Ivan Sirko harika bir karakter savaşçısı, mitler, efsaneler ve gerçektir. Tarihin gizemleri: Koshevoy ataman Ivan Sirko Ivan Sirko'nun biyografisi ve istismarları

(1680 )

Ivan Dmitriyeviç Serko veya Sirko(İngiltere. Ivan Dmitrovich Sirko; cins. yakın, Murafa, Bratslavshchyna, Rzeczpospolita - 1 Ağustos 1680, Grushevka (Kapulovka), Zaporozhye Ordusu) - Zaporozhye Sich'in Koshevoy atamanı. Ataman olarak görev yaptığı süre boyunca irili ufaklı 244 savaş yaptı. Ukrayna sözlü geleneklerinin ve şarkılarının kahramanı.

Kiev Genel Valisi M. I. Dragomirov, ünlü “Kazaklar Türk Sultanına mektup yazıyor” tablosunda Ataman Serko I. E. Repin olarak tasvir edilmiştir.

Ansiklopedik YouTube

1 / 1

✪ Sergei Andrienko ATAMAN'dan belgesel film Ivan Dmitrievich Sirko'nun hayatı

Altyazılar

Menşei

Ivan Serko, Zaporozhye'nin tüm tarihi varlığı boyunca tüm alt düzey Kazaklar arasında dikkate değer bir kişilikti. Geleneksel olarak Bratslav bölgesindeki Rzeczpospolita'nın Murafa köyünden geldiğine inanılıyor. Efsaneye göre, Ivan'ın doğumu zaten alışılmadık bir durumdu - çocuk dişlerle doğdu ve bu da orada bulunan herkesi çok korkuttu. Baba, oğlunun “düşmanlarını dişleriyle kemireceğini” söyleyerek durumu düzeltmeye çalıştı. Ancak bu, çocuğun doğuştan itibaren şeytan tarafından işaretlendiğine inanan köylüleri pek sakinleştirmedi. Çocuğa dikkatli davrandılar ve bu bir dereceye kadar haklıydı, çünkü çocukluğundan beri alışılmadık yetenekler gösterdi ve bu daha sonra sadece fantastik hale geldi. Popüler söylentiler, Ivan Serko ve eşi Sophia'nın Peter ve Roman olmak üzere iki oğlu ve iki kızı olduğunu söylüyor.

Karakter özellikleri. Dine karşı tutum

Hem dostları hem de düşmanları Serko'nun olağanüstü askeri yeteneklere sahip bir adam olduğunu söylüyordu. Türkler Serko'ya Urus-şeytan yani "Rus şeytanı" adını vermiş, Türk anneleri ise onun ismiyle çocuklarını korkutmuştu. Serko her zaman Ortodoks inancının yanında yer aldı ve onu savundu. Ayrıca Serko hakkında, reisin cömertliği ve nadir görülen özverisiyle öne çıktığı, asla zayıf bir düşmanın peşine düşmediği ve savaştan sonra kendisine asla askeri ganimet almadığı da biliniyor. Her ne kadar 1675'te başka bir Kırım seferinden dönerken, esaret altında İslam'a dönen ve Hetmanate'ye dönmeyi reddeden Slav kökenli yaklaşık üç bin serbest bırakılmış kölenin öldürülmesini emrettiği bilinen bir durum olmasına rağmen.

Serko bir tür gerçek Kazaktı. Cesurdu, tutkuluydu; Polonyalı büyükelçilerin anılarına göre, "içki içmiyordu ki bu bir Kazak için çok nadir görülen bir durumdur." Ataman Serko'nun karakterine dair şu meşhur sözü de fikir veriyor: Kanunda değişiklik yapılması gerekiyor .

Zaporozhye Ordusu Albayı

Fransız kralının hizmetinde

1644 yılında Khmelnitsky'nin, Zaporojya Ordusu'nun askeri katibi olan Bogdan Mihayloviç\Bogdan Khmelnitsky'nin, Fransız Büyükelçisi Kont de Brezhi ile Varşova'da yaptığı toplantı sırasında, Zaporojya Ordusu'na 2.500 Kazak alınmasına ilişkin bir anlaşma imzaladığı iddia ediliyor. Fransız kralı. Ekim 1645'te, Baltık Denizi kıyısındaki Fransa'nın Calais limanına bir Kazak müfrezesi geldi. 7 Eylül 1646'dan itibaren, o zamana kadar alaya komuta eden Khmelnitsky, Zolotarenko ve Serko komutasındaki 2.000 Kazak ve 3.000 Polonyalı piyade, Prens de Condé'nin genel komutası altında Fransızların yanında yer aldı. İspanyolların elindeki Dunkirk (Siège de Dunkerque) kalesinin kuşatılması. 11 Ekim'de kuşatılmış kale teslim oldu.

Bu efsane, Polonyalı tarihçi Zbigniew Wójcik ve Sovyet Kazak tarihçisi Vladimir Golobutsky'nin çalışmalarında yalanlandı. Albay Przyemski, Cabret ve de Sirot komutasındaki 2.400 Polonyalı paralı askerin Dunkirk kuşatmasında yer aldığı sonucuna vardılar.

Khmelnitsky ayaklanmasına katılım

1659'da Nogai uluslarına ünlü baskın düzenledi. Bu baskın, Hetman Vyhovsky tarafından çağrılan ve Kazak ve Rus topraklarını kasıp kavuran Kırım Hanı IV. Mehmed Girey'i Hetmanate'den ayrılmaya zorlayarak Kazaklara, Çar'a verdiği yemine ihanet eden hetmanı iktidardan mahrum etme fırsatı sağladı. Alexei Mihayloviç. Hetman Bespaly'nin büyükelçileri Moskova'da şunları bildirdi:

“... Zaporozhye'de, Zaporozhye'den toplanan Albay Serko, Belago şehri ve Samarinka'ya yakın dolaşan Nogai ulusları yakınında savaşmaya gitti... ve uluslarla savaştıktan sonra boyara yardım etmek için Kiev'e gitti ve valiler Vasily Borisovich Sheremetev'e; ve bunu duyan Vygovsky, Serko'nun Kiev'e gelmesine izin vermemek için görevi devralmak için gönderdi, albay Timosh'u orduyla birlikte... ve Serko, Timosh'u tüm orduyla yendi ve Timosh, Vygovsky'ye ancak bir üçüncü."

Zaporozhye Sich'ten Koshevoy Ataman

1663'ten beri Serko, 20 kez Zaporozhye (Chertomlyk) Sich'in Kosh Ataman'ı seçildi (Sich'teki atamanlar yılda bir, bazen iki kez seçiliyordu). Kapustyana Vadisi'nde ve Uman yakınlarında Kırım Hanlığı, Polonyalılar ve Peter Doroshenko'ya karşı bir dizi parlak zafer kazandı. Grigory Kosagov, Don Kazakları ve Kalmyks liderliğindeki kraliyet savaşçılarıyla birlikte Perekop'a gitti ve burada Kırım Tatarlarının ve Türk Yeniçerilerinin önemli ölçüde üstün güçlerini parçaladı, kalenin bir kısmını yok etti ve Kırım hanın birliklerini zorladı. Kral Jan II Casimir'i 1664'te solak hetman'daki kış seferinde bırakmak.

1660, 1664-1665, 1667-1668'de - Kharkov Slobodsky Kazak Alayı'nın albayı. 1667'de Kafa'ya karşı bir sefer düzenleyerek şehri ele geçirdi ve şehri ve çevresini ateşe verdi. Yaklaşık iki bin köleyi serbest bıraktı ve yanına yaklaşık 1,5 bin kişilik Tatar ordusunu aldı.

Koshe şefi I.D. Serko'nun ölüm tarihi, mezar taşı steli üzerinde görünüşe göre hatalı bir şekilde belirtiliyor. Hetman I. Mazepa ve aşağı Kazakların bir kısmı Büyük Petro'ya verilen yemine ihanet edip 1708'de (Kuzey Savaşı sırasında) Büyük Petro'nun 1709'daki kararnamesi ile İsveç kralı Onikinci Charles'ın safına geçtikten sonra, Chertomlyk Sich yok edildi. Sefer Albay Yakovlev tarafından yönetildi. Mezarlık da kısmen yıkıldı. Görünüşe göre aynı dönemde Koshe reisinin mezarındaki mezar taşı da kaybolmuştu. Daha sonraki bir zamanda, büyük olasılıkla yeni bir stel yapıldı. I. D. Serko'nun ölüm tarihi (08/01/1680), alay katibi Bykhovets tarafından derlenen belgelerde kayıtlıdır. Mezar, en azından 1894 yılına kadar Kapulovka köyünün dışında (1919 topografik haritalarında köyün adı: Kopylovka) köylü N.A. Mazai'nin bahçesinde (Chertomlyk Nehri'nin ağzı) bulunuyordu. dut ve kavaklarla. Büyük Ataman'ın son dinlenme yeri olan Baba-Mogila'nın eteklerinde hala duran mezarın üzerine bir stel yerleştirildi. Bu gerçekler D.I. Yavornitsky tarafından belirlenmiş ve "Ivan Dmitrievich Serko" tarihi hikayesinde ortaya konmuştur.

Bundan sonra Serko'nun kafatası neredeyse çeyrek asır boyunca Moskova'da kaldı. Ukraynalı antropolog S.P. Szegeda'nın yardımıyla ancak 1990 yılında, Ukrayna Kazaklarının 500. yıldönümünün kutlanmasından önce iade edildi. Ancak yıldönümü kutlamasının ardından Ivan Serko'nun kafatası, yerel kültür departmanı başkanının kasasında sona erdi ve Dnepropetrovsk Tarih Müzesi'ne nakledilene kadar yedi yıl daha orada kaldı. 2000 yazında, tarihçilerin sayısız çağrısından sonra, Ataman Ivan Serko'nun kafatasının diğer kalıntılarla birlikte Nikopol bölgesinde Kapulovka köyü yakınlarındaki Baba Mogila höyüğüne gömülmesine karar verildi.

“Urus-şeytan”, Zaporozhye ataman Ivan Sirko

Zaporozhye atamanı Ivan Sirko'nun adı sonsuza kadar Ukrayna halk kahramanlarının "listesinde" kalacak - neden ona böyle bir onur verildi?

"Urus-şeytan"

Gerçek bir halk kahramanının da halktan çıkması gerekir. Dmitry'nin oğlu Ivan Sirko, Sol Banka veya Slobodskaya Ukrayna'da basit bir Kazak ailesinde doğdu. Ancak ailesi fakirlerden değildi, evleri, bir değirmeni ve çok sayıda mülkleri vardı; bunların hepsi sadece barışçıl olarak değil, aynı zamanda orduda da sıkı çalışma sayesinde elde edildi. Aksi takdirde, Sirkler özgür Kazakların geri kalanından farklı değildi ve Ivan Sirko'nun kendisi de hayatının sonuna kadar okumayı ve yazmayı öğrenmedi, bu da gösteriş yapmayı seven Zaporozhye büyükleri arasında nadir görülen bir durum olduğu ortaya çıktı. onların aydınlanması.

Ancak Ivan Sirk'in başka nitelikleri de vardı; görkemli Zaporozhye reisi hakkında efsanelere ve mitlere yol açan güç ve canlılık havası. Mesela dişlerle doğduğunu ve ebe yeni doğmuş bebeği masaya getirir getirmez bağımsız olarak pastayı kapıp yediğini söylediler. Bu efsane daha sonra Sirko'nun tüm hayatı boyunca Ortodoks Hıristiyan halkının düşmanlarını "kemirdiğinin" kanıtı olarak hatırlandı. Sirk'in savaştaki yenilmezliği, umutsuz cesareti ve istikrarlı eli, kötü ruhlarla olan bağlantısına dair hikayelere yol açtı; bir versiyona göre, bir zamanlar şeytanı gümüş bir düğmeyle vurmayı başardı ve Tatarlar ve Türkler doğrudan Sirk adını verdiler. Urus-şeytan”, sonra da “Rus şeytanı” var ve onunla çocuklarını korkuturlardı.

Ve korkutacak bir şey vardı; genç bir kurt yavrusundan tecrübeli bir kurt büyüdü. Muhtemelen Ukraynalı hetman ve atamanların hiçbiri Kırım Tatar ve Türk ordularına Ivan Sirko kadar zarar vermedi, hatta Türkler ona kiralık katiller bile gönderdi ama suikast girişimi keşfedildi, kader Sirko'nun yanındaydı. En ünlü zaferlerinden biri 1675'teki "Noel katliamı"ydı. O kış, Türk Sultanı "soyguncu yuvası" Zaporozhye Sich'i tamamen yok etmeye karar verdi. Aralarında 15 bin seçilmiş Türk Yeniçerisinin de bulunduğu 50 bini aşkın ordu, Noel gecesi gizlice Sich'e yaklaştı, ancak bunun sonucunda yeniçerilerin neredeyse tamamının öldürülmesi ve Tatarların kıl payı kurtulmasına neden olan bir “mucize” meydana geldi. Sirko sık sık Kırım'a seferler düzenledi; beklenmedik bir darbeyle o zamanki hanın başkenti Bahçesaray'ı ele geçirdi ve Kırım hanı zar zor kaçmayı başardı.

Gürültülü askeri başarılar ve binlerce Hıristiyanın Tatar esaretinden kurtarılması, Sirka için ulusal bir şöhret ve muazzam bir otorite yarattı. Ancak, çalkantılı kardeş katliamı yüzyılının oğlu, siyasi bir maceracı olan başka bir Sirko daha vardı.

Kardeş kanı

Zulmü, şiddeti ya da kendi korkaklıklarını meşrulaştırmak istedikleri durumlarda “o zamandı” sıklıkla söylenir. Ancak Hetman Mazepa'ya hain dersek ve büyük Bogdan'ın oğlu, en genç Yuras Khmelnitsky'nin sadist eğilimlerinden bahsedersek, o zaman Ivan Sirk'e nasıl bir karakterizasyon verilmelidir?

Sirko, Sağ Yaka ve Sol Yaka Ukrayna'nın iç tutkularla parçalandığı ve kontrolü altındaki Polonya, Rusya, Türkiye ve Kırım gibi komşuların müdahalesiyle güçlendiği o acımasız ve korkunç zamanda Zaporizhzhya'nın reisiydi. Bu tutku kaynayışında, hem çağdaşlar hem de tarihçiler Sirk'in mutlak tutarsızlığına, onun anlık duygusal dürtülerine dikkat çekiyorlar. İstisnasız tüm tarafların müttefiki olmayı başardı, dünün arkadaşlarıyla ilgilendi ve tartıştı. Buna cevaben Sirk'e hem Sağ Yaka'dan hem de Sol Yaka'dan ihbarlar yağdı. Başka bir ihbarın ardından Sirko, Sol Banka hetmanı Ivan Samoilovich tarafından tutuklandı ve doğrudan Sibirya'ya gittiği Moskova'ya gönderildi. Sürgünden kurtarıldı... Ukrayna'ya karşı o kadar büyük çaplı bir saldırı başlatan Tatarlar ve Türkler tarafından, Polonyalılar bile Sirk'in serbest bırakılması ve ona savaşa katılma fırsatı verilmesi talebiyle resmi olarak Rus Çarı Alexei Romanov'a başvurdu. Müslümanlara yönelik askeri operasyonlar.

Aleksey Mihayloviç Romanov aklın sesine kulak verdi ve Sirk'in Moskova'ya geri getirilmesini emretti; burada eski atamanı kraliyet odalarında ve hatta Tüm Rusya Patriği'nin huzurunda kişisel bağlılık yemini etmeye zorladı. Pitirim. Ancak bundan sonra bile yaşlı "tilki" Sirko hile yapmayı bırakmadı ve ölümüne kadar karmaşık siyasi oyunlar oynadı. Ivan Sirk'in "programında" değişmeyen tek nokta Ortodoks inancının savunulmasıydı. Ve bu noktada bazen aşırı zulüm noktasına ulaşıyordu.
I. E. Repin’in “Kazaklar” tablosundan bir parça

İlya Repin'in "Kazaklar Türk Sultanına bir mektup yazıyor" adlı ışıltılı tablosu, Sirk'in hayatından sadece bir bölümü tasvir ediyor ve Kazakların seçilmiş bir Yeniçeri müfrezesini yok ettiği o "Noel katliamından" kısa bir süre sonra Sultan'a bir yanıt çiziyor. . Ancak aslında mesele tek bir mektupla sınırlı değildi. Ünlü mesajın tarihöncesi aşağıdaki gibidir. 1676 yazında Kazaklar Kırım'a girdi ve kış saldırısına yanıt olarak yarımadanın bir başka yıkımını gerçekleştirdi. Zengin ganimetler arasında her zamanki gibi serbest bırakılan mahkumlar da vardı, yaklaşık 7 bin kişi. Kırım'dan çıkan Sirko, insanları kendi kaderlerine karar vermeye davet ettiği bir konuşmayla eski mahkumlara seslendi. Sonuç olarak yaklaşık üç bin kişi, aile kurmayı başardıkları ve yeni vatanlarını buldukları Kırım'a dönmeye karar verdi. Sirko onların gitmesine izin verdi ve kamptan uzaklaşmalarını bekleyerek genç Kazakları "her bir insanı yok edin" emriyle gönderdi. Biraz sonra emrin nasıl yerine getirildiğini görmek için kendim gittim.
Kırım'daki Rus esirler ve köleler

“Basit köleler her türlü ekonomik hizmeti yerine getiriyor, kuyu kazıyor, tuz çıkarıyor, bozkırda gübre topluyordu; köleler /.../ yün ve keten eğiriyor, kümes hayvanlarına bakıyor, çocuklara bakıyor vb.

Muhtemelen köken olarak daha asil olan ve uzun süre Kırım'da kalan bazı tutsaklar, görünüşe göre arazi arsaları almışlar”; Topraktan elde edilen gelirin onda birini hana vermek zorundaydılar.

Geleneğe göre, "Tatarlar savaş veya satın alma yoluyla elde edilen köleleri yedi yıldan fazla köle olarak tutmazlar" (ve İslam'a dönenler, bariz ekonomik nedenlerden dolayı özellikle kışkırtma yapmamalarına rağmen hemen serbest bırakıldılar ve Hıristiyanlar tarafından sağlananlar) din özgürlüğü olan mahkumlar).

Düşünürseniz her iki kişiden birinin, yaklaşık olarak serbest bırakıldıktan sonra, dilenci olarak memleketlerine dönmek yerine, edindikleri mallarla birlikte Kırım'da kalmayı tercih etmesi garip değil.

Kırım'a dönmek isteyenleri serbest bıraktı ama Kazaklara "sonuna kadar yetişip hepsini öldürmelerini" emretti... Ardından emrin yerine getirildiğini bizzat doğrulayan Serko, cesetlerin üzerinde şu sözleri söyledi: : "Bizi bağışlayın kardeşler, ama Rab'bin Son Yargısına kadar burada uyusanız iyi olur." "Busurmanlar arasında sizin için Hıristiyan, cesur kafalarımız üzerinde çoğalmak ve vaftiz olmadan sonsuz yıkımınız neydi?"

M. N. Berezhkov. Kırım'da Rus esirler ve köleler. Odessa, 1888, s. 17 ve devamı.
http://costroma.k156.ru/polozov/polozov04_02.html

I. E. Repin. General ve devlet adamı Mihail İvanoviç Dragomirov'un portresi

Modern toplum açısından bakıldığında bu olaya doğrudan soykırım denilebilir. Sirko oldukça mantıklı davrandı ve Ortodoks inancını gönüllü olarak terk eden Ukraynalıların veya Rusların çocuklarının yakında aynı Yeniçerilerin saflarına katılabileceklerini fark etti. Yine de, dünün aşiret arkadaşları, yurttaşları olan üç bin silahsız kişinin dövülmesinin hemen ardından, "Sultan'a mektup"taki sağır edici Kazak kahkahası ne kadar ürkütücü geliyor. Belki de Sirkov'un huzursuz ruhunun bu kadar uzun süre sakinleşememesinin nedeni budur.

Eski şef, Ağustos 1680'de Grushevka köyündeki kendi arı kovanında öldü. Cenazesi Zaporozhye'ye götürüldü ve tüm onurlarla gömüldü, ancak sonsuz huzur içinde yatması gerekmedi.

Ataman'ın kafası

Efsane, Sirk'in ölümünden sonra da eşlik etmeye devam etmiş, halk hikâyeleri ve hurafelerle desteklenerek daha da yoğunlaşmıştır. Efsanelere göre, Sirk'in cesedinin bulunduğu tabut beş yıl boyunca Zaporozhye'de tutuldu ve hatta ölen kişi bir "karakternik", yani Sich'i askeri başarısızlıklardan koruyan bir Kazak büyücüsü olarak kabul edildiğinden askeri kampanyalara bile götürüldü. ölüm. Daha sonra yine de ceset gömüldü, ancak ondan önce askeri kampanyalarda varlığını sürdüren ve "Sirk ruhunu" koruyan sağ el kesildi.

Mazepa'nın "ihanetinden" sonra öfkeli Peter I, Kazak mezarları da dahil olmak üzere Sich'lerin yeryüzünden silinmesini emretti. Aynı şey, Catherine II'nin emriyle Sich'in nihai tasfiyesi sırasında da yaşandı. Her iki durumda da Sirk'in mezarına saygısızlık yapıldı, ancak yerel sakinler her seferinde efsanevi reisin kalıntılarını korudu ve onları yeniden gömdüler.

Sovyet hükümeti konuyu daha radikal bir şekilde ele aldı. Dinyeper Hidroelektrik Santrali'nin inşası ve Kakhovka Rezervuarı'nın oluşturulması sonucunda Büyük Çayır olarak adlandırılan alan yok edildi, büyük araziler yok edildi ve Kazak bölgesinin kalbi suyla kaplandı. Sirk'in mezarının insan yapımı "deniz"in dik kıyısında olduğu ortaya çıktı ve 1968'de "antik anıtı" koruma bahanesiyle Ivan Sirk'in kalıntıları mezardan çıkarıldı. İskelet, birçok bürokrasi ve ulusal görüşlü entelijansiyanın bizzat Oles Gonchar imzalı umutsuz mektubundan sonra Kapulivka köyü yakınlarında yeniden gömüldü ve Sirk'in kafatası... Moskova'ya, ünlü akademisyen Gerasimov'un atölyesine teslim edildi. tarihi figürlerin kafataslarından ve kemik kalıntılarından portrelerinin yeniden inşasıyla uğraşan kişi. Akademisyen işini yaptı ve hiç kimse Ukraynalı kahramanın kafatasını amaçlanan yere döndürmeyi düşünmediğinden Sirko'nun başsız kalıntıları Chertomlyk Nehri kıyısında yatmaya devam etti.

1990 yılında Zaporozhye Kazaklarının kuruluşunun 500. yıldönümüne adanmış kutlamaların Kapulivka köyü yakınlarında büyük çapta yapılmasıyla hiçbir şey değişmedi. Aralarında bu materyalin yazarının da bulunduğu Ukrayna'nın her yerinden yüzlerce kişi, Koshe şefinin hâlâ kutsal olmayan mezarında toplandı. Bazı konuşmalarda "Sirk'in kafası" sorunu gündeme getirildi ve Moskova'ya ulusal kahramanın kalıntılarını Ukrayna'ya iade etmesi çağrısında bulunan öfkeli sözler duyuldu. Ve birdenbire yanımda bir adamın sessiz bir sesi duyuldu, konuşmacılara bile değil, yanında duranlara hitap ediyordu. "Evet, burada zaten bir kafatası var, onu geçen gün Dnepropetrovsk'ta bir yetkiliyle birlikte gördüm!"

Ne yazık ki, zaten yerli Ukraynalı yetkililer, bilinmeyen nedenlerden ötürü, son cenaze töreni konusunda acele etmediler; belki de "Sirk ruhunun" rahat bürokratik sandalyeleri korumalarına yardımcı olacağını düşündüler? Milenyumun başında Ağustos 2000'e kadar Sirk'in külleri kafatasıyla yeniden bir araya gelmedi. Dnepropetrovsk Üniversitesi'nden uzmanlar, kahraman anıtının dikildiği ve altında Zaporozhye atamanının kalıntılarının betonla kaplandığı tepenin altını kazmak zorunda kaldıkları benzersiz bir alt mezar gerçekleştirdiler. Kazakların uzak torunları nihayet Ortodoksluğun bağnaz ve savunucusu Ivan Sirk'e karşı bir Hıristiyan eylemi gerçekleştirdiler.

Andrey Marin (Kornev)

Ivan Dmitrievich Sirko'nun doğum yılı ve yeri bilinmiyor. Bazı kaynaklara göre Podolya'da soylu bir ailede doğmuştur. Diğerlerine göre Sirko, Sloboda Ukrayna'nın (bugünkü Kharkov bölgesi) Merefa Kazak yerleşiminden geliyor. Efsaneye göre, Ivan Sirko'nun doğumu zaten alışılmadık bir durumdu - çocuk dişlerle doğdu ve bu da orada bulunan herkesi korkuttu!

Baba, Ivan'ın "düşmanlarını dişleriyle kemireceğini" söyleyerek durumu düzeltmeye çalıştı. Ancak bu, köylüleri pek sakinleştirmedi. Çocuğa dikkatli davrandılar ve bu bir dereceye kadar haklıydı, çünkü çocukluğundan beri alışılmadık yetenekler gösterdi ve bu daha sonra doğaüstü hale geldi.
Alışılmadık derecede yetenekli bir savaşçı ve zamanının seçkin bir siyasi figürü olan Ivan Sirko, yaklaşık 50 askeri kampanya yürüttü ve tek bir yenilgiye uğramadı.

Fransız-İspanyol Otuz Yıl Savaşına (1618-1648) Fransızların yanında katılmanın ne değeri var! 1646'da Fransızlarla Bohdan Khmelnytsky tarafından imzalanan bir anlaşmaya göre 2.500 Kazak deniz yoluyla Gdansk üzerinden Fransa'nın Calais limanına ulaştı. Kazaklar Albay Sirko ve Soltenko tarafından yönetiliyordu. Kazakların askeri sanatı sayesinde İspanyolların elindeki zaptedilemez Dunkirk kalesini ele geçirmeyi başardılar.

Kalenin stratejik önemi büyüktü - buna "İngiliz Kanalının anahtarı" deniyordu. Fransızlar birçok kez Dunkirk'ü almaya çalıştı ama boşuna. Ve Kazaklar birkaç gün içinde kaleyi ele geçirdi ve aslında çok arzu edilen “anahtarı” Fransızlara teslim etti. Sirko da Türk padişahına karşı savaşarak sayısız görkemli zafer kazandı. Türklerin ve Tatarların Sirko Urus-Şeytan ve Yedi Başlı Ejderha adını vermesi boşuna değildi. Türk Sultanı IV. Muhammed'e yazılan ünlü mektup, İlya Repin'in kendi kitabında ölümsüzleştirdiği efsanevi reis adına imzalanmıştı. resim! Ivan Serko'nun Sich'teki otoritesi çok büyüktü. Bu nedenle, Zaporozhye Kazaklarının onu 1659'dan Ağustos 1680'e kadar 12 kez koshe şefi seçmesi şaşırtıcı değil, yani. ölüme kadar.

Karakter Kazakları

Bunlar şaşırtıcı da olsa son derece gerçektir. Ama Sirko hakkında kesinlikle inanılmaz şeyler söylendi. Mesela ne kurşunun ne de kılıcın onu öldüremeyeceği. Sirko kurda dönüşebilen bir kurt adam! Ve o "harika bir karakter"di. Peki karakternikler kimlerdir? Zaporozhye Sich'te bugün sihirbaz veya medyum olarak adlandırılacak insanlara bu şekilde hitap ediliyordu. Aslında doğaüstü yeteneklere sahiptiler. Gizli bilgiye sahip olan Kazak karakterleri çeşitli becerilerle tanınırdı: hazineleri bulup saklamak, yaraları iyileştirmek ve en inanılmazı, "ölüleri ayağa kaldırmak, top mermilerini topuklarıyla yakalamak." Kaftanlar anında uçuyor ve göz açıp kapayıncaya kadar bozkırın bir ucundan diğerine nakledilebiliyorsunuz!” Kharacterniki'nin kurtlara dönüşebileceğine inanılıyordu. Hıristiyanlık öncesi dönemde gökgürültüsü tanrısı iki kurt ya da hort eşliğinde temsil edilir. Ataman Sirko ile ilgili efsanelerde anlatılan, hort'a dönüşmedir. Sirko kelimesinin kurt lakaplarından biri olması boşuna değildir. Khortitsa adasının adının “hort” kelimesinden gelmesi tesadüf değildir.

Bir Kazak karakterinin başka bir dünyaya gitmek ve ölmekte olan ya da henüz ölmüş bir yoldaşı hayata döndürmek için canavara dönüştüğü efsaneler vardır. Bunun ancak kurt kılığında yapılabileceğine inanılıyordu. Görünüşe göre kharakterniki hipnoz sanatında da ustalaşmıştı. Düşmanlarına nasıl sorun çıkardıklarıyla ilgili hikayeleri başka nasıl açıklayabilirsiniz?

Kazaklarla ilgili hikayelerde, üstün düşman kuvvetleriyle karşılaşan bir Kazak müfrezesinin "saklandığı" durumlardan sıklıkla bahsedilir. Bunu yapmak için Kazaklar, bir çit oluşturmak için Kazak müfrezesinin etrafına hızla kazıklar sapladılar.

Özellikler, düşmanları önlerinde sıradan bir koru olduğuna ikna etti. Ve "kafası karışmış" düşmanlar geçip gitti. Ancak bazen çok daha az şanslıydılar: kharakterniki, büyülerin yardımıyla düşmanları birbirlerinin boğazını kesmeye zorlayabilirdi! Elementler bile kharakterniki'ye itaat ediyordu! Ateşe, suya, toprağa ve havaya maruz kaldılar. Bulutları dağıtabileceklerini, fırtınaya neden olabileceklerini veya tam tersine öfkeli unsurları sakinleştirebileceklerini söylüyorlar.

İnsanların şöyle demesi şaşırtıcı değil: "Zaporozhye Kazak'ı şeytanı kendisi kandırabilir."

Harika karakter

Birçok Kazak hetmanı, Kosh atamanı ve albay karakteristik olarak kabul edildi: Dmitry Baida-Vishnevetsky, Ivan Podkova, Samoilo Koshka, Ivan Bohun, Severin Nalivaiko, Maxim Krivonos.

Ivan Bohun'un bir zamanlar geceleyin Polonya kampında bir orduyu yönettiğini ve tek bir köpeğin bile havlamadığını söylüyorlar!

Ancak en ünlü ve güçlü karakter Ataman Ivan Sirko'ydu. “Koshevoy Sirko büyük bir büyücüydü. Türklerin ona “Şeytan…” demesi boşuna değil.

Kazaklar, Sirk'in dünyada eşi benzerinin olmadığını söylüyorlardı. Elini kılıcın darbesine maruz bıraktığında üzerinde sadece mavi bir iz kaldığını söylediler. Sirko, çoğu zaman beyaz bir horta dönüşerek düşmanlarını nasıl uyutacağını biliyordu.

Ancak Sirko sadece insanları değil, kötü ruhları da mağlup etti. Chertomlyk nehri, Sirko'nun içindeki şeytanı öldürmesi nedeniyle bu adı almıştır: Sirko ona tabancayla ateş ettiğinde yalnızca bacaklarını "göz kırptı" (parıldadı).

Sadece Ivan Sirko'nun dünyevi hayatı değil, aynı zamanda ölümünden sonraki hayatı da fırtınalı çıktı. Büyük karakterli savaşçı, ölümden sonra bile düşmanlarını yenmeye devam etti! Ölümünden sonra Kazaklara sağ elini kesmesi ve onunla seferlere çıkması için miras bıraktı.

Kazaklar atamanın emrini yerine getirdiler ve düşmanla karşılaşarak elini şu sözlerle öne çıkardılar: "Sirk'in ruhu ve eli bizimle!" Kazaklar inanıyordu: Elin olduğu yerde şans da vardır. Bu nedenle uzun süre hem Türkler hem de Polonyalılar Kazaklardan korkuyorlardı. Bir efsanede Sirko'ya Sağ Elli Sirentius bile deniyor. Koshevoy'un eli ancak Zaporozhye Sich'in yıkılmasından sonra gömüldü...

Ve Sirk'in mezarında çarmıhta bir yazı vardı: "Paskalya'dan önce yedi yıl boyunca toprağın üç yarısını mezarıma taşıyan kişi benimle aynı güce sahip olacak ve benim kadar bilgi sahibi olacaktır."

Moskova'yı Kurtarmak

Ivan Sirko'nun elinin 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Fransızların yenilgisine yardım ettiğine dair inanılmaz efsane de yaşıyor. Rus ordusu Borodino'nun yakınında durduğunda Kazak Mikhailo Nelipa, Mareşal Kutuzov'a Ataman Sirko'nun muzaffer sağ elinden bahsetti. Gerçek şu ki, Nelipa'nın ailesi atamanın kalıntılarına nesilden nesile baktı. Ve Kutuzov, düşününce, Sirko'nun elini tutmaları için Kazakları gönderdi.

Ancak Zaporozhye atamanının kalıntılarının eski koruyucusu olan Nelipa'nın büyükbabası asla elini bırakmayı kabul etmedi! Kazaklar ona uzun süre yalvardılar ve sonunda onu ikna ettiler. Yaşlı Nelipa elini yalnızca Mareşal Kutuzov'un kişisel güvencesi altında verdi.

El, Fransızlar tarafından işgal edilen Moskova'nın etrafında üç kez daire çizildi ve... Fransızlar, Rusya'nın başkentini terk etti. Savaşın kaderi böylece belirlendi. Ivan Sirko, Rus ordusunun Fransızları yenmesine yardım etti. Bana inanmıyor musun? Bu hikaye size inanılmaz mı görünüyor? Ancak savaştan sonra 1813'te Kutuzov, Ivan Sirko'nun kalıntılarının gömülmesi için dilekçe verdi. Neden çoktan ölmüş bir Zaporozhye Kazak'ı için endişelensin ki? Dilekçe kabul edildi ve Sirko'nun naaşı 1836'da Nikopol bölgesindeki Kapulovka köyünün eteklerine gömüldü.

Ölümünden sonra gezintiler

Ivan Sirko'nun mezarı, 1709'da Chertomlytsky Sich'in yıkılması sırasında hasar gördü. Ancak yerel sakinler onu kurtardı ve Kazak aileleri atamanın mezarına nesilden nesile baktı.
Kasım 1967'de Koshe şefinin mezarının bulunduğu kıyı Kakhovka Rezervuarı'nın dalgaları tarafından yıkanınca şefin kalıntıları yeniden gömüldü. Ancak bundan önce çok tuhaf koşullar altında atamanın kafatası mezardan çıkarıldı...

Ivan Sirko ikinci kez büyük bir kalabalıkla birlikte törenle gömüldüğü için kafasını keserek gömmek imkansızdı. En basit çözüm bulundu - aynı höyüğün kazıları sırasında keşfedilen tabuta başka bir kafatası koydular.

Ve atamanın kafatası, Ivan Sirko'nun görünüşünün antropolojik bir yeniden inşasını gerçekleştirmek amacıyla heykelsi bir portre yapmak için Moskova'ya, antropolog M. Gerasimov'un ünlü atölyesine gönderildi.

Bundan sonra Sirko'nun kafatası neredeyse çeyrek yüzyıl boyunca Moskova'da kaldı. Ukrayna Kazaklarının 500. yıldönümünün kutlanmasından önce ancak 1990 yılında iade edildi. Ancak çile bununla bitmedi. Yıldönümü kutlamasının ardından Ivan Sirko'nun kafatası yerel kültür departmanı başkanının kasasında sona erdi ve Dnepropetrovsk Tarih Müzesi'ne nakledilene kadar yedi yıl daha orada kaldı.

2000 yazında, tarihçilerin sayısız çağrısından sonra Ataman Ivan Sirko'nun kafatasının diğer kalıntılarla birlikte Baba Mogila höyüğüne gömülmesine karar verildi. Ünlü reis, ölümünden 320 yıl sonra nihayet huzur ve sükunete kavuştu.

Ivan Sirko

Efsaneye göre, dişlek bir bebeğin ortaya çıkması, gelecekteki bir katilin doğduğu anlamına geliyordu; korkmuş köylüler, ebeveynlere çocuktan kurtulmalarını tavsiye etti. Ancak çocuk babası tarafından kurtarıldı - çocuğu kalabalığa taşıdı ve ciddiyetle şöyle dedi: "Bu dişlerle düşmanlarını kemirecek!" O zaman henüz kimse bilmiyordu - bu Ukrayna şeytanının doğuşuydu.

Birkaç yıl sonra zamanı durdurmayı, elleriyle mermi yakalamayı ve bakışlarıyla düşmanı öldürmeyi öğrendi. Onun hakkında şöyle diyecekler: "O bir kurt adam." Gündüzleri ünlü komutan Ivan Sirko ve geceleri kurt, Urus - Şeytan. Tatarlar onun adıyla çocuklarını korkutacak.

Dmitry'nin oğlu Ivan Sirko, Sol Yaka'da veya Slobodskaya Ukrayna'da (Kharkiv bölgesi) basit bir Kazak ailesinde doğdu. Ancak ailesi fakirlerden değildi, evleri, bir değirmeni ve çok sayıda mülkleri vardı; bunların hepsi sadece barışçıl olarak değil, aynı zamanda orduda da sıkı çalışma sayesinde elde edildi. Aksi takdirde, Sirkler özgür Kazakların geri kalanından farklı değildi ve Ivan Sirko'nun kendisi de hayatının sonuna kadar okumayı ve yazmayı öğrenmedi, bu da gösteriş yapmayı seven Zaporozhye büyükleri arasında nadir görülen bir durum olduğu ortaya çıktı. onların aydınlanması.

Hem dostları hem de düşmanları ondan olağanüstü askeri yeteneklere sahip bir adam olarak söz ediyordu ve Zaporozhye Sich gücünün zirvesine onun yönetimi altında ulaştı. Ivan Sirko, tek bir önemli yenilginin olmadığı yaklaşık 60 askeri kampanya yaptı. Bohdan Khmelnitsky'nin bayrağı altında ataman, Trabzon'a yapılan deniz harekâtına, Fransa-İspanyol Savaşı'na ve 1646'da Dunkirk kalesinin ele geçirilmesine katıldı. Ukrayna ve Rusya'ya askeri saldırılar düzenleyen Türk Padişahı, şanlı ataman ve birliklerinden çok acı çekti. Türk Sultanı IV. Muhammed'e yazılan ünlü mektubun efsanevi komutanın adıyla imzalandığı ve mektubun yazılma sürecinin İlya Repin'in ünlü tablosunda anlatıldığı biliniyor.

Kazaklar, dünyada eşi benzerinin olmadığını söyledi. Elini kılıcın darbesine maruz bıraktığında üzerinde sadece mavi bir iz kaldığını söylediler. Sirko, düşmanlarını nasıl uyutacağını biliyordu ve çoğu zaman beyaz bir hort'a (kurdun Eski Slav adı) dönüşüyordu. Ancak Sirko sadece insanları değil, kötü ruhları da mağlup etti. Chertomlyk nehri, Sirko'nun şeytanı gümüş bir düğmeyle vurduğu, yalnızca bacaklarını "parlattığı" (parıldadığı) için bu şekilde adlandırıldı, ardından Ivan Sirko savaşta sonsuza kadar yenilmez hale geldi, umutsuz bir cesaret ve sağlam bir el kazandı.

Hazine bulma, yaraları iyileştirme ve inanılmaz olan “ölüleri ayağa kaldırma, kaftan etekleriyle topları anında yakalama ve göz açıp kapayıncaya kadar bir uçtan diğerine nakletme” gibi gizli bilgilere sahipti. bozkırdan diğerine!” Kharakterniki'nin kurtlara dönüşebileceğine inanılıyordu. Ataman Sirko'nun efsanelerinde bahsedilen horta dönüşme olayıdır. Sirko kelimesinin kurt lakaplarından biri olması boşuna değildir. Khortitsa adasının adının “hort” kelimesinden gelmesi tesadüf değildir. Kazaklar kendileri Sirk'in eşinin olmadığını, olmayacağını ve asla olamayacağını ve bu Sirk'in kendisinin laneti olduğunu söylediler: “Yanımda yatan da kardeşimdir ve benden daha büyük olan lanetlidir. .” Koşevlerinin ölümünden sonra Kazakların sağ elini kesip her yerde onunla savaşa girdiklerini, sorun çıkması durumunda ise şunu öne sürerek şöyle dediler: “Kalın, Sirk'in ruhu ve eli bizimle! ” Ancak Zaporozhye'nin yıkılmasından sonra Kazaklar elini gömdü.

Sirko'nun yaşamının ilk 35-40 yılına dair neredeyse hiçbir kanıt yok*.

* Yuri Ignatovich Troshchei'ye göre, Vasily Kasperovich (1668'de Zaporozhye ordusunun maliye şefi) olan Condor Dolmat gibi genç Ivan Sirko, Güneş Dağı'ndaki Bakshi karakteristlerinin Işığının tapınağından Zaporozhye Sich'e döndü. Tien Dağları'ndaki Kugart geçidinin arkasındaki Saimapy Taş geçidinde -shan.

Saimaly-Tash (Türkçe'den tercüme edilmiştir - boyalı taş)

Saimaly-Tash (Türkçe'den tercüme edilmiştir - boyalı taş)

Geçidin her taşı çizimlerle kaplıdır ve en eski petroglifler Bronz Çağı'nın başlangıcına, yani MÖ 3. bin yıla kadar uzanır.

Ivan Sirko'nun ilk tarihsel sözünü, Fransa-İspanyol Savaşı sırasında, 1646'da Dunkirk kalesinin ele geçirilmesi sırasında buluyoruz: Uzun bir savaştan tükenen Fransa, Polonya kralı Vladislav IV'ün karısı Maria olduğu için Polonya'dan yardım istedi. Louis Gonzaga - Fransız bir Bourbon ailesinden geldi. Ancak dilekçe sahiplerine bu tür işler için Polonyalıları değil Ukraynalı Kazakları işe almaları tavsiye edildi - onlara daha az ödeme yapılabilirdi. Ayrıca Kazaklar sahadaki büyük dayanıklılıklarıyla ünlüydü.

1644 yılında Varşova'daki Zaporojya Ordusu'nun askeri katibi olan Bohdan Khmelnytsky, Fransız Büyükelçisi Count de Brezhi ile görüştü, bir anlaşma imzalandı ve 2.500 Kazak Fransa'nın Calais limanına ulaştı.

Bu müfrezeye Albay Sirko başkanlık ediyordu. Onları ileride bekleyen şey, (Fransızlar için) İspanyolların zaptedilemez kalesi Dunkirk'ün (İngiliz Kanalı'nın anahtarı) kuşatılması ve saldırıya uğramasıydı. Fransızlar birçok çatışma sırasında bunu tekrar tekrar almaya çalıştı ama her zaman işe yaramadı...

Ve Ukraynalılar şehri birkaç gün içinde ele geçirdiler.

Sirko'nun bir sonraki sözü ancak 1653'te, Ulusal Devrim sırasında Zhvanets kampanyasından sonra, kendisi ve müfrezesinin Bogdan Khmelnitsky'nin müttefikleri Kırım Tatarlarını yakalayıp onları tamamen yenerek "yasyr" Podolyan'ı serbest bıraktığında bulunur. Esirler. Ertesi yıl, Kazakların çoğu gibi Pereyaslav Rada'ya karşı çıkıyor, Moskova Çarı Alexei'ye yemin etmeyi reddediyor ve ardından 1659'a kadar belirsizlik içinde kaldığı Zaporozhye'ye emekli oluyor.

Sirko, 1658-1659 halk ayaklanmasına katılır. Ivan Bogun ile birlikte askeri operasyonları yönetiyor.

Hetman Ivan Vygovsky'nin 1659'da Konotop yakınlarında Muskovitler karşısında kazandığı zaferden sonra, Kazakların başındaki Sirko, hetmanların müttefikleri olan Kırım Tatarlarını Akkerman yakınlarında yendi ve Kırım bozkırını harap etti. Birkaç ay sonra, Hetman Yuri Khmelnitsky'nin huzurunda bile 1659 tarihli Pereyaslav Maddeleri'ne imza atmayı reddediyor. Bu Kremlin ile daha da eşitsiz bir anlaşmaydı. Koshevoy ayrıca Polonya-Litvanya Topluluğu ile Hetmanate Ukrayna arasındaki 1658 Gadyach Anlaşmasına da karşı çıktı.

1660 baharında iki Kazak müfrezesi Sich'ten ayrıldı. İlki Dinyeper'den nehrin her iki yakasındaki Türk kalelerinin bulunduğu ve pusuya düşürülen yere gitti. İkincisi, yakınında Türk ve Tatar birliklerinin yoğunlaştığı Ochakov'a yöneldi. Bu müfrezeler aynı anda Aslam-Kermen ve Ochakov kalelerine iki saldırı düzenledi. Trakhtemirivsky manastırının başrahibi Iosaf'ın ifadesine göre, eylemleri Ivan Sirko tarafından yönetilen müfreze, "Ochakovo'da bir yerleşim yeri kazdı ve onu tamamen aldı." Her iki müfrezenin Kazakları güvenli bir şekilde Sich'e döndü ve yakalanan Tatarların çoğunu mahkumlarla takas etmek üzere getirdi.

Ve 1660'ın sonunda Sirko nihayet Yu. Khmelnitsky'den ayrıldı ve Chartomlytsky Sich'e gitti.

On yıl boyunca, bu savaşçı siyasi yönelimini defalarca değiştirdi: ya Moskova yanlısı fikirli Ivan Bryukhovetsky'nin hetman topuz mücadelesinde zaferine katkıda bulundu ya da destekçilerinin saflarından ayrıldı; Daha sonra Sağ Banka Hetman Pavel Teteri ve Polonyalı müttefiklerinin birlikleriyle savaşır. Sirko sık sık “Zorunluluk kanunu değiştirir” diyordu ve en sevdiği söz doğrultusunda hareket ediyordu.

1663'te Serko, Zaporozhye ordusunun Koshevoy atamanı oldu ve Perekop'ta, Kapustyana Vadisi'nde, Uman yakınlarındaki vb. Kırımlılar, Polonyalılar ve Peter Doroshenko'ya karşı bir dizi parlak zafer kazandı.

8 Ocak 1664 b. Atamanlığını Pilipchati'ye teslim eden Ivan Dmitrievich, Kazakların bir müfrezesini Dinyeper'a, çevresinde Türk yerleşimlerinin bulunduğu Tyagin'e götürdü.

Daha sonra 1667 sonbaharında, onun yerine ataman olan Ivan Sirko ve Koshevoy Ivan Rig, binlerce kişilik bir orduyu Sich'ten Kırım Hanlığı'na götürdü. Kazaklar yarımadanın tamamını geçerek bir haftadan fazla orada kaldılar. Yakalanan Tatarlar Yenakiy-Atemash, Chinasek ve diğerleri, Sirko'nun Kazakları Kafa'dan Shirinbaiv uluslarına, yani Murza'nın en etkili feodal beylerinin mülklerine götürdüğünü söyledi. Perekop'ta bulunan ve Ukrayna'ya gitmeye hazır olan Han'ın taze kuvvetlerinin gelmesiyle üç gün iki gece süren büyük bir savaş başladı. Kazaklar önemli kayıplara uğradı ve hatta daha fazlası - Han'ın orduları. Tarihçi Samovidets bu kampanyanın sonuçlarını şu şekilde yazdı: "Kazaklar sürüyü kırdı ve han teslim olmak zorunda kaldı." Kazaklar daha sonra aralarında köleliğe zorlanan Ukraynalılar, Ruslar ve Belarusluların da bulunduğu yaklaşık iki bin esiri serbest bıraktı. Bir buçuk bin köle Zaporozhye'ye gitti.

1667'deki seferlerin ardından Ivan Sirko, Slobozhanshchina'ya gitti ve burada Kharkov Sloboda Alayı'nın (Merefa'da konuşlanmış) albayı oldu. “Orada Moskova bölgesindeki köylü savaşının lideri S. Razin ile temaslarını sürdürüyor. 1667-1668 kışını ailesiyle birlikte, karısı Sophia'nın oğulları Peter ve Roman ve iki kızıyla birlikte yaşadığı Artemivtsi yerleşim yerinde (Merefi yakınında) geçirdi. Yerleşimde çarlık valilerine karşı bir halk ayaklanması haberi kendisine ulaştı. Hemen isyancılarla iletişim kurmak için gittiği küçük bir müfrezeyi yaratır ve ardından onlara liderlik eder. 1668'de Serko, Doroshenko'nun yanına geçti, Ukrayna şehirleriyle "savaştı", "boyarlara ve valilere karşı" çıktı ve aynı zamanda Kırımlıları geri püskürtmeyi de bırakmadı.

Ayrıca 1668 yılında Kırım'a yapılan dört sefer hakkında bilgi var. Üçüncüsünde üç bin Horde askeri imha edildi ve yarım bin kişi esir alındı. Dördüncüsü, Kazakların Don Kazakları ve Kalmuklarla birlikte Bahçesaray'a ulaşıp hanın başkentine saldırması açısından önemlidir.

1670 yılında Sirko, Ochakov'u yaktı ve köylü kral Stenka Razin'i destekledi.

Türklerin, Tatarların ve eşrafın yakalayamadıkları... Ama bunu kendi başlarına yapmayı başardılar: Nisan 1672'de Ivan Sirk, Poltava Albayı Fyodor Zhuchenko tarafından sinsice yakalandı, zincirlendi ve çarlık yetkililerine teslim edildi. birkaç generalle birlikte ünlü Zaporozyalı komutana karşı asılsız suçlamalarda bulunan kişi.

Bu ihanetin nedeni biliniyor; üst düzey grupların iktidar mücadelesi. Demyan Mnogohrishny'yi hetmanlıktan uzaklaştıran Fyodor Zhuchenko ve benzer düşünen insanlar, onun yerine Ivan Samoilovich'i görmek istedi. Bu nedenle, ne geniş Kazak kitlelerinin, ne de çok büyük bir yetkiye sahip olan ve konseyin gidişatını bu yaşlı için istenmeyen bir yönde kararlı bir şekilde etkileyebilen Sirk liderliğindeki Kazakların seçim konseyine katılmasına izin vermek istemediler. . Tam da Ivan Dmitrievich'in hetman seçilemeyeceğinden çok korkan Samoilovich'in kışkırtması nedeniyle Sirk önce Baturin'den Moskova'ya götürüldü ve ardından çarlık hükümeti hiçbir yargılama veya soruşturma olmaksızın "egemen kötü adamı" gönderdi. ” Sirk'ten Sibirya'ya, Tobolsk'a. Moskova, Ukrayna'da hetman gibi enerjik, huzursuz, popüler, girişimci bir kişinin olmasını istemiyordu. Sirka ve valiye karşı ayaklanmanın liderliği unutulmadı.

Zaporozhye Kazakları için sevgili komutanlarının tutuklanması ve sürgüne gönderilmesi ağır bir darbe oldu. Sich, şefinin dönüşü konusunda hemen endişelenmeye başladı - özel bir büyükelçilik Moskova'ya doğru yola çıktı. "Kazaklar dilekçelerinde yazdığı gibi, Busurman'ın korkunç savaşçısı olan iyi saha liderimiz ve hükümdarımız serbest bırakılmalı, böylece Busurman'a karşı böyle ikinci bir saha savaşçısı ve zulmü olmasın." Kazaklar şunu bildirdi: Kırım'da "Kırım'daki korkunç sanayicinin ve hepsini vurup döven ve Hıristiyanları esaretten kurtaran şanslı kazananın" ünlü Sirk'in Ukrayna'dan alındığını öğrendiklerinde, Tatar Murzalar giderek daha fazla saldırmaya başladı. Sich. Taç hetman ve ardından Polonya kralı Jan Sobieski, Ivan Sirk'in serbest bırakılmasında ısrar eden ve çara Osmanlı İmparatorluğu'ndan Rusya ve Polonya'ya yönelik artan tehdidi işaret eden bu konuya müdahale etti.

Moskova Çarı Alexei aklın sesine kulak verdi ve Sirk'in Moskova'ya geri getirilmesini emretti; burada eski atamanı kraliyet odalarında ve hatta Tüm Rusya Patriği Pitirim'in huzurunda kişisel bağlılık yemini etmeye zorladı. . Ancak bundan sonra bile yaşlı "tilki" Sirko hile yapmayı bırakmadı ve ölümüne kadar karmaşık siyasi oyunlar oynadı. Ivan Sirk'in "programında" değişmeyen tek nokta Ortodoks inancının savunulmasıydı. Ve bu noktada bazen aşırı zulüm noktasına ulaşıyordu.

1673'te Kazak Kazaklarının Dinyeper - Aslam-kermen'deki Türk kalesine ve ardından Türk Ochakov kalesine karşı kampanyasını yönetti. Bir kampanyayı zar zor tamamlayarak diğerine başladı. Yenilmezlik havasıyla çevrelenen şanlı Koshevoy, düşmanları arasında korku uyandırdı. Sultan'ın Sirk'in ölümü için camilerde dua edilmesini emrettiği özel bir ferman çıkardığı ve Sirk'in cesaretinden korkan Tatarların ona "şeytan" adını verdiğine dair bir efsane var. Aynı yıl Serko, sahte Tsarevich Simeon Alekseevich'i Moskova'ya iade etti ve Çar'dan zengin bir "ödül" aldı, ancak bazı isteklerini yerine getiremeyince, hiçbir şey elde edemediği Polonyalılarla iletişim kurmaya başladı; yine Moskova Çarının taraftarı oldu ve Peter Doroshenko'yu kendi tarafına kazandı.

Ancak çarpık yıllar ve eski yaralar kendini hissettirdi. Ayrıca 1673'te Kırım'daki sefer sırasında yapılan savaşlardan birinde Ivan Sirk'in oğlu Peter öldü. Halk Duması (“Dul Sirchihu hakkındaki Duma”) Peter Sirk'in Tor yakınlarında ölümünü anlatıyor.

Ukrayna'nın iç çekişmeler ve yabancıların tecavüzleri sonucu ortaya çıkan acısını neredeyse hiç deneyimlemeden, hetmanlara iktidar mücadelesinde rehberlik eden gizli nedenleri çok iyi anladı. Daha sonra 1674'te şöyle dedi: “Artık dört hetmanımız var: Samoilovich, Sukhovey, Khanenko, Doroshenko, ama kimse kimseden iyi bir şey yapmıyor; evlerinde oturuyorlar ve hetmanlık için, mülkler için, fabrikalar için yalnızca Hıristiyan kanı döküyorlar.”

Muhtemelen Ukraynalı hetman ve atamanların hiçbiri Kırım Tatar ve Türk ordularına Ivan Sirko kadar zarar vermedi, hatta Türkler ona kiralık katiller bile gönderdi ama suikast girişimi keşfedildi, kader Sirko'nun yanındaydı. En ünlü zaferlerinden biri 1675'teki "Noel katliamı"ydı. O kış, Türk Sultanı "soyguncu yuvası" Zaporozhye Sich'i tamamen yok etmeye karar verdi. Aralarında 15 bin seçilmiş Türk Yeniçerisinin de bulunduğu 50 bini aşkın ordu, Noel gecesi gizlice Sich'e yaklaştı, ancak bunun sonucunda yeniçerilerin neredeyse tamamının öldürülmesi ve Tatarların kıl payı kurtulmasına neden olan bir “mucize” meydana geldi. Sirko sık sık Kırım'a seferler düzenledi; beklenmedik bir darbeyle o zamanki hanın başkenti Bahçesaray'ı ele geçirdi ve Kırım hanı zar zor kaçmayı başardı.

1675 baharında Kazak atamanı, ordusuyla birlikte Ukrayna topraklarına giren Han ordularına ve İbrahim Paşa'nın Türk Yeniçerilerine karşı yola çıktı. Saldırganlar, Kazaklar, Don Kazakları ve Kalmyks'in birleşik güçlerinden ezici bir darbe aldı. Sonraki yıllarda ise Osmanlı Babıali'nin Çigirin'e karşı yürüttüğü kampanyayı durduran birkaç parlak operasyona daha imza attı.

1676 yazında Kazaklar Kırım'a girdi ve kış saldırısına yanıt olarak yarımadanın bir başka yıkımını gerçekleştirdi. Zengin ganimetler arasında her zamanki gibi serbest bırakılan mahkumlar da vardı, yaklaşık 7 bin kişi. Kırım'dan çıkan Sirko, insanları kendi kaderlerine karar vermeye davet ettiği bir konuşmayla eski mahkumlara seslendi. Sonuç olarak yaklaşık üç bin kişi, aile kurmayı başardıkları ve yeni vatanlarını buldukları Kırım'a dönmeye karar verdi. Sirko onların gitmesine izin verdi ve kamptan uzaklaşmalarını bekleyerek genç Kazakları "her bir insanı yok edin" emriyle gönderdi. Biraz sonra emrin nasıl yerine getirildiğini görmek için kendim gittim.

1678 yılında 200 bin Türk ve Tatar askeri Çigirin'e gelerek kaleyi kuşattı ve bu şehri fethettikten sonra Sağ Banka'yı ve ardından tüm Ukrayna'yı ele geçirmek için bir sıçrama tahtası yapmayı planladı. 70.000 kişilik çarlık ordusu ve 50.000 Ukraynalı Kazak onlara karşı çıktı. Ve bu sefer Türk-Tatar birlikleri açısından sonuçsuz kaldı; üç hafta süren başarısız kuşatmanın ardından Türkler ve Tatarlar geri çekilmek zorunda kaldı.

Bunun ardından Zaporojya ordusu Türk-Tatar birliklerinin arkasından saldırıyor. Ivan Sirko liderliğindeki Kazakların ana kuvvetleri Liman üzerinde faaliyet gösteriyordu. Askeri konseyde Konstantinopolis'ten gönderilen büyük deniz taşımacılığını yiyecekle yok etmeye karar verdiler. Ochakov'da, tahıl tedariki Dinyeper'in sığ sularından 15 ceza kolonisi ve 7 gemiden 130 küçük gemiye aktarıldı. Paşa oradan, Türk komutanlığının birliklerine ikmal sağlamak için yiyecek üssü olarak kullanmaya çalıştığı Kızı-kermenya'ya taşındı.

Kazaklar, Türk gemilerinin Dinyeper'e girmesine izin verdi ve ardından onlara arkadan saldırdı. Mücadele kısa sürdü. Kazaklar Türkleri yok etti ve ağır işlerde çalışan kürekçiler - mahkumlar - serbest bırakıldı. Ivan Sirko, Samoilovich'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: "... Karabelny ağzında Krasnyakov'a karşı ıhlamurun 12'sinde, tüm gemilere çarptı, yelkenli yalnızca bir gemi onları ele geçirdi ve çok sayıda kürekçi kaldı." 500 esirin yanı sıra 7 silah, 20 bayrak ve tüm yiyecekler götürüldü. Zaten yiyecek ve yem sıkıntısı çeken Türk ordusu için bu büyük bir kayıptı.

1679 baharında, yeni bir saldırıya hazırlanan Sultan'ın birlikleri, Dinyeper'in aşağı kesimlerinde iki kale "kasaba" inşaatına başladı. Türk hükümeti uzun süredir Dinyeper üzerinde Sol Şeria Ukrayna'ya karşı yürütülen kampanyalar sırasında kale görevi görecek kaleler inşa etme niyetindeydi. 25 bin kişilik bir ordunun Zaporozhye Sich'e karşı yürümesi gerekiyordu. Tarihsel gelenek, Kazakların ve reisleri Ivan Sirk'in Türk Sultanına verdiği ünlü tepkiyi bu Türk seferiyle ilişkilendirir.

Ünlü Koshevoy'un son askeri harekatı 1680'deki bir seferdi. Bir gün önce Ivan Sirko, Don Kazaklarına özel bir çağrı göndererek silah arkadaşlarını Kırım Hanlığı'na karşı ortak bir harekata katılmaya davet etti. Bu cesur şövalyenin son belgesiydi. Kısa süre sonra ciddi bir şekilde hastalandı ve Sich'ten Grushovka köyündeki bir arı kovanına kadar on mil yol kat etti.

Ancak efsaneye göre Ivan Sirko, ölümünden iki gün önce Çigirin'den dönen Yeniçeri Türkleriyle son bir savaş yaptı:

“Sich'ten bir heyet onu görmeye Grushevka'ya geldiğinde Ivan Sirko çok hastaydı. Kara-Muhamed liderliğindeki 15.000 kişilik Türk-Tatar ordusunun Çigirin yakınlarından döndüğünü bildirdiler. Ayrıca Kara-Mukhamed, Sich'i yok etme sözü verir ve Koshevoy'un ciddi şekilde hasta olduğunu bilir. Sirko tüm güçlerini toplar, Sich'e gelir, Sich Kazaklarının kalıntılarını (yaklaşık 3000) toplar ve onları savaşa götürür (Sich'ten gelen Kazakların büyük bir kısmı, vali G.'ye yardım etmek için Koşevo tarafından Kiev'e gönderilmiştir). Romodanovski). Koshevoy, Kara-Mukhamed'in Dinyeper'ı geçeceği yeri hesaplıyor ve gelecekteki savaş alanındaki Kazaklar, çınar ağacında ataman için bir gözlem noktası inşa ediyor.

Ivan Sirko, Fransız teleskopunu kullanarak yüksek bir çınar ağacından savaşı yönetir ve Türkleri mağlup eder...”

Cenazesi Zaporozhye'ye götürüldü ve tüm onurlarla gömüldü, ancak efsaneye göre Sirk'in cesedinin bulunduğu tabut beş yıl boyunca Zaporozhye'de tutuldu ve hatta merhum bir "karakternik" olarak kabul edildiğinden askeri kampanyalara bile götürüldü. Sich'i askeri başarısızlıklardan ve fiziksel ölümden koruyan bir Kazak büyücüsü. Daha sonra yine de ceset gömüldü, ancak ondan önce askeri kampanyalarda varlığını sürdüren ve "Sirk ruhunu" koruyan sağ el kesildi.

Hetman Ivan Mazepa'nın 1709'da Ukrayna'nın bağımsızlığını kazanmaya yönelik başarısız girişiminin ardından Rus Çarı Peter I'in Sich'in yok edilmesini emrettiği biliniyor. Daha sonra mezarlık yıkıldı. Haçlar kementlerle yok edildi. Kazak cesetleri yeni mezarlardan çıkarıldı, başları kesildi ve asıldı. Ruslar Ivan Sirko'yla dalga geçmek istedi ama Kapulyalılar cesedi kurtardı. Cezalandırıcıları sarhoş ettiler. Atamanın cesedini çalıp Riga'ya gömdüler. 1732'de Kazaklar, Kapulov'un büyükbabası Mazai'den bir parça arazi satın alarak Sirko'nun mezarını taşıdı.

Aynı şey, Catherine II'nin emriyle Sich'in nihai tasfiyesi sırasında da yaşandı. Her iki durumda da Sirk'in mezarına saygısızlık yapıldı, ancak yerel sakinler her seferinde efsanevi reisin kalıntılarını korudu ve onları yeniden gömdüler.

Mezar, Kakhovka rezervuarının yaklaştığı 1967 yılına kadar ayakta kaldı.

Dinyeper Hidroelektrik Santrali'nin inşası ve Kakhovka Rezervuarı'nın oluşturulması sonucunda Büyük Çayır olarak adlandırılan alan yok edildi, büyük araziler yok edildi ve Kazak bölgesinin kalbi suyla kaplandı. Sirk'in mezarı, insan yapımı "deniz"in dik kıyısındaydı.

Halk liderinin küllerinin Khortitsa adasına nakledilmesi planlandı, ancak Nikopol bölgesinin liderleri Sirko'nun kalıntılarını Kapulivka köyü yakınlarındaki Babi Kurgan'da yeniden gömdüler. Aynı zamanda, temel kazı kuralları ve cenazelerin nakledilmesine ilişkin gereklilikler de ihlal edildi:

Eskilerin hatırladığı kadarıyla tümsek farlar ve el fenerleri ışığında kazılmıştı. - Tabut buldozerle hasar gördü. Şefin kemikleri basit bir çam tabuta yerleştirildi ve şu anki yerine gömüldü. Sirko'yu başka birinin tümseğine, bir İskit kralının mezarına koydular. Kafa, heykelsi bir portrenin yapılması için Moskova'ya gönderildi.

Ivan Sirk'in mezardan çıkarılan kalıntıları, birçok bürokrasi ve ulusal görüşlü entelijansiyanın bizzat Oles Gonchar imzalı umutsuz mektubundan sonra Kapulivka köyü yakınlarında yeniden gömüldü ve Sirk'in kafatası... Moskova'ya, atölyeye götürüldü. Tarihi figürlerin portrelerinin kafataslarından ve kemik kalıntılarından yeniden inşasıyla uğraşan ünlü akademisyen Gerasimov. Akademisyen işini yaptı ve hiç kimse Ukraynalı kahramanın kafatasını amaçlanan yere döndürmeyi düşünmediğinden Sirko'nun başsız kalıntıları Chertomlyk Nehri kıyısında yatmaya devam etti.

20 yıldan fazla bir süre boyunca ulusal kahramanın kafatası, Moskova'daki SSCB Bilimler Akademisi Etnografya Enstitüsü koleksiyonlarında kaldı. Yeniden gömmeyi düzenleyenlerden hiçbiri onu Ukrayna'ya taşımayla ilgilenmedi. Bunlar, Kazak temasının genel olarak tabu olduğu, artık durgun olarak adlandırılan onyıllardı.

Beton bağlar ve granit levhalar buna yukarıdan müdahale ettiği için tabuta yandan yaklaşmak zorunda kaldık. Özel biyolojik koruma kıyafeti giymiş bir arkeolog, tabutta açılan deliği uzun süre aradı ve ardından utanarak kollarını iki yana açıp şöyle dedi: "Burada bacaklar var gibi görünüyor!" Gerçek şu ki, Hıristiyan geleneğine göre ölüler başları batıya bakacak şekilde gömülür. Ancak 1967'deki bir önceki cenaze töreni sırasında bu gelenek ihlal edildi ve bu da mezardan çıkanları yanılttı. Ancak şimdi tabutu tamamen kaldırmaya ve her şeyi olması gerektiği gibi yapmaya karar verildi. Böylece 2000 yılında efsanevi Kazak atamanı Ivan Sirko bir kez daha huzuru buldu. Buna sonsuza kadar inanmak isterim.

Sonuçta başka bir efsaneye göre atamanın Ortodoks ruhu sakinleşene kadar Ukrayna'da kargaşa ve talihsizlik yaşanacak.

Serko, Ivan Dmitrievich

(Sirko), gücü ve olaylarla dolu yaşamı açısından neredeyse efsanevi bir kişilik olan Zaporozhye taban Kazaklarının en popüler Koshevoy atamanıdır. Hayatının ilk yarısına dair güvenilir bir haber günümüze ulaşamamıştır. Sadece doğduğu yer kesin olarak belirlendi - Merefa'nın şu anki Kharkov eyaletindeki Slobodskaya Ukrayna'daki yerleşimi. Küçük bir Rus halk şarkısı, karısı Sophia'yı, iki oğlunu - Peter ve Roman'ı ve iki kızını ona atfediyor.

S., 1654'te tarih sahnesine çıktı ve o zamandan beri, 26 yıl boyunca, önce Ukrayna Kazaklarının albay rütbesiyle, ardından Zaporozhye Kazaklarının albay ve koshev rütbesiyle Zaporozhye'nin merkezi figürü oldu ve hatta Ukrayna'nın tamamı. Faaliyetleri, Ukrayna'nın Moskova, Polonya ve Türk Sultanı arasında "kararsız kaldığı" zor bir döneme denk geldi. Ve S. ya Rus Çarı, Polonya Kralı, Türk Sultanı, Kırım Hanı ve Moldavya hükümdarı ile iletişim kurarak müzakerelere başladı, sonra her birine karşı savaşa girdi ve askeri kuvvetleri nispeten zayıf olmasına rağmen bu tür birlik düğümlerini bağladı. Sich'teki olayların Moskova ve Varşova'da, Bahçesaray ve Konstantinopolis'te serbest bırakılmasının gerekli olduğu ortaya çıktı.

Bogdan Khmelnitsky 1654'te Moskova Çarına bağlılık yemini ettiğinde S. bu eyleme katılmayı reddetti ve Ukrayna'dan Zaporozhye'ye emekli oldu ve burada 5 yıl boyunca belirsizlik içinde yaşadı.

1659'da onu zaten Moskova'nın bir destekçisi ve Küçük Rusya'nın kaybına katlanmak istemeyen Polonya kralının rakibi olarak görüyoruz. Bu yılın yazında bağımsız olarak Polonya'nın müttefiki Kırım Han'a karşı çıktı, Akkerman'ı yağmaladı, birçok Tatar'ı dövdü ve birçok Hıristiyan esiri serbest bıraktı. Dönüş yolunda, Hetman Vygovsky tarafından S.'yi "devralmak" için gönderilen Albay Timosh tarafından durduruldu. Meydana gelen savaşta Timosh kesin bir yenilgiye uğradı ve Vygovsky'nin "kendisine" gitti. Düşmanın kafa karışıklığından yararlanan S., Kazak kılıçları altında Ackerman'ın kaderini paylaşan Chigirin'e yaklaştı ve ardından Sich'e doğru yola çıktı. Orada, Putivl'den Prens Trubetskoy ve Konotop'tan Hetman Bezpaly'nin elçileri tarafından, Kırım ulusları üzerindeki "ticareti onarma" talebiyle bulundu. Bezpaly'nin Çar'a verdiği rapora göre S., aynı yaz Sich'i büyük bir orduyla teknelerle terk ederek Bug'ı Uman'a yükseltti ve yakınında "balıkçılığı onararak" bir dizi ulusu yok etti, daha sonra Böcek Halici'ne indi ve burada Tatar köylerini de yaktı ve soydu. Bu kampanya için çar onu tercih etti - "ona üç yüz ruble değerinde samur ve iki yüz altın altın gönderilmesini emretti." Khmelnitsky'nin seçilmesine ilişkin 9 Ekim 1659 tarihli yasaya göre “Kalnitsky Albay Ivan Sirko ve onun için okuma yazma bilmeyen Hetman Yuri Khmelnytsky imzaladı."

S.'nin Zaporozhye'deki etkisi hızla arttı. 1661'de emrinde 15 binden fazla olan Kazakların liderliği görünüşe göre tamamen ona aitti. Ukraynalı hetmanlar, henüz unvanı Bryukhovetsky'ye ait olan bir koşev olmasa da, önemli konularda doğrudan ona başvuruyor. Şu anda siyasi sempatisine gelince, bunlar kesin olarak kabul edilemez: Khmelnitsky 1661 Nisan'ının sonunda Polonya'ya teslim olduğunda S. ondan ayrıldı ve bazı haberlere göre "sadakatle hizmet etmeye" başladı. Rus Çarı” diğerlerine göre “ne Rus Çarına ne de Polonya Kralına boyun eğmedi.”

1663 yılında S., ilk kez tüm Zaporozhye taban ordusunun Kosh Ataman'ı seçildi. Onun acil kaygısı Sich'in askeri güçlerini artırmaktı. Bundan önce, o - Zaporozhye'deki ilk kişi - tarihçeye göre, cesur, cesur, "siyah, görünüşte korkutucu", mızrak ve oklarla donanmış, savaşçı Kalmyk kabilelerinden Kazaklar için yardımcı müfrezeler oluşturmaya başladı. Sonraki yıllarda şüphesiz Moskova'nın destekçisiydi. Ekim 1663'te Kazaklar ve avukat Grigory Kosagov komutasındaki Moskova ordusuyla Kırım Tatarlarının üzerine giderek Perekop'u yaktı; Kazaklar, daha sonra kendilerini Ukraynalı hetman ve çara haklı çıkarmak zorunda kaldıkları yakalanan mahkumları masum bir şekilde doğradılar: "ama Kırım'da başlayan salgın hastalık uğruna onları dövdüler." Zaporozhye'ye döndükten sonra S., özgür adamların önemli bir kısmının şiddetli saldırısına dayanmak zorunda kaldı. Heyecan, çeşitli vaatlerle Zaporozhye'yi Polonya'ya "aferin" ikna eden Polonya kralı Hetman Pavel Teteri'nin destekçisinin "büyüleyici" çarşaflarından kaynaklandı. Bazıları bunu kabul etti, S. liderliğindeki diğeri buna karşı çıktı ve ilki neredeyse çoğunlukta olduğundan Kosagov'un "Serk ve ben burada mat olacağız" korkusu boşuna değildi; Aynı Kosagov Moskova'ya şöyle yazdı: "Şimdi isyan ediyorlar ve bize danışıyorlar: bizi alt ederler etmez bizi Polonyalılara veya Tatarlara teslim edecekler," diye yazdı. Ancak çok geçmeden Polonya kralının Glukhov yakınlarında Ruslar tarafından yenilgiye uğratıldığı haberi geldi ve bu, Polonya'ya gitmeyi reddeden ve S. konusunda barışan Moskova muhaliflerini soğuttu. aynı yıl küçük bir müfrezeyle Perekop'u bitirmeye gitti. İkincisinin altında, Tatar sürüsü tarafından karşılandı ve önce geri çekildi, ancak Kolovchak Nehri kıyısında ona bir savaş verdi, kazandı ve Tatarları kıstağa sürdü. Bu haberin bir yerinde gizli bir “peri masalı” var: ya S.'nin müfrezesinin boyutu hafife alınıyor (sadece 90 Kazak, 30 Donets ve 60 Kalmyks gösteriliyor) ya da sürünün gücü abartılıyor, ki buna göre yaklaşık 1000 kişinin Kazakların kılıçları altına düştüğü iddia edildi.

1664'ün başında S., Türk yerleşimlerini harap ettiği ve ganimet ele geçirdiği Bug ve Dinyester'in ötesine geçti ve ardından Bug boyunca Çerkassy şehirlerine taşındı. Bratslav, Kanev, Mogilev, Uman ve diğer şehirler S. yaklaştığında kendilerini Moskova Çarının yanında ilan ettiler ve kurtuldular, ancak Chigirin ve Belaya Tserkov Polonya'ya sadık kaldılar. Önce tek başına, sonra Kosagov ile ittifak halinde olan S., bütün yaz boyunca Chigirin'in yakın ve uzak çevresinde dolaştı, Polonya ve Hetman Teteri destekçileriyle sürekli irili ufaklı çatışmalar yaşadı: Buzhin'de (7 Nisan) Albay Charnetsky ile şiddetli bir savaş, onunla birlikte Teteri ve Tatarlar tarafından Lahana Vadisi'ndeki Smela yakınında, Gorodishche yakınında Tatarlar ile ve diğer yerlerde. Sonuçta üstünlük neredeyse her zaman S.'de kaldı ve yaz ortasında, ağır misillemelere maruz kalan asi Chigirin'e çoktan girebildi.

Temmuz 1664'te S.'nin Moskova ile bir anlaşmazlığı vardı. Kazakların Hetman Ivan Bryukhovetsky ile ortak veya uyumlu eylemlerinin gerekliliği konusunda Moskova'nın tekrarlanan ısrarlarına yanıt olarak S., Çar'a Hetman'a inanmadığını ve onunla birlikte hareket etmek istemediğini yazdı; Çar'ın kendisine gönderilen sırdaşı Repnin ile yaptığı görüşmeden sonra bile bu reddetme konusunda kararlı kaldı. Bu ısrar kısmen S.'nin Bryukhovetsky hakkındaki tamamen kişisel açıklamalarıyla ve ayrıca Zaporozhye ordusunun özgürlüğüne ve kendi eylemlerinin bağımsızlığına her şeyden çok değer veren S.'nin bu karardan tatmin olamaması gerçeğiyle açıklanmaktadır. hetman'ın Moskova'ya karşı aşırı ilgisi. S. kiminle savaşırsa savaşsın ve kiminle ittifak içinde olursa olsun, bağımsızlığını kıskançlıkla korurken, Bryukhovetsky boyar rütbesi vaadi için tüm Ukrayna şehirleri ve onlardan çarın hazinesine kadar olan görevlerle kralı yendi. Küçük Rusya'nın ana yerleri için Moskova valisi üzerinde anlaşmaya varmak. Moskova'ya ihanet eden Bryukhovetsky, Ukrayna'yı Kırım Han'ın eline vermek isteyen Pyotr Doroshenko ile iletişim kurmaya başladığında S., Moskova Çarına sadık kaldı ve 1667'de kendi inisiyatifiyle Kırım Tatarlarına karşı çıktı. Doroshenko'nun müttefikleri. O dönemde Jan Sobieski ile savaş halinde olan Khan, ikincisi ile aceleyle ateşkes imzaladı ve S.'ye karşı çıktı. Perekop yakınlarında Kırımlıların yenilgisiyle sonuçlanan bir savaş yaşandı. Kazaklar bir haftadan fazla bir süre Tatar köylerini harap etti ve büyük ganimetlerle Sich'e geri döndü. S. bu eylemi nedeniyle kraldan bir takdir mektubu aldı.

1668'de S. zaten Moskova'ya karşıydı ve Doroshenko ile ittifak halindeydi. O zamanlar koshev olmadığı ve Zmiev'de albay olduğu ve Merefa ve Peçenek yerleşim yerlerinin kazanlarından sorumlu olduğu Slobodskaya Ukrayna'da yaşadığı güvenilir bir şekilde biliniyor. S.'yi Moskova'ya karşı tam olarak neyin silahlandırdığı, Ukrayna'daki Moskova valilerinin ve boyarlarının adaletsizliği mi yoksa bazı kişisel hesaplar mı olduğu belirsizliğini koruyor, ancak Ocak 1668'de Doroshenko ile iletişim kurduğuna şüphe yok. Bu yılın 10 Mart'ında S.'nin başındaki Zmiev, Kazak haklarını savunmak için isyan etti. 11 Mart'ta S., bu şehrin ayaklanmaya katılacağı umuduyla zaten Kharkov'un yakınındaydı, ancak hesaplamalarında bir hata yaptı ve Prens Grigory Romodanovsky'nin ordusunun önünde, Dinyeper üzerinden Doroshenko'ya çekilerek yerleşim yerlerini harap edip yağmaladı. yol boyunca. Kaynaklardan gelen parçalı bilgilere bakılırsa S., Doroshenko'da uzun süre kalmadı ve aynı yılın sonbaharında Sich'e geri döndü. Orada bir ordu topladı ve valilere ve boyarlara karşı Ukrayna şehirlerine yürüdü. Güney ve Batı Rusya'nın Elçileri, "Geldi" diyor ve "Kazaklar'ın yaşadığı şehirlerle birleşti, yalnızca (Ukraynalı) halkımızın üzerinde valiler olmasın diye ve onların yerine, Eski Ukrayna geleneğine göre albaylar, yüzbaşılar ve voyvodalar atanıyordu." Akhtyrka ve Merchant yakınlarında kraliyet komutanlarıyla savaştı. Bu kampanyayı anlatan Elçilerin İşleri şu sonuca varıyor: "Ve Çar'ın Majestelerinden geri çekilmesi ve Busurmanlara bağlılık yemini etmemesi nedeniyle çok üzgün." İster bu üzüntüden ister başka nedenlerden dolayı valiye karşı yürütülen kampanyayı durdurdu ve aynı sonbaharda Doroşenko ile anlaşarak Kırım Tatarlarıyla savaşmaya gitti. Dövülmüş Tatarlar ve kurtarılmış Rus Polonyalıların bol olduğu bu kampanya hakkında en az dört farklı kaynaktan bahsediliyor; bunlar arasında Doroshenko'nun mesajı da var: “Bunu biliyoruz ki, tabandan gelen birliklerin Tatar uluslarını yok etme arzusunu duyduktan sonra, birkaç bin kişi gönderdik. şehir birlikleri toplarla ve iyi lider Pan Ivan Sirk ile birlikte Tatar topraklarıyla savaşmak için" ve çarın elçilerinin raporu: "Hetman Doroshenko, Kırım'da bir arama ve suç ortaklığı yapmak için Sirk'i Kırım'a gönderdi."

S., 1669'un başlangıcını, Olkhovets kasabası yakınlarında kesin bir yenilgiye uğrattığı Sukhovienko ve Kırım Hanı Batyrchi'ye karşı bir seferde geçirdi: Sukhovienko savaşı kendi başına bıraktı. Ukrayna'da Demyan Mnogohrishny'nin hetman'a seçilmesiyle bağlantılı olarak çıkan kargaşada S., Kazaklarla birlikte kendisini ikinciye karşı ilan etti ve Doroshenko ile ittifak halinde başka bir hetman olan Yuri Khmelnytsky'nin seçilmesinde ısrar etti. Moskova'nın kararlı eylemleri nedeniyle fikirleri başarılı olmadı.

Bir yıl sonra S. siyasi sempatisini kısaca değiştirdi. Koschevoe'ye seçildiğinde, yine Moskova'nın destekçisi oldu ve bu da tapularla onaylandı. Belgorod valisi Prens Grigory Romodanovsky'ye yazdığı 18 Temmuz 1670 tarihli mektubu korunmuş olup, "Tanrı'nın lütfu ve Çar'ın En Kutsal Majesteleri'nin mutluluğuyla" Türkiye'nin Ochakov şehrine gittiğini belirtmiştir. çok ganimet alıp şehri yaktı. Güney ve Batı Rusya Kanunları ile doğrulanan bu haber şüphe götürmez, ancak aynı Temmuz 1670'te S.'nin Çar'ı bir kez daha aldattığına şüphe yok. Moskova'nın destekçileri Demyan Mnogogreshny, Yuri Khmelnitsky ve müttefikleri Kalga-Sultan ve diğerleri, büyük bir orduyla Doroshenko'yu Steblevo yakınlarında bir tuzağa düşürdüklerinde, onu çok kötü bir zaman geçirecek şekilde kuşatıp kısıtladıklarında, hetman'a beklenmedik yardım sağlandı. Hızlı göğüs göğüse çarpışmayla önce Tatarları, ardından yakaladığı Yuri Khmelnitsky'nin halkını kaçmaya zorladı ve Doroshenko'yu kurtardı. Altı ay sonra, S. artık Çar'ın ya da Doroşenko'nun yanında değil, zengin hediyeler aldığı ve hetman olarak himayesi altındaki Mikhail Khanenko'nun eski hetman Doroshenko'ya karşı desteklediği Polonya için. Polonya'nın hetman'ın topuzunu Khanenko'ya teslim etme iddiasını öğrenen ikincisi, Tatar hanı ile ittifak yaparak Ukrayna'ya gittiğinde ve onun "büyük zararını" onarmaya başladığında, S., Jan Sobieski'nin çağrısı üzerine karşı çıktı. Böceğin geçişinde Polonyalılar tarafından mağlup edilmiş olan Tatarlar onları yakaladı, parçaladı ve boğdu ve savaştan sonra hanı sürünün kalıntılarıyla birlikte Doroshenko'ya karşı onunla birlikte gitmeye zorladı. İkincisi, "ordu tükenmiş ve erzak açlığıyla" geri çekildi ve S., tüm Bug bölgesini "ele geçirerek" Kalnik'e yaklaştı, kuşatmadan sonra onu aldı ve ardından Lodyzhin'e yerleşti. 25 Ekim'de o ve Kazaklar, Polonya kralına sonsuz vatandaşlık yemini ettiler ve Polonyalı hetmanlardan, Kazakların eski özgürlüklerini elinden almamaları konusunda karşı yemin ettiler.

S. bu olayı takip eden ayları Tatarlara ve Doroshenko'ya karşı sürekli kampanyalarda geçirdi: Ilyintsy yakınlarında önemli bir Tatar müfrezesini yendi, Kalnik yakınlarında - Doroshenko'nun müfrezesi, 1672'nin başında Voloshskaya topraklarındaki köyleri harap etti, Kırım Hanı Nereddin'e saldırdı. Kuyalnik Nehri'nde onu esaret altına aldı; Buradan Kazaklara iyi bir ödeme sözü veren Polonyalıların çağrısı üzerine aceleyle Ukrayna şehirlerine doğru yürüdü, ancak ödemede aldatıldı ve bu da Kazakların Polonyalılara olan inançlarından dolayı S.'ye mırıldanmasına neden oldu. ve onlarla ittifak yaparak yeniden Moskova Çarının eline geçme kararına yol açtı.

Demyan Mnohogreshny'nin düşüşü ve Sibirya'ya sürgün edilmesinin ardından S., Küçük Rus hetmanlığını kişisel olarak kendisi için başarmaya karar verdi. Sağ banka hetmanı Petro Doroshenko, Fyodor Zhuchenko liderliğindeki sol banka albayları ve özellikle Moskova, birincisi kişisel nedenlerden dolayı, ikincisi ise S.'nin siyasi sempatisinin sürekliliğine güvensizlik nedeniyle ve özellikle Moskova tarafından buna kararlılıkla karşı çıktı. Kazak özgürlüklerini gayretle savunmasından. 19 Nisan 1762 S., boyar Γ'yi görmek için Kursk'a giderken. Γ. Hetmanlık konusunda görüşeceği Romodanovski, birlikleri olmadan, sadece birkaç vekil ile seyahat ediyordu, Zhuchenko tarafından durduruldu, tutuklandı, zincirlendi ve Poltava hapishanesine konuldu, oradan Moskova'ya gitti ve oradan Moskova'dan Sibirya'ya, Tobolsk'a. Böylece S.'nin planları çöktü. Hetmanlık yerine sürgüne gönderildi. Ancak ikincisi uzun sürmedi. S. için üç şefaatçi ortaya çıktı. Bunlardan ilki, yeni hetman Samoilovich'e bir mektup yazan ve ondan "alçakgönüllülükle ve itaatkar bir şekilde ... kraliyet majestelerine bir talep iletmesini" isteyen ve böylece S.'nin "daha iyi bir anlaşma için" onlara geri gönderilmesini isteyen Zaporozhye Kazakları. düşman” ve ardından boyar Artamon Matveev'e bir talepte bulundu: “Bir baba olarak çocuklarınıza merhamet edin, böylece merhametli şefaatiniz aracılığıyla... nazik saha liderimiz ve hükümdarımız, Busurmanlar için korkunç bir savaşçı olan Ivan Sirko bize serbest bırakıldı, böylece böyle ikinci bir saha savaşçımız olmayacak ve Busurmanlar için zulm olmayacak; Busurmanlar, “Zaporozhye ordusunda, her zaman hayrete düşüren ve yenen korkunç Kırım sanayicisi ve mutlu kazanan Ivan Sirk'i duydular; onları ve Hıristiyanları esaretten kurtardılar, hayır, seviniyorlar ve bizi yağmalıyorlar.” Bir başka şefaatçi, Moskova'da S.'nin güneyden saldırmaya başlayan düşmana karşı Moskova Çarı ve Polonya Kralı'nın “ortak hizmetine” geri dönmesini isteyen büyükelçileri Christopher Kovalevsky tarafından temsil edilen Polonyalılardı. Türkler, Tatarlar ve Doroşenko. Ve üçüncü ve en inandırıcı şefaatçi düşmanın kendisiydi; S.'nin sürgününden sonra güneyde Rusların ve Polonyalıların aleyhine birikmeye başlayan ve diğer albayların ve valilerin durduramadığı olaylar. Nitekim 1762 baharında büyük Türk orduları Podolya'yı işgal etti ve Kiev'i tehdit etti. Doroshenko da onlarla ittifak halinde hareket etti. Kiev valisi Prens Yuri Trubetskoy bu tür rakiplerle baş edemedi. Bir Zaporozhye özgür adamına ihtiyaç vardı ve onu yönetmek için S.'ye ihtiyaç vardı ve Alexei Mihayloviç, S.'ye özgürlük verdi, ancak ondan ciddi bir yemin etmesine rağmen, kutsanmış katedral Nikon'un ve yakındaki boyarların huzurunda alındı. ve Duma halkı, - "kraliyet majestelerine sadakatle hizmet edin ve hiçbir cazibeye boyun eğmeyin, hiçbir zorlamayı dinlemeyin ve müstehcen sözler söylemeyin." Ancak S.'yi şimdi mücadeleye bırakmadılar: Samoilovich'in entrikaları sayesinde 1673 yazının ilk yarısına kadar Moskova'da alıkonuldu - bu arada Türkler de saldırılarını askıya aldı. Onu ancak bu yılın haziran ayında tekrar başta Tatarlara karşı seferlerde görüyoruz: "Kırım'ın Aslan şehrini alıp yağmaladı ve birçok insanı ele geçirdi", ardından Ochakov'u mağlup eden Türklere karşı. Dinyeper'in aşağı kısımlarından Ukrayna şehirlerine yükseldi ve Türklerle ittifak halinde Ruslara ve Polonyalılara karşı hareket eden Tatarları takip etmeye başladı: “Tatar ordusu artık toplandı... ama Serik ve Zaporojye Kazakları bu Tatarların savaştan geçmesine izin vermiyor.” Kırım'da, Voloshskaya topraklarında ve Böceğin ötesinde bir kampanya yürüten, Tyagin şehrini yakan ve Belogorod bölgesini harap eden S., Sich'e yöneldi.

Kışın başında Sich'te kendisine Çar Alexei Mihayloviç Semion'un oğlu diyen bir sahtekar ortaya çıktı. Secha'ya yaklaşan S., kendini prens ilan eden kişiyi sorguya çekti ve sözlerine tam güven verdi - samimi olup olmadığı bilinmiyor. Her halükarda, büyükelçiler aracılığıyla kendisine aktarılan kraliyet sözü, ortaya çıkan prensin bir sahtekar olduğu ve gerçek prens Semyon Alekseevich'in dört yıl önce öldüğü ve eğer uzun yıllar yaşasaydı, 15 yaşında olmayacaktı. yaşında (sahtekârın yılları), ancak yalnızca dokuz yaşında ve Hetman Samoilovich'in sahtekarın iade edilmesi talebi - S. tüm bunları boşuna ve cevapsız bıraktı. Çarın büyükelçileri, yüzbaşı Chaduev ve Sich'e gelen katip Shchogolev de onu ikna etmedi. Bu arada S., onlarla yaptığı bir konuşmada, Moskova'nın genel olarak Kazaklara ve özel olarak da S.'ye yaptığı hakaretlerle ilgili olarak Moskova'ya birçok sert sitemde bulundu. Tutuklanması hakkında "...Artık beni kandıramayacaklar. Daha önce Romodanovsky hükümdarın bana iyiliğini bir karta yazmıştı ve ben ona inanarak ona gittim ve beni 2.000 chervonny'ye sattı" dedi. Sibirya'ya sürgün. Büyükelçilere "Peki bu frenk soğanlarını size kim verdi?" diye sordu. - "Çar Majesteleri bana merhamet ederek o kırmızı notların Romodanovski'ye verilmesini emretti," diye yanıtladı S. Moskova büyükelçilerini geri gönderen S., Çar'a Çar'a Tsarevich Semion'u sorma kararlarıyla birlikte bizimle birlikte gönderdi. Kazaklar önceki mektubun boyarların işi olduğunu düşünüyorlardı) ve False Semyon'dan krala bir mektupla. Ve ancak S.'nin elçileri, Sich'e yeni gelen sahtekarın kim olduğunu Çar'ın ağzından duyunca ve dönüşünde bunu S.'ye bildirdiğinde, S. nihayet Moskova'nın iade talebini karşılamaya karar verdi, onu bezlerle zincirledi ve gönderdi. 17 Eylül 1674'te onu Moskova'ya götürdü. Bay, gerçek kökenini ortaya çıkaran sorgulama sırasında idam edildi - Varşova'dan Lokhvitsa'ya taşınan ve Prens Dmitry Vishnevetsky'nin konusu olan Varşovalı bir tüccarın oğlu. Zeki ve uyanık bir adam olan S.'nin, sahtekarın kendi kökenine ilişkin hikayelerine inandığını kabul etmek zordur. Daha ziyade, kısmen Moskova'yı korkutmak, kısmen de Sibirya'ya sürgün edilmesinin intikamını almak için üstlendiği bir ikna eylemi rolüydü. Her halükarda, Moskova, Kazakların suçunu "bulamak" zorunda kaldı ve S., dört kırk samurluk bir kraliyet hediyesi bile aldı ve bunu kendi mirası olarak alacaktı ve Kötü niyetli S. Hetman Samoilovich'in konuya müdahale etmemesi durumunda, daha önce bir mektubun gönderildiği Keleberdu kasabası.

False Semyon'un Moskova'ya gönderilmesinden önce bile S., nedenlerini tahmin etmesi zor olan bir tür "saldırı" yaptı. Aniden önce Chigirin'e, Doroshenko'ya, sonra Samoilovich'e elçiler göndererek her birine Kazaklarla olan düşmanlıklarını unutmalarını, onlarla "oybirliği ve kardeşlik konseyinde" birlikte olmalarını teklif etti, böylece ... hiçbir karışıklık olmasın veya kan dökülsün” ve birlikte otobüsçüye karşı harekete geçin. O dönemde farklı hetmanların kafa karışıklığı ve hırs çatışması başka türlü düşünülemeyeceğinden bu konuda hiçbir şey çıkmadı. Samoilovich, S.'nin teklifini karşılamamakla kalmadı, aynı zamanda Doroshenko'ya giden habercileri yakaladı, kendisine gönderilenleri yakaladı ve hepsini hapse attı. hapishaneye.

1675'in başında Polonya kralı Jan Sobieski batı Ukrayna'ya geldi. Bu durum doğu Ukrayna'daki Kazaklar arasında "karışıklığa" ve kararsızlığa neden oldu ve Samoilovich ve Moskova'nın S.'ye yönelik şüphelerini artırdı. Samoilovich'in suçlamaları ve S.'nin gerekçeleri yağmaya başladı. Ocak ayında Samoilovich, S.'nin kralla Moskova arasındaki ilişkileri hakkında ve Mart ayında da aynı şeyi Voivode Romodanovsky'ye yazdı: “Sirko, Moskova'ya hizmet etmeyi düşünmüyor ve yemin ediyor Moskova'da kendi isteği dışında bağlılığı değil, nasıl Polonyalıların çocuğu olarak doğduğunu ve onlar için ölmek istediğini." Kendisine yöneltilen iftirayı ortadan kaldırmak için S., mayıs ayında güvendiği adam aracılığıyla krala bir gerekçe mektubu gönderdi; ancak şunları yazdı: “Kraliyet Majesteleri bize üçüncü kez yazıyor ve bizden bunu yapmamızı istiyor. onun hizmetine gidin ve otobüsçülük için ortak bir işi onarın; ama biz, majestelerine sadakatle hizmet ederek, majestelerinin fermanı olmadan ayrılmayacağız, ama bu yönde bir ferman çıkacak, o zaman gitmeye hazırız.” Samoilovich'in iftirasına uyum sağlayan çar, S.'ye, kralla iletişim kurmasını yasaklayan ve çeşitli istek ve iyilikleri reddeden sert bir mektupla yanıt verdi. Yine de S., kraliyet büyükelçileriyle iletişimini bırakmadı, bu da Samoilovich'ten Moskova'ya daha fazla ihbarda bulunulmasına neden oldu; Samoilovich, S.'ye olan düşmanlığından dolayı sık sık hikayeler ve masallar örüyordu. Genel olarak Kazakların, özellikle Koshevo S.'ye yazdığı saldırgan mektuptan sonra tüm niyetlerini açıklamadıkları açıktır, ancak Samoilovich de şüphelerinde çok ileri gitti. Her durumda, hiçbir ihanet takip edilmedi.

S. ile Samoilovich arasındaki düşmanlık geçici olarak zayıfladı, hatta bir tür dostluğa dönüştü. Gerçek şu ki, Ekim 1675'te Tatarların yaklaştığını haber alan S., aceleyle Perekop'a giderek altındaki düşmanı mağlup etti, büyük ganimet aldı ve birçok esiri serbest bıraktı. Samoilovich'i Tatarları şahsen görme zorunluluğundan kurtaran bu kampanyanın izlenimi altında ve diğer kaynaklara göre kısmen S.'nin "ahlaksızlığı" nedeniyle 100 bin kılıçla onunla yüzleşme tehdidinin etkisi altında, hetman daha nazik oldu, Koshevoy ve Kazaklara iyiliğini göstermeye başladı ve yiyecek malzemeleri gönderdi. S. bu sevgiye şefkatle karşılık verdi ve zaten başarısız olan teklifin tekrarını yaptı. "Bir zamanlar, Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin imajının önünde, aramızdaki gerçek dostluğu sürdürmeye söz verdiğimizden beri," diye yazdı, "Kötü düşman sürekli olarak ... sebep gösterse de, tüm ruhumla sözümü tutmayı istiyorum" Aramızdaki bu dostluğun ve yakın birliğin bozulması için şimdi... Kutsal suret önünde karşılıklı yeminimizi hatırlamaya ve Yüce Tanrı'yı yardıma çağırmaya hazırım ki O, aramızdaki yılı iyi bir amaç için sürdürsün. Vatanımız yolda."

Koshevoy ile hetman'ın dostluğu, bu kez Sağ Banka hetman Doroshenko'nun Türkiye'den Rus vatandaşlığına geçme arzusu nedeniyle çok geçmeden dağıldı. Bu arzuyu bildiren S., Kazaklar ve Don yoldaşlığıyla Doroshenko'nun ikametgahı Chigirin'e yaklaştı ve burada ikincisinden Moskova'ya her türlü bağlılık yemini etti ve karşılığında hetman'ın “olacağına dair yemin etti. Kraliyet majesteleri tarafından babalık lütfuyla kabul edilen S., krala şöyle yazdı: “Sağlık, şeref, mal bakımından, tüm şehirle, tüm yoldaşlarıyla ve ordusuyla, merhametle ve sevgiyle güvende ve sağlam kalacak. ordunun basiret, geçmiş suçlardan intikam almadan...” O “ Majesteleri Çar'ın elinde" Doroşenko'ya "eğilim" S., özel sayfalarda Hetman Samoilovich'in tüm albaylarına ve kendisine bundan böyle burada yaşama önerisini duyurdu. Öyle ki, "Allah razı olsun ve insanlar övülsün" ve "öteki tarafa (sağ yakaya) suç işlemek için" gitmesinler. Chigirin'de olanları öğrenen Samoilovich, sol yakadaki Kazaklara Doroshenko ve S.'nin "kurnazlığına ve ihanetine" inanmamaları çağrısında bulunarak boyar Matveev'e S.'ye ve Çar'ın kendisine güvenmemesini tavsiye etti. aynı anlamda. Hikaye kısmen S.'ye duyulan gerçek güvensizlikle başladı. özellikle Doroshenko'ya ve en önemlisi de Samoilovich'in yaralı gururuna, yeminin kendisi ve vali Romodanovsky tarafından değil, resmi olarak yemin etme hakkı olmayan S. tarafından verildiğine dair. Bu ruhla S., Moskova'dan bir mektup aldı: Eğer Doroshenko gerçekten büyük hükümdarın vatandaşı olmak istiyorsa, o zaman boyar Romodanovsky ve Hetman Samoilovich'in huzurunda ona yemin edin, Doroshenko bu kişilere gitmeyi reddetti, intikamlarından korkarak, karşılığında vatandaşlık dilekçesiyle kendisinden kişileri Moskova'ya gönderdi. Bazı nedenlerden dolayı, bu Çar'ı tatmin etmedi ve S.'nin sol yakadaki hetman ile daha fazla ilişki kurması yasaklandı, ancak bu onu evcilleştirmedi ve Doroshenka'ya aracılık etmesini engellemedi, bunun sonucu olarak Çar'ın mektubu, eğer Doroshenko'nun Çar'a gerçekten sadık olduğu ortaya çıkarsa, "önceki eylemleriyle ilgili her şeyin unutulacağı" anlamına geliyor.

S.'nin konuyu yatıştırma çabaları, Doroşenko'nun Rusların safına çekilmesine misilleme olarak Türkiye'nin tehdidiyle kesintiye uğradı. "Türk" Sultan IV. Muhammed, 1675 sonbaharında Kırım Hanını 50 bin Tatarla birlikte gönderdi ve "tüm Kazakları sonuna kadar yok etmek ve Sich'i yerle bir etmek" niyetiyle bizzat seçilmiş 15 bin Yeniçeriyle birlikte yola çıktı. ” Noel'in üçüncü gecesinde Kazaklar kurenlerinde sarhoş uyurken Velichko'nun tarihçesine göre 15 bin kişilik bir müfreze Sich'e girdi. İddiaya göre Tatarlar dar geçitlerde ve sokaklarda o kadar sıkışık hale geldiler ki, tüm hareket etme ve ateş etme yeteneklerini kaybettiler; bu, düşmanı sigara içen pencerelerden vurmaya başlayan birkaç düzine uyanmış Kazak tarafından bundan yararlanıldı. Ayrıntıları oldukça şüpheli olan tarihçeye göre, Tatarlar arasında bir ezilme yaşandı ve ardından panik yaşandı ve bu da onlara yaklaşık 13 bin dolara mal oldu ve ezildi. Kaçaklar aracılığıyla panik, Sich'in ötesinde duran hanın kampına yayıldı ve han ve kalabalık, S. ve Kazaklar tarafından takip edilerek Kırım'a bakmadan kaçtı. Aynı 1675'in Temmuz ayında (Eylül ayına göre), S. liderliğindeki Kazaklar, Kırım'a misilleme amaçlı bir kampanya başlattı ve tüm ülke "maalesef korktu". Başkent Bahçesaray da dahil olmak üzere birçok şehir ateşe verildi, şehir harap edildi, insanlar dövüldü ve esir alındı, hanın kendisi ve Murzalar dağlara zar zor kaçtı. Biraz aklı başına gelen han, Kazakların yolunu kesmeyi umarak gücünü topladı ve Sivash'a doğru ilerledi. Ancak ordunun çoğunu Kırım'ı yıkmak için gönderen S., ihtiyatlı bir şekilde geçişte daha küçük bir kısımla kaldı. Han kendini iki ateş arasında buldu: S. öndeydi ve Kazakların Kırım'dan çıkan başka bir kısmı arkadan yaklaşıyordu. Ön müfrezeyi devirmek için yapılan birkaç girişimin ardından Tatarlar silahlarını bırakmak zorunda kaldı ve istemeyenler öldürüldü. Sadece hanın kendisi ve beraberindeki birkaç kişi yanlara kaçmayı başardı. S., yakalanan 7 bin Tatarı ve esaretten kurtulan birkaç bin Hıristiyanı Sich'e getirdi.

Kırım'ın yenilgisi Türk Sultanını son derece kızdırdı. Sich'i yerle bir etmekle tehdit etti ve üzerine yürümeye hazırlanıyordu. Küçük Rusya'da yaşayan efsaneye göre, Sultan'ın Kazaklara verdiği kibirli mesaj ve buna karşılık olarak Repin'in "Kazaklar" filminde yazısını tasvir ettiği ünlü "gülünç" mektubu bu döneme tarihleniyor.

Alexei Mihayloviç'in ölümünden sonra S., Fyodor Alekseevich'e bir koşh ile ciddi bir bağlılık yemini etti ve neredeyse aynı anda Doroshenko'yu Rus vatandaşlığı olarak kabul etme konusundaki bitmemiş işi tamamlamaya çalıştı (1676). S.'nin Samoilovich'in planlarına karşı çıkması ve çarın Koshevo'ya karşı ikincisinin raporlarından kaynaklanan memnuniyetsizliği, S.'nin Doroshenko ile dostluğunu daha da güçlendirdi ve Moskova ile ilişkisini bozdu, öyle ki görünüşe göre o tekrar Türklerle veya Tatarlarla ittifak yapmayı düşünüyorum. Ancak Samoilovich ve Romodanovsky açık güçle Doroshenko'ya karşı çıktıklarında ve Doroshenko onlara teslim olduğunda, S. bir nedenden dolayı arkadaşına destek olmak için herhangi bir adım atmadı, kayıtsız bir seyirci kaldı ve hatta Kırımlılara karşı olağan ticaretine devam etti.

1677'nin başından itibaren S.'nin Moskova ile ilişkileri önemli ölçüde kötüleşti. Bu zamana kadar Türklerin ve Tatarların Ukrayna'ya gitme niyeti açık bir şekilde ortaya çıktı ve Samoilovich, S.'nin Sultan ile ilişkileri hakkında söylentiler duydu. Nitekim S., Türkler tarafından esir alınan Yuri Khmelnitsky'den "Türklerin en parlak Sezar'ı" olan Sultan'ın tarafını tutma teklifiyle birbiri ardına bir dizi mesaj aldı. S. Khmelnitsky, "Zaporozhye'deyken bana sevgi ve arzu göstereceğine söz verdin ve beni bir lider (yani hetman) olarak görmek istedin; şimdi sözünü yerine getir ve büyükelçilerini benimle müzakereye gönder." S. bu mesajları Samoilovich'e göndererek, Moskova'ya yönelik dürüst niyetinden emin olduğu, ancak ikincisinin silah, kurşun ve yiyecek gönderememe konusundaki memnuniyetsizliğini gizlemediği ve Moskova ile müzakere etme arzusunu ifade ettiği kendi mesajıyla birlikte gönderdi. Esir değişimi amacıyla Türkler. Samoilovich ve onun etkisi altındaki çar, S.'nin niyetinin saflığına inanmadı ve mahkumların değişimine ilişkin müzakerelerin yalnızca bir ittifak müzakere olasılığı nedeniyle başlatıldığından şüpheleniyordu. Haziran 1677'de Çar'ın büyükelçisi Vasily Perkhurov bu konuyu araştırmak için Moskova'dan Sich'e geldi ve Rada'da bir yandan S. ve Kosh'un Türklere ve Tatarlara direnmeye hazır olduklarına dair güvencelerini dinledi, diğer yandan da , Samoilovich'e karşı Moskova'ya harçlık, kıyafet ve herhangi bir maaşın gönderilmemesi konusunda bir dizi şikayet. S.'nin temmuz ayında kâhya Aleksadr Karandeev'in habercisi aracılığıyla yaptığı şikayetler tatmin edildi, ancak kendisi şüphe altında kaldı ve Samoilovich onun her hareketini izledi.

20 Ağustos 1677'de Chigirin yakınlarında Moskova alayları ile Türkler, Tatarlar, Eflaklar ve Multianlardan oluşan ortak güçler arasında müttefiklerin kaçmasıyla çözülen bir savaş gerçekleşti. S.'nin bu konudaki tutumu tam olarak belli değil. Wieliczka'nın tarihçesine göre, S.'nin, meseleye kritik bir anda karar veren Moskova alaylarına yardım etmek için önemli bir Kazak müfrezesi gönderdiği anlaşılıyor. Ancak bu gerçek diğer kaynaklarda doğrulanmamıştır. Öte yandan, S.'nin ikili rolüne ilişkin haberler artık güvenilir değil: Samoilovich'e onu mutlu bir zaferden dolayı tebrik eden bir mektup göndererek, aynı zamanda tekneleriyle, kaçan Tatarların Dinyeper'ı geçmesine yardım ettiği iddia ediliyor. bunun için handan tahıl malzemeleri ve kundağı motorlu silahlar, iksir ve kurşun ve Sultan'dan 30 bin düka aldı. Bu söylentilere dayanarak Samoilovich, Ekim ayında S.'ye sitem dolu sert bir mektup gönderdi ve bunları Moskova'ya bildirdi, kısa süre sonra katip Emelyan Shestakov da soruşturma için buradan gönderildi. Shestakov'un bu davayla ilgili sorduğu bir dizi soruyu S. yanıtladı: Chigirin'e gitmedi çünkü Sich'te çok az birlik vardı ve Chigirin yolunda Türklerin önce Sich'i kuşatma niyetlerine dair söylentiler vardı ; kısmen bu tehdit karşısında, kısmen de çar ve hetman'ın defalarca yaptığı dilekçelere rağmen S.'nin herhangi bir malzeme, silah veya insanlardan yardım göndermemesi nedeniyle hanla uzlaştı, Kazakların neden yalnızca balıkla beslenmek zorunda kaldıklarını ve esirler için han Tatarlar büyük bir fidye verdi, "ve hanla barışmasalardı herkes açlıktan ölürdü." "...Ve bize asker ve malzeme gönderilir gönderilmez hanla ateşkesi bozacağız ve Kırım'da savaşa gireceğiz."

1678 baharında Türkiye'nin Ukrayna'yı işgal etmesiyle felaket yeniden tehdit edildi. Çar ve Hetman bir geri tepmeye hazırlanmaya başladı, bu yüzden tekrar S. ile konuşmak zorunda kaldılar. Bu arada onun hakkında endişe verici haberler gelmeye başladı; Sultan ve Han ile dostane ilişkiler içerisinde olduğunu, büyükelçiler aracılığıyla kendileriyle iletişim halinde olduğunu, Yuri Khmelnitsky ile de temas halinde olduğunu, eğer Sultan kabul ederse Moskova'dan ayrılıp Sultan'a yaklaşmaya hazır olduğunu bildirdiler. Ortodoks inancına zulmetmemek, vergi almamak veya Zaporozhye'nin özgürlüklerini ihlal etmemek ve büyüklerinizi şehirlere yerleştirmemek. Bazıları, S.'nin tüm bunlarla birlikte "düşmanları kendisine önceden saldırmamaları için cezbettiğini ve kendisinin yalnızca Kırım üzerindeki balıkçılığı onarmak için zamanını beklediğini" söyledi. Ancak Samoilovich söylentilerin doğru olduğunu düşünüyordu, S. ona hiçbir konuda güvenmiyordu, tavsiyesi (örneğin, korunması zor olan Chigirin'in saflaştırılmasıyla ilgili) "kötü niyetli" niyetler olarak kabul edildi, ödenek talepleri, silahlar, pankartlar vb. reddedildi ve çara gönderdiği mesajlarda en siyah renklerle özetlendi. Ancak Türk fırtınası çok yaklaştığında Kazaklara 200 varil un, 40 varil darı ve diğer ürünleri gönderdi. Ancak Samoilovich'in şüpheleri haklı değildi. Haziran 1678'de S., düşmanlarla tüm ilişkilerini tamamen kesti ve bu ayın 12'sinde Dinyeper halicinde tahıl tedarik eden birkaç Türk gemisini mağlup etti ve ardından Chigirin yakınlarından gelen Türklerin önüne geçmek isteyerek, Yolda bir köprüyü yakarak Bug'a taşındı, düşman birlikleriyle bir dizi çatışma yaşadı ve onları yendi ve dağıttı. S., Dinyeper ve Bug'da Tatarları ezerken, Moskova alayları ve Ukrayna Kazakları Chigirin'de kesin bir yenilgiye uğradı ve şehirden çekildi. Bu başarısızlık söylentilerle ve ardından kroniklerle, oğlu Türkler tarafından esir alınan Prens Romodanovski'nin kararsızlığıyla ve "prensi tanıyan ve onun iradesini takip eden" Samoilovich'in hükümdarlığını sürdürmesiyle açıklandı. Belirleyici bir savaştan gelen Kazaklar. Sonra S. ve Kazaklar Samoilovich'e sert sitemlerle dolu uzun, zehirli bir mektup gönderdiler. Ukrayna'nın, Samoilovich ve Doroshenko da dahil olmak üzere sağ ve sol yaka hetmanatlarının düşmanlığından yaşadığı tüm felaketleri özetleyen S. şunları yazdı: “Bütün bunlardan sonra, Zaporozhye ordusu tarafından asaletinize şaşırmayın. Turçin'in Çigirin ve Kanev'i talim etmesinden sonra bunu yapmak zorundaydık.. Ve sen de vatanımıza cömert davranan geçmiş hetmanların listesine dahil edilmeliydin... Askeri bir harekat yerine... sen, ayakta duran bir vinç gibisin. bir çalının üzerinde, uzaktan Dinyeper'in karşısındaki Lodyzhin ve Uman'a baktı, orada ne olacaktı, sağlığınızı korumak için iyi işaretlenmiş duvarlarla çevriliydi, böylece lüks kuş tüyü yataklarda oradan hiçbir kurşun rüzgara uçmayacaktı. .. zarar vermedi... Şimdi açıklayın Bay Hetman, neyi kanıtladığınızı, Tanrı'ya ve vatana ne gibi bir hizmet yaptığınızı. Doroshenko sürekli esaret altına gönderildi, Chigirin Ukrayna'nın tamamını kaybetti, boşuna çok fazla Hıristiyan kanının akmasına izin verdi ve her iki tarafta bu kadar refahtan sonra hetman unvanını almaya başladı... Aşırı gerileme ve ıssızlığa kadar bekledi. vatanımızın... her şeyi gören Tanrı'nın önünde cevap vermemiz gereken bir şey. Size göre, Prens Romodanovski'nin oğlu bir adam, Chigirin, Kanev ve diğer yerlerde sizin yardımınız olmadan öldürülmek üzere bırakılan Büyük Rus ve Küçük Rus binlerce kardeşimizden daha iyi görünüyordu... Burada kim şaşırmaz ki? aklının körlüğünde mi? Kim sana şefkatle, şefkatle eğilebilir?..” Vb. - iyi niyetle sonuçlanan uzun bir sitemler dizisi, “böylece bu düşüşle uyanır ve sonrasında sonsuz yaşam ve esenlik için Tanrı'nın merhametini ararsınız.” Chigirin'deki başarısızlığı, belki kısmen yukarıdaki mektubun bir sonucu olarak ve en önemlisi S.'nin kendisi hakkındaki kötü söylentilerin istikrarsızlığını gerçekten kanıtlaması nedeniyle, Samoilovich hem S.'yi hem de Kazakları tedavi etmeye başladı. General çok daha büyük bir güvenle onlara "Ortodoks hükümdar için samimi bir arzu" olduğuna inandığını yazdı ve Moskova'da "büyük hükümdarın onların emeklerine bakarak merhametini dilekçe yoluyla göstermesini" istedi.

1679 baharında S., Kızılkermen ve Tavan şehrine saldırdı. Bu şehirlerin yok edilmesinin intikamını alan Türkler, baharın sonlarında Sich'e yaklaştı, ancak az askeri olan S. adalara gittiği için Türkler geri döndü. S.'den asker sıkıntısı olduğunu öğrenen kral, ona ilk kez yardım gönderdi - büyük bir atlı ve uşak ordusu. Yazın başında Samoilovich, S.'yi Yeniçerilerin Sich'te yeniden toplanacağı konusunda uyardı ve yardım teklif etti, S. buna şöyle cevap verdi: "Eğer siz, soylularınız", hetmanınızı bu kadar sevgi ve şevkle rahatsız etmeye başlarsanız Lodyzhin, Umanya, Chigirina'da gösterdikleri gibi... o zaman kendi evinizde kalmanız ve Chigirin'in düşüşüne üzgün bir şekilde baktığınız gibi bizim düşüşümüze de yakından bakmamanız daha iyi olur..."

Velichko'nun tarihçesi şöyle diyor: "Aynı yaz (1680), Ağustos ayının ilk günü," şanlı Koshevoy atamanı Ivan Serko, bir hastalıktan bir süre sonra Grushevka'da arı kovanında bu infazdan vefat etti... tüm ordu tabandaki Zaporozhye'de... Onu 2 Ağustos'ta çok sayıda top ve tüfek ateşiyle ve tüm taban ordusunun büyük acımasıyla ünlü bir şekilde gömdüler..." Mezarında bugüne kadar korunan taşta ( Ekaterinoslav ili ve ilçesinin bugünkü Kapulivka köyünde), S'nin ölüm tarihi 4 Mayıs 1680 olarak belirlenmiştir; anlaşmazlık muhtemelen çok daha sonra Sich zulmü sırasında yıkılan eski bir taşın yerine yerleştirilen bu taştaki bir hatayla açıklanıyor; yazıt hafızadan geri yüklendi, bu yüzden bir hata olasılığı vardı.

S.'nin arkadaşları ve düşmanları, vakanüvisler ve tarihçilerin hepsi ondan olağanüstü askeri yeteneklere sahip bir adam olarak söz ediyor. Polonya kralı Jan Sobieski onu "şanlı bir savaşçı ve askeri işlerde büyük bir sanayici" olarak nitelendirdi, Ukraynalı tarihçiler ona "güçlü ve büyük bir grup", "şanlı reis" diyor ve Küçük Rus tarihçileri onu Cengiz Han ve Timurlenk ile eşitliyor. Tatarlar ona “Urus-şeytan” (Rus şeytanı) lakabını takmışlar, Tatarlar bu ismi çocukları korkutmak için kullanmışlar; Türk Sultanı, S.'nin ölümü için camilerde dua edilmesi yönünde bir kararname çıkardı. Kazaklar ve Ukraynalı Kazaklar onu yenilmez görüyorlardı. Efsaneler bunu söylüyor S.'nin ölümünden sonra sefere çıkan Kazaklar, onun cesedini bir tabutta veya sağ elini taşıdılar ve düşmanlarla karşılaştıklarında öne çıkıp bağırdılar: “Kal, Sirk'in ruhu ve eli bizimle. .” Bugüne kadar onun kahramanlıkları hakkında şarkılar söyleniyor, düşünceler, efsaneler ve masallar anlatılıyor.

S. ve Kazaklarının kampanyalarına ve politikalarına yön veren esas olarak dört farklı neden vardı. Bunlardan ilki, korsanların, korsanların ve Rus tarihinde Sich sakinlerinin karakteristik özelliği olan umursamaz cüretkarlıktır. S.'nin önderlik ettiği Kazakların bir taraftan diğerine çoğu zaman tamamen açıklanamayan ani geçişlerini, beklenmedik ihanetlerini ve onlardan beklenmedik yardımlarını açıklayan tam da bu ilkesiz cüretkarlık, savaş uğruna savaş aşkıdır. İkincisi, Sich'in sağlamadığı geçimini sağlama ihtiyacıdır. Bu yüzden Kazaklar, bu imkânı kim teklif ederse onu “istediler” ve eğer kimse teklif etmezse, onları en kolay, en az dirençle bulabileceklerini düşündükleri yere doğru yürüyüşe geçtiler. Üçüncü neden ise temel niteliktedir; Bu Ortodoks inancıdır. S.'yi en sık Moskova'nın yanında ve aynı zamanda Samoilovich'e yazdığı mektuplarda defalarca ifade etmeye zorlayan başlangıçtı. Ve her şeyden önce Zaporozhye'nin özgürlüğü artıyor. Özgürlüğü korumak uğruna, eğer kendisine garanti edilmişse, Sultan ve Han'la dostluğa girmeye hazırdı ve eğer Sich'in bu en yüksek iyiliğini kaybetmekten korkuyorsa, Moskova'yı bile reddedip ona karşı çıktı. kan bağı ve inanç birliği.

Güney ve Batı Rusya Kanunları, cilt IV, s. 272, 292; cilt V, s. 138, 139, 155, 156, 201, 202, 216-218, 223-225; cilt VI, sayfa 30, 31, 35, 199, 203-207; cilt VII, s. 12, 91, 104, 110, 111, 115, 150, 157, 158, 297, 298, 301, 316; cilt VIII, s. 34, 60, 62, 65, 113, 230, 246, 274; cilt IX, s. 242, 415, 445, 454, 549, 572-575, 577, 586, 587, 590, 606, 607, 647, 828, 830, 850-851, 892, 894, 896, 986, 988; cilt XI, s. 11, 15, 91, 113, 140, 306, 336, 342-364, 429, 443, 446, 479, 497, 525, 550-562, 575, 579, 580, 582-586, 610, 659; cilt XII, s. 34, 50, 90, 97-107, 111-115, 127, 132, 137, 258-260, 273-276, 287-290, 305, 319-321, 324, 326, 329- 337, 355, 368, 371, 374, 393-398, 401, 417, 444-446, 462, 464, 522-527, 538, 545-562, 565, 575, 596-602, 604, 610, 622, 632-636, 641-647, 655, 661, 682, 698, 701, 718, 774, 818, 820, 823, 829, 832, 834; cilt XIII, s. 56-57, 75, 90-92, 105-111, 122-123, 163, 179-180, 181-188, 194-197, 213-216, 226, 227, 270, 274, 330, 344-348, 352-356, 370, 377, 423-430, 432-439, 436, 439, 448, 455, 458, 473, 487, 505-508, 515-517, 546-552, 595, 602, 603, 642, 666, 694, 697, 700, 703. - Velichko Chronicle; Kiev, 1851, cilt II, s. 79, 100, 168-170, 178, 341, 343-346, 353, 364-368, 370-371, 390-396, 428, 429, 452, 464, 467, 489-493, 497-498. - Samovidets Chronicle, Kiev, 1878, s. 86, 91, 94, 96, 99-102, 107, 111, 148. - Gregory Grabyanka Chronicle, Kiev, 1854, s. 192, 193, 198. - Chronicler Leonty Bobolinsky, Kiev, 1854, s. 315. - Moskova Dışişleri Bakanlığı Arşivi, dosyalar 1663, No. 14, St. 18; 1664, No.9, St. 19; 1668, No.3, St. 26; 13 numara, St. 26; 1672, No.27, St. 38; 1673, No.3, St. 38; 35 numara, St. 39; 1675, No.2, St. 44. - Latopisiec Joachima Jezlicza, Warszawa, 1853, S., 87, 92, 106. - "Devlet Şartları ve Anlaşmaları Koleksiyonu.", cilt IV, M., 1828, s. 51, 287, 312, 314, 315, 324, 325. - Bantysh-Kamensky, “Küçük Rus Tarihinin Kaynakları”, cilt I, M., 1857, s. 248, 266, 267; cilt II, M. 1858, s.147. - D. I. Evarnitsky. "Antik çağın kalıntılarında Zaporozhye", St. Petersburg, 1888, cilt II, s. 74-76. - Onun, "Zaporozhye Kazaklarının Tarihi", St. Petersburg, 1892, cilt I, s.355. - Onun, "Ivan Dmitrievich Sirko, Zaporozhye Ordusunun şanlı Koshevoy Ataman'ı", St. Petersburg, 1894 - Rigelman , "Küçük Rusya hakkında yıllık anlatı", M., 1847, cilt II, s. 76, 122, 170-171. - Myshetsky, “Zaporozhye Kazaklarının Tarihi”, Odessa, 1852, cilt II. - Kostomarov, "Rus Tarihi", cilt II, St. Petersburg, 1876, s.788. - "Historia panowania Jana Kazimierza", Poznan, 1840, I, 182. - Filaret, “Kharkov piskoposluğunun tarihsel ve istatistiksel açıklaması”, M., 1857, cilt II, s. 50-53, 263. - “Kiev Antik Çağı”, 1893, cilt XL, s.

(Polovtsov)

Serko, Ivan Dmitrievich

veya Sirko († 1680'de) - Zaporozhye ordusunun en popüler atamanı, aslen Slobodskaya Ukrayna'nın (şimdi Kharkov eyaleti) Merefa'nın Kazak yerleşiminden. 1654'te albay olarak Moskova hükümdarına bağlılık yemini etmek istemedi ve 1659'a kadar belirsizlik içinde kaldığı Zaporozhye'ye emekli oldu. Sonunda Moskova Çarının destekçisi olmaya karar verdikten sonra bağımsız olarak karşı çıktı. Kırımlılar, Ackerman ve Chigirin'i aldılar, "birçok insanı ele geçirdiler" ve ardından Prens Trubetskoy ve Hetman Bespaly'nin çağrısıyla birkaç yıl boyunca Kırım ulusları üzerindeki "ticareti onardılar". 1663'te S., Zaporozhye ordusunun Koshevoy atamanı oldu ve Perekop'ta, Kapustyana Vadisi'nde, Uman yakınlarındaki vb. Kırımlılar, Polonyalılar ve Peter Doroshenko'ya karşı bir dizi parlak zafer kazandı ve ilklerden biriydi. Kazaklara giden Kalmyk müfrezelerine katılın. 1664'te Hetman Bryukhovetsky'ye güvenmeyerek Sich'e döndü, ancak ertesi yıl oradan ayrıldı ve Tatarları yenmeye devam ederek Küçük Rusları onlardan korudu. 1668'de S. Doroshenko'nun yanına geçti, Ukrayna şehirleriyle "savaştı", "boyarlara ve valilere karşı" çıktı ve aynı zamanda Kırımlıları geri püskürtmeyi de bırakmadı. 1670 yılında yine Moskova Çarına sadık olan S., Ochakov'u yaktı ve son müttefikine birçok yenilgi yaşattı. 1672'de Hetman Demyan Mnogohreshny'nin ölümünden sonra S. hetmanlık aramaya başladı, ancak bunun yerine Tobolsk'a gitti ve Çar Alexei Mihayloviç tarafından oraya sürgün edildi. Ancak kısa süre sonra tekrar Zaporozhye Kazaklarının başına getirildi ve 1673'te Arslan, Ochakov ve diğerlerini birlikte götürdü. Aynı yıl Serko, sahte Tsarevich Simeon Alekseevich'i Moskova'ya teslim etti ve zengin bir "ödül" aldı. Çar'dan, ancak bazı isteklerini yerine getiremeden Polonyalılarla iletişim kurmaya başladı ve onlardan hiçbir şey elde edemedi; yine Moskova Çarının taraftarı oldu ve Peter Doroshenko'yu kendi tarafına kazandı. 1675 yılında S., Sich'in yağmalanması nedeniyle Türk Sultanı ve Kırım Tatarlarından acımasızca intikam aldı, padişahtan mahkumlar için zengin bir fidye aldı ve ona bir bölümü konu olan "gülünç" bir mektup yazdı. I. E. Repin'in ünlü “Kazaklar” tablosu için. S., hayatının son yıllarında artık Moskova'ya ihanet etmedi ve Kırımlıları yorulmadan şaşırttı. Olağanüstü cesareti, aynı zamanda cömertliği ve nezaketiyle öne çıkan S., ölümünün hemen ardından efsanelere, şiirlere vb. konu oldu. Tatarlar çığlık atan çocukları onun adıyla sakinleştirdi; kimse ona eşit bulunmadı ve anısı Küçük Rusya'da bugüne kadar korundu. Köyde Kapylovka, Ekaterinoslav eyaleti. Kendisine D. tarafından anlatılan bir anıt dikildi. Evarnitsky “Tarih Bülteni”nde (1887, No. 7). Aynı yazarın onun hakkında ayrıntılı bir biyografisi de var: “Zaporozhye taban Kazaklarının baş atamanı Ivan Dmitrievich Sirko” (St. Petersburg, 1894).

Biyografik Sözlük - Serko, Ivan Dmitrievich Ivan Dmitrievich Serko I. D. Serko. I. Repin'in portresi (1889) Doğum tarihi: yaklaşık. 1610 ... Vikipedi

Ivan Sirko harika bir karakter savaşçısı, mitler, efsaneler ve gerçektir. Tarihin gizemleri: Koshevoy ataman Ivan Sirko Ivan Sirko'nun biyografisi ve istismarları

Ansiklopedik YouTube

Altyazılar

Menşei

Karakter özellikleri. Dine karşı tutum

Zaporozhye Ordusu Albayı

Fransız kralının hizmetinde

Khmelnitsky ayaklanmasına katılım

Zaporozhye Sich'ten Koshevoy Ataman

Glikozun anaerobik ve aerobik oksidasyonu

Daha yüksek yağ asitlerinin oksidasyonu

Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti

Görsel-figüratif düşünme: nedir ve nasıl geliştirilir?

Ostap ve Andriy Taras Bulba'nın karşılaştırmalı özellikleri Andrey'in karşılaştırmalı özellikleri

Ivan Sirko harika bir karakter savaşçısı, mitler, efsaneler ve gerçektir. Tarihin gizemleri: Koshevoy ataman Ivan Sirko Ivan Sirko'nun biyografisi ve istismarları

Ansiklopedik YouTube

Altyazılar

Menşei

Karakter özellikleri. Dine karşı tutum

Zaporozhye Ordusu Albayı

Fransız kralının hizmetinde

Khmelnitsky ayaklanmasına katılım

Zaporozhye Sich'ten Koshevoy Ataman

Benzer makaleler