Neden topraklarda. Rusya Federasyonu'nun neden toprakları ve vatandaşları yok. Zengin kaynaklar nedeniyle Rusya'dan ayrılacak devletler

Ben kışın yaz isteyen, yazın sonsuz karlar hayal edenlerdenim. Rusya'da tüm yıl boyunca beyaz olan yerler olduğu için şanslıyım. Belki onlar da ilginizi çeker.

Rusya'nın buzulları

Benim gibi, Temmuz ayında buz krallığını ziyaret etmek istiyorsanız, o zaman iki yol vardır: dağlara tırmanın veya Arktik adalarına gidin. Bu yerlerde sırasıyla dağ ve tabaka buzullarının yoğunlaştığı yerlerdir. Bunlar, yaz mevsiminde erime ve buharlaşma için zamanları olmayan çok fazla katı yağışın olduğu soğuk bir iklime sahip alanlardır. Ülkemizdeki buzullar toplamda yaklaşık 60.000 km²'lik bir alana yayılmıştır. Toplam alanı 56.157 km² olan ve %99.2'si buzullara düşen örtüler baskındır: Novaya Zemlya (%42), Severnaya Zemlya (%32.47), Franz Josef Land (%24.47).

Kalan 3843 km² kendi aralarında bölünmüştür:

• Büyük Kafkasya (2047 buzul 1.424,4 km²'yi kaplar);
• Koryak Sıradağları (1.335; 259.7 km²);
• Altay (1.499; 906.5 km²);
• Chersky Sırtı (372; 156.2 km²);
• Kamçatka (405; 874.1 km²);
• Sayanlar (105; 30,3 km²);
• Suntar Khayata (208; 201,6 km²);
• Byrranga (96; 30,5 km²);
• Ural (143; 28,7 km²).

Neden daha fazla buz örtüsü var?

Rusya'daki dağlık ülkelerin alanı, kutup iklimi olan bölgenin büyüklüğüne hakim olsa da, yamaçlar evrensel olarak buzullarla değil, sadece kar çizgisinin üzerindedir. Örneğin, Kafkasya'da, Altay'da - 4000-4800 m, Sayan dağlarında - 2000-2500 m, 3000-3500 m yükseklikte bir buz örtüsü oluşumu başlar, yani dağların ayrı bölümleri Genel olarak yaklaşık 6300 olan "donmuş". Aralıkların "kar kapakları" alanının boyutu nadiren 30 km²'yi aşıyor. En büyük buzul 120 km²'den daha fazlasını kaplar - Kabardey-Balkar'daki Elbrus kompleksi.

Bu tamamen başka bir konu - örtülü buzullar. Yukarıda bahsedilen takımadaların üçü kendi içlerinde oldukça büyüktür ve bir buz tabakasının oluşumuna elverişli iklim koşullarında bulunur. Severnaya ve Novaya Zemlya, yaklaşık 42.000 km² olan %47'si buzla kaplıdır.

Eski Rus devleti, Vladimir'in altında geliştiği şekliyle uzun sürmedi. XI yüzyılın ortalarında. bir dizi bağımsız prensliğe kademeli olarak dağılmaya başladı. Kiev Rus'un siyasi parçalanmasının belirtileri, 1054'teki ölümünden kısa bir süre sonra ortaya çıktı. Yerel boyarların desteğini alan Yaroslav'ın torunları arasındaki mücadele, Lyubech Kongresi tarafından tanınan izole edilmiş bir prens mülkiyeti sisteminin ortaya çıkmasına neden oldu. 1097'de Prensler ("herkes anavatanını korur" kuralına göre miras).

Bir süre için, prensler Vladimir Monomakh ve oğlu altında Kiev, ortak bir merkez olarak yeniden yükseldi. Bu prensler, Polovtsy göçebelerinin istilasının artan tehlikesini geri püskürtmeyi başardılar. Mstislav'ın ölümünden sonra, tek bir devlet yerine yaklaşık bir düzine bağımsız toprak ortaya çıktı. Tarih yazımında uzun bir süre bu döneme feodal parçalanma denildi. Kural olarak, ciddi sosyal değişimlerin bir sonucu olarak, Kiev prenslerinin savaşçılarının toprak sahibi oldukları ve özgür topluluk üyelerini bağımlı insanlara dönüştürdüğü iddia edildi. Bağımlı insanların çalıştığı feodal toprakları elde eden kiliseyle ilgili olarak da benzer gerçekler yaşandı. Ancak XII.Yüzyılda yeni feodal ilişkilerin oluşumu. sadece emekleme dönemindeydi ve eski Rusya'nın sosyal ve ekonomik gelişiminde baskın olmadı. Bunun nedeni, özellikle kırsal toplulukların güçlü örgütlenmesinde görülmelidir.

Parçalanma nedenleri.

Parçalanmanın nedenleri hakkındaki sorunun cevabı, eski Rus toplumunun yönetici sınıfının farklı bölümleri - Kiev'de bulunan "büyük birlik" ile uzak ülkeleri yöneten savaşçılar ve prensler arasındaki ilişkilerin doğasında aranmalıdır.

Kendilerini yerde bulan prensler, uygun maddi desteğe ihtiyaç duyan kendi yönetimlerini ve takımlarını elde etmek zorunda kaldılar. Aynı zamanda, prens-kardeşler (ve hatta baba ve oğullar arasındaki) arasındaki düşmanlık, askeri organizasyonun güçlendirilmesini gerektirdi ve bu da onları ek fon kaynakları aramaya zorladı. Bu koşullar altında, yerel halktan toplanan kaynakların çoğunun (Madde 1014 "" kapsamındaki toplam ücretlerin üçte ikisi) Kiev'e yapılan geleneksel ödemeler külfetli hale geldi. Yerel soyluların ve ekibin, Kiev'in büyük prensi değil, yerel prensin gücünü güçlendirmekle ilgilenmesi şartıyla.

Belki de fon eksikliği, XII yüzyılın başında belirtilenlerle bağlantılı olarak daha da somut hale geldi. ticaret yollarının hareketinden kaynaklanan kriz. Prens, prensliği topraklarında ve kilise organizasyonu sağlaması gerektiği gerçeğiyle bağlantılı olarak haraç vergilerinin toplanması üzerinde tam kontrol için çaba göstermektedir. Bu zamana kadar tüm beylikler-topraklar (zaten mevcut değilse) kendi piskoposluklarını yarattı.

Eski Rus devletinin parçalanmasının özelliği.

Eski Rus devletinin çöküşünün bir özelliği, 13. yüzyılın ortalarına kadar sınırları içinde kalan birkaç büyük ve oldukça istikrarlı prensliğe bölünmesiydi. Bunlar Kiev, Çernigov, Pereyaslav, Murom, Ryazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galiçya, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turov-Pinsk, Tmutarakan beylikleri ile Novgorod ve Pskov topraklarıdır.

XII - XIII yüzyılın ilk yarısı. - parçalanma koşullarında eski Rus topraklarının başarılı bir şekilde gelişme zamanı. Bu dönemde, şehir tipi yerleşimlerin sayısı önemli ölçüde arttı - ticaret ve zanaat yerleşimleriyle güçlendirilmiş kaleler. XII sırasında - XIII yüzyılın ilk yarısı. bu tür yerleşimlerin sayısı bir buçuk kattan fazla artarken, ıssız alanlarda bir dizi şehir merkezi yeniden oluşturuldu. Aynı zamanda, ana şehir merkezlerinin toprakları da önemli ölçüde genişledi. Müstahkem "şehir" -kale nihayet bir "şehir"e - sadece iktidarın ve sosyal seçkinlerin değil, aynı zamanda zanaat ve ticaretin de merkezi - parçalanma döneminde oldu. O zamana kadar, şehir yerleşimlerinde, “hizmet organizasyonu” ile bağlantılı olmayan, bağımsız olarak ürün üreten ve şehir pazarında bağımsız ticaret yapan büyük bir ticaret ve zanaat nüfusu vardı.

Parçalanmanın beraberinde getirdiği olumsuz sonuçlar oldukça iyi bilinmektedir. Bu, prensler arasındaki oldukça sık savaşların ve komşularından gelen saldırılara direnme yeteneklerinin zayıflamasının eski Rus topraklarına verdiği zarardır. Bu olumsuz sonuçlar, özellikle savaşçı komşuların sürekli baskınlarına maruz kalan sınır topraklarının ömrünü etkilemiştir. Ve daha sonra, Moğol-Tatar istilası sırasında Rus topraklarının kaderini önceden belirleyen bu durumdu.

Vladimir-Suzdal toprakları

Vladimir-Suzdal toprakları, Oka ve Volga'nın aralarını işgal etti. Rusya'nın bu bölümünün nüfusunun en önemli işgali, ormanlar arasında (sözde opolya) verimli kara toprak mostralarında gerçekleştirilen tarımdı. Volga rotasıyla ilgili zanaatlar ve ticaret, bölgenin yaşamında önemli bir rol oynamıştır. Beyliğin en eski şehirleri, XII yüzyılın ortalarından itibaren Rostov, Suzdal ve Mur idi. Vladimir-on-Klyazma, prensliğin başkenti oldu.

Rostov-Suzdal topraklarının bağımsızlığının kurulmasının başlangıcı, Suzdal'ı başkenti yapan Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich Dolgoruky'nin küçük oğullarından birinin saltanatı sırasında gerçekleşti. Prensliğinin çıkarları için aktif bir politika izleyen prens, yerel boyarlara, kentsel ve kilise çevrelerine güvenmeye çalıştı. Yuri Dolgoruky altında, ilk kez 1147'nin altında Moskova da dahil olmak üzere bir dizi yeni şehir kuruldu.

Rostov-Suzdal topraklarına sahip olan Yuri Dolgoruky, sürekli olarak Kiev tahtını ellerinde ele geçirmeye çalıştı. Hayatının sonunda Kiev'i ele geçirmeyi başardı, ancak yerel halkın desteğinden hoşlanmadı.

Yuri Dolgoruky'nin (1157-1174) en büyük oğlu kuzeyde doğup büyüdü ve anavatanını ana desteği olarak gördü. Babasının hayatı boyunca Vyshgorod şehrinde (Kiev yakınlarında) Yuri Dolgoruky'den kontrol alan Andrei Bogolyubsky, onu terk etti ve maiyeti ile Rostov'a gitti. Efsaneye göre, onunla birlikte, Rostov-Suzdal topraklarına 12. yüzyılın bilinmeyen bir Bizans ustası tarafından yazılmış bir yazı geldi. daha sonra Rusya'nın en saygın simgelerinden biri haline gelen Tanrı'nın Annesinin simgesi ("Vladimir'in Leydisi").

Babasının ölümünden sonra tahta geçen Andrei Bogolyubsky, başkentini Rostov'dan Vladimir-on-Klyazma'ya taşıdı. Sermayesini güçlendirmek ve süslemek için hiçbir masraftan kaçınmadı. Kiev'i kontrolü altında tutmak için Andrei Bogolyubsky, güçlü prens gücünü güçlendirmek için enerjik bir politika izlediği Vladimir'de olmayı tercih etti. Zalim ve güce aç bir politikacı olan Andrei Bogolyubsky, "genç kadroya" (hizmetçiler), kentsel nüfusa, özellikle Vladimir'in yeni başkentine ve kısmen kilise çevrelerine güveniyordu. Prensin dik ve genellikle otokratik eylemleri, büyük toprak sahipleri-boyarlar çemberinde hoşnutsuzluğa neden oldu. Soyluların ve prensin iç çevresinin temsilcilerinin bir komplosu sonucu, bir komplo ortaya çıktı ve 1174'te Andrei Yuryevich, Bogolyubovo'da (Vladimir yakınlarında) öldürüldü.

Andrei Bogolyubsky'nin ölümünden sonra, sivil çekişmenin bir sonucu olarak, küçük kardeşi Vsevolod Yuryevich, nihayet tahttaki Vladimir-on-Klyazma'nın ana prens başkenti statüsünü güvence altına aldı. Büyük Yuva Vsevolod'un saltanatı (1176-1212), Vladimir-Suzdal prensliğinin en yüksek siyasi gücünün dönemiydi. Büyük Novgorod, Vsevolod Yurievich'in kontrolü altındaydı ve Muromo-Ryazan toprakları Vladimir prensine sürekli bağımlıydı. Büyük Yuva Vsevolod, güney Rus topraklarındaki ve 12. yüzyılın sonunda - 13. yüzyılın başındaki durumu önemli ölçüde etkiledi. en güçlü Rus prensiydi. Bununla birlikte, Büyük Yuva Vsevolod'un ölümünden sonra, sayısız oğulları arasında bir güç mücadelesi başladı, Vladimir-Suzdal prensliğinin kendisinde zaten parçalanma meydana geldi.

Galiçya-Volyn prensliği

Galiçya-Volyn topraklarının toprakları Karpatlardan Polissya'ya kadar uzanıyor ve Dinyester, Prut, Batı ve Güney Böceği, Pripyat nehirlerinin seyrini alıyor. Prensliğin doğal koşulları, nehir vadilerinde, Karpatların eteklerinde tarımın gelişmesini destekledi - tuz çıkarma ve madencilik. Bölgenin yaşamında önemli bir yer, Galich, Przemysl, Vladimir-Volynsky şehirlerinin büyük önem taşıdığı diğer ülkelerle ticaret tarafından oynandı.

Beyliğin yaşamında aktif bir rol, prens hükümetin topraklarındaki işler üzerinde kontrol kurmaya çalıştığı sürekli bir mücadelede güçlü bir yerel boyar tarafından oynandı. Galiçya-Volyn topraklarında gerçekleşen süreçler, hem prenslerin hem de boyar gruplarının temsilcilerinin yardım veya sığınma bulmak için başvurduğu komşu Polonya ve Macaristan devletlerinin politikalarından sürekli olarak etkilendi.

Yükseliş 12. yüzyılın ikinci yarısında başladı. Prens Yaroslav Osmomysl (1152-1187) altında. Ölümüyle başlayan kargaşadan sonra, Volyn prensi Roman Mstislavich, 1199'da Galich topraklarını ve Volyn topraklarının çoğunu tek bir prensliğin parçası olarak birleştiren Galich tahtına çıkmayı başardı. Yerel boyarlarla şiddetli bir mücadeleye öncülük eden Roman Mstislavich, Güney Rusya'nın diğer topraklarını boyun eğdirmeye çalıştı.

1205'te Roman Mstislavich'in ölümünden sonra, o zamanlar sadece dört yaşında olan en büyük oğlu Daniel (1205-1264) onun varisi oldu. Polonya ve Macaristan'ın Galiçya ve Volhynia'yı kendi aralarında bölmeye çalıştığı uzun bir iç çekişme dönemi başladı. Sadece 1238'de, Batu'nun işgalinden kısa bir süre önce, Daniil Romanovich Galich'te kendini kurmayı başardı. Rusya'nın Moğol-Tatarlar tarafından fethinden sonra Daniil Romanovich, Altın Orda'nın bir vasalı oldu. Ancak, büyük diplomatik yeteneklere sahip olan Galiçya prensi, Moğol devleti ile Batı Avrupa ülkeleri arasındaki çelişkileri ustaca kullandı.

Altın Orda, Galiçya Prensliği'ni Batı'dan bir engel olarak korumakla ilgileniyordu. Buna karşılık Vatikan, Daniel Romanovich'in yardımıyla Rus Kilisesi'ni boyun eğdirmeyi umuyordu ve bunun için Altın Orda'ya ve hatta kraliyet unvanına karşı mücadelede destek sözü verdi. 1253'te (1255'teki diğer kaynaklara göre) Daniil Romanovich taç giydi, ancak Katolikliği kabul etmedi ve Tatarlarla savaşmak için Roma'dan gerçek destek almadı.

Daniel Romanovich'in ölümünden sonra halefleri Galiçya-Volyn prensliğinin çöküşüne direnemedi. XIV yüzyılın ortalarında. Volyn, Litvanya ve Galiçya toprakları tarafından - Polonya tarafından ele geçirildi.

Novgorod toprakları

Novgorod toprakları, Rusya tarihinin en başından itibaren özel bir rol oynadı. Novgorod'un en büyük toprak sahipleri - boyarlar - için ana zenginleştirme kaynağı, zanaat ürünlerinin satışından elde edilen kârdı - arıcılık, kürk ve deniz hayvanları için avcılık.

Eski zamanlardan beri burada yaşayan Slavlarla birlikte, Novgorod topraklarının nüfusu Finno-Ugric ve Baltık kabilelerinin temsilcilerini içeriyordu. XI-XII yüzyıllarda. Novgorodianlar, Finlandiya Körfezi'nin güney kıyılarında ustalaştı ve XIII yüzyılın başından itibaren Baltık Denizi'ne çıkışı ellerinde tuttu. Batıdaki Novgorod sınırı, Peipus Gölü ve Pskov hattı boyunca uzanıyordu. Novgorod için büyük önem taşıyan, Pomeranya'nın geniş topraklarının Kola Yarımadası'ndan Urallara eklenmesiydi. Novgorod deniz ve orman endüstrileri muazzam bir zenginlik getirdi.

Novgorod'un komşularıyla, özellikle Baltık havzası ülkeleriyle olan ticari ilişkileri, 12. yüzyılın ortalarından itibaren güçlendi. Novgorod'dan Batı'ya kürk, mors fildişi, domuz yağı, keten vb. Rusya'ya kumaş, silah, metal vb. ithal edildi.

Novgorod'un ekonomik büyümesi, 1136'da bağımsız bir boyar cumhuriyetine siyasi olarak ayrılması için gerekli koşulları hazırladı. Novgorod'daki prenslere yalnızca resmi işlevler bırakıldı. Prensler Novgorod'da askeri liderler olarak hareket ettiler, eylemleri Novgorod yetkililerinin sürekli kontrolü altındaydı. Prenslerin mahkemeye çıkma hakları sınırlandırıldı, Novgorod'da arazi satın almaları yasaklandı ve hizmet için belirlenen mülklerden elde ettikleri gelir kesinlikle sabitlendi. XII yüzyılın ortalarından itibaren. Novgorod prensi resmen Vladimir Büyük Dükü olarak kabul edildi, ancak 15. yüzyılın ortalarına kadar. Novgorod'daki işlerin durumunu gerçekten etkileme fırsatı yoktu.

Novgorod'un en yüksek yönetim organı veche idi, gerçek güç Novgorod boyarlarının elinde toplandı. Ulusal meseleler genellikle Novgorodianlarla birlikte Novgorod topraklarının diğer şehirlerinin temsilcilerinin yer aldığı bir veche'de çözüldü - Pskov, Ladoga, Rusa, 11. yüzyılın Novgorod bölgesinin bölgesel kapsamını yansıtan - Pskov'dan Ladoga'dan Lovat'a Msta havzasına.

Çevreden ve boyarların kontrolü altında, posadnik (şehir hükümeti başkanı) ve bin (milis başkanı) görevlerine seçim yapıldı. Boyar etkisi altında, kilisenin başkanı olan başpiskoposun görevi değiştirildi. Başpiskopos cumhuriyetin hazinesinden, Novgorod'un dış ilişkilerinden, mahkeme hakkından vb. Sorumluydu. Şehir, boyarlarla birlikte ticaret ve zanaat temsilcileri olan "uçlar" - 3 (daha sonra 5) bölüme ayrıldı. , Novgorod topraklarının yönetiminde önemli bir rol aldı.

Novgorod'un diğer Rus topraklarından tarihsel olarak izole edilmesinin önemli siyasi sonuçları oldu. Novgorod, tüm Rus işlerine, özellikle de Moğollara haraç ödenmesine katılma konusunda isteksizdi. XV yüzyılın başından beri güçleniyor. Novgorod'da oligarşiye eğilim, yani. iktidarın münhasıran boyarlar tarafından gasp edilmesi, cumhuriyetin kaderinde ölümcül bir rol oynadı. XV yüzyılın ortalarından itibaren artan bağlamında. Moskova'nın Novgorod bağımsızlığına karşı saldırısı, boyarlara ait olmayan tarım ve ticaret seçkinleri de dahil olmak üzere Novgorod toplumunun önemli bir kısmı ya Moskova'nın tarafına geçti ya da pasif müdahale etmeme pozisyonu aldı.

Beylikler halindeki çözülmenin (1019-1054) sırasında başladığı ve onun ölümünden sonra yoğunlaştığı düşünülmektedir. (1113-1125) altındaki süreç - Bilge Yaroslav'ın torunu - otoritesinin gücü nedeniyle askıya alındı.

1097'de, Prens Vladimir Vsevolodovich'in inisiyatifiyle, iki kararın alındığı prensler düzenlendi:

• Dur;
• "Prensler ancak babalarına ait olan topraklara hükmetsinler" ilkesine odaklanın.

Rusya topraklarının bu parçalanması pratik olarak yasallaştırıldı.

Eski Rus devletinin son çöküşü

Kiev Rus devletinin parçalanma dönemi, son Kiev prensi - Vladimir Monomakh'ın oğlu Büyük Mstislav'ın 1132'de ölümüyle ilişkilidir.

Eski Rus devletinin bağımsız prensliklere bölünmesi, iç çekişme sorununu çözmedi. Durum, kıdem sırasına göre karmaşıktı - ölen kişinin erkek kardeşi, yeğeni, oğlu ve diğer akrabaları mirası talep etti, ancak kıdemi belirlemek her zaman kolay değildi. Beylikler parçalanmaya ve kaderlere bölünmeye başladı. Prensler yoksullaştı, güçleri zayıfladı.

Boyarlar siyaseti etkilemek ve prenslerin gücünü azaltmak istediği için boyarlar ve prensler arasındaki çatışmalar tırmanıyor.

Kiev Rus'un çöküşünün ana nedenleri

Kiev Rus merkezi bir devlet değildi.

Ekonomik nedenler:

• bağımlı nüfusun sömürülmesi;
• prensin beyliğini güçlendirme arzusu;
• denizaşırı ticaret yoluyla servet kazanamama;
• doğal ekonomi yolunun etkisi (ekonomik ve ekonomik izolasyon temelinde gelişen uzak bölgeler, kendi kendine yeterli sosyal organizmalardı).

Politik nedenler:

• volostlarda bağımsız yönetim organları;
• valilerin (Kiev prensinin temsilcileri) Kiev'den ayrılma arzusu;
• kasaba halkının valilere verdiği destek;
• kesin bir hükümet düzeninin olmaması;
• prensin gücü miras yoluyla devretme arzusu ve çabaları.

Kiev Rus'un çöküşünün sonuçları

Sonuç olarak, Eski Rus devletinin yerini yeni siyasi oluşumlar aldı.

Kiev Rus'un çöküşünün olumsuz sonuçları:

• parçalanma, yabancı düşmanlar karşısında devletin savunması üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti (kuzeybatıdan - güneydoğudaki Katolik Alman emirleri ve Litvanya kabilelerinden - ve daha az ölçüde - 1185'ten beri, çerçeve dışında hiçbir istila olmadı. Rus sivil çekişmesi);
• prensler arası çekişme yoğunlaştı.

Kiev Rus'un çöküşünün olumlu sonuçları:

• parçalanma, Rus topraklarının ekonomisinin ve kültürünün aktif gelişimine katkıda bulundu;
• yoğun kolonizasyon nedeniyle Rusya topraklarında genel bir artış.

VI-IX yüzyıllar boyunca. Doğu Slavlar arasında bir sınıf oluşumu ve feodalizm için ön koşulların yaratılması süreci vardı. Eski Rus devletinin şekillenmeye başladığı bölge, halkların ve kabilelerin göçünün gerçekleştiği yolların kesiştiği noktada yer alıyordu, göçebe yollar koştu. Güney Rus bozkırları, hareket eden kabilelerin ve halkların sonsuz bir mücadelesine sahne oldu. Genellikle Slav kabileleri Bizans İmparatorluğu'nun sınır bölgelerine saldırdı.

7. yüzyılda Aşağı Volga, Don ve Kuzey Kafkasya arasındaki bozkırlarda bir Hazar devleti kuruldu. Aşağı Don ve Azak bölgelerindeki Slav kabileleri, egemenliği altına girdi, ancak belirli bir özerkliği korudu. Hazar krallığının toprakları Dinyeper ve Karadeniz'e kadar uzanıyordu. 8. yüzyılın başlarında Araplar Hazarları ezici bir yenilgiye uğrattı ve kuzeyi Kuzey Kafkasya üzerinden derinden işgal ederek Don'a ulaştı. Çok sayıda Slav - Hazarların müttefiki - esir alındı.

Kuzeyden Varanglılar (Normanlar, Vikingler) Rus topraklarına giriyor. 8. yüzyılın başlarında Novgorod'dan Smolensk'e kadar olan bölge üzerinde kontrol kurarak Yaroslavl, Rostov ve Suzdal çevresine yerleştiler. Kuzey kolonistlerinin bir kısmı güney Rusya'ya giriyor ve burada Ruslarla karışıp isimlerini alıyorlar. Tmutarakan'da, Hazar hükümdarlarını deviren Rus-Varangian Kağanlığı'nın başkenti kuruldu. Mücadelelerinde, rakipler bir ittifak için Konstantinopolis İmparatoru'na başvurdu.

Böyle karmaşık bir ooetanovka'da, Slav kabilelerinin tek bir Doğu Slav devletinin oluşumunun embriyosu haline gelen siyasi birliklerde konsolidasyonu gerçekleşti.

dokuzuncu yüzyılda Doğu Slav toplumunun asırlık gelişiminin bir sonucu olarak, merkezi Kiev'de olan Rus'un erken feodal devleti kuruldu. Yavaş yavaş, tüm Doğu Slav kabileleri Kiev Rus'ta birleşti.

Çalışmada ele alınan Kiev Rus tarihinin teması sadece ilginç değil, aynı zamanda çok alakalı. Son yıllar, Rus yaşamının birçok alanında değişikliklerin işareti altında geçti. Birçok insanın yaşam biçimi değişti, yaşam değerleri sistemi değişti. Rus halkının manevi gelenekleri olan Rusya tarihinin bilgisi, Rusların ulusal bilincini yükseltmek için çok önemlidir. Ulusun canlanmasının bir işareti, Rus halkının tarihi geçmişine, manevi değerlerine sürekli artan ilgidir.

IX. YÜZYILDA ESKİ RUS DEVLETİNİN OLUŞUMU

6. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar olan zaman, hala ilkel komünal sistemin son aşaması, sınıfların oluşum zamanı ve ilk bakışta algılanamaz, ancak feodalizmin önkoşullarının istikrarlı bir şekilde büyümesidir. Rus devletinin başlangıcı hakkında bilgi içeren en değerli anıt, derlenen "Geçmiş Yılların Masalı, Rus topraklarının nereden geldiği ve Kiev'de ilk kimin hüküm sürmeye başladığı ve Rus topraklarının nereden geldiği" kronolojisidir. 1113 civarında Kiev keşiş Nestor tarafından.

Hikayesine tüm ortaçağ tarihçileri gibi Tufan ile başlayan Nestor, antik çağda Batı ve Doğu Slavlarının Avrupa'ya yerleşmesini anlatıyor. Doğu Slav kabilelerini, açıklamasına göre gelişme düzeyi aynı olmayan iki gruba ayırır. Bazıları, kendi sözleriyle, kabile sisteminin özelliklerini koruyarak “hayvani bir şekilde” yaşadı: kan davası, anaerkilliğin kalıntıları, evlilik yasaklarının yokluğu, eşlerin “kaçırılması” (kaçırılması) vb. Kyiv'in topraklarında inşa edilmiş olduğu gladesli bu kabileler. Glades "akıllı adamlar", zaten ataerkil tek eşli bir aile kurdular ve açıkçası kan davaları geride kaldı ("uysal ve sessiz bir mizaç ile ayırt edilirler").

Ardından Nestor, Kiev şehrinin nasıl kurulduğunu anlatıyor. Nestor'un hikayesine göre orada hüküm süren Prens Kiy, kendisini büyük onurla karşılayan Bizans imparatorunu ziyaret etmek için Konstantinopolis'e geldi. Konstantinopolis'ten dönen Kiy, uzun süre buraya yerleşmek niyetiyle Tuna kıyısında bir şehir inşa etti. Ancak yerliler ona düşmandı ve Kiy, Dinyeper kıyılarına geri döndü.

Nestor, Orta Dinyeper bölgesindeki Polyan prensliğinin oluşumunu Eski Rus devletlerinin yaratılması yolundaki ilk tarihi olay olarak değerlendirdi. Kii ve iki erkek kardeşi hakkındaki efsane çok güneye yayıldı ve hatta Ermenistan'a getirildi.

6. yüzyılın Bizanslı yazarları da aynı resmi çizerler. Justinian'ın saltanatı sırasında, büyük Slav kitleleri Bizans İmparatorluğu'nun kuzey sınırlarına ilerledi. Bizans tarihçileri, imparatorluğun esirleri ve zengin ganimetleri alan Slav birlikleri tarafından işgalini ve imparatorluğun Slav sömürgecileri tarafından yerleşimini renkli bir şekilde anlatıyor. Komünal ilişkilere hakim olan Slavların Bizans topraklarında ortaya çıkması, buradaki kölelik düzeninin ortadan kaldırılmasına ve Bizans'ın kölelik sisteminden feodalizme giden yolda gelişmesine katkıda bulundu.

Slavların güçlü Bizans'a karşı mücadeledeki başarıları, o zaman için Slav toplumunun nispeten yüksek gelişme düzeyine tanıklık ediyor: önemli askeri seferleri donatmak için maddi ön koşullar zaten ortaya çıkmıştı ve askeri demokrasi sistemi büyük kitleleri birleştirmeyi mümkün kıldı. Slavların. Uzak kampanyalar, kabile prensliklerinin yaratıldığı yerli Slav topraklarında prenslerin gücünün güçlendirilmesine katkıda bulundu.

Arkeolojik veriler, Nestor'un, Hazarların saldırılarından önceki zamanlarda (VII. ).

Güney orman-bozkır bölgelerinde önemli bir kabile birliğinin oluşturulması, Slav sömürgecilerinin yalnızca güneybatıda (Balkanlar'a) değil, aynı zamanda güneydoğu yönünde de ilerlemesini kolaylaştırdı. Doğru, bozkırlar çeşitli göçebeler tarafından işgal edildi: Bulgarlar, Avarlar, Hazarlar, ancak Orta Dinyeper Slavları (Rus toprakları) görünüşe göre mallarını istilalarından korumayı ve verimli kara toprak bozkırlarına derinlemesine girmeyi başardı. VII-IX yüzyıllarda. Hazar topraklarının doğusunda, Azak bölgesinde bir yerde yaşayan Slavlar, Hazarlarla birlikte askeri kampanyalara katıldı, kağana (Hazar hükümdarı) hizmet etmek için işe alındı. Güneyde, Slavlar, görünüşe göre, diğer kabileler arasında adalar olarak yaşadılar, yavaş yavaş onları asimile ettiler, ancak aynı zamanda kültürlerinin unsurlarını algıladılar.

VI-IX yüzyıllar boyunca. üretici güçler büyüyor, kabile kurumları değişiyor ve sınıf oluşum süreci devam ediyordu. VI-IX yüzyıllarda Doğu Slavlarının hayatındaki en önemli fenomen olarak. ekilebilir tarımın gelişimine ve el sanatlarının gelişimine dikkat edilmelidir; aşiret topluluğunun bir emek kolektifi olarak dağılması ve bireysel köylü çiftliklerinin ondan ayrılarak komşu bir topluluk oluşturması; özel toprak mülkiyetinin büyümesi ve sınıfların oluşumu; savunma işlevleriyle aşiret ordusunun aşiret üyelerine hükmeden bir kadroya dönüştürülmesi; kabile topraklarının prensler ve soylular tarafından kişisel kalıtsal mülkiyette ele geçirilmesi.

9. yüzyıla kadar Doğu Slavların yerleşim bölgesinin her yerinde, feodalizm altında üretici güçlerin daha da gelişmesine tanıklık eden, ormandan temizlenmiş önemli bir ekilebilir alan oluştu. Belli bir kültür birliği ile karakterize edilen küçük kabile topluluklarının birliği, eski bir Slav kabilesiydi. Bu kabilelerin her biri bir ulusal meclis (veche) topladı ve kabile prenslerinin gücü giderek arttı. Kabileler arası bağların gelişimi, savunma ve saldırı ittifakları, ortak kampanyaların organizasyonu ve son olarak, zayıf komşuların güçlü kabileler tarafından tabi kılınması - tüm bunlar kabilelerin genişlemesine, daha büyük gruplar halinde birleşmelerine yol açtı.

Kabile ilişkilerinden devlete geçişin gerçekleştiği zamanı anlatan Nestor, çeşitli Doğu Slav bölgelerinde "onların saltanatları" olduğunu belirtiyor. Bu aynı zamanda arkeolojik verilerle de doğrulanmaktadır.

Tüm Doğu Slav kabilelerini yavaş yavaş boyun eğdiren erken bir feodal devletin oluşumu, ancak kuzeyde yeterli miktarda sürülmüş toprak olduğunda, güney ve kuzey arasındaki farklılıklar tarımsal koşullar açısından bir şekilde yumuşatıldığında mümkün oldu. ve ormanın kesilmesi ve kökünden sökülmesi için yoğun toplu iş gücüne duyulan ihtiyaç önemli ölçüde azaldı. Sonuç olarak, köylü ailesi, ataerkil topluluktan yeni bir üretim ekibi olarak ortaya çıktı.

Doğu Slavlar arasında ilkel komünal sistemin ayrışması, kölelik sisteminin dünya-tarihsel bir ölçekte kendisini çoktan aştığı bir zamanda gerçekleşti. Sınıf oluşumu sürecinde Rusya, kölelik oluşumunu atlayarak feodalizme geldi.

IX-X yüzyıllarda. feodal toplumun uzlaşmaz sınıfları oluşur. Savaşanların sayısı her yerde artıyor, farklılaşmaları yoğunlaşıyor, soyluların ortasından bir ayrılık var - boyarlar ve prensler.

Feodalizmin ortaya çıkış tarihinde önemli olan, Rusya'daki şehirlerin ortaya çıkma zamanı sorunudur. Kabile sistemi koşullarında kabile meclislerinin toplandığı, bir prensin seçildiği, ticaretin yapıldığı, fal bakıldığı, davaların karara bağlandığı, tanrılara kurban kesildiği ve en önemli tarihler olduğu belli merkezler vardı. yılı kutlandı. Bazen böyle bir merkez, en önemli üretim türlerinin odak noktası haline geldi. Bu antik merkezlerin çoğu daha sonra ortaçağ şehirlerine dönüştü.

IX-X yüzyıllarda. feodal beyler, hem göçebelere karşı savunma hem de köleleştirilmiş nüfus üzerinde egemenlik amaçlarına hizmet eden bir dizi yeni şehir yarattı. El sanatları üretimi de şehirlerde yoğunlaşmıştı. Bir tahkimat anlamına gelen eski adı "şehir", "şehir", merkezinde bir kale-kremlin (kale) ve geniş bir zanaat ve ticaret yerleşimi olan gerçek bir feodal şehre uygulanmaya başlandı.

Feodalleşme sürecinin tüm kademeliliği ve yavaşlığı ile, Rusya'da feodal ilişkiler hakkında konuşmak için temellerin bulunduğu belirli bir çizgiye hala işaret edilebilir. Bu çizgi, Doğu Slavları arasında zaten bir feodal devletin kurulduğu 9. yüzyıldır.

Doğu Slav kabilelerinin tek bir devlette birleşmiş topraklarına Rus adı verildi. Eski Rus devletinin kurucularını, o zamanlar Rusya'da Varanglılar olarak adlandırılan Normanları ilan etmeye çalışan "Norman" tarihçilerinin argümanları inandırıcı değil. Bu tarihçiler, Rusya'da kroniklerin Varanglılar anlamına geldiğini belirtti. Ancak daha önce de gösterildiği gibi, Slavlar arasında devletlerin oluşumu için ön koşullar, yüzyıllar boyunca ve 9. yüzyılda gelişti. sadece Normanların asla girmediği ve Büyük Moravya devletinin ortaya çıktığı Batı Slav topraklarında değil, aynı zamanda Normanların ortaya çıktığı, soyulduğu, yerel prenslerin temsilcilerini yok ettiği Doğu Slav topraklarında da (Kiev Rus'ta) gözle görülür bir sonuç verdi. hanedanlar ve bazen kendileri prens oldular. Açıkçası, Normanlar feodalleşme sürecine ne yardım edebilir ne de ciddi şekilde müdahale edebilirdi. Rus adı, Varanglıların ortaya çıkmasından 300 yıl önce Slavların bir kısmı ile ilgili olarak kaynaklarda kullanılmaya başlandı.

İlk kez, Ros halkının sözü, 6. yüzyılın ortalarında, bununla ilgili bilgilerin Suriye'ye ulaştığı zaman bulunur. Kronikçi Rus'a göre adı verilen sırlar, gelecekteki Eski Rus halkının ve topraklarının temeli - gelecekteki devletin topraklarının çekirdeği - Kiev Rus.

Nestor'a ait haberler arasında, Rusya'yı Varanglıların ortaya çıkmasından önce anlatan bir pasaj hayatta kaldı. Nestor, “Bunlar Slav bölgeleri” diye yazıyor, “Rusya'nın bir parçası - glades, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Novgorod Slovenleri, kuzeyliler ...”2. Bu liste, Doğu Slav bölgelerinin sadece yarısını içerir. Bu nedenle, o sırada Rusya'nın bileşimi henüz Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Hırvatlar, Ulichi ve Tivertsy'yi içermiyordu. Yeni devlet oluşumunun merkezinde Glade kabilesi vardı. Eski Rus devleti, bir tür kabileler federasyonu haline geldi, biçimiyle erken bir feodal monarşiydi.

IX. YÜZYILLARIN SONUNDA ANTİK RUSYA - XII. YÜZYILLARIN BAŞINDA

Dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında Novgorod prensi Oleg, Kiev ve Novgorod üzerindeki gücü elinde birleştirdi. Tarih, bu olayı 882'ye tarihlendirir. Antagonist sınıfların ortaya çıkması sonucunda erken feodal Eski Rus devletinin (Kiev Rus) oluşumu, Doğu Slavların tarihinde bir dönüm noktasıydı.

Doğu Slav topraklarının Eski Rus devletinin bir parçası olarak birleşme süreci karmaşıktı. Bir dizi ülkede, Kiev prensleri yerel feodal ve kabile prensleri ve onların "kocalarından" ciddi bir direnişle karşılaştı. Bu direniş silah zoruyla kırıldı. Oleg döneminde (IX. yüzyılın sonu - X. yüzyılın başı), Novgorod'dan ve Kuzey Rusya (Novgorod veya Ilmen Slavları), Batı Rus (Krivichi) ve kuzeydoğu topraklarından sürekli bir haraç toplandı. Kiev Prensi İgor (10. yüzyılın başı), inatçı bir mücadele sonucunda sokakların ve Tivertsy'nin topraklarına boyun eğdirdi. Böylece, Kiev Rus sınırı Dinyester'in ötesine geçti. Drevlyane topraklarının nüfusu ile uzun bir mücadele devam etti. Igor, Drevlyanlardan alınan haraç miktarını artırdı. Igor'un Drevlyane topraklarındaki kampanyalarından biri sırasında, çifte haraç toplamaya karar verdiğinde, Drevlyans, prensin takımını yendi ve Igor'u öldürdü. Olga (945-969) döneminde, Igor'un karısı, Drevlyanların ülkesi nihayet Kiev'e tabi oldu.

Rusya'nın bölgesel büyümesi ve güçlenmesi Svyatoslav Igorevich (969-972) ve Vladimir Svyatoslavich (980-1015) altında devam etti. Eski Rus devletinin bileşimi Vyatichi topraklarını içeriyordu. Rusya'nın gücü Kuzey Kafkasya'ya yayıldı. Eski Rus devletinin toprakları, Cherven ve Karpat Rus şehirleri de dahil olmak üzere batıya doğru genişledi.

Erken feodal devletin oluşumuyla birlikte, ülkenin güvenliğini ve ekonomik büyümesini sürdürmek için daha uygun koşullar yaratıldı. Ancak bu devletin güçlendirilmesi, feodal mülkiyetin gelişmesi ve önceden özgür olan köylülüğün daha fazla köleleştirilmesiyle bağlantılıydı.

Eski Rus devletindeki en yüksek güç, büyük Kiev prensine aitti. Prens mahkemesinde "kıdemli" ve "genç" olarak bölünmüş bir ekip yaşıyordu. Prensin muharebe silah arkadaşlarından boyarlar, toprak sahiplerine, vasallarına ve mülklerine dönüşür. XI-XII yüzyıllarda. boyarların özel mülk olarak tescili ve yasal statüsünün sağlamlaştırılması var. Vassalaj, prens-hükümdar ile bir ilişkiler sistemi olarak kurulur; karakteristik özellikleri vasal hizmetin uzmanlaşması, ilişkilerin sözleşmeye dayalı doğası ve vasalın ekonomik bağımsızlığıdır4.

Soylu savaşçılar devletin yönetiminde yer aldı. Böylece, Prens Vladimir Svyatoslavich, boyarlarla birlikte, Hıristiyanlığın tanıtılması, "soygun" ile mücadele önlemleri konusunu tartıştı ve diğer konulara karar verdi. Rusya'nın bazı bölgelerinde kendi prensleri hüküm sürdü. Ancak büyük Kiev prensi, yerel yöneticileri kendi proteinleriyle değiştirmeye çalıştı.

Devlet, Rusya'daki feodal beylerin egemenliğini güçlendirmeye yardımcı oldu. İktidar aygıtı, para ve ayni olarak toplanan haraç akışını sağlıyordu. Çalışan nüfus ayrıca bir dizi başka görevi de yerine getirdi - askeri, sualtı, kalelerin, yolların, köprülerin vb. inşaatına katıldı. Bireysel prens savaşçılar, haraç toplama hakkı ile tüm bölgeleri kontrol altına aldı.

X yüzyılın ortalarında. Prenses Olga'nın altında vergilerin boyutları (haraçlar ve istifalar) belirlendi ve haraçların toplandığı geçici ve kalıcı kamplar ve kiliseler kuruldu.

Eski zamanlardan beri Slavlar arasında geleneksel hukuk normları gelişti. Sınıflı toplumun ve devletin ortaya çıkması ve gelişmesiyle birlikte, örf ve adet hukuku ile birlikte ve yavaş yavaş yerini alan yazılı yasalar, feodal beylerin çıkarlarını korumak için ortaya çıkmış ve gelişmiştir. Oleg'in Bizans (911) ile yaptığı anlaşmada zaten "Rus hukuku"ndan söz ediliyor. Yazılı yasaların toplanması, sözde "Kısa Baskı"nın (11. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başı) "Rus Gerçeği" dir. Kompozisyonunda, görünüşe göre 11. yüzyılın başında yazılmış, ancak bazı geleneksel hukuk normlarını yansıtan “Eski Gerçek” korunmuştur. Aynı zamanda, örneğin kan davaları gibi ilkel toplumsal ilişkilerin kalıntılarından da söz eder. Kanun, intikam alma durumlarını mağdurun akrabaları lehine (sonradan devlet lehine) para cezasıyla değiştiriyor.

Eski Rus devletinin silahlı kuvvetleri, Büyük Dük'ün maiyeti, kendisine bağlı prensler ve boyarlar tarafından getirilen maiyetler ve halk milislerinden (savaşlar) oluşuyordu. Şehzadelerin sefere çıktığı asker sayısı bazen 60-80 bine ulaştı, silahlı kuvvetlerde önemli bir rol yaya milisler tarafından oynanmaya devam etti. Rusya'da paralı askerlerin müfrezeleri de kullanıldı - bozkır göçebeleri (Peçenekler) ve Polovtsy, Macarlar, Litvanyalılar, Çekler, Polonyalılar, Norman Varanglılar, ancak silahlı kuvvetlerdeki rolleri önemsizdi. Eski Rus filosu, ağaçlardan oyulmuş ve kenarları tahtalarla kaplanmış gemilerden oluşuyordu. Rus gemileri Kara, Azak, Hazar ve Baltık denizlerinde yol aldı.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Eski Rus devletinin dış politikası, mülklerini, siyasi nüfuzunu ve ticari ilişkilerini genişleten büyüyen feodal beyler sınıfının çıkarlarını dile getirdi. Bireysel Doğu Slav topraklarını fethetme çabası içinde, Kiev prensleri Hazarlarla çatışmaya girdi. Tuna'ya ilerleme, Karadeniz ve Kırım kıyıları boyunca ticaret yoluna hakim olma arzusu, Rus prenslerinin Rusya'nın Karadeniz bölgesindeki etkisini sınırlamaya çalışan Bizans ile mücadelesine yol açtı. 907'de Prens Oleg, Konstantinopolis'e karşı deniz yoluyla bir kampanya düzenledi. Bizanslılar, Ruslardan barış yapmalarını ve tazminat ödemelerini istemek zorunda kaldılar. 911 barış anlaşmasına göre. Rusya, Konstantinopolis'te gümrüksüz ticaret hakkını aldı.

Kiev prensleri daha uzak topraklara - Kafkasya Sıradağları'nın ötesine, Hazar Denizi'nin batı ve güney kıyılarına (880, 909, 910, 913-914 seferleri) kampanyalar düzenlediler. Kiev devletinin topraklarının genişlemesi, özellikle Prenses Olga'nın oğlu Svyatoslav'ın (Svyatoslav kampanyaları - 964-972) hükümdarlığı altında aktif olarak gerçekleştirilmeye başlandı.Hazar imparatorluğuna ilk darbeyi verdi. Don ve Volga'daki ana şehirleri ele geçirildi. Svyatoslav, yıktığı imparatorluğun halefi olarak bu bölgeye yerleşmeyi bile planladı6.

Ardından Rus mangaları, Svyatoslav'ın başkenti yapmaya karar verdiği Pereyaslavets şehrini (eskiden Bulgarlara ait olan) ele geçirdikleri Tuna'ya yürüdüler. Bu tür siyasi hırslar, Kiev prenslerinin imparatorluklarının siyasi merkezi fikrini henüz Kiev ile ilişkilendirmediğini gösteriyor.

Doğudan gelen tehlike - Peçeneklerin işgali, Kiev prenslerini kendi devletlerinin iç yapısına daha fazla dikkat etmeye zorladı.

RUSYA'DA HIRİSTİYANLIĞIN KABUL EDİLMESİ

Onuncu yüzyılın sonunda Hıristiyanlık resmen Rusya'da tanıtıldı. Pagan kültlerinin yeni bir din ile değiştirilmesi için hazırlanan feodal ilişkilerin gelişimi.

Doğu Slavlar doğanın güçlerini tanrılaştırdılar. Onlar tarafından saygı duyulan tanrılar arasında, ilk sırada gök gürültüsü ve şimşek tanrısı Perun vardı. Dazhd-bog güneş ve doğurganlık tanrısıydı, Stribog gök gürültüsü ve kötü hava tanrısıydı. Volos, tüm insan kültürünün yaratıcısı olan zenginlik ve ticaret tanrısı olarak kabul edildi - demirci tanrısı Svarog.

Hıristiyanlık, soylular arasında Rusya'ya erken nüfuz etmeye başladı. IX yüzyılda bile. Konstantinopolis Patriği Photius, Rusya'nın "pagan batıl inancını" "Hıristiyan inancına"7 değiştirdiğini kaydetti. İgor'un savaşçıları arasında Hıristiyanlar da vardı. Prenses Olga Hıristiyanlığa geçti.

988'de vaftiz edilen ve Hıristiyanlığın siyasi rolünü takdir eden Vladimir Svyatoslavich, onu Rusya'da devlet dini yapmaya karar verdi. Hıristiyanlığın Rusya tarafından benimsenmesi zor bir dış politika durumunda gerçekleşti. X yüzyılın 80'lerinde. Bizans hükümeti, söz konusu ülkelerdeki ayaklanmaları bastırmak için askeri yardım talebiyle Kiev Prensi'ne başvurdu. Buna karşılık Vladimir, Bizans'tan Rusya ile bir ittifak talep etti ve İmparator II. Basil'in kız kardeşi Anna ile evliliğiyle mühürlemeyi teklif etti. Bizans hükümeti bunu kabul etmek zorunda kaldı. Vladimir ve Anna'nın evlenmesinden sonra, Hıristiyanlık resmen Eski Rus devletinin dini olarak kabul edildi.

Rusya'daki kilise kurumları, devlet gelirlerinden büyük arazi hibeleri ve ondalık aldı. 11. yüzyıl boyunca Yuryev ve Belgorod (Kiev topraklarında), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk ve Turov'da piskoposluklar kuruldu. Kiev'de birkaç büyük manastır ortaya çıktı.

Halk, yeni inancı ve onun bakanlarını düşmanlıkla karşıladı. Hristiyanlık zorla yerleştirildi ve ülkenin Hristiyanlaşması birkaç yüzyıl boyunca devam etti. Hristiyanlık öncesi (“pagan”) kültler insanlar arasında uzun süre yaşamaya devam etti.

Hıristiyanlığın tanıtılması, paganizm üzerinde bir ilerlemeydi. Hıristiyanlıkla birlikte Ruslar, diğer Avrupa halkları gibi antik çağ mirasına katılan daha yüksek bir Bizans kültürünün bazı unsurlarını aldılar. Yeni bir dinin tanıtılması, eski Rusya'nın uluslararası önemini artırdı.

RUSYA'DA FEODAL İLİŞKİLERİN GELİŞİMİ

X'in sonundan XII yüzyılın başına kadar olan zaman. Rusya'da feodal ilişkilerin gelişmesinde önemli bir aşamadır. Bu sefer, feodal üretim tarzının ülkenin geniş bir alanı üzerindeki kademeli zaferi ile karakterizedir.

Rusya tarımına sürdürülebilir tarla tarımı hakimdi. Sığır yetiştiriciliği tarımdan daha yavaş gelişti. Tarımsal üretimdeki nispi artışa rağmen, hasat düşüktü. Kıtlık ve kıtlık, Kresgyap ekonomisini baltalayan ve köylülerin köleleştirilmesine katkıda bulunan sık görülen olaylardı. Avcılık, balıkçılık ve arıcılık ekonomide büyük önem taşımaya devam etti. Sincap, sansar, su samuru, kunduz, samur, tilki, bal ve balmumu kürkleri dış pazara gitti. En iyi av ve balıkçılık alanları, yan arazileri olan ormanlar feodal beyler tarafından ele geçirildi.

11. ve 12. yüzyılın başlarında arazinin bir kısmı, nüfustan haraç toplayarak devlet tarafından sömürüldü, arazi alanının bir kısmı, miras alınabilecek mülkler (daha sonra mülk olarak tanındı) ve prenslerden alınan mülkler olarak bireysel feodal beylerin elindeydi. geçici şartlı bekletmede.

Feodal beylerin yönetici sınıfı, Kiev'e bağımlı hale gelen yerel prensler ve boyarlardan ve toprak alan, kendileri ve prensler tarafından "işkence" gören Kiev prenslerinin kocalarından (savaşçılardan) yönetim, mülkiyet veya miras. Kiev Büyük Düklerinin büyük arazileri vardı. Şehzadelerin muhariplere toprak dağıtması, feodal üretim ilişkilerini güçlendirirken, aynı zamanda devletin yerel nüfusu kendi gücüne boyun eğdirmek için kullandığı araçlardan biriydi.

Arazi mülkiyeti kanunla korunuyordu. Boyar ve dini toprak sahipliğinin büyümesi, bağışıklığın gelişimi ile yakından bağlantılıydı. Eskiden köylü mülkü olan toprak, feodal efendinin “haraç, vergi ve satışla” mülkiyetine geçti, yani nüfustan cinayet ve diğer suçlar için vergi ve mahkeme para cezası toplama hakkı ile ve, dolayısıyla mahkemeye başvurma hakkı vardır.

Toprağın bireysel feodal beylerin mülkiyetine geçmesiyle birlikte, köylüler çeşitli şekillerde onlara bağımlı hale geldi. Üretim araçlarından yoksun bırakılan bazı köylüler, toprak sahipleri tarafından alet, alet, tohum vb. ihtiyaçları kullanılarak köleleştirildi. Üretim araçlarına sahip olan ve harca tabi topraklarda oturan diğer köylüler, devlet tarafından topraklarını feodal beylerin patrimonyal gücü altında devretmeye zorlandı. Mülklerin genişletilmesi ve smerdlerin köleleştirilmesiyle birlikte, daha önce köle anlamına gelen hizmetçi terimi, toprak sahibine bağlı köylülüğün tüm kitlesine yayılmaya başladı.

Feodal efendiye esaret altına giren, yasal olarak özel bir anlaşma ile resmileştirilen köylülere - yakınlarda satın alma denirdi. Toprak sahibinden bir arsa ve bir borç aldılar, bunlar da efendinin envanteriyle feodal lordun evinde çalıştılar. Efendiden kaçmak için, zakunlar serflere dönüştüler - her türlü haktan mahrum bırakılan köleler. Emek kirası - angarya, tarla ve kale (tahkimat, köprü, yol vb. inşaatı), doğal çıkma ile birleştirildi.

Kitlelerin feodal sisteme karşı toplumsal protesto biçimleri çeşitliydi: sahibinden kaçmaktan silahlı "soyguna", feodal mülklerin sınırlarını ihlal etmekten, şehzadelere ait kayın ağaçlarını ateşe vermekten isyan çıkarmaya kadar. Köylüler, feodal beylere karşı ve ellerinde silahlarla savaştı. Vladimir Svyatoslavich'in altında, “soygun” (o zamanlar köylülerin silahlı ayaklanmalarına sık sık çağrıldığı gibi) yaygın bir fenomen haline geldi. 996'da Vladimir, din adamlarının tavsiyesi üzerine, ölüm cezasını "soygunculara" uygulamaya karar verdi, ancak daha sonra, güç aygıtını güçlendirdikten ve ekibi desteklemek için yeni gelir kaynaklarına ihtiyaç duyduğunda, infazın yerini aldı. iyi - vira. Şehzadeler, 11. yüzyılda halk hareketlerine karşı mücadeleye daha da önem verdiler.

XII yüzyılın başında. zanaatın daha da geliştirilmesi gerçekleşti. Kırda, doğal ekonominin egemenliği altında giyim, ayakkabı, mutfak eşyaları, tarım aletleri vb. imalatı henüz tarımdan ayrılmamış bir yerli üretimdi. Feodal sistemin gelişmesiyle birlikte, komünal zanaatkârların bir kısmı feodal beylere bağımlı hale geldi, diğerleri köyü terk etti ve el sanatları yerleşimlerinin yaratıldığı ilk kalelerin ve kalelerin duvarlarının altına girdi. Zanaatkar ile kır arasında bir kopuş olasılığı, kentsel nüfusa gıda sağlayabilen tarımın gelişmesi ve el sanatlarının tarımdan ayrılmaya başlamasından kaynaklanıyordu.

Şehirler el sanatlarının gelişme merkezleri haline geldi. Onlarda XII yüzyıla kadar. 60'ın üzerinde el işi spesiyalitesi vardı. XI-XII yüzyılların Rus zanaatkarları. 150'den fazla çeşit demir-çelik ürünü üretmiş, ürünleri şehir ve kır arasındaki ticari ilişkilerin gelişmesinde önemli rol oynamıştır. Eski Rus kuyumcular, demir dışı metalleri darp etme sanatını biliyorlardı. Zanaat atölyelerinde aletler, silahlar, ev eşyaları ve takılar yapılırdı.

Rusya, ürünleriyle o zamanlar Avrupa olan yerde ün kazandı. Ancak, bir bütün olarak ülkedeki toplumsal işbölümü zayıftı. Köy geçimlik tarımla yaşıyordu. Küçük perakendeci tüccarların şehirden kırsal kesime girmesi, kırsal ekonominin doğal karakterini bozmadı. Şehirler iç ticaretin merkezleriydi. Ancak kentsel meta üretimi, ülke ekonomisinin doğal ekonomik temelini değiştirmedi.

Rusya'nın dış ticareti daha gelişmişti. Rus tüccarlar Arap Halifeliği'nin mallarını sattılar. Dinyeper yolu Rusya'yı Bizans'a bağladı. Rus tüccarlar Kiev'den Moravya'ya, Çek Cumhuriyeti'ne, Polonya'ya, Güney Almanya'ya, Novgorod ve Polotsk'tan Baltık Denizi boyunca İskandinavya'ya, Polonya Pomeranya'ya ve daha batıya gittiler. El sanatlarının gelişmesiyle birlikte el sanatları ürünlerinin ihracatı arttı.

Para olarak gümüş külçeler ve yabancı madeni paralar kullanılmıştır. Prens Vladimir Svyatoslavich ve oğlu Yaroslav Vladimirovich (küçük miktarlarda da olsa) basılmış gümüş sikkeler çıkardı. Ancak dış ticaret, Rus ekonomisinin doğal karakterini değiştirmedi.

Toplumsal işbölümünün büyümesiyle birlikte şehirler gelişti. Yavaş yavaş yerleşimlerle büyümüş kale-kalelerden ve çevresine surların dikildiği ticaret ve zanaat yerleşimlerinden ortaya çıktılar. Kent, ürünlerini yaşadığı ve nüfusuna hizmet ettiği el sanatları ile en yakın kırsal bölge ile bağlantılıydı. IX-X yüzyılların kroniklerinde. 11. yüzyıl -89 haberlerinde 25 şehirden bahsedilmektedir. Eski Rus şehirlerinin en parlak günleri XI-XII yüzyıllara düşer.

Lonca sistemi burada gelişmese de, şehirlerde zanaatkar ve tüccar birlikleri ortaya çıktı. Kentlerde özgür zanaatkarların yanı sıra şehzadelerin ve boyarların serfleri olan patrimonyal zanaatkarlar da yaşıyordu. Kentli soylular boyarlardı. Rusya'nın büyük şehirleri (Kiev, Çernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk vb.) idari, adli ve askeri merkezlerdi. Aynı zamanda, şehirler güçlenerek siyasi parçalanma sürecine katkıda bulundular. Bu, geçimlik tarımın egemenliği ve bireysel topraklar arasındaki ekonomik bağların zayıflığı koşullarında doğal bir fenomendi.

RUSYA DEVLET BİRLİĞİ SORUNLARI

Rusya'nın devlet birliği güçlü değildi. Feodal ilişkilerin gelişmesi ve feodal beylerin gücünün güçlendirilmesinin yanı sıra şehirlerin yerel beyliklerin merkezleri olarak büyümesi, siyasi üst yapıda değişikliklere yol açtı. XI yüzyılda. Büyük Dük hala devletin başında duruyordu, ancak ona bağlı prensler ve boyarlar Rusya'nın farklı bölgelerinde (Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volhynia, vb.) Bireysel feodal merkezlerin prensleri, kendi iktidar aygıtlarını güçlendirdiler ve yerel feodal beylere güvenerek, saltanatlarını atalardan, yani kalıtsal mülkler olarak görmeye başladılar. Ekonomik olarak Kiev'e neredeyse bağımlı değillerdi, aksine Kiev prensi onların desteğiyle ilgileniyordu. Kiev'e siyasi bağımlılık, ülkenin belirli bölgelerinde hüküm süren yerel feodal beyler ve prensler üzerinde büyük bir ağırlık oluşturdu.

Vladimir'in Kiev'deki ölümünden sonra, oğlu Svyatopolk, kardeşleri Boris ve Gleb'i öldüren ve Yaroslav ile inatçı bir mücadeleye başlayan prens oldu. Bu mücadelede Svyatopolk, Polonyalı feodal beylerin askeri yardımını kullandı. Sonra Kiev topraklarında Polonyalı işgalcilere karşı kitlesel bir halk hareketi başladı. Novgorod vatandaşları tarafından desteklenen Yaroslav, Svyatopolk'u yendi ve Kiev'i işgal etti.

Bilge (1019-1054) lakaplı Yaroslav Vladimirovich döneminde, 1024 civarında, kuzeydoğuda, Suzdal topraklarında büyük bir smerd ayaklanması patlak verdi. Bunun nedeni şiddetli açlıktı. Bastırılan ayaklanmaya katılanların çoğu hapse atıldı ya da idam edildi. Ancak hareket 1026 yılına kadar devam etti.

Yaroslav döneminde, Eski Rus devletinin sınırlarının güçlendirilmesi ve daha da genişletilmesi devam etti. Bununla birlikte, devletin feodal parçalanmasının işaretleri giderek daha belirgin hale geldi.

Yaroslav'nın ölümünden sonra devlet gücü üç oğluna geçti. Kıdem, Kiev, Novgorod ve diğer şehirlerin sahibi olan Izyaslav'a aitti. Eş yöneticileri Svyatoslav (Çernigov ve Tmutarakan'da hüküm süren) ve Vsevolod (Rostov, Suzdal ve Pereyaslavl'da hüküm süren) idi. 1068'de göçebe Polovtsy Rusya'ya saldırdı. Rus birlikleri Alta Nehri'nde yenildi. Izyaslav ve Vsevolod Kiev'e kaçtı. Bu, Kiev'de uzun süredir demlenen anti-feodal ayaklanmayı hızlandırdı. İsyancılar, hapishaneden serbest bırakılan ve daha önce (prensler arası çekişme sırasında) kardeşleri tarafından hapsedilen Polotsk Vseslav saltanatına yükselen ilk mahkemeyi yendi. Ancak kısa süre sonra Kiev'den ayrıldı ve birkaç ay sonra İzyaslav, Polonya birliklerinin yardımıyla hileye başvurarak şehri tekrar işgal etti (1069) ve kanlı bir katliam yaptı.

Kentsel ayaklanmalar, köylülüğün hareketiyle ilişkilendirildi. Feodal karşıtı hareketler de Hıristiyan kilisesine yöneldiği için, isyankar köylüler ve kasaba halkı bazen bilge adamlar tarafından yönetiliyordu. XI yüzyılın 70'lerinde. Rostov topraklarında büyük bir halk hareketi vardı. Rusya'nın başka yerlerinde de halk hareketleri yaşandı. Örneğin Novgorod'da, Magi liderliğindeki kentsel nüfusun kitleleri, bir prens ve bir piskopos tarafından yönetilen soylulara karşı çıktı. Prens Gleb, askeri gücün yardımıyla isyancılarla ilgilendi.

Feodal üretim tarzının gelişmesi, kaçınılmaz olarak ülkenin siyasi parçalanmasına yol açtı. Sınıf çelişkileri gözle görülür şekilde yoğunlaştı. Sömürü ve prens çekişmelerinden kaynaklanan yıkım, mahsul kıtlığının ve kıtlığın sonuçlarıyla daha da kötüleşti. Kiev'de Svyatopolk'un ölümünden sonra, şehir nüfusu ve çevre köylerden köylüler ayaklandı. Korkan soylular ve tüccarlar, Pereyaslavsky Prensi Vladimir Vsevolodovich Monomakh'ı (1113-1125) Kiev'de hüküm sürmeye davet etti. Yeni prens ayaklanmayı bastırmak için bazı tavizler vermek zorunda kaldı.

Vladimir Monomakh, büyük dukalık gücünü güçlendirme politikası izledi. Kiev, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov'a ek olarak, Novgorod'u ve Güneybatı Rusya'nın bir kısmını yöneten, aynı anda diğer toprakları (Minsk, Volyn, vb.) boyun eğdirmeye çalıştı. Ancak, Monomakh'ın politikasının aksine, Rusya'nın ekonomik nedenlerle parçalanma süreci devam etti. XII yüzyılın ikinci çeyreğine kadar. Rusya sonunda birçok prensliğe bölündü.

ESKİ RUSYA KÜLTÜRÜ

Eski Rusya'nın kültürü, erken feodal toplumun kültürüdür. Sözlü şiirsel yaratıcılık, kült pagan başlangıcının yavaş yavaş ortadan kalktığı tarım ve aile tatillerinin ritüellerinde, atasözleri ve deyimlerde yakalanan insanların yaşam deneyimlerini yansıttı, ayinler halk oyunlarına dönüştü. Halkın çevresinden gelen soytarılar - gezgin aktörler, şarkıcılar ve müzisyenler, sanatta demokratik eğilimlerin taşıyıcılarıydı. Halk motifleri, "İgor'un Kampanyasının Öyküsü"nün yazarının "eski zamanların bülbülü" dediği "peygamber Boyan"ın olağanüstü şarkı ve müzikal yaratıcılığının temelini oluşturdu.

Ulusal öz-bilincin gelişmesi, tarihi epik destanda özellikle canlı bir ifade buldu. İçinde insanlar, köylülerin henüz bağımlı olmadığı, hala çok kırılgan olmasına rağmen, Rusya'nın siyasi birliğinin zamanını idealleştirdi. Anavatanın bağımsızlığı için bir savaşçı olan "köylü oğlu" Ilya Muromets'in imajında, halkın derin vatanseverliği somutlaşıyor. Halk sanatının, feodal laik ve dini çevrede gelişen gelenek ve efsaneler üzerinde etkisi oldu ve eski Rus edebiyatının oluşumuna yardımcı oldu.

Yazının ortaya çıkışı, eski Rus edebiyatının gelişimi için büyük önem taşıyordu. Rusya'da, yazı görünüşe göre oldukça erken ortaya çıktı. 9. yüzyılın Slav aydınlatıcısı olduğu haberi korunmuştur. Konstantin (Cyril), "Rus karakterleri" ile yazılmış Chersonese kitaplarında gördü. Doğu Slavları arasında Hıristiyanlığın kabulünden önce bile yazılı dilin varlığının kanıtı, 10. yüzyılın başlarındaki Smolensk höyüklerinden birinde keşfedilen toprak bir kaptır. bir yazıt ile. Hristiyanlığın kabulünden sonra alınan yazıların önemli dağılımı.

9 344

16. yüzyılda Rusya'nın sınırları ve başkenti

A.T. tarafından gerçekleştirilen kronolojinin yeniden inşasına göre. Fomenko ve G.V. Nosovsky, 16. yüzyılda Rusya dört kıtaya yayıldı ve Avrasya, Kuzey Afrika topraklarını ve Kuzey ve Güney Amerika topraklarının yarısından fazlasını içeriyordu. 17. yüzyılın başında Rusya'nın çöküşünden sonra, eski topraklarında oluşturulan yeni devletlerin yöneticileri tarihi yeniden yazmaya başladı. Böyle bir olay akışı şimdi çok az insanı şaşırtıyor - çoğu buna alıştı, çünkü tarih bizim zamanımızda birçok kez yeniden yazıldı ve daha da yeniden yazılmaya devam ediyor.

Yetkililer için gerekli olan tarihin yorumu, toplum bilincini kontrol etmek için güçlü bir araçtır. Rusya'nın eski topraklarının yeni basılan yöneticileri, geçmişteki tabi konumlarını gerçekten unutmak istediler ve daha da önemlisi, iktidara gelme koşullarını gizlemek istediler. Sonuçta tek bir ülkenin bölünmesi meşru önderliğin devrilmesiyle gerçekleşti. Yeni hükümete meşruiyet görüntüsü vermek için Skaliger tarihçileri, dünyanın "Moğol-Tatar" fethi hakkında bir efsane icat etmek zorunda kaldılar.

İcat edilen "Moğol-Tatarlar"ın büyük çoğunluğunun aslında Rus genetiğinin taşıyıcıları olduğu ve Rusça konuştukları düşünülürse, resmi verilere göre 16. yüzyılda Rusya'nın sınırlarını bile belirlemek mümkündür. Bunu yapmak için, tarihin efsane yaratıcılarının yapmaktan çekindikleri şeyi haritaya koymak gerekir. A.T. Fomenko ve G.V. Nosovsky bunu Halife İvan adlı kitabında yapıyor. Skaliger tarihçilerinin iki haritasını aldılar: 1260
(Şekil 1) ve 1310
(Şek. 2) ve İmparatorluğu "Moğol-Tatarlar" koyu renk vurgulayarak bu haritalardan gelen bilgileri birleştirdi
(Şekil 3). Sonuç, 14. yüzyıldan itibaren İmparatorluk oldu. Ayrıca, yeni kronolojinin yaratıcıları ilginç bir gerçeğe dikkat çekiyor - Skaliger tarihçileri oklarla "Tatar-Moğolların" Batı Avrupa, Mısır, Hindistan, Japonya, Malezya, Tayland, Vietnam, Burma, Endonezya'ya daha da ilerlediğini gösteriyor, ancak dikkatli bir şekilde kendilerini bununla sınırlandırın! Kampanyalar için oklar var, ancak bu kampanyaların sonucu eksik. Mesela, özel bir sonuç yok.

Bu tür bir dikkat oldukça anlaşılabilir, çünkü bu sonuç bir haritaya konursa, çok etkileyici hale gelecektir. A.T.'nin araştırmasına göre. Fomenko ve G.V. Nosovsky, 16. yüzyılda İmparatorluk, Kuzey ve Güney Amerika'nın önemli bölgelerini de içeriyordu. Fethin sonucu Şekil 4'te gösterilmektedir.
Orta Çağ'da günümüz standartlarına göre çok büyük olan Rusya'nın varlığını doğrulayan birçok gerçek var. Çok az bilinir, ancak Fransız krallarının Eski Slav dilinde yazılmış kutsal bir kitap üzerine yemin ettikleri ve Kudüs patriğinin Charlemagne'ye Rus yazıtlarıyla kaplı bir haç hediye ettiği gerçeği.

Çok açıklayıcı bir başka örnek kitapta A.T. Fomenko ve G.V. Nosovsky "Tatar-Moğol boyunduruğu: kim kimi fethetti". Rusya'nın başkentinden - Vladimir kentinden - şimdiki diğer eyaletlerin birçok başkentine ve şehrine ve Rusya kolonilerinin topraklarındaki daha önceki valiliklere olan mesafeler belirli bir kalıba uyar. Rusya'nın başkentinden "bölgesel merkezlere" olan mesafelerde ne tür bir düzenlilik gözlemlendiğini belirlemek için kendimizi fatihlerin yerine koyalım.

Ancak bunu yapmadan önce, önemli bir duruma dikkat çekiyoruz - ilhak edilen bölgelerin medeniyetinin gelişme seviyesi, Rusya seviyesinden çok daha düşüktü (bazı topraklar pratik olarak ıssızdı), bu yüzden fatihler olarak büyük yerleşimler inşa etmek zorunda kalacağız. kendimizi. Böyle bir durumda yeni valiliklerin merkezlerini, o dönemde oluşturulan ticaret yolları boyunca Rusya'nın merkezinden belirli bir mesafeye yerleştirmek mantıklı olacaktır (Şek. 5).
Ve böylece yapıldı. Bu mesafe, ticaret, posta vb. alanlarda optimal bir iletişim kurma nedenleriyle seçilmiştir. Birçok başkent, merkezi Vladimir şehrinde olan iki daire üzerinde uzanır (Şek. 6).
İlk dairenin yarıçapı yaklaşık 1800 km'dir. Üzerinde şu şehirler bulunur: Oslo, Berlin, Prag, Viyana, Bratislava, Belgrad, Sofya, İstanbul ve Ankara. 2400 km yarıçaplı ikinci daire. Üzerinde Londra, Paris, Amsterdam, Brüksel, Luxenburg, Bern, Cenevre, Roma, Atina, Lefkoşa, Beyrut, Şam, Bağdat, Tahran yer almaktadır.

Ve karakteristik olan, Vladimir dışındaki listelenen şehirlerden herhangi birini alıp Rusya'nın merkezi yaparsanız, o zaman hiçbir şey olmayacak. Bundan, Vladimir şehrinin adının çok kesin bir anlamı olduğu sonucuna varabiliriz - "Dünyaya Sahip Olmak".

tarihin tahrif edilmesi

Rusya'nın daha küçük devletlere bölünmesinden sonra, Avrupa'nın yeni yetkilileri tarihlerini tahrif etmeye başladılar ve Rus devletinin geri kalanındaki - Romanovlar - onların himayesindekiler Rus halkının tarihini yeniden yazmaya başladı. Dolandırıcılık tamamen çıktı. Avrupalılara yöneticilerinin biyografileri ve yeni diller verildi, medeniyetin gelişimine katkıları yüceltildi, yeniden adlandırıldı veya coğrafi isimler değiştirildi.

Ruslar ise tam tersine Rus halkının değersizliğine dair düşünceler aşılamaya başlamışlar, gerçek hikaye içeren kitaplar yok edilmiş, bunun karşılığında da uydurmalar yapılmış, çarpıtılmış, kültür ve eğitime zarar verilmiştir. Avrupa'dan Rus kulağına aşina olan coğrafi isimler, Rusya topraklarındaki uzak bölgelere göç etti. Ve bu, elbette, hepsi değil. Bazı gösterge gerçeklere bir göz atalım.

Avrupa kralları Rusya'dan silindi

Durumu hayal edin: İmparatorluk yok edildi, ayrılıkçı bölgelerde yeni ve şimdi dedikleri gibi “el sıkışan” yetkililer var. Yeni nesile ne demeliler? Doğrusu? Hayır, onların bağımlı bir konumda olduklarını ve yasalara göre değil iktidara geldiklerini hatırlamak iğrenç. Kendi geçmişinizi oluşturmalısınız. Ve kesinlikle harika. Başlangıç ​​olarak, yöneticilerle geldiler. En basit ve en güvenilir seçenek, Rusya'nın yönetici hanedanlarının biyografilerini temel almak ve bunlara dayanarak, hükümdarlarının ve krallarının sahte hikayelerini oluşturmaktır, ancak yalnızca farklı isimler ve yaşam koşullarına bağlı yaşam olayları ile. yeni kurulan devletler

13-16 yüzyıllarda Rusya'nın çar-hanlarının hanedan akışından yazılan Batı Avrupa Habsburg hanedanı böyle ortaya çıktı. Şekil 7 "13-16. yüzyıllardaki Rus-Orda hanedanı ile 13.-16. yüzyılların Habsburg hanedanlarının yazışmaları" tasvir edilmiştir. Şekil 8
“Büyük Rus-Orda çar-hanlarının saltanat sürelerinin = 13.-16. Yüzyılların “Moğol” İmparatorluğu ile 13.-16. "Hanedan klonlarını" tanımak için bu oldukça yeterlidir.

Ancak kitap aynı zamanda klonların ve onların prototiplerinin yaşam olaylarında benzersiz tekrarlar içeriyor. Gotik bir Rus tarzıdır Mimari tarzların ilginç bir başkalaşımı 17. yüzyılda gerçekleşti. Romanovların Rusya'da iktidara gelmesiyle birlikte mimari üsluplarda bir değişiklik olduğu belirtiliyor. Ayrıca, tanıtılan örnekler daha sonra "tipik eski Rus" olarak geçti.

Sonuç olarak, Rusya'nın 17. yüzyıldan önce nasıl göründüğüne dair bugünün fikirleri birçok yönden tamamen yanlıştır. Şimdi, kilisenin olağan görünümünün tam olarak zamanımızda gördüğümüz gibi olduğundan eminiz: kubbeli bir veya daha fazla kasnağın yükseldiği, neredeyse düz bir çatıya sahip kabaca kübik bir yapı. Bir Rus kilisesinin “tipik görünümüne” bir örnek, Uglich yakınlarındaki Nikolo-Uleimensky Manastırı'ndaki St. Nicholas Kilisesi'dir (Şek. 9). Bu tür kiliseler, Batı Avrupa'daki katedrallerden çarpıcı biçimde farklıdır (örneğin, Gotik Köln Katedrali, Şek. 10). Bu fark yapay olarak dikildi. Rusya ile Avrupa arasında ortak hiçbir şey olmadığını göstermeleri gerektiğinden, tarihi çarpıtanlar için faydalı oldu. Ancak, A.T. Fomenko ve G.V. Nosovsky, 17. yüzyıla kadar Rusya'daki ve Avrupa eyaletlerindeki ana mimari tarzın Gotik mimari tarzı olduğunu gösteren gerçekleri aktarıyor.

Bu şüphe ilk olarak ünlü Rus şehri Uglich'in kiliselerinin eski mimarisini incelediklerinde ortaya çıktı. Tek bir istisna dışında, şehrin tüm kiliselerinin ya yeniden inşa edildiği ya da 17. yüzyıldan daha erken olmamak üzere büyük ölçüde yeniden inşa edildiği ortaya çıktı. Remake, bize tanıdık gelen bir forma sahiptir (Şekil 9). Tek istisna, Alekseevsky Manastırı'ndaki Moskova'nın ünlü St. Alexei Metropolitan kilisesidir.

1482 yılında inşa edildiğine ve orijinal biçiminde kaldığına inanılmaktadır - üzerinde üç sivri kulenin yükseldiği yüksek üçgen çatılı bir ev (Şek. 11, Şek. 12).

Bu kilisenin mimari tarzının Köln Katedrali ile benzerliği dikkat çekicidir (Res. 10). Mantıklı bir soru ortaya çıkıyor: 15. yüzyıl kilisesi var, 17. yüzyıl kilisesi de var ama 16. yüzyıl kiliseleri nerede? 100 yıl boyunca hiçbir şey inşa etmediler mi, yoksa “kendi başlarına” mı yıkıldılar?

Gerçek şu ki, Metropolitan Alexei Kilisesi, şimdiye kadar Uglich'in en büyüklerinden biri olan 15. yüzyılın büyük bir katedralidir. 15. yüzyılda böyle bir katedral inşa eden Uglichans, 16. yüzyılda bir şeyler inşa etmek zorunda kaldı! Uglich'in tüm kiliselerinin 17. yüzyılda yeniden inşa edildiği ve kaderin iradesiyle sadece Metropolitan Alexei kilisesinin kaldığı ve şimdi yeniden yapılanmalar arasında “kara koyun” olduğu izlenimini almak oldukça makul. Kitabın yazarları, varsayımlarını desteklemek için, Uglich yakınlarındaki ünlü eski Rus Nikolo-Uleiminsky manastırının mimarisine başvurdukları aşağıdaki örneği veriyor.

Orada iki kilise var. Bunlardan biri girişteki eski kilisedir (şek. 13, şek. 14).

“Tipik olarak eski Rus” olan yenisinin aksine, eskisi Gotik tarzı andıran beşik çatılı bir evdir. Daha sonra 17. yüzyılda üzerine bir “chetverik” eklenmiş ve üzerine bir çan kulesi yapılmıştır. 17. yüzyılda eski Rus Orda kiliselerinin büyük çoğunluğunun reformist "Yunan modeli" altında yeniden inşa edildiğine dair açık bir his var. Üstelik durumun böyle olduğu ifade edildi. Rusya'nın bazı yerlerinde, atalet nedeniyle 18. yüzyıla kadar Gotik katedraller inşa etmeye devam ettiler.

Örneğin, Yaroslavl'daki Peter ve Paul Kilisesi (Şek. 15),
1736-1744 ile ilgili. Tataristan Cumhuriyeti'nin Aktanyshsky ilçesine bağlı Poiseevo köyünde de aynı tarzda bir cami inşa edilmiştir (Şek. 16). Ama sonunda, Romanovların altında, Gotik üslup yerini aldı ve unutuldu. Bu tür kiliseler ya yıkılıp yeniden inşa edildi ya da uzantılarla görünümlerini değiştirmeye çalıştılar ya da başka ihtiyaçlara uyarladılar.

Örneğin, iş. Canlı bir örnek, Moskova'daki Yeni Simonov Manastırı'nda duran üçgen çatılı eski uzun büyük bir evdir (Şek. 17),
19. yüzyılda tahıl için bir kurutucu olarak kullanıldı. Mimarisi, eski Rus kiliselerinin görünümüne tam olarak karşılık gelir. Belki de bu manastırın eski kilisesidir.

Gotik mimari tarzındaki diğer kilise örnekleri: - Bykova köyündeki eski Rus kilisesi (Şek. 18);
- 1814'te Mozhaisk kalesindeki Yeni Nikolsky Katedrali (Şek. 19);
- Mozhaisk'teki Luzhetsky manastırında, muhtemelen Gotik bir eve benzeyen eski bir kilise (Şek. 20);
- Tataristan Cumhuriyeti Eski Kiyazlı Camii (Şek. 21); - Tataristan Cumhuriyeti Nizhnyaya Oshma'daki cami (Şek. 22).
Ve bu konunun sonunda, Rus ve Alman kiliselerinin üslupları arasındaki yazışmalardan bir örnek vereceğiz. Şekil 23 Bonn yakınlarındaki Mayen'deki Alman kilisesi Klementskirche'yi tasvir ediyor. Kubbesi yukarı doğru kıvrılan spiraller şeklinde yapılmıştır. Bu şeklin kubbesinin 1350-1360 yılları arasında yapıldığı sanılmaktadır. Kubbenin bu uygulamasının nedenleri kesinlikle unutulur ve onların yerine, bu kuleyi bir tirbuşonla büken şeytan hakkında bir hikaye icat edildi.

Yazarlara göre, aslında burada, 14-16. yüzyılların eski Rus-Orda mimarisi tarzıyla karşı karşıyayız. Alman Klementskirche kubbesini Moskova'daki Aziz Basil Katedrali'nin sarmal kubbeleriyle karşılaştırırsak (Şekil 24), sonra hemen anlıyoruz ki - aynı tarz. Sarmallarla süslenmiş kule minareler de Doğu ve Asya'da korunmuştur ...

Org bir Rus enstrümanıdır.

Skaliger tarihçileri, bir Rus insanının imajını bast ayakkabı ve kulak tıkaçlarında kaba bir köylü şeklinde boyarlar. Genel olarak herhangi bir yüksek kültürden ve özel olarak müzik kültüründen söz edilmediğini söylemeye gerek yok. Bize verilen tek şey, ateşin etrafında gösterişsiz dans, ilkel müstehcen şarkılar, bir tef, kaşıklar, tiz bir boru gıcırtısı ve aşırı durumlarda bir balalayka tıngırdatmasıdır - bir arp. Bütün bunlar, dantel, keman ve organlarla zarif Versay'dan sonsuz derecede uzak. Aslında, tüm bunlar öyle değil. Örneğin bir organı ele alalım.

Romanovların Rusya'ya gelmesinden önce org yaygın bir enstrümandı, ancak iktidara gelmeleriyle birlikte Rus kültürel mirasıyla bir mücadele başladı - organlar yasaklandı. Ve Peter I'in bir çiftle değiştirilmesinden sonra, Rus ev yaşamından bile organların tamamen ortadan kaldırılması başladı!

A.T. tarafından alıntılanan “kültürel temizlik” çağdaşlarının tanıklıklarına dönelim. Fomenko ve G.V. Nosovsky kitabında. 1700'de Moskova'yı ziyaret eden Hollandalı gezgin Cornelius de Bruyne, 1711'de Amsterdam'da “Moskova'dan İran ve Hindistan'a Yolculuk” adlı kitabını yayınladı. Aynı zamanda, İtalyan Philip Balatri Moskova'daydı ve “sürprizine göre, birçok evin orijinal bir tasarıma sahip organlara sahip olduğunu keşfediyor, ancak bir nedenden dolayı dolaplarda saklanıyorlar.Daha sonra öğrenmek mümkün: Peter onları eski Rusya'nın mirası olarak yasakladı.

Soytarı Shansky'nin 1697'de Kozhukhov yakınlarındaki düğünü, belki de 27 organlı son Moskova halk festivaliydi ... ". Ve ardından iki alıntı daha. “Müzik daha az etkileyici değil. De Bruyne bunu her yerde duymak zorunda - obuacılar, korno çalanlar, askeri düzende ve tören alayı sırasında timpani çalanlar, zafer kapılarında, sokaklarda ve evlerde org'a kadar çok çeşitli enstrümanların tüm orkestraları ve nihayet, şarkı söyleyen toplulukların seslerinin muhteşem uyumu. Muscovy'de tek bir tatil bu olmadan yapamazdı.

“…St. Petersburg'un kurulmasıyla birlikte, özgür müzisyenler arasındaki orgcuların sayısı keskin bir şekilde azaldı. Moskova'da hala orgcular var ve St. Petersburg'da neredeyse yok oldular. Peter'ın modası ve kişisel zevki işlerini yaptı.1701 Moskova yangınında ölen eski, mükemmel bir şekilde kurulmuş Kremlin atölyesi organlar ve klavsen etkiledi. Onu restore etmediler - Peter, Kremlin'in yapımında farklı zevklere sahipti. Yeni bir atölye için kimse almaya başlamadı.

Moskova avlularının sahipleri arasında daha az müzisyen vardı. İşsizlik? Sürünen yoksulluk? Bu, vatandaşların hayatı için başka bir muhasebe türüyle doğrulamak o kadar zor değil - dikkatlice kaydedilmiş ve vergilendirilmiş satış eylemleri. İşte ortaya çıkan da bu: Organistler mesleklerini değiştirdiler…” Ve Batı'da organlar günümüze kadar geldi ve geriye dönük olarak yalnızca Batı Avrupa buluşları olarak ilan edildi…

Almanya Büyük Perma

Rusya'nın büyük geçmişini saklamaya çalışan tarihi tahrif edenlerin yerine bir kez daha kendimizi koyalım. İmparatorluk çöktü ve ayrılıkçı eyaletlerdeki birçok şehir ve bölge adı kulağa Rusça geliyor ve yıllıklara sağlam bir şekilde yerleşti. Ne yapalım? Tüm kronikleri yok edebilir ve Avrupa eyaletlerinin eski adlarının kullanılmasını yasaklayabilirsiniz. verimli mi? Hayır - uzun ve zahmetli. Tanınmış bir isim almak, “şehir N” yazısıyla bir işaret yapmak ve her zaman böyle olduğunu ilan ederek bir vahşi doğaya koymak daha kolaydır. Avrupalılar da Rus etkisini seve seve unutacaklar. Öyle yaptılar. Bu nedenle, coğrafi konumun tahrif edilmesi, yalnızca kağıt üzerinde Çin sınırına aktarılan Moğolistan ile “Moğolları” etkilemedi.

Kitap, hangi bölgenin aslında Büyük Perma olarak adlandırıldığı hakkında çok meraklı bilgiler içeriyor. Chronicles genellikle, bunun askeri açıdan güçlü bir devlet olduğu ve çok zengin olduğu bildirilen Perm topraklarından bahseder. Ugra'nın yakınında yer almaktadır. Ugra, eski Rusça'da Macaristan'dır.

Rusça'da Finno-Ugric dillerini konuşan halklara Ugrs denir. Orta Çağ tarihinde, yalnızca askeri açıdan güçlü bir Ugric devleti bilinmektedir - bu Macaristan. Perm topraklarının nihayet yalnızca 15. yüzyılda Rusya'ya ilhak edildiğine inanılıyor.

Kitap, modern tarihçiler tarafından biraz çarpıtılmış aşağıdaki kronik verileri içeriyor: “Permiyen topraklarından Yugra topraklarına askeri ve ticari kampanyalar yapan Novgorodianlar ... Komi'yi zorladı (aslında Perm, çünkü yıllıklar Perm olduğunu söylüyor, değil Komi - yaklaşık Nosovsky ve Fomenko) haraç ödemek için.

13. yüzyıldan beri, Perm toprakları Novgorod volostları arasında sürekli olarak anılmaktadır. Novgorod "adamları", yerel nüfusun tepesinden asırların ve yaşlıların yardımıyla haraç topladı; Perm Piskoposu Stephen tarafından yürütülen bölgenin Hıristiyanlaştırılması (1383'te ... Perm piskoposunu kurdu, Zyrianlar için alfabeyi derledi) ”. “1434'te Novgorod, Perm topraklarından elde ettiği gelirin bir kısmını Moskova lehine terk etmek zorunda kaldı ... 1472'de Moskova'ya ilhak edildi ... Büyük Perm ... yerel prensler hizmetçilerin pozisyonuna düşürüldü. Büyük Dük."

Böylece, Perm topraklarının 15. yüzyıla kadar bağımsız hükümdarlar olan prensleri vardı. Kendi piskoposu ve kendi özel alfabesi vardı. Peki Skaliger tarihçileri bize ne söylüyor?

Büyük Sovyet Ansiklopedisi şunları belirtir: "Perm toprakları, Komi halkının yaşadığı Kama, Vychegda ve Pechora nehirleri boyunca Uralların batısındaki bölgenin Rus kroniklerindeki isimdir (kroniklerde - Perm, Permians ve ayrıca Zyryanlar) ". İlk olarak, Kama Nehri boyunca yaşayan Komi halkları (Komi ve Kama aynı kökten gelen kelimelerdir) kendilerine ne Permiyen ne de Zyryanlı demezler! Bu isimler zaten Romanovlar altında Komi'ye verildi.

Gerçek şu ki, 1781 yılına kadar Perm şehri sadece bir köydü ve adı ... Egoshikha! Resmi verilere göre Yegoshikha köyü 17. yüzyılda ortaya çıktı. Perm adı, aslında Muscovy ile Büyük Tartaria arasındaki bir iç savaştan başka bir şey olmayan "Pugachev isyanının" bastırılmasından kısa bir süre sonra Egoshikha'ya verildi, ardından Büyük Tartaria'nın varlığı sona erdi ve hatırası yok edildi.

Perm ile aynı yıl - 1781 - Vyatka ortaya çıktı, ancak bu ayrı bir hikayenin konusu ... İkincisi, yukarıdaki ansiklopedi "Komi halkının kendi yazı diline sahip olmadığını" söylüyor. Diğer kaynaklara göre 17. yüzyılda Komi dilinde ibadet için Kiril esaslı yazı kullanılmış, ancak Permli Stefan'ın alfabesi kullanılmamıştır! Alfabe nereye gitti ve neden Aydınlatıcı Stefan'ı kimse hatırlamıyor? Evet, Yegoshikha Stefan'da özel bir alfabe yoktu, ancak aşağıda daha fazlası var.

Üçüncüsü, Büyük Sovyet Ansiklopedisi, “Komi bölgesinin ekonomisinin uzun süre doğal kaldığını ... 17. yüzyılda sadece iki yerleşim yeri Yarensk ve Turya vardı, bir ticaret köyü Tuglim ... Sadece kademeli olarak, 17. yüzyılda ve özellikle 18.yy'da ticaret gelişiyor mu ve yerel pazarlar şekilleniyor." 20. yüzyılın başlarında, “Komi-Permyaks küçük bir ulustu ... ulusal kültürlerini tamamen kaybetmeye mahkum ... Sovyet iktidarı yıllarında edebi bir dil ve yazı yaratıldı.” Burada askeri açıdan güçlü ve zengin bir prensliğin işaretleri var mı? Onları hiç görmüyoruz. Orada 17. yüzyıla kadar hüküm sürecek hiçbir şey yoktu - Egoshikha bile yoktu.

Dördüncüsü, bir Avrupa haritası alalım ve Novgorodianların (Novgorod, Yaroslavl'dır) "Permiyen topraklarından Yugra topraklarına" (yani Macaristan'a) nasıl askeri ticaret kampanyaları yaptığını görelim ve Karamzin'in garip hikayesini hatırlayalım: "Moğollar daha fazla ve daha fazlası fetihlerini yaydı ve Bulgaristan, Kazan üzerinden Perm'e ulaştı ve burada onlar tarafından ezilen birçok sakin Norveç'e kaçtı. Nedir bu "şans zikzakları"? Büyük Perm, büyük önemini açıkça gösteren "Büyük" kelimesinin Romanovların altına yerleştirildiği yerde bulunamadığını vurguluyoruz. O zaman neredeydi?

A.T. Fomenko ve G.V. Nosovsky, Büyük Perm'in aslında Güney Almanya, Avusturya ve Kuzey İtalya'nın toprakları olduğu gerçeğine bir gerekçe veriyor. Bu, coğrafi adlardaki bazı net izlerle belirtilir. Örneğin, Kuzey İtalya'da, Perm'in açıkça ses çıkardığı antik Parma şehri bilinmektedir. Ve Avusturya'nın başkenti Viyana'da Aziz Stephen Katedrali hala duruyor (Şekil 25). Belki de Perm'in eğitimcisi ünlü Permli Stefan'dı? Almanya kelimesi, Perm kelimesinin bir çeşidi olabilir. O zaman, Komi halkının ve Yegoshikha köyünün tarihinde Aziz Stephen alfabesinin neden unutulduğu ortaya çıkıyor. Ve burada bu alfabenin Latin olduğunu ve onun olduğunu varsayabiliriz.Avrupa ve Rusya'nın kültürel sınırlandırılması için Avrupalılar arasında dağıtıldı ...