Тарас Скотінін, брат Простакової, типовий. Про що говорить скотинін в комедії недоросль

Твір.

Образ Тараса Скотініна у комедії Д.І. Фонвізина «Недоук»

Тарас Скотінін один з головних героїв у клмедії Д.І.Фонвізіна «Недоросль». За походженням він дворянин. Був братом пані Простакової.
Я уявляю цього героя людиною середніх років, щільного тілослоржения і дурним виразом обличчя.
Цей персонаж був з підлим характером. Він хотів одружитися на Софії через свиней, яких розводила Софія, племінниця Стародума.
Я вважаю, що Скотинін є «гідним» представником свого роду, сім'ї: він морально і морально деградував, перетворився на «тварину», про що і говорить його прізвище. У нього не було належного виховання в дитинстві і він був невігласом.
Я думаю, що Скотінін негативний герой, ніж позитивний, тому що у нього поганий характер, він все робив з особистої вигоди; був підлим і хитрим. відсутність виховання.

«Недоук» була написана в 1781 році. На той час у Росії найреволюційнішою була ідея освіченої монархії, проголошена французькими енциклопедистами.

Комедія "Недоук" справедливо вважається вершиною творчості Фонвізіна і всієї вітчизняної драматургії 18в. Зберігаючи зв'язок зі світоглядом класицизму, комедія стала глибоко новаторським твором.

У п'єсі висміюються вади (грубість, жорстокість, дурість, неосвіченість, жадібність), які, на думку автора, потребують негайного виправлення. Проблема виховання - центральна в ідеях Просвітництва, є основною і в комедії Фонвізіна, що наголошується на її назві.

Конкретності реальності, що зображується, відповідає і моватвори (одне із правил класицизму). Наприклад, моваПростакової: груба у зверненні до слуг ("шахрай", "худоба", "злодійська харя" - кравець Тришка; "бестія", "каналля" - нянька Єреміївна), дбайлива і ласкава в розмові з сином Митрофанушкою (" століття живи, повік вчись, друже мій сердешний", "душенька"). "Правильна", книжкова мова складає основу мови позитивних персонажів: нею говорять Стародум, Правдін, Мілон і Софія. Отже, мова героїв хіба що ділить персонажів на негативних і позитивних (одне з правил класицизму). Дотримується в комедії та правило трьох єдностей. Дія п'єси відбувається у садибі пані Простакової (єдність місця). Єдність часу також є. Єдність дії передбачає підпорядкування дії п'єси авторського завдання, у разі - вирішення проблеми істинного виховання. У комедії неосвічені (Простакова, Скотинін, Простаков, Митрофанушка) протиставлені освіченим (Стародум, Софія, Правдін, Мілон) персонажам.

На цьому слідування традиціям класицизму завершується.

Для Фонвізіна, на відміну класицистів, було важливо непросто поставити проблему виховання, а й показати, як обставини (умови) впливають формування характеру особистості. Це суттєво відрізняє комедію від творів класицизму. У "Недорослі" було закладено основи реалістичного відображення дійсності у російській художній літературі. Автор відтворює атмосферу поміщицького свавілля, викриває жадібність і жорстокість Простакових, безкарність та невігластво Скотініних. У своїй комедії про виховання він порушує проблему кріпосного права, його розбещуючого впливу і на народ, і на дворян. На відміну від творів класицизму, де дія розвивалася відповідно до вирішення однієї проблеми, "Недоук" - твір багатотемний. Його основні проблеми тісно пов'язані один з одним: проблема виховання – з проблемами кріпосного права та державної влади. Для викриття вадавтор використовує такі прийоми, як промови, самовикриття негативних персонажів, тонка іронія з боку позитивних героїв. У вуста позитивних героїв Фонвізін вкладає критику "розбещеного століття", ледарів-вельмож і неосвічених поміщиків. Тема служіння Батьківщині, урочистості справедливості також проведено через позитивні образи.

Номінальний сенс прізвища Стародума(Улюбленого героя Фонвізіна) підкреслює його відданість ідеалам старих, петровських часів. Монологи Стародума спрямовані (відповідно до традиції класицизму) на виховання «владних», у тому числі імператриці. Таким чином, охоплення дійсності в комедії надзвичайно широке порівняно зі строго класицистичними творами.

Новаторською є і система образів комедії. Діючі особи зазвичай діляться на позитивних і негативних. Але Фонвізін виходить за межі класицизму, вводячи в п'єсу героїв із нижчого стану. Це кріпаки, холопи (Єреміївна, Трішка, вчителі Кутейкін та Циферкін). Новим була спроба Фонвізіна дати хоча б коротку передісторію персонажів, розкрити різні грані характерів деяких із них. Так, зла, жорстока кріпосниця Простаковау фіналі стає нещасною матір'ю, відкинуто власним сином. Вона навіть викликає наше співчуття.

Новаторство Фонвізіна виявилося і у створенні промови персонажів. Вона яскраво індивідуалізована і є засобом їх характеристики. Таким чином, формально дотримуючись правил класицизму, комедія Фонвізіна виявляється глибоко новаторським твором. То була перша соціально-політична комедія на російській сцені.

Простакова -дворянка, мати Митрофанушки та сестра Тараса Скотініна. Її прізвище вказує на неосвіченість і невігластво героїні, а також на те, що наприкінці п'єси вона потрапляє в халепу.

Простакова – рушійне обличчя комедії. Вона задумує одружити Митрофана з багатою вихованою Софією (всупереч початковому наміру видати її за свого брата). Пізніше, коли її плани руйнуються, Простакова хоче таємно повінчати молодих (попри протести Софії).
Головна риса в характері Простакової - шалена, тваринна любов до сина. Вона вважає, що все, що вигідно для Митрофана, – добре, що невигідно, те погано. При цьому спосіб, яким досягається зиск, не має значення. Так, намагаючись усунути суперника сина - свого брата Скотініна, вона вчепляється в його шию і т. д. Таким чином, її моральні та моральні поняття повністю перекручені. П.А. Вяземський писав про Простакову: «Суміш нахабства і ницості, боягузтво і злості, мерзенного нелюдства до всіх і ніжності, так само мерзенної, до сина, при всьому тому невігластво, з якого ... витікають всі ці властивості ...» Фонвізін бачить дві причини «лихослів'я» героїні . Перша, внутрішня причина - невігластво Простакової, не облагороджене вихованням. Друга, соціальна, - указ Катерини II «Про вільність дворян», який неосвічені дворяни зрозуміли як повну владу над кріпаками без жодних обмежень. Наприкінці п'єси Простакова повалена. Вона втрачає все: владу над кріпаками, маєток, сина. Її крах - це поразка всієї колишньої системи виховання та запорука перемоги нових ідей, заявлених позитивними персонажами п'єси.

Митрофанушка- Син поміщиків Простакових. Він вважається недорослем, т.к. йому 16 років і він не досяг повноліття. Дотримуючись указу царя, Митрофанушка вчиться. Але робить це з великим небажанням. Він відрізняється тупістю, невіглаством і лінню (сцени з вчителями).

Митрофан грубий і жорстокий. Він ні в що не ставить свого батька, знущається з учителів і кріпаків. Користується тим, що мати в ньому душі не чає і крутить нею, як хоче.

Митрофан зупинився у своєму розвитку. Про нього Софія каже: «Він хоч і 16-ти років, а досяг уже до останнього ступеня своєї досконалості і далі не піде».

У Митрофані поєднуються риси тирана та раба. Коли план Простакової одружити сина з багатою вихованкою, Софії, не вдається, недоросль поводиться як раб. Він принижено вибачається і покірно приймає від Стародума «свій вирок» - йти служити («По мені, куди наказують»). Рабське виховання щеплено герою, з одного боку, кріпаком нянькою Єреміївною, а, з іншого боку, усім світом Простакових-Скотініних, у яких перекручені поняття про честь.
Через образ Митрофана Фонвізін показує деградацію російського дворянства: з покоління до покоління невігластво збільшується, а грубість почуттів сягає тварин інстинктів. Недарма Скотінін називає Митрофана «чушка проклята». Причина такої деградації – у неправильному, потворному вихованні.

Образ Митрофанушки і саме поняття «недоук» стало загальним. Зараз так говорять про неосвічених і дурних людей.

Тарас Скотінін- Дворянин, брат Простакової. Вкрай неосвічений, дурний. Єдиний інтерес його життя – свині, розведенням яких він займався. Заради грошей розраховував одружитися зі Софією, племінницею Стародума. Через це суперничав зі своїм племінником Митрофаном, конфліктував із Простаковою: «Дійде справа до ломки, погну, то затріщить». Цей герой є «гідним» представником своєї сім'ї: він морально та морально деградував, перетворився на тварину, про що свідчить його прізвище. Причина такої деградації - у невігластві, відсутності правильного виховання: «...не будь той Скотінін, той чогось вчитися захоче».

Стародум- Дядько Софії. Його прізвище означає, що герой слідує принципам епохи Петра I (старої епохи): «Батько мій невпинно мені твердив одне й те саме: май серце, май душу, і будеш людина у будь-який час».

У комедії Стародум з'являється пізно (наприкінці 1 явища). Він позбавляє (разом з Мілоном та Правдиним) Софію від тиранії Простакової, дає оцінку їй та вихованню Митрофана. Також Стародум проголошує принципи розумного державного устрою, морального виховання та освіти.
Виховання дворянина, на думку Стародума, – справа держави. Воно має включати як виховання розуму, і виховання серця. Причому виховання серця стоїть першому місці. Адже без душі «освічена розумниця - жалюгідна тварюка». Виховання має спиратися на силу позитивного та негативного прикладу та «своїм критерієм покласти благо батьківщини». Стародум має докладну біографію. Йому 60 років, він служив при дворі та вийшов у відставку. Потім довго жив у Сибіру, ​​де своєю працею нажив статки. Стародум хоче влаштувати щастя Софії, знаходить їй нареченого і робить її спадкоємицею. Цей герой прямодушний і проникливий. Він бачить наскрізь Простакову та її сімейство і в очі каже їм усе, що про них думає.

Слуги та вчителі мають у своїй промові характерні ознаки станів та частин суспільства, до яких вони належать. Мова Єреміївни— це постійні виправдання та бажання догодити.

З великою художньою силою намальована Єреміївна, нянька Митрофана. Фонвізін переконливо показує, який розтлінний вплив мало кріпацтво на дворових слуг, як воно спотворює, перекручує притаманні їм хороші людські якості, розвиває і виховує в них рабську приниженість. Сорок років служить Єреміївна Простаковим - Скотініним. Вона беззавітно віддана їм, рабсько прив'язана до будинку, у неї сильно розвинене почуття обов'язку. Не жаліючи себе, вона оберігає Митрофана. Коли Скотинін хоче прибити Митрофана, Єреміївна, «затуляючи Митрофана, розлютившись і піднявши кулаки», як вказував Фонвізін, кричить: «Здохну дома, а дитину не видам. Сунься, пане, тільки будь ласка. Я ті більми-то подряпаю». Але ця відданість і почуття обов'язку набувають у Єреміївни спотвореного, рабського характеру. Вона не має почуття людської гідності. Немає не тільки ненависті до своїх нелюдських гнобителів, а й навіть протесту. Служачи своїм мучителям, «живота (тобто життя) не шкодуючи», Єреміївна живе в постійному страху, тремтить перед своєю лютою пані. «Ах, іде він його! Куди моїй голові подітися? — з відчаєм і страхом кричить вона, бачачи, як Скотінін з погрозами підходить до Митрофана. А коли Мілон відштовхує від Софії Єреміївну, Єреміївна волає: «Пропала моя головушка!»
І за таку беззавітну і вірну службу Єреміївна отримує лише побої і чує лише такі звернення від Простакової та Митрофана, як бестія, собача дочка, стара-відьма, стара хричівка. Тяжка і трагічна доля Єреміївни, змушеної служити нелюдам-поміщикам, не здатним оцінити її вірну службу.

Комедія «Недоук» Фонвізіна є найяскравішим твором класицизму. Вплив літературного методу простежується як у особливостях побудови сюжету (єдність часу й місця), і на формуванні образів. Одним із героїв, якого по праву можна назвати традиційним класицистичним персонажем, є Скотінін. Недоук Митрофан і пані Простакова за сюжетом п'єси виступають його родичами і такими ж негативними героями, проте, на відміну від образу чоловіка, їх образи більш ускладнені психологізмом. Скотинін ж – шаблонний збірний персонаж, що є цілий соціальний шар дурних, неосвічених, грубих і жорстоких поміщиків-землевласників.

Особливе місце під час аналізу образу Скотинина займає характеристика його прізвища – в «Недорослі» як класицистическом творі імена є «говорящими» і дозволяють одразу визначитися з основними особистими якостями кожного героя. Прізвище «Скотінін» вказує не тільки на любов чоловіка до свиней (згадаймо, що свині були єдиними живими істотами, з якими йому було приємно проводити час, а за спадок Софії він хотів викупити всіх свиней у світі), а й на «скотські», тваринні якості героя – невігластво, грубість, неповага до інших, відсутність моралі та честі. В образі Скотініна Фонвізін показав, як може деградувати особистість. Осміюючи дурість героя, автор викрив реальні страхи російського суспільства тієї епохи – падіння звичаїв, що межує з уподібненням людини домашнім тваринам, «скотині». І, як наголошує Фонвізін, ця «зловтіха» передається через погане виховання від батьків до дітей.

Образ Скотініна у системі персонажів «Недоросля»

Скотинін є однозначно негативним героєм, що викликає у читача лише негативні емоції. У системі персонажів він протиставляється Мілону – нареченому Софії. За сюжетом п'єси Скотінін також претендував на руку дівчини. Однак, на відміну від офіцера, який любив і поважав Софію з самого дитинства, бачив у ній самостійну особистість та свою майбутню дружину, для Скотініна важливою була лише її спадщина. Чоловік не питав дівчину, чи хоче вона за нього заміж, його взагалі не цікавили її побажання, характер та цінності – Скотінін навіть не збирався виділити після одруження Софії нормальну кімнату. При цьому він керується застарілими нормами "Домострою", які перейняв від своїх поміщиків-батьків.

Крім того, як землевласник Скотінін протиставляється Правдіну. Дядько Митрофана вважає, що селянами можна розпоряджатися на свій розсуд – забирати в них останню копійку, бити незалежно від того, чи винні вони в чомусь, створювати жахливі умови для життя. Правдин керується протилежними, гуманними установками, орієнтованими на справедливе ставлення до кожної людини, цінність особистості та здорового глузду.

Таким чином, докладна характеристика Скотинина в «Недорослі» показує, що виводячи у системи персонажів героя такого плану, Фонвізін хотів показати жах деградації сучасних йому поміщиків, наголошував на необхідності змін у вихованні та освіті всього російського суспільства.

Тест з твору

Скотинін - не добропорядна, не освічена, хамовата і меркантильна людина. Прізвище персонажа говорить про його характер. Фанатична любов до найбрудніших і невдячних тварин - свиней, у героя понад і власної гідності і, мабуть, усіх моральних якостей разом узятих.

При чому сам Скотінін не заперечує своєї сутності, навіть пишається собою у багатьох висловлюваннях. Для нього самоосвіта, реалізація і прийнята в нормальному суспільстві поведінка - це все те, що не властиве його «красиво» і довготривалому прізвищу. Ні батьки, ні прабатьки, ні тим більше сам Тарас ніколи ні чого не навчалися і в їхній сім'ї цей процес вважається не потрібним і принизливим. Все, що потрібно для щастя цій людині: оброк із селян, причому найжорстокіший, рукоприкладство, ситість і безчестя і ... більше свиней.

Характеристика героя

Тарас - ім'я красиве та давнє, що означає великого бика, воїна, стіну – захист. Однак саме в цій комедії на характер Скотініна проектується найнегативніша сторона його імені: смута і розбрат, непохитність, сила в ім'я своєї вигоди. Як відомо, у комедії Фонвізіна «Недоук» імена та прізвища героїв говорять про персонажів буквально. А Скотінін у цьому творі, найнегативніший із усіх можливих людей. Мабуть, краще за прізвище для такої людини не знайти.

Сумно, але образ Тараса – не вигадка. Протягом багатьох століть історія Росії виявляють своє існування люди, у яких просто закладено ген свинства. Все собі і під себе. Таким повинні всі. Винні всі, крім нього, всі навколо дурні, виродки та моральні виродки в тому числі, а Тарас Скотінін той, хто адекватно сприймає свою сутність і тому найкраще. Пояснення такої стійкості характеру, швидше за все, не буде. Це безпросвітне нахабство та себелюбство.

Від цієї людини немає життя ні її чужим селянам. Його поведінка і цілі бентежать (м'яко сказати) навіть його власну сестру, яка висловлюється про нього, що свиня йому важливіша, ніж власна дружина і худоба в його дворі живе в рази краще ніж селянські працівники. Скотинін не заперечує цей факт і продовжує обдирати людей до нитки, не забуває роздавати тумаки без розбору чоловікам і жінкам.

Образ героя у творі

Скотинін – свиня, родич свиней – так він себе сам і називає. Навіть потяг до Софії, як до сімейного вогнища, ґрунтується на її отриманні спадщини. Ні вона, ні сама земля, що їй належить, не потрібні Скотініну. Низькі бажання до отримання грошей, на які він купив би ще більше свиней - поверхове мислення неосвіченої людини. Як хворий алкоголік, якому дають шанс на виправлення, оплату на лікування та зростання, а він пропиває допомогу. У разі Скотініна його рятує тільки родовий чин, триматися на плаву.

За сценарієм відбувається повна деградація особистості, не бажання примножувати розум, але прагнення грошей. Як правило, один персонаж, вигаданий, у творах великих авторів тих часів – це ніхто інший, як суспільство, спосіб життя якого і є характером даного героя

Де підняв різні проблеми та створив різних героїв, представників свого роду. Одним із персонажів твору класицизму є Скотінін у Недорослі, чию характеристику нам і потрібно зробити за завданням.

Характеристика Скотініна коротко з цитатами

Скотинін — це з негативних героїв, у образі зібрана узагальнена характеристика як персонажа Скотинина, а й усіх поміщиків, що були грубими, неотесаними і жорстокими. А для того, щоб характеристика Скотініна була точною, у своєму творі я зроблю Скотінін характеристику, виносячи цитати з твору.

Отже, працюючи над характеристикою Скотініна з комедії Недоросль, неможливо зупиниться з його прізвища. Дуже вже вона говорить. Вже прізвище розповідає багато про що і говорить про те, чим і ким є даний персонаж. Тут ми можемо зробити висновки про те, що у даної людини худоба до селян і до оточуючих. Він грубий, він деспотичний, суворий, у якого «будь-яка вина винна», тобто, не розбираючись що до чого, він готовий карати селян за будь-яку провину. Йому побити селянина, простіше простого. Як каже Скотінін, а хіба він не дворянин, якому можна бити слуг, коли заманеться. До того ж Скотініним автор назвав персонажа і тому, що дуже він захоплюється розведенням свиней, дійшло навіть до того, що він і на Софії готовий одружитися, та не з любові, а через те, що дівчина має свині.

Сам собою Скотинін — представник дворянської сім'ї. Як пише письменник, Скотініни - рід великий і старовинний. Він небагатий поміщик, котрий зі свого господарства має невеликий дохід. Щоправда, не лише небагатий він у плані матеріальному, він ще й небагатий у плані моральному, духовному, у плані освіти. Це представник товариства, що деградувало, представник неуків та невігласів. Цей невіглас не має людських якостей, і тут знову прізвище говорить саме за себе, адже ця людина, подібно до тварини. Скотинін шукає всюди вигоду, він хитрий і підл.

Створюючи у творі подібного персонажа, письменник показував деградацію людей на той час, акцентуючи увагу, що час починати зміни, час зайнятися вихованням людей, їх освіченістю, інакше країни просто не буде майбутнього.

Образ та характеристика Скотініна в комедії «Недоук»

Фонвізін, Недоросль. У чому ви бачите конфлікт комедії «Недоук»? Твір на тему: проблема виховання у комедії Д.І. Фонвізина «Недоук»