Де працював ленін до революції. Історія життя. Подальший розвиток революційної політичної діяльності

Ленін -
жив,
Ленін -
живий.
Ленін -
буде жити.

/В.Маяковський/

Ленін Володимир Ілліч(1870-1924) - теоретик марксизму, що творчо розвинув його в нових історичних умовах, організатор і вождь Комуністичної партії Радянського Союзу та міжнародного комуністичного руху, засновник Радянської держави.

Формуванню та розвитку естетичних поглядів Леніна сприяли його найбагатша ерудиція, глибоке знання та вивчення явищ вітчизняної та світової культури, революційно-демократичної естетики, а також його незмінний інтерес до різних видів мистецтва, особливо до мистецтв. літературі та музиці, і ґрунтовне знайомство з ними, безпосереднє спілкування з видними діячами культури та мистецтва (наприклад, тісні контакти багато років підтримував Ленін із Горьким).

Розроблена Леніним діалектико-матеріалістична теорія відображеннястала методологічною основою сучасної марксистської естетики та мистецтвознавства. Розглядаючи процес пізнання як відображення зовнішнього світу у свідомості людини, Ленін обґрунтував діалектично-суперечливий характер відображення, показав, що воно не простий, дзеркально-мертвий акт, а складний процес, для якого характерно активне, творче ставлення суб'єкта пізнання до реальності, що відображається.
Ленін розкрив історичний характер явищ духовної культури суспільства, довів необхідність виявлення їх гносеологічних та соціально-класових коренів. Ленінська теорія відображення дозволила виявити неспроможність ідеалістичних концепцій мистецтва, що розривають його зв'язки України з дійсністю. Правдиве відображення закономірностей останньої у її провідних тенденціях (Відображення художнє, Реалізм), відображення суттєвого, типового, виступає, у світлі ленінської теорії, найважливішим критерієм цінності мистецтва.

Серія статей Леніна про Толстого є взірцем конкретного застосування принципів діалектики, теорії відображення до аналізу художньої творчості, виявлення його ідейно-естетичної своєрідності. Називаючи Толстого «дзеркалом російської революції», Ленін наголошував на соціально-класовій обумовленості процесу відображення дійсності в мистецтві: « Толстовські ідеї, це - дзеркало слабкості, недоліків нашого селянського повстання, відображення м'якотілості патріархального села.» ( т. 17, с. 212). Виступаючи як проти безпристрасного об'єктивізму, і проти вульгарного соціологізму у розумінні художньої творчості, Ленін показав, що відбиток дійсності у творах мистецтва (« Толстой вражаюче рельєфно втілив... риси історичної своєрідності всієї першої російської революції...» - т. 20, с. 20) невіддільне від суб'єктивного ставлення до неї художника, що дає естетичну оцінку зображуваному з позицій певних соціальних ідеалів. За логікою ленінської думки «гарячий, пристрасний, нерідко жорстоко-різкий протест» Толстого проти поліцейсько-казенної держави та церкви, «викриття капіталізму» ( т. 20, с. 20-21) - необхідна умова художньої цінності та соціальної значущості його произв. Художнє узагальнення суттєвого, закономірного насправді здійснюється, за Леніним, через індивідуальне, одиничне: «. ..весь цвях в індивідуальній обстановці, в аналізі характерів та психіки даних типів» ( т. 49, с. 57). Таким чином, процес художньої творчості розглядався Леніним як діалектична єдність об'єктивного та суб'єктивного, пізнання та оцінки, одиничного та загального, соціального та індивідуального.

Положення про зв'язок мистецтва із соціальною дійсністю отримало поглиблене тлумачення у розробленому Леніним вченні про партійність мистецтва. В роботі " Партійна організація та партійна література»(1905) хибним ідеям про «незацікавленість» мистецтва, «панському анархізму», замаскованої залежності буржуазного художника від грошового мішка Ленін протиставив гасло пролетарської, комуністичної партійності мистецтва, відкритої його зв'язку з ідеями соціалізму, життям та боротьбою. Вважаючи соціалістичне мистецтво «частиною загальнопролетарської справи» ( т. 12, с. 100-101), Ленін був далекий від ігнорування специфіки художньої діяльності, діалектично пов'язуючи принцип партійності із питанням свободи творчості. Вказуючи на соціальні передумови формування художнього таланту, Ленін критикував суб'єктивно-ідеалістичне гасло абсолютної свободи творчості. Так само різко виступав він проти приниження специфіки творчої індивідуальності художника (Індивідуальність у мистецтві), постійно нагадував необхідність дбайливого ставлення до таланту. У мистецтві, писав Ленін, «безумовно необхідне забезпечення більшого простору особистої ініціативи, індивідуальних схильностей, простору думки та фантазії, форми та змісту» ( т. 12, с. 101). Але справжню свободу творчості, підкреслював Ленін, художник знаходить лише свідомому служінні народу, революції, соціалізму: « Це буде вільна література, тому що не користь і не кар'єра, а ідея соціалізму та співчуття трудящим вербуватиме нові і нові сили до її лав.» ( т. 12, с. 104).

Теоретичні питання худож. творчості розглядалися Леніним в органічному зв'язку із завданнями революційного перетворення суспільства. Ленін визначив осн. ідейну спрямованість соціалістичної культури, у т. Ленін культури художньої, конкретні шляхи її становлення та розвитку. Сутність культурної революції розкривається Леніним у роботах «Сторінки з щоденника», «Про нашу революцію», «Краще менше та краще»та інших. Культурна революція передбачає, по Леніну, широке народне освіту і виховання, що відкриває доступ народним масам до культурних цінностей, виховання нової, справді народної інтелігенції, перебудову побуту на соціалістичних засадах. Ленін прозорливо передбачав, що в результаті культурної революції народиться нове, багатонаціональне мистецтво, здатне сприйняти та творчо переробити найкращі досягнення світової художньої культури.
Це буде «справді нове, велике комуністичне мистецтво, яке створить форми відповідно до свого змісту». Вказуючи на необхідність освоєння культурних багатств, накопичених у процесі історичного розвитку суспільства, Ленін водночас виступав проти некритичного ставлення до культури буржуазного суспільства, всередині якої треба розрізняти реакційну культуру панівних класів та «елементи демократичної та соціалістичної культури» ( т. 24, с. 120). Процес освоєння, переробки та розвитку мистецтв. культури минулого має відбуватися «з погляду світогляду марксизму та умов життя та боротьби пролетаріату в епоху його диктатури» ( т. 41, с. 462).

Ленін розкритикував нігілістичне заперечення всієї минулої культури теоретиками Пролеткульту. Пролетарська культура не є такою, що «вискочила невідомо звідки», говорив Ленін на III з'їзді РКСМ. « Пролетарська культура має стати закономірним розвитком тих запасів знання, які людство виробило під гнітом капіталістичного суспільства.» ( т. 41, с. 304). Спроби «лабораторного» створення нового мистецтва, обґрунтування «чистої» пролетарської культури Ленін вважав теоретично невірними та практично шкідливими, що становлять загрозу відриву культурного авангарду від мас ( т. 44, с. 348-349). Справжня соціалістична худож. культура має бути не лише результатом культурного розвитку людства, а й йти своїм глибоким корінням в саму товщу широких трудящих мас».

Народність є, по Леніну, як невід'ємною рисою нового, соціалістичного мистецтва, а й однією з принципів освоєння культурного багатства. Оцінка художньої спадщини крізь призму художньо-естетичних ідеалів народних мас означає, проте, спрощеного відкидання всього складного історія художньої культури. Освоєння художньої спадщини має сприяти формуванню у трудящих естетичного смаку, пробудженню у них «художників». Сформульовані Леніним принципи партійності та народності мистецтва, дбайливого ставлення до художнього таланту та культурної спадщини та ін. лягли в основу політики Комуністичної партії у галузі розвитку радянської літератури та мистецтва.

Сім'я Ульянових. Зліва направо: стоять – Ольга, Олександр, Ганна; сидять – Марія Олександрівна із молодшою донькою Марією, Дмитро, Ілля Миколайович, Володимир. Сімбірськ. 1879 рік. Надано М. Золотарьовим

Біографічна хроніка В.І. Леніна» починається із запису: «Квітень, 10 (22). Народився Володимир Ілліч Ульянов (Ленін). Батько Володимира Ілліча Ілля Миколайович Ульяновбув у той час інспектором, а згодом – директором народних училищ Симбірської губернії. Він походив із бідних міщан міста Астрахані. Його батько раніше був кріпаком. Мати Леніна Марія Олександрівнабула дочкою лікаря О.Д. Бланку».

Цікаво, що сам Ленін багатьох деталей свого родоводу не знав. У їх сім'ї, як і в сім'ях інших різночинців, було якось не прийнято копатися у своєму «генеалогічному корінні». Це вже потім, після смерті Володимира Ілліча, коли інтерес до подібних проблем став зростати, цими дослідженнями зайнялися його сестри. Тому, коли 1922 року Ленін отримав докладну анкету партійного перепису, питанням про роді занять діда з батьківського боку він відповів: «Не знаю».

Онук кріпаків

Тим часом дід, прадід і прапрадід Леніна по батьківській лінії справді були кріпаками. Прапрадід - Микита Григорович Ульянін– народився 1711 року. За ревізською казкою 1782 року він із сім'єю молодшого сина Феофана був записаний як дворова людина поміщиці села Андросова Сергацької округи Нижегородського намісництва Марфи Семенівни Мякініної.

За тією ж ревізією його старший син Василь Микитович Ульянін, 1733 року народження, з дружиною Ганною Семіонівною та дітьми Самойлою, Порфирієм та Миколою проживали там же, але вважалися дворовими корнета Степана Михайловича Брехова. За ревізією 1795 року дід Леніна Микола Васильович, 25 років, неодружений, жив із матір'ю та братами все в тому ж селі, але значилися вони вже дворовими людьми підпрапорника Михайла Степановича Брехова.

Значиться він, звичайно, значився, але в селі його тоді вже не було.

В Астраханському архіві зберігається документ «Списки іменні очікуваних до зарахування втікачів з різних губерній поміщицьких селян», де під номером 223 записано: «Микола Васильєв син Ульянін… Нижегородської губернії, Сергачської округи, села Андросова, поміщика Степана. Відлучився у 1791 році». Втік він був або відпущений на оброк і викупився - точно невідомо, але в 1799-му в Астрахані Миколи Васильовича перевели в розряд державних селян, а в 1808 прийняли в міщанський стан, в цех ремісників-кравців.

Позбувшись кріпацтва і став вільним людиною, Микола Васильович змінив прізвище Ульянін на Ульянінов, а потім Ульянов. Незабаром він одружився з дочкою астраханського міщанина Олексія Лук'яновича Смирнова - Ганні, яка народилася в 1788 році і була молодша за чоловіка на 18 років.

Виходячи з деяких архівних документів, письменниця Маріетта Шагінянвисунула версію, згідно з якою Ганна Олексіївна – не рідна дочка Смирнова, а хрещена калмичка, визволена ним з рабства та удочержена нібито лише у березні 1825 року.

Безперечних доказів цієї версії немає, тим більше що вже в 1812 році у них з Миколою Ульяновим народився син Олександр, який помер чотири місяці від народження, в 1819-му на світ з'явився син Василь, в 1821-му - дочка Марія, в 1823-му – Феодосія і, нарешті, у липні 1831 року, коли главі сімейства було вже за 60, син Ілля – батько майбутнього вождя світового пролетаріату.

ВЧИТЕЛЬСЬКА КАР'ЄРА БАТЬКА

Після смерті Миколи Васильовича турботи про сім'ю та виховання дітей лягли на плечі його старшого сина Василя Миколайовича. Працюючи на той час прикажчиком відомої астраханської фірми «Брати Сапожнікові» і не маючи власної сім'ї, він зумів забезпечити достаток у будинку і навіть дав молодшому братові Іллі освіту.

ІЛЛЯ МИКОЛАЄВИЧ УЛЬЯНОВ ЗАКІНЧИВ ФІЗИКО-МАТЕМАТИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАЗАНСЬКОГО УНІВЕРСИТЕТУ.
Йому було запропоновано залишитися при кафедрі для «удосконалення у науковій роботі» – на цьому наполягав знаменитий математик Микола Іванович Лобачевський

У 1850 році Ілля Миколайович закінчив зі срібною медаллю Астраханську гімназію та вступив на фізико-математичний факультет Казанського університету, де завершив навчання у 1854-му, отримавши звання кандидата фізико-математичних наук та право викладання у середніх навчальних закладах. І хоча йому було запропоновано залишитися при кафедрі для «удосконалення в науковій роботі» (на цьому, між іншим, наполягав знаменитий математик Микола Іванович Лобачевський), Ілля Миколайович віддав перевагу кар'єрі вчителя.

Пам'ятник Лобачевському у Казані. Початок ХХ століття. Надано М. Золотарьовим

Першим місцем його роботи – з 7 травня 1855 року – став Дворянський інститут у Пензі. У липні 1860-го сюди на посаду інспектора інституту приїхав Іван Дмитрович Веретенников. Ілля Миколайович подружився з ним та його дружиною, і в тому ж році Ганна Олександрівна Веретеннікова (уроджена Бланк) познайомила його зі своєю сестрою Марією Олександрівною Бланк, яка на зиму приїжджала до неї у гості. Ілля Миколайович став допомагати Марії у підготовці до іспиту на звання вчительки, а вона йому – у розмовній англійській. Молоді люди полюбили одне одного, і навесні 1863 відбулися заручини.

15 липня того ж року, після успішного складання екстерном іспитів при Самарській чоловічій гімназії, «дочка надвірного радника дівиця Марія Бланк» отримала звання вчительки початкових класів «з правом викладання Закону Божого, російської мови, арифметики, німецької та французької мов». А в серпні вже зіграли весілля, і «дівиця Марія Бланк» стала дружиною надвірного радника Іллі Миколайовича Ульянова – цей чин йому завітали також у липні 1863 року.

«ПРО МОЖЛИВОСТІ ЄВРЕЙСЬКОГО ПОХОДЖЕННЯ»

Родовід сім'ї Бланк почали вивчати сестри Леніна – Ганна та Марія. Ганна Іллівна розповідала: «Старші не могли нам з'ясувати цього. Прізвище здавалося нам французького кореня, але жодних даних про таке походження не було. У мене особисто давно стала появлятися думка про можливість єврейського походження, на що наштовхувало, головним чином, повідомлення матері, що дід народився в Житомирі – відомому єврейському центрі. Бабуся - мати матері - народилася в Петербурзі і була за походженням німкенею з Риги. Але коли з рідними по матері у мами та її сестер зв'язку підтримувалися досить довго, про рідних її батька, А.Д. Бланк ніхто не чув. Він був ніби відрізаною скибкою, що наводило мене також на думку про його єврейське походження. Жодних розповідей діда про його дитинство або юнацтво у його дочок не збереглося в пам'яті».

Про результати розшуків, що підтвердили її припущення, Ганна Іллівна Ульянова повідомила Йосипу Сталіну у 1932 та 1934 роках. «Факт нашого походження, який мав і раніше, – писала вона, – був відомий за його [Леніна] життя… Не знаю, які можуть бути в нас, комуністів, мотиви для замовчування цього факта».

«Мовчати про нього абсолютно» – такою була категорична відповідь Сталіна. Та й друга сестра Леніна, Марія Іллівна, теж вважала, що факт цей «нехай буде відомий колись через сто років».

Прадід Леніна - Моше Іцкович Бланк– народився, певне, 1763 року. Перша згадка про нього міститься в ревізії 1795 року, де серед міщан міста Старокостянтинова Волинської губернії під номером 394 записано Мойшка Бланк. Звідки з'явився він у тутешніх місцях – неясно. Втім…

Панорама Симбірська із боку Московського тракту. 1866-1867 роки. Надано М. Золотарьовим

Якийсь час тому відомий бібліограф Майя Дворкінаввела у науковий обіг цікавий факт. Десь у середині 1920-х архівіст Юліан Григорович Оксман, який займався за завданням директора Ленінської бібліотеки Володимира Івановича Невського вивченням родоводу вождя світового пролетаріату, виявив прохання однієї з єврейських громад Мінської губернії, що відноситься нібито до початку XIX століття, про звільнення від податки якогось хлопчика, бо він є «незаконним сином круп а тому, мовляв, громада платити за нього не мусить. Прізвище хлопчика – Бланк.

За словами Оксмана, Невський повіз його до Лева Каменева, а потім утрьох вони прийшли до Миколі Бухаріну. Показуючи документ, Каменєв буркнув: "Я завжди так думав". На що Бухарін йому відповів: "Що ви думаєте - неважливо, а ось що робитимемо?" З Оксмана взяли слово, що він нікому не скаже про знахідку. І з того часу цього документа ніхто не бачив.

Так чи інакше, Моше Бланк з'явився в Старокостянтинові, будучи вже дорослим, і в 1793 одружився з місцевою 29-річною дівчиною Мар'ям (Марем) Фроїмович. З наступних ревізій випливає, що він читав як єврейською, так і російською мовою, мав власний будинок, займався торгівлею і плюс до того в містечку Рогачево їм було орендовано 5 моргів (близько 3 га) землі, які засівались цикорієм.

1794-го у нього народився син Аба (Абель), а 1799-го – син Сруль (Ізраїль). Ймовірно, від самого початку Моше Іцковича не склалися стосунки з місцевою єврейською громадою. Він був «людиною, яка не хотіла або, можливо, не вміла знаходити спільну мову зі своїми одноплемінниками». Іншими словами, громада його просто зненавиділа. І після того, як у 1808 році від пожежі, а можливо й підпалу, будинок Бланка згорів, родина переїхала до Житомира.

ЛИСТ ДО ІМПЕРАТОРА

Багато років по тому, у вересні 1846 року, Моше Бланк написав листа імператору Миколі I, з якого видно, що вже «40 років тому» він «зрікся євреїв», але через «надмірно побожну дружину», яка померла 1834-го , прийняв християнство і отримав ім'я Дмитра лише 1 січня 1835 року.

Але приводом для листа стало інше: зберігаючи неприязнь до своїх одноплемінників, Дмитро (Моше) Бланкпропонував – з метою асиміляції євреїв – заборонити їм носіння національного одягу, а головне, зобов'язати їх молитися у синагогах за російського імператора та імператорське прізвище.

Цікаво, що у жовтні того року про лист було доповідано Миколі I і він повністю погодився з пропозиціями «хрещеного єврея Бланка», внаслідок чого 1850-го євреям заборонили носити національний одяг, а 1854-го запровадили відповідний текст молитви. Дослідник Михайло Штейн, який зібрав і ретельно проаналізував найповніші дані про родовід Бланк, справедливо зауважив, що через неприязнь до свого народу Моше Іцковича «можна порівняти, мабуть, тільки з іншим хрещеним євреєм – одним із засновників і керівників Московського Союзу. . Грінгмутом»…

Олександр Дмитрович Бланк (1799-1870). Надано М. Золотарьовим

Про те, що Бланк вирішив порвати із єврейською громадою задовго до свого хрещення, свідчило й інше. Обидва його сини, Абель і Ізраїль, як і батько, теж вміли читати російською мовою, і, коли в 1816 році в Житомирі відкрилося повітове училище, вони були зараховані туди і успішно його закінчили. З погляду віруючих євреїв, це було блюзнірство. І все-таки приналежність до юдейського віросповідання прирікала їх на животіння в межах межі осілості. І лише подія, що сталася навесні 1820 року, круто змінила долі молодих людей.

У квітні до Житомира прибув у службове відрядження «високий чин» – правитель справ так званого Єврейського комітету, сенатор та поет Дмитро Осипович Баранов. Якось Бланку вдалося зустрітися з ним, і він попросив сенатора сприяти його синам при вступі до Медико-хірургічної академії в Петербурзі. Баранов євреям аж ніяк не симпатизував, але досить рідкісне на той час звернення двох «заблуканих душ» у християнство, на його думку, було справою доброю, і він погодився.

Брати одразу ж вирушили до столиці та подали прохання на ім'я митрополита Новгородського, Санкт-Петербурзького, Естляндського та Фінляндського Михайла. «Оселяючись нині на проживання в Петербурзі, – писали вони, – і маючи постійне поводження з християнами, Греко-російську релігію сповідуючими, ми хочемо нині прийняти її».

Клопотання задовольнили, і вже 25 травня 1820 року священик церкви Преподобного Сампсонія Дивноприймця в Санкт-Петербурзі Федір Барсов обох братів «хрещенням просвітив». Абель став Дмитром Дмитровичем, а Ізраїль – Олександром Дмитровичем. Молодший син Моше Бланка нове ім'я отримав на честь свого хрещеного батька графа Олександра Івановича Апраксина, а по батькові – на честь сприймача Абеля сенатора Дмитра Осиповича Баранова. А 31 липня того ж року, за вказівкою міністра освіти князя Олександра Миколайовича Голіцина, братів визначили «вихованцями Медико-хірургічної академії», яку вони й закінчили у 1824-му, удостоївшись вченого звання лікарів 2-го відділення та презенту у вигляді кишенькового набору інструментів.

ОЖІННЯ ШТАБ-ЛІКАРЯ

Дмитро Бланк залишився у столиці поліцейським лікарем, а Олександр у серпні 1824 року розпочав службу у місті Поріччі Смоленської губернії на посаді повітового лікаря. Правда, вже у жовтні 1825-го він повернувся до Петербурга і був зарахований, як і його брат, лікарем до штату поліції міста. У 1828 році його провели в штаб-лікарі. Пора було подумати і про весілля.

Його хрещений батько граф Олександр Апраксін був тоді чиновником особливих доручень при Міністерстві фінансів. Тож Олександр Дмитрович, незважаючи на походження, цілком міг розраховувати на пристойну партію. Мабуть, у іншого свого благодійника – сенатора Дмитра Баранова, який захоплювався поезією та шахами, у якого бував Олександр Пушкін і збирався мало не весь «освічений Петербург», молодший Бланк і познайомився з братами Грошопфами і був прийнятий у їхньому домі.

Ілля Миколайович Ульянов (1831–1886) та Марія Олександрівна Ульянова (1835–1916)

Глава цієї дуже солідної сім'ї Іван Федорович (Іоганн Готліб) Грошопфбув із прибалтійських німців, був консулентом Державної юстиць-колегії ліфляндських, естляндських та фінляндських справ і дослужився до чину губернського секретаря. Його дружина Ганна Карлівна, у дівочості Естедт, була шведкою, лютеранкою. Дітей у сім'ї було вісім: троє синів – Йоганн, який служив у російській армії, Карл, віце-директор у департаменті зовнішньої торгівлі Міністерства фінансів, та Густав, який завідував ризькою митницею, та п'ять дочок – Олександра, Ганна, Катерина (у заміжжі фон Ессен) , Кароліна (у заміжжі Біуберг) та молодша Амалія. Познайомившись із цією сім'єю, штаб-лікар зробив пропозицію Ганні Іванівні.

МАШЕНЬКА БЛАНК

Справи в Олександра Дмитровича спочатку складалися непогано. Як поліцейський лікар він отримував 1 тис. рублів на рік. За «розторопність і старанність» неодноразово удостоювався подяк.

Але в червні 1831-го, під час холерних заворушень у столиці, натовпом, що збунтувався, був по-звірячому вбитий його брат Дмитро, який чергував у центральній холерній лікарні. Ця смерть настільки вразила Олександра Бланка, що він звільнився з поліції і більше року не працював. Лише у квітні 1833-го він знову вступив на службу – ординатором до Міської лікарні святої Марії Магдалини для бідних із зарічних районів Петербурга. Між іншим, саме тут у нього 1838 року лікувався Тарас Шевченко. Одночасно (з травня 1833 по квітень 1837 року) Бланк працював у Морському відомстві. 1837-го, після складання іспитів, його було визнано інспектором лікарської управи, а 1838-го – медико-хірургом.

У 1874 РОКУ ІЛЛЯ МИКОЛАЄВИЧ УЛЬЯНОВ ОТРИМАВ ПОСАДУ ДИРЕКТОРА НАРОДНИХ УЧИЛИЩ СІМБІРСЬКОЇ ГУБЕРНІЇ.
А в 1877-му йому було присвоєно чин дійсного статського радника, рівний по табелі про ранги генеральського звання і давав право на спадкове дворянство.

Розширювалась і приватна практика Олександра Дмитровича. Серед його пацієнтів були представники найвищої знаті. Це дозволило йому переїхати до пристойної квартири у флігелі одного з розкішних особняків на Англійській набережній, який належав лейб-медику імператора та президенту Медико-хірургічної академії баронету Якову Васильовичу Вілліє. Тут 1835 року й народилася Марія Бланк. Хрещеним батьком Машеньки став їхній сусід – у минулому ад'ютант великого князя Михайла Павловича, і з 1833 року – шталмейстер Імператорського двору Іван Дмитрович Чортков.

1840-го Ганна Іванівна важко захворіла, померла і була похована в Петербурзі на Смоленському євангелічному цвинтарі. Тоді турботу про дітей повністю взяла на себе її сестра Катерина фон Ессен, яка овдовіла того ж року. Олександр Дмитрович, мабуть, і раніше симпатизував їй. Не випадково дочку, що народилася в 1833 році, він назвав Катериною. Після смерті Ганни Іванівни вони зближуються ще більше, і у квітні 1841 Бланк вирішує вступити з Катериною Іванівною в законний шлюб. Проте подібні шлюби – з хрещеною матір'ю дочок та рідною сестрою покійної дружини – закон не дозволяв. І Катерина фон Ессен стає його громадянською дружиною.

У тому ж квітні вони всі покидають столицю та переїжджають до Пермі, де Олександр Дмитрович отримав посаду інспектора Пермської лікарської управи та лікаря Пермської гімназії. Завдяки останній обставині Бланк і познайомився з учителем латині Іваном Дмитровичем Веретенниковим, який став у 1850 році чоловіком його старшої доньки Ганни, та викладачем математики Андрієм Олександровичем Залежським, який узяв за дружину іншу дочку – Катерину.

В історію російської медицини Олександр Бланк увійшов як один із піонерів бальнеології – лікування мінеральними водами. Вийшовши на пенсію наприкінці 1847 року з посади доктора Златоустівської збройової фабрики, він поїхав до Казанської губернії, де в 1848-му в Лаїшевському повіті було куплено маєток Кокушкіно з 462 десятинами (503,6 га) землі, водяних мілин. 4 серпня 1859 року Сенат затвердив Олександра Дмитровича Бланка та його дітей у спадковому дворянстві, і вони були занесені до книги Казанського дворянського депутатського зібрання.

РОДИНА УЛЬЯНОВИХ

Ось так Марія Олександрівна Бланк опинилася в Казані, а потім у Пензі, де познайомилася з Іллею Миколайовичем Ульяновим.

Їхнє весілля 25 серпня 1863 року, як і весілля інших сестер Бланк, зіграли в Кокушкине. 22 вересня молодята поїхали до Нижнього Новгорода, де Ілля Миколайович отримав призначення на посаду старшого вчителя математики та фізики чоловічої гімназії. 14 серпня 1864 року народилася донька Ганна. Через півтора роки – 31 березня 1866-го – син Олександр… Але незабаром – сумна втрата: дочка Ольга, яка з'явилася на світ у 1868-му, не проживши і року, захворіла і 18 липня в тому ж Кокушкіні померла…

6 вересня 1869 року Ілля Миколайовича було призначено інспектором народних училищ Симбірської губернії. Сім'я переїжджає до Симбірська (нині Ульяновськ), яке на той час було тихим провінційним містечком, яке налічувало трохи більше 40 тис. жителів, з яких 57,5% значилися міщанами, 17% – військовими, 11% – селянами, 8,8% – дворянами, 3,2% – купцями та почесними громадянами, а 1,8% – людьми духовного звання, особами інших станів та іноземцями. Відповідно, місто ділилося на три частини: дворянську, торговельну та міщанську. У дворянській були гасові ліхтарі та дощаті тротуари, а в міщанській тримали по дворах всяку худобу, і живість ця, всупереч заборонам, розгулювала вулицями.
Тут Ульянові 10 (22) квітня 1870 року народився син Володимир. 16 квітня священик Василь Умов та дячок Володимир Знаменський хрестили новонародженого. Хресним став керуючий питомою конторою у Симбірську дійсний статський радник Арсеній Федорович Білокрисенко, а хресною – мати товариша по службі Іллі Миколайовича, колезька асесорша Наталія Іванівна Ауновська.

Ілля Миколайович Ульянов (сидить третій праворуч) серед викладачів Симбірської чоловічої класичної гімназії. 1874 рік. Надано М. Золотарьовим

Сім'я продовжувала зростати. 4 листопада 1871 року народилася четверта дитина – дочка Ольга. Син Микола помер, не проживши і місяця, а 4 серпня 1874 року на світ з'явився син Дмитро, 6 лютого 1878 року – дочка Марія. Шестеро дітей.
11 липня 1874 року Ілля Миколайович отримав посаду директора народних училищ Симбірської губернії. А в грудні 1877 року йому було присвоєно чин дійсного статського радника, рівний по табелі про ранги генеральського звання і давав право на спадкове дворянство.

Підвищення платні дозволило реалізувати давню мрію. Змінивши з 1870 шість найманих квартир і накопичивши необхідні кошти, Ульянови 2 серпня 1878 за 4 тис. сріблом купили нарешті власний будинок на Московській вулиці - у вдови титулярного радника Катерини Петрівни Молчанова. Був він дерев'яним, на один поверх з фасаду та з антресолями під дахом з боку двору. А позаду двору, зарослого травою та ромашкою, розкинувся чудовий сад із сріблястими тополями, товстими в'язами, жовтою акацією та бузком вздовж паркану.
Ілля Миколайович помер у Симбірську у січні 1886 року, Марія Олександрівна – у Петрограді у липні 1916-го, переживши чоловіка на 30 років.

ЗВІДКИ Взявся «ЛЕНІН»?

Питання, як і звідки навесні 1901 року у Володимира Ульянова виник псевдонім Микола Ленін, завжди викликав інтерес дослідників, існувало безліч версій. У тому числі і топонімічні: фігурують як річка Лена (аналогія: Плеханов – Волгин), і село Ленін під Берліном. За часів становлення «леніноїдства» як професії шукали «амурні» джерела. Так народилося твердження, що в усьому нібито винна казанська красуня Олена Леніна, в іншому варіанті - хористка Маріїнського театру Олена Зарецька і т. д. Але жодна із зазначених версій не витримувала більш-менш серйозної перевірки.

Втім, ще в 1950–1960-ті до Центрального партійного архіву надходили листи родичів Миколи Єгоровича Леніна, в яких викладалася досить переконлива життєва історія. Заступник завідувача архіву Ростислав Олександрович Лавров пересилав ці листи до ЦК КПРС, і, природно, вони не стали надбанням широкого кола дослідників.

Тим часом, рід Леніних веде початок від козака Посника, якому в XVII столітті за заслуги, пов'язані з завоюванням Сибіру і створенням зимовий на річці Лєні, завітали дворянство, прізвище Ленін і маєток у Вологодській губернії. Численні нащадки його неодноразово відрізнялися і військової, і чиновників. Один із них – Микола Єгорович Ленін – прихворів і вийшов у відставку, дослужившись до чину статського радника, у 80-х роках XIX століття та оселився в Ярославській губернії.

Володя Ульянов із сестрою Ольгою. Сімбірськ. 1874 рік. Надано М. Золотарьовим

Дочка ж його Ольга Миколаївна, закінчивши у 1883 році історико-філологічний факультет Бестужевських курсів, пішла працювати до Смоленської вечірньої робочої школи в Петербурзі, де й зустрілася з Надією Крупською. І коли виникло побоювання, що влада може відмовити Володимиру Ульянову у видачі закордонного паспорта, і друзі почали підшукувати контрабандні варіанти переходу кордону, Крупська звернулася до Леніна за допомогою. Ольга Миколаївна тоді передала це прохання братові – видному чиновнику Міністерства землеробства агроному Сергію Миколайовичу Леніну. Крім того, аналогічне прохання до нього надійшло, мабуть, і від його друга – статистика Олександра Дмитровича Цюрупи, який 1900 року познайомився з майбутнім вождем пролетаріату.

Знав Володимира Ілліча і сам Сергій Миколайович – по зустрічах у Вільному економічному суспільстві у 1895 році, а також щодо його праць. У свою чергу, і Ульянов знав Леніна: так він тричі посилається на його статті в монографії «Розвиток капіталізму в Росії». Порадившись, брат і сестра вирішили передати Ульянову паспорт батька – Миколи Єгоровича, котрий на той час був зовсім поганий (він помер 6 квітня 1902 року).

Згідно з сімейним переказом, у 1900 році Сергій Миколайович у службових справах вирушив до Пскова. Там за дорученням Міністерства землеробства він приймав сакківські плуги та інші сільськогосподарські машини, що прибували в Росію з Німеччини. В одному з псковських готелів Ленін і передав паспорт свого батька з переробленою датою народження Володимиру Іллічу, який тоді проживав у Пскові. Ймовірно, саме так і пояснюється походження головного псевдоніма Ульянова – Н.Ленін.

Штейн М.Г. Ульянови та Леніни. Таємниці родоводу та псевдоніма. СПб., 1997
Логінов В.Т. Володимир Ленін: як стати вождем М., 2011

Російська революція

Фігура Володимира Ілліча Леніна привертає пильну увагу істориків і політиків усього світу майже століття. Одна з найбільш табуйованих тем у “ленініані” у СРСР – походження Леніна, його родовід. Ця ж тема була схильна до найбільших спекуляцій з боку геополітичних противників держави, чиїм засновником і “прапором” був В.І. Ленін.

Таємниці біографії Леніна

Як діти кріпаків ставали спадковими дворянами, чому радянська влада засекретила інформацію про предків вождя по материнській лінії і як на початку 1900-х Володимир Ульянов перетворився на Миколу Леніна?
Сім'я Ульянових. Зліва направо: стоять – Ольга, Олександр, Ганна; сидять – Марія Олександрівна із молодшою донькою Марією, Дмитро, Ілля Миколайович, Володимир. Сімбірськ. 1879 рік. Надано М. Золотарьовим

Біографічна хроніка В.І. Леніна» починається із запису: «Квітень, 10 (22). Народився Володимир Ілліч Ульянов (Ленін). Батько Володимира Ілліча – Ілля Миколайович Ульянов був тоді інспектором, а потім – директором народних училищ Симбірської губернії. Він походив із бідних міщан міста Астрахані. Його батько раніше був кріпаком. Мати Леніна Марія Олександрівна була дочкою лікаря О.Д. Бланку».

Онук кріпаків

Тим часом дід, прадід і прапрадід Леніна по батьківській лінії справді були кріпаками. Прапрадід – Микита Григорович Ульянін – народився 1711 року. За ревізською казкою 1782 року він із сім'єю молодшого сина Феофана був записаний як дворова людина поміщиці села Андросова Сергацької округи Нижегородського намісництва Марфи Семенівни Мякініної.

За тією ж ревізією його старший син Василь Микитович Ульянін, 1733 року народження, з дружиною Ганною Семіонівною та дітьми Самойлою, Порфирієм та Миколою проживали там же, але вважалися дворовими корнети Степана Михайловича Брехова. За ревізією 1795 року дід Леніна Микола Васильович, 25 років, неодружений, жив із матір'ю та братами все в тому ж селі, але значилися вони вже дворовими людьми підпрапорника Михайла Степановича Брехова.

Значиться він, звичайно, значився, але в селі його тоді вже не було.

Виходячи з деяких архівних документів, письменниця Маріетта Шагінян висунула версію, згідно з якою Ганна Олексіївна – не рідна дочка Смирнова, а хрещена калмичка, визволена ним із рабства та удочержена нібито лише у березні 1825 року.

ВЧИТЕЛЬСЬКА КАР'ЄРА БАТЬКА

ІЛЛЯ МИКОЛАЄВИЧ УЛЬЯНОВ ЗАКІНЧИВ ФІЗИКО-МАТЕМАТИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАЗАНСЬКОГО УНІВЕРСИТЕТУ.
ЙОМУ БУЛО ПРОПОЗИЦІЛЕНО ЗАЛИШИТИСЯ ПРИ КАФЕДРІ ДЛЯ «УДОСКОНАЛЕННЯ В НАУКОВІЙ РОБОТІ» – НА ЦЬОМУ НАСТОЮВАВ ЗНАМІНИЙ МАТЕМАТИК МИКОЛА ІВАНОВИЧ ЛОБАЧІВСЬКИЙ

Пам'ятник Лобачевському у Казані. Початок ХХ століття. Надано М. Золотарьовим

Панорама Симбірська із боку Московського тракту. 1866-1867 роки. Надано М. Золотарьовим

Прадід Леніна – Моше Іцкович Бланк – народився, певне, 1763 року. Перша згадка про нього міститься в ревізії 1795 року, де серед міщан міста Старокостянтинова Волинської губернії під номером 394 записано Мойшка Бланк. Звідки з'явився він у тутешніх місцях – неясно. Втім…
Якийсь час тому відомий бібліограф Майя Дворкіна ввела в науковий обіг цікавий факт. Десь у середині 1920-х архівіст Юліан Григорович Оксман, який займався за завданням директора Ленінської бібліотеки Володимира Івановича Невського вивченням родоводу вождя світового пролетаріату, виявив прохання однієї з єврейських громад Мінської губернії, що відноситься ніби до початку XIX ст. Бо він є «незаконним сином великого мінського чиновника», а тому, мовляв, громада платити за нього не повинна. Прізвище хлопчика – Бланк.

За словами Оксмана, Невський повіз його до Лева Каменева, а потім утрьох вони прийшли до Миколи Бухаріна. Показуючи документ, Каменєв буркнув: "Я завжди так думав". На що Бухарін йому відповів: "Що ви думаєте - неважливо, а ось що робитимемо?" З Оксмана взяли слово, що він нікому не скаже про знахідку. І з того часу цього документа ніхто не бачив.

ЛИСТ ДО ІМПЕРАТОРА

Але приводом для листа стало інше: зберігаючи ворожість до своїх одноплемінників, Дмитро (Моше) Бланк пропонував – з метою асиміляції євреїв – заборонити їм носіння національного одягу, а головне, зобов'язати їх молитися в синагогах за російського імператора та імператорське прізвище.

Олександр Дмитрович Бланк (1799-1870). Надано М. Золотарьовим

Брати одразу ж вирушили до столиці та подали прохання на ім'я митрополита Новгородського, Санкт-Петербурзького, Естляндського та Фінляндського Михайла. "Оселяючись нині на проживання в С.-Петербурзі, - писали вони, - і маючи постійне поводження з християнами, Греко-російську релігію сповідають, ми хочемо нині прийняти її".

ОЖІННЯ ШТАБ-ЛІКАРЯ

Ілля Миколайович Ульянов (1831–1886) та Марія Олександрівна Ульянова (1835–1916)

Глава цієї дуже солідної сім'ї Іван Федорович (Іоганн Готліб) Грошопф був із прибалтійських німців, був консулентом Державної юстиць-колегії ліфляндських, естляндських та фінляндських справ і дослужився до чину губернського секретаря. Його дружина Ганна Карлівна, у дівочості Естедт, була шведкою, лютеранкою. Дітей у сім'ї було вісім: троє синів – Йоганн, який служив у російській армії, Карл, віце-директор у департаменті зовнішньої торгівлі Міністерства фінансів, та Густав, який завідував ризькою митницею, та п'ять дочок – Олександра, Ганна, Катерина (у заміжжі фон Ессен) , Кароліна (у заміжжі Біуберг) та молодша Амалія. Познайомившись із цією сім'єю, штаб-лікар зробив пропозицію Ганні Іванівні.

МАШЕНЬКА БЛАНК

У 1874 РОКУ ІЛЛЯ МИКОЛАЄВИЧ УЛЬЯНОВ ОТРИМАВ ПОСАДУ ДИРЕКТОРА НАРОДНИХ УЧИЛИЩ СІМБІРСЬКОЇ ГУБЕРНІЇ.
А У 1877-му ЙОМУ БУВ ПРИСВОЄНИЙ ЧИН ДІЙСНОГО СТАТСЬКОГО РАДНИКА, РІВНИЙ ПО ТАБЕЛІ ПРО РАНГ ГЕНЕРАЛЬСЬКОЇ ЗВАННЯ І ДАВ ПРАВО НА ПОМІСТНЕ ДВІРСТВО

РОДИНА УЛЬЯНОВИХ

ЗВІДКИ Взявся «ЛЕНІН»?

Володя Ульянов із сестрою Ольгою. Сімбірськ. 1874 рік. Надано М. Золотарьовим

Володимир Ілліч Ульянов (Ленін) – одне з найбільших постатей історія Росії та світового революційного руху. Його значущість для всього ходу світової, а особливо російської історії не заперечує ніхто, проте філософсько-політичні погляди Леніна та його діяльність досі викликають найсуперечливіші, крайні оцінки. У суспільній свідомості сусідять два міфологічні образи: радянський, що представляє практично ідеальну людину і державного діяча, і постперебудовний, намальований майже виключно чорною фарбою. Обидва вони досить далекі від реальності.

Георгій Вернадський (історик):«Діяльність Леніна можна розглядати з різних точок зору, можливі різні оцінки її результатів. Але не можна заперечувати той факт, що його особистість вплинула на хід політичного розвитку Росії і, опосередковано, світової історії ».

Франческо Мізіано (італійський політик): «Нікого так не хвалять і не лають, як Леніна, ні про кого не говорять так багато хорошого і так багато поганого, як про Леніна. Щодо Леніна не знають середини, він - або втілення всіх чеснот, або - всіх вад. У визначенні одних – він абсолютно добрий, а у визначенні інших – украй жорстокий».

Основою поглядів Леніна був марксизм. При цьому він не вважав всі марксистські положення догмою, і ставився до цього вчення творчо, вносячи зміни стосовно російських умов. Особливо це виявлялося в період між Лютневою та Жовтневою революціями та під час введення НЕПу, коли багато соратників навіть звинувачували його у відході від марксизму.

Ленін проголошував класовий характер будь-якої держави. Для переходу до справедливого суспільно-політичного ладу на перехідному етапі він вважав за необхідне встановлення диктатури пролетаріату, вважаючи, що альтернативою їй може бути лише диктатура поміщиків та капіталістів. Партію більшовиків він розглядав як передовий загін робітничого класу. Мораль Ленін також вважав поняттям класовим і протиставляв буржуазної моралі – революційну. «Люди завжди були і завжди будуть дурними жертвами обману та самообману в політиці, поки вони не навчаться за будь-якими моральними, релігійними, політичними, соціальними фразами, заявами, обіцянками розшукувати інтереси тих чи інших класів», – вважав він.

Лютнева буржуазна революція 1917 стала для Леніна несподіванкою. Однак він швидко оцінив ситуацію і вирішив скористатися шансом для підготовки та здійснення соціалістичної революції. Повернувшись до Росії у квітні 1917 року, він висунув гасло: «Жодної підтримки Тимчасовому уряду, вся влада Радам!». Популярність Тимчасового уряду, що роздирається міжпартійними протиріччями, що продовжував Першу світову війну і відкладав вирішення найважливіших питань державного устрою неухильно падала, тоді як Ради робітників, селянських і солдатських депутатів поступово набирали сили. Скориставшись цією ситуацією двовладдя, більшовики на чолі з Леніним взяли курс на збройне повстання, яке здійснили практично без опору 25 жовтня 1917 року. Ленін став на чолі Радянської держави.

Для залучення на бік більшовиків селянства Ленін ще в «Квітневих тезах» взяв на озброєння деякі пункти програми есерів. Це викликало неприйняття значної частини однопартійців – дехто навіть вважав, що тим самим приносить пролетаріат в жертву селянству. Коли більшовики взяли владу у жовтні 1917 року, одним із перших декретів став «Декрет про землю», згідно з яким скасовувалась приватна власність на землю, а селяни безоплатно наділялися земельними ділянками. Це спочатку після революції сприяло широкій підтримці більшовиків з боку селянських мас, що становили більшу частину населення Росії.

Політика військового комунізму, що відбулася в роки Громадянської війни, однією зі складових яких була продразвёрстка, продиктована необхідністю не допустити голоду в містах, викликала масове невдоволення і селянські виступи. У 1921 році було оголошено про перехід до Нової економічної політики (НЕПу), що допускає деякі ринкові елементи і замінює продразвёрстку набагато більш щадним продподатком. Незважаючи на те, що Ленін розглядав НЕП як тимчасовий тактичний відступ, це рішення викликало опозицію значної частини партії.

Першу Світову війну Ленін оголосив імперіалістичною та несправедливою для всіх її учасників. У зв'язку з цим він висунув гасло перетворення імперіалістичної війни на громадянську. На його думку солдати мали повернути зброю проти власних буржуазних урядів, влаштувати у країнах революції, та був укласти справедливий світ без анексій і контрибуцій. Пропаганда подібних поглядів, зрештою, сприяла розкладу армії.

Першим декретом Радянської влади був "Декрет про мир". Але, як визнавав Ленін, «війну не можна закінчити за бажанням, встромивши багнет у землю». Для його реального здійснення був потрібний мирний договір з Німеччиною, який і був підписаний у Бресті 3 березня 1918 року. Щоб пробити це рішення, Леніну довелося піти на серйозний конфлікт з низкою соратників. Суперечки щодо Брестського світу не вщухають і досі: оцінки відрізняються від акта зради до геніального політичного ходу. З одного боку, Росія пішла на територіальні поступки і втратила можливість стати однією з країн-переможців і розділити вигоди від перемоги з державами Антанти. З іншого боку, розпад армії на той час досяг вже настільки, що переконати солдатів продовжувати війну майже неможливо. Брестський же світ дозволив отримати перепочинок для формування нової, робітничо-селянської Червоної армії.

Микола Бердяєв (філософ):«Він [Ленін] зупинив хаотичний розпад Росії, зупинив деспотичним, тиранічним шляхом. У цьому риса подібності з Петром».

Ленін вважається одним із організаторів та натхненників політики Червоного терору. При цьому він закликав соратників діяти виключно за необхідності. У розмовах і листуванні він часто використовував вирази типу «розстріляти» або «повісити», однак часто вони залишалися чисто декларативними і не мали характеру конкретних вказівок. Щодо розстрілу царської сім'ї, то участь Леніна у прийнятті рішення про нього не доведено.

Генріх Манн (німецький письменник):«У житті Леніна вірність великій справі неминуче поєднується з непримиренністю всім, хто намагається цій справі перешкодити».

Коли до 1919 року стало ясно, що надії на швидку світову революцію не виправдалися, Ленін, який, на противагу іншим марксистам того часу, ще раніше говорив про можливість перемоги соціалістичної революції в окремо взятій країні, визнав можливість співіснування пліч-о-пліч соціалістичних і капіталістичних країн. У цьому він пропонував дотримуватися тактики «натравлення імперіалістів друг на друга». Акцент у зовнішній політиці планувалося перенести із Заходу на Схід, «згрупувати навколо себе народи Сходу, що прокидаються» і допомагати їм у національно-визвольній боротьбі.

Більшовики декларували право націй на самовизначення. Якщо з прийдешнім відділенням Фінляндії після лютневої революції змирилися майже всі політичні сили, то визнати вихід зі складу Російської імперії інших її частин були небагато. Тим часом на околицях Росії утворювались незалежні республіки. Ленін дуже багато зробив для того, щоб у цих республіках встановилася радянська влада, і вони стали частиною нової державної освіти – Союзу Радянських Соціалістичних Республік, максимально наближеного до колишніх кордонів Російської імперії. Після руйнування буржуазної держави він енергійно взявся за будівництво держави соціалістичного.

Великий князь Олександр Михайлович:«На сторожі російських національних інтересів стояв ніхто інший, як інтернаціоналіст Ленін, який у своїх виступах не шкодував сил, щоб протестувати проти поділу колишньої Російської імперії».

Під час Громадянської війни і відразу після неї країна розвалювалася на частини, її роздирали інтервенти та націоналісти, значною мірою була зруйнована промисловість, а, головне, під час Першої світової та Громадянської війн було зазнано величезних людських втрат. Будувати нову державу доводилося, ухвалюючи рішення на ходу. І тут Ленін виявляв величезне політичне чуття і гнучкість, іноді йдучи на вчинки, що суперечать його колишнім поглядам і заявам і викликають подив у колишніх товаришів. Хтось бачить у цьому прояв політичної безпринципності, а хтось – уміння визнавати власні помилки та виправляти їх.

Безперечною заслугою Леніна та партії більшовиків стало встановлення широких соціальних прав та гарантій: право на працю та її нормальні умови, безкоштовну охорону здоров'я та освіту, рівність представників різних статей та національностей.

Бертран Рассел (англійський вчений та філософ):«Зруйнувати могли б інші, але я сумніваюся, чи знайшовся б хоч одна людина, яка змогла б побудувати так добре наново».

Книги та статті Леніна відрізняє абсолютна впевненість у власній правоті. До чужих поглядів у важливих питаннях він ставився непримиренно і, будучи прекрасним полемістом, безжально їх висміював. Він боровся з інакомисленням і всередині партії, і в Радянській державі. Одним із проявів такої боротьби стала висилка великої групи незгодних із марксизмом мислителів на так званому «філософському пароплаві». Проте, на ті суворі часи це рішення можна назвати досить гуманним. Розлучення з Батьківщиною було для кожного особистою трагедією, проте багатьом це висилка напевно зберегло свободу і навіть життя.

Відомі різкі висловлювання Леніна про інтелігенцію, яка, здебільшого, поставилася до Радянської влади як мінімум насторожено, а то й прямо вороже. Однак, незважаючи на прагнення найбільш радикальних більшовиків відмовитися від старої культури та мистецтва, Ленін протистояв цим тенденціям. За його безпосередньої участі було збережено провідні театри та музеї. Понад те, проект монументальної пропаганди мав увічнювати і, тим самим, пропагувати творчість видатних діячів російської та світової культури, навіть тих, чиї погляди були далекі від революційних. Провідним артистам, письменникам, музикантам, вченим надавалися посилені пайки. Навіть у роки Громадянської війни створювалися нові науково-дослідні організації. Тоді ж розроблявся грандіозний план електрифікації країни – ГОЕЛРО. Але, при цьому, значна частина інтелігенції, яку він часто називав «околокадетской публікою», піддавалася різним репресіям: висилкам, арештам, а деякі потрапили в машину Червоного терору.

Джек Ліндсей (англійський письменник):«Для мене Ленін – насамперед, найбільший інтелект століття. Його книги, його праці довершили процес перевиховання багатьох мільйонів людей землі».

Ленін був непримиренним матеріалістом та атеїстом, тому вважав боротьбу з релігією однією з найважливіших справ при будівництві нової держави. Релігія, на його думку, «один із видів духовного гніту, що лежить скрізь і всюди на народних масах… Релігія – опіум народу, рід духовної сивухи, в якій раби капіталу топлять свій людський образ, свої вимоги на скільки-небудь гідне людини життя». У боротьбі з релігією Ленін закликав прихильників діяти гнучко, наскільки можна не ображаючи почуттів віруючих. «Декрет про відокремлення від держави та школи церкви» був підписаний одним із перших, ще на початку 1918 року. Цей документ декларував свободу совісті та рівність усіх віросповідань. Церковні землі та майно націоналізувалися, але могли передаватися релігійним організаціям у безоплатне користування за рішенням місцевих органів влади. Це неминуче призводило до ексцесів, що часом закінчувалися кривавими зіткненнями. Особливо багато їх було під час компанії з вилучення церковних цінностей на допомогу голодуючим Поволжя 1922 року. Ленін негласно закликав соратників використати її для дискредитації церкви.

Патріарх Тихін:«Я маю відомості про нього [Леніна], як про людину найдобрішої, воістину християнської душі».

Максим Горький:«Його [Леніна] приватне життя таке, що у релігійний час із нього створили б святого».

Особисту скромність і простоту Леніна відзначали майже всі, хто міг спілкуватися з нею особисто. Це визнавали навіть його вороги. Він вважав себе не великою людиною, а представником великої ідеї і водночас знаряддям для її здійснення. Саме тому в ньому, як у релігійних діячах минулого, парадоксально уживалися доброта і жорстокість. Поставивши за мету створення суспільства соціальної справедливості, Ленін готовий був домагатися її досягнення найефективнішим на даний момент шляхом. І, зрештою, ставлення до постаті Леніна багато в чому залежить від ставлення до цієї мети і від того, які методи її здійснення вважати допустимими.

Уінстон Черчілль (англійський політик):«Їх [російських] найбільшим нещастям було його народження, але їх наступним нещастям була його смерть».

Ромен Роллан (французький письменник):«Ніколи від часу Наполеона Першого історія не знала такої сталевої волі. Ніколи з часу героїчної ери європейські релігії не знали апостола такої гранітної віри. Ніколи ще людство не створювало володаря дум, настільки абсолютно безкорисливого».

Ленін (Ульянов) Володимир Ілліч, видатний пролетарський революціонер і мислитель, продовжувач справи Карла Маркса і Фрідріха Енгельса, організатор Комуністичної партії Радянського Союзу, засновник Радянської соціалістичної держави, вчитель і вождь трудящих всього світу.

Дід Леніна - Микола Васильович Ульянов, кріпак з Нижегородської губернії, згодом жив у м. Астрахані, був кравцем-ремісником. Батько - Ілля Миколайович Ульянов, після закінчення Казанського університету викладав у середніх навчальних закладах Пензи та Нижнього Новгорода, а потім був інспектором та директором народних училищ Симбірської губернії. Мати Леніна - Марія Олександрівна Ульянова (уроджена Бланк), дочка лікаря, здобувши домашню освіту, склала екстерном іспити на звання вчительки; Цілком присвятила себе вихованню дітей. Старший брат - Олександр Ілліч Ульянов в 1887 страчений за участь у підготовці замаху на царя Олександра III. Сестри — Ганна Іллівна Ульянова-Єлізарова, Марія Іллівна Ульянова та молодший брат — Дмитро Ілліч Ульянов стали відомими діячами Комуністичної партії.

У 1879-87 Л. (Ленін) навчався у Симбірській гімназії. У ньому рано прокинувся дух протесту проти царського ладу, соціального та національного гноблення. Передова російська література, твори В. Г. Бєлінського, А. І. Герцена, Н. А. Добролюбова, Д. І. Писарєва і особливо Н. Г. Чернишевського сприяли формуванню його революційних поглядів. Від старшого брата Л. дізнався про марксистську літературу. Закінчивши гімназію із золотою медаллю, Л. вступив до Казанського університету, але в грудні 1887 року за активну участь у революційній сходці студентів був заарештований, виключений з університету і висланий до села Кокушкіно Казанської губернії. З цього часу Л. присвятив своє життя справі боротьби проти самодержавства та капіталізму, справі звільнення трудящих від гніту та експлуатації. У жовтні 1888 Л. повернувся до Казані. Тут він вступив до одного з марксистських гуртків, організованих Н. Є. Федосєєвим, в якому вивчалися та обговорювалися твори К. Маркса, Ф. Енгельса, Г. В. Плеханова. Праці Маркса та Енгельса зіграли вирішальну роль у формуванні світогляду Л. – він стає переконаним марксистом.

У 1891 Л. склав екстерном іспити за юридичний факультет при Петербурзькому університеті і став працювати помічником повіреного присяжного в Самарі, куди в 1889 переїхала родина Ульянових. Тут він організував гурток марксистів, встановив зв'язки Польщі з революційної молоддю ін. міст Поволжя, виступав з рефератами, спрямованими проти народництва. До самарського періоду належить перша з робіт, що збереглися, Л. — стаття «Нові господарські рухи в селянському житті».

Наприкінці серпня 1893 р. Л. переїхав до Петербурга, де вступив у марксистський гурток, членами якого були С. І. Радченко, П. К. Запорожець, Г. М. Кржижановський та ін. Легальним прикриттям революційної діяльності Л. була робота помічником присяжного повіреного . Непохитна віра у перемогу робітничого класу, великі знання, глибоке розуміння марксизму та вміння застосувати його до вирішення життєвих питань, що хвилювали народні маси, здобули Л. повагу до петербурзьких марксистів і зробили Л. їх визнаним керівником. Він встановлює зв'язки Польщі з передовими робітниками (І. У. Бабушкіним, У. А. Шелгуновим та інших.), керує робочими гуртками, пояснює необхідність переходу від гурткової пропаганди марксизму до революційної агітації у широких пролетарських масах.

Л. першим з російських марксистів поставив завдання створення партії робітничого класу в Росії як невідкладне практичне завдання та очолив боротьбу революційних соціал-демократів за її здійснення. Л. вважав, що це має бути пролетарська партія нового типу, яка за своїми принципами, формами та методами діяльності відповідає вимогам нової епохи — епохи імперіалізму та соціалістичної революції.

Сприйнявши центральну ідею марксизму про історичну місію робітничого класу — могильника капіталізму і творця комуністичного суспільства, Л. віддає всі сили свого творчого генія, всеосяжну ерудицію, колосальну енергію, рідкісну працездатність беззавітному служінню.

У 1894 Л. написав працю «Що таке “друзі народу” і як вони воюють проти соціал-демократів?», наприкінці 1894 - на початку 1895 - роботу «Економічний зміст народництва і критика його в книзі м. Струве (Відображення марксизму в буржуазній літературі) )». Вже ці перші великі твори Л. відрізнялися творчим підходом до теорії та практики робітничого руху. Вони Л. піддав нищівній критиці суб'єктивізм народників і об'єктивізм «легальних марксистів», показав послідовно марксистський підхід до аналізу рос. Насправді, охарактеризував завдання пролетаріату Росії, розвинув ідею союзу робітничого класу з селянством, обґрунтував необхідність створення в Росії справді революційної партії. У квітні 1895 року Л. виїхав за кордон для встановлення зв'язку з групою «Звільнення праці». У Швейцарії познайомився з Плехановим, у Німеччині – з В. Лібкнехтом, у Франції – з П. Лафаргом та ін. діячами міжнародного робітничого руху. У вересні 1895, повернувшись з-за кордону, Л. побував у Вільнюсі, Москві та Оріхово-Зуєві, де встановив зв'язки з місцевими соціал-демократами. Восени 1895 з ініціативи та під керівництвом Л. марксистські гуртки Петербурга об'єдналися в єдину організацію - Петербурзький «Союз боротьби за визволення робітничого класу», який став зачатком революційної пролетарської партії, вперше в Росії став здійснювати поєднання наукового соціалізму з масовим робітничим рухом.

У ніч із 8(20) на 9(21) грудня 1895 Л. разом із його соратниками по «Союзу боротьби» був заарештований і ув'язнений, звідки продовжував керувати «Союзом». У в'язниці Л. написав «Проект та пояснення програми соціал-демократичної партії», низку статей та листівок, готував матеріали до своєї книги «Розвиток капіталізму в Росії». У лютому 1897 Л. був висланий на 3 роки до с. Шушенське Мінусинського округу Єнісейської губернії. За активну революційну роботу до заслання було засуджено і Н. К. Крупську. Як наречена Л. вона також була направлена до Шушенського, де стала його дружиною. Тут Л. встановив і підтримував зв'язок із соціал-демократами Петербурга, Москви, Нижнього Новгорода, Воронежа та ін. Міст, з групою «Звільнення праці», вів листування з соціал-демократами, що перебували в засланні на Півночі та в Сибіру, згуртував навколо себе засланців соціал-демократів Мінусинського округу. У засланні Л. написав понад 30 робіт, у тому числі книгу «Розвиток капіталізму в Росії» та брошуру «Завдання російських соціал-демократів», які мали велике значення для вироблення програми, стратегії та тактики партії. У 1898 у Мінську відбувся 1-й з'їзд РСДРП, який проголосив освіту соціал-демократичної партії в Росії та видав "Маніфест Російської соціал-демократичної робітничої партії". З основними положеннями "Маніфесту" Л. солідаризувався. Проте партія фактично ще створена. З'їзд, що відбувався без участі Л. та ін. Видатних марксистів, не зміг виробити програму і статут партії, подолати роз'єднаність соціал-демократичного руху. Л. розробив практичний план створення марксистської партії у Росії; найважливішим засобом досягнення цієї мети мала стати, як вважав Л., загальноросійська нелегальна політична газета. Борючись за створення пролетарської партії нового типу, непримиренної до опортунізму, Л. виступив проти ревізіоністів у міжнародній соціал-демократії (Е. Бернштейн та ін.) та їх прихильників у Росії («економісти»). У 1899 він склав "Протест російських соціал-демократів", спрямований проти "економізму". «Протест» було обговорено та підписано 17 засланцями.

Після закінчення заслання Л. 29 січня (10 лютого) 1900 виїхав із Шушенського. Наслідуючи нове місце проживання, Л. зупинявся в Уфі, Москві та інших., нелегально відвідав Петербург, всюди встановлюючи зв'язки Польщі з соціал-демократами. Оселившись у лютому 1900 у Пскові, Л. провів велику роботу з організації газети, у ряді міст створив для неї опорні пункти. У липні 1900 року Л. виїхав за кордон, де налагодив видання газети «Іскра». Л. був безпосереднім керівником газети. «Іскра» відіграла виняткову роль в ідейній та організаційній підготовці революційної пролетарської партії у розмежуванні з опортуністами. Вона стала центром об'єднання парт. сил, виховання парт. кадрів. Згодом Л. зазначав, що «весь колір свідомого пролетаріату став на бік «Іскри»» (Повн. зібр. тв., 5 видавництво, т. 26, с. 344).

У 1900-05 Л. жив у Мюнхені, Лондоні, Женеві. У грудні 1901 Л. вперше підписав одну зі своїх статей, надрукованих в "Іскрі", псевдонімом Ленін (у нього були також псевдоніми: В. Ільїн, В. Фрей, Ів. Петров, К. Тулін, Карпов та ін.).

У боротьбі створення партії нового типу визначне значення мала ленінська робота «Що робити? Наболілі питання нашого руху» (1902). У ній Л. розкритикував «економізм», висвітлив головні проблеми будівництва партії, її ідеології та політики. Найважливіші теоретичні питання Л. виклав у статтях "Аграрна програма російської соціал-демократії" (1902), "Національне питання в нашій програмі" (1903). За керівною участю Л. редакція «Іскри» розробила проект Програми партії, в якій було сформульовано вимогу встановлення диктатури пролетаріату для соціалістичного перетворення суспільства, яке відсутнє у програмах західноєвропейських соціал-демократичних партій. Л. написав проект Статуту РСДРП, склав план роботи та проекти майже всіх резолюцій майбутнього з'їзду партії. У 1903 р. відбувся 2-й з'їзд РСДРП. На цьому з'їзді завершився процес об'єднання революційних марксистських організацій і була утворена партія робітничого класу Росії на ідейно-політичних та організаційних засадах, розроблених Л. Була створена пролетарська партія нового типу, партія більшовиків. «Більшизм існує, як перебіг політичної думки і як політична партія, з 1903 року», - писав Л. в 1920 (там же, т. 41, с. 6). Після з'їзду Л. розгорнув боротьбу проти меншовизму. У роботі «Крок уперед, два кроки тому» (1904) він викрив антипартійну діяльність меншовиків, обґрунтував організаційні засади пролетарської партії нового типу.

У період Революції 1905-07 Л. спрямовував роботу більшовицької партії з керівництва масами. На 3-му (1905), 4-му (1906), 5-му (1907) з'їздах РСДРП, у книзі «Дві тактики соціал-демократії в демократичній революції» (1905) та численних статтях Л. розробив та обґрунтував стратегічний план та тактику більшовицької партії у революції, піддав критиці опортуністичну лінію меншовиків, 8(21) листопада 1905 Л. приїхав до Петербурга, де керував діяльністю ЦК та Петербурзького комітету більшовиків, підготовкою збройного повстання. Л. очолював роботу більшовицьких газет "Вперед", "Пролетар", "Нове життя". Влітку 1906 через поліцейські переслідування Л. переїхав до Куоккала (Фінляндія), у грудні 1907 він знову був змушений емігрувати до Швейцарії, наприкінці 1908 - до Франції (Париж).

У роки реакції 1908-10 Л. вів боротьбу за збереження нелегальної більшовицької партії проти меншовиків-ліквідаторів, отзовістів, проти розкольницьких дій троцькістів (див. Троцькізм), проти примиренства до опортунізму. Він глибоко проаналізував досвід Революції 1905-07. У цей час Л. дав відсіч наступу реакції на ідеологічні основи партії. У праці «Матеріалізм та емпіріокритицизм» (виданий у 1909) Л. викрив витончені прийоми захисту ідеалізму буржуазними філософами, спроби ревізіоністів перекрутити філософію марксизму, розвинув діалектичний матеріалізм.

З кінця 1910 у Росії розпочався новий підйом революційного руху. У грудні 1910 року з ініціативи Л. у Петербурзі стала видаватися газета «Зірка», 22 квітня (5 травня) 1912 року вийшов перший номер щоденної легальної більшовицької робочої газети «Правда». Для підготовки кадрів партійних працівників Л. у 1911 р. організував партійну школу в Лонжюмо (під Парижем), в якій прочитав 29 лекцій. У січні 1912 у Празі під керівництвом Л. відбулася 6-я (Празька) Всеросійська конференція РСДРП, що вигнала меншовиків-ліквідаторів з РСДРП і визначила завдання партії в обстановці революційного підйому. Щоб бути ближче до Росії, Л. у червні 1912 р. переїхав до Кракова. Звідти він спрямовує роботу бюро ЦК РСДРП у Росії, редакції газети "Правда", керує діяльністю більшовицької фракції 4-ї Державної думи. У грудні 1912 у Кракові та у вересні 1913 у Пороніні під керівництвом Л. відбулися наради ЦК РСДРП з партійними працівниками з найважливіших питань революційного руху. Велику увагу приділяв розробці теорії національного питання, вихованню членів партії та широких мас трудящих у дусі пролетарського інтернаціоналізму. Він написав програмні роботи: "Критичні нотатки з національного питання" (1913), "Про право націй на самовизначення" (1914).

З жовтня 1905 по 1912 р. Л. був представником РСДРП у Міжнародному соціалістичному бюро 2-го Інтернаціоналу. Очолюючи делегацію більшовиків, він брав діяльну участь у роботі Штутгартського (1907) та Копенгагенського (1910) міжнародних соціалістичних конгресів. Л. вів рішучу боротьбу проти опортунізму в міжнародному робітничому русі, згуртовуючи ліві революційні елементи, багато уваги приділяв викриттю мілітаризму та розробці тактики більшовицької партії по відношенню до імперіалістичних війн.

У роки 1-ої світової війни 1914-18 партія більшовиків на чолі з Л. високо підняла прапор пролетарського інтернаціоналізму, викрила соціал-шовінізм лідерів 2-го Інтернаціоналу, висунула гасло перетворення імперіалістичної війни на громадянську війну. Війна застала Л. у Пороніні. 26 липня (8 серпня) 1914 Л. за помилковим доносом був заарештований австрійською владою і ув'язнений у м. Новий Тарг. Завдяки сприянню польських та австрійських соціал-демократів Л. був 6(19) серпня звільнений із в'язниці. 23 серпня (5 вересня) він виїхав до Швейцарії (Берн); в лютому 1916 переїхав до Цюріха, де жив до березня (квітня) 1917. «Про гасло Сполучених Штатів Європи», «Військова програма пролетарської революції», «Підсумки дискусії про самовизначення», «Про карикатуру на марксизм і про «імперіалістичний економізм»» та ін. Л. розвинув далі найважливіші положення марксистської теорії, розробив стратегію і тактику більшовиків за умов війни. Глибоким обґрунтуванням теорії та політики партії з питань війни, миру та революції стала праця Л. «Імперіалізм, як найвища стадія капіталізму» (1916). У роки війни Л. багато працював над питаннями філософії (див. «Філософські зошити»). Незважаючи на труднощі воєнного часу, Л. налагодив регулярне видання ЦО партії газети "Соціал-демократ", встановив зв'язки з партійними організаціями Росії, спрямовував їхню роботу. На міжнародних соціалістичних конференціях у Циммервальді [серпень (вересень) 1915] та Кінтале (квітень 1916) Л. відстоював революційно-марксистські принципи, вів боротьбу проти опортунізму та центризму (каутськіанства). Згуртовуючи революційні сили у міжнародному робітничому русі, Л. закладав основи для утворення 3-го Комуністичного Інтернаціоналу.

Отримавши в Цюріху 2(15) березня 1917 перші достовірні звістки про лютневу буржуазно-демократичну революцію, що почалася в Росії, Л. визначив нові завдання пролетаріату і більшовицької партії. У «Листах здалеку» він сформулював політичний курс партії на перехід від першого, демократичного, етапу до другого, соціалістичного етапу революції, попередив про неприпустимість підтримки буржуазного Тимчасового уряду, висунув положення про необхідність переходу всієї влади в руки Рад. 3(16) квітня 1917 Л. повернувся з еміграції до Петрограда. Урочисто зустрітий тисячами робітників і солдатів, він сказав коротку промову, закінчивши її словами: «Хай живе соціалістична революція!». 4(17) квітня на нараді більшовиків Л. виступив з документом, що увійшов в історію під назвою Квітневих тез В. І. Леніна («Про завдання пролетаріату в даній революції»). У цих тезах, у «Листах про тактику», у доповідях та виступах на 7-й (Квітневій) Всеросійській конференції РСДРП(б) Л. розвинув план боротьби партії за перехід від буржуазно-демократичної революції до революції соціалістичної, тактику партії в умовах двовладдя — встановлення на мирний розвиток революції, висунув та обґрунтував гасло «Вся влада Радам!». Під керівництвом Л. партія розгорнула політичну та організаторську роботу в масах робітників, селян, солдатів. Л. спрямовував діяльність ЦК РСДРП(б) та центрального друкованого органу партії — газети «Правди», виступав на зборах та мітингах. З квітня до липня 1917 Л. написав понад 170 статей, брошур, проектів резолюцій більшовицьких конференцій та ЦК партії, звернень. На 1-му Всеросійському з'їзді Рад (червень 1917) Л. виступив з промовами з питання про війну, про ставлення до буржуазного Тимчасового уряду, викриваючи його імперіалістичну, антинародну політику та угоду меншовиків та есерів. У липні 1917 р. після ліквідації двовладдя та зосередження влади в руках контрреволюції мирний період розвитку революції закінчився. 7(20) липня Тимчасовий уряд віддав наказ про арешт Л. Він змушений був піти у підпілля. До 8(21) серпня 1917 Л. ховався в курені за оз. Розлив біля Петрограда, потім до початку жовтня - у Фінляндії (Ялкала, Гельсінгфорс, Виборг). І у підпіллі він продовжував керувати діяльністю партії. У тезах «Політичне становище» та у брошурі «До гасел» Л. визначив та обґрунтував тактику партії в нових умовах. Виходячи з ленінських установок, 6-й з'їзд РСДРП(б) (1917) прийняв рішення про необхідність взяття влади робітничим класом у союзі з найбіднішим селянством шляхом озброєного повстання. У підпіллі Л. написав книгу «Держава і революція», брошури «Та, що загрожує катастрофа і як з нею боротися», «Чи втримають більшовики державну владу?» та ін роботи. 12—14(25—27) вересня 1917 Л. написав листа Центральному, Петроградському та Московському комітетам РСДРП(б) «Більшовики повинні взяти владу» і лист у ЦК РСДРП(б) «Марксизм і повстання», а потім 29 вересня (12 жовтня) статтю «Криза назріла». Вони на основі глибокого аналізу розстановки та співвідношення класових сил у країні та на міжнародній арені Л. зробив висновок, що назрів момент для здійснення переможної соціалістичної революції, та розробив план збройного повстання. На початку жовтня Л. нелегально повернувся з Виборга до Петрограда. У статті «Поради стороннього» 8(21) жовтня він виклав тактику проведення збройного повстання. 10(23) жовтня на засіданні ЦК РСДРП(б) Л. виступив із доповіддю про поточний момент; на його пропозицію ЦК прийняв резолюцію про збройне повстання. 16(29) жовтня на розширеному засіданні ЦК РСДРП (б) Л. у своїй доповіді відстоював курс на повстання, різко критикував позицію противників повстання Л. Б. Каменєва і Г. Є. Зіновйова. Вкрай небезпечною для доль революції Л. вважав позицію відстрочки повстання до скликання 2-го з'їзду Рад, у чому особливо наполягав Л. Д. Троцький. Засідання ЦК підтвердило ленінську резолюцію про збройне повстання. У ході підготовки повстання Л. спрямовував діяльність Військово-революційного центру, створеного ЦК партії, та Військово-революційного комітету (ВРК), утвореного на пропозицію ЦК при Петроградській раді. 24 жовтня (6 листопада) у листі до ЦК Л. вимагав негайно перейти в наступ, заарештувати Тимчасовий уряд і взяти владу, наголошуючи, що «зволікання у виступі смерті подібне» (там же, т. 34 с. 436).

Увечері 24 жовтня (6 листопада) Л. нелегально прибув до Смольного для безпосереднього керівництва збройним повстанням. На 2-му Всеросійському з'їзді Рад, що відкрився 25 жовтня (7 листопада), проголосив перехід всієї влади в центрі і на місцях в руки Рад, Л. виступив з доповідями про мир і про землю. З'їзд прийняв ленінські декрети про мир і про землю і утворив робітничо-селянський уряд - Рада Народних Комісарів на чолі з Л. Перемога Великої Жовтневої соціалістичної революції, здобута під керівництвом Комуністичної партії, відкрила нову еру в історії людства - еру переходу від капіталізму до соціалізму.

Л. очолив боротьбу Комуністичної партії та народних мас Росії за вирішення завдань диктатури пролетаріату, за побудову соціалізму. Під керівництвом Л. партія та уряд створили новий, радянський державний апарат. Було проведено конфіскацію поміщицьких земель та націоналізацію всієї землі, банків, транспорту, великої промисловості, запроваджено монополію зовнішньої торгівлі. Створено Червону Армію. Знищено національний гніть. До грандіозної роботи з будівництва Радянської держави, здійснення корінних соціально-економічних перетворень партія залучила широкі народні маси. У грудні 1917 р. у статті «Як організувати змагання?» висунув ідею соціалістичного змагання мас як дієвого способу будівництва соціалізму. На початку січня 1918 Л. підготував «Декларацію прав трудящого та експлуатованого народу», що стала основою першої радянської Конституції 1918. Завдяки принциповості та наполегливості Л., в результаті його боротьби проти «лівих комуністів» і троцькістів був укладений Брестський мир. Радянській владі необхідний мирний перепочинок.

З 11 березня 1918 року Л. жив і працював у Москві, після переїзду сюди ЦК партії та Радянського уряду з Петрограда.

У праці «Чергові завдання Радянської влади», у роботі «Про «ліве»» дитинство і про дрібнобуржуазність» (1918) та ін Л. намітив план створення основ соціалістичної економіки. У травні 1918 року з ініціативи та за участю Л. розроблено та: прийнято декрети з продовольчого питання. За пропозицією Л. були створені продзагони з робітників, спрямовані до села, щоб підняти бідноту на боротьбу з куркульством, на боротьбу за хліб. Соціалістичні заходи Радянської влади зустріли запеклий опір скинутих експлуататорських класів. Вони розгорнули озброєну боротьбу проти Радянської влади, вдалися до терору. 30 серпня 1918 Л. був тяжко поранений есеркою-терористкою Ф. Є. Капланом.

У роки Громадянської війни та військової інтервенції 1918—20 Л. був головою Ради робітничої та селянської оборони, створеної 30 листопада 1918 року для мобілізації всіх сил і ресурсів на розгром ворога. Л. висунув гасло «Все для фронту!», на його пропозицію ВЦВК оголосив Радянську республіку військовим табором. Під керівництвом Л. партія та Радянський уряд в короткий термін зуміли перебудувати економіку країни на військовий лад, розробили та провели в життя систему надзвичайних заходів, що отримала назву «військового комунізму». Леніним були написані найважливіші партійні документи, які з'явилися бойовою програмою мобілізації сил партії та народу на розгром ворога: «Тези ЦК РКП(б) у зв'язку зі становищем Східного фронту» (квітень 1919), лист ЦК РКП(б) до всіх організацій партії « Все на боротьбу з Денікіним! (липень 1919) та ін Л. безпосередньо керував розробкою планів найважливіших стратегічних операцій Червоної Армії з розгрому білогвардійських армій та військ іноземних інтервентів.

У той самий час Л. продовжував вести теоретичну роботу. Восени 1918 р. він написав книгу «Пролетарська революція і ренегат Каутський», в якій викрив опортунізм Каутського, показав корінну протилежність демократії буржуазної та пролетарської, радянської. Л. вказав на міжнародне значення стратегії та тактики російських комуністів. «... Більшовизм, — писав Л., — годиться як зразок тактики всім» (там-таки, т. 37, з. 305). Л. в основному склав проект другої Програми партії, що визначила завдання будівництва соціалізму, прийнятої 8-м з'їздом РКП(б) (березень 1919). У центрі уваги Л. було тоді питання про перехідний період від капіталізму до соціалізму. У червні 1919 він написав статтю «Великий почин», присвячену комуністичним суботникам, восени – статтю «Економіка та політика в епоху диктатури пролетаріату», навесні 1920 – статтю «Від руйнування вікового устрою до творчості нового». У цих та багатьох інших роботах Л., узагальнивши досвід диктатури пролетаріату, поглибив марксистське вчення про перехідний період, висвітлив найважливіші питання комуністичного будівництва в умовах боротьби двох систем: соціалізму та капіталізму. Після переможного закінчення Громадянської війни Л. очолив боротьбу партії та всіх трудящих Радянської республіки за відновлення та подальший розвиток економіки, керував культурним будівництвом. У Звітній доповіді ЦК 9-му з'їзду партії Л. визначив завдання господарського будівництва, наголосив на виключно важливому значенні єдиного господарського плану, основою якого має бути електрифікація країни. Під керівництвом Л. було розроблено план ГОЕЛРО — план електрифікації Росії (на 10—15 років), перший перспективний план розвитку народного господарства Радянської країни, який Л. назвав «другою програмою партії» (див. там-таки, т. 42, з. 157).

Наприкінці 1920 - початку 1921 в партії розгорнулася дискусія про роль та завдання профспілок, в якій фактично вирішувалися питання про методи підходу до мас, про роль партії, про долю диктатури пролетаріату та соціалізму в Росії. Л. виступив проти помилкових платформ та фракційної діяльності Троцького, Н. І. Бухаріна, «робочої опозиції», групи «демократичного централізму». Він вказував, що, будучи школою комунізму взагалі, профспілки мають бути для трудящих, зокрема школою управління народним господарством.

На 10-му з'їзді РКП(б) (1921) Л. підбив підсумки профспілкової дискусії в партії і висунув завдання переходу від політики «воєнного комунізму» до нової економічної політики (непу). З'їзд схвалив перехід до непу, який забезпечував зміцнення союзу робітничого класу та селянства, створення виробничої бази соціалістичного суспільства; прийняв написану Л. резолюцію "Про єдність партії". У брошурі «Про продовольчий податок (Значення нової політики та її умови)» (1921), статті «До чотирирічної річниці Жовтневої революції» (1921) Л. розкрив сутність нової економічної політики як господарської політики пролетаріату в перехідний період та охарактеризував шляхи її здійснення.

У промові «Завдання спілок молоді» на 3-му з'їзді РКСМ (1920), у нарисі та проекті резолюції «Про пролетарську культуру» (1920), у статті «Про значення войовничого матеріалізму» (1922) та ін. створення соціалістичної культури, завдання ідеологічної роботи партії; велику турботу виявляв Л. про розвиток науки.

Л. визначив шляхи вирішення національного питання. Проблеми національно-державного будівництва та соціалістичних перетворень у національних районах висвітлені Л. у доповіді про партійну програму на 8-му з'їзді РКП(б), у «Початковому нарисі тез з національного та колоніального питань» (1920) до 2-го конгресу Комінтерну, у листі «Про утворення СРСР» (1922) та ін. Л. розробив принципи об'єднання радянських республік у єдину багатонаціональну державу на основі добровільності та рівноправності — Союз РСР, який був створений у грудні 1922 року.

Радянський уряд на чолі з Л. послідовно боролося за збереження миру, за запобігання новій світовій війні, прагнуло налагодити економію та дипломатичні відносини з ін. країнами. Водночас радянський народ надавав підтримку революційному та національно-визвольному рухам.

У березні 1922 Л. керував роботою 11-го з'їзду РКП(б) - останнього партійного з'їзду, на якому він виступав. Напружена робота, наслідки поранення в 1918 р. підірвали здоров'я Л. У травні 1922 р. він важко захворів. На початку жовтня 1922 р. Л. повернувся до роботи. Останній публічний його виступ був 20 листопада 1922 року на пленумі Мосради. 16 грудня 1922 р. стан здоров'я Л. знову різко погіршився. Наприкінці грудня 1922 — на початку 1923 р. Л. продиктував листи з внутрішньопартійних та державних питань: «Лист до з'їзду», «Про надання законодавчих функцій Держплану», «До питання про національності або про «автономізацію»» та ряд статей — «Сторінки із щоденника», «Про кооперацію», «Про нашу революцію», «Як нам реорганізувати Рабкрін (Пропозиція XII з'їзду партії)», «Краще менше, та краще». Ці листи та статті по праву називають політичним заповітом Л. Вони стали завершальним етапом у створенні Л. плану побудови соціалізму в СРСР. Вони Л. виклав в узагальненому вигляді програму соціалістичного перетворення країни та перспективи світового революційного процесу, основи політики, стратегії та тактики партії. Він обґрунтував можливість побудови соціалістичного суспільства в СРСР, розвинув положення про індустріалізацію країни, про перехід селян до великого громадського виробництва шляхом кооперування (див. Кооперативний план В. І. Леніна), про культурну революцію, наголосив на необхідності зміцнення союзу робітничого класу та селянства, зміцнення дружби народів СРСР, удосконалення державного апарату, забезпечення керівної ролі Комуністичної партії, єдності її лав.

Л. послідовно проводив принцип колективності керівництва. Всі найважливіші питання він ставив на обговорення партійних з'їздів і конференцій, пленумів ЦК і Політбюро ЦК партії, Всеросійських з'їздів Рад, сесій ВЦВК і засідань Раднаркому. Під керівництвом Л. працювали такі видні діячі партії та Радянської держави, як В. В. Боровський, Ф. Е. Дзержинський, М. І. Калінін, Л. Б. Красін, Г. М. Кржижановський, В. В. Куйбишев, А. В. Луначарський, Г. К. Орджонікідзе, Г. І. Петровський, Я. М. Свердлов, І. В. Сталін, П. І. Стучка, М. В. Фрунзе, Г. В. Чичерін, С. Г. Шаумян та ін.

Л. був вождем не лише російського, а й міжнародного робітничого та комуністичного руху. У листах до трудящих країн Західної Європи, Америки та Азії Л. роз'яснював сутність та міжнародне значення Жовтневої соціалістичної революції, найважливіші завдання світового революційного руху. З ініціативи Л. у 1919 був створений 3-й Комуністичний Інтернаціонал. Під керівництвом Л. проходили 1-й, 2-й, 3-й та 4-й конгреси Комінтерну. Їм були написані проекти багатьох резолюцій та документів конгресів. У творах Л., насамперед у праці «Дитяча хвороба “лівизни” у комунізмі» (1920), розроблено програмні засади, стратегія та принципи тактики міжнародного комуністичного руху.

У травні 1923 Л. через хворобу переїхав до Горок. У січні 1924 року у стані його здоров'я раптово настало різке погіршення. 21 січня 1924 року о 6 год. 50 хв. вечора Л. помер. 23 січня труну з тілом Л. було перевезено до Москви і встановлено у Колонному залі Будинку Союзів. Протягом п'яти днів та ночей народ прощався зі своїм вождем. 27 січня відбувся похорон на Червоній площі; труна із забальзамованим тілом Л. була поміщена в спеціально побудованому Мавзолеї (див. Мавзолей В. І. Леніна).

Ніколи ще після Маркса історія визвольного руху пролетаріату не давала світові мислителя та вождя робітничого класу, всіх трудящих такого гігантського масштабу, як Ленін. Геніальність вченого, політична мудрість і прозорливість поєднувалися у ньому з талантом найбільшого організатора, із залізною волею, мужністю та сміливістю. Л. безмежно вірив у творчі сили народних мас, був тісно пов'язаний з ними, користувався їхньою безмежною довірою, любов'ю та підтримкою. Вся діяльність Л. є втіленням органічної єдності революційної теорії та революційної практики. Беззавітна відданість комуністичним ідеалам, справі партії, робітничого класу, найбільша переконаність у правоті та справедливості цієї справи, підпорядкування всього свого життя боротьбі за звільнення трудящих від соціального та національного гніту, любов до Батьківщини та послідовний інтернаціоналізм, непримиренність , вимогливість до себе та інших, моральна чистота, простота і скромність — характерні риси Леніна — вождя і людини.

Керівництво партією та Радянським державою Л. будував з урахуванням творчого марксизму. Він невпинно боровся зі спробами перетворити вчення Маркса - Енгельса на мертву догму.

«Ми зовсім не дивимося на теорію Маркса як на щось закінчене і недоторканне, — писав Л., — ми переконані, що вона поклала тільки наріжні камені тієї науки, яку соціалісти повинні рухати далі у всіх напрямках, якщо вони не хочуть відстати від життя» (там же, т. 4, с. 184).

Л. підняв революційну теорію на новий, вищий щабель, збагатив марксизм науковими відкриттями всесвітньо-історичного значення.

«Ленінізм — це марксизм епохи імперіалізму та пролетарських революцій, епохи катастрофи колоніалізму та перемоги національно-визвольних рухів, епохи переходу людства від капіталізму до соціалізму та будівництва комуністичного суспільства» («До 100-річчя від дня народження В. І. Леніна», Тези ЦК КПРС, 1970, с.5).

Л. розвинув усі складові марксизму — філософію, політичну економію, науковий комунізм (див. Марксизм-ленінізм).

Узагальнивши з позицій марксистської філософії досягнення науки, особливо фізики, кінця 19 - початку 20 ст., Л. розвинув далі вчення діалектичного матеріалізму. Він поглибив уявлення про матерію, визначивши її як об'єктивну реальність, що існує поза людською свідомістю, розробив корінні проблеми теорії відображення людиною об'єктивної дійсності та теорії пізнання. Великий заслугою Л. є всебічна розробка матеріалістичної діалектики, особливо закону єдності та боротьби протилежностей.

«Ленін — перший мислитель століття, який у досягненнях сучасного йому природознавства побачив початок грандіозної наукової революції, зумів розкрити і філософськи узагальнити революційний сенс фундаментальних відкриттів великих дослідників природи... Висловлена ним думка про невичерпність матерії стала принципом природничо пізнання» (там же, з 14).

Найбільший внесок зробив Л. в марксистську соціологію. Він конкретизував, обґрунтував та розвинув найважливіші проблеми, категорії та положення історичного матеріалізму про суспільно-економічні формації, про закономірності розвитку суспільства, про розвиток продуктивних сил та виробничих відносин, про взаємини базису та надбудови, про класи та класову боротьбу, про державу, про соціальну революції, про націю та національно-визвольні рухи, про співвідношення об'єктивного та суб'єктивного факторів у суспільному житті, про суспільну свідомість та роль ідей у розвитку суспільства, про роль народних мас та особистості в історії.

Л. суттєво доповнив марксистський аналіз капіталізму постановкою таких проблем, як становлення та розвиток капіталістичного способу виробництва, зокрема у відносно відсталих країнах за наявності сильних феодальних пережитків, аграрних відносин в умовах капіталізму, а також аналіз буржуазних та буржуазно-демократичних революцій, соціальної структури капіталістичного. суспільства, сутності та форми буржуазної держави, історичної місії та форм класової боротьби пролетаріату. Важливе значення має висновок Л. про те, що сила пролетаріату в історичному розвитку незмірно більша, ніж його частка у загальній масі населення.

Л. створив вчення про імперіалізм як вищої та останньої стадії у розвитку капіталізму. Розкривши сутність імперіалізму як монополістичного та державно-монополістичного капіталізму, охарактеризувавши його основні ознаки, показавши крайнє загострення всіх його протиріч, об'єктивне прискорення створення матеріальних та соціально-політичних передумов соціалізму, Л. зробив висновок про те, що імперіалізм – це напередодні соціалістичної революції.

Л. всебічно розвинув стосовно нової історичної епохи марксистську теорію соціалістичної революції. Він глибоко розробив ідею гегемонії пролетаріату у революції, необхідності союзу робітничого класу з трудовим селянством, визначив ставлення пролетаріату до різних верств селянства на різних етапах революції; створив теорію переростання буржуазно-демократичної революції в соціалістичну революцію, висвітлив питання про співвідношення боротьби за демократію і за соціалізм. Розкривши механізм дії закону нерівномірності розвитку капіталізму в епоху імперіалізму, Л. зробив найважливіший, що має величезне теоретичне і політичне значення, висновок про можливість і неминучість перемоги соціалізму спочатку в небагатьох або навіть в одній, окремо взятій капіталістичній країні; цей висновок Л., підтверджений ходом історичного розвитку, ліг основою розробки важливих проблем світового революційного процесу, будівництва соціалізму в країнах, де перемогла пролетарська революція. Л. розвинув положення про революційну ситуацію, про збройне повстання, про можливість за певних умов мирного розвитку революції; обґрунтував ідею про світову революцію як єдиний процес, як епоху, що сполучає боротьбу пролетаріату та його союзників за соціалізм з демократичним, у тому числі національно-визвольним, рухами.

Л. глибоко розробив національне питання, вказавши на необхідність розглядати його з позицій класової боротьби пролетаріату, розкрив тезу про дві тенденції капіталізму в національному питанні, обґрунтував положення про повне рівноправність націй, про право пригнічених, колоніальних та залежних народів на самовизначення і водночас принцип інтернаціоналізму робітничого руху та пролетарських організацій, ідею спільної боротьби трудящих всіх національностей в ім'я соціального та національного визволення, створення добровільного союзу народів.

Л. розкрив сутність та охарактеризував рушійні сили національно-визвольних рухів. Йому належить ідея організації єдиного фронту революційного руху міжнародного пролетаріату та національно-визвольних рухів проти спільного ворога – імперіалізму. Він сформулював положення про можливості та умови переходу відсталих країн до соціалізму, минаючи капіталістичну стадію розвитку. Л. розробив принципи національної політики диктатури пролетаріату, що забезпечує розквіт націй, народностей, їхнє тісне згуртування та зближення.

Л. визначив основний зміст сучасної епохи як перехід людства від капіталізму до соціалізму, охарактеризував рушійні сили та перспективи світового революційного процесу після розколу світу на дві системи. Основне протиріччя цієї епохи - протиріччя між соціалізмом та капіталізмом. Провідною силою у боротьбі проти імперіалізму Л. вважав соціалістичну систему та міжнародний робітничий клас. Л. передбачав освіту світової системи соціалістичних держав, яка надаватиме вирішальний вплив на всю світову політику.

Л. розробив цілісну теорію про перехідний період від капіталізму до соціалізму, розкрив його зміст та закономірності. Узагальнивши досвід Паризької Комуни, трьох російських революцій, Л. розвинув і конкретизував вчення Маркса та Енгельса про диктатуру пролетаріату, всебічно розкрив історичне значення Республіки Рад - держави нового типу, незмірно більш демократичного, ніж будь-яка буржуазно-парламентарна республіка. Перехід від капіталізму до соціалізму, вчив Л., неспроможна дати різноманітності політичних форм, але сутність всіх цих форм буде одна — диктатура пролетаріату. Він всебічно розробив питання про функції та завдання диктатури пролетаріату, зазначив, що головне в ній не насильство, а згуртування навколо робітничого класу непролетарських верств трудящих, побудова соціалізму. Основною умовою здійснення диктатури пролетаріату, вчив Л., є керівництво Комуністичної партії. У працях Л. глибоко висвітлено теоретичні та практичні проблеми будівництва соціалізму. Найважливішим завданням після перемоги революції є соціалістичне перетворення та плановий розвиток народного господарства, досягнення вищої продуктивності праці, ніж за капіталізму. Вирішальне значення у будівництві соціалізму мають створення відповідної матеріально-технічної бази, індустріалізація країни. Л. глибоко розробив питання про соціалістичну перебудову сільського господарства шляхом утворення державних господарств та розвитку кооперації, переходу селян до великого суспільного виробництва. Л. висунув та обґрунтував принцип демократичного централізму як основний принцип господарського управління в умовах будівництва соціалістичного та комуністичного суспільства. Він показав необхідність збереження та використання товарно-грошових відносин, проведення принципу матеріальної зацікавленості.

Одним з основних умов побудови соціалізму Л. вважав здійснення культурної революції: підйом народної освіти, залучення найширших мас до знань, культурних цінностей, розвиток науки, літератури та мистецтва, забезпечення глибокого перевороту у свідомості, ідеології та духовного життя трудящих, перевиховання їх у дусі соціалізму . Л. наголошував на необхідності використання культури минулого, її прогресивних, демократичних елементів на користь будівництва соціалістичного суспільства. Він вважав за необхідне залучення до участі у соціалістичному будівництві старих, буржуазних фахівців. Разом про те Л. висував завдання підготовки численних кадрів нової, народної інтелігенції. У статтях про Л. Толстого, у статті «Партійна організація та партійна література» (1905), а також у листах М. Горькому, І. Арманд та ін. , сформулював принцип партійного керівництва літературою та мистецтвом

У працях Л. розроблено засади соціалістичної зовнішньої політики як важливого фактора побудови нового суспільства, розвитку світового революційного процесу. Це політика тісного державного, економічного та військового союзу соціалістичних республік, солідарності з народами, що борються за соціальне та національне визволення, мирного співіснування держав з різним суспільним устроєм, міжнародного співробітництва, рішучої протидії імперіалістичній агресії.

Л. розвинув марксистське вчення про дві фази комуністичного суспільства, про перехід від першої до вищої фази, про сутність та шляхи створення матеріально-технічної бази комунізму, про розвиток державності, про формування комуністичних суспільних відносин, про комуністичне виховання трудящих.

Л. створив вчення про пролетарську партію нового типу як вищої форми революційної організації пролетаріату, як авангарді та керівника робітничого класу у боротьбі за диктатуру пролетаріату, за побудову соціалізму та комунізму. Він розробив організаційні основи партії, міжнародний принцип її побудови, норми партійного життя, вказав на необхідність демократичного централізму в партії, єдності та свідомої залізної дисципліни, розвитку внутрішньопартійної демократії, активності членів партії та колективності керівництва, непримиренності до опортунізму, тісного зв'язку.

Л. був твердо переконаний у неминучості перемоги соціалізму у всьому світі. Неодмінними умовами цієї перемоги він вважав: єдність революційних сил сучасності – світової системи соціалізму, міжнародного робітничого класу, національно-визвольного руху; правильну стратегію та тактику комуністичних партій; рішучу боротьбу проти реформізму, ревізіонізму, правого та лівого опортунізму, націоналізму; згуртованість та єдність міжнародного комуністичного руху на основі марксизму та принципів пролетарського інтернаціоналізму.

Теоретична та політична діяльність Л. започаткувала новий, ленінський етап у розвитку марксизму, у міжнародному робітничому русі. З ім'ям Леніна, з ленінізмом пов'язані найбільші революційні звершення 20 в., які докорінно змінили соціальний образ світу, ознаменували поворот людства до соціалізму та комунізму. Революційне перетворення суспільства на Радянському Союзі з урахуванням геніальних ленінських накреслень і планів, перемога соціалізму і побудова розвиненого соціалістичного суспільства на СРСР — тріумф ленінізму. Марксизм-ленінізм як велике і єдине міжнародне вчення пролетаріату є надбанням всіх комуністичних партій, всіх революційних робітників світу, всіх трудящих. Всі корінні соціальні проблеми сучасності можна вірно оцінити і вирішити, спираючись на ідейну спадщину Л., керуючись надійним компасом - вічно живим і творчим марксистсько-ленінським вченням. В Зверненні Міжнародної Наради комуністичних та робітничих партій (Москва, 1969) «Про 100-річчя від дня народження Володимира Ілліча Леніна» вказується:

«Весь досвід світового соціалізму, робітничого та національно-визвольного руху підтвердив міжнародне значення марксистсько-ленінського вчення. Перемога соціалістичної революції у групі країн, виникнення світової системи соціалізму, завоювання робітничого руху в країнах капіталу, вихід на арену самостійної суспільно-політичної діяльності народів колишніх колоній та півколоній, небувале піднесення антиімперіалістичної боротьби — все це доводить історичну правоту ленінізму, що виражає корінні потреби сучасної епохи. »(«Міжнародна Нарада комуністичних та робітничих партій». Документи та матеріали, М., 1969, с. 332).

КПРС надає важливого значення вивченню, збереженню та виданню літературної спадщини Л., а також документів, пов'язаних з його життям та діяльністю. У 1923 ЦК РКП(б) створив Інститут В. І. Леніна, на який були покладені ці функції. У 1932 в результаті об'єднання Інституту К. Маркса та Ф. Енгельса з Інститутом В. І. Леніна був утворений єдиний Інститут Маркса - Енгельса - Леніна при ЦК ВКП(б) (нині Інститут марксизму-ленінізму при ЦК КПРС). У Центральному партійному архіві цього інституту зберігається понад 30 тис. ленінських документів. У СРСР побачило світ п'ять видань творів Л. (див. Твори В. І. Леніна), видаються «Ленінські збірники». Мільйонними тиражами друкуються тематичні збірки творів Л. та його окремі праці. Велику увагу приділяють публікації спогадів та біографічних робіт про Л., а також літератури з різних проблем ленінізму.

Радянський народ свято вшановує пам'ять Леніна. Ім'я Леніна носять Всесоюзний комуністичний союз молоді та Піонерська організація в СРСР, багато міст, серед них Ленінград — місто, де Л. проголосив владу Рад; Ульяновськ, де пройшли дитячі та юнацькі роки Л. У всіх містах центральні чи найкрасивіші вулиці названі ім'ям Л. Його ім'я носять заводи та колгоспи, кораблі та гірські піки. На честь Л. 1930 заснована найвища нагорода в СРСР - орден Леніна; засновані Ленінські премії за видатні заслуги у галузі науки і техніки (1925), у галузі літератури та мистецтва (1956); Міжнародні Ленінські премії "За зміцнення миру між народами" (1949). Унікальним меморіальним та історичним пам'ятником є Центральний архів В. І. Леніна та його філії у багатьох містах СРСР. Музеї Ст І. Леніна є також в ін. соціалістичних країнах, у Фінляндії, Франції.

У квітні 1970 р. Комуністична партія Радянського Союзу, весь радянський народ, міжнародний комуністичний рух, трудящі маси, прогресивні сили всіх країн урочисто відзначили 100-річчя від дня народження В. І. Леніна. Святкування цієї знаменної дати вилилося у найбільшу демонстрацію життєвої сили ленінізму. Ідеї Леніна озброюють і надихають комуністів та всіх трудящих у боротьбі за повне торжество комунізму.

Твори:

Зібрання творів, т. 1-20, М. - Л., 1920-1926;
Соч., 2 видавництва, т. 1-30, М. - Л., 1925-1932;
Соч., 3 видавництва, т. 1-30, М. - Л., 1925-1932;
Соч., 4 видавництва, т. 1-45, М., 1941-67;
Повне зібрання творів, 5 видавництво, т. 1-55, М., 1958-65;
Ленінський збірник, кн. 1-37, М. - Л., 1924-70.

Література:

До 100-річчя від дня народження В. І. Леніна. Тези ЦК КПРС, М., 1970;
До 100-річчя від дня народження Ст І. Леніна, Збірник документів і матеріалів, М., 1970.
В. І. Ленін. Біографія, 5 видавництво, М., 1972;
В. І. Ленін. Біографічна хроніка, 1870 - 1924, т. 1-3, М., 1970-72;
Спогади про Ст І. Леніна, т. 1—5, М., 1968—1969;
Крупська Н. К., Про Леніна. Зб. ст. та виступів. 2 видавництва, М., 1965;
Ленініана, Бібліотека творів Ст І. Леніна та літератури про нього 1956—1967 рр., у 3-х томах, т. 1—2, М., 1971—72;
Ленін і тепер живіший за всіх живих. Рекомендаційний покажчик мемуарної та біографічної літератури про Ст І. Леніна, М., 1968;
Спогади про В. І. Леніна. Анотований покажчик книг та журнальних статей 1954-1961, М., 1963;
Ленін. Історико-біографічний атлас, М., 1970;
Ленін. Зібрання фотографій та кінокадрів, т. 1-2, М., 1970-72.

Де працював ленін до революції. Історія життя. Подальший розвиток революційної політичної діяльності

Таємниці біографії Леніна

Онук кріпаків

ВЧИТЕЛЬСЬКА КАР'ЄРА БАТЬКА

ЛИСТ ДО ІМПЕРАТОРА

МАШЕНЬКА БЛАНК

РОДИНА УЛЬЯНОВИХ

ЗВІДКИ Взявся «ЛЕНІН»?

Твори:

Література:

Основні етапи життя та творчості І

Пелопоннеська війна Презентація пелопоннеська війна та занепад афін

Презентація на тему "Алгоритм Евкліда" Тема: Алгоритм Евкліда для знаходження НОД

Презентація на тему "алгоритм евкліду"

З біографії слів та фразеологізмів Переконливий аргумент англійська аристократія велика буржуазія

Де працював ленін до революції. Історія життя. Подальший розвиток революційної політичної діяльності

Таємниці біографії Леніна

Онук кріпаків

ВЧИТЕЛЬСЬКА КАР'ЄРА БАТЬКА

ЛИСТ ДО ІМПЕРАТОРА

МАШЕНЬКА БЛАНК

РОДИНА УЛЬЯНОВИХ

ЗВІДКИ Взявся «ЛЕНІН»?

Твори:

Література:

Схожі статті