1649 Katedral kodu kısaca makaleler. Serfliğin kurulması (köylülerin köleleştirilmesi). Konsey Yasasının Yapısı

KUTLULAR VE KİLİSE SAYGILARI HAKKINDA

Ve 9 makalesi var

1. Hangi inançtan olursa olsun, başka inançlardan biri veya bir Rus kişi, Rab Tanrı'ya ve Kurtarıcımız İsa Mesih'e veya O'nun en saf Leydisi'ne ve Ebedi Bakire Meryem'e veya Kutsal Meryem Ana'ya küfreder. dürüst Haç veya O'nun azizleri hakkında: ve bu konuda, her türlü dedektifi sıkıca arayın.

Bunun doğrudan öğrenilmesine izin verin; ve o kâfir, infazı ifşa ettikten sonra onu yakar.

2. Ve Kutsal Litürji sırasında Tanrı'nın Kilisesi'ne gelen ve gelenek ne olursa olsun, İlahi Liturjiye gelen asi bir kişi varsa, o izin vermeyecektir: ve onu yakalayıp onun hakkında doğrudan öğreneceğini öğrendikten sonra bunu yap, onu hiç acımadan öldür.

3. Ve eğer biri, Tanrı korkusunu unutup Kraliyet emrini hor görürse, ona kilisede ilahiler söylerken, Hükümdar'a, Patrik'e veya Tanrı Kilisesi'ndeki başka bir otoriteye, yaptıklarının alnına vurması gerektiğini öğretirse : ve o dilekçe sahibi bunun için hapse atılacak, egemen ne kadar belirtecek.

DEVLET CHESGI HAKKINDA

VE DEVLET SAĞLIĞINI NASIL KORUR

Ve 22 makalesi var

1. Bir kimse, bir niyetle, hükümdarın sağlığı üzerinde kötü bir iş düşünmeyi öğretirse ve birisi onun bu kötü niyetini haber verirse ve bu bilgiye göre onun kötü niyetini düşündüğü noktaya varılır. Çar'ın Majestelerine karşı kötü bir eylem ve yapmak istedi: ve soruşturmaya göre, ölümle idam edilecek.

3. Ve eğer birisi Çar'ın Majesteleri şehrini bir düşmana ihanet ederse veya Çar'ın Majestelerini ihanet için diğer yabancı devletlerden şehirlere götürürse, ancak kesin olarak ortaya çıkarsa: bu tür hainler ölümle idam edilmelidir.

4. Ve bir kimse kasten ve hıyanetle şehri veya avluları ateşe verirse, o zaman veya ondan sonra çakmak müsadere edilir ve hırsızlık yaptığı kesin olarak anlaşılır: ve onu yakın. kendini hiç acımadan.

5. Ve hükümdara karşı hainlerin mülklerini, miraslarını ve midelerini alın.

6. Ve bu tür hainlerin eşleri ve çocukları onların ihanetlerini biliyorlardı: ve bu yüzden ölümle idam edilmelidirler.

7. Ve kocasının ihaneti ile ilgili bir eş veya babalarının ihaneti hakkında çocukları varsa, bilmiyorlar ve kesin olarak bu ihaneti bilmedikleri öğreniliyorsa, onları bunun için idam etmeyin. , ve onlara hiçbir ceza uygulama; ve mülklerden ve mülklerden onlara Egemen'in bağışladığı bir geçim için.

19. Ve eğer biri, Çar'ın Majestelerini bilen veya duyduysa, bazı insanlarda bir istif ve komplo veya başka bir kötü niyet ve Egemen ve Egemen Boyarlar ve komşu insanlar ve Voevodas şehirlerinde ve düzenli insanlar , O bunu haber vermeyecek, ancak hükümdarın böyle bir şeyi bildiği, ancak haber vermediği bilinecek ve kesin olarak öğrenilecek: ve bunun için ölümle acımadan idam edilecektir.

21. Ve Çarın Majestelerine veya O'nun Egemen Boyar'larına ve Okolnich ve Duma'ya ve uzun vadeli insanlara ve şehirlerde ve alaylarda Voevod'a ve katiplere veya herhangi birine bir kalabalık ve komploya gelen kim öğretecek, ve kimi soyacaklarını ya da döveceklerini öğrenecekler: ve bunu aynı nedenle, aynı nedenle yapanlar, hiç acımadan ölümle idam edilecekler.

HÜKÜMET MAHKEMESİNDE KİMSEDEN MUHTEŞEM VE MÜCADELE OLMAMASI İÇİN HÜKÜMET MAHKEMESİNİN HAKKINDA Ve içinde 9 madde var.

1. Kraliyet Majesteleri'nde, O'nun Egemen mahkemesinde ve O'nun Egemen odalarında, Kraliyet Majestelerinin onurundan korkmayan, tek kelimeyle onurunu kıracağı biri olacak; ve onun onurunu kırdığı kişi, Hükümdar'a adalet konusunda onu alnı ile dövmesini öğretir ve alnınla dövdüğü kişinin onu küçük düşürdüğü kesin olarak anlaşılır: ve Hükümdar'ın mahkemesinin onuru için yapılan araştırmaya göre, Hükümdarın mahkemesinde kimin onurunu lekeleyen kişi, buna rağmen gelecekte başkalarına saygısızlık etmek için iki hafta hapis cezasına çarptırılır. Ve kime saygısızlık edecek ve ona saygısızlığı işaret edecek.

2. Ve hükümdarın emrinde biri, ne olursa olsun, bir kimseye karşı bir silah çıkarır ve yaralama veya öldürmezse, onu infaz edin, elini kesin.

ABONELER VE HANGİ MÜHENDİSLİKLER HAKKINDA

Ve 4 makalesi var

1. Bir kimse, Hırsız olarak kendisine Hükümdardan bir mektup yazarsa veya hakiki Hükümdar mektubunda ve kendi icadıyla ileteceği diğer bazı emir mektuplarında Hükümdar'ın fermanını ve Boyar cümlesini aşan bir mektup yazarsa, yoksa imzalar. Duma ve insanlara ve katiplerin ellerine emir verin veya Hükümdar'ın mührü gibi mührünü yapın: ve bu tür bir suçun soruşturma üzerine ölümle infaz edilmesi içindir.

YAPMAYI ÖĞRENEN PARA USTALARI HAKKINDA

HIRSIZ PARA

Ve 2 makalesi var

1. Hangi para ustaları bakır veya kalay veya yasal para yapmayı veya para işinde öğrenecekler, bakır veya kalay eklemeyi veya gümüş yapmayı öğrenecekler ve böylece Hükümdar'ın hazinesine bir zararı onarmayı öğretecekler. : ve böyle bir iş için o para efendileri ölüm tarafından yürütülecek boğazınızı doldurur.

DİĞER DEVLETLERE GEZİ MEKTUPLARI HAKKINDA Ve içinde 6 makale var.

1. Ve herhangi biri Moskova devletinden ticaret veya başka bir iş için Moskova ile bir devlet olan başka bir devlete gitmek isterse

devlet tarafından barışçıl bir şekilde: ve buna Moskova'da, Egemen'in alnını ve Valilerin şehirlerinde bir seyahat mektubu hakkında yendi ve seyahat mektubu olmadan seyahat etmemelidir. Ve şehirlerde, Voevodas'a gecikmeden seyahat mektupları verilmelidir.

3. Ve birisi seyahat mektubu olmadan bir devlete giderse ve başka bir devlette bulunursa, Moskova devletine gelir ve bir başkası, vatana ihanetten veya başka bir şey için keyfi olarak seyahat mektubu olmadan yediğini ona bildirmeyi öğrenir. kötü bir şey: ve bu yüzden size Hükümdar'ın seyahat mektupları olmadan başka bir eyalete seyahat eden birini anlatacağım, her türlü dedektifi sıkıca arayın. Soruşturmada onun hakkında söylensin ki, ihanet veya başka bir geçiş mektubu olmadan gerçekten başka bir devlete gitti, ne kadar gösterişli bir eylem: ve ihanet soruşturmasına göre ölümle idam edilecek.

MOSKOVA DEVLETİNİN TÜM ASKERİ HALKLARININ HİZMETLERİ HAKKINDA

Ve 32 makalesi var

Polonyalı ve Litvanyalı ve Alman ile ve tüm Rusya'nın Egemen Çar ve Büyük Dük Alexei Mihayloviç ile diğer komşu devletlerle, sonsuz barış ve son.

8. Ve çarın her rütbeden askerleri, alaylarda çarın hizmetinde olacaklar ve çarın hizmeti onlara analiz için güçlü bir şekilde hizmet edecek ve çarın hizmetinden tatil beklemeden kaçacaklar: ve kaçışları, onarımları için önce kaçacak ve onu kırbaçla dövecek bir karar; ama aynı kişi başkalarına kaçar ve onu kırbaçla döverse, yerel maaşı ondan elli çeyrek ve mahalli maaşından para yüz çeyrek ruble azaltılsın; ama üçüncüde kaçarsa ve onu bir kamçıyla döverse, ancak malını ondan alın ve dağıtıma verin.

19. Ve eğer bir asker, Hükümdar'ın hizmetindeyken, savaştan evine kaçarsa ve Valiler bunun hakkında Hükümdar'a yazarsa: ve bu tür insanlar için, yerellerinden ve parasal maaşlarından kaçmak için, yarısını azaltmak; Evet, onlardan, mülklerinden, Egemen'den yarısını al, ama bunun için onları cezalandır, pervasızca bir kırbaçla döv.

29. Bir kimsenin hizmetinde olan bir kimse, bir at çalsa ve bu tatbe için elini kesse.

ESASLARIN İSTİSNAİ HAKKINDA

Ve 7 makalesi var

3. Ve savaşta ve kolilerde değil, tam olarak alınacaklar: ve bunlar yüz çeyrek beş rubleden geri ödenecek.

4. Moskova okçuları için kırk ruble.

6. Kasaba halkı için kişi başı yirmi ruble.

7. Ekilebilir köylüler ve boyarlar için kişi başı on beş ruble.

MITAH HAKKINDA VE ULAŞIM VE KÖPRÜLER HAKKINDA

Ve 20 makalesi var

4. Ve Moskova rütbelerinden her türlü insan olacak, şehir soyluları ve boyar çocukları ve yabancılar, yıkayarak, ulaşım ve köprü yoluyla, yanlarında malları olan her türlü tüccar safını getirmeyi öğrenecekler. , ama aradıkları şey hakkında: bu insanları bir kamçı ile dövün, ancak üzerlerine yıkamayı ve köprücüsünü alın ve üç kez taşıyın ve toplayıcıya, taşıyıcıya ve köprü işçisine verin.

X. BÖLÜM MAHKEME HAKKINDA Ve 287 makale var

1. Boyar ve Okolnichim ve Duma halkı ve Dyak ve her düzenli insan ve Yargıçlar tarafından yargılanmak ve Moskova Devletinin tüm halkına misilleme yapmak için Tüm Rusya'nın Egemen Çarı ve Büyük Dük Alexei Mihayloviç'in Kararı , büyük olandan

menypago gerçekten rütbe. Ayrıca, ziyaret eden yabancılardan ve Moskova devletinde olacak herhangi bir kârlı kişiden, aynı mahkeme tarafından Egemen kararnameye göre yargılanıp yeniden yargılanmak, gerçekten ve mahkeme davalarında kurgunuzla, dostluk ve düşmanlık için eklemeyin. hiçbir şey veya eksiltme ve hiçbir şeyde bir dostla arkadaş olmayın, ancak bir düşmandan intikam almayın ve kimse için hiçbir şey için çaba sarf etmeyin, her türlü egemen işleri yapın, güçlülerin yüzünden utanmayın ve utanmayın. suçluyu haksızın elinden teslim et.

2. Ve karar vermenin neden güçlü olmayacağı, emirlerden Tüm Rusya'nın Egemen Çar ve Büyük Dük Alexei Mihayloviç'e ve Egemen Boyars ve Okolnichi ve Duma halkına bir rapora katkıda bulunmayacağı tartışmalı davalar. bir boyar

ve Okolnich ve Duma halkı koğuşta oturuyorlar ve Hükümdar'ın kararnamesine göre Hükümdar her şeyi birlikte yapıyor.

3. Ve eğer yargıç davacıya düşman olacaksa, ancak davalıya bir dost ya da kendi arkadaşı olacaksa ve davacı mahkeme önünde Hükümdar'ı alnı ile dövmeyi öğrenecekse, onu aramanın onun için güçlü olmadığını o hakimin huzurunda; Aynı şekilde davalı da yargılamadan önce, yargıcının davacının dostu ya da öznesi olduğunu alnı ile dövmeyi öğrenecek ve o yargıç huzurunda kendisine cevap vermeye gücü yetmez: ve davacı ve davalı buna Kime karşı böyle bir dilekçe olacağına karar verin, yargılamayın, ancak onları Egemen'in göstereceği başka bir yargıçla yargılayın.

24. Ve öyle olacak ki, hakim, babalık işleri dışında, hastalık için ve diğer gerekli zaman eksikliği için değil, bu sırada olmasına rağmen, inatçılığıyla emre gitmeyi öğrenmeyecek ve o, günlerce emirde olmayacak; ve suçundan dolayı o hâkime, Hükümdar'ın belirttiği bir ceza ver ve Hükümdar'ın işleriyle ilgilenmesini ve bütün adli işlere vakit kaybetmeden karar vermesini emret. yargıç için ve herhangi bir düzende veya herhangi bir kişi tarafından her düzenli kişi için gereksiz bürokrasi olmamalıdır.

164. Kişilerin aramalarda öğrendikleri, aramanın hangi davayla ilgili olacağı hakkında hiçbir şey bilmediklerini ve diğer kişilerin bu davayı bildikleri için onları mahkum edeceklerini ve bunun hakkında bilgi sahibi olunacağını söyleyenler. kesinlikle: ve bu insanlar hakkında, aynı kurala göre, yanlış konuşmaları için, hükümdarı cezalandırın ve yukarıda bu konuda yazıldığı gibi onları cezalandırın.

167. Davacı ve davalının işlerinde yakın ortak referansları olmadığı bu tür davaları araştırmak için genel olarak aramalar gönderin. Ve davadaki davacı ve davalı, bir kişiye de olsa ortak gerçeğe giderse: ve ortak bağlantıya göre dava karara bağlanır. Ve bu genel sürgüne ek olarak, genel bir aramada arama göndermeyin, böylece davacı ve davalı fazladan para ve bürokrasi harcamak zorunda kalmaz.

200. Öyle bir niyetle kendilerine gelecekler ki, kendi aralarında savaşarak ve evlerini savunarak hangisini öldürecek, dövülenleri yargıç huzuruna çıkaracak ve kesin olarak anlaşıldı. bu cinayeti esaretten, kendi içinde savaşarak işledi: ve bunun için suçlanmamalı; ve kimi öldürürse, o cinayeti ona kendi başınıza yapacaksanız, başkasının evine şiddetle gelmeyin.

201. Ve eğer birisi bir kimseye zarar verirse ve aralarında bir savaş yapılırsa ve o savaşta önceden zarar verecek olan, kim zarar verecek ve onu alnına vurmayı öğretecekse; ve kimin üzerine

alnıyla dövmeyi öğretecek, yasak olmayacak ve kendi kendine savaşarak onu yaraladığını söyleyecek; ama savaşın samago'dan gelen dilekçeden başladığı kesin olarak öğrenildi: o savaşta davalıyı suçlamayın ve yaralanma için yaralıya hiçbir şey göstermeyin, çünkü o yaralı adam hatalıydı.

208. Ve eğer biri toprak sahibi veya mirasçı ise veya onların halkı ve köylüleri, atları veya başka bir hayvan olan biçilmemiş çayırlardan ekmeklerinden kendilerine araba kullanacaklarsa: ve onu bir yabancıya gösterdikten sonra, onu bir yabancıya gönderin. kimin hayvanı, böylece üçüncü şahıslarla birlikte geldiğinde zehirli ekmeğini veya çayırlarını kontrol eder. Üçüncü şahıslarla birlikte kendisine gelen o hayvan, zehirli ekmeğini kontrol edecek veya çayırları kontrol edecek ve zehirli ekmeği veya otu ona ödeyeceği kişi olsun: ve ona ödeyeceği hayvan. o hayvanı sağlam olana vermek için o ekmekten veya çayırlardan kov. Ve öyle biri olacak ki

hayvan, zehirli ekmeği veya çayırları kontrol etmeye gitmeyecek: ve hayvanını yanında tutmalı ve onu zehirli ekmekte ve çayırlarda Hükümdar'ın alnı ile dövmelidir ve mahkemeyi aramalıdır. Mahkemeden, ekmeğinin veya çayırlarının, kendisine sürdüğü o hayvan tarafından zehirlendiği kesin olarak öğrenilsin: ve bu hayvan kimin hayvanıysa, ona emir verin.

ekmeğini ve çayırlarını zehirledi, soruşturmaya göre süpürdü, tam olarak düzeltin: hayvanı olana emretmesine izin verin, o hayvanın yemeğini düzeltin, süpürün ve aynı suçlu emriyle Çar'ın görevlerini ikiye katlasın. onun şiddeti için geminin davası.

Ve eğer biri başkasının hayvanını kendi ekmeğinden veya çayırlardan bahçesine sürerse, onu kabızlıkta tutmayı öğrenir ve kabızlıktaki güçler açlıktan ölür ve ona karşı dilekçeler olur ve mahkemeden dava açılır. mutlaka bulunacaktır: ve öldüreceği hayvan için, belirtilen fiyattan fiyatı düzeltmesini ve davacıya vermesini emreder. Ve davacı, o atı veya başka bir hayvanı, ticaret yapandan ve ondan daha fazla para verenden avans olarak alacak, fakat kesin olarak anlaşıldı ki: o ölü at için veya başka bir hayvan için, ona öldürmesini emredin. Onu, tüccarların verdiği fiyatı düzeltin.

224. Ve eğer birisi tarlasında samanı veya çayırlarda ot yakmayı öğretirse ve o zaman ateş alevlenir ve başkalarının tarlalarını veya bahçelerini yakarsa ve ona karşı dilekçeler olur: ve ne olduğunu öğrenin. o. Bunu kurnazlıkla yaptığı, yelleri ateşe verdiği, tembelliğiyle başkasının tarlalarını, bahçelerini elinden almadığı, ancak şiddetle elinden alındığı soruşturma ile ortaya çıksın: ve bunun üzerine davacılara emredilmelidir. soruşturmaya göre kayıplarını düzeltin.

226. Bir kimsenin avlusu kasıtsız bir fiille tutuşur da başkalarının avluları yanarsa, kimin avlusu önceden alev alırsa, hiç kimseye bir şey yapmayın, çünkü evi kasten ateşe verilmemiştir.

228. Bir kimse, düşmanlık veya yağma için bir kimsenin avlusunu ateşe verir de ondan sonra müsadere edilir de, ateşi kasten çıkardığı kesin olarak anlaşılırsa, işte böyledir. yürütmek, yakmak için kışkırtıcı.

272. Ve eğer bir zanaatkar herhangi birinden süs eşyası alırsa: elmas taş, yahont, yahont, zümrüt, lal veya cilalamak için başka bir taş, granit veya mühür kesmek için, dikkatsizce o taşı kırar veya neden olur. bir tür zarar ve bunda ona karşı dilekçeler olacak: ve o taş için üçüncü şahısların takdir edeceğinden daha fazla bir bedel al.

273. Ve eğer birisi bir süre sonra ödünç olarak birinden bir elbise ödünç alırsa veya bir terzi onu yapmak için elbiseyi alırsa ve o elbise fareler tarafından zehirlenir veya bozulur ve bunda dilekçe sahipleri olacaktır: ve yıpranmış elbisenin bedelini davacı alır ve elbiseyi onlara verir.

280. Ve eğer birisi birisiyle tartışırsa, birine piç der ve piç dediğine, Hükümdar'a şerefsizlik konusunda onu alnınla dövmesini öğretir ve mahkemeden o dilekçe sahibi hakkında kesin olarak öğrenilir. o bir piç değil: ve ona piç denecek kişiye, soruşturmaya göre, merhamet olmadan rezaleti ikiye katlaması emredildi. Soruşturmada davacı hakkında doğrudan bir piç olduğu söylenecek, yasal karısının önünde veya yasal karısının yanında veya yasal karısının ardından bir cariyeyle kök salıyor: ve böyle bir piç namusunu reddediyor ve cariyesiyle birlikte olanın meşru çocukları yaşar, ağıt yakmaz ve onu hukuka aykırı olarak evlat edinenin mal ve mülklerini ona vermezler. Ve o piçi cariyeyle alan kimse, o cariyeyle evlenirse: ve o piç, meşru çocuklar olarak ona borçlu değilse ve onu ve mülkü o piç için vermeyin, çünkü o piçle daha önce cariyesiyle yasadışı olarak aldı. evlilik.

282. Ve eğer birisi, bir kimsenin köpeğini kasten öldürürse: ve bunun üzerine, soruşturmaya göre, o köpeğe, belirtilen bedeli düzelterek sipariş verin ve davacıya verin.

283. Ve eğer biri bir köpeği silahla değil, kendi kendine dövüşerek öldürürse, o köpeğin bedelini ödemez ve bunun için onu suçlamaz.

KÖYLÜ MAHKEMESI

Ve 34 makalesi var

Hangi saray köylerinin egemenleri ve kara volostlar, köylüler ve fasulye, hükümdarın saray köylerinden ve kara volostlardan tükendi, bir Patrik olarak ya da Metropolitler için ve Başpiskoposlar için ve bir Piskopos için ya da manastırlar için ya da Boyarlar veya için

Okolnichi ve Duma için ve oda halkı için ve avukatlar için ve Moskova soyluları için ve Dyaklar için ve Sakinler için ve şehir soyluları için ve Boyarların çocukları için. yabancılar ve her türlü patrimonyaller ve toprak sahipleri için ve katiplerin geçen yılki Moskova yangınından sonra Mahalli ve diğer tarikatlarda kitaplarını doldurduğu katip kitaplarında 134, bu kaçak köylüler veya babaları Hükümdar için yazılmıştır, ve o Hükümdar kaçak köylüleri ve fasulyeleri aramak, onları Hükümdar'ın saray köylerine ve kara volostlara, kadastro kitaplarına göre, karıları ve çocukları ve sabit bir yıl olmaksızın tüm köylü karınlarıyla birlikte eski taylarına getirin.

2. Ayrıca, bazı patrimonyaller ve toprak sahipleri, Hükümdar'a kaçak köylüleri ve öküzleri hakkında alınlarını dövmeyi öğretecek ve arkalarından kaçan köylülerinin ve öküzlerinin Hükümdar'ın saray köylerinde yaşadığını söyleyecekler. ve siyah volostlarda veya banliyölerde kasaba halkında veya okçularda veya Kazaklarda veya topçularda veya banliyö ve Ukrayna şehirlerindeki diğer hizmet adamlarında veya Patrik veya Metropolitler ve Başpiskoposlar için ve Piskoposlar veya manastırlar veya Boyarlar ve Okolnichi ve Duma ve oda insanları ve Stolniki ve avukatlar ve Moskova soyluları ve Dyaks ve Sakinler ve şehir soyluları için ve Boyar çocukları ve yabancılar ve her türlü mülk ve toprak ağaları için: ve mahkemeye ve soruşturmaya göre bu köylüler ve boslar, yerel düzende katiplerin kitaplarından sonra verdikleri katip kitaplarına göre verilecek. Geçen 134'ün Moskova yangını, o kaçak köylüler veya onların kaçak köylü babalarınınkiler, arkalarında yazılan o kâtip kitaplarında veya o kâtiplerden sonra olacak. Aynı köylüler veya yeni kulübelerdeki çocukları, başkası için ayrı veya terk edilmiş kitaplarda kitaplar yazdılar. Ve kaçan köylüleri ve fasulyeleri, sabit yıllar olmaksızın, her seviyedeki katip kitaplarına göre insanlar tarafından kaçak olarak verin.

9. Ve son 154 ve 155'in nüfus sayım defterlerinde kimler için köylüler ve fasulyeler yazıyor ve bu sayım kitaplarından sonra, sayım defterlerinde adı geçen insanlar yüzünden kaçtılar ya da olmaya devam edecekler. koşmayı öğrettiler: hem o kaçak köylüler ve fasulyeler, hem de kardeşleri, çocukları ve yeğenleri ve torunları, karıları ve çocukları ve bütün karınlarıyla ve ayakta ekmek ve sütle, koşudan o insanlara veriyorlar, Sayım defterlerine göre kim yüzünden tükeniyorlar derssiz yıllar ve bundan sonra kimse yabancı köylüleri kabul etmesin, arkasında tutmasın.

33. Ve toprak sahiplerinden ve votchinniklerden ve yabancı şehirlerden her türlü rütbenin yurt dışına kaçtığı, halkı ve vaftiz ettiği ve yurt dışında olup yurt dışından geldikleri için eski toprak sahipleri ve votchinniklerle birlikte yaşamak istemeyecekler, öğrenecekler. vasiyetlerini isterler: ve köylülerin halkından onları eski toprak sahiplerine ve miraslarına, uğruna koştukları, ancak onlara özgürlük vermemelerini isteyen kaçaklar.

PATRİK, ÖZEL VE ​​Dvorovyi MAHKEMELERİ HAKKINDA

TÜM İNSANLAR VE KÖYLÜLER

Ve 3 makalesi var

MANASTIR DÜZENİ HAKKINDA

Ve 7 makalesi var

1. Metropolitler, Başpiskoposlar, Piskoposlar ve katipleri ve avlu halkı ve Boyarların çocukları ve köylüleri ve manastırlar, Arşimandritler ve Abbotlar hakkında, ve İnşaatçılar, Mahzenler ve Haznedarlar ve sıradan bir erkek kardeş ve manastır hakkında

hizmetçiler, köylüler ve rahipler ve kilise hesapları, her konuda, mevcut Egemenlik yasasına göre, büyük sarayın Düzeni ile karar verir.

Ve şimdi Stolnikov ve Avukatlar ve Moskova soyluları ve şehir soyluları ve Boyar çocukları ve misafirleri ve oturma odaları ve kumaş ve diğer çeşitli yüzlerce ve yerleşim yerlerine göre Tüm Rusya'nın Egemen Çar ve Büyük Dük Alexei Mihayloviç'i ve şehir ticareti ve

kasaba halkı, manastır düzeninin özel olduğuna ve Metropolitlere, Başpiskoposlara ve Piskoposlara ve onların katiplerine ve avlu halkına ve Boyarların ve köylülerinin çocuklarına ve manastırlara, Arşimandritlere ve Başrahipler ve İnşaatçılar ve Kelarei ve Hazinedarlar ve sıradan kardeşler ve manastır hizmetçileri ve köylüler ve rahipler ve kilise kayıtlarına, tüm davacıların iddialarında, manastır düzenine göre mahkeme verir.

ÇAPRAZ ÖPÜŞME HAKKINDA

Ve 10 makalesi var

1. Her seviyeden Moskova devletinin, mahkeme davalarında, tüm emirlerden Rus halkı, haçı öper: ve onlar veya onlar için insanlar haçlarını pembe davalarda üç kez öperler. Ve çarmıhı öpenlerin yaşı yirmi olacak, ancak yirmi yaşından küçük öpüşmeyecekler ve bu tür insanları çarmıha germeyecekler. Ve kim böyle insanlara sahip olmayacak ve kendileri için haçı öpecekler.

TAMAMLANAN ÇALIŞMA HAKKINDA

Ve 5 makalesi var

4. Ve Egemen kararnameye ve Boyar kararına göre, tüm Düzenlerdeki her türden insanın her türlü davasını yargılayanlar, mevcut yasadan önce tamamlandı: ve bu yargılama davaları artık suçlanmayacak ve bunlar olacak. davalar, bundan önce yapılan davalarla aynı şekilde.

ARAZİ ARAZİ HAKKINDA

Ve 69 makalesi var

Moskova bölgesinde mülk olacak:

1. Boyarlar için kişi başına iki yüz çeyrek, Okolnichiler için Duma katipleri için kişi başına yüz elli çeyrek ve değerli anahtar sahipleri için kişi başına yüz çeyrek.

Seçime göre hizmet veren şehirlerden gelen soylular için, kişi başına yetmiş çeyrek.

Kiracılar ve üzengiler, seyisler ve Moskova okçularının yüzbaşıları için kişi başı elli çeyrek. .

Avlu halkı için, avukatlar için ve satnikler ve Tsaritsyn rütbesi için, Boyarsky çocukları için, yerel maaşlarından yüz çeyrek ila on çeyrek arasında.

2. Ve her seviyeden bu toprak sahipleri, kendi aralarında mülklerini değiş tokuş etmek istiyorlar: ve bu mübadele mülkleri listesinde, onları Hükümdar'ın alnı ile dövün ve bununla ilgili dilekçeler verin.

Yerel Düzen, ellerin arkasında.

EMLAK HAKKINDA

Ve 55 makalesi var

1. Geçen yıl, kutsanmış hafızanın 136. yılında, Tüm Rusya'nın Büyük Egemen Çarı ve Büyük Dük Mikhail Fedorovich ve Egemenlerinin Babası, kutsanmış hafızanın Büyük Egemeni, Kutsal Hazretleri Filaret Nikitich, Moskova Patriği ve Tümü Rusya belirtti

Kutsal Havariler ve Kutsal Baba'nın kurallarına göre aile ve hizmet edilen mülkler hakkında: kim olmayacak, ancak ondan sonra karısı çocuksuz kalacak, ancak bundan sonra akrabalar ve kuzenler ve aile kalacak: ve bu mülkler merhumun, olmayacağı yakın ailesine, kardeş, akraba ve kuzenlerine ve aile içinde, kimin kime daha yakın olduğu verilmelidir. Ve ölülerin çocuksuz kalan eşlerine karınlarından bir çeyreklik ve bir mehir verin. Ve atalara ve onlara hizmet edilen mülklere

satın alınan mülkler dışında iş yok. Ve hangi mülkler öldü ve onlardan sonraki mülkleri, manevi ve verilerine göre, yeğenlerine, torunlarına ve kızların torunlarına verildi: ve bu mülkler akrabalık yoluyla onların olacaktır.

6. Ölenden sonra satın alınan miras, karısına çocuklardan başka verilecektir: ve o, bu mirasta hürdür; ve bu miras kimsenin umurunda değil.

9. Ve mülk arazilerini, Hükümdarın vereceği şahsi kararnamesine göre ve Hükümdarın şahsi fermanı olmaksızın, mülk arazilerini patrimonyaya satmak için, kendi mahalli topraklarının mal sahibi, patrimonyaya satılmamalıdır.

Bölüm XVIII

BASIN GÖREVLERİ HAKKINDA.

Ve 71 makalesi var

1. Hükümdarın maaşının kime verileceği, yine mülk: ve o insanlardan, yazlıklardan, ekilebilir arazinin dörtte birinden, üçte birlik paraya, imati baskı vergileri.

4. Ve eğer bir Asilzade veya bir Boyarsky'nin oğlu, Hükümdar'ın hizmetinde öldürülürse ve mülkü karısına ve çocuklarına verilecektir: ve bu imati vergilerinden, mahallelerden değil, dilekçelerden.

POSAD KİŞİLERİ HAKKINDA

Ve 40 makalesi var

7. Ve hangi Patrikler ve hükümdar ve manastır ve Boyar ve Okolnichi ve Duma ve her türlü insan, yerleşim yerleri, hükümdarın posad topraklarındaki şehirlerde veya beyaz yerlerde, satın alınan ve satın alınmayan, veya Hâkim'in emri olmaksızın hayvan meselelerinde: ve bu yerleşim yerleri, bütün halkla ve topraklarla, soruşturma üzerine, yılsız ve geri dönülmez bir şekilde yerleşime alınır, bunun için Hükümdar'ın arazisi üzerine yerleşim yeri inşa etmez ve satın almaz. ilçe arazisi.

21. Ve hangi kasaba halkının kızlarını kızlara her türlü insan için bedava verdiği ve bu hür insanlar, karıları tarafından siyahi yerleşim yerlerinde imtiyaz etmezler.

KOLOPEK MAHKEMESI

Ve 119 makalesi var

1. Hangi Boyar çocukları için yapıldılar ve analizlerde ve hizmet listelerinde ve herhangi bir egemen hizmette hiçbir yerde görünmediler ve arkalarında yerel ve patrimonyal kulübeler yok ve şimdi esaret altındalar. Boyar mahkemeleri ve mevcut Egemenlik kararnamesine kadar geçen yıllarda Boyar mahkemelerinde onları alınlarıyla dövdü: ve Boyar'ın yapılmayan çocukları daha önce olduğu gibi Boyar mahkemelerinde olmaya devam edecek.

2. Boyarların çocuklarının önünde, yapılmış ve yapılmamış, kimseyi serflere almayın ve Kholopye düzeninde, Egemen'in adlandırılmış kararnamesi olmadan esaret vermeyin.

32. Bir köle için iki tam rapor veya iki rapor koyacaklar ve hangisi daha büyükse kale soruşturmaya göre o köleyi verecekler.

35. Ve serf kime ihanet edecek, başka bir devlete koşacak ve ondan sonra o devleti Moskova devletinde kendi başına bırakacak: ve eski kölelik için eski Boyar'a bir serf, çünkü bir farklı arazi ve tamamen alınmadı.

80. Ve kim evinde bir işçiye bir kadınla veya bir kızla fesat işlemeyi öğretir ve ondan çocukları olur ve bu durumda o köle, Hükümdar'a onu alnı ile dövmesini öğretir: ve bu tür eşler ve kızlar ve Egemen'e alnını dövmeyi öğretecekleri, Moskova'da Patrik Mahkemesi'ne gönderirler.

ataerkil katiplere ve şehirlerde Metropolitlere ve Başpiskoposlara, katiplere ve kutsal mahkeme tarafından önlerini aramalarını ve Kutsal Havarilerin ve Kutsal Havarilerin kurallarına göre onlar için kararname düzenlemelerini emreder. Babalar ve her ikisinin de manevi babalarının sorgulanmasından sonra.

92. Ve emirden kaçan, eskisi gibi kime kulluk edilecek: ve o kaçağa verilecek kişiye, kesin olarak emret ki, o kaçağı öldürüp sakat bırakmasın ve sakat bırakmasın. açlıktan ölmek.

HIRSIZ HAKKINDA VE TATI'NIN VAKALARI HAKKINDA

Ve 104 makalesi var

1. Moskova bölgesinde ve şehirlerde, köylerde ve ilçelerde hangi soyguncuların dövdüğü ve insanları dövdüğü ve tati çaldığı: ve bu tür soygun ve cinayet ve tatin işleri Hırsızlık emrinden sorumludur.

2. Ve hangi hırsızlar çalıyor ve her türlü cinayet Moskova'da tamir ediliyor: ve sonra Zemsky bahçesinde biliyorum, ancak bu davaların Soygun Düzeninde hiçbir şey bilmiyorum.

3. Ve şehirlerde, haydut tarikatının emriyle muhtarlara ve öpüşenlere soygunculuk, canice ve tatsız işler yapın ve şehirlerdeki valiler bu tür durumlardan hiçbir şey bilmiyorlar. Ve labial yaşlıların olmadığı yerlerde ve bu şehirlerde labial işleri Valilere ve düzenli insanlara aittir.

8. Ve hangi insanlar bir hırsızı ya da hırsızı ağzına alırlar ve bu soyguncular ya da tatiler o insanlara ve onların avlularına ve onların ağzına götüren köylülere, diyelim ki soygun ya da tatba ya da başka bir hırsızlık: ve buna inanmayın ki, her insan korkusuz kalsın hırsızı dudağına sokmaktan.

9. Ve bir tatya getirecekler ve ona bir ceza getirecekler: ve tatya başka cezalarda ve cinayette işkence görecek, ancak diğer cezalarda işkenceden suçlu olmayacak ve cinayeti itiraf etmeyecek, ancak ilk kez çaldığını, ama cinayet işlemediğini söyleyecek: ve o tatya, ilk tatba için, onu bir kamçıyla dövdü ve sol kulağını kesti ve onu iki yıl hapse attı ve karınlarını verdi. davacıya uluması ve hapishaneden çıkarılması, Egemen'in belirttiği her türlü ürün üzerinde çalışması için onu prangalara gönderin. Ve iki yıl hapiste nasıl hizmet edecek ve onu Egemen'in belirttiği Ukrayna şehirlerine gönderecek ve Ukrayna şehirlerinde olmasını emredecek, hangi rütbede yararlı olacak ve ona bir mektup verecek.

Dyachey, hırsızlık suçundan cezasını çektiğini ve hapishaneden serbest bırakıldığını yazdı.

12. Teyzeyi getirecekler ve ona üç ya da dört haydut ya da bolyp getirecekler: ve o tatya, cinayet işlemediği halde ona ölümüne işkence etti ve davacıya uluması için karnını verdi.

13. Ve bir hırsız ilk hırsızda cinayet işlerse, ölümle infaz edilecektir.

14 Ve kilise hırsızları hiç acımadan ölümle idam edilecek ve mideleri kiliseye tatba verilecek.

17. Ve bir hırsız başkalarında hırsızlık yaparken yakalanırsa: Aynı şekilde ve başka soygunlarda işkence görecektir. Sadece iki soygunu itiraf etsin ve cinayet işlemediği halde: başka bir soygundan ölümle idam edilecek ve davacı tarafından karınları uluyacak.

18. Sorgulama ve işkencede kendilerinden söz eden, aynı soygunda olduklarını ve aynı soygunda cinayet işlediklerini, avluları ya da ekmeği yaktıklarını söyleyen soyguncular: ve ilk soygun için bu soyguncular tarafından idam edilecektir. ölüm.

ÖLÜM CEZALARININ HANGİ SUÇUN CEZALANDIRILACAĞINA VE HANGİ SÖZLEŞMENİN ÖLÜM CEZALANDIRILMAMASINA KARŞI KARAR VERİLECEKTİR VE 26 maddeyi içermektedir.

1. Bir oğul veya kız, babasını veya annesini öldürürse: ve babalarının veya annelerinin öldürülmesinden dolayı, onları acımadan ölümle idam edin.

3. Ve eğer oğlun babası, ya da annesi ya da kızı öldüresiye öldürürse: ve bunun için bir yıl hapse atılacaklar ve bir yıl hapis yattıktan sonra onlar kiliseye gelecekler. Tanrı ve Tanrı'nın kilisesinde, günahlarının yüksek sesle herkese duyurulmasını ve bir baba ve annenin bir oğul ve kız için ölümünün idam edilmeyeceğini ilan edin.

7. Ve bir kimse bir erkek veya kız kardeşini kendisi veya emriyle öldürürse, bir başkası onları öldürür, fakat bu kesin olarak öğrenilir: ve bunun için hepsi ölümle idam edilecektir.

9. Ve eğer bir adam hizmet ettiği kimseyi öldürürse: ve kendisi hiç acımadan ölümle idam edilecektir.

10. Ve bir kimse Allah'tan korkmaz ve hükümdarın rezaletinden ve idamından korkmazsa, birine acı bir hakarette bulunur, kolunu, bacağını, burnunu, kulağını veya dudaklarını keser.

gözlerini kesecek, ya da oyacak, ama bu doğrudan öğreniliyor: ve ona böyle bir hakaret için, aynısını ona yap; Evet, kendisine böyle bir hakarette bulunduğu kişinin mülkünden ve midesinden alırsa, elini kesecek ve elinden elli ruble ve bacağını kesecek ve elli ruble de elinden kesecek. bacak; ve burun için, kulak için ve dudaklar için ve göz için, her biri için aynı, her biri elli ruble.

13. Hırsızlık yapanlar, insanları sıkıntıya sokarlar ve hırsızlarının niyetiyle birçok kişiye karşı hileli işler başlatırlar: ve böyle hırsızlar, hırsızlıklarından dolayı ölümle cezalandırılır.

14. Ve bir kadın kocasını öldürücü bir cinayet işlerse veya onu zehirle beslerse ve kesin olarak öğrenilirse: Onu bunun için infaz edin, ben de yeri kazıp böyle bir infazla onu infaz ederim. öldürülen çocuklar olacak, ya da aile yakınları bunu istemeyecekler, onu idam edecekler ve ona asla merhamet etmeyecekler ve ölene kadar onu yerde tutacaklar.

15. Ve hangi kadın ölüme mahkûm edilecek ve o zaman hamile kalacak: ve o kadın, doğuruncaya kadar, ölümü infaz etmeyin, fakat onu doğurduğu anda infaz edin ve o zamana kadar onu idam edin. hapishane : ya da güçlü icra memurları için ayrılmaması için.

16. Hırsız zanneden biri, kimin evine gelirse, o evi metresi yerine yapmak isterse, ne kötü bir şey olur ya da onu o evden almak isterse, kimse onu böyle bir şeyden korumaz. bir hırsız ve ona göre gelecek ve bundan sonra onların böyle bir durumu hakkında bulunan insanları onarmaya yardım etmeyi öğrenecek: ve bir başkasının evine bu niyetle gelen ve insanların onlara yardım ettiği hırsızlar. yardım için böyle bir hırsızlık, hepsi ölümle idam edilecek.

19. Ve kim, kimin üzerine öldürücü bir cinayet işlerse, kimin öğretisine göre, ancak kesin olarak öğrenilirse: Hem öldürmeyi öğreten hem de öldüren, her ikisi de ölümle idam edilecektir.

21. Ve bir kimse, hizmet ettiği kimseyi müdafaa ederek birini öldürür veya yaralarsa, o kimseyi suçlamayın, bu cinayeti hizmet ettiği kimseden isteyin.

23. Bir kimse bir kimseyi iksirle zehirlerse ve zehirlenen kişi o zehirden ölür: Toplamda, kim böyle bir kötülük işlerse, önceden böyle bir şey yapmamışsa, ona şiddetle işkence edin,

ve ona işkence ettikten sonra onu ölüme mahkûm etti.

24. Ve eğer bir Busurman bir şekilde şiddet veya hile ile bir Rus erkeğini Busurman inancına zorlayacak ve Busurman inancına göre sünnet edecekse de kesin olarak öğrenilirse: Busurman bile soruşturmada idam edilecek, hiç acımadan ateşle yandı. Ve bir Rus'u saplantı haline getirecek kişi: o Rus'u Patrik'e veya başka bir makama gönderin ve ona Kutsal Havarilerin ve Kutsal Babaların kuralına göre bir kararname çıkarmasını emredin.

25. Erkek veya kadından biri, Allah korkusunu ve Hıristiyan yasasını unutarak, kadınlara kadınlarla ve kızlarla zina için evlenmeyi öğretirse, ancak kesin olarak ortaya çıkarsa: ve böyle haram ve kötü bir iş için. , onlara zalimce bir ceza ver, onları kırbaçla döv.

26. Ve eğer bir kadın zina ve pislik yaşamayı öğretirse ve zina içinde, çocukların ve o çocukların ya da emriyle yok edecek bir başkasının yanında yaşayacaksa, ama kesin olarak bulunur: bu tür kanunsuz eşler ve emriyle çocukları yok eder, acımadan ölümle infaz eder ki buna rağmen başkaları böyle kanunsuz ve pis bir iş yapmasın ve zinadan sakinleşsin.

ARGUMENTLER HAKKINDA BÖLÜM XXIII Ve içinde 3 makale var

1. Streltsov, soygun ve suçüstü tatba da dahil olmak üzere her türlü davada, Streltsy düzeninde aralarında yargıç ve onarım. Ve bu nedenle okçuların davalarında davalarından imati görevleri vardır ve bu yukarıda yazılıdır.

ATAMANEKH VE KAZAKLAR HAKKINDA KARAR

Ve 2 makalesi var

1. Ve kime bakmayı öğrenecekler veya Atamanlar ve Kazaklar kime cevap verecekler: ve mahkemede ve tüm idari konularda, bir kararname, kaleler ve soruşturma hakkında, ne olduğuna karar verin. Ve suçlular üzerindeki Hükümdarlık görevleri on iki rubleden alınmamalı ve on iki rubleyi aşan bir talep olacak ve bundan Hükümdarlık görevlerini Atamanlardan ve Kazaklardan fermanla imati talep edecek. Ve onları ne ile onurlandıracak olan Ataman ve Kazak'ın şerefsizliği için, nakit maaşlarını düzeltin ve yiyecek alanlar ve şerefsizlik için olanlar, her biri beş ruble.

Tavernalar Hakkında Kararname

Ve 21 makalesi var

1. Meyhanenin ilk kez kimden yıkandığı veya satılık şarap içen: ilk kez olanlar için beş ruble ve horozlar için kişi başı yarım elli. Ve kıç aniden arka arkaya yıkandı: ve bu insanlara emirler iki kez, her biri on ruble ve horozlarda, kişi başına yarım ruble, ancak kıçları aniden yıkanan aynı insanlar, pazarlık için onları kırbaçla dövün ve horozları sopalarla dövün.

2. Ve eğer herhangi birinin satılık tavernaları varsa ve horozlar üçüncü kez çıkarılacak: ve bu emirlerde kişi başına yirmi ruble ve horozlarda kişi başına bir ruble olarak imati, ancak onları bir kamçı ile dövün, ancak satıcıları koyun Hükümdarın kararnamesine kadar hapis.

8. Ve kendilerine evde konuşmadan içmelerinin emredilmediği, fakat ortaya çıkmadan evde içmeyi öğrenecekleri ve kendilerinden kıymıksız içkinin alınacağı kimlere: ve o kimselere emâti emrler kişi başı beş ruble ve Egemen'de içki imati.

16. Okçular, yürüyüşçüler ve her türlü tütünü olanlar arabada iki veya üç kez olacaklar: ve bu insanlar yalnız değil, işkence görecek ve bir keçi üzerinde kırbaçla veya müzayedede dövülecek; ve birçok dürtü için, bu tür insanların burun deliklerini kamçılayın ve burunlarını kesin ve işkence ve cezadan sonra onları uzak şehirlere sürgün edin; burada Hükümdar, buna rağmen, başkalarının bunu yapmasının alışılmış olmayacağını gösterecektir.

17. Ve hangi tavernacılar ve tütüncüler Golovs tarafından yakalanacak ve Boyarsky çocukları veya bahçelerde şarap veya tütün yıkanacak ve yıkanacakları insanlar Golovs'u dolaşacağız ve Boyarsky çocukları, Korchemny ve bilinmeyen içki ve tütünle Yeni Mahalle'ye götürülmemeleri için beş ruble veya on veya yirmi veya otuz veya daha fazla fidye ile çıkıyor; ve Baş'ın bu halkaları ve onlardan bir fidye alan Boyarskys'in çocukları, onları Yeni Mahalle'ye götürecek ve fidyeler bildirecek: ve o fidyeyi almayacaklar.

18. Ve Başların etrafında dönenler ve Boyarların çocukları fidye alarak meyhaneciyi veya tütüncüyü serbest bıraktılar, ancak Yeni Mahalle'ye getirilmeyecekler, ancak Yeni Mahalle'de bilinecek. ve kesin olarak öğrenilir: Hem bu Hedefler hem de Boyarların çocukları işkence görür ve cezayı onarır, bir kamçı ile dövülür ve artık olmayacakları sırayla.

19. Ve meyhanelerden ve tabatchiklerden ve başlarındaki horozlardan ve Boyarskys'in çocuklarından her türlü insan dövmeye gidecek: ve o kırıcı ile soruşturma ve soruşturma üzerine ceza vermek,

müzayedede keçiyi kırbaçla dövmek; ve diğerleri batoglarla dövmek için, böylece buna rağmen, başkalarının bunu yapması alışkanlık olmasın.

20. Evet ve şehirlerde, meyhaneci ve tütüncü, yukarıda yazıldığı gibi aynı hükmü onarır. Bu kitap, Büyük Egemen Çar ve Tüm Rusya Otokratı Büyük Dük Alexei Mihayloviç'in emriyle, Tanrı'nın gücünü korumasının üçüncü yılında ve Hükümdarının oğlu Kutsanmış Çareviç ve Büyük Dük Dmitry'nin huzurunda tamamlandı. Alekseevich, doğumunun ilk yazında, 7157 yazında - 29. günde Genvar.

1650 Kodu aşağıdaki verilerden görünmeden önce:

• 1550-1600 - 80 kararname;
• 1601-1610 - 17;
• 1611-1620 - 97;
• 1621-1630 - 90;
• 1631-1640 - 98;
• 1641-1648 - 63 kararname.

Toplamda 1611-1648 için. - 348 ve 1550-1648 için. - 445 kararname

Sonuç olarak, 1649'a kadar Rus devletinde yalnızca modası geçmiş değil, aynı zamanda çok sayıda yasama eylemi vardı. çelişkili herbiri.

Kanunun kabulü, 1648'de Moskova'da patlak veren Tuz İsyanı tarafından da teşvik edildi; isyancıların taleplerinden biri, Zemsky Sobor'un toplanması ve yeni bir kodun geliştirilmesiydi. İsyan yavaş yavaş azaldı, ancak isyancılara verilen tavizlerden biri olarak çar, 1649'da Konsey Yasası'nın kabulüne kadar çalışmalarını sürdüren Zemsky Sobor'u toplamaya gitti.

yasama çalışması

Ferapontovsky Manastırı'ndan bir kopya

Kanun taslağını düşünmesi amaçlandı. Katedral, ilçe topluluklarının temsilcilerinin katılımıyla geniş bir formatta gerçekleştirildi. Kanun taslağının duruşması katedralde iki mecliste gerçekleşti: birinde çar, Boyar Duma ve Kutsal Katedral vardı; diğerinde - farklı rütbelerden seçilmiş insanlar.

Konseyin tüm delegeleri, 1649'da eylemleri yönlendirmek için tüm Moskova emirlerine gönderilen Kod listesini imzalarıyla mühürlediler.

Seçmenler, değişiklik ve eklemelerini Duma'ya şu şekilde sundu: zemstvo dilekçeleri. Bazı kararlar, seçilmişlerin, Duma'nın ve Egemen'in ortak çabalarıyla alındı.

Usul hukukuna çok dikkat edildi.

Kodun Kaynakları

• Kararname defterleri - içlerinde, belirli bir düzenin ortaya çıktığı andan itibaren, belirli konulardaki mevcut mevzuat kaydedildi.
• - hukuk tekniğinin bir örneği olarak kullanılmıştır (ifadeler, deyimlerin inşası, değerlendirme).

Katedral Koduna göre hukuk dalları

Kremlin'in görünümü. 17. yüzyıl

Konsey Kodu, yalnızca normların hukuk dallarına bölünmesini özetlemektedir. Bununla birlikte, herhangi bir modern mevzuatın doğasında bulunan şubelere bölünme eğilimi zaten ana hatlarıyla belirtilmiştir.

Eyalet kanunu

Konsey Yasası, devlet başkanının statüsünü belirledi - kral, otokratik ve kalıtsal hükümdar.

Ceza Hukuku

• Ölüm cezası - asma, kafa kesme, çeyreklik, yakma (dini konularda ve kundakçılarla ilgili olarak) ve ayrıca kalpazanlık için "boğazdan sıcak demir dökmek".
• Bedensel ceza - bölünmüş kötü huylu(hırsızlık için eli kesmek, damgalamak, burun deliklerini kesmek vb.) ve acı verici(kamçı veya sopalarla döverek).
• Hapis - üç günden ömür boyu hapis cezasına kadar olan süreler. Hapishaneler topraktan, tahtadan ve taştan yapılırdı. Hapishane mahkumları akrabaları veya sadaka pahasına beslendi.
• Link "asil" kişiler için bir cezadır. Bu, bir rezaletin sonucuydu.
• "Asil" kişilere de utanç verici cezalar uygulandı: "namusun kaldırılması", yani rütbe veya rütbeden mahrum bırakma. Bu türden hafif bir ceza, suçlunun ait olduğu çevredeki insanların huzurunda bir "azarlama" idi.
• Para cezaları - "satış" olarak adlandırılır ve mülkiyet ilişkilerini ihlal eden suçların yanı sıra insan yaşamına ve sağlığına karşı bazı suçlar (yaralanma için), "utanç" için uygulanır. Ayrıca ana ve ek ceza olarak "gasp" için kullanıldılar.
• Mülkün müsaderesi - hem taşınır hem de taşınmaz mülk (bazen suçlunun karısının ve yetişkin oğlunun mülkü). Devlet suçlularına, "açgözlü adamlara", resmi konumlarını kötüye kullanan yetkililere uygulandı.

Cezanın amacı:

1. gözdağı.
2. Devlet intikamı.
3. Failin izolasyonu (sürgün veya hapis cezası durumunda).
4. Suçlunun çevredeki insan kitlesinden izole edilmesi (burnu kesmek, dağlamak, kulağını kesmek vb.).

Bilhassa belirtmek gerekir ki, bugüne kadar var olan adi cezai cezalara ek olarak, manevi etki ölçütleri de vardı. Örneğin, bir Ortodoks'u İslam'a çeviren bir Müslüman, yakılarak ölüm cezasına çarptırılırken, bir acemi, tövbe ve Ortodoks Kilisesi'nin bağrına geri döndürülmesi için doğrudan Patrik'e gönderilmeliydi. Değiştirilmiş, bu normlar 19. yüzyıla ulaştı ve 1845 Ceza Kanununda korundu.

Sivil yasa

Arazi de dahil olmak üzere herhangi bir şey üzerinde hak edinmenin ana yolları, ( ayni haklar), düşünüldü:

• Arazi verilmesi, bir takdir mektubu verilmesini, vakfedilen kişi hakkında sipariş defterine bilgi girilmesini, devredilen arazinin boş olduğu gerçeğinin belirlenmesini ve mülk edinilmesini içeren karmaşık bir yasal işlemler dizisidir. üçüncü şahısların huzurunda.
• Bir satış sözleşmesi (hem sözlü hem de yazılı) akdedilerek bir şeye ilişkin hakların kazanılması.
• Edinsel reçete. Bir kişi, iyi niyetle (yani, kimsenin haklarını ihlal etmeden) belirli bir süre için herhangi bir mülke sahip olmalıdır. Belli bir süre sonra bu mülk (örneğin bir ev) gerçek bir malikin mülkü olur. Kanun bu 40 yıllık süreyi belirlemiştir.
• Bir şeyin bulunması (sahibinin bulunmaması şartıyla).

Borçlar Hukuku 17. yüzyılda, kişisel sorumluluğun kademeli olarak değiştirilmesi (borçların kölelere geçişi, vb.) mülkiyet yükümlülüğü ile yapılan sözleşmeler doğrultusunda gelişmeye devam etti.

Sözleşmenin sözlü biçimi giderek yazılı olanla değiştiriliyor. Bazı işlemler için zorunlu devlet kaydı yapılır - "serf" formu (satın alma ve satış ve gayrimenkul ile ilgili diğer işlemler).

Milletvekilleri soruna özel önem verdi patrimonyal arazi mülkiyeti. Aşağıdakiler yasal olarak düzeltildi: yabancılaştırma için karmaşık bir prosedür ve patrimonyal mülkiyetin kalıtsal doğası.

Bu dönemde 3 tür feodal arazi mülkiyeti vardır: egemen mülk, patrimonyal arazi mülkiyeti ve mülk. Votchina - şartlı arazi mülkiyeti, ancak miras alınabilir. Feodal mevzuat toprak sahiplerinin (feodal beyler) tarafında olduğundan ve devlet de ata mirasının sayısının azalmamasını sağlamakla ilgilendiğinden, satılan ata mirası topraklarını satın alma hakkı sağlandı. Hizmet için mülkler verildi, mülkün büyüklüğü kişinin resmi pozisyonuna göre belirlendi. Feodal bey, mülkü yalnızca hizmet sırasında kullanabilirdi, miras alınamazdı. Mülkler ve mülkler arasındaki yasal statü farkı yavaş yavaş silindi. Miras miras kalmamış olsa da, hizmet ettiği takdirde oğul tarafından alınabilirdi. Katedral Yasası, toprak sahibi yaşlılık veya hastalık nedeniyle hizmetten ayrılırsa, karısı ve küçük çocuklarının mülkün bir kısmını "yaşamak" için alabileceğini belirledi. 1649 Katedral Kanunu, mülklerin mülklerle takasına izin verdi. Bu tür işlemler şu koşullarda geçerli sayıldı: Taraflar kendi aralarında takas tutanağı imzalayarak bu kaydı krala hitaben bir dilekçe ile Mahalli Düzen'e ibraz etmek zorunda kaldılar.

Aile Hukuku

• 1649 - Şehir dekanlığı emri (suçla mücadele tedbirleri hakkında).
• 1667 - Yeni ticaret tüzüğü (yerli üreticilerin ve satıcıların dış rekabetten korunması hakkında).
• 1683 - Scribal düzeni (site ve arazileri, ormanları ve çorak arazileri araştırma kuralları hakkında).

1682'de Zemsky Sobor'un dar görüşlülüğün kaldırılmasına ilişkin "kararı" (yani, kişinin atalarının kökenini, resmi konumunu ve daha azını dikkate alarak resmi yerlerin dağıtım sistemi) önemli bir rol oynadı. ölçüde, onun kişisel değerleri.)

Konsey Kodunun değeri

1. Katedral Kodu, 17. yüzyılda Rus hukukunun gelişimindeki ana eğilimleri özetledi ve özetledi.
2. İlerleyen Rus mutlakiyetçiliği çağı olan yeni çağın karakteristik özelliklerini ve kurumlarını pekiştirdi.
3. Kanunda ilk kez iç mevzuatın sistemleştirilmesi gerçekleştirilmiştir; endüstri tarafından hukuk kuralları arasında ayrım yapmak için bir girişimde bulunuldu.

Katedral Kodu, Rus hukukunun ilk basılı anıtı oldu. Ondan önce, yasaların yayınlanması, genellikle belgelerin kendilerinde özel olarak belirtilen pazar yerlerinde ve tapınaklarda ilan edilmesiyle sınırlıydı. Basılı bir yasanın ortaya çıkması, yasal işlemlerden sorumlu valiler ve memurlar tarafından suistimal edilme olasılığını büyük ölçüde dışladı. Katedral Kodunun Rus mevzuat tarihinde bir emsali yoktur. Hacim açısından sadece Stoglav ile karşılaştırılabilir, ancak yasal malzeme zenginliği açısından onu birçok kez geride bırakıyor.

Batı Avrupa ile karşılaştırıldığında, Katedral Yasası'nın nispeten erken, daha 1649'da Rus medeni hukukunu kodlamış olması dikkat çekicidir. İlk Batı Avrupa medeni kanunu 1683'te Danimarka'da (Danske Lov) geliştirildi; Bunu Sardunya (), Bavyera (), Prusya (), Avusturya () kodu izledi. Avrupa'nın en ünlü ve etkili medeni kanunu olan Fransız Napolyon Kanunu -1804'te kabul edildi.

Avrupa kodlarının benimsenmesinin, muhtemelen, mevcut materyali tek bir tutarlı okunabilir belgede sistematik hale getirmeyi çok zorlaştıran yasal temelin bolluğu nedeniyle engellendiğini belirtmekte fayda var. Örneğin, 1794 tarihli Prusya Kodeksi 19.187 makale içeriyordu ve bu da onu gereksiz yere uzun ve okunamaz hale getiriyordu. Karşılaştırma için, Napolyon kanunu 4 yıl boyunca geliştirildi, 2.281 makale içeriyordu ve benimsenmesini sağlamak için imparatorun kişisel aktif katılımını aldı. Katedral yasası altı ay içinde geliştirildi, 968 maddeden oluşuyordu, ancak 1648'de (Moskova'da Tuz İsyanı tarafından başlatılan) bir dizi şehir isyanının Bolotnikov gibi tam ölçekli bir ayaklanmaya tırmanmasını önlemek için kabul edildi. 1606-1607'de ayaklanma veya Stepan Razin - 1670-1671'de.

1649 Konsey Kanunu, M. M. Speransky liderliğinde yürütülen Rus İmparatorluğu kanunlarının kodlanması çalışmalarının bir parçası olarak, Rus İmparatorluğu Kanunları Kanunu'nun geliştirildiği 1832 yılına kadar yürürlükte kaldı.

Ayrıca bakınız

notlar

Edebiyat

• Klyuchevsky V.O. Rus tarihi. Tam ders anlatımı. - M., 1993.
• Isaev I.A. Rusya devleti ve hukuku tarihi. - M., 2006.
• Ed. Titova Yu.P. Rusya devleti ve hukuku tarihi. - M., 2006.
• Chistyakov I.O.İç devlet ve hukuk tarihi. - M., 1996.
• Kotoshikhin Grigory Alexei Mihayloviç döneminde Rusya hakkında. - Stokholm, 1667.

• Mankov A.G. 1649 kodu, Rusya'daki bir feodal hukuk yasasıdır. - M.: Nauka, 1980.
• Rus hukukunun bir anıtı olarak 1649 tarihli Tomsinov V. A. Katedral Kodu // 1649 Katedral Kodu. Çar Alexei Mihayloviç Mevzuatı / Derlenmiş, önsöz ve giriş makalelerinin yazarı V. A. Tomsinov. M.: Zertsalo, 2011. S. 1-51.
• Vladimirsky-Budanov M.F. Rus hukuk tarihinin gözden geçirilmesi. 6. baskı. - St.Petersburg. ; Kiev: Kitapçı N. Ya. Ogloblin'in yayınevi, 1909.

• Protsenko Yu.L.

Katedral Kodu 1649. Bölüm 11'in başlangıcını içeren sayfa

Temmuz 1648'de çar, boyar duma'sını ve patrik konseyini (“kutsanmış katedral”) topladı ve onlarla devlette düzen ve adaleti sağlamak için yapılması gerekenler hakkında görüştü; Büyükten küçüğe, mahkeme ve misilleme her konuda herkese eşitti. Ve boyar Prens N.I. Odoevsky'ye dört asistanla birlikte tüm eski yasaları, yani 1550'deki Sudebnik'i, ek kararnameleri (neredeyse yüz yılda çok fazla birikmiş) ve makaleleri toplaması talimatı verildi. Pilot Kitabından (§ 12). Tüm bu yasaların düzene ve sisteme getirilmesi, düzeltilmesi ve eklenmesi gerekiyordu ve böylece yeni bir eksiksiz dizi derlenecekti. Ne zaman olduğu varsayıldı Odoyevski eski yasaları toplamayı bitirecek, Zemsky Sobor Moskova'da toplanacak ve "genel konsey" onun çalışmalarını tartışacak, tamamlayacak ve onaylayacak. Zemsky Sobor'a 1 Eylül 1648'de Moskova'da toplanması emredildi.

Böylece genç hükümdar adalet ve daha iyi bir düzen kurmak, halka yeni bir dizi kanun vermek istedi. Bu düşünce çok mantıklı ve doğruydu. İnsanlar o zaman yaşamak ve dava etmek zorunda oldukları yasaları bilmiyorlardı; katiplerin ve valilerin kanunsuzluğuna en çok yardımcı olan şey buydu. Eski Kanun Hükmünde Kararname basılmamıştı; sadece silinebilirdi ve bu nedenle onu çok az kişi tanıyordu. Daha da azı Pilot'u biliyordu, o kadar büyüktü ki yeniden yazmak zordu. Sudebnik'e ek kararnamelere gelince, yetkililer dışında kimse onları bilmiyordu, çünkü kararnameler genellikle halka duyurulmadı, sadece Moskova emirlerinin “belirli kitaplarına” kaydedildi. Bu şartlar altında kâtipler ve hâkimler işleri istedikleri gibi çevirdiler, bazı kanunları gizlediler, bazılarını da yanlış yorumladılar; kimsenin onları kontrol etme fırsatı yoktu. Eski kostik atasözü şu sıraya aitti: "Yasaya göre çeki demiri: Nereye dönersen oraya gider." Eski kanunları düzene koymak, bir takım yapmak ve genel bilgi için yayınlamak çok gerekli bir şeydi. Ayrıca, yasaların içeriği açısından revize edilmesi, iyileştirilmesi ve nüfusun ihtiyaç ve isteklerine daha iyi cevap verecek şekilde tamamlanması gerekiyordu. Bütün bunların Zemsky Sobor'daki “genel konsey” tarafından yapılmasına karar verildi.

Katedral 1 Eylül 1648 civarında faaliyete başladı. 130 ilden seçilmiş temsilciler, hem hizmetçiler hem de çalışkan vatandaşlar katıldı. Boyar duma ve din adamlarından ayrı olarak sarayın odalarından birinde oturdular. Devletin çeşitli dalları (emlak yapısı, arazi mülkiyeti, mahkeme vb.) hakkında eski yasa ve kararnameleri toplayan Prens Odoevski'nin raporlarını dinleyerek, seçilmiş kişiler bunları tartıştı ve dilekçelerle hükümdara gitti. Bu dilekçelerde hep birlikte egemenden eskimiş veya uygunsuz olanları kaldırmak için yeni yasalar oluşturmasını istediler. Egemen genellikle kabul etti ve yeni yasa böylece onaylandı ve Prens Odoyevski'nin toplantısına sunuldu. Yeni yasaların en önemlileri şunlardı: 1) Din adamları, kendileri için arazi edinmeye devam etme hakkından yoksun bırakıldılar (§ 56) ve bazı yargı ayrıcalıklarını kaybettiler. 2) Boyarlar ve din adamları, köylülerini ve serflerini şehirlerin yakınlarına, "yerleşimlere" yerleştirme ve "ipotek" kabul etme haklarını kaybettiler (§79). 3) Posad toplulukları, kendilerini terk eden tüm "ipotek sahipleri"ni iade etme ve topluluklara ait olmayan tüm insanları yerleşim yerlerinden çıkarma hakkını aldı. 4) Soylular, kaçak köylülerini "ders yılı" olmadan arama hakkını aldı. Son olarak, 5) tüccarlar, yabancıların Arkhangelsk dışında Moskova devleti içinde ticaret yapmasının yasaklandığını başardılar. Tüm bu yeni kararları göz önünde bulundurduğumuzda, hepsinin hizmetçiler (soylular) ve kasabalılar (kasabalılar) lehine yapıldığını görüyoruz. Hizmetçiler, (şimdiye kadar onlardan din adamlarına geçen) toprakları ve (hala bir yerden bir yere taşınmakta olan) köylüleri kendilerine güvence altına aldılar. Posad halkı rehincileri yok etti ve yerleşim yerlerini pazarlıklarını ve zanaatlarını yenen ve tefecileri alan yabancılardan kapattı. Bu nedenle, soylular ve kasaba halkı yeni yasalardan çok memnun kaldılar ve "şimdi egemen merhametli, güçlüleri krallıktan çıkarıyor" dediler. Öte yandan, din adamları ve boyarlar, kendilerini çeşitli faydalardan mahrum bırakan yeni düzeni övemediler; bu emirlere "gerçek gerçek uğruna değil, tüm siyah insanlardan gelen korku ve iç çekişme adına" izin verildiğini düşündüler. Kalabalık da memnun değildi: vergiye tabi devlete geri dönen tefeciler, çıkış olasılığından yoksun bırakılan köylüler. Endişelendiler ve Don'a gitmeye meyilliydiler. Böylece, nüfusun orta sınıfları lehine çıkarılan yeni yasalar, üst sınıfları ve sıradan insanları rahatsız etti.

Yasama çalışmaları 1649'da tamamlandı ve “Konsey Yasası” (veya sadece “Kod”) olarak adlandırılan yeni yasalar, o zamanlar çok sayıda (2 bin) kopya halinde basıldı ve eyalet genelinde dağıtıldı.

1598-1613 - Rusya tarihinde, Sıkıntılar Zamanı olarak adlandırılan bir dönem.

16. ve 17. yüzyılların başında, Rusya siyasi ve sosyo-ekonomik bir kriz yaşıyordu. Livonya Savaşı ve Tatar istilası ile Korkunç İvan'ın oprichnina'sı, krizin yoğunlaşmasına ve hoşnutsuzluğun büyümesine katkıda bulundu. Rusya'da Sıkıntılar Zamanının başlamasının nedeni buydu.

İlk huzursuzluk dönemi, çeşitli başvuru sahiplerinin taht mücadelesi ile karakterizedir. Korkunç İvan'ın ölümünden sonra, oğlu Fedor iktidara geldi, ancak yönetemedi ve aslında çarın karısı Boris Godunov tarafından yönetildi. Sonunda, politikaları kitlelerin hoşnutsuzluğunu uyandırdı.

Kargaşa, Korkunç İvan'ın oğlundan mucizevi bir şekilde kurtulduğu iddia edilen Yanlış Dmitry'nin (gerçekte Grigory Otrepyev) Polonya'da ortaya çıkmasıyla başladı. Rus nüfusunun önemli bir bölümünü kendi tarafına çekti. 1605'te Yanlış Dmitry valiler ve ardından Moskova tarafından desteklendi. Ve zaten Haziran ayında meşru kral oldu. Ancak boyarların hoşnutsuzluğuna neden olan çok bağımsız davrandı, aynı zamanda köylülerin protestosuna neden olan serfliği de destekledi. 17 Mayıs 1606'da Yanlış Dmitry I öldürüldü ve V.I. Shuisky, gücü sınırlama koşuluyla. Böylece, Sorunların ilk aşaması, Yanlış Dmitry I (1605-1606) saltanatı ile işaretlendi.

Kargaşanın ikinci dönemi. 1606'da I.I. liderliğindeki bir ayaklanma patlak verdi. Bolotnikov. İsyancıların safları, toplumun farklı katmanlarından insanları içeriyordu: köylüler, serfler, küçük ve orta ölçekli feodal beyler, askerler, Kazaklar ve kasaba halkı. Moskova savaşında yenildiler. Sonuç olarak, Bolotnikov idam edildi.

Ancak yetkililerden memnuniyetsizlik devam etti. Ve yakında Yanlış Dmitry II belirir. Ocak 1608'de ordusu Moskova'ya yöneldi. Haziran ayına kadar, Yanlış Dmitry II, yerleştiği Moskova yakınlarındaki Tushino köyüne girdi. Rusya'da 2 başkent kuruldu: boyarlar, tüccarlar, yetkililer 2 cephede çalıştı, hatta bazen her iki kraldan maaş aldı. Shuisky, İsveç ile bir anlaşma imzaladı ve İngiliz Milletler Topluluğu saldırgan düşmanlıklara başladı. Yanlış Dmitry II Kaluga'ya kaçtı.

Shuisky'ye bir keşiş tostlandı ve Chudov Manastırı'na götürüldü. Rusya'da bir fetret dönemi başladı - Yedi Boyar (7 boyardan oluşan bir konsey). Boyar Duma, Polonyalı müdahalecilerle bir anlaşma yaptı ve 17 Ağustos 1610'da Moskova, Polonya kralı Vladislav'a bağlılık yemini etti. 1610'un sonunda, Yanlış Dmitry II öldürüldü, ancak taht mücadelesi burada bitmedi.

Böylece, ikinci aşama, I.I.'nin ayaklanmasıyla işaretlendi. Bolotnikov (1606 - 1607), Vasily Shuisky'nin saltanatı (1606 - 1610), Yanlış Dmitry II'nin görünümü ve Yedi Boyar (1610).

Üçüncü huzursuzluk dönemi, yabancı işgalcilere karşı mücadele ile karakterizedir. Sahte Dmitry II'nin ölümünden sonra, Ruslar Polonyalılara karşı birleşti. Savaş ulusal bir karakter kazandı. Ağustos 1612'de K. Minin ve D. Pozharsky milisleri Moskova'ya ulaştı. Ve 26 Ekim'de Polonya garnizonu teslim oldu. Moskova kurtarıldı. Zor zamanlar geride kaldı.

21 Şubat 1613'te Zemsky Sobor, Mikhail Romanov'u Çar olarak atadı.

Kargaşanın sonuçları iç karartıcıydı: ülke korkunç bir durumdaydı, hazine harap olmuştu, ticaret ve zanaatlar gerilemişti. Sorunların Rusya için sonuçları, Avrupa ülkelerine kıyasla geri kalmışlığında ifade edildi. Ekonomiyi eski haline getirmek onlarca yıl aldı

1649 Katedral Kodunun genel özellikleri

Tarihçi Arkady Georgievich Mankov'un doğru ve doğru bir şekilde belirttiği gibi, 1649 Katedral Yasası, 17. yüzyılda Rus yaşamının bir ansiklopedisidir. Ve tesadüfen değil. Alexei Mihayloviç'in saltanatının ana başarısı olan, ölçeğinde bu görkemli ve etkileyici ve iki yüz yıldan fazla bir süredir yasal bir eylemin yasal olarak detaylandırılmasıyla dolu, tüm Rusya'nın yasal eyleminin rolünü oynadı ve en gelişmiş set olarak kaldı. Rus yasaları.

Kabul edilme hızı da daha az şaşırtıcı ve takdire şayan değil: tüm tartışmalar ve neredeyse 1000 maddelik bu yasa anıtının nihai olarak kabul edilmesi sadece yaklaşık 6 ay sürdü - modern bir parlamento için bile eşi görülmemiş bir başarı! Böyle bir gayret ve gayretin nedenleri, Rusya'da hüküm süren rahatsız edici atmosfer ve derin bir mevzuat reformu gerektiren iç çekişme korkusuydu. Bu süreçteki son rol, sistematizasyon gerektiren birçok özel kararnamenin varlığı, yani bir yığın bireysel kanunun tek bir kanunla değiştirilmesi değildi.

Öyle ya da böyle, 29 Ocak 1649'da Kod, 25 bölüm ve 967 maddeden oluşan Zemsky Sobor'da kabul edildi. Ulusal hukuk tekniğinin gelişmesinde yeni bir aşama haline gelen bu, her modern mevzuatın doğasında bulunan normların hukuk dallarına bölünmesi eğilimini özetledi. Hukuki düzenleme, ceza hukuku, medeni hukuk, aile hukuku, yasal işlemler alanındaki en önemli sosyal ilişkileri düzenleyen bir dizi norm içeriyordu ve devlet düzenlemesinin en önemli konularını içeriyordu. İlginç bir şekilde, birçok modern araştırmacı, Kanundaki maddelerin sırasının, siyasi sistemi devletten ve kiliseden meyhaneye ve Kazaklara kadar dikey bir bölümde sunma arzusunu yansıttığını iddia ediyor.

Konsey Yasasına göre ceza hukuku

Tüm yasal eylemin önde gelen yönlerinden ve merkezi yerlerinden biri, kilisenin onur ve haysiyetinin korunmasıydı. En korkunç ve ciddi suçlar hiyerarşisinde "devlet onuru ve sağlığına" karşı işlenen suçların yerini alan küfür ve kilise isyanı, kazığa bağlanarak cezalandırılabilir, öne çıktı. Bu hükümler destek kazandı ve din adamları arasında büyük bir coşkuyla kabul edildi.

Aynı zamanda, Kanun, kilise hiyerarşisinin güçlü bir şekilde öfkelenmesine neden olan ve bu nedenle memnun olmayan patriklerden birinin onu “kanunsuz kitap” olarak adlandırdığı (örneğin, din adamları bir dizi imtiyazlarından mahrum bırakılan) hükümler de sağlamıştır. , özellikle adli olanlar). Rus mevzuatında ilk kez, hükümdarın kişiliğinin cezai yasal korumasına tam bir bölümün atanması ve devlet ve siyasi suçların bileşiminin de belirlenmesi de önemliydi. Ve bu tür "atılgan davaların" kapsamlı bir listesini oluşturmamış olsa da, yine de, her bir kompozisyon için cezalandırılabilirliği ortadan kaldıran koşullar için nesnel ve öznel bir taraf oluşturan, nispeten eksiksiz bir devlet suçları sistemi sağladı.

Konsey Yasası uyarınca mahkeme ve süreç

Diğer bir dizi norm, mahkemenin işleyişini ve süreci düzenlemiştir. Buradaki karakteristik, sürecin “deneme” ve “arama” olarak daha net bir şekilde bölünmesiydi, kabul edilebilir kanıtların listesi genişletildi, bu da nüfusu “genel” ve “genel” aramalar şeklinde yoklayarak elde etmeyi mümkün kıldı. Ayrıca, araştırmanın kapsamını genişletmeye ve sürecin yürütülmesini resmileştirmeye yönelik eğilimde belirgin bir güçlenme var. Ancak asıl yenilik, borcun miktarına eşit bir miktarda düzenli bedensel cezadan oluşan (kural olarak borçluya uygulandı) bir tür “pravezh” usulü eylemin getirilmesiydi.

Konsey Yasasına göre medeni hukuk

Ayrıca, Kanun, o zamanın en önemli hukuk dallarının gelişimine tanıklık eder. Böylece, emtia-para ilişkileri, yeni mülkiyet biçimlerinin ortaya çıkması ve medeni hukuk işlemlerinin büyümesi nedeniyle, medeni hukuk ilişkileri alanı oldukça net bir şekilde tanımlandı. Zemsky Meclisi'nde geliştirilen hükümlerin birçoğunun doğal olarak bazı değişikliklerle günümüze kadar korunması ve modern Rus mevzuatı için bir temel teşkil etmesi karakteristiktir.

Özellikle, aynı nesne üzerinde münhasır mülkiyet haklarının iki unvanla (örneğin, mal sahibi ve kiracı) tesis edilmesi olasılığı; daha önce olduğu gibi bir kişiyle değil, mülkle yapılan sözleşmelerden kaynaklanan yükümlülüklerin sağlanması; mirasın kanunla ve vasiyetle bölünmesi. Ancak en dikkat çekici olanı, ilk kez irtifak hakkı müessesesinin getirilmesi ve kadının hukuki ehliyetinin de artmasıdır. Aynı zamanda, ortaçağ Rusya'sında modern anlamda “mülkiyet” kavramı henüz mevcut değildi, mülkiyet, kullanım ve tasarruf arasında net bir ayrım yoktu ve mülkün tasarrufunun sınırları sınıf bazında belirlendi. ve bir kişinin grup üyeliği.

Konsey Yasasına göre aile hukuku

Aile hukukuna gelince, kilise evlilik kurumunu ve aileyi düzenlemede baskın rol oynamaya devam etti, bu nedenle sadece kilise evliliği yasal olarak önemli kabul edildi. Konut inşaatı ilkesi işlemeye devam etti: ailenin reisi kocaydı, kadının yasal statüsü kocanın statüsünü takip etti, eşlerin fiili bir mülkiyet topluluğu vardı, babanın çocuklar üzerindeki gücü vardı. . Boşanmanın hala pratik bir uygulaması yoktu, ancak istisnai durumlarda (eşi “atılgan bir ilişki” ile suçlamak, eşin kısırlığı) izin verildi.

Konsey Yasasına göre serflik

Kanunda özellikle feodal beylere ve çıkarlarının yasal olarak sağlamlaştırılmasına dikkat edildi, böylece feodal toplumun daha da gelişmesini yansıttı. Böylece, yasal düzenleme nihayet Rusya'da serfliği resmileştirdi ve köylüleri toprağa güvence altına almaya ve yasal statülerini sınırlandırmaya yönelik uzun vadeli sürecin altına bir çizgi çekti. Ders yılı uygulaması kaldırıldı ve şimdi kaçak köylüler, zamanaşımına bakılmaksızın sahiplerine iade edilmek zorunda kaldı. Köylüleri mahkemede kendilerini savunma hakkından mahrum bırakan Kanun, yine de onlara hayatlarını ve mülklerini feodal lordun keyfiliğinden koruma fırsatı verdi. Böylece, Katedral Yasası, yetkililerin yetkilerini kötüye kullanma olasılığını dışlayan ilk basılı hukuk anıtıdır. Elbette, kodlama düzeyi henüz tam olarak bir kod olarak adlandırılacak kadar yüksek ve mükemmel değildi ve yine de modern Avrupa pratiğinde bile eşiti yok.

17. yüzyılın en önemli olaylarından biri. kilisede bir bölünme vardı. Rus halkının kültürel değerlerinin ve dünya görüşünün oluşumunu ciddi şekilde etkiledi. Kilise bölünmesinin önkoşulları ve nedenleri arasında, hem yüzyılın başındaki çalkantılı olayların bir sonucu olarak oluşan siyasi faktörleri hem de ikincil öneme sahip olan kilise faktörlerini ayırt etmek mümkündür.

Yüzyılın başında, Romanov hanedanının ilk temsilcisi tahta çıktı, Michael. O ve daha sonra oğlu, Alexey"En Sessiz" lakaplı, Sorunlar Zamanında harap olan iç ekonomiyi yavaş yavaş restore etti. Dış ticaret restore edildi, ilk fabrikalar ortaya çıktı ve devlet gücü güçlendirildi. Ancak aynı zamanda, kölelik yasal olarak şekillendi ve bu da halk arasında kitlesel hoşnutsuzluğa neden olamazdı. Başlangıçta, ilk Romanovların dış politikası temkinliydi. Ancak zaten Alexei Mihayloviç'in planlarında, Doğu Avrupa ve Balkanlar toprakları dışında yaşayan Ortodoks halkları birleştirme arzusu var.

Bu, zaten Sol Banka Ukrayna'nın ilhakı döneminde olan çar ve patriği, ideolojik nitelikte oldukça zor bir sorunun önüne koydu. Yunan yeniliklerini kabul eden Ortodoks halklarının çoğu, üç parmakla vaftiz edildi. Moskova geleneğine göre vaftiz için iki parmak kullanıldı. Kişi ya kendi geleneklerini empoze edebilir ya da tüm Ortodoks dünyası tarafından kabul edilen kanona boyun eğebilir. Alexei Mihayloviç ve Patrik Nikon ikinci seçeneği seçti. O sırada meydana gelen gücün merkezileşmesi ve Moskova'nın Ortodoks dünyasında gelecekteki egemenliğinin ortaya çıkan fikri, "Üçüncü Roma", insanları birleştirebilecek birleşik bir ideoloji talep etti. Sonraki reform, Rus toplumunu uzun süre böldü. Kutsal kitaplardaki tutarsızlıklar ve ritüellerin icrasının yorumlanması, değişiklik ve tekdüzeliğin restorasyonunu gerektiriyordu. Kilise kitaplarını düzeltme ihtiyacı sadece manevi otoriteler tarafından değil, aynı zamanda laik olanlar tarafından da not edildi.

Patrik Nikon'un adı ve kilise bölünmesi yakından bağlantılıdır. Moskova ve Tüm Rusya Patriği, sadece zekasıyla değil, aynı zamanda sert karakteri, kararlılığı, güç şehveti, lüks sevgisi ile de ayırt edildi. Çar Alexei Mihayloviç'in isteği üzerine kilisenin başında durmaya rıza gösterdi. 17. yüzyılın kilise şizminin başlangıcı, Nikon tarafından hazırlanan ve 1652'de gerçekleştirilen, üçlü gibi yenilikleri içeren, 5 prohora üzerinde ayinlere hizmet eden ve benzeri reformlarla atıldı. Tüm bu değişiklikler daha sonra 1654 Konseyinde onaylandı.

Ancak yeni geleneklere geçiş çok ani oldu. Rusya'daki kilise şizmindeki durum, yenilik muhaliflerinin acımasız zulmüyle ağırlaştı. Birçoğu ayinlerdeki değişikliği kabul etmeyi reddetti. Ataların yaşadığı eski kutsal kitaplar vermeyi reddetti, birçok aile ormanlara kaçtı. Mahkemede bir muhalefet hareketi oluştu. Ancak 1658'de Nikon'un konumu önemli ölçüde değişti. Kraliyet utancı, patriğin açık bir şekilde ayrılışına dönüştü. Ancak, Alexei üzerindeki etkisini abarttı. Nikon tamamen güçten mahrum bırakıldı, ancak servet ve onurları korudu. İskenderiye ve Antakya patriklerinin katıldığı 1666 konseyinde, başlık Nikon'dan çıkarıldı. Ve eski patrik, Beyaz Göl'deki Ferapontov Manastırı'na sürgüne gönderildi. Ancak lüksü seven Nikon, orada basit bir keşiş olmaktan uzak yaşadı.

Usta patriği görevden alan ve yeniliklere karşı çıkanların kaderini kolaylaştıran kilise konseyi, yapılan reformları tamamen onayladı ve onları Nikon'un bir hevesi değil, kilisenin meselesi ilan etti. Yeniliklere uymayanlar kafir ilan edildi.

Bölünmenin son aşaması, ölüm veya sürgünden memnun olmayanlar için sona eren 1667 - 1676 Solovetsky ayaklanmasıydı. Çar Alexei Mihayloviç'in ölümünden sonra bile sapkınlara zulmedildi. Nikon'un düşüşünden sonra, kilise etkisini ve gücünü korudu, ancak tek bir patrik bile üstün güç iddiasında bulunmadı.

Reformun adı	yıllar	Dönüşümün özü	Reformun kısa sonuçları
Kamu Yönetimi Reformu	1699-1721	Yakın Ofis (veya Bakanlar Kurulu) 1699'da oluşturuldu. 1711'de Yönetim Senatosuna dönüştürüldü. Belirli bir faaliyet ve yetki alanına sahip 12 kolejin kurulması.	Devlet idaresi sistemi daha mükemmel hale geldi. Çoğu devlet organının faaliyetleri düzenlendi, kolejlerin açıkça tanımlanmış bir faaliyet alanı vardı. Denetim organları oluşturuldu.
Bölgesel (il) reform	1708-1715 ve 1719-1720.	Reformun ilk aşamasında, Peter 1 Rusya'yı 8 ile böldü: Moskova, Kiev, Kazan, Ingermandland (daha sonra St. Petersburg), Arkhangelsk, Smolensk, Azak, Sibirya. Eyalet topraklarında bulunan birliklerden sorumlu olan ve aynı zamanda tam idari ve yargı yetkisine sahip valiler tarafından yönetildiler. Reformun ikinci aşamasında, iller valiler tarafından yönetilen 50 vilayete, bunlar da zemstvo komiserleri tarafından yönetilen ilçelere ayrıldı. Valilerin idari yetkileri elinden alındı ​​ve adli ve askeri konulardan sorumluydu.	Gücün merkezileşmesi vardı. Yerel yönetimler neredeyse tamamen etkisini kaybetti.
yargı reformu	1697, 1719, 1722	Peter 1 yeni yargı organları kurdu: Senato, Justic College, Hofgerichts ve alt mahkemeler. Yargı işlevleri de Yabancı dışındaki tüm meslektaşlarımız tarafından yerine getirildi. Yargıçlar idareden ayrıldı. Öpücük mahkemesi (jüri davasının bir analogu) iptal edildi, hüküm giymemiş bir kişinin dokunulmazlığı ilkesi kaybedildi.	Çok sayıda yargı organı ve yargı faaliyetinde bulunan kişiler (imparatorun kendisi, valiler, valiler vb.) yasal işlemlere karışıklık ve kafa karışıklığı getirdi, tanıklığın işkence altında "nakavt" olasılığının ortaya çıkması suistimal için zemin yarattı. ve önyargı. Aynı zamanda, sürecin çekişmeli doğası ve kararın, incelenen davaya karşılık gelen kanunun belirli maddelerine dayandırılması gereği tespit edildi.
askeri reformlar	1699'dan	Askere almanın başlatılması, donanmanın oluşturulması, tüm askeri işlerden sorumlu olan Askeri Kolejin kurulması. Tüm Rusya için üniforma olan askeri rütbelerin "Rütbe Tablosu" yardımıyla giriş. Askeri-sanayi işletmelerinin yanı sıra askeri eğitim kurumlarının oluşturulması. Ordu disiplininin tanıtılması ve askeri düzenlemeler.	Peter 1, reformlarıyla, 1725'e kadar 212 bin kişiye ulaşan müthiş bir düzenli ordu ve güçlü bir donanma yarattı. Orduda alt bölümler oluşturuldu: donanma - filolarda alaylar, tugaylar ve bölümler. Birçok askeri zafer kazanıldı. Bu reformlar (farklı tarihçiler tarafından belirsiz bir şekilde değerlendirilmesine rağmen), Rus silahlarının daha fazla başarısı için bir sıçrama tahtası yarattı.
kilise reformu	1700-1701; 1721	Patrik Adrian'ın 1700'de ölümünden sonra, patrikhane kurumu fiilen tasfiye edildi. 1701'de kilise ve manastır arazilerinin yönetimi yeniden düzenlendi. Peter 1, kilise gelirlerini ve manastır köylülerinin yargılanmasını kontrol eden Manastır düzenini restore etti. 1721'de, kiliseyi bağımsızlıktan mahrum bırakan Manevi Düzenlemeler kabul edildi. Patrikhanenin yerini almak için, üyeleri atandıkları Peter 1'e bağlı olan Kutsal Sinod oluşturuldu. Kilise mülkü genellikle ellerinden alındı ​​ve imparatorun ihtiyaçları için harcandı.	Peter 1'in kilise reformları, din adamlarının laik güce neredeyse tamamen tabi olmasına yol açtı. Patrikhanenin ortadan kaldırılmasına ek olarak, birçok piskopos ve sıradan din adamlarına zulmedildi. Kilise artık bağımsız bir ruhani politika izleyemedi ve toplumdaki otoritesini kısmen kaybetti.
Mali reformlar	Peter 1'in neredeyse tüm saltanatı	Birçok yeni (dolaylı dahil) verginin getirilmesi, katran, alkol, tuz ve diğer malların satışının tekelleştirilmesi. Madeni paranın hasarı (ağırlığında azalma). Kuruş ana madeni para olur. Anket vergisine geçiş.	Hazinenin gelirlerinde birkaç kez artış. Ama ilk olarak, nüfusun büyük bölümünün yoksullaşması nedeniyle elde edildi ve ikincisi, bu gelirlerin çoğu zimmete geçirildi.

1649 Katedral Kodu

1649'da en önemli belge kabul edildi - Katedral kodu.

17. yüzyılın ortalarında, ülke genellikle birbiriyle çelişen kraliyet kararnamelerine göre yaşıyordu: bu durum uzatılamazdı. Buna ek olarak, 1648'de meydana gelen “Tuz İsyanı” nın katılımcıları, Zemsky Sobor'un toplanmasını ve yeni bir yasa kanununun kabul edilmesini talep eden tavizler vermek zorunda kaldı. Ocak 1649'a kadar belge hazırlandı.

1649 Katedral Kanunu'nun ana hükümleri:

• Rusya'daki Romanov hanedanından çarların kalıtsal otokratik gücünün pekiştirilmesi.
• Köylülerin bir toprak sahibinden diğerine geçmeleri yasaktı.
• Cinayet, soygun, dolandırıcılık, rüşvet, devlete ve Ortodoksluğa ihanet vb. Gibi belirli suçlar için tam bir ceza sistemi geliştirdiler. Bazı durumlarda ölüm cezasının bir ceza olması gerekiyordu, diğerlerinde - bedensel ceza veya para cezaları
• Belge ayrıca mülkiyet ve ekonomik ilişkileri de düzenlemiştir.

Rus devletinin böyle kapsamlı bir belgenin kabulü açısından Avrupa'nın önemli ölçüde önünde olması dikkat çekicidir. Avrupa ülkelerinin büyük çoğunluğunda, bu tür kodlar yalnızca 18. yüzyılda ortaya çıktı.

Katedral Yasası, Rus yasalarının ilk basılı seti oldu. Bundan önce, tüm yasalar pazaryerlerinde ve tapınaklarda ilan edildi. Kurallar, dağınık ve çoğu zaman birbiriyle çelişen çok sayıda çeşitli yasal düzenlemeleri sıraladı.

Kilisenin çıkarlarının, özellikle manastırların yerleşim yerlerinde kendi yerleşimlerine sahip olmasını yasaklayan Konsey Yasası tarafından bir şekilde "kıstırıldığı" belirtilmelidir. Bu (ve sadece bu değil) öfkeye yol açtı. Kodu yasama çalışmasının başkanına hitap eden Prens N.I. Odoevsky, Nikon ona öfkeyle "tanrısız" ve "kanunsuz" dedi.

Konsey Kanunu, 1832 yılına kadar yürürlükte kaldı ve yerini Rus İmparatorluğu Kanunları Kanunu ile değiştirdi.