Аверченко - загальна історія. Історія опрацьована сатириконом. Губернії та стани

Середні Віки (Осип Димов)

Вступ

Було б дуже важко вивчати історію народів, без жодної перерви, і тому мудра природа перейнялася влаштувати ряд інтервалів, які дають можливість легше орієнтуватися допитливому розуму. Іноді природа, бачачи, що накопичилося достатньо матеріалу, цифр і імен, і відчуваючи, що нитка історії починає без міри подовжуватися, висуває такі події, які ніби є віхами, гранями, прикордонними каменями, що відокремлюють давно давно минулі часи від інших давно минулих часів.

Так трапилося і в проміжок між давньою та середньою історією. Було занадто ясно, що ці дві абсолютно різні епохи потребують строгого і різко підкресленого розмежування. Тому в епоху, що закінчує стародавню епоху і середню середню, відбулися три великі події: утвердження християнської релігії в межах Римської держави, початок великого переселення народів і падіння Західної Римської імперії. Ці три події, що відбулися за мудрим розпорядженням природи одна за одною, утворюють як би "велику зміну", що відокремлює один величезний відділ історії від іншого.

Крім того, відчувалося, що людство потребує і зміни обстановки. Землі, що лежать навколо Середземного моря, були вже використані давньою історією. Було б і несправедливо і нерозсудливо вимагати від людства, щоб воно розпочало новий відділ історії на тих місцях і в тих містах, які вже встигли набриднути. Тут могло б статися, що нові великі вислови або приказки були б вимовлені майбутніми королями і воєначальниками на тих же місцях і біля берегів тих же річок, де народилися старі. Це, без сумніву, внесло б до думок нащадків відому смуту. Тому ареною середньої історії стали майже всі країни Європи. Для зручності тривожень, що відбуваються, європейські народи розпалися на дві головні частини: романо-німецький світ і греко-слов'янський, причому - як це нам не прикро - чільну роль в історії середніх віків грає перша група, що прийняла християнство у формі римсько-католицької, або латинської, церкви.

Історія середньовіччя ділиться на три основні періоди. Подібність всіх цих періодів у тому, що і в першому, і в другому, і третьому періоді постійно билися. Різниця полягала в тих цілях, через які билися народи; при цьому, втім, траплялося, що війни не мали жодної мети, але велися з незмінною хоробрістю і наснагою.

Перший період сягає остаточного розпаду монархії Карла Великого (кінець IX в.). Користуючись тим, що за цей період жодних особливих подій не відбувалося, свіжі варварські та слов'янські народи перейшли з глибини середньої та східної Європи на південь та захід і започаткували нові держави та нові національності. За цей час було освоєно так багато національностей, що добу справедливості можна було назвати "епохою національного грюндерства". У своєму запалі і через недосвідченість прийшли варварські народиДещо захопилися, вихопивши через край, створили надто багато зайвих національностей. Це народне бродіння відоме історія під ім'ям Великого переселення народів. Для чого, власне, вони переселялися і чи було погано вдома - не встановлено. Хто знає, скільки часу переселялися і пересідали народи, якби не Карл Великий... Йому набридло вічне хитання народів під його вікнами, причому вони піднімали неймовірний пил, - і він своїми війнами і установами змусив їх сісти більш-менш спокійно. Але після нього величезна монархія розпалася на три частини: Францію, Німеччину та Італію. За дивною грою природи розпад це відбулося згідно з трьома головними національностями, а саме у Франції виявилися французи, в Німеччині - германці, а в Італії - італійці.

Другий період тягнеться до падіння Гогенштауфенів і кінця хрестових походів. Головні бійки відбувалися між:

1) папами та імператорами;

2) між християнським Заходом та магометанським Сходом ( хрестові походи) та

3) між феодалами та королями. Крім того, були бійки загалом.

Третій період йде до кінця XV століття і, ймовірно, тривав би ще довше, якби Колумб, зневірившись вигадати порох, не здогадався б відкрити Америку. За цей період християнство остаточно утвердилося; та й був час, бо на черзі стояла Столітня війна французів та англійців, блискуче виконана обома сторонами. Тут слід відзначити звільнення Піренейського півострова від панування маврів, монгольське ярмоу східній Росії, падіння Візантії, підкорення Балканського півострова турками та інші погані речі. Папський авторитет впав, і одразу ж відродилися науки та мистецтва.

Переселення народів та падіння Римської імперії

На заході Європи жили кельти, східне жили германці, далі на схід - слов'яни та фіни.

Невтішні речі розповідає про кельтах знаменитий побутописач людства Д. Іловайський: "Вони страждали схильністю до міжусобиць", "були непостійні, легковажні і вразливі", "виявляли велику схильність до гуртожитку, веселість і незвичайну цікавість. новини" - це замість того, щоб самим займатися справою та іншим не заважати. Крім того, їхні барди (співаки), оспівуючи подвиги предків (на той час у них були предки), ударяли в шестиструнні інструменти. Зрозуміло, це не могло скінчитися добром, і кельти розпалися на безліч дрібних народностей і дрібних держав. Німецьки населяли велику країну від Рейну до Вісли та від Балтійського та Німецького морів до Дунаю. Іловайський заявляє, що германці до нашестя гунів були народом "неосвіченим". Цьому легко повірити, якщо згадати про стан тодішніх шкіл та університетів. Іловайський навіть додає, що вони одягалися у звірячі шкіри, любили пити пиво і в мирний час здебільшого не воювали. Німецькі жінки мали похвальну якість: вони доглядали своїх поранених чоловіків і навіть приносили їм їжу. Але чи були вони освічені, Іловайський не повідомляє.

Німецьки ділилися на багато дрібних племен (франки, алемани, сакси, лангобарди, вандали, остготи, вестготи та інші), а у вільний від розподілу час голими перескакували через мечі, застромлені вістрям вгору. Захопившись цими аморальними вправами, германці не помітили, як до них підкралося дике люте плем'я - гуни. З навалою гунів почалося щось неймовірне. Народи зовсім збожеволіли і стали битися з ким попало і абияк. Замиготіло стільки імен, стільки воєначальників, племен, прислівників та мов, що позитивно треба дивуватися, як вони там не переплуталися і, розпочавши війну з кимось одним, не кінчали її з іншим. Втім, і це траплялося. Навчений життям і досвідом Іловайський, щоб внести якусь ясність у цей темний період, придумав " метод епітетів " , тобто він характеризує діячів епохи якимось влучним епітетом, визначальним його сутність. Так, король остготів Германріх називається "старим", Аркадій і Гонорій, сини Феодосія Великого, названі "негідними", навпаки, Стіліхон названий "гідним", а Аєцій - "майстерним". Втім, ці епітети у поважного історика також кочують, як і народи: в іншому місці "негідний" Гонорій перейменований на "мізерного", а ще далі на "молодого".

Близько половини V століття з'явився знаменитий Аттіла. Історики повідомляють, що "на вигляд він був справжнім гунном". Це, втім, не повинно нас дивувати, оскільки він справді був гунном. Аттіла прагнув стати могутнім завойовником і тому змушений був вигадати і залишити історії кілька афоризмів. Такий був порядок. Ця сторона його діяльності була менш вдалою, ніж грабунки та набіги, але йти проти звичаю не можна було. З його афоризмів, рекомендованих міністерством народної освіти для запам'ятовування, наведемо таку: "Трава не повинна рости там, де ступить мій кінь".

Ім'я Аттили пов'язане з Каталаунською битвою, яка мала таке величезне значення, що тепер, через півтори тисячі років, через цю саме битву багато дуже симпатичних молодих людей не отримують свідоцтва на звання фельдшерського учня або другого розряду! На Каталаунській рівнині (Шампань) пройшла битва народів, і Аттіла змушений був повернути назад за Рейн. Тут, повертаючись тією ж дорогою, він пошкодував про свій афоризм щодо трави, бо коням треба було чимось годуватися. "Каталаунська битва позбавила християнську Європу язичницьких, гунно-слов'янських варварів". Бог знає, чи мали ми хрестові походи і Сторічну війну чи інквізицію і багато чого іншого, якби результат бою був інший. Подумати тільки! Від яких випадків іноді залежить успіх цивілізації!

Аттіла був похований у трьох трунах у пустельному місці. Щоб ніхто не знав, де знаходиться його могила, люди, які рили могилу, були умертвлені. Потім убили тих, хто вбив людей, що рили могилу. Потім - вбивць цих убивць, далі вбивць вбивць цих убивць... Продовжуючи цю систему, гуни дуже скоро винищили б себе, але нетерплячі німецькі та західнослов'янські народи, не дочекавшись кінця цієї, принаймні дотепної комбінації, повстали і повалили владу гунів. Таким чином їм вдалося відвернути увагу гунів від могили улюбленого вождя.

Тим часом, Західна Римська імперія поступово руйнувалася. "Сенатор Петроній, проголошений імператором, хотів одружитися з вдовою Валентіана (якого сам убив); але (!!!) вона закликала проти нього вандалів" (!!!) (Іловайський). Зрозуміло, що це був акт глибокого мазохізму! Два тижні вандали грабували та руйнували Рим; вони інакше не могли вчинити: вони вже мали таке ім'я. При цьому вони, безперечно, виявляли смак і розуміння, оскільки знищували саме ті картини, які були найціннішими. У 476 р. римський сенат остаточно визнав падіння Західної імперії, або, висловлюючись по-сучасному, "роз'яснив" Римську імперію.

Держави, засновані германцями

Коли Римська імперія впала, всі почали її дуже поважати. Повага це була така велика, що завойовники абсолютно спотворили латинську мову, так що вони скоро перестали розуміти один одного. Теодорих Великий, остготський король, з поваги до Риму на старості років звелів страчувати найосвіченішого римського філософа Боеція. Втім, він дозволив Боецію написати глибокодумну книгу "Втіха у філософії". Після смерті Теодоріха почалися війни, причому часто воювали незнайомі один з одним народи: лангобарди, авари та інші. Особливо старалися лангобарди, які, за переказами, рідко билися. Але їхні войовничі прагнення несподівано зустрілися зі своєрідним ворогом, з силою, чиє загадкове майбутнє було ще попереду. Це – тата.

Можна собі уявити подив лангобардів! Вступаючи на історичну ниву, вони, звичайно, чекали, що вони мають ряд війн; але що доведеться воювати з папами, з тими, які, несучи і розповсюджуючи ідею християнства, забороняли пролиття крові, проповідували мир, любов і таке інше, - цього вони ніяк не могли уявити. Лангобарди кілька років поспіль здивовано погладжували свої довгі бороди і нарешті, щоб якось врятувати ситуацію, прийняли християнство.

Світська влада пап збільшувалася день у день. Григорій I "раб рабів Божих" (Servus servorum Die) - особливо дбав про піднесення папського престолу. Він так ревно поширював католицтво, де тільки міг, що, захопившись, ненароком оселив в Іспанії між вестготами... православ'я. За цю свою безсторонність він був прозваний Великим, але загадкову таємницю, чому одні народи мали отримати католицтво, а вестготи - православ'я, - він назавжди забрав із собою в могилу.

У Галії в епоху "роз'яснення" Західної Римської імперії найсильнішим народом були франки. Їх конунг Хлодвіг поклав основу могутньої франкської монархії. Це взагалі була дуже примітна особистість, і, якби Хлодвіг жив у наш вік, він, без сумніву, був би одним з видатних співаків Європи. Сила його голосу була дивовижна: у битві з алеманами, коли ворог почав брати гору, він таким гучним голосом дав обітницю хреститися у разі перемоги, що його почуло не тільки небо, а й безліч гало-римських тубільців-християн, що були в його війську. вони одухотворились і допомогли виграти битву. Довелося прийняти католицтво, і навіть дуже урочисто. Хлодвіг анітрохи не каявся у своєму рішенні: він, як і раніше, домагався своєї мети підступністю, зрадою та вбивством і помер ревним католиком. Одним із особливо богобоязливих нащадків його виявився Піпін Короткий.

Як тільки франки та інші німецькі народи стали утворювати держави, зараз у них з'явилися закони, і, звичайно, погані. Всі знали, що це погані закони, проте їх треба було поважати, тому що закони треба завжди поважати - це вже тоді було відомо.

Підкупних суддів, найманих захисників і лжесвідків на переконання тоді ще не було: все це ледь мерехтіло в тумані майбутніх століть. А поки що суд провадив сам король чи герцоги та графи. У свідки призивалося небо, а міністерство внутрішніх справ у жодному разі не мало чинити тиск на суддів. Втім, незважаючи на це, вироки суду теж дуже часто мали сумний результат.

У всіх державах, заснованих германцями, з'явилася феодальна, або лінна система. Завойовники забирали в підкорених землю, селилися на ній і називали себе баронами. При цьому кожен барон мав свою фантазію. Так народилося право власності, яке, на відміну інших прав, називалося " священним " . Найкращу та велику частинузавойованих земель король брав собі. При цьому королі замість платні роздавали дружинникам свої (тобто захоплені) маєтки. Особи, які отримали ці "лени", або "феоди" (земельні майна), називалися "васалами". Ці ділянки спочатку давалися королем на певні терміни, але з часом феодали стали вважати ці землі своїми і повертали їх королю. Від осіб, які грабувало і варварство захопили землю або в підкорених народів, або у короля, і відбулася сучасна європейська аристократія. Барони відправляли військову службузахищаючи від зовнішніх ворогів свої священні права власності. Вони отримували звання лицаря (Ritter), і хоча були неосвічені, грубі, жорстокі та злочинні, але з незрозумілих причин вимагали поваги до себе. Втім, цього вимагали і ченці.

Після хрещення франків християнство проникло і до англосаксів. Римський папа Григорій I, той самий, який ненароком утвердив між іспанськими вестготами православ'я, послав для проповіді Августина. Проповідь мала успіх. З британських та ірландських монастирів згодом вийшли не лише багаті та ситі ченці, а й багато ревнителів християнства.
..........................................................................
Copyright: Загальна історія: Сатирикон

Передмова

Що таке історія як така - пояснювати нема чого, оскільки це має бути відомо з молоком матері. Але що таке давня історія – про це треба сказати кілька слів.

Важко знайти на світі людину, яка хоч раз у житті, висловлюючись мовою науковою, не втрутилася б у якусь історію. Але як би давно це з ним не трапилося, проте казус, що відбувся, ми не вправі назвати стародавньою історією. Бо перед наукою все має свій суворий підрозділ і класифікацію.

Скажемо коротше:

а) давня історія є така історія, що сталася надзвичайно давно;

б) стародавня історія є така історія, яка сталася з римлянами, греками, ассиріянами, фінікіянами та іншими народами, які говорили мертвонародженими мовами.

Все, що стосується найдавніших часів і про що ми нічого не знаємо, називається періодом доісторичним.

Вчені хоч і рівно нічого про цей період не знають (бо якби знали, то його довелося б вже назвати історичним), проте поділяють його на три століття:

1) кам'яний, коли за допомогою бронзи робили собі кам'яні знаряддя;

2) бронзовий, коли з допомогою каменя робили бронзові зброї;

3) залізний, коли за допомогою бронзи та каменю робили залізні знаряддя.

Взагалі винаходи тоді були рідкісні і на вигадки люди були туги; тому що винайдуть - зараз на ім'я винаходу називають і свій вік.

У наш час це вже немислимо, тому що щодня довелося б міняти віку назву: пілюліарський вік, плоскошинний вік, синдетиконський вік і т. д. і т. д., що негайно викликало б чвари і міжнародні війни.

У ті часи, про які нічого не відомо, люди жили в куренях і їли один одного; потім, зміцнівши і розвинувши мозок, стали їсти навколишню природу: звірів, птахів, риб та рослини. Потім, розділившись на сім'ї, почали огороджуватися частоколами, через які спочатку протягом багатьох століть пересварювалися; потім стали битися, затіяли війну, і, таким чином, виникла держава, держава, державний побут, на якому ґрунтується подальший розвитокгромадянськості та культури.

Стародавні народи поділяються за кольором шкіри на чорних, білих та жовтих.

Білі у свою чергу поділяються на:

1) арійців, що походять від Ноя сина Яфета і названих так, щоб не відразу можна було здогадатися - від кого вони походять;

2) семіти - або не мають права проживання - і

3) хамітів, людей у ​​порядному суспільстві не прийнятих.

Зазвичай історію ділять завжди хронологічно від такого до такого періоду. З давньою історією так вчинити не можна, тому що, по-перше, ніхто нічого про неї не знає, а по-друге, давні народи жили безглуздо, моталися з одного місця в інше, з однієї епохи в іншу, і все це без залізниць, без порядку, причини та цілі. Тому вченими було придумано розглядати історію кожного народу окремо. Інакше так заплутаєшся, що й не виберешся.

Схід

Єгипет

Єгипет знаходиться в Африці і славиться здавна пірамідами, сфінксами, розлиттям Нілу та царицею Клеопатрою.

Піраміди суть будівлі пірамідальної форми, які зводилися фараонами для свого прославлення. Фараони були люди дбайливі і не довіряли навіть найближчим людям розпоряджатися своїм трупом на їхній розсуд. І, тільки-но вийшовши з дитинства, фараон уже наглядав собі затишне містечко і починав будувати піраміду для свого майбутнього праху.

Після смерті тіло фараона з великими церемоніями потрошили зсередини та набивали ароматами. Зовні укладали його у розфарбований футляр, всі разом ставили в саркофаг і поміщали всередині піраміди. Від часу та невелика кількість фараона, яка полягала між ароматами та футляром, висихала і перетворювалася на тверду перетинку. Так непродуктивно витрачали давні монархи народні гроші!

Але доля справедлива. Не минуло й кількох десятків тисяч років, як єгипетське населення повернуло свій добробут, торгуючи оптом і в роздріб тлінами тлінами своїх повелителів, і в багатьох європейських музеях можна бачити зразки цих сушених фараонів, прозваних за свою нерухомість муміями. За особливу плату сторожа музеїв дозволяють відвідувачам клацнути мумію пальцем.

Далі пам'ятниками Єгипту є руїни храмів. Найбільше збереглося їх на місці древніх Фів, прозваних за кількістю своїх дванадцяти воріт «зворотними». Тепер, за свідченням археологів, ці ворота перероблені в арабські села. Так іноді велике звертається до корисного!

Пам'ятники Єгипту часто вкриті письменами, які розібратися надзвичайно важко. Вчені тому прозвали їх ієрогліфами.

Жителі Єгипту ділилися різні касти. До найважливішої касти належали жерці. Потрапити до жерців було дуже важко. Для цього потрібно було вивчати геометрію до рівності трикутників, включно і географію, що обіймала в ті часи простір земної кулі не менше шестисот квадратних верст.

Справ у жерців було по горло, бо, крім географії, їм доводилося ще займатися і богослужінням, бо богів у єгиптян було надзвичайно багато, то іншому жерцю часом за весь день важко було урвати хоч годину на географію.

У відданні божеських почестей єгиптяни були особливо перебірливі. Вони обожнювали сонце, корову, Ніл, птицю, собаку, місяць, кішку, вітер, гіпопотама, землю, мишу, крокодила, змію та багатьох інших домашніх та диких звірів.

«Загальна історія, оброблена „Сатириконом“»- популярна гумористична книга, видана журналом «Сатирикон» 1910 року, у якій пародійно переказується світова історія.

Добуток складається з 4 розділів:

Публікація

Вперше інформація про майбутнє видання гумористичної «Загальної історії» з'явилася в 46-му номері «Сатирикона» за 1909:

«Всі річні передплатники отримають у вигляді безкоштовного додатка розкішно ілюстроване видання „ВСЕОБРА ІСТОРІЯ“, оброблене „Сатириконом“ під кутом його зору, за ред. А. Т. Аверченко. (Хоча наша „Загальна історія“ і не буде рекомендована вченим Комітетом, що перебуває при м-ві народн. просвіт., - як керівництво для навчальних закладів, але ця книга дасть передплатникам єдину нагоду поглянути на історичне минуле народів - у абсолютно новому і цілком оригінальному висвітленні). „ВСЕРОБНА ІСТОРІЯ“ буде являти собою великий том, художньо надрукований на гарному папері, з масою ілюстрацій кращих російських художників-карикатуристів».

Книга вийшла як додаток, після цього кілька разів окремо перевидавалася, оскільки мала величезну популярність.

Проблеми з 4-ю частиною

Частина «Російська історія» закінчується Вітчизняною війною 1812 року, проте це не врятувало її від проблем із цензурою.

Видання 1910 налічує 154 сторінки, так як вийшло без неї, в 1911 вийшов том в 240 сторінок, що включав недостатню частину. Видання 1912 знову виявилося без забороненого цензурою розділу .

Пізніше 4-а частина таки отримала продовження - О. Л. Д’Ор. «Микола II Прихильний. Кінець „Російської історії“, виданої 1912 р. „Сатириконом“»(Петербург, Тип.: «Грамотність», 1917. 31 сторінка).

У 1922 році 4-а частина з доповненням була видана автором окремою книгою під назвою: О. Л. Д’Ор. «Російська історія при варягах та ворогах». Додаток є розділи, присвячені

Сьогодні "Загальна історія, оброблена "Сатириконом", книга, що побачила світ у 1911 році і, як і раніше, користується увагою та любов'ю широкої публіки, сприймається як своєрідна візитна картка того найяскравішого явища вітчизняної сатири та гумористики, вітчизняної літератури та журналіста тому "Сатирикон" та сатириконці".

Для комічного ефекту контекст, як відомо, важливіший за текст, чому гумор, не кажучи вже про сатиру, старіє стрімко. І тим не менш "Загальна історія, оброблена "Сатириконом", вступає вже в друге століття свого існування. Давно немає Д.І. Об'єкт пародії давно не актуальний, а сама пародія живе.

На нашому сайті ви можете завантажити книгу "Загальна історія, оброблена "Сатириконом"" Аркадій Аверченко, Надія Теффі, Осип Димов, Оршер Йосип Львович безкоштовно і без реєстрації у форматі epub, fb2, читати онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.