Таємна книга гітлера (1925-1928 рр.). "Майн Кампф" - найнебезпечніша у світі книга? Майн кампф переклад назви

"Вони хотіли замінити Біблію", - цей приглушений шепіт звучить в одному із залів Баварської державної бібліотеки. Експерт з рідкісних книг Стефан Кельнер описує, як нацисти перетворили безладний, багато в чому нечитаний рукопис - частково мемуари, частково пропаганду - на центральну частину ідеології Третього рейху.

Чим небезпечна книга

За словами продюсера програми «Опублікувати чи спалити», яка вперше з'явилася на екрані у січні 2015 року, цей текст залишається досить небезпечним. Історія Гітлера – доказ того, що свого часу його недооцінили. Нині ж люди недооцінюють його книгу.

Є гарна нагода сприймати цю книгу всерйоз, оскільки вона відкрита для неправильного тлумачення. Незважаючи на те, що Гітлер писав її в 20-х роках 20 століття, багато з того, про що в ній йдеться, він виконав. Якби на той час на нього звернули більше уваги, цілком можливо, змогли б розглянути загрозу.

Гітлер написав «Майн Кампф», перебуваючи у в'язниці, куди його відправили за зраду після невдалого «пивного путчу». У книзі викладено його расистські та антисемітські погляди. Коли він прийшов до влади через 10 років, книга стала одним з ключових нацистських текстів. Її навіть дарували молодятам від держави, а позолочені видання зберігалися у будинках вищих посадових осіб.

Права на публікацію

Наприкінці Другої світової війни, коли Армія США захопила видавництво "Ехер ферлаг", права на публікацію книги були передані баварській владі. Вони простежили за тим, щоб книга могла перевидатися лише в Німеччині та за особливих обставин. Проте закінчення авторських прав наприкінці грудня минулого року спричинило запеклі суперечки про те, чи можна залишити публікацію вільною для всіх.

Баварці використовували авторське право, щоб контролювати перевидання Майн Кампф. Але що буде далі? Ця книга, як і раніше, небезпечна. Проблема з неонацистами нікуди не зникла, і існує небезпека, що книга буде спотворена, якщо її використовувати в контексті.

Постає питання, чи захоче хтось опублікувати її. Робота Гітлера сповнена пишномовних, важких по побудові пропозицій, історичних дрібниць і заплутаних ідеологічних потоків, тому як неонацисти, і серйозні історики намагаються уникати їх.

Тим не менш, книга стала дуже популярною в Індії серед політиків, які мають індуїстські націоналістичні нахили. Вона вважається дуже важливою книгою саморозвитку. Якщо згаяти момент антисемітизму, то йдеться в ній про маленьку людину, яка, сидячи у в'язниці, мріяла завоювати світ.

Чи допоможуть коментарі?

Результатом першої публікації цієї книги стало те, що мільйони людей були вбиті, мільйони зазнавали знущань, і цілі країни були охоплені війною. Важливо пам'ятати це, якщо ви читаєте короткі уривки з відповідними критичними історичними коментарями.

Оскільки минув термін авторських прав, Інститут сучасної історії в Мюнхені збирається випустити нове видання, яке міститиме оригінальний текст і поточні коментарі, що вказують на упущення та спотворення істини. Вже було отримано замовлення на 15 тисяч екземплярів, хоча тираж мав складати лише 4 тисячі копій. Нове видання викриває помилкові твердження Гітлера. Деякі жертви нацистів виступають проти такого підходу, тому уряд Баварії відмовив у своїй підтримці проекту після критики з боку людей, які пережили Голокост.

Чи потрібна заборона публікації?

Проте заборона книги може бути не найкращою тактикою. Щоб прищепити молодь проти нацистської бацили, потрібно використати відкриту конфронтацію зі словами Гітлера, замість намагатися оголосити книгу незаконною. До того ж, вона є не лише історичним джерелом, а й символом, який важливо продемонтувати.

У будь-якому разі глобальна заборона на книгу неможлива. Тому важливо виробити позицію, а не намагатися контролювати її розповсюдження. Адже в сучасному світі ніщо не завадить людям отримати доступ до неї.

Держава планує притягувати до відповідальності та використати закон проти підбурювання до расової ненависті. Ідеологія Гітлера підпадає під визначення підбурювання. Напевно, це небезпечна книга в невмілих руках.

Рівно 90 років тому, 18 липня 1925 р., відбулася перша публікація Mein Kampf Адольфа Гітлера. Пропонуємо кілька цікавих фактів про "нацистську біблію".

1) Гітлер хотів назвати свою книгу "Чотири з половиною роки боротьби з брехнею, дурістю та боягузтвом", але Макс Аманн, практичний директор нацистського видавництва, який повинен був видавати її, заперечував проти такого великого і малопривабливого заголовка і урізав його. Книжка отримала назву "Моя боротьба" ("Майн кампф").

2) За винятком Біблії, жодна книга не продавалася в таких кількостях у період нацистського правління, коли небагато сімей відчували себе в безпеці, не виставивши книгу на почесне місце у себе в будинку. Вважалося майже обов'язковим – і, безумовно, розумним – дарувати "Майн кампф" нареченому та нареченій до весілля, а школяру після закінчення школи будь-якого профілю. До 1940 року, через рік після початку Другої світової війни, у Німеччині було продано
6 мільйонів екземплярів цієї книги.

3) За одними даними Гітлер відмовився від виплати йому винагород за продаж книги повністю. За іншими даними, він зробив на книзі стан.

4) У СРСР переклад книги Григорія Зінов'єва було видано 1933 року обмеженим тиражем вивчення партійними працівниками.

5) Про Росію Гітлер писав таке: " Росія жила рахунок саме німецького ядра у її вищих верствах населення. Тепер це ядро ​​винищено повністю і остаточно. Місце германців зайняли євреї. Але як росіяни що неспроможні власними силами скинути ярмо євреїв, і одні євреї не в змозі надовго тримати у своєму підпорядкуванні цю величезну державу.

6) Гітлер писав, що політика завоювання нових земель Німеччиною можлива лише за союзу з Англією, Італією та Японією.

7) У деяких країнах продаж цієї книги заборонено (наприклад, у Німеччині та Росії), а в деяких країнах Mein Kampf може продаватися легально.

8) Кому дістаються авторські відрахування від продажу Mein Kampf? Ні – зовсім не родичам Гітлера. Авторські права на Mein Kampf належать Баварії, а саме її міністерству фінансів, яке забороняє продавати книгу в Німеччині та намагається зробити те саме в інших країнах. Права на книгу у Баварії закінчуються 1 січня 2016 р., через 70 років після смерті автора. Після цього книга стане "суспільним надбанням".

9) Кілька років тому британці шокували, виявивши на полиці "Кращі подарунки на Різдво" в одному з найбільших мережевих книгарень країни книгу Майн Кампф. Причому книжка виявилася там зовсім не випадковою. На власників мережі подали до суду.

10) Зовсім не обов'язково, що кожен німець, який купив Майн кампф, прочитав її. Можна було почути від багатьох переконаних нацистів, що їм було важко читати цю книгу, і не так уже й мало німців зізнавалися, що не змогли здолати до кінця пишномовний опус у 782 сторінки. Можна, ймовірно, стверджувати що якби більша кількість німців, які не були членами нацистської партії, прочитали цю книгу до 1933 року і якби державні діячі різних країн уважно вивчили її, поки ще не було пізно, то і Німеччину, і весь світ вдалося б урятувати від катастрофи.

("Mein Kampf" - "Моя боротьба"), книга Гітлера, в якій він докладно виклав свою політичну програму. У гітлерівській Німеччині "Майн кампф" вважали біблією націонал-соціалізму, вона здобула популярність ще до виходу у світ, і багато німців вірили, що нацистський лідер здатний втілити в життя все, що намітив на сторінках своєї книги. Першу частину "Майн кампф" Гітлер написав у в'язниці Ландсберга, де відбував термін за спробу державного перевороту (див. "Пивний путч" 1923). Багато його соратників, у тому числі Геббельс, Готфрід Федер і Альфред Розенберг, вже опублікували брошури або книги, і Гітлеру пристрасно хотілося довести, що, незважаючи на недостатню освіту, він також здатний зробити свій внесок у політичну філософію. Оскільки перебування майже 40 нацистів у в'язниці було необтяжливим і комфортним, Гітлер багато годин проводив диктуючи першу частину книги Емілю Морісу та Рудольфу Гессу. Друга частина була написана ним у 1925-27, вже після відтворення нацистської партії.

Спочатку Гітлер озаглавив свою книгу «Чотири з половиною роки боротьби проти брехні, дурості та боягузтво». Проте видавець Макс Аман, не задовольняючись такою довгою назвою, скоротив його до «Моя боротьба». Крикливий, сирий, пихатий за стилем перший варіант книги був перенасичений довготами, багатослівністю, незручними обертами, постійними повторами, що з головою видавало в Гітлері напівосвічену людину. Німецький письменник Ліон Фейхтвангер наголосив у первісному виданні тисячі граматичних помилок. Хоча в наступних виданнях було зроблено багато стилістичних виправлень, загальна картина залишилася незмінною. Тим не менш, книга мала величезний успіх і виявилася досить прибутковою. До 1932 року було продано 5,2 млн. примірників; вона була перекладена 11 мов. Усім молодятам Німеччини під час реєстрації шлюбу нав'язували покупку одного екземпляра «Майн кампф». Великі тиражі зробили Гітлера мільйонером.

Основною темою книги була расова доктрина Гітлера. Німці, писав він, повинні усвідомлювати перевагу арійської раси та зберігати расову чистоту. Їхній обов'язок - збільшити чисельність нації, щоб виконати своє призначення - досягти світового панування. Незважаючи на поразку у 1-й світовій війні, необхідно знову набрати сили. Тільки в такий спосіб німецька нація зможе у майбутньому зайняти своє місце ватажка людства.

Гітлер охарактеризував Веймарську республіку як «найбільшу помилку XX століття», «потворність життєвого устрою». Він виклав три основні уявлення про державний устрій. Насамперед це ті, хто розуміє під державою просто в тій чи іншій мірі добровільну спільноту людей з урядом на чолі. Подібне уявлення походить від найбільшої групи - «свихнувшихся», які уособлюють «державну владу» (StaatsautoritIt) і змушують народ служити їм замість того, щоб самим служити народу. Прикладом Баварська народна партія. Друга, не така численна група визнає державну владу за дотримання певних умов, таких як «свобода», «незалежність» та інші права людини. Ці люди розраховують, що подібна держава зможе функціонувати таким чином, що гаманець кожного буде набитий повністю. Ця група поповнюється в основному з-поміж німецької буржуазії, з ліберальних демократів. Третя, найслабша група покладає сподівання єдність всіх людей, які говорять однією мовою. Вони сподіваються досягти єднання нації завдяки мові. Позиції цієї групи, контрольованої Націоналістичною партією, найбільш хитаються через очевидну брехливу підтасовку. Деякі народи Австрії, наприклад, будь-коли вдасться германізувати. Негр чи китаєць нізащо не зможе стати німцем лише тому, що він вільно розмовляє німецькою. «Германізація може статися лише землі, а чи не в мові». Національність і раса, продовжував Гітлер, укладено у крові, а чи не в мові. Змішування крові в Німецькій державі можна зупинити лише видаливши з нього все неповноцінне. Нічого хорошого не сталося у східних районах Німеччини, де польські елементи внаслідок змішування опоганили німецьку кров. Німеччина опинилася в безглуздому становищі, коли в Америці широко поширилася думка, ніби іммігранти з Німеччини є німцями. Насправді це була «єврейська підробка німців». Титул первісної редакції книги Гітлера, представленої у видавництво Ехера під назвою «Чотири з половиною роки боротьби проти брехні, дурості та боягузтва» Титул первісної редакції книги Гітлера, представленої у видавництво Ехера під назвою «Чотири з половиною роки боротьби проти брехні, дурості та боягузів»

Всі ці три погляди на державний устрій в основі своєї фальшиви, писав Гітлер. Вони не визнають ключового фактора, який полягає в тому, що штучно створювана державна влада базується зрештою на расових засадах. Найперший обов'язок держави зберігати та підтримувати свої расові засади. «Корінним поняттям є те, що Держава не має меж, але має на увазі їх. Саме в цьому полягає передумова розвитку вищої культури, але ніяк не причина цього.

Причина полягає виключно в існуванні раси, здатної вдосконалювати свою культуру». Гітлер сформулював сім пунктів "обов'язків держави": 1. Поняття "раса" необхідно поставити в центрі уваги. 2. Необхідно зберігати расову чистоту. 3. Як першочергове завдання запровадити практику сучасного контролю за народжуваністю. Хворим чи слабким має бути заборонено мати дітей. Німецька нація має бути підготовлена ​​до майбутнього лідерства. 4. Необхідно заохочувати спорт серед молоді до безпрецедентного рівня підготовленості. 5. Необхідно зробити армійську службу остаточною та вищою школою. 6. Особливого значення слід приділяти вивченню расового питання у школах. 7. Необхідно пробуджувати серед громадян патріотизм та національну гордість.

Гітлер не втомлювався проповідувати свою ідеологію расового націоналізму. Повторюючи Х'юстон Чемберлен, він писав, що арійська чи індоєвропейська раса і, перш за все, німецька, або тевтонська, є саме тим «обраним народом», про який говорили євреї, і від якого залежить саме існування людини на планеті. «Все, чим ми захоплюємося на цій землі, чи то досягнення в галузі науки чи техніки, - творіння рук небагатьох націй і, ймовірно, швидше за все, однієї раси. Усі досягнення нашої Kultur є заслугою цієї нації». На його думку, цією єдиною расою є арійська. Історія з граничною ясністю показує, що будь-яке змішання арійської крові з кров'ю нижчих рас призводить до деградації носія Kultur. Північна Америка, чиє величезне населення складено з німецьких елементів, і яка лише трохи змішалася з нижчими, кольоровими расами, представляє зразок цивілізації і Kultur, на відміну Центральної чи Південної Америки, де романські іммігранти значною мірою асимілювалися з місцевим населением». Німецькій Північній Америці, навпаки, вдалося залишитися «расово чистою та незмішаною». Якийсь сільський хлопець, якому не дано зрозуміти расових законів, може спричинити лихо. Гітлер закликав німців приєднатися до параду перемоги (Siegeszug) «вибраних рас». Достатньо знищити арійську расу на землі, і людство порине в темряву, що зяє, порівнянну із Середньовіччям.

Гітлер поділив усе людство на три категорії: творці цивілізації (Kulturbegr?nder), носії цивілізації (KulturtrIger) та руйнівники цивілізації (Kulturzerstirer). До першої групи він відніс арійську расу, тобто німецьку та північноамериканську цивілізації, як такі, що мають першорядне значення. Поступове світове поширення арійської цивілізації до японців та інших «морально залежних рас» призвело до створення другої категорії - носіїв цивілізації. До цієї групи Гітлер зарахував переважно народи Сходу. Тільки на вигляд японці та інші носії цивілізації залишаються азіатами; за внутрішньою суттю є арійцями. До третьої категорії руйнівників цивілізації – Гітлер відніс євреїв.

Гітлер знову повторив, що як тільки на світі з'являться генії, людство відразу зарахує до них «расу геніїв» - арійців. Геніальність уроджена якість, оскільки «вона зароджується у мозку дитини». Вступаючи в контакт із нижчими расами, арієць підкоряє їх своїй волі. Однак замість того, щоб зберігати свою кров у чистоті, він став змішуватися з тубільцями, допоки не почав переймати духовні та фізичні якості нижчої раси. Продовження цього кревного змішання означало б знищення старої цивілізації і втрату волі до опору (Widerstandskraft), що є виключно носіями чистої крові. Арійська раса займала своє місце у цивілізації оскільки усвідомлювала своє призначення; Арієць завжди готовий був пожертвувати своїм життям заради інших людей. Цей факт показує, хто є вінцем майбутнього людства і в чому полягає «сутність жертовності».

Багато сторінок книги присвячені зневажливому відношенню Гітлера до євреїв. «Різкою протилежністю арійцю є єврей. Навряд чи якась нація на землі мала інстинкт самозбереження тією мірою, якою його розвинув т.з. "Вибраний народ". Євреї ніколи не мали власної Kultur, вони завжди запозичували її в інших і розвивали свій інтелект, вступаючи в контакт з іншими народами. На відміну від арійців, прагнення євреїв до самозбереження не виходить за межі особистого». Єврейське почуття «причетності» (Zusammengehirigkeitsgef?hl) базується на «дуже примітивному стадному інстинкті». Єврейська раса була «відверто егоїстичною» і мала лише уявну Kultur. Не треба бути ідеалістом, щоб у цьому переконатися. Євреї не були навіть расою кочівників, бо кочівники бодай мали уявлення про слово «працю».

Крім ненависті до євреїв, Гітлер не оминув і марксизм. Він поклав на марксистів провину за розкладання національної крові і втрату національних ідеалів у Німеччині. Марксизм придушуватиме німецький націоналізм до того часу, поки він, Гітлер, не візьме він роль рятівника.

Диявольський вплив марксизму Гітлер приписав євреям, які хотіли б вирвати з коренем «носіїв національного інтелекту і зробити рабами в їхній власній країні». Найжахливішим прикладом подібних зусиль є Росія, де, як писав Гітлер, «тридцяти мільйонам дозволили померти від голоду в страшних муках, тоді як освічені євреї та шахраї з фондової біржі домагалися панування над великим народом».

Чистий у расовому відношенні народ, писав Гітлер, ніколи не зможе бути поневолений євреями. Все на землі можна виправити, будь-яку поразку можна в майбутньому перетворити на перемогу. Відродження німецького духу настане, якщо зберегти у чистоті кров німецького народу. Поразку Німеччини в 1918 Гітлер пояснював расовими причинами: 1914 рік був останньою спробою зацікавлених у національному збереженні сил протистояти пацифістському марксистському потворенню національної держави, що насувалося. Що було необхідно Німеччині, то це - «тевтонська держава німецької нації».

Викладені в "Майн кампф" економічні теорії Гітлера повністю повторюють доктрини Готфріда Федера. Національне самозабезпечення та економічна незалежність мають прийти на зміну міжнародній торгівлі. Принцип автаркії ґрунтувався на припущенні, що економічні інтереси та діяльність керівників економіки мають бути повністю підпорядковані расовим та національним міркуванням. Усі країни світу постійно піднімали тарифні бар'єри, щоби скоротити імпорт до мінімуму. Гітлер рекомендував набагато радикальніші заходи. Німеччина має відрізати себе від решти Європи та досягти повного самозабезпечення. Достатню для існування рейху кількість продовольства можна виробляти і всередині власних кордонів чи території сільськогосподарських країн східної Європи. Відбулися б жахливі економічні потрясіння, якби Німеччина й так не перебувала вже в стані напруги і не звикла до нього. Боротьба проти міжнародного фінансового капіталу та кредитів стала основним моментом програми досягнення незалежності та свободи Німеччини. Тверда лінія націонал-соціалістів позбавляла необхідності підневільної праці (Zinsknechtschaft). Селяни, робітники, буржуазія, великі промисловці - весь народ був залежний від іноземного капіталу. Необхідно звільнити державу та народ від цієї залежності та створити національний державний капіталізм. Рейхсбанк має бути поставлений під урядовий контроль. Гроші на всі державні програми, такі як розвиток гідроенергетики та дорожнє будівництво мають бути отримані через випуск державних безвідсоткових облігацій (Staatskassengutscheine). Необхідно створити будівельні компанії та промислові банки, які надаватимуть безвідсоткові позики. Будь-які стани, накопичені під час 1-ої світової війни, слід вважати набутими злочинним шляхом. Отримані з допомогою військових замовлень прибутку підлягають конфіскації. Торгові кредити мають бути під контролем уряду. Вся система промислових підприємств має бути перебудована таким чином, щоб забезпечити участь робітників та службовців у прибутках.

Потрібно запровадити пенсійне забезпечення по старості. Такі великі універмаги як «Тіц», «Карштадт» та «Вертхайм» слід перетворити на кооперативні та здавати в оренду дрібним торговцям.

Загалом представлені в «Майн кампф» аргументи мали негативний характер і призначалися для всіх незадоволених елементів у Німеччині. Погляди Гітлера носили яскраво націоналістичне забарвлення, були відверто соціалістичними та антидемократичними. Крім того, він проповідував затятий антисемітизм, піддав нападкам парламентаризм, католицизм і марксизм.

Історія написання книги

Перший том книги («Eine Abrechnung») був опублікований 18 липня р. Другий том, «Націонал-соціалістичний рух» («Die national sozialistische Bewegung») - у м. Спочатку книга називалася «4,5 роки боротьби проти брехні, дурості та підступності ». Видавець Макс Аманн, вважаючи назву занадто довгою, скоротив його до «Моя боротьба».

Гітлер диктував текст книги Емілю Моріс під час свого ув'язнення в Ландсберзі і, пізніше, у липні р., Рудольфу Гессу.

Основні ідеї, викладені у книзі

Книга відбиває ідеї, наслідками яких стала Друга світова війна. Помітно видно антисемітизм автора. Наприклад, стверджується, що міжнародна мова есперанто є частиною єврейської змови.

Гітлер використав основні тези популярної на той час ідеології «єврейської загрози», що говорять про монопольне захоплення світової влади євреями.

Також з книги можна дізнатися про подробиці дитинства Гітлера і те, як сформувалися його антисемітські та мілітаристські погляди.

«Моя боротьба» чітко висловлює расистський світогляд, що розділяє людей за походженням. Гітлер стверджував, що арійська раса зі світлим волоссям та блакитними очима стоїть на вершині людського розвитку. (Сам Гітлер мав темне волосся і блакитні очі.) Євреї, негри та цигани належали до «нижчих рас». Закликав до боротьби за чистоту арійської раси та дискримінації інших.

Гітлер говорить про необхідність завоювання «життєвого простору на Сході»:

Ми, націонал-соціалісти, свідомо ставимо хрест на всій німецькій іноземній політиці довоєнного часу. Ми хочемо повернутися до того пункту, на якому перервався наш старий розвиток 600 років тому. Ми хочемо призупинити вічне німецьке прагнення на південь і на захід Європи і напевно вказуємо пальцем у бік територій, розташованих на сході. Ми остаточно рвемо з колоніальною та торговельною політикою довоєнного часу і свідомо переходимо до політики завоювання нових земель у Європі. Коли ми говоримо про завоювання нових земель у Європі, ми, звичайно, можемо мати на увазі насамперед лише Росію та ті окраїнні держави, які їй підпорядковані. Сама доля вказує нам пальцем. Видавши Росію в руки більшовизму, доля позбавила російський народ тієї інтелігенції, на якій досі трималося її державне існування і яка лише служила запорукою відомої міцності держави. Чи не державні обдарування слов'янства дали силу і фортецю російській державі. Всім цим Росія повинна була німецьким елементам - найкращий приклад тієї величезної національної ролі, яку здатні грати німецькі елементи, діючи всередині нижчої раси. Саме так було створено багато могутніх держав на землі. Не раз в історії ми бачили, як народи нижчої культури, на чолі яких як організатори стояли германці, перетворювалися на могутні держави і потім трималися міцно на ногах, поки зберігалося расове ядро ​​германців. Протягом століть Росія жила за рахунок саме німецького ядра у її найвищих верствах населення. Тепер це ядро ​​винищено повністю до кінця. Місце німців зайняли євреї. Але як росіяни що неспроможні своїми власними силами скинути ярмо євреїв, і одні євреї неспроможна надовго тримати у своєму підпорядкуванні це величезна держава. Самі євреї не є елементом організації, а скоріше ферментом дезорганізації. Ця гігантська східна держава неминуче приречена на загибель. До цього дозріли вже всі передумови. Кінець єврейського панування у Росії буде також кінцем Росії як держави. Доля призначила нам бути свідком такої катастрофи, яка краще, ніж будь-що, підтвердить безумовно правильність нашої расової теорії.

Популярність до Другої світової війни

Видання «Моєї боротьби» французькою мовою, 1934 р.

Перше видання книги в Росії було випущено видавництвом "Т-Око" у 1992 році. Останнім часом книга була видана кілька разів:

• Моя боротьба Переклад з німецької, 1992, видавництво «Т-ОКО»
• Моя боротьба Переклад з німецької, 1998, З комент. редакції/Адольф Гітлер, 590, с. 23 см, Москва, Витязь.
• Моя боротьба Переклад із німецької, 2002, видавництво «Російська правда».
• Моя боротьба Переклад з німецької, 2003, 464, Москва, Соціальний Рух.

Відповідно до російського закону про протидію екстремістській діяльності на території Російської Федерації заборонено поширення екстремістських матеріалів (до них включені також праці керівників націонал-соціалістської робочої партії Німеччини, - а значить і книга Адольфа Гітлера «Моя боротьба»), а також їх виробництво чи зберігання з метою поширення.

Виноски та джерела

Посилання

• «Моя боротьба» російською мовою
  • «Моя боротьба» російською мовою в архіві Інтернету

Адольф Гітлер
Політика	Політичні переконання · Виступи · Моя боротьба · Другий документ· Політичний заповіт Гітлера
Події	Прихід до влади · Третій рейх · Голокост · Друга світова війна · Смерть
Особисте життя	Дім · Здоров'я · Релігійні переконання · Сексуальність · Дієта
Сприйняття	Книги · У популярній культурі · Перемога віри · Тріумф волі · Порожнє дзеркало · Гітлер: Останні десять днів · Значення Гітлера · Макс · Гітлер: Зростання зла · Бункер
родина	Єва Браун (дружина) · Алоїс (батько) · Клара (мати) · Алоїс (зведений брат) · Анжела (зведена сестра) · Густав (брат) · Іда (сестра) · Отто (брат) · Едмунд (брат) · Паула ( сестра) · Вільям Патрік (племінник) · Хайнц (племінник) · Гелі (племінниця) · Блонді (собака)

Wikimedia Foundation. 2010 .

Два томи і 500 сторінок повторюваних, пихатих і примітивних викривлень - ось що таке Майн Кампф. Тим не менш, книга має свою логіку. Ідеї ​​- які служили спочатку передвиборними заявами, а після приходу Гітлера до влади, що стали холодною реальністю - були анти-версальськими, анти-веймарськими, антикомуністичними та антисемітськими. У цій статті ми розглянемо подібні анти-ідеї, а заразом і інші, такі як «єдність німецького народу» та ідею расової переваги.

Автобіографія та Світогляд

Крім вираження сутності нацизму, «Майн Кампф» містить цікаві сторонні висловлювання і, завдяки вражаючій відвертості автора, частково проливає світло на світогляд одного з найненависніших диктаторів ХХ століття. Адольфу Австрійському вистачило самовпевненості, щоби стати диктатором сусідньої країни.

«Майн Кампф» демонструє явну зарозумілість Гітлера. Він пише, що у шкільні роки він був надзвичайно обдарованим хлопчиком, з «вродженим ораторським талантом...<и>очевидним талантом до малювання». Більше того, він став маленьким ватажком. Заняття у школі давалися<ему>дуже легко". Тим не менш, правда полягає в тому, що Гітлер залишив школу у 16 ​​років без диплома. І все-таки він продемонстрував деяку скромність, заявивши, що «будь-який визначний рух на цій землі зобов'язаний своїм зльотом видатним ораторам, а зовсім не видатним письменникам». Безперечно, Гітлер не був видатним письменником.

Як тоді книжка побачила світ? Вжита Гітлером спроба перевороту у листопаді 1923 р. у Мюнхені, закінчилася провалом та її тюремним ув'язненням. За іронією долі, Пивний путч безперечно зіграв на руку лідеру нацистів. Гітлер став відомий як людина дії: путч приніс йому національну популярність і привернув увагу еліт, які тільки надавали Гітлеру по руках, засудивши до п'яти років ув'язнення, з яких він відсидів лише 9 місяців. Революційні зусилля Гітлера призвели до того, що дедалі більше ставав представником, скоріш навіть виразником, політичних прав Німеччини. Гітлер, безперечно, став частиною консервативної та націоналістичної ворожості проти повоєнної Веймарської республіки.

Джеймс Мерфі, перекладач «Майн Кампф» англійською мовою, у виданні 1939 р. зазначив, що Гітлер «писав у стані емоційного стресу, викликаного історичними подіями того часу». Мерфі має на увазі ті специфічні обставини 1923, що поставили Німеччину у відчайдушне становище - гіперінфляція, труднощі у виплаті репарацій, Рурський конфлікт і прагнення Баварії відокремитися і утворити незалежну католицьку державу.

Незважаючи на неуспіх перевороту, тюремне ув'язнення надало Гітлеру час і місце записувати - або хоча б надиктовувати - свої ідеї. Позбавлення свободи дозволило Гітлеру «зайнятися книгою, яку багато моїх друзів вже давно просили мене написати і яка мені самому здається корисною для нашого руху». Саме Рудольф Гесс, партійний соратник, також ув'язнений у Ландсберзьку в'язницю, записував висловлювання Гітлера. Наскільки сильно він взяв участь у написанні книги, ніхто не знає. Гітлер присвятив свою книгу 18 мученикам, «загиблим героям» Пивного путчу; в той час як другий том (під заголовком «Націонал-соціалістичний рух») був написаний на згадку про його близького друга Дітріха Екхарта.

«Майн Кампф» описує юні роки Гітлера в Ламбаху, час, проведений у кав'ярнях Відня, та його участь у Першій світовій війні. Між 1907 та 1913 pp. Гітлер нічого не досяг у Відні, хіба що став уїдливим політичним оглядачем. Протягом цих шести років він спостерігав за роботою австрійського парламенту – Рейхсрату – критикував депутатів за використання слов'янських мов, критикував очевидний хаос, але найбільше критикував «торги та угоди навколо призначення керівників окремих міністерств».

Як би там не було, велика війна наповнила його життя світлом. Насправді він пише, що коли вибухнула війна: «Я негайно подав заяву прийняти мене добровольцем в один із баварських полків». Тут же Гітлер зазначає, що збирався служити Німеччині, а не багатонаціональній, неміцній Австрійській імперії, в якій був народжений.

Крім автобіографічних відомостей та явної злості, Гітлер демонструє певну послідовність думок та тем. Спершу «людина виробляє собі, так би мовити, загальну платформу, з точки зору якої вона може визначати своє ставлення до тієї чи іншої політичної проблеми. Тільки після того, як людина виробила собі основи такого світогляду і придбала твердий ґрунт під ногами, вона може більш-менш міцно займати позицію у злободенних питаннях». Пошуком та вираженням такого світогляду і стала його головна праця – «Майн Кампф». За своїми поглядами на дійсність Гітлер звернувся до таких ідей ХІХ століття, як соціал-дарвінізм, євгеніка та антисемітизм - поняття, введене Вільгельмом Марром для позначення ненависті до євреїв.

Гітлер як соціал-дарвініст розцінював життя (і існування нації) як боротьбу за виживання. На противагу своїм марксистським суперникам, які звертали увагу на класову боротьбу, Гітлер фокусувався на міжрасовому конфлікті. Він думав, що народи і раси перебувають у неминучому змаганні один з одним і лише найпристосованіший міг вижити. Цікаво, що спочатку він назвав свою працю «Чотири з половиною роки боротьби проти брехні, дурості та боягузтво». Людиною, яка запропонувала набагато простішу назву «Майн Кампф» - «Моя боротьба» - був видавець Макс Аманн, розчарований малою кількістю автобіографічних відомостей, описаних Гітлером.

Його книга виражає пристрасний і каламутний націоналізм, що прагне відродити давні німецькі міфи. "Майн Кампф" - праця переконаного антисеміту, який зумів ув'язати ненависть до євреїв зі своїми поглядами на Версальський мирний договір 1919 р., Веймарську республіку та марксизм. У цьому сенсі можна сказати, що твір Гітлера підживлював, а можливо і сформував основні передвиборні заяви нацистів. Крім консервативних поглядів, Гітлер висловив свої расово-націоналістичні переконання.

Нав'язливий націоналізм Гітлера підтверджується одним із найцікавіших місць "Майн Кампф" - неймовірною одержимістю Гітлера гімном "Deutschland über Alles" (Німеччина понад усе). Він розповідає, як він і його товариші для підняття духу голосно співали цю пісню в окопах, на партійних зборах і за будь-якої нагоди. Адольф, безперечно, співав найкраще: зрештою, в дитинстві він був церковним співачем.

Адольф не тільки довго тягнув ноти, але й довго таїв злість. Націоналісти і багато німецьких солдатів, які повернулися з війни, були переконані, що перемогу Антанти забезпечили страйки робітників (під час революційних хвилювань восени 1918 р.) і уряд, що здався. «Майн Кампф» підтримує цю «Легенду про удар ножем у спину», але також мимоволі демонструє необізнаність Гітлера про дефіцит та важке становище військової Німеччини, охоплену епідемією грипу («іспанкою»). Неможливо було й надалі підтримувати військову напругу, до того ж, якби Веймарський уряд не капітулював, Німеччину чекало вторгнення та окупація.

Проти Версальського договору

Майн Кампф сконцентрована на капітуляції Німеччини та умовах світу. У першому абзаці книги Гітлер відстоює порушення версальських умов і стверджує, що Аншлюс (з'єднання) з Австрією заради Великої Німеччини - це «мета, якої потрібно добиватися всіма засобами». Далі він продовжує:

"Лише після того, як Німецька імперія включить у рамки своїх кордонів останнього німця, лише після того, як виявиться, що така Німеччина не в змозі прогодувати в достатній мірі все своє населення, - потреба, що виникає, дає народу моральне право на придбання чужих земель. Тоді меч починає грати роль плуга, тоді криваві сльози війни зрошують землю, яка має забезпечити хліб насущний майбутнім поколінням”.

Книга закликає до порушення міжнародного права, особливо до подолання версальських умов та втрат, які зазнала Німеччина. Задля цього Гітлер готовий відстоювати використання «усієї сили меча». Проте Гітлеру мало повернення до колишнього становищу. Спочатку він хоче Аншлюс, а потім і «життєвий простір»:

«Щоб стати світовою державою, Німеччина неодмінно має придбати ті розміри, які тільки можуть забезпечити їй належну роль за сучасних умов і гарантувати всім жителям Німеччини життя».

Гітлер вважав, що таку безпеку забезпечили б умови, досягнуті Брестським миром у березні 1918 р. Цей договір, укладений з Росією, відрізав від неї західні території - від Прибалтики до Кавказу - на яких знаходилася половина російської промисловості і сільськогосподарських земель.

Дивним чином, Гітлер вважав Брестський світ "неймовірно гуманним", а Версальський договір - "грабувань серед білого дня". Безперечно, територіальні втрати, репарації та відповідальність за розв'язання війни були тяжким тягарем, але не менш тяжкими були умови німецького «світу», накладені на повалену Росію.

Гітлер вважав, що територія Німеччини неприйнятно мала, порівняно з Великобританією, Росією, Китаєм та Америкою. «Майн Кампф» не приховує військових цілей та завоювань, яких прагнув лідер нацистів. Більше того, він зробив свої амбіції надбанням громадськості. І така щирість мала застерегти Союзників від політики умиротворення у 1930-х.

Проти Веймарської республіки

Післявоєнна Німеччина була пов'язана парламентською конституцією та пропорційною виборчою системою. Це стало повним розривом із кайзерівською Німеччиною. Гітлер із презирством ставився до цієї системи: «Демократія, яка існує сьогодні в Західній Європі, це провісник марксизму». Більше того, він не особливо довіряв виборцям: «Народ здебільшого дурний і забудькуватий».

Не менше схильності він виявляв, критикуючи Веймарську республіку, називаючи Рейхстаг «ляльковим театром». Безперечно, Веймарська демократія мала проблеми зростання, а недовговічні, тендітні політичні коаліції цю демократію зовсім не зміцнювали. Однак Гітлер обурювався найдемократичнішою системою: «Більшість<избирателей>не лише є представниками дурості, а й представниками боягузтва».

Проти комунізму

Страх перед хаосом кривавої російської революції 1917 додав ще одну тему до списку ненависті Гітлера, який став непримиренним антикомуністом і антисоціалістом. Гітлер оплакував падіння царського ладу, правлячу еліту якого вважав «німецькою». У той час як новий більшовицький лад був лише проявом і платформою єврейської агресії. Він вважав, що комуністи - це «людський накип, який захопив зненацька величезну державу, справила дику криваву розправу над мільйонами передових інтелігентних людей, фактично винищила інтелігенцію і тепер, ось уже скоро десять років, здійснює найжорстокішу тиранію, яку коли-небудь тільки знала історія». Пам'ятаючи про заворушення робітників, яких Гітлер звинувачував у капітуляції Німеччини в 1918 р., і подальші соціалістичні заворушення, він впевнено вважав, що «найближчою принадою для більшовизму в даний час якраз і є Німеччина».

Гітлер ненавидів ухилістів, дезертирів і негідників, які уникли «битв на полях Фландрії» і натомість прискорили Листопадову революцію 1918 р. «Через марксистські махінації, Соціал-демократична партія, віддана на словах нової республіці, допомогла придушити радика спартакістів) і ефективно підім'яла під себе Веймарську республіку».

Гітлер вважав Росію як розсадником комунізму, він також сприймав її, як осередок впливових євреїв і, що найважливіше, як джерело безмежних ресурсів і земель. «Коли ми говоримо про завоювання нових земель у Європі, ми, звичайно, можемо мати на увазі насамперед лише Росію та ті окраїнні держави, які їй підпорядковані». І далі: «Росія, яка втратила свого верховного німецького шару, вже тим самим перестала мати будь-яке значення як можливий союзник німецької нації… щоб провести успішну боротьбу проти єврейських спроб більшовізації всього світу, ми повинні, перш за все, зайняти ясну позицію щодо по відношенню до Радянської Росії». Тотальна ворожість! Нічого не змінилося для Гітлера з моменту написання «Майн Кампф» і до вторгнення до Радянського Союзу в 1941 р. Лише голий прагматизм змусив його підписати короткостроковий та цинічний договір про ненапад із СРСР 23 серпня 1939 р.

Народна єдність

На противагу міжнародному більшовизму, що звертався до робітничого класу, Гітлер відстоював націоналізм, що пронизує всі верстви суспільства. Ідея народної єдності (Volksgemeinschaft) стала логічним продовженням тієї єдності воєнного часу, коли бойовий досвід солдатів вперше відбив згуртованість Німеччини. «Ми, солдати, на фронті та в окопах не питали пораненого товариша: «Ти баварець чи прусак? Католик чи протестант?». В окопах ми відчували народну єдність».

Як італійські солдати були готові натягнути чорні фашистські сорочки, виступаючи проти корумпованого повоєнного уряду, так німецькі солдати поповнювали ряди добровольчих корпусів (фрайкорів), деякі входили й у штурмові загони (СА).

Сильно заздривши древнім, фантастичним на вигляд, імперіям Британії та Франції, німецькі націоналісти вирішили спертися на своїх філософів XIX століття, які повернули до життя героїчні легенди минулого. Адже Німеччина, так чи інакше, була окремою європейською спільнотою, і мала свій «особливий шлях» (Sonderweg). Гітлер безперечно був переконаний у нерозривному зв'язку німецького народу зі Священною Римською імперією, Пруссією Фрідріха Великого та Німеччиною Бісмарка. Німецька індивідуальність виразно проступала у творах Гете, Гегеля та Ніцше. Ідентичність німців і властиве їм самокопання знайшли своє відображення у музиці Ріхарда Вагнера, якого любив Гітлер.

Ідеї ​​народної єдності та німецької індивідуальності були не такі вже й рідкісні в той час. Проте Гітлер довів націоналізм до його найрадикальнішої форми - переваги арійської раси з усіх іншими. Гітлер стверджував, що Німеччина є невід'ємною частиною вищої арійської культури та раси. Ось як він міркував під час свого ув'язнення: «Все те, що ми маємо тепер у сенсі людської культури, у сенсі результатів мистецтва, науки та техніки – все це є майже винятково продуктом творчості арійців». Відзначивши такі очевидні якості арійців, він вимагав їхнього збереження: «Держава є засіб до мети,<которая>полягає у збереженні насамперед лише того ядра, яке дійсно належить до цієї раси і забезпечує їй розвиток тих сил, які закладені у цій расі».

Гітлер відстоював застарілі антинаукові ідеї расової чистоти. Він боявся розчинення арійських якостей у німців і проводив паралелі з тваринним світом: «Кожна тварина спарюється тільки зі своїм товаришем за родом та виглядом. Синичка йде до синочка, зяблик до зяблика! Гітлер застерігав, що сила Франції приноситься в жертву її колоніальній та соціальній політиці, яка рано чи пізно призведе до того, що «останні залишки франкської крові зникнуть, розчинившись у новій європейсько-африканській мулатській державі».

У «Майн Кампф» Гітлер віддає данину ще одному очевидному расовому якості: «Грецький ідеал краси тому й залишився безсмертним, що ми мали дивовижне поєднання фізичної краси з благородством душі і широким польотом розуму».

Гітлер відстоює щоденні двогодинні заняття фізкультурою у шкільництві. «При цьому в жодному разі не слід відмовлятися від одного важливого виду спорту, на який на жаль і в нашому власному середовищі іноді дивляться зверху вниз, - я говорю про бокс… Ми не знаємо жодного іншого виду спорту, який би такою мірою виробляв в людині здатність наступати, здатність блискавично приймати рішення і який взагалі такою мірою сприяв би загартування організму». Незважаючи на таке схиляння Гітлера перед боксом, німецький чемпіон світу у надважкій вазі початку 1930-х, Макс Шмелінг, проте, акуратно уникнув вступу до НСДАП і так і не став арійською іконою. Натомість, Шмелінг продовжував тренуватися під керівництвом тренера-єврея, а пізніше навіть приховував євреїв.

Цілком ясно, що расовий націоналізм Гітлера та його пристрасть до народної єдності наклалися на хибну ідею арійської переваги. Німеччина мала стати чистою національною спільнотою, заснованою на ідеалізованому уявленні про арійців. В інтересах нації, пише він, «щоб одружилися люди з гарними тілами, бо тільки це здатне забезпечити нашому народу справді гарне потомство».

Пізніше, нацистська політика та такі організації, як гітлерюгенд та КДФ (інститут дозвілля), розтиражували образ білявих, здорових дітей та їхніх сімей. Нацистський лад проголосив навіть ідею штучного відбору: школярі вивчали євгеніку, а дівчата дотримувалися «Десяти заповідей вибору нареченого». Здорових жінок, які не мають партнерів, спонукали користуватися клініками Лебенсборн («джерело життя») для наступного покоління арійців.

Проти євреїв

Ідеалізовані уявлення Гітлера про німецькість та арійство найлегше зрозуміти на тлі карикатурного єврейства. Протягом усієї книги він неодноразово повертається до «єврейського питання». Він практично одержимий цією темою.

З одних позицій Гітлер описує євреїв - мешканців віденських нетрів: «Люди ці не особливо люблять митися ... Мене принаймні часто починало нудити від одного запаху цих панів у довгих каптанах. Додайте до цього неохайність костюма та малогероїчну зовнішність». З інших позицій він відзначає єврейство соціал-демократів та журналістів. Більше того, для нього вони були марксистами, які бажали знищити національну економіку і намагалися створити собі «відому самостійну базу, не підпорядковану будь-якому контролю інших держав, для того, щоб звідти можна було ще більше продовжувати політику світового шахрайства».

Ще невдало Гітлер описує єврейських банкірів і політичних лідерів: обидві групи прагнуть своєї мети - сіонізму - утвердженню єврейського панування. Зі свого социал-дарвинистской погляду, Гітлер вважав расову війну неминучою і шукав можливість зупинити «завоювання світу євреями». Тобто він приписував євреям свої власні низькі цілі!

Зловісно і пророчо Гітлер журиться: «Якби на початку війни ми зважилися задушити отруйними газами 12-15 тисяч цих єврейських ватажків, які гублять наш народ… тоді мільйонні жертви, принесені нами на полях війни, не виявилися б марними». У таких висловах "Майн Кампф" пропонує можливе вирішення "єврейського питання".

Висновок

На тлі величних проектів завоювань і теорій зверхності, представлених у «Майн Кампф», Гітлер також включив у свій твір цілком земні подробиці - у якомусь сенсі це найцікавіші місця в книзі. Гітлер згадує дати, кількість відвідувачів та навіть погоду під час партійних зборів. Він цитує свої успішні суперечки на великомасштабних зборах у кав'ярнях. Він також розповідає про нацистські плакати: «Червоний колір для наших плакатів ми обрали, звичайно, не випадково, а за зрілим роздумом. Ми хотіли цим якнайбільше роздратувати червоних, викликати в них обурення і провокувати їх на те, щоб вони почали ходити на наші збори».

Проте, крім фундаментального протистояння Версалю, Веймару, комунізму, СРСР та єврейству, «Майн Кампф» містить передвиборні заяви нацистів (у таких слоганах, як «Розбити ланцюги Версаля» та «Геть слабку Веймарську демократію») та передбачення основних напрямів внутрішньої та зовнішньої політики Гітлера у 1930-х. За загальним визнанням, згодом він намагався применшити значення ідей, розкритих у Майн Кампф. Будучи рейхсканцлером, він навіть наполягав, що його книга відображає лише «фантазії за ґратами». Так само він намагався дистанціюватися в очах іноземної аудиторії від своїх найбільш радикальних та агресивних ідей: про це свідчать договори про ненапад із Польщею (1934 р.) та з Радянським Союзом (1939 р.).

У 1939 р. перекладач Мерфі повідомив англійським читачам «Майн Кампф» про те, як Гітлер заявив, що його вчинки та публічні заяви слід розцінювати як частковий перегляд окремих положень його книги.

Проблема такого оптимістичного погляду була в тому, що на той час Гітлер уже підштовхнув широке використання концентраційних таборів, схвалив кровопролиття під час Кришталевої ночі, ліквідував демілітаризацію Рейнської області, надав військову допомогу фашистам генерала Франка, захопив Австрію та анексував Судетську область. Без жодного сумніву, Гітлер готувався до великої війни. За словами історика Алана Буллока: «Мета його міжнародної політики ніколи не змінювалася, від перших рядків у «Майн Кампф» у 1920-х аж до атаки на СРСР 1941 р.: Німеччина має розширюватися на схід».

"Майн Кампф" дозволила гітлерівському "кресленню" Третього Рейху стати надбанням громадськості. Незадовго до смерті, у своїй прощальній політичній заяві Гітлер застряг на тих же проблемах, які він висловив у 1924 р. У зруйнованому Берліні Адольф записав: «З попелу наших міст і монументів виросте ненависть до міжнародного єврейства, яке найбільше відповідає за все»

Головна праця Гітлера не померла разом з ним і не втратила свого справжнього значення: як завжди зло надовго переживає своїх батьків. У наш час твір Гітлера заборонено у більшій частині Європи і, можливо, тому він став підпільною та незаконною культовою класикою для всіх нацистів у сучасній Німеччині та Австрії.

Британія має свого доморощеного расиста Джона Тіндейла, натхненого словом Гітлера. Тіндейл був головою Національного фронту до заснування Британської національної партії: без жодного сорому він заявляв, що "Майн Кампф", як Біблія для мене. Він відстоював висилку іммігрантів із Великобританії і в стилі нацистів вимагав запровадити «расові закони про заборону шлюбу між бриттами та неарійцями: потрібно застосовувати медичні заходи для запобігання розмноженню тих, хто має спадкові захворювання». Незадовго до своєї смерті в липні 2005 р. його запізно заарештували за звинуваченням у расовій ненависті.

Анти-ізраїльські настрої арабського світу нерідко звертаються до антисемітизму; звідси і популярність твору Гітлера у цьому світі. На порозі 2005 р. за два тижні в Туреччині було продано 100 тис. копій Майн Кампф. А в Палестині викриття Гітлера вже давно очолюють перелік бестселерів. Раніше єгипетський президент Насер, який намагався повести арабський світ проти Ізраїлю, знайшов чудовий спосіб мотивувати армійських офіцерів - подарувати їм кишенькове видання арабського перекладу Майн Кампф. Читали вони пихату прозу Гітлера чи ні - ось питання!

У 1979 р., коли війська Танзанії успішно відобразили натиск армії Уганди і, у свою чергу, захопили ворожу столицю, на столі в кабінеті диктатора Іді Аміна виявилася копія «Майн Кампф». Сумнозвісний африканський баламут, диктатор Уганди, був також завзятим критиком Британської імперії. Він навіть проголосив себе королем Шотландії! Вплив, який надав твір Гітлера на таку людину, як Іді Амін, переконливо показує, що являє собою книга і ким є її читачі.

Від перекладача: Якщо ти, дорогий читачу, незадоволений змістом статті, тобі . А якщо ти незадоволений якістю перекладу, то пиши там, де тобі зручніше: у коментарях, особистих повідомленнях, поштою.