ДЯКОВО: У колишньому селі Дякове стоїть Церква Усікнення глави Іоанна Предтечі. Тут же великий яр, що його називають Голосовим, який давно вважається місцем таємничим і аномальним. Внизу два величезні камені - «Дівій» і «Гусак». У 60-х роках "нечистий" яр став частиною Москви, проте ніхто не наважувався тут щось будувати. Погане місце оголосили лісопарком, включивши до складу музею-заповідника "Коломенське".

ГОЛОСОВИЙ ОВРАГ: Розташований суворо із заходу Схід, він хіба що . Дном яру тече струмок, утворений джерелами. Переказ розповідає, що ці джерела – сліди коня Георгія-Побєдоносця. Яр умовно поділяє Коломенське на майже дві рівні частини. Одна з них – цивілізована. Тут зосереджені музеї, кафе та оглядовий майданчик. Інша частина - "дика". Це зарослі травою пагорби, невеликі гайки та старий фруктовий сад.

КАМ'ЯНИ: Один гладкий і називається Девій, а інший - пухирчастий, ніби покритий «гусячою шкірою» - називається Гусем. Вага – близько п'яти тонн кожен. Причому переважна більшість цих валунів перебувають у землі. На поверхню виходять маленькі вершини. Один із каменів лежить на дні яру, інший – на його високому схилі. Легенда свідчить, що це останки змія, з яким бився ще Георгій Побідоносець. Нижній з каміння - "Гусак". Вважається, що, якщо на ньому посидить чоловік, його "чоловіча" сила посилиться. Верхній називають "Девичним каменем", і лікує жіноче безпліддя. , що каміння пов'язані з космосом і неодноразово в небі над Коломенським . Послідовники езотеричних навчань впевнені, що яр – найважливіше місце у . До речі: Діва - це фінно-угорська жіноча підземна богиня, а Гусак - священний птах фінно-угорської міфології, що плаває в підземному океані і створила колись усе, що існує. Віруючі проходять повз каміння у храм і вважають «маршрут» святим. За переказами, тут проскакав Георгій Побідоносець, а один із каменів схожий на двометрову підкову, вкриту лускою. За переказами, саме поряд з Ґусь-каменем загін татаро-монгольських варварів (див. далі).

Я почав проводити на відкритому повітрі, а саме у музеї-заповіднику "Коломенське". Місце вибрано не випадково.
Коломенське одне із найдавніших місць проживання людини на території сучасної Москви. Тут все буквально пронизане духом давнини! Археологічні пам'ятки, розташовані на околицях Коломенського, свідчать про перебування тут людей у ​​V-III тис. до н.е.!
Як і будь-яке місце давнини, заповідник має потужну природну енергетику. Будь-яка людина, переступивши поріг цього парку, відразу занурюється у стан гармонії, спокою та умиротворення. Тут чудово можна відпочити всією родиною або влаштувати романтичне побачення)))
Але не всюди можна безтурботно гуляти! Коломенське славиться своїми місцями сили, причому деякі з них далеко не всіх звуть до себе у гості.

Звідки такі висновки?

Справа в тому, що я, як уже писалося раніше, почав проводити свої заходи та групові енергетичні практики у Коломенському. І проводити я їх став поблизу найпотужніших місць сили, про які розповім нижче.
Проводячи заняття, я зіткнувся з тим, що люди з негативною енергетикою, поганими намірами, психічними та енергетичними розладами не витримують тривалого перебування поблизу цих місць. І якщо вперше, людина встала, ввічливо попрощалася і швидко пішла, то в другу довелося гостю надавати швидку допомогу з психо-емоційного відновлення.
Тому відтепер я попередньо питаю у Охоронців цих місць, чи пустять вони нас із групою до себе в гості і якщо відповідь негативна, то ми обираємо інше місце, благо в Коломенському місці вистачить усім!

Ну, а тепер власне МІСЦЯ СИЛИ!!!

За переказами тут знаходилося капище Велеса - бога мудрості, багатства, знання, магії, покровителя всіх подорожуючих, господаря Наві і посмертного судді людини. Саме він відмикав двері у своє підземне царство і проводив душі померлих у Навії світ.

Яр є порталом між світом Яві (матеріальним світом) та світом Наві (потойбічним світом, світом предків та хтонічних сутностей). Історія рясніє розповідями про те, що в цьому ярі зникали люди. Дехто повертався, але... через багато десятиліть. Ймовірно, в яру існує спотворення тимчасового континууму.
Активація порталу відбувається тільки в той час, коли яр починає застеляти зелений туман і горе тому, хто туди прийде в цей час. Причому туман супроводжується тонким психологічним впливом. Людину раптом охоплює безпричинна паніка, хочеться тікати з усіх ніг куди очі дивляться. Це якраз і рятує багатьох, хто цікавиться від знайомства з Навим світом.

Вхід у яр

Вид з яру

Міст через яр

Струмок у яру

Що цікаво, струмок у яру теж досить містичний. Температура води в ньому в будь-яку погоду +4°C і не замерзає навіть у люті морози

Девій камінь

Переказ розповідає, що назва каменю відноситься до того історичного моменту, коли ці землі населяли ще фіно-угорські племена і на честь своєї підземної богині Діви вони назвали так свій камінь.
Але моя думка, що Девій камінь і зветься тому, що його головна відбудова енергетичного та фізичного потенціалу жінки, тому співвідноситься він зі слов'янською богинею Макошу.
Макошь подателька земних благ і богиня долі! Вона опікується жіночою родючістю та врожайністю, господарчістю та достатком у будинку.
У слов'янській міфології представлена ​​то земною дружиною бога Перуна, то дружиною Велеса (Що найцікавіше брати по батькові Перун і Велес є богами-суперниками і протистоять один одному в різних оповідях слов'ян).

Гусак-камінь

За однією з гіпотез, гусак у фінно-угорів був уособленням підземної тварини, яка створювала цей світ. т
Віриться у таке трохи важко, т.к. гусак гість міжсвіту. Він має як земну природу (ходить землею і плаває по воді), і небесної (уміє літати) і до підземному світу має спірне ставлення.
Зате мої експерименти з венедськими рунами дали мені неодноразово відповідь про те, що цей камінь має енергетику бога Перуна-громовержця, чиї вогняні стріли торкаючись землі (володінь його брата-суперника Велеса) перетворювалися на каміння.

Перун - заступник князів, і витязей (тобто. найсильніших з роду, альфа-самців). Уособлення чоловічої сили, доблесті та порядку. Саме на ньому лежить відповідальність за підтримання порядку в нашому світі Яві. Його образ можна порівняти з індуїстським Індрою.

Гусь-камінь є лікувальним каменем для чоловіків. Він вирівнює енергетику чоловіка, що доторкнувся до нього. Дозволяє чоловікові посилити свої слабкі сторони, збільшити фізичну міць, зміцнити свій дух і набути міцного здоров'я (у тому числі й посилити потенцію).

Дубовий гай

Недалеко від храму Воскресіння Христового знаходиться дубовий гай. Старшим деревам близько 600 років!

З давніх-давен дуб шанувався нашими предками як священне дерево, яке було одним з найважливіших атрибутів Перуна ( іцікаво, що у слов'янських мовах не збереглася індоєвропейська назва дуба - "perkṷu". Він був табуйований, що ще раз підтверджує сакральність дуба для слов'ян).

Дуб має найпотужніший запас енергетики, яка очищає простір навколо себе. Він має величезну життєву енергію здоров'я і зберігає мудрість довголіття. При контакті з дубом людина одержує максимально можливу кількість життєвої енергії. Давно помічено, що прогулянки дібровою нормалізують кров'яний тиск, благотворно позначаються на роботі серця та нервової системи.

Вхід у дубовий гай охороняє половецька баба

Надгробок над курганом половця кумана. Слово "баба" тюркського походження і означає "батько". Давньоруське позначення – «дівка кам'яна». Південноросійські степи, кінець XI – початок XII ст.

Дуби!

Оберіг, зроблений з кори дуба, дарує захист своєму власнику, допомагає зрозуміти глибинний зміст подій, що відбуваються, а також посилює натхнення у творчих особистостей. Але щоб отримати такий оберіг, не можна псувати дерево. Потрібно увійти з ним в контакт і ментально попросити для себе подарунок і якщо Хранитель дуба вас благословить, то ви отримаєте шматок священного дерева, як це було зі мною.

Але приходити на місця сили бажано не з пустими руками. З давніх-давен повелося залишати в подарунок Зберігачам цих місць стрічку або інший подарунок.

Музей-заповідник Коломенське відомий своєю експозицією просто неба, площа якої перевищує 250 гектарів. Його символом стала церква Вознесіння, включена до списку Всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО.

Щодня помилуватися садибою приїжджають близько 10 тисяч людей, причому їх приваблюють не лише унікальні пам'ятки архітектури, а й численні таємниці, які й досі зберігає колишня літня резиденція російських царів. Де шукати бібліотеку Івана Грозного і чи можна зробити "стрибок" у минуле, спустившись у Голосів яр, – читайте у матеріалі мережевого видання m24.ru.

Голосів яр, що розділяє Коломенське на дві частини, давно став героєм легенд та переказів. Письмові свідчення донесли до наших днів дивовижну історію, що сталася у Коломенському у 1621 році. Тоді стрільці були підняті по тривозі, бо біля воріт великокнязівського палацу з нізвідки виник загін вершників. Виглядали непрохані гості так, наче з'явилися прямо з поля лайки. Озброєні кривими шаблями та короткими луками, вони сиділи на низькорослих конях, а їхні шоломи були увінчані кінськими хвостами, як у воїнів Золотої Орди.

У ході дізнання бранці повідомили, що належать до війська хана Девлет-Гірея і вирішили сховатися від переслідувачів у яру, дном якого стелився зелений туман. Вирішивши, що погоня минула, вершники залишили притулок і, зрештою, зненацька опинилися біля воріт палацу, де їх і схопили стрільці. Государеві дізнавачі збентежилися, адже згаданий хан Девлет-Гірей загинув понад 40 років тому. Як вийшло, що воїни його загону пробули в Голосовому яру майже півстоліття, навіть не помітивши цього?

На думку професійного дослідника аномальних явищ Вадима Чорноброва, не варто списувати цю історію на фантазію її авторів. Як насправді протікає час у яру, можна перевірити за допомогою хронометра. Цей прилад здатний зафіксувати різницю у швидкості часу навіть у соті та тисячні частки секунди. "Вимірюючи цей яр, ми це робили кілька разів, ми натрапили на кілька хроноаномалій, досить невеликих", – повідомив Чорнобров. Відхилення настільки малі, що відчути їх неможливо. Тим не менш, як вважає дослідник аномалій, не виключено, що під впливом якихось факторів цей тимчасовий проміжок здатний збільшуватися.

Історія з татарським загоном не єдина збереглася розповідь про тимчасові "проблеми" в Коломенському. Нотатка про аналогічний випадок з'явилася в 1832 в "Московських відомостях". За даними видання, у 1810 році двоє селян, Архип Кузьмін та Іван Бочкарьов, пізно ввечері поверталися додому – із села Дякове до села Садівники. Їхній шлях лежав через яр, і спочатку напідпитку селяни не надали особливого значення тому, що по дну лощини стелився зелений туман. Тільки-но повернувшись додому, вони з подивом дізналися, що були відсутні більше 20 років.

Голосову яру з давніх-давен приписували містичні властивості. Так, за словами екскурсовода Михайла Юшкевича, язичницькі племена, які ще жили в цих краях, вважали його входом в інший світ. Пізніше виникло переказ у тому, що саме тут відбулася битва Георгія Побідоносця зі змієм, а яр з'явився дома удару хвоста гігантського чудовиська.

Геологи, зрозуміло, не поділяють казкову "теорію" походження яру. За їхніми даними, Голосів яр є зміненою долиною давньої річкової мережі, тобто утворився він у результаті осушення якоїсь річки. При цьому камені, що лежать на дні яру, ймовірно, прибули до столиці здалеку. Як стверджує Чорнобров, вони були підхоплені хвилею льодовика, що повільно рухається, десь у районі Карельського перешийка. Так це чи ні, але деякі їх валунів вже "залинули" щільним шаром легенд та повір'їв.

Чудо-камені та льодовикова вода

Камені Голосова яру – Гусак-камінь та Девій камінь – як своїми назвами, так і незвичайною формою, приваблюють багатьох прихильників нетрадиційної медицини. Згідно з народними переказами, достатньо лише сісти на них – і хвороби відступлять. А ті, хто сподівається на виконання найзаповітніших бажань, зав'язують стрічки неподалік чудо-каменів.

Вчені, своєю чергою, не поспішають приписувати каменям якісь особливі властивості. Хоча вони відрізняються від місцевих порід і за фактурою, і за геологічним складом, цілющими якостями вони не мають. "Приладові методи на сьогоднішній момент не показали жодного з відомих, принаймні науці, видів випромінювання, які з цього каміння йшли б", - заявив Вадим Чорнобров.

Дослідників аномалій набагато більше зацікавила температура води в струмку, який бере початок у яру. Вимірювання показали, що вона становить всього +1,5 градуса, тоді як звична температура джерел у середній смузі Росії варіюється від 4 до 8 градусів вище за нуль. Що за природний "льодовик" прихований у верхів'ях яру, то вода в струмку стає не просто холодною, а крижаною? Відповідь на це питання ще належить знайти.

Водночас струмок у Коломенському не замерзає навіть у найсуворіші холоди. Щоправда, незважаючи на ці унікальні властивості, пити цю воду медики не рекомендують, адже екологічно чистою її не назвеш.

Унікальна акустика та дзвони

Звідки пішла назва Голосового яру, залишається загадкою. Воно походить чи то від язичницького слов'янського бога Велеса, чи то від голосів, які відлуння розносить по лощині. Як пояснив Вадим Чорнобров, яр чудово проводить звук. Якщо на вершині його задзвонять дзвони, то їхню мелодію буде чути навіть на відстані кількох кілометрів у низов'ях яру.

Не менш відомий своєю чудовою акустикою храм Іоанна Предтечі у Дякові. Ігумен Олексій Іванов пояснює це наявністю в купольній частині церкви голосників – глиняних глеків різного обсягу. "Цікаво: чим вища – кількість голосників менша, але за обсягом вони більші. Ось у самому верхньому ярусі, там голосники – це глечик об'ємом приблизно на сто літрів", – зазначив настоятель.

Літописні джерела дозволяють припустити, що церкву Іоанна Предтечі звели 1529 року. Деякі дослідники вважають її прообразом майбутнього храму Василя Блаженного. Інші ж висувають ще сміливішу гіпотезу, заявивши, що саме тут Іван Грозний міг сховати свою легендарну бібліотеку – Ліберію.

У пошуках бібліотеки Івана Грозного

Першим, хто всерйоз зайнявся пошуками легендарної царської бібліотеки біля Коломенського, був археолог Ігнатій Стеллецький. У 1938 році він почав розкопки, спираючись на розповідь колишнього сторожа храму у Дякові. Той стверджував, що раніше випадково відшукав потаємні сходи, які вели до залізних дверей, що охоронялися зотлілим скелетом. Під час розкопок на глибині семи метрів Стеллецький виявив масивну кам'яну кладку. Проте невдовзі роботи довелося згорнути за наполяганням місцевих жителів, які обурені розкопками на цвинтарі.

Таємничі сходи знову опинилися в полі зору істориків лише через 40 років. 1980 року під час ремонту будівельники натрапили на засипаний підземний хід. Вони почали було звільняти схованку від піску, але потім вирішили припинити розкопки, замурувавши хід до кращих часів.

Що ховається на іншому кінці коридору: таємне сховище колекції Івана Грозного чи звичайний церковний підвал – досі хвилює уми дослідників та простих відвідувачів Коломенського.

"Восьме чудо світу" царя Олексія Михайловича

Краса цих місць не залишила байдужими та інших російських правителів. Так, за указом царя Олексія Михайловича, високому березі Москви-річки звели справжній палац-град.

Оздоблювальні роботи тривали майже 20 років, але їхній результат перевершив усі очікування. Іноземні гості, яким свого часу пощастило переступити поріг царської резиденції, не могли стримати захоплення: стіни палацу були оздоблені сусальним золотом, підлога – вистелена розкішними східними килимами, а по стелі вився хитромудрий розпис. Крім того, як розповів науковий співробітник МГОМЗ "Коломенське" Андрій Топичканов, престольну палату, де знаходився трон царя, прикрашали механічні постаті левів. "XVII століття - це час поклоніння перед механікою, і ці леви повинні були приголомшувати уяву сучасників, іноземців або придворних", - наголосив Топичканов.

За часів Олексія Михайловича леви наводилися в рух особливою гідравлічною системою, що призводило до шокового стану особливо вразливих закордонних посланців. Так, збереглися свідчення про те, що одного разу польська делегація, почувши рик, втекла з палацу геть.

З переїздом столиці до Санкт-Петербурга палац перестав користуватися увагою царських осіб і швидко занепав. Зрештою, Катерина II вирішила розібрати його, попередньо склавши докладні креслення та провівши обміри всіх елементів архітектури та декору. Саме завдяки цим документам палац Олексія Михайловича вдалося відновити, тому його також можна вважати своєрідним "мандрівником" у часі.

Щоб здійснювати невелику екскурсію до російського Середньовіччя, зовсім необов'язково спускатися в яр у Коломенському і чекати там появи містичного зеленого туману. Навіть звичайний огляд пам'ятників та експозицій музею-заповідника дозволить помандрувати у часі, а потім швидко повернутися "назад у майбутнє".
Детальніше:

Будь ласка, війдіть

У парку «Коломенське» є дуже незвичайне та таємниче місце – Голосів яр.

Знаходиться він приблизно посередині музею-заповідника та ділить його на дві рівні частини. Довжина яру — більше кілометра, має досить круті схили.

Камені в Коломенському, що лежать на дні, служили жертовниками цього божества. Причому для розташування святилища саме тут є всі підстави – просто під яром розташований дуже глибокий підземний розлом, виявлено сліди діяльності давніх вулканів.

З крутого берега вниз можна спуститися дерев'яними сходами.

А можна пройти до нього стежкою від набережної Москва-річки, що починається від водопадика.

Стародавні поселення

Дякове городище, що знаходиться неподалік - найдавніше поселення на території Москви.

Містичні історії та легенди

Є чимало міських легенд, пов'язаних із Коломенським яром.

Ось, мабуть, найцікавіша:

1621 року в Коломенському біля царського палацу раптом з'явилася татарська кіннота. «Раптом» — бо татар у цих місцях не бачили з 1571 року, від часів відбитої атаки татарського хана Девлет-Гірея. Загін схопили і цар Михайло Федорович наказав учинити дізнання. На допиті татари зізналися, що, рятуючись від переслідування російського війська, спустилися до Голосового яру. На дні був якийсь дивний зелений туман, у якому татари сподівалися втекти. Вийшли вони з туману, як згодом виявилося, лише за 50 років.

Ще одна містична історія:

1810 року двоє селян – Архіп Кузьмін та Іван Бочкарьов пізно ввечері поверталися із села Дякове додому, до села Садівники. Дорога проходила через Голосів яр, на дні якого вони побачили надзвичайно густий туман. Пройшовши крізь туман, чоловіки продовжили шлях. Яке ж було здивування місцевих жителів, які побачили селян, що прийшли до рідного села. Їх уже як 21 рік вважали зниклими безвісти.

Окрім переказів про переміщення в часі, ходять розповіді про неодноразові появи в цьому місці величезних волохатих людиноподібних істот, а також про випадки левітації.

До речі, стежте за мобільниками - вони часто розряджаються в яру.

Загадкові камені в Колом'янському

В яру лежать два великі камені вагою по кілька тонн кожен – Кінь-камінь та Девій камінь.

За легендою, ці валуни утворилися внаслідок бою Георгія Побідоносця зі Змієм. Змій роздер черево коня, нутрощі випали і скам'янілі – так утворився Дівій камінь, а голова коня стала Кінь-камінням.

Ці скам'янілі останки коня шанувалися ще з язичницьких часів – вважалося, що у них живуть духи. Тут проводилися обряди, божества поклонялися і приносилися жертви.

І в наші дні вважається, що вони мають велику силу. Кінь-камінь лікує чоловічі, а Девій камінь – жіночі хвороби, а, крім того, виконують бажання і приносять щастя, потрібно тільки доторкнутися і зав'язати стрічку на сусідньому кущі. Для вірності, варто піднести дар – кілька монет або якусь їжу.

Кінь-камінь лежить майже біля самого дна:

Девій камінь знаходиться посередині крутого схилу.

Часто можна бачити жінок, які сидять на Дев'ячому камені. Його ще називають «Жіночий камінь у Коломенському»

Чудовий струмок

Струмок, що протікає по дну, теж незвичайний. У нього стікає безліч джерел, за переказами, котрі б'ють зі слідів копит того самого коня Георгія Побідоносця. Найповноводніший називається Георгіївським. Ще є джерело Миколи-угодника, джерело Дванадцятьох апостолів та група джерел Кадочка.

Вода в струмку гарячо-холодна, температура однакова весь рік. За повір'ям, вода з джерел та струмка – цілюща.

Русло струмка обкладено камінням, збудовано симпатичні дерев'яні та кам'яні містки.

Бібліотека Івана Грозного

На краю Голосового яру стоїть храм Усікнення глави Іоанна Предтечі, збудований на честь сходження на престол Івана Грозного. Не виключено, що в підвалах храму або поблизу може бути зникла бібліотека.

Як дістатися до Голосового яру та знайти каміння

Рухаючись уздовж Москви-річки, потрібно знайти міст у місці, де струмок впадає у річку, утворюючи невеликий водоспад. Тут знаходиться гирло яру. Від водоспаду прокладена стежка, що йде вздовж струмка. Пройшовши метрів 500-600, ліворуч, десь посередині схилу ви побачите Девій камінь. Ще за 50 метрів, ближче до дна, лежить Кінь-камінь.

Також сюди можна спуститися дерев'яними сходами.

Координати: 55°39'47″N 37°39’45″E

а Дівочому Камені розташувалася ціла компанія жінок, при цьому деякі відверто знущалися над тим, що відбувається, продовжуючи тим часом сидіти. Постає питання, якщо тобі нічим зайнятися, навіщо тупотіти кілометр від входу в парк до Каміння? Не зрозуміло. Після деяких жартів, що сидять, я вважав за краще піти, повідомивши (не втримався) жартівникам, що за знущання можна і відповісти. Буквально, органами. Усі жартівники притихли...

Голосів (Велесов) яр у Коломенському

Історія яру

Ось, нарешті, знайшовся час написати про дуже непросте і сильне місце, розташоване, що називається, під носом у будь-якого москвича. Виявляється, і їхати нікуди не треба. Прямо в межах міста, в етнографічному музеї-заповіднику Коломенське, знаходиться відомий з XI-XII століть яр, який зараз називають Голосовим. У різні часи яр називали по-різному: Голос-яр, Садівницький (Садівнин) струмок, Коломенський струмок (яр), Палацевий яр, Казённий яр, Царський яр, Власов (Власієв) яр.

Довжина струмка, що протікає дном яру - близько 1 км, яру - близько 1,3 км. Роботи з відновлення та зміцнення русла струмка та спорудження сходових спусків до нього по схилах яру проведено у 2006-2007 роках. Роботи розпочато у зв'язку з рішенням зробити з Коломенського етнографічний музей-заповідник. Багато хто, напевно, подумав: «ну нарешті». Насправді не про москвичів турбота, просто з Коломенського вирішили зробити «валютний пилосос» - вся ця метушня придумана заради автобусів з контингентом, що називається гордим словом «інтурист». Та й то добре, хоч продуктовий ринок-гадюшник прибрали під цю марку.

У верхів'їв яру в минулому розташовувалась Садова слобода (село Садівники). Низов'я знаходяться між колишніми селами Коломенське та Дякове. Коломенський струмок (яр) - за назвою села Коломенське, інші назви пов'язані з тим, що це село у XV-XVII ст. було царською садибою.

Спочатку наведу деякі відомі та очевидні факти. Припущення (є такі) про те, що «Голосів» - це таке прізвище, з тих, хто проживав поряд з яром, не витримує жодної критики. Назва «голосів», поза всяким сумнівом, є трансформацією слова «волосів», тобто. - Велесов. Велес (Волос) – бог худоби та володар підземного царства та надр у пантеоні дохристиянських богів. Як відомо, за дохристиянських часів жодного єдинобожжя не було. Богів було багато, проте Велес був одним із найдавніших. У радзивіллівському літописі вказано: «Цр же Леонь з Олексанром мир сотвориста з Олгом, що мав по данину, і роті заходило між собою: цілував хрест, а Олга водило на роту і чоловік(и) його по російському закону , і Перуном, бгом своїм, і Волосом, худобою бгом. І утвердивши світ».

Наведена нижче ілюстрація з Радзівілівського літопису оповідає про прийом послів князем Володимиром, тим самим, який спочатку поставив язичницьких ідолів (кумирів) у Києві, і сам же поклонявся їм, а потім... І називається він тепер не інакше, як Володимир Червоне Сонечко, хреститель Русі. То ще "сонечко", упир і зрадник. Ну, це моя думка, особиста. Не звертайте уваги.

За даними археологів, на цьому березі завжди були поселення. Спочатку фінно-угорських племен (II-I ст. е.), пізніше – слов'янських. До 1917 р. на території нинішнього музею Коломенське розташовувалося чотири села – Коломенське, Дякове, Садівники та Новинки. Залишки сіл Садівники та Новинки пам'ятаю навіть я. У 70-х роках минулого (подумати лише) століття, півтора десятки дворів села Новинки залишалися ще на боці тієї однойменної вулиці, де тепер парк. А в село Садівники ми хлопцями лазили по яблука, особливо цінувався нами сорт «білий налив».

На фото нижче - будівля правління колгоспу "Городний гігант", згоріла в 1997 р. Колгосп мав багато землі на правому та лівому березі Москви-ріки. У юності ми поклали буряки, допомагаючи цьому колгоспу. На лівий берег переправлялися на поромі, зараз поромної переправи тут немає. Буряки були, я вам скажу, нехилі розміри. Назва – виправдовує.

Село Садівники знаходилося якраз біля початку яру, там, де зараз проспект Андропова. А на місці села Новинки тепер будують «потьомкінське село» – зруби-новоділи для інтуриста. Краще б залишили справжнє село, там були будинки, що стояли по 150-200 років. Залишилося лише два справжні будинки від цього села – на розі праворуч при вході з вулиці Новинки будинок купчика середньої руки (занедбаний та старий), і трохи далі кам'яний, заможного селянина з «оптимістичною» прізвищем Гробової (пофарбований та відреставрований). До речі, родина Гробових до революції випускала непогані листівки із видами Москви. Існував, кажуть, пристойний та розкручений фотографічний салон "Карасєв та Гробовий". Коли йдеш не асфальтом, а стежками, досі іноді трапляються під ногами ковані цвяхи.

Деякі дослідники вважають, що назву Велесов - яр отримав від імовірно розташованих безпосередньо в яру стародавніх язичницьких капищ (жертвиків). Дозволю собі у цьому засумніватися. Капища зазвичай розташовувалися на пагорбах, а також у дібровах, але ніяк не в ярах. Очевидно, древнє язичницьке капище розташовувалося високому боці Велесова яру. Там, де зараз височить Храм Вознесіння Господнього.

Є ще деякі спостереження, що дозволяють зробити такі висновки. Але про це згодом. Не виключено, що високий пагорб на березі Москви-ріки називався раніше Велесовим, тому і яр, розташований поряд, теж називався Велесовим. Після того, як язичників стали випалювати розпеченим залізом, капище могло бути перенесене в яр, подалі від сторонніх очей. Але до ХІ ст. ховати язичницький вівтар у яр - точно не було ніякої необхідності.

Пізніше, до XVIII століття у деяких писемних джерелах яр у Коломенському згадується вже як Власієв. Святий Власій є християнською інтерпретацією всього, що раніше було пов'язане з ім'ям Велеса, скотиного бога. Так само як і Велес, святий Власій є покровителем худоби та всього, що пов'язане з статком. У якому столітті яр отримав назву Голосів – історія замовчує. Можливо, у справу яружної топоніміки втрутилася християнська церква, перейменувавши яр так, щоб мало кому спало на думку зіставити назву «голос яр» із чимось язичницьким. Дане припущення не має сенсу. Всі, хто був у Коломенському, напевно звернув увагу, що біля кожної будівлі і навіть біля деяких дубів у парку – розташовуються ґрунтовно зроблені таблички, де докладно викладено всю інформацію про «об'єкт». А в яру, який нині більш-менш облагороджений, немає нічого – ні вказівників, ні назв. Жодної таблички, крім попередження Росздравнагляду, не рекомендує вживати воду з джерел.

На обох каменях, про які йтиметься далі, сиділо по кілька людей. Але вони були зовсім не в курсі, що це за каміння та що за яр. Чули щось, що, мовляв, чогось там допомагає. Довелося розповісти. Дехто, хто сидів на камінні, навіть не міг збагнути, чому один із каменів засипаний монетами, а трава поруч обвішана стрічками. Слід гадати, позиція адміністрації музею Коломенське очевидна – розміщення стендів у яру явно не сподобається православному єпископу, який курирує храми в Коломенському. А люди все одно йдуть до каміння. До речі, саме тому фото каміння, наведеного у цій статті, довелося взяти з Інтернету. Не зганяти з каменю кілька людей тільки для того, щоб зробити фото.

Подорож по яру

Отже, повернемося до яру. Якщо починати подорож Голосовим (Велесовим) яром від набережної Москви-ріки (а саме так я і зробив, і рекомендую так зробити), варто звернути увагу на джерела, розташовані в 200 метрах правіше впадання струмка в річку. Саме під тим місцем, де вище розташований Храм Вознесіння Господнього. Оскільки мій візит був у чомусь дослідницьким, я перевіряв також енергетику джерел. Так ось, найсильніша енергетика, на мою думку, у першого джерела, якщо йти дорогою, що спускається з кручі до набережної. Вода там ледь капає, але, мабуть, це саме та вода, яка потрібна. Декілька джерел, розташованих далі, вздовж набережної, теж мають сигнал, але набагато слабший.

На фото нижче - "правильне" джерело, яке розташоване під Храмом Вознесіння Господнього.

Зовсім невиразний сигнал - у джерел, що знаходяться в самому яру, в безпосередній близькості від каміння. Більше того, враження від цих джерел зовсім зіпсував бомжеватого вигляду чоловік, який нахабно серед білого дня роздягся до трусів і бомжеомовування. Здоров'я йому таке обмивання точно не додасть. Хоча навіщо бомжу здоров'я? Йому б помитися хоч десь… Одним словом, благодатність води джерел, що б'ють у самому яру, у мене викликала сумніви. Рамки я з собою не брав, щоби «не привертати увагу відпочиваючих», ловив сигнал рукою – майже нічого. Наявний маятник на ці джерела теж не реагував.

Але повернемося до гирла струмка. Безпосередньо біля набережної струмок із яру стікає по жолобу досить швидким потоком. У цьому місці сигнал дуже сильний. Якщо хтось цікавить питання окультного чищення предметів, можна рекомендувати саме це місце. Предмет, що підлягає чищенню, слід прив'язати міцною мотузкою і помістити в потік, що падає по жолобу, хвилин на двадцять хоча б.

Рухаючись далі по дну яру, виявляємо два ставки. Береги забетоновані та обнесені невисоким парканом. Парканчик зробили у справі. Пам'ятаю, як мій пес сунувся попити з берега і перекинувся у воду. А береги прямовисні. Довелося витягувати пса, що вже захлинувся, буквально за шкірку. Цікаво, що просто попити з поточного поруч струмка собаці чомусь не спало на думку. З погляду енергетики ставки мені видалися нецікавими.

Проходимо ще метрів двісті вздовж струмка від гирла до початку і виходимо на галявину, розташовану на дні яру. Зліва – сходи, що ведуть на пагорб, де розташований Храм Усікнення глави Іоанна Предтечі (колишнє село Дьякове), праворуч – сходи, що ведуть у «цивілізований» нині парк Коломенське (колишнє село Коломенське). Ось тут з'явилися сигнали. Погода хороша, тепла. Але на траві, що росте на дні яру – рясна роса.

Щоб зрозуміти це треба бачити. Досить спекотно, галявина відкрита, сонце світить. А біля землі... такий моторошний холодок. Енергетика сильна, але я не сказав би, що благостная.

На фото - галявина на дні Велесового яру. Сходи ведуть до Храму Усікнення глави Іоанна Предтечі.

Пам'ятаю, біля Храму Усікнення Глави Іоанна лазили ще хлопцями. Тоді це був занедбаний храм, поряд досить великий цвинтар із поваленими замшелими плитами. Запустіння. Така охоплювала жах, що хотілося якнайшвидше покинути це місце. У ті часи (70-і роки минулого століття) ходили розповіді про привиди, що з'являються в околицях храму у вигляді напівпрозорих жіночих постатей у довгих білих шатах і з розпущеним волоссям. Особисто я цих привидів не бачив, але цілком припускаю, що вони там були. Відомо, що храм побудований на честь сходження на престол царя Івана IV. А вже Іван Грозний цілком міг замурувати в фундамент храму десяток-другий дів у білих шатах, причому живцем, той ще був нелюд і середньовічний містик. Досі мої ноги відмовляються попрямувати до цього храму, який в даний час упорядкований і відкритий для відвідування. Проте бажання піти на це місце немає ніякого.

На фото - Храм Усікнення глави Іоанна Предтечі. Відповідаю - моторошне місце. Не знаю, які там проходять нині служби і хто туди ходить. Може, якісь таємні шанувальники серіалу "Сімейка Адамс"... Відчуйте (хто вміє) енергетику місця та храму. Я, наприклад, ніколи туди не піду.

До речі, саме у Коломенському шукав таємничу бібліотеку Івана Грозного відомий археолог І.Стелецький. У 1938 р., обстеживши пагорб, який вінчає Храм Усікнення глави, Стелецький звернув увагу на ділянку між крутим урвищем та Москвою-річкою. Геологічні дослідження показали, що це штучне утворення, що складається з відвалу піщаної породи, тоді як верхні шари ґрунту містять суглинок. Звідси висновок – на Дяківському пагорбі у процесі будівництва Храму велися дуже масштабні земляні роботи. Приступивши до розкопок, археолог на глибині семи метрів натрапив на масивну вапнякову кладку. Але оскільки розкопки велися на території церковного цвинтаря, нібито на вимогу мешканців села Д'якова, їх довелося згорнути.

І тут знову згадуються привиди. Загальновідомо, що скарби за часів Івана Грозного захищалися від зазіхань, у тому числі шляхом людських жертв та формування магічного захисту. Сумніваюсь, що археолог у 1938 р. злякався б протестуючих мешканців села Дякове. У ці роки начхати було всім на якихось там мешканців. Всім протестуючим жителям радянська держава завжди готова була надати окремий барак, що не опалюється, на Колимі. Швидше за все, археологу пояснили саме сутності, що йому та його родині буде, якщо він полізе до цього пагорба. Ось він і «здувся». Чи не є ті жіночі постаті-привиди замурованими при прихованні бібліотеки Івана Грозного жертвами-охоронцями?

Ну, а що яр? Ймовірно, саме в цьому місці, де зараз та сама сигнальна галявина, зник на 50 років, а потім знову з'явився загін татарських вершників. У літописах XVII століття описується дивовижна історія. 1621 року біля воріт царського палацу в Коломенському несподівано з'явився невеликий загін татарських вершників. Їх, зрозуміло, оточили стрільці і негайно взяли в полон. Вершники розповіли, що вони – воїни хана Девлет-Гірея, війська якого намагалися захопити Москву у 1571 році. Сподіваючись уникнути переслідування, кінний загін у тому ж 1571 р. спустився в Голосів (Велесов) яр, оповитий густим туманом. Татари провели там, як їм здавалося, кілька хвилин, а «виринули» лише за 50 років. Зрозуміло, у такі чудеса ніхто не повірив, і стрільці царя Олексія Михайловича піддали полонених татар жахливим тортурам. Але полонені стояли на своєму - вони-мовляв воїни Девлет-Гірея. Хоча хан до моменту полону загону давно вже помер (від чуми 1577 р.). Примітно, що зброя та екіпірування загону не відповідали озброєнню описуваного часу, а були схожими на зразки середини XVI століття.

За твердженням істориків у Голосовому яру та згодом неодноразово відзначалися випадки загадкового зникнення мешканців із сусідніх сіл. Зокрема, в документах поліцейського управління Московської губернії йдеться про двох селян, Архипа Кузьміна та Івана Бочкарьова, які безвісти зникли в 1810 році і раптом з'явилися через 21 рік!

Повертаючись уночі додому з Дьяково до Садівників, приятелі вирішили скоротити шлях і пройти Голосовим яром, хоча це місце давно вважалося «нечистим» (за християнськими, зрозуміло, поняттями) – селяни навколишніх сіл уникали потикатися в яр. На дні яру клубився густий туман, мужики тинялися туди і... втратили орієнтування. Коли стежка знайшлась, селяни продовжили шлях. А коли прийшли до рідного села, то побачили своїх дружин та дітей, що постаріли на двадцять років і насилу їх впізнали. Можна було цілком віднести цю історію до розряду міських байок про пригоди напідпитку мужиків, якби не документи поліцейського управління, яке на початку XIX навряд чи було розташоване до подібних жартів. Більше того, на вимогу слідчих у яру провели експеримент, під час якого один із селян знову зник у тумані і назад уже не повернувся. Інший, побачивши це, впав у прострацію і згодом наклав на себе руки. Цей випадок цілком документальний та описаний у газеті "Московські Відомості" від 9 липня 1832 року.

Пройшовши ще метрів п'ятсот, виявляємо групу джерел, і поруч із руслом струмка перший Камінь.

Джерела та каміння у Голосовому яру

Про джерела, розташовані безпосередньо в яру, я вже писав. Цю групу джерел називають «Кадочка». На думку геологів, джерела у Велесовому яру утворилися приблизно півтори-дві тисячі років тому в результаті геологічного усунення порід та розвантаження нижньокремового водоносного пласта. Православна легенда так пояснює походження цих джерел: гнався Георгій Побідоносець за Змієм, скакав на лихому коні, під копитами якого виникали численні ключі. Кажуть, за старих часів джерел на дні Велесова яру було безліч. Найбільший називали Георгіївським (зрозуміло чому), решта на честь святих апостолів.

На фото - одне з джерел гурту "Кадочка". У сусідньому (праворуч, не став знімати) у цей момент приймає обмивання бомж, розклавши навколо свої нехитрі житла.

Оскільки метою моєї подорожі були в тому числі й «польові дослідження», повідомляю, що жодної особливої ​​позитивної енергетики, яку випромінюють джерела групи «Кадочка», я не відчув. Якщо вже брати «позитивну» воду, то зовсім не з цих джерел, а з першого джерела, що б'є під Храмом Вознесіння, на набережній Москви-ріки. Ось там так – енергетика відчувається. Але саме з цього джерела воду ніхто й не бере. Важливо, що пагорб, який вінчає храм Вознесіння, століттями ніхто не чіпав. Будь-які розкопки в цьому місці були і є – суворо заборонені. У давнину зрозуміло чому, в соціалістичні – просто тому, що боялися зсуву та руйнування Храму. Як-не-як, шедевр світової архітектури, перший кам'яний шатровий храм на Русі, дорога робота італійських майстрів.

Місце для церкви Вознесіння обрали на крутому березі, в основі якого завжди був ключ, який вважався ще в XVI ст. чудодійним (!). Місце навіть відповідало італійським трактатам, за ними це джерело (ключ) віднесене до особливо цілющих, оскільки розташовувалося на «зимовому сході».

На фото - одне з "правильних" джерел, розташоване під Храмом Вознесіння.

Про це, до речі, я дізнався ще хлопчиськом. Одного разу до джерела, де ми сиділи з групою приятелів і дуріли - пили, вибачте за подробиці, портвейн відомої марки «три сокири» (а що ще робити молоді в парку в 15 років у 70-ті роки), спустився священик. Збігаючи крутою стежкою до джерела, священик підбирав рясу, щоб ненароком не наступити на неї. Під рясом (що цікаво) були чудові сині джинси – недосяжна мрія всіх юнаків 70-х. Але я не про це.

Священик випив води з джерела і розповів нам, недолугим споживачам дешевого портвейну, про джерело та Храм. За словами священика, у воді цього джерела містяться у великій кількості іони срібла. На його думку, є навіть цілком правдоподібні версії, звідки у воді джерела срібло. Нібито під храмом була зроблена глибока криниця, що спускається на глибину не менше 50 метрів, до водоносного шару. А стінки колодязя виклали із товстих срібних листів, з'єднаних клепкою. Може це, звісно, ​​легенда. Не знаю. Розповідаю те, що почув сам від священика, якому брехати начебто не було особливого сенсу. Так ось, «сильне» джерело в Коломенському є. Але шукати його треба не у Велесовому яру, а під Храмом Вознесіння, на набережній Москви-ріки.

Перший камінь, який знаходиться поряд із руслом струмка, називають Гусь-Камінь. Ймовірно, назва утворилася від асоціацій з формою - камінь дійсно схожий на лежачого великого птаха-гуся.

Коли я підійшов до каменю, на ньому (скромно так, з краю), знявши взуття, розташувався чоловік, весь вигляд якого видавав у ньому самотнього, років сорока, чоловіка-технаря, не чужого езотерики. Чоловік сумував і, судячи з пози та сигналів руки (не питати ж), банально лікував свій простатит. Вважається, що Гусь-Камінь – чоловічий. Я, однак, суворої «статевої приналежності» каменю не вловив. Сигнал від каменю був, але я не сказав би, що сильний. Можливо, я просто прийшов не в той час і не до того Місяця. Але сигнал був і зовсім чіткий.

Зрозумівши, що чоловік у темі, я спокійно дістав маятник і компас. Маятник описав нечіткий овал, а компас вказав на «північ» зовсім не туди, де насправді Північ. Сумний чоловік не зауважив, що «сьогодні енергетика каменю дещо не та, слабка». Та я, власне, і сам це помітив. На мою, зрозуміло, суб'єктивну думку, Гусь-Камінь допомагає лікуванню чоловічих (урологічних) захворювань: простатит, безпліддя, каміння у сечовому міхурі. Допомагає визначитися з життєвими цілями та пріоритетами. Те, що називають «розставити крапки над ним». Очевидно, може допомогти тим (неважливо, жінка це чи чоловік), хто чесно прагне свого розвитку у різних галузях – кар'єра, особисте життя, вдосконалення, пошук орієнтирів.

Через пару хвилин (я ледве встиг «зарядити» на камені якийсь предмет, який мені потрібний для роботи) до Гусь-Кам'янка підійшла велика компанія. Всі загомоніли, заметушилися... Довелося йти і попрямувати дерев'яними сходами вгору, до другого каменю.

Лісеня містить місцями зламані дерев'яні щаблі (не чомусь доходять руки в адміністрації). Підете - будьте обережнішими, драбинка як спеціально зроблена таким чином, що ненароком оступившийся напевно переламає собі ноги. Піднявшись, знаходимо Девічий (Дівий) Камінь. Дозволю собі засумніватися у правильності назви. Я думаю, що насправді це Дівій Камінь. Від слова диво, диво. Камінь цей вважається жіночим. Але, чесно вам скажу, я знову не відчув нічого, що свідчило б про те, що цей камінь – виключно жіночий. Вигляд каменю і сигнали, які в описуваний день виявилися значно сильнішими, ніж у Гусь-Кам'яна, дозволяють припустити, що він допомагає в лікуванні захворювань, пов'язаних з так званими «порожнистими» органами: матка, яєчники, нирки, сечовий міхур, легені. Безпліддя також.

На Дівочому Камені розташувалася ціла компанія жінок, при цьому деякі відверто знущалися над тим, що відбувалося, продовжуючи тим часом сидіти. Постає питання, якщо тобі нічим зайнятися, навіщо тупотіти кілометр від входу в парк до Каміння? Не зрозуміло. Після деяких жартів, що сидять, я вважав за краще піти, повідомивши (не втримався) жартівникам, що за знущання можна і відповісти. Буквально, органами. Усі жартівники притихли.

Сумно, що у Велесовому яру немає взагалі жодної інформації ні про каміння, ні про джерела. Нічого. Приходять різні пусті ходоки, хохмлять, сидячи на Дівчиному Камені… А потім усі дивуються – звідки у жінки взялися серйозні проблеми по-жіночому…

Так нормальні люди ходять з розумом і почуттям, просять. Залишають монетки прямо на камені, стрічки в'яжуть на лободі, що росте вище схилом. А приходить якась пуста курка, сідає своєю широкою дупою на ці монетки, і глумиться, жартує… Поспостерігав я цю картину і дійшов висновку, що Дівочий (Дівій) Камінь має здатність людську дурість перерозподіляти. Ну і правильно.

Примітки

1. Радзівілівський або Кенігсберзький літопис - літописний пам'ятник імовірно початку XIII століття, що зберігся у двох списках XV століття - власне Радзівілівському та Московсько-Академічному. Являє собою «Повість временних літ», продовжену погодними записами до 1206 р. від Р.Х.

2. Для любителів покопатися та посперечатися. "Боги слов'янського та російського язичництва", Д. Гаврилов, С. Єрмаков. Вид. "Ганга", 2009. ISBN 978-5-98882-074-1

3. Храм був побудований в 1547 р. за указом Івана Грозного на згадку про його вінчання на царство, а також як моління про дарування спадкоємця. Зодчі, імовірно, Барма та Постник. Ця унікальна пам'ятка давньоруської архітектури є попередником (!) собору Василя Блаженного на Червоній площі. Тобто. храм цей давніший відомий собор на Червоній площі. Закритий 1924 р. і довгий час був покинутий. Богослужіння відновлено 1992 р.

4. Храм Вознесіння Господнього в Коломенському побудований в 1528 - 1532 роках (імовірно італійським архітектором Петром Францизьким Ганнібалом, за російськими літописами Петром Фрязіном або Петроком Малим) на правому березі Москви-ріки. Легенда пов'язує будівництво храму з народженням Івана IV, довгоочікуваного спадкоємця престолу.

Суханов Валерій Юрійович