildi. Kalıtsal ve kişisel fahri vatandaş unvanı bir dizi hak verdi: askere alma muafiyeti, kişi başı ödeme ve bedensel cezalandırma ... 1. loncanın tüccarları, 10 yıl kaldıktan sonra fahri vatandaş da olabilirdi. Onursal vatandaşlar "soylular ve şerefiniz gibi unvan alma hakkına" sahipti. Böylece, fahri vatandaşlar soylular ve tüccarlar arasında bir ara katmandı ve bir kentsel girişimci katmanının oluşumunda belirli bir rol oynadılar.

Ayrıca yabancı ülkelerle en az 50 bin ruble ile 5 yıl ticaret yapan tüccarlar tüccar misafir unvanını aldı ve "onur" olarak 7. sınıf düzenli hizmete eşitlendi. Bu avantajlar tüccar ailelerinin üyelerine de yayıldı.

Bu tür ayrıcalıkların varlığı, emlak sistemi koşullarında tacirlerin sosyal statüsünü artırmış, ticari faaliyetlerin yürütülmesini kolaylaştırmış ve sermaye birikimi için ek fırsatlar yaratmıştır.

Feodal değerler sisteminin tüccarlarının bilinci ve davranışları üzerindeki etkisinin bir tezahürü olarak, tarihsel literatürde ve büyük tüccar temsilcilerinin asaleti elde etme arzusu ele alınır. Büyük tüccarların bazı temsilcileri, ticari hesaplamalarla değil, iddialı nedenlerle yönlendirilen rütbe ve asil unvanlar elde etmeye çalıştı. Tüccarlar tarafından hayırsever faaliyetler bile şu şekilde değerlendirildi: yüksek rütbeler ve unvanlar elde etmenin bir yolu. Öyleyse, Irkutsk tüccarı E.A. 1848 - 1849'da Kuznetsov Eyalet meclis üyesi rütbesini aldığı hayır amaçlı 1 milyon ruble bağışladı. Çağdaş bir anı yazarına göre, hayatının hayali "gerçek eyalet meclis üyelerine terfi ettirilmek, böylece valiyle eşit bir şekilde muamele görmekti:" Ekselansınız "sözleriyle o zaman çok önemliydi ve en iddialı hırslıların neredeyse kabul edilemez bir hayaliydi. Ancak tüccarların rütbe ve asalet arzusunu belirleyen motifler arasında iddialı hesapların önemi de 19. yüzyılın ilk yarısından itibaren zamanla azaldı. Sanayi ve ticaretle başarılı bir şekilde uğraşan kişiler için hükümet, sahipleri birçok açıdan asil bir unvana sahip kişilerin statüsüyle karşılaştırılabilir bir sosyal statü almış olan bir dizi onursal unvan (seçkin vatandaş, miras onursal vatandaş, ticaret danışmanı, imalat danışmanı) getirmiştir. Böylece, İmalat Danışmanı ve Ticaret Müşaviri unvanları kamu hizmetinin VIII derecesine eşitlendi ve sahiplerine "Ekselansınız" unvanı verildi.

Yine de uyumlu ilişkilerden bahsetmeye gerek yok. 19. yüzyılın başından itibaren, zengin tüccarlar toplu halde resim toplamaya, sanatçılara, tiyatrolara, hayır kurumlarına, kültür ve saygınlık seviyelerini yükseltmeye ve soylulara karşı sınıf önceliklerini öne çıkarmaya bayılıyorlardı. Prens Sergei Shcherbatov, "Merkedilmiş Rusya'daki Sanatçı" adlı anılarında şöyle yazdı: "Tüccar sınıfının soyluluğa karşı öfkesi, devrim sırasında Ryabushinsky kardeşlerin en büyüğünün önemli ve affedilemez kaba konuşmasında canlı bir şekilde ifade edildi; tüccarlar, "Rus topraklarının tuzu." Yüzyıllar boyunca Rus soyluları tarafından bu Rus topraklarında ve onun için yaratılan her şey unutuldu veya sessizlik içinde devredildi. "

Tüccarların soyluluktan "hoşlanmamak" için çok iyi nedenleri vardı: 19. yüzyılın sonunda bile sınıf önyargıları, tüccar sınıfının olanaklarını ciddi şekilde sınırladı. Dolayısıyla, örneğin, Moskova genel valisinin yıllık balosuna “Rus topraklarının tuzu” na izin verilmedi. Tüccarların sahip olduğu devasa sermayeye rağmen, en verimli, aktif ve başarılı temsilcilerinin kamu hizmetinde olabilmek için rütbe, rütbe alması neredeyse imkansızdı.

XX yüzyılın başında. Rusya'da, sınıf sınırlarının aşınmasını önleyen devlet politikası tarafından büyük ölçüde kolaylaştırılan, daha önce kurulmuş olan sınıf gruplarına toplum bölünmesi kaldı. Yasa, Rus İmparatorluğu'nun nüfusunu 3 büyük gruba ayırdı: doğal sakinler (yerli vatandaşlar), yabancılar (göçebe ve diğer yerli gruplar) ve yabancılar. Doğal sakinler veya Rus tacının tebaası sırayla 4 mülke ayrıldı: soylular, din adamları, kentsel ve kırsal sakinler.

19. yüzyılın sonunda Rusya'nın yaşadığı benzeri görülmemiş ekonomik patlama, mülklerin olağan resmini değiştiren yeni nüfus katmanlarını ortaya çıkardı. Sayıları ve siyasi ağırlığı sürekli artan büyük ve orta ölçekli bir girişimci katman, kendi burjuvazisi ortaya çıkıyor. Tüccar sınıfının her biri için farklı haklarla loncalara bölünmesi geçmişte kaldı ve burjuva üyeliği artık her yıl yetkililer tarafından verilen "ticaret sertifikaları" tarafından belirleniyor. Girişimciliğin gerçekleştirildiği ve mülkiyet yükümlülüğünün oluştuğu sermaye miktarını gösterirler. Girişimcilerin ve tüccarların nihai seviyelendirilmesine ve tüm sitelerin haklarının eşitlenmesine kadar bir adım kaldı. Ve Rusya bu adımı 1905'te attı.

Rus girişimciler liberal harekete katıldıklarını ilan ediyorlar, hükümete muhalefet oluşuyor ve bu da hükümete katılmayı gerektiriyor.

rus tüccarlar ticari eğitim