Ploshchad Revolyutsii metro istasyonunda neyin ve kimin parıldadığını her zaman tutkuyla merak etmişimdir. Eminim her biriniz en az bir kez birinin köpeğin burnunu ovuşturduğunu görmüşsünüzdür. Hala birçok popüler inanış var ve insanlar, heykellerin çeşitli yerlerine dokunduğunuzda en derin dileklerinizin gerçekleşeceğine inanıyor. Uzun zamandır Moskova metrosunun halk inanışlarına benzer bir gezi yapmayı düşünüyordum ve sonunda fırsat buldum.

Moskova Metrosu'nun Arbatsko-Pokrovskaya hattındaki Ploshchad Revolyutsii istasyonunda bulunan 76 bronz figürün tamamı Sovyet döneminden insanları tasvir ediyor. 20 görselin tamamının yazarı Matvey Manizer'dır. Bu sergileri oluşturmak Leningrad sanat döküm atölyesinde üç yıl sürdü. Bunlardan 18'i dört kez, ikisi iki kez tekrarlanıyor. Heykeller, Ekim 1917'den Aralık 1937'ye kadar olan olaylardan kronolojik sıraya göre düzenlenmiştir. İlginçtir ki, başlangıçta 80 heykelin yerleştirilmesi planlanmıştı, ancak 1947'de doğu zemin giriş kapısının açılmasıyla bağlantılı olarak 4 heykel kaldırıldı. I.V. Stalin bizzat lobinin açılışına geldi ve tüm heykelleri dikkatle inceledikten sonra tarihi bir karara vardı: "Canlı olarak, canlı olarak..." 1941'de Devrim Meydanı istasyonundaki heykeller Orta Asya'ya tahliye edildi ve 1944'e geri döndürüldü Tahliye sırasında heykeller ağır hasar gördü. Ancak heykel kompozisyonlarının tekrarı nedeniyle tüm sergiler restore edildi. Ayrıntılar ve karakter listesiyle ilgilenen varsa internette kolayca bulabilirsiniz.

Ve sana söz verdiğim şeyin taslağını çıkarmaya çalışacağım Moskova batıl inançları rehberi.İstasyonun en popülerleri şüphesiz köpekler ve horozlardır. Durup izlerseniz, her bir buçuk dakikada bir mutlaka biri onlara yaklaşacaktır. Tekrarlanan heykellerin fotoğrafları (istasyonda dört köpek ve dört horoz da var)

Bir sınavı geçmenin en iyi yolunun Bronz köpeğin burnunu “Köpekli Sınır Muhafızı”na sürtün.İstasyonda köpekli dört sınır muhafızı var. Ve dört köpeğin de parlak burunları var. Bu işaret, bir istasyon ötedeki Bauman Moskova Devlet Teknik Üniversitesi öğrencileri sayesinde doğdu. Öğrenciler 1938'den bu yana iyi şans dilemek için Devrim Meydanı metro istasyonuna geliyorlar. Seansın doruğunda köpekleri görmek için tüm sıralar sıraya giriyor. Dahası, öğrencilerin bu işaretin farklı versiyonları vardır:
1. Trenden koşun, dört köpeğin de burunlarına aynı anda dokunun ve aynı trene dönmek için zamanınız olsun. Özellikle eyalet seçimlerinden önce popüler.
2. Bir testi veya sınavı başarıyla geçmek için kayıt defterinizi burnunuza dokundurmanız gerekir.
3. Mükemmel bir not almak için köpeğin burnuna dokunmanız ve testi geçmek için pençesine dokunmanız gerekir.
Ayrıca bu köpeğin tüm insanların kötü alışkanlıklardan ve bağımlılıklardan kurtulmasına yardımcı olduğunu söylüyorlar. Salonun ortasında bulunan iki köpek, önemli bir köy veya önemli bir görevden önce yüzlerini okşarsanız, istediğiniz sonucu garanti eder.

Kuşçutavuk ve horoz ile. Tüm Asyalıların bildiği gibi horoz zenginlik ve refahın simgesidir. Bu nedenle zengin olmak isteyenler, ellerinden geldiğince horozları ve tavukları ovalar, gizli dualarını fısıldarlar. Maaşlarının artması için horozlar da aynı şekilde ovulur. Ancak istasyondaki horozların hepsi yardım etmiyor! Aksine, yalnızca talihsizlik getiren bir tane var - ona asla dokunmamalısınız. Onları karıştırmadığınızdan emin olun :) Bir de horozların yanına gurmeler de geliyor. Bir kuşun tarağını ovalarsanız o gün enfes ve lezzetli bir yemeğin sizi beklediğine inanırlar. Oh nasıl!

Ganata ile Lenin(daha doğrusu, tüfeği ve el bombası olan, ancak Vladimir İlyiç'e çok benzeyen devrimci bir işçi). Genel olarak silahlar, dış düşmanlarını ve iç şeytanlarını yenmek isteyen erkekler tarafından tüm heykellere sürülür. Bu arada Lenin bir el bombasına, dizine ve ayakkabısına sürtünüyor.

Tabancalı denizci. Bir denizcinin tabancasına dokunursanız, günün mali ve ticari açıdan başarılı olacağına inanılıyor. Bu nedenle önemli bir anlaşmayı imzalamadan önce buraya gelip silahınızın namlusunu ve tabii ki kolunuzdaki yıldızı ovalamalısınız. Bazı insanlar el bombalarını da ovuyor. Bu arada, heykellerdeki tabancalar düzenli olarak çalınıyor, bu nedenle hepsi farklı boyutlarda ve farklı aşınma derecelerine sahip.

Çocuklu baba. Burada her baba için her şey aynı anda ovulur: Çocuğun bacakları, babanın elleri, babanın dizi ve hatta babanın bacağı. Ama en çok çocukların topukluları parlıyor! Çoğunlukla erkekler buraya gelir - çocukları hayal eden müstakbel babalar. Ve çocuklarının babasının daha iyi bir insan olmasını isteyen bazı hanımlar.

Çocuklu anne. Annelerin ayakları kalçadan ayakkabının ucuna kadar sürtünmüştür. Ve çocuğun cinsel organları parıldayana kadar ovulur. Burada anneler erkek varisler doğurmayı hayal ederler, çünkü ritüele uygun olanların büyük çoğunluğu kadınlardır ve genellikle hamiledir. Bazen müstakbel babalar da gelir ve görünüşe göre bir oğul için İlahi Takdir'e dua ederler.

Neden tinder büyükbabamın tüfekli sak ayakkabısışimdilik benim için bir sır olarak kalıyor. Daha önce bu konuyla ilgili herhangi bir bilgiye ulaşamadım. Ancak istasyondan geçen bir kişi, Moskova'ya gelen tüm ziyaretçilerin, tıpkı kendi köylerinde olduğu gibi buraya rahatça yerleşmek ve ailenin bir parçası olmak için bunu yaptığını söyledi. Ne kadar mantıklı bir açıklama!

Genel olarak istasyondaki tüm heykellerin belirli bölgeleri ovulacaktır. Biri hariç. Ama kimse futbolculara bir şey sürtmüyor. Oturuyorlar, hüzünlü bakışlarını trenden inen, diğer işçi ve köylülerin yanından geçen yolculara dikiyorlar... Belki de bu yüzden futbolla bu kadar kötü vakit geçiriyoruz? Futbolcular metroya binmiyor, bu anlaşılabilir) Ama taraftarlar, en azından tüm dünyayla toplaşalım mı? ;)

Şehir efsanesinden tam bir masaja

Sovyet zamanlarının sonlarında, pek çok Moskovalı yalnızca Ploshchad Revolyutsii istasyonunda bazı insanların trenden inip köpek heykelinin burnunu ovuşturup aynı trene atladığını duydu ve birbirlerine anlattı. Veya geçişe geçmeden önce birkaç saniyeliğine burunlarına dokunurlar. Bir köpeğin iyi şans getirdiğinin işareti, gerçek bir şehir pratiğinden çok bir şehir efsanesiydi - eğer bekleyecek zamanları varsa, bunu yalnızca özellikle meraklı olanlar kendi gözleriyle gördü.

Bu, 1990'lı yıllarda bir gelenek haline geldi ve son zamanlarda bu ritüelin kapsamı benzeri görülmemiş boyutlara ulaştı. Artık insanlar sadece köpeğin burnunu değil, aynı zamanda bir sporcunun göğsü, bir köylünün parmağı ve bastı, bir öğrencinin ayakkabısı, bir çocuğun bacağı ve bir dizi de dahil olmak üzere heykellerin diğer birçok çıkıntılı kısmını da ovuyor. çalışan. Üstelik talihsiz köpek o kadar istismara uğradı ki, üç yıl önce yerel tarihçi Alexander Mozhaev, heykelin koruma altına alınması veya en azından uyarı levhalarının asılması talebiyle Büyükşehir ve Kültürel Miras Dairesi liderliğine başvurdu. Rölyefin silinmesini önlemek için figürlerin yüzeyini özel bir maddeyle kaplayacakları söylendi.

İstasyonun kısa tarihi

İstasyon 1938'de açıldı. Mimarı Alexey Dushkin'dir, aynı zamanda Krasnye Vorota, Çocuk Dünyası ve Mayakovskaya'daki yüksek binayı da inşa etmiştir. Klasik Stalinist İmparatorluk tarzı

© ITAR-TASS

1 / 5

Heykellerin dökümü Matvey Manizer liderliğindeki bir yazar ekibi tarafından yapıldı. Aynı zamanda “Partizanskaya” metro istasyonunun çıkışındaki devasa heykel grubu “Partizanlar”ın, birçok Sovyet şehrinin parklarında duran disk atıcının ve Stalin'in ölüm maskesinin de yaratıcısıdır.

© Valentin Cheredintsev/ITAR-TASS

5 üzerinden 2

İstasyon 1938'de açıldı. Heykellerin yerleştirilmesinde kronolojik bir mantık var: 1917'nin kahramanlarından endişeli denizcilere ve Voroshilov tüfekçilerine, 1937'nin barışçıl öğrencisi, annesi ve öncüsüne kadar. Bu çerçeve aynı zamanda heykellerin ilk başta alçıdan yapıldığını da gösteriyor.

© Haber filmi/pastvu.com

5 üzerinden 3

1941'de heykeller Orta Asya'ya tahliye edildi ve 1944'te iade edildi, ancak tahliye sırasında bazıları tamamen kayboldu, diğerlerinin bireysel unsurları ortadan kalktı ve restore edilmeleri gerekiyordu. 1965'ten fotoğraf

© B. Kudoyarov / pastvu.com

5 üzerinden 4

Başlangıçta üzerinde 80 heykel vardı, ancak 1947'de bunlardan dördü kaldırıldı, bir kemeri savunma amacıyla duvarla örüldü. Çoğu karakter dörtlü olarak sunulur (on sekiz karakter dört kez tekrarlanır ve iki karakter iki kez tekrarlanır). 1983'ten fotoğraf

© Alexander Sentsov/ITAR-TASS

5 üzerinden 5

Her üçü

Vücudun ve giysilerin çıkıntılı kısımlarına ek olarak, silahlar özellikle popülerdir: genç bir mühendisin elinde bir tabanca, bir el bombası, bir tüfek dipçiği, bir pusula ve teçhizat ovuşturulur ve bazen anlaşılmaz bir şekilde kırılır ve çalınır. . Son ikisi daha çok zihinsel emeğin araçlarıdır, ancak gerekirse başka amaçlar için de kullanılabilir. Son olarak, köpeğin sürtünmesi başka bir hayvana - horoza - yayıldı ve horoza bağlı tavuk kümesinin eteğine de dilek notları atıldı.

Masa kabul edecek

Denizci bayrakları

İyi günler veya dileklerinizin gerçekleşmesini sağlayın

Horoz

horoz tarağı

Talihsizlik veya diğer versiyonlarda maaş artışı

horoz gagası

Büyük talihsizlik

Köpek burnu

Sınavın başarıyla geçmesi

Köpek pençesi

Testin başarıyla geçmesi

öğrenci ayakkabısı

İyi randevu, iyi evlilik

Chekist'in Mauser'i / denizcinin tabancası

İş ve finansal açıdan başarılı bir gün

Horozun Bilmecesi

Paradoksal olarak, ilk bakışta göze çarpmayan bu horoz, istasyonun ana gizemini oluşturuyor. Bazıları asla ovmamanız gerektiğini, aksi takdirde "korkunç bir şey olacağını" söylüyor. Diğerleri karanlık gücü dört horozdan yalnızca birine atfediyor, hangisi olduğunu söylemeden. Ve yine de diğerleri, horozun özellikleri açısından Devrim Meydanı'ndaki diğer tüm ibadet nesnelerinden farklı olduğunun tamamen farkında değiller.

Genel olarak heykellerden şans elde etmek için doğru prosedüre ilişkin görüşlerde bir birlik yoktur. Örneğin, herhangi bir köpeği değil, yalnızca "Bauman'ın köpeğini" ovmanız gerektiğine dair bir görüş var - üçüncü arabada Shchelkovskaya'ya doğru, işaretin kökenini, dönmeye başladığı iddia edilen Bauman'ın öğrencileriyle ilişkilendiriyor. Yardım için heykel, Devrim Meydanı'nın inşa edildiği 1938'de zaten. Diğerleri ise farklı nesnelerin amacını ustaca farklılaştırıyor: Bir tabanca para konularında iyi şans getirir, bir kız ayakkabısı randevuda başarıyı teşvik eder ve bir köpek sınavı geçmeyi kolaylaştırır. Veya şunu bile söyleyebiliriz: Köpeğin burnu muayene sırasında yardımcı olur, ancak pençesi yalnızca test sırasında yardımcı olur. Bazıları ise ellerine ne gelirse ovuşturuyorlar.

İnternette bir köpeğin burnunu ovma fikrini tam olarak kimin ortaya attığı ve istenen sonucu elde etmek için neyin ovulması gerektiği hakkında çok sayıda ayrıntılı hikaye var. Devrim Meydanı ve bu uygulama medyada düzenli olarak yazılıyor ve televizyonda filme alınıyor. Peki geleneğin köklerini bir şekilde kurmak mümkün mü?

Şimdi mevcut durumdan, dijital çağdan bahsedeceğim. Blogcular, insanların bir metro istasyonundaki heykelsi kompozisyonlarla etkileşimi hakkındaki hikayeleri kopyalamak, yeniden yazmak ve yeniden yayınlamaktan sorumludur. Bu şu şekilde gerçekleşir: İnternette kritik bir metin kütlesi, yani kişisel anılar, tanıklıklar, tanıdıklarla ilgili hikayeler, ilginç yerlerin kartvizit metinleri vb. birikir, bu metinlerden "güçlü" bloklar belirlenir - en Sık sık tekrarlanan unsurlar. Konuyla ilgili bilginin etrafında oluşturulduğu çekirdek haline gelirler ve blog yazarları yine bu çekirdekten yazılarını oluştururlar.

Bu tür metinlerde özgünlüğe odaklanmak çok önemlidir. Bu anlamda bir pratiğin köken hikayesi şu şekilde yapılandırılmıştır: Genellikle geleneğin “kesin” başlangıç ​​tarihi verilir veya kökeninin “kaynağı”na bir gönderme yapılır. Ve bunlar mutlaka doğru olmayabilir; ancak bir tarihin olması ve bunun mümkün olduğu kadar spesifik olması önemlidir. Aşağıda ayrıntıların bir listesi yer almaktadır: Tinder nedir, nasıl ve neden. Sonra talimatlar var: Bir şeyin olması ya da olmaması için bir eylem yapılmalı ya da yapılmamalı. Bazı vakalar kişisel bir hikaye veya gözlem anlatır: Biri ovuşturur ve başına bir şey gelir.

Tüm bunların büyük bir şehirde ve internetin de katılımıyla gerçekleşmesi nedeniyle, bu metinlerin popüler olduğu herhangi bir topluluktan söz etmek mümkün değil. Bu topluluğun sınırları, örneğin küçük bir Kuzey Rusya köyünün sakinlerinin aksine bulanıktır, kültürel arka plan belirsizdir ve bilgi kaynakları doğrulanamaz. Komi Cumhuriyeti'nin Zamezhnaya köyünün hiçbir yerinden ayrılmamış bir sakini, örneğin tütünün kökenine dair bir efsane anlatırsa (bir fahişenin mezarında büyümüştür), bunu duyan büyükbabasına atıfta bulunur. babasından gelen bir hikaye, o anda anlıyoruz ki bu metin sözlü ve yerel. Veya örneğin yerel kütüphanede bu hikaye için basılı bir kaynak bulursak ve anlatıcı okur yazarsa o zaman metnin kitaba bağlı olduğunu söyleyebiliriz. Peki, büyükbabasından sürtünme olayını duyduğunu söyleyen bir Moskova metro kullanıcısı hakkında kesin olarak ne söyleyebiliriz? Bilgi kaynakları nasıl kontrol edilir? Böyle bir sorunun cevabı genellikle şöyle olur: “Evet, bir yerlerde duymuştum, okumuştum”, “Televizyonda gösterilmişti”, “Gençliğimden bilirim.”

Tüm bu figürlerin metro lobisinde yer alması da önemlidir: burası bir aktarma istasyonu, birçok insan oradan geçiyor, bu nedenle heykellerin bazı kısımlarını ovalama olağan uygulaması grotesk formlara dönüşüyor ve bu konuyla ilgili internette düşünceler çoğalıyor ve büyük ölçüde değişir. Büyük olasılıkla, bu uygulama şu gözleme dayanan olağan taklide dayanmaktadır: "Herkes ovuşturur, ben de ovuşturacağım." Ancak yorum ve yorumlama bir dizi faktöre bağlı olacaktır. Burası heykelin bulunduğu yer, kompozisyonun teması ve çıkıntılı kısımdır. Örneğin yakınlarda bir üniversite varsa, sınavda başarılı olmak için bunu yapan öğrencilerin hikayesi hakim olacak ve sürekli oynayacaktır. Yakınlarda bir kilise varsa ve nesne bir mezar, bir taş veya bir ağaç ise o zaman şifa veya ilahi yardım fikri gerçekleşecektir.

Bir heykelle eylemlerin yorumlanmasını sağlayan en önemli faktörlerden biri de onun konusu. Bu arada, aşıkların bir köpeğin burnunu ovuşturdukları bir versiyon var: Köpek, erkeğin sadık arkadaşıdır; burnunu ovuşturursa, kız ya da erkek seni aldatmaz. Artık eksik olan pusulayı bir mühendisin eline sürmek, bilimsel faaliyette iyi şanslar demektir. Kızlar, yaşlı hizmetçi olarak kalmamak için öğrencinin ayakkabısını ovuyorlar - Külkedisi masalına bir gönderme var.

- Bu uygulamanın başlangıç ​​zamanı belirlenebilir mi?

1938 civarında, bu büyük olasılıkla doğru değil, ancak bunu henüz doğrulayamadık; henüz arşiv veya anı verileri bulamadık. Görünüşe göre 1944'te heykel kompozisyonlarının restorasyonundan sonra sürtünmeye başladılar. Bu aynı zamanda kişisel anılarımıza güvenmekle ilgili bir hikaye. Diyelim ki birisi öğrenciyken sınır muhafızının köpeğinin burnunu ovuşturduğunu hatırlıyor ve bu 1938'deydi. Neredeyse kesinlikle bu kanıt, bu uygulamayla ilgili çok sayıda ve daha sonra sözlü, yazılı, görsel metinlere, sizin veya bir başkasının anılarına dayanarak inşa edilecektir.

Bellek ilginç bir şeydir: kişisel anıların parçalarını, okunan, görülen bir dizi şeyi ve bir olayla ilgili diğer gerçekleri saklar ve ardından "olayın gerçekte nasıl olduğuna" dair tutarlı bir resim oluşturulur. İlgilenenler Harald Welzer'in kolektif ve inşa edilmiş anılar üzerine çalışmasını okuyabilir.

Ağızdan ağza aktarılan bu tür yeni kentsel ritüellerde ne ölçüde “gerçek” folklor var ve bu ne ölçüde İnternet'in çalışmasının sonucudur? Açıkça söylemek gerekirse, bu memlerle aynı şekilde çalışmıyor mu?

Antropolojik araştırmaların başladığı yer burasıdır. Bu soruyu en azından kısmen yanıtlamak için iki şey yapabilirsiniz: bir dizi röportaj yapın veya bir anket yapın (bunu genellikle Google formları aracılığıyla yaparız). Ve sonra sonuçları analiz edin. Elbette araştırma sonrasında bile tüm bilgi sahipleri adına cevap veremiyoruz ancak bazı kalıpları tespit edeceğiz. İşte sözlü mülakatın sonuçları: 2016 sonbaharında, 30 katılımcıdan sadece 6'sı heykellerin özelliklerinden bahsetti; köpeğin burnunun sınavda başarı anlamına geldiğini (4), horozun para anlamına geldiğini (1), horoz kötü şans anlamına gelir (1). Geri kalanlar figürlerden herhangi birini basitçe "iyi şanslar için" ovalarlar.

- Google anket verileri ne verdi?

Öğrencilerimiz tarafından yürütüldü ve daha geniş bir izleyici kitlesi vardı; anketi 1000'den fazla kişi tamamladı. %90'ı istasyondaki heykellerle ilgili bazı işlemler yapıldığının farkında olduğunu belirtti. Aynı zamanda, %77,4'ü kendilerine dokunmadıklarını belirtirken, geri kalanların çoğu (%22,6) köpeği hatırladığını belirtti. En popüler nesne, köpeği olan bir sınır muhafızı (821 oy), onu bir horoz (368 oy), bir asker (148 oy) ve bir öncü kadın (102 oy) takip ediyor. Diğer tüm heykeller 60 veya daha az oy aldı. 197 kişi Moskova metrosu yolcularının hangi heykellere dokunduğunu bilmiyor.

- Şanssız horozun hikayesi nereden geldi?

Bu sorunun muhtemelen net bir cevabı yok. Bana öyle geliyor ki bu uygulamanın başlangıcı, doğu takvimiyle ilişkilendirilen hayvanların geç sosyalizm döneminde popüler hale geldiği 1980'lerin ortalarından sonlarına kadar uzanabilir. Tavşan yılını, Köpek yılını, Horoz yılını hatırlıyor musunuz?

Başka bir şey de, bu rakamın hem olumlu (tarağı ovalayın - böylece para olsun, böylece maaş artsın) hem de olumsuz (hiçbir durumda gagaya dokunmamalısınız) talimatlarla ilişkili olmasıdır. Belki de bütün mesele budur. Çok sayıda rakam, daha önce de söylediğim gibi, dar bir uzmanlaşmaya işaret ediyor; sonuçta uygulamalar hemen hemen aynı, ancak çok sayıda rakam var. Bu anlamda bir, hatta birkaç heykelin diğerlerinin karşısında yer alacağını varsaymak oldukça mantıklıdır.

Başka bir şey de, horozu ovuşturmanın neden farklı motivasyonlar aldığıdır. Geleneksel kırsal kültürle ilgileniyor olsaydık horozla ilişkilendirilen işaretlere yönelmemiz gerekirdi. Horoz kendisini farklı bağlamlarda bulur ve cinsel evlilikten güneşe kadar çok farklı sembollerle donatılmıştır. Ayrıca talihsizliğin habercisi olduğu ortaya çıkıyor: Horoz, yangının, talihsizliğin, savaşın, haberin habercisidir. Bu anlamda, horoz sürtmeyle ilgili yorumlayıcı modellerde neden bu kadar farklılığın olduğu açıktır.

Ama burada horoz kırsal kültürde değil kent kültüründedir. Bir cevap bulmak için şehir sakinleri arasında popüler olan ve kesinlikle bu görüntünün yorumunu bir şekilde etkileyebilecek rüya kitaplarına dönmeyi deneyebilirsiniz. İnsanların rüyalarında horoz görmelerinin öfkenin, kızgınlığın, yaralanmanın, kendini beğenmişliğin, övünmenin, ihanetin, yangının, belanın, kavganın işareti olarak görüldüğünü öğreniyoruz. Dolayısıyla burada "X'i ovalamak - iyi bir şey programlamak" uygulama modeli bu kuşun sembolizmiyle çelişiyor. Horoz ve onunla yapılan eylemlere bu kadar farklı yorumlar verilmesinin nedeni budur.

Ve işte ilginç bir şey daha: Kaydettiğimiz metinlerden biri - görünüşe göre 1980'lere kadar uzanıyor - Moskova Devlet Üniversitesi öğrencilerinin Baumanka öğrencilerini kızdırmak için bir horozun gagasını ovuşturduklarını ve buna karşılık olarak horozun gagasına hafifçe vurduklarını söylüyor. Aynı sembolizm burada da açıkça görülüyor: övünme, çekişme ve yüzleşme.

Ploshchad Revolyutsii metro istasyonunda herkesin iyi şans dilemek için burunlarını ovuşturduğu dört köpeğin adı aynı: Irma. İstasyonun mimarı ve sanatçısı Alexey Dushkin'in torunu onu çocukluğundan beri tanıyor. The Village'a istasyonda nasıl bir köpek resminin ortaya çıktığını ve Novoslobodskaya'daki mozaikteki bebekte neden yaşlılık kel bölgelerinin bulunduğunu anlattı.

Alexey Dushkin

sanatçı

1938'den bu yana yüz milyonlarca insan Irma'dan etkilendi. Belki bazılarının dilekleri gerçek oldu. Irma'nın iyi şansla suçlandığı ve prana içerdiği olasılığını göz ardı etmiyorum. Ama şimdiye kadar herkes onun adını bilmiyordu ve şimdi birdenbire herkes onun adını biliyor. Sadece heykelin büyülü etkisini artıracak bir kargaşa meydana gelebilir.

Köpek Irma, büyükbabamla birlikte ortak bir dairede, şu anda Mali büyükelçiliğinin bulunduğu iki katlı lüks bir konakta yaşıyordu. Irma bir Alman çoban köpeğidir, tüm Ukrayna'nın ve ardından Rusya'nın köpek gösterilerinde şampiyonuydu. Takımları tanıyan safkan bir madalya sahibi. Dede genel olarak köpek sever, avcı ve at severdir. Hayvanlar hayatının ayrılmaz bir parçasıdır, köpeklerle ilgili birçok resmi vardı ve hatta Irma'nın bir portresi bile korunmuştur.

Fotoğrafta: Ploshchad Rovolyutsii metro istasyonu

Büyükbabam Alexey Dushkin, Ploshchad Revolyutsii istasyonunun mimarıdır. (Aynı zamanda Mayakovskaya, Kropotkinskaya ve diğer istasyonların da mimarıdır. - Ed.). Başlangıçta istasyonun plastik fikri bir dünya devrimi, bir yeraltı enerji patlamasıydı. İstasyonun heykelsiz çizimlerini ve ortada diğer istasyonlara geçişleri gördüm. Yanlarında kazan veya gülle gibi alçak kemerleri olan, kaynayan bir mekana benziyordu.

Ancak daha sonra büyükbaba, heykeltıraş Matvey Manizer'ı ve Leningrad'dan bir grup heykeltıraşı kabul etti. Mimarlar bildiğiniz gibi heykele pek değer vermezler ama dedem gençti, Manizer ise zaten ünlü ve etkiliydi. Böylece istasyonda heykeller ortaya çıktı ve Irma tarihe geçti. Muhtemelen çay içtiler ve sınır muhafızı Karatsupa'yı tartıştılar (Nikita Karatsupa'nın “Devrim Meydanı”ndaki sınır muhafızlarının prototipi olduğuna inanılıyor - Ed.), beş köpeği vardı. Bütün erkekler ondaydı ve büyükbabası ve Manizer onu, kendisi de Kremlin'den bir taş atımı uzaklıkta yaşayan büyükbabasının kaltağı Irma ile eşleştirmeye karar verdiler. Manizer ona baktı; akıllı, güzel ve ilham aldı.

Fotoğrafta: Mimar Alexei Dushkin'in en büyük oğlu Oleg, Irma (sağda) ve İngiliz pasör Fred ile birlikte

Köpeğin burnunu ovma geleneği Baumanka öğrencileri tarafından başlatıldı. Sınavdan önce, şans getirsin diye, kayıt defterlerini silmek için istasyona geldiler. Ve hala Baumanskaya metro istasyonuna bakan o köpeğin burnunu ovuşturuyorlar. Dolayısıyla artık bu burun diğerlerine göre daha fazla yıpranmış durumda. Ve burun silindiği için köpeğin ağzı bir Doberman'ınki gibi daha keskin hale geldi. Bu arada kızlar da kitap okuyan öğrencinin heykelinin ayakkabısını okşadılar. Eğer onu okşarsan, randevun başarılı olacak ya da mutsuz aşkından kurtulacaksın.

Irma'yı aslında onu yakalayamayan babamın sözlerinden biliyorum. Savaştan önce öldü ve babası ancak 1940'ta doğdu. Ama Irma'nın yaşadığı evde hamile kaldı. Metroda aile köpeğinin heykelinin olduğu haberine bir çocuk nasıl tepki verebilir? Diğer her şey için olduğu gibi. Bunlar senin oyuncakların, bu senin evrak çantan, bu senin bisikletin ve bu da köpeğinin metrodaki heykeli. Her şey mantıklı ve doğaldır. Mutluluk sağlığa benzer; oradayken onu fark etmezsiniz.

Köpeğin ölümsüzleşmesine ve mutluluk vermesine sevindim. Herkese anıt verilmeyebilir ama Irma alır. Ama mistik hallerden uzağım ve heykele karşı hiçbir hassasiyetim yok. Bronzdan yapıldığını anlıyorum, bu yüzden bir sanatçı olarak benim için ilginç. Hiç burnunu ovuşturup ovuşturmadığımı hatırlamıyorum. Sürtündüğüm için hala üzülüyorum - şekli bozuyor. Sırtını ya da patisini okşamayı tercih ederim. Genel olarak metrofobim var ve nadiren Irma'nın yanına giderim.

Fotoğrafta: Novoslobodskaya metro istasyonu

Ama Novoslobodskaya'yı gerçekten seviyorum. İstasyonda, elinde bebek tutan Madonna'nın devasa bir mozaiği var. Bu arada, bir zamanlar mozaiği yıkımdan kurtarmak için sahte bir duvarın arkasına sakladılar. Ama en ilginç olanı farklı. Eser, dedemin arkadaşı olan ünlü ressam Korin'e ısmarlanmıştır. Corinne şaka yaptı ve büyükannemi Meryem Ana, büyükbabamı da bebek olarak tasvir etti. Bebeğinizin kollarınızdaki kafasına bakarsanız, yaşlılık kel bölgelerini ve yüzünde bir yetişkinin özelliklerini görebilirsiniz. Korin, büyükannenin aslında şehir ve ülkeyle ilgili her zaman yaratıcı kaygılar içinde olan ve aileyle ilgilenen dedeyi besleyip büyüttüğünü, bir nevi motor olduğunu ifade etti. Mesela direkt karakteriyle Kruşçev'e kendisine bir daire vermesini söyleyebilirdi. Bu, sırra inisiye olanlar için her zaman bir gülümsemeye neden olmuştur. Ve şimdi sanatçıların Sovyet döneminde nasıl şaka yaptığını bilerek herkesin gülümsemesine izin verin.

Fotoğraflar: kapak, 1 – Denis Larkin / Lori’nin fotoğraf bankası, 2 – Alexey Dushkin’in kişisel arşivi, 3 – Anastasia Pozhidaeva

Hatırlayabildiğim kadarıyla metro istasyonuna gidiyorum. Devrim Meydanı, şu resmi görüyorum: yoldan geçenlerin çoğu bronz heykellerin parçalarına dokunuyor, çoğunlukla herkes bronz bekçi köpeğinin burnunu ovmaya gidiyor)))) Ben de öyle düşündüm : Bu dokunuşların amacı nedir? Nazardan iyi şanslar için mi? Ya da belki sadece ataletten dolayıdır: herkes birbirine dokunuyor ve ben geride kalmayacağım? ... Ve sonra BEYANIMA bir düşünce geldi))): bu, herhangi bir enfeksiyonun yayılmasının anlık bir versiyonudur... Hasta biri ona dokundu ve herkes onu yaymaya başladı... Şimdi borular gibi - yanından geçeceğim , o yüzden elbette mutluluk ve şans benden yüz çevirmeyecek... Allah dikkatli olanları korur....

Moskova metrosunda başka hangi garip işaretler, tuhaflıklar var? Hangi inançlar? Belki birisi kesinlikle ilk veya son arabaya binmez? Belki birisi Novokuznetskaya'daki direklerin etrafından dolaşıyor ve izlerini kapatıyor?))))) Belki birisi aşağıya bakmamak için yürüyen merdivene sadece yüzü yukarı bakacak şekilde biniyor ve tüm bunlar)))

Moskova metrosunun karanlık yüzü

Moskova metrosu gerçek bir yeraltı krallığıdır: 170'den fazla istasyon, 12 hat, 292 kilometrelik ray, günde yaklaşık 10 milyon yolcu. Bu zindanın kendine has mitolojisi, efsaneleri, gelenekleri ve işaretleri vardır. Bazen insanların perona indikten veya trene bindikten sonra zaman deliklerine düştüklerini, bilinmeyen bir şekilde uzayda yolculuk yaptıklarını ve hayaletlerle karşılaştıklarını söylüyorlar. Sevgili Moskovalılar ve başkentin konukları! Sizi Moskova metrosunun karanlık tarafında bir yolculuğa davet ediyoruz!

Yeraltı sakinleri

Gerçekte çok az sayıda sıradan insan, trenle yüksek hızda geçmek yerine yer altı tünellerinden yürüyerek geçmek zorunda kaldı. Bilinmeyen her zaman en tuhaf ve en korkunç efsaneleri doğurur. Birkaç on yıl önce pek çok gazete, yeraltında yaşayan, beş santimetrelik dişlere sahip, bıçak gibi sert ve keskin kürklü, zaman zaman trenlere saldıran ve arabaların kasalarını kolayca ısıran devasa, metre uzunluğunda mutant fareler hakkında yazılar yayınladı.

Bir başka efsane ise, bir zamanlar çeşitli nedenlerle yeraltına inip orada karanlıkta yaşayan, insani görünüşünü kaybeden, kıllarla kaplanan ve neredeyse kör olan bir kabile insanıyla ilgilidir. Ve elbette, tünellerde hayaletler yaşıyor: hayatı boyunca metroda çalışmış ve ölümden sonra ondan ayrılmaya cesaret edemeyen siyah bir yan hakem raylar boyunca yürüyor. Ve bazen hayalet trenler raylar boyunca hızla ilerliyor: bazen boş, sürücüsüz, bazen farklı zamanlardan kostümler giymiş yolcularla dolu.

1954'te açılan Kievskaya-Koltsevaya istasyonundaki "Ukrayna'da Sovyet İktidarı Mücadelesi" adlı mozaiklerden birinde özellikle dikkatli olanlar, bir Kızıl Ordu askerinin dizüstü bilgisayarın önünde oturup konuştuğunu görebilirler. bir cep telefonu ve bir PDA tutuyor. Daha az mistik düşünen vatandaşlar, yeni düzen savaşçısının yalnızca telsizle konuştuğunu, bir kitaba baktığını ve elinde bir not defteri tuttuğunu iddia etse de.

Çeşitli pagan kültlerinin hayranları, görünüşte dikkat çekici olmayan modern istasyon “Perovo” ya dikkat ediyor. Halk sanatına dayalı olarak tasarlanan panolarda kimileri antik putları, kimileri ise Evangelist Yahya'nın “Kıyamet”indeki hayvanları görüyor.

"İlyiç Meydanı"nda eski ılık denizin sakinlerini görebilirsiniz ve bu artık bir efsane değil. İstasyonun etrafındaki taşlar, dinozorların çağdaşı olan binlerce yumuşakça fosilinin kalıntılarını içeriyor. Yakından bakıldığında Belorusskaya-Koltsevaya, Dobryninskaya, Krasnoselskaya, Paveletskaya, Kurskaya ve diğer birçok istasyonun lobisinde benzer fosiller görülebilir.

"Kötü" yerler

Metro inşaatçıları birçok mezarlığın huzurunu bozmak zorunda kaldı. Ölüler uygun ritüellerle taşınmadı, sadece “unutuldu” ve yeni istasyonların dekorasyonunda mezar taşlarından mermer kullanıldı. Bu tür vakalar bildiğimiz gibi iz bırakmadan geçmez. Yeraltı karanlık güçlere daha yakındır ve bu nedenle “siyah” enerjinin etkisi artar.

Metro çalışanlarının en sevilmediği yerlerden biri de Sokol istasyonu. Çalışanlar sanki birisi sessizce onları izliyormuş gibi sürekli olarak başka bir dünyaya ait bir varlık hissediyorlar. Özellikle etkilenebilir insanlar, henüz yolcu yokken istasyonda görünen şeffaf figürlerden bile bahsediyor. Parapsikologların varsaydığı anormal fenomenin nedeni, önce Birinci Dünya Savaşı'nda ölen askerlerin, ardından devrimden sonra vurulan rahiplerin gömüldüğü yakındaki büyük bir mezarlıktır.

Ancak bu tek “mezarlık” istasyonundan çok uzak. Eski Mümin kilisesi, Preobrazhenskaya Ploshchad istasyonunun bulunduğu yerde bulunuyordu; tüm alan, Kutuzovskaya metro istasyonunun yakınındaki Kutuzovsky Prospekt'teki büyük bir Yahudi mezarlığına gömülen ölenlerin kemikleri üzerine inşa edildi. İntiharlar, Lenin Kütüphanesi'nin en büyük değişim merkezi olan Borovitskaya, Arbatskaya ve Aleksandrovsky Sad istasyonları tarafından ilgi görüyor. Bu, eski Starovagankovskaya yerleşim yerinin sakinlerinin yıkılan evler ve yıkılan antik mezarlık için intikamıdır.

İşaretler

Popüler söylentilere göre, tüm hattı bir uçtan bir uca kat edenlere şans eşlik edecek (görünüşe göre Moskova'daki en mutlu insanlardan bazıları Novogireevo'da yaşayan ve merkezde çalışanlar: bu kısa çizgiyi yılda iki kez aşmak zorundalar) ancak 3,3 km uzunluğundaki en kısa Kakhovskaya şubesindeki tabelanın geçerli olup olmadığı bilinmiyor).

En büyülü istasyonlardan biri “Devrim Meydanı”. Matvey Manizer'in 76 bronz heykeli kasaba halkının hayal gücünü o kadar etkiledi ki, Alman savaş esirlerinin metalle kaplandığı bile konuşuldu. Birkaç işaret doğdu. Yoldan geçenlerin elleriyle altın rengi bir parlaklığa sürtülen, dizlerinin üzerine çömelmiş bir sınır muhafızı tarafından dondurulan bir köpeğin ağzı, dikkatsiz öğrenciler tarafından çok seviliyor - sadece ona dokunmanız gerekiyor ve sınav geçilecek. Testi onurlu bir şekilde geçmenin bir başka yolu da köpeğin patisini tutmaktır. Her ihtimale karşı, dört hayvanın hepsini atlamak daha iyidir. Önemli bir tarihten önce kadın figürlerinden birinin cilalı göğüslerine dokunmanın zararı olmaz - ve her şey mükemmel gidecek. Gerçek bir kriz karşıtı çözüm, güvenlik görevlisinin Mauser'idir: ona dokunun ve mali refah ve işte yardım garanti edilir. Bazı kasaba halkı şansın başkalarına gülümsemesini istemez ve sürekli silah çalar. Ortalama olarak Mauser'in sezonda bir kez yeniden inşa edilmesi gerekir. Ancak bu yüzden büyülü gücünü kaybetmez. Ancak kolektif çiftçinin ayaklarının dibindeki bronz horozdan uzak durmalısınız: ona dokunmak talihsizlik getirebilir.

Bu heykeltıraşın muhtemelen bir tür büyülü yeteneği vardı - Partizanskaya istasyonundaki (eski adıyla Izmailovsky Park) yaratımlarıyla ilgili başka bir işaret var: aşıkların yalnızca büyük bir partizanın sağ ayağında buluşmaları önerilir ve ardından ilişkileri uzun sürecektir zaman. Aksine, soldakiyle bir randevu planlamanız önerilmez: Birisi kesinlikle "yanlış yönde" yaşamdan geçecektir.

http://turist.rbc.ru adresinden kopyalama

Bilinmeyen kişiler, Ploshchad Revolutsii metro istasyonundaki horoz heykelini bu şekilde iyi şanslar çekmeyi umarak kuru üzümle "beslemeye" başladı. “360” Moskova metrosunun mitolojisini çözdü.

Bilinmeyen kişiler, Moskova metro istasyonu "Devrim Meydanı"ndaki horoz heykeline "hediyeler" getirmeye başladı - bronz kuşun kafasının arkasında bir avuç kuru üzüm belirdi. Bu konuda Alexey Tsvetkov Facebook sayfasında şunu yazdı: alışılmadık bir fenomeni fark eden kişi.

Dün işten eve dönerken Devrim Meydanı istasyonunda treni bekliyordum ve merakla insanların okşadığı bronz bir horozun başının arkasına baktım. Şaşırtıcı bir şekilde orada bir avuç taze kuru üzüm buldum. Yani, horoz sadece okşanmakla kalmıyor, bir dilek tutuyor, aynı zamanda gerçekleşmesini sağlamak için kuru üzümle de besleniyor.

Alexey Tsvetkov.

Adam dört horozu da kontrol etti, her birinin kafasının arkasında birer kuru üzüm vardı. “Bunda Avrasyacı bir şeyler var; tatlı kuru üzümleri ölümsüz bir puta yedirmek. Ancak aynı zamanda panteonda belirli bir gagalama ruhuna zararsız bir fedakarlık yapmak da imparatorluğa ve Roma'ya özgüdür" diye ekledi.

Fotoğraf: Alexey Tsvetkov / Facebook

Devrim Meydanı istasyonunda 76 heykel var ve bunların en gizemlisi horoz heykeli. Bazı inanışlara göre, hiçbir durumda hiçbirine dokunmamalısınız (istasyonda dört tane var) - "bela kesinlikle gelecektir." Diğerleri ise bronz kuşlardan yalnızca birine dokunulmaması gerektiğine inanıyor ancak hangisinin bilinmediği belirtiliyor.

Yerel tarihçi Artem Zadikyan'a göre, Moskova'da belirli bir grup insan için şu ya da bu nedenle "kutsal" hale gelen pek çok benzer yer var.

Moskova'daki park ve meydanlarda kutsal mekanların pek çok örneği bulunmaktadır. Bu horoz aynı zamanda bir bakıma ibadethanedir. Aniden bir kişi başarılı oldu ve hemen bunu başkalarına anlattı.

Artem Zadikyan.

İstasyonda insanların lütuf ya da lanet beklediği tek heykel bu değil. Bu nedenle, randevuya çıkanlara bronz kızın ayakkabısını ovmaları tavsiye edilir - bu aşk ilişkilerinde başarı vaat eder. Sınır muhafızlarının köpeğinin burnu, sınavlarda öğrencilere iyi şanslar getirir. Ve eğer sabahın erken saatlerinde işaretçinin bayrağına dokunursanız, gününüz güzel geçiyor demektir.

İstasyondaki heykellerin popüler olması konusunda herkes sakin değil. Örneğin yerel tarihçi Alexander Mozhaev, 2014 yılında köpeği barbarlardan kurtarmak ve bronz heykeli koruma altına almak talebiyle metro yönetimine başvurdu. Bunu yapmayı reddettiler, ancak köpeğin burnunun sık dokunma nedeniyle aşınmayacak özel bir bileşimle kaplanacağına söz verdiler.

Ploshchad Revolutsii istasyonu 1938'de açıldı. İstasyonun tasarımı mimar Alexey Dushkin tarafından yapıldı. Başlangıçta 80 heykel vardı, bunlar alçıdan yapılmıştı. Daha sonra güvenlik endişeleri nedeniyle dört anıt kaldırıldı. İstasyonda, denizciden öncüye kadar hepsi Sovyet halkını temsil eden toplam 20 farklı resim var.

1941'de Devrim Meydanı istasyonundaki heykeller Orta Asya'ya tahliye edildi. 1944'te geri döndüler. Tahliye sırasında anıtlar ağır hasar gördü - bazılarının yalnızca dağınık kısımları kaldı. Ancak her heykel kompozisyonunun dört kez tekrarlanması nedeniyle tamamen restore edildi.