Афанасій Нікітін відкриття в географії коротко. Опанас Нікітін - повідомлення доповідь (5 клас Географія). Що відкрив Опанас Нікітін

Подорож Веррацано Французький король Франциск I, який вступив на престол у 1515 році, хотів знайти своїй країні придатну для колонізації землю. Однак у тропічних морях тоді панували такі сильні морські держави, як Іспанія та Португалія, змагатися з

Першим проходцем канадської землі вважається француз Жак Картьє. У 1534 році він відправився в подорож і зупинив свій корабель біля берегів річки Святого Лаврентія.

Початок діяльності Афанасія Нікітіна

Про видатного представника російського народу Афанасії Нікітіна відомо дуже мало. Немає достовірних відомостей про його народження (дату та місце), про дитячі та підліткові роки. Але слава великого мандрівника та дослідника заслужено належить цій сміливій людині.

За деякими даними, Опанас Нікітін народився у сім'ї селянина Микити. Це означає, що «Нікітін» це по-батькові Опанаса, а не прізвище. Дата народження також невідома. Деякі вчені датують її приблизно $1430-1440$ роками.

Зауваження 1

Відомо, що він залишив селянську працю і приєднався до купецтва. Спочатку він наймався у торговельні каравани, як зараз би сказали, «різноробочим». Але поступово він завоював авторитет серед купців і став водити купецькі каравани сам.

Початок індійського походу

Влітку $1446$ року тверські купці на кількох човнах вирушили в далеке плавання «в заморські країни». Главою каравану купці поставили Афанасія Нікітіна. На той час він уже мав репутацію людини бувалий, багато виходив і побачив. По Волзі, яка грала вже в ті часи, роль міжнародного торговельного шляху, суду мали спуститися до «Хвалинського моря». Так у роки називали Каспій.

Дорожні нотатки Нікітіна дорогою до Нижнього Новгорода короткі. Це свідчить, що шлях був вже не новий. У Нижньому Новгороді купці приєдналися до ширванського посольства Хасанбека, яке поверталося з Москви.

У дельті Волги караван зазнав нападу астраханських татар і був розграбований. Четверо російських купців потрапили у полон. Вцілілі судна вийшли у каспійське море. Але в районі нинішньої Махачкали судна було розбито під час бурі та пограбовано місцевими жителями.

Опанас Нікітін, який набрав товар у борг, не міг повернутися додому. Тому він вирушив до Баку, який був тоді великим торговим та промисловим центром. З Баку в $1468 $року Нікітін відплив у перську фортецю Мазандеран, де пробув понад вісім місяців. Він описує Ельбрус, природу Закавказзя, міста та побут місцевих жителів.

Опанас Нікітін в Індії

Весною $1469$ року він прибуває в Ормуз. В Ормузі тоді мешкало понад $40$ тис. мешканців. Купивши в Ормузі коней, Нікітін переправляється до Індії. В індійське місто Чаул він прибув $23 $ квітня $1471 $ року. Коней у Чаулі вигідно продати не вдалося. І Нікітін вирушає у глиб країни. У Джуннарі купець провів два місяці. Потім він рушив ще далі на $400$ верст у Бідар, Алланд. Під час шляху Опанас Нікітін намагається якнайбільше дізнатися із життя чужого народу (звичаї, легенди, вірування, особливості архітектури). Багато часу Нікітін проживав у сім'ях простих індійців. Його прозвали «госпі Ісуф Хоросані».

У $1472$ афанасій Нікітін відвідує священне місто Парват, де описує релігійні свята індійців-брахманів. У $1473 $ він відвідує діамантову область Райчур. Після цього Нкітін ухвалює рішення про повернення «на Русь».

Зауваження 2

В Індії Опанас Нікітін провів близько трьох років. Він став свідком воєн між індійськими державами, дає опис індійських міст та торговельних шляхів, особливостей місцевих законів.

Шлях додому

Закупивши дорогоцінного каміння, Нікітін у $1473$ році прямує до моря в Дабул (Дабхол). З цього порту він переправляється до Ормузу. Дорогою він описує «Ефіопські гори» (високі береги півострова Сомалі).

Нікітін вибрав шлях додому через Персію та Трапезунд до Чорного моря і далі в Кафу і через Поділля та Смоленськ. У Кафе він провів зиму $1474-1475$ року, упорядкував свої записи та спостереження.

Навесні $1475$ по Дніпру Нікітін рушив на північ. Але до Смоленська він так і не дістався. Помер Опанас Нікітін біля Великого князівства Литовського. Його записи торговими людьми було доставлено московському дяку великого князя Василю Мамиреву.

Значення подорожі Афанасія Нікітіна

Протягом наступних двох століть записки Афанасія Нікітіна, відомі як «Ходіння за три моря», неодноразово переписувалися. До нас дійшли шість списків. Це був перший в російській літературі опис не паломництва, а комерційної поїздки, насичене спостереженнями про політичний устрій, економіку та культуру інших країн. Сам Нікітін називав свою подорож грішною, і це перший у російській літературі опис антипаломництва Науковий подвиг Нікітіна важко переоцінити. До нього російських людей в Індії не було. З економічного погляду подорож виявилася невигідною. Товару, придатного для Русі, не було. А той товар, який би приніс прибуток, обкладався великим митом.

Примітка 3

Але головним результатом було те, що Афанасій Нікітін, за тридцять років до колонізації португальцями, був першим європейцем, який дав правдивий опис середньовічної Індії. У новий час записки Нікітіна були виявлені Н. М. Карамзіним у складі Троїцької збірки. Карамзін опублікував уривки в $1818 $ у примітках до «Історії держави Російського».

Афанасій Нікітін - мандрівник і першопрохідник з Твері Опанас Нікітін - російський мандрівник, купець і письменник, народився в 1442 (дата не є документально підтвердженою) і помер в 1474 або в 1475 поблизу Смоленська. Народився сім'ї селянина Микити, отже Нікітін це, строго кажучи, не прізвище мандрівника, яке по батькові: тоді більшість селян був прізвищ.

У 1468 році зробив експедицію до країн Сходу і побував у Персії, Індії та Африці. Описав свою подорож у книзі "Ходіння за три моря".

Афанасій Нікітін - Біографія. Опанас Нікітін, біографія якого відома історикам лише частково, народився у місті Твер. Достовірних відомостей про його дитинство та юність не існує. Відомо, що у досить молодому віці він став купцем і відвідував у торговельних справах Візантію, Крим, Литву та інші країни. Його комерційні підприємства були досить успішними: він благополучно повертався на батьківщину із заморським товаром.

Він отримав від Великого князя Твері Михайла Борисовича грамоту, яка дозволяла йому розгорнути велику торгівлю у районі нинішньої Астрахані. Деяким історикам цей факт дозволяє вважати тверського купця таємним дипломатом і шпигуном Великого князя, але документальних свідчень цьому припущенню немає.

Опанас Нікітін розпочав свою подорож навесні 1468 року, вирушивши водним шляхом повз російські міста Клязьми, Углича і Костроми. За планом, досягнувши Нижнього Новгорода, караван першопрохідника мав з міркувань безпеки приєднатися до іншого караван, який вів Василь Папін, московський посол. Але каравани розминулися – Папин уже пішов на південь, коли Опанас прибув до Нижнього Новгорода.

Тоді він дочекався прибуття з Москви татарського посла Хасанбека і вже з ним та іншими купцями пішов до Астрахані на 2 тижні пізніше, ніж було заплановано. Вирушати в плавання поодиноким караваном Опанас Нікітін вважав небезпечним - на той час уздовж берегів Волги господарювали татарські банди. Каравани судів благополучно пройшли Казань та ще кілька татарських поселень.

Але вже перед прибуттям в Астрахань караван був пограбований місцевими розбійниками - це були астраханські татари під проводом хана Касіма, якого не збентежила навіть присутність свого співвітчизника Хасанбека. Розбійники відібрали у купців весь товар, куплений, до речі, кредит. Торговельну експедицію було зірвано, два судна з чотирьох Опанас Нікітін втратив. Далі все складалося теж не найкращим чином. Два судна, що залишилися, потрапили в Каспійське море в шторм, і їх викинуло на берег. Повернення на батьківщину без грошей та товару загрожувало купцям борговою ямою та ганьбою.

Тоді купець вирішив виправити свої справи, намірившись зайнятися посередницькою торгівлею. Так почалася знаменита подорож Афанасія Нікітіна, описана ним у своїй літературній праці "Ходіння за три моря".

Відомості про подорож Афанасія Нікітіна.

Персія та Індія. Через Баку Нікітін вирушив до Персії, в область під назвою Мазандеран, потім перебрався через гори і рушив далі на південь. Подорожував він без поспіху, довго зупиняючись у селищах і займаючись не лише торгівлею, а й вивчаючи місцеві мови. Навесні 1469 року він прибув до Ормузу - великого портового міста на перетині торгових шляхів з Єгипту, Малої Азії (Туреччини), Китаю та Індії.

Товари з Ормузу були вже відомі в Росії, особливо славилися ормузькі перли. Дізнавшись, що з Ормузу експортують до міст Індії коней, яких там не розводять, Опанас Нікітін зважився на ризиковане комерційне підприємство. Курив арабського жеребця і з надією добре перепродати його в Індії сів на корабель, що вирушає в індійське місто Чаул.

Плавання зайняло 6 тижнів. Індія справила на купця сильне враження. Не забуваючи про торгові справи, якими він, власне, сюди і прибув, мандрівник захопився етнографічними дослідженнями, докладно записуючи побачене їм у свої щоденники. Індія постає в його записах чудовою країною, де все не так, як на Русі, "а люди ходять усі чорні та голі". Афанасія вражало те, що майже всі жителі Індії, навіть небагаті, мають золоті прикраси. До речі, сам Нікітін теж вразив індійців – місцевим жителям рідко доводилося раніше бачити тут білих людей.

Однак, вигідно продати жеребця в Чаулі не вдалося, і він вирушив углиб країни. Він побував у невеликому містечку у верхів'ях річки Сини, а потім вирушив у Джуннар.

У своїх дорожніх нотатках Опанас Нікітін не упускав побутових подробиць, а також описував місцеві звичаї та пам'ятки. Це був лише перший правдивий опис побуту країни не тільки для Русі, але навіть для всієї Європи. Мандрівник залишив записи про те, яку їжу тут готують, чим годують свійських тварин, як одягаються та яким товаром торгують. Описано навіть процес виготовлення місцевих хмільних напоїв та звичай індійських господарок будинку спати з гостями в одному ліжку.

У фортеці Джуннар довелося затриматися вже не з власної волі. "Джуннарський хан", відібрав у нього жеребця, коли дізнався, що купець не басурманин, а прибулець з далекої Русі, і виставив іновірцеві умову: або той переходить в ісламську віру, або не тільки не отримає коня, а й буде проданий у рабство. Хан дав йому 4 дні на роздуми. Російського мандрівника врятував випадок – йому зустрівся старий знайомий Мухаммед, який поручився перед ханом за чужинця.

Протягом 2 місяців, проведених тверським купцем у Джуннарі, Нікітін вивчав сільськогосподарську діяльність місцевих жителів. Він побачив, що в Індії орють та сіють пшеницю, рис та горох у сезон дощів. Описує і місцеве виноробство, у якому як сировини використовуються кокосові горіхи.

Після Джуннара він відвідав місто Алланд, де діяв великий ярмарок. Купець мав намір продати тут свого арабського скакуна, та знову не вийшло. На ярмарку і без його коня було безліч хороших коней для продажу.

Лише 1471 року Опанасу Никитину вдалося продати свого коня, та й то без особливої ​​вигоди для себе, а то й зі збитками. Це сталося в місті Бідар, куди мандрівник прибув, перечікуючи в інших поселеннях сезон дощів. Він зупинився в Бідарі надовго, здружившись із місцевими жителями.

Російський мандрівник розповів їм про свою віру і свою землю, індуси теж багато розповіли йому про свої звичаї, молитви, сімейний уклад. Безліч записів у щоденниках Нікітіна стосуються питань релігії індійців.

У 1472 році він прибув до міста Парват, священне місце на березі річки Крішни, куди з усієї Індії йшли віруючі на щорічні свята, присвячені богу Шиве. Опанас Нікітін зазначає у щоденниках, що це місце має для індійських брахманів таке ж значення, як для християн Єрусалим.

Тверський купець подорожував Індією ще півтора року, вивчаючи місцеві звичаї і намагаючись вести торгові відносини. Однак комерційні починання мандрівника зазнали краху: товару, придатного для вивезення з Індії на Русь, він так і не знайшов.

Африка, Іран, Туреччина та Крим. По дорозі назад з Індії Опанас Нікітін вирішив відвідати східне узбережжя Африки. Згідно з записами у щоденниках, в Ефіопських землях йому ледве вдалося уникнути пограбування, відкупившись від розбійників рисом та хлібом.

Потім він повернувся до міста Ормуз і рушив через Іран, в якому йшли воєнні дії на північ. Він обминув міста Шираз, Кашан, Ерзінжан і прибув до Трабзона (Трапезунд), турецького міста на південному березі чорного моря. Здавалося, повернення близько, але тут удача знову відвернулася від мандрівника: його було взято під арешт турецькою владою як іранський шпигун і позбавлено всього майна, що залишилося.

За словами самого мандрівника, що дійшли до нас у вигляді записів, все, що залишилося в нього на той момент - це щоденник, та бажання повернутися на Батьківщину.

Йому довелося зайняти під слово честі грошей на дорогу до Феодосії, де він мав намір зустріти купців-співвітчизників і з їх допомогою віддати борги. У Феодосію (Кафу) він зміг дістатися лише восени 1474 року. Зиму Нікітін провів у цьому місті, завершивши записки про свою подорож, а навесні вирушив по Дніпру назад до Росії, рідного міста Твер.

Однак повернутися туди йому не судилося - він помер у місті Смоленську за невідомих обставин. Швидше за все, роки поневірянь та перенесених мандрівником поневірянь підірвали його здоров'я. Супутники Афанасія Нікітіна, московські купці привезли його рукописи до Москви і передали їх дяк Мамирову, раднику царя Івана III. Пізніше записи були включені до літопису 1480 року.

У XIX столітті ці записи були виявлені російським істориком Карамзіним, який і опублікував їх у 1817 під авторським назвою. Три моря, згаданих у назві праці – це Каспійське море, Індійський океан та Чорне море.

Відкриття Афанасія Нікітіна. Купець із Твері опинився в Індії задовго до прибуття туди представників європейських держав. Морський шлях до цієї країни був відкритий португальським купцем Васко да Гама на кілька десятків років пізніше, ніж туди прийшов російський торговий гість Афанасій Нікітін. Що він відкрив у далеких землях і чому його записи становлять для нащадків таку цінність?

Хоча комерційна мета, яка спонукала першопрохідника на таку небезпечну подорож, не була досягнута, результатом мандрівок цієї спостережної, талановитої та енергійної людини став перший реальний опис невідомої далекої країни. До цього в Стародавній Русі казкова країна Індія була відома лише за легендами та літературними джерелами того часу.

Людина XV століття побачила легендарну країну на власні очі і зуміла талановито розповісти про це своїм співвітчизникам. У своїх записах мандрівник пише про державний устрій Індії, релігії місцевого населення (зокрема про "віру в бути" - так Опанас Нікітін почув і записав ім'я Будди, священне для більшості жителів Індії того часу).

Він описав торгівлю Індії, озброєння армії цієї країни, розповів про екзотичних тварин (мавп, зміїв, слонів), місцеві звичаї та уявлення індійців про мораль. Записано ним і деякі індійські легенди.

Російським мандрівником описані також міста та місцевості, в яких він сам не побував, але про які чув від індійців. Так він згадує Калькутту, острів Цейлон та Індокитай, місця, які в той час були ще зовсім невідомі російській людині. Відомості, ретельно зібрані першопрохідником, дозволяють нам сьогодні судити про військові та геополітичні устремління індійських правителів того часу, стан їх армій (аж до числа бойових слонів та кількості колісниць).

Його "Ходіння за три моря" було першим текстом такого роду в російській літературній словесності. Те, що він не описував тільки святі місця, як це робили паломники до нього, надає твору неповторне звучання. У його уважного зору потрапляють не об'єкти християнської віри, а люди з іншою релігією та іншим укладом життя. Його записки позбавлені будь-якої офіційності та внутрішньої цензури, і цим особливо цінні. Розповідь про Афанасія Нікітіна та його відкриття - відео Карта подорожі Афанасія Нікітіна

Подорож Афанасія Нікітіна почалося Твері, звідти маршрут пролягав річкою Волзі через Нижній Новгород і Казань до Астрахані. Потім першопрохідник побував у Дербенті, Баку, в Сарі, після чого рушив по суші через Персію. Діставшись міста Ормуз, він знову сів на корабель і прибув на ньому в індійський порт Чаул.

В Індії він відвідав у піших мандрівках безліч міст, серед яких Бідар, Джуннар та Парват. Далі Індійським океаном він приплив до Африки, де провів кілька днів, а потім - знову ж таки водним шляхом повернувся в Ормуз. Далі пішим ходом через Іран він прийшов до Трапезунду, звідти дістався Криму (Феодосія).

Напевно, вам цікаво було б дізнатися, що відкрив Опанас Нікітін. Прочитавши цю статтю, ви дізнаєтесь, де побував цей Роки життя Афанасія Нікітіна - 1442-1474 (75). Він народився у Твері, в сім'ї Микити, селянина, тому Нікітін – це по батькові, а не прізвище мандрівника. Більшість селян на той час прізвищ не було.

Лише частково відома історикам його біографія. Не існує достовірних відомостей про юність і дитинство лише, що він став купцем у досить молодому віці і відвідував Крим, Візантію, Литву та інші держави у торговельних справах. Досить успішними були комерційні підприємства Афанасія: він повертався благополучно із заморським товаром на батьківщину.

Нижче представлений, що знаходиться в Твері.

В 1468 Афанасій зробив експедицію, в ході якої побував у країнах Сходу, в Африці, Індії та Персії. описано в книзі під назвою "Ходіння за три моря" Афанасія Нікітіна.

Ормуз

Нікітін через Баку вирушив до Персії, після чого, перебравшись через гори, поїхав далі на південь. Він без поспіху здійснював свою подорож, зупиняючись довго у селищах та вивчаючи місцеві мови, а також займаючись торгівлею. Опанас прибув навесні 1449 року в Ормуз - велике місто, розташоване на перетині різних торгових шляхів: з Індії, Китаю, Малої Азії та Єгипту.

У Росії вже були відомі товари з Ормузу. Особливо ж славилися ормузькі перли. Опанас Нікітін, дізнавшись про те, що з цього міста експортують коней, вирішив здійснити ризиковане підприємство. Він купив арабського жеребця і сів на корабель, сподіваючись перепродати його вигідно в Індії. Опанас вирушив у місто Чаул. Так продовжилося російське відкриття Індії. Опанас Нікітін діставався сюди морським шляхом.

Перші враження про Індію

Шість тижнів зайняло плавання. Найсильніше враження на купця справила Індія. Мандрівник, не забуваючи про торгівлю, захопився також етнографічними дослідженнями. Він докладно записував у свої щоденники побачене. У його записах Індія постає чудовою країною, де всі зовсім не так, як на Русі. Опанас писав, що всі люди тут ходять голі та чорні. Його вражало, що навіть небагаті мешканці носять прикраси із золота. Сам Нікітін, до речі, також вразив індійців. Рідко доводилося раніше місцевим мешканцям бачити білих людей. Нікітіну не вдалося в Чаулі вигідно продати свого жеребця. Він попрямував у глиб країни, побувавши в невеликому місті, що у верхів'ях Сини, та був у Джуннаре.

Про що писав Опанас Нікітін?

Опанас Нікітін у своїх дорожніх нотатках відзначав побутові подробиці, описував пам'ятки та місцеві звичаї. Це був чи не перший опис побуту Індії не тільки для Русі, а й для Європи. Опанас писав про те, яку їжу їдять місцеві жителі, чим вони годують худобу, якими товарами торгують, як одягаються. Їм навіть було описано процес виготовлення хмільних напоїв, а також звичай господарок будинку в Індії спати в одному ліжку з гостями.

Історія, що сталася у фортеці Джуннар

У фортеці Джуннар мандрівник затримався не з власної волі. Місцевий хан відібрав жеребця в Афанасія, коли дізнався, що той прибулець з Русі, а не басурманин, і виставив умову іновірцю: або він приймає іслам, або не тільки не поверне свого коня, а й буде проданий ханом у рабство. На роздум було дано чотири дні. Лише нагода врятувала російського мандрівника. Йому зустрівся Мухаммед, старий знайомий, який поручився за чужинця перед ханом.

Нікітін вивчав протягом двох місяців, які він провів у Джуннарі, сільськогосподарську діяльність населення. Він зауважив, що в Індії сіють та орють пшеницю, горох та рис у сезон дощів. Він також описує місцеве виноробство. Кокосові горіхи використовуються в ньому як сировина.

Як Опанас продав коня

Опанас відвідав після Джуннара місто Алланд. Тут був великий ярмарок. Купець хотів продати, але цього зробити знову не вдалося. І без нього на ярмарку було багато добрих коней.

Опанасу Никитину тільки в 1471 вдалося його продати, та й то без вигоди, а то і зі збитком. Сталося це у місті Бідарі, куди прибув мандрівник, чекаючи на сезон дощів в інших поселеннях. Він надовго зупинився тут, потоваришував із місцевим населенням. Опанас розповів мешканцям про свою віру та землю. Індуси також розповіли багато про свій сімейний уклад, молитви, звичаї. Безліч записів Нікітіна присвячено питанням релігії місцевих жителів.

Парват у записах Нікітіна

Наступне, що відкрив Опанас Нікітін, було священне місто Парват. Він прибув сюди, на берег Крішни, 1472 року. З цього міста йшли віруючі з усієї Індії на щорічні свята, які були присвячені Нікітін зазначає у своїх щоденниках, що місце це має так само важливе значення для індійських брахманів, як Єрусалим для християн.

Подальша подорож Афанасія Нікітіна

Ще півтора роки подорожував Індією купець, намагаючись торгувати і вивчаючи місцеві звичаї. Але комерційні підприємства (те, навіщо Опанас Нікітін ходив за три моря) зазнали краху. Слушного для вивезення на Русь з Індії товару він так і не знайшов.

Опанас Нікітін відвідав по дорозі назад Африку (східне узбережжя). В Ефіопських землях, згідно з щоденниковими записами, йому дивом вдалося уникнути пограбування. Мандрівник відкупився хлібом та рисом від розбійників.

Зворотній шлях

Подорож Афанасія Нікітіна продовжилася тим, що він повернувся в Ормуз і пішов на північ через Іран, де велися військові дії. Опанас пройшов Кашан, Шираз, Ерзінжан і опинився в Трабзоні, турецькому місті, що знаходиться на південному узбережжі Чорного моря. Повернення здавалося близьким, але успіх знову відвернувся від Нікітіна. Турецька влада взяла його під арешт, оскільки прийняла за іранського шпигуна. Так Опанас Нікітін, російський купець і мандрівник, виявився позбавлений всього свого майна. Все, що залишилося в нього, – його щоденник.

Опанас зайняв грошей на дорогу під слово честі. Він хотів дістатися Феодосії, де планував зустріти російських купців і віддати борги з їхньою допомогою. У Кафу (Феодосія) він зміг дістатися лише 1474 року, восени. Нікітін провів зиму тут, завершивши записки про подорож. Навесні він вирішив вирушити назад до Росії по Дніпру, до Твері. На цьому закінчилася подорож до Індії Афанасія Нікітіна.

Смерть Афанасія Нікітіна

Але повернутися не судилося мандрівникові: він помер у Смоленську за нез'ясованих обставин. Ймовірно, роки поневірянь та поневірянь підірвали здоров'я Опанаса. Супутники його, московські купці, доставили до Москви його рукописи і передали їх Мамиреву, дяку, раднику Івана ІІІ. Записи пізніше були включені в літописі 1480 року.

Вони були виявлені в 19 столітті Карамзіним і опубліковані під авторським назвою в 1817 році. Згадані у назві цієї праці три моря - Каспійське, Чорне та Індійський океан.

Що відкрив Опанас Нікітін?

Задовго до прибуття європейців до Індії у країні виявився російський купець. Морський шлях сюди відкритий був Васко да Гама, португальським купцем, через кілька десятиліть.

Хоча комерційної мети досягнуто не було, результатом подорожі став перший опис Індії. У Стародавній Русі до цього вона була відома лише за легендами та деякими літературними джерелами. Людина 15-го століття змогла побачити цю країну на власні очі і талановито розповісти про це співвітчизникам. Він писав про державний лад, релігії, торгівлю, екзотичні тварини (слони, змії, мавпи), місцеві вдачі, а також зафіксував деякі легенди.

Також Нікітін описав місцевості та міста, в яких не побував сам, але про які йому розповіли індійці. Він згадує, зокрема, острів Цейлон, Калькутту, Індокитай, які були на той час невідомі росіянам. Тому те, що відкрив Опанас Нікітін, мало велику цінність. Ретельно зібрані відомості сьогодні дозволяють нам судити про геополітичні та військові устремління правителів Індії того часу, про їхню армію.

"Ходіння за три моря" Афанасія Нікітіна - перший текст такого роду в історії російської словесності. Неповторне звучання твору надає те, що мандрівник не описував виключно святі місця, як прочан до нього. Чи не різні об'єкти християнської релігії потрапляють у поле його зору, а люди з іншими віруваннями та укладом життя. Записки позбавлені внутрішньої цензури та офіційності, ніж особливо цінні.