Dehqonchilikdan oldingi davrda nihoyatda botqoq boʻlgan Mesopotamiyada tarixda birinchi boʻlib, na shumerlar, na semitlar bilan bogʻliq boʻlmagan subarey qabilasi yashagan. Subareyliklar Mesopotamiyaga miloddan avvalgi 6-ming yillikda shimoli-sharqdan, Zagros tizmasining etaklaridan kelgan. Ular “banan tili” arxeologik Ubeid madaniyatini yaratdilar (miloddan avvalgi 5-4 ming yillik boshlari). Rivojlanishning yuqori darajasida, subariyaliklar misni qanday eritishni bilishgan (keyinchalik ular shumerlarga buni o'rgatishgan). Urushda subareylar mis plitalari bilan charm kamarlardan yasalgan zirhlardan va butun yuzni qoplagan sudraluvchilarning tumshug'i ko'rinishidagi uchli dubulg'alardan foydalanganlar. Bu ilk Mesopotamiyaliklar o'zlarining xudolariga "banan" nomlari bilan ibodatxonalar qurishgan (oxirgi bo'g'in takrorlangan - inglizcha "banana" kabi). Mesopotamiyada qadimgi davrgacha subareya xudolari hurmatga sazovor bo'lgan. Ammo dehqonchilik san'ati subariyaliklar orasida unchalik rivojlanmadi - ular barcha keyingi Mesopotamiya madaniyatlariga xos bo'lgan yirik sug'orish tizimlarini qurmadilar.

Shumerlar tarixining boshlanishi

Miloddan avvalgi 4-ming yillik boshlarida. e. Mesopotamiya tarixida yangi bosqich boshlandi. Janubda kelib chiqishi noma'lum qabilalar bo'lgan shumerlar joylashdilar. Turli tadqiqotchilar shumerlarni lingvistik jihatdan Kavkaz xalqlari, dravidlar va hatto polineziyaliklar bilan bog'lashga harakat qilishdi, ammo bu boradagi barcha farazlar hali ham etarlicha ishonchli emas. Shumerlar Mesopotamiyaga aynan qaysi geografik yo'lni bosib o'tganligi ham noma'lum. Bu yangi aholi butun Mesopotamiyani emas, balki uning janubini - Fors ko'rfaziga yaqin hududlarni egallagan. Ubaydning subariya madaniyati oʻrnini shumerlarning Uruk madaniyati egalladi. Ko'rinib turibdiki, subariyaliklar qisman ko'chirilgan, qisman assimilyatsiya qilingan. Keyingi asrlarda ular shumerlarning shimolida va sharqida yashashni davom ettirdilar (Yuqori Mesopotamiya miloddan avvalgi 3-ming yillikda "Subartu mamlakati" deb atalgan), miloddan avvalgi 2000 yilgacha ular shimoliy qo'shnilari - hurriylar tomonidan assimilyatsiya qilingan. .

Mesopotamiya qadimdan miloddan avvalgi 3-ming yillik oxirigacha.Xarita

Miloddan avvalgi 4-ming yillikda, miloddan avvalgi 2900-yillarda sodir bo'lgan halokatli toshqindan oldingi shumerlarning tarixi kam ma'lum. Noaniq, yarim afsonaviy xotiralarga qaraganda, Eridu (Eredu) dastlab Shumer shaharlari orasida mashhur bo'ldi, keyin esa Nippur o'zining Enlil ibodatxonasi (havo va nafas xudosi) bilan alohida diniy ahamiyatga ega bo'ldi. Miloddan avvalgi 4-ming yillikda Shumer mintaqasi, tushunilsa, ko'plab mustaqil jamoalarning ("nomlar") etarlicha birlashgan "konfederatsiyasi" edi. Shumerlar yirik qishloq xoʻjaligini rivojlantirgan Mesopotamiya gʻallaga boy, ammo oʻrmonlar va mineral resurslarga kambagʻal edi. Shuning uchun qo'shni davlatlar bilan savdo agentlari orqali keng savdo rivojlandi - Tamkarov. Miloddan avvalgi IV ming yillikning oʻrtalari – ikkinchi yarmida. e. Shumer mustamlakalari Shumerning o'zidan tashqaridagi keng hududlarda: Yuqori Furotdan janubi-g'arbiy Erongacha (Susa) paydo bo'lgan. Ular u yerda nafaqat savdo markazlari, balki harbiy markaz sifatida ham xizmat qilganlar. Yuqorida aytib o'tilgan "konfederatsiya"da mujassamlangan pan-siyosiy birliksiz bunday masofalarda koloniyalarni yaratish mumkin emas edi.

O'sha tarixiy davrdagi Shumerda allaqachon sezilarli ijtimoiy tabaqalanish (boy dafn) va asosan xo'jalik hisobi uchun yaratilgan yozma til mavjud edi. Alohida jamoalarni odatda dunyoviy monarx emas, balki oliy ruhoniy boshqargan ( uz- "Janob.") Tabiiy va iqtisodiy sharoitlar teokratiyaning o'rnatilishiga yordam berdi. Subariyaliklardan farqli o'laroq, shumerlar ko'plab kanallardan yirik sug'orish tizimlariga asoslangan holda qishloq xo'jaligini yurita boshladilar. Ularning qurilishi yirik ma'bad fermalarida amalga oshirilgan keng ko'lamli jamoaviy ishlarni talab qildi. Quyi Mesopotamiyaning ushbu geografik xususiyatlari natijasida shumerlar "sotsialistik" xo'jalik shakllarini o'rnatishni boshladilar, ularning shakllari va misollari quyida muhokama qilinadi.

Shumerlar va "To'fon"

Miloddan avvalgi 2900-yillarda Shumer ulkan toshqinni boshdan kechirdi, u xalq afsonalarida olti kunlik "global toshqin" sifatida saqlanib qolgan. Shumer afsonalariga ko'ra (keyinroq Semitlar tomonidan qarzga olingan), suv toshqini paytida ko'p odamlar halok bo'lgan. "Butun insoniyat loyga aylandi" - faqat Shuruppaka shahrining hukmdori, solih Ziusudru (Injildagi Nuhning prototipi) tirik qoldi, unga donolik xudosi Enki (Ea) falokat yaqinlashayotganini ochib berdi va unga maslahat berdi. kema qurish. O'zining kemasida Ziusudra baland tog'ga qo'ndi va yangi inson zotini tug'di. To'fon barcha Shumer qirollari ro'yxatlarida qayd etilgan. Uning haqiqiy arxeologik izlari Vulli (20-asr boshlari) qazishmalarida topilgan: qalin loy va loy qatlamlari shahar binolarini ajratib turadi va 3-ming yillik boshlariga toʻgʻri keladi. Shumer adabiyotida "to'fondan oldingi" davr haqida ko'plab havolalar mavjud, ammo u haqidagi hikoyalar haqiqiy tarixni juda buzgan ko'rinadi. Keyingi shumerlar miloddan avvalgi 4-ming yillikdagi keng Nippur ittifoqi haqida hech qanday xotiralarni saqlab qolishmadi. Ular o‘sha davrda ham, ming yil o‘tgandan keyin ham o‘z mamlakatlari birlashgan emas, tarqoq bo‘lib ketganiga ishonishgan.

Shumercha ibodat qilayotgan odamning haykalchasi, c. Miloddan avvalgi 2750-2600 yillar.

Shumerlar va akkadlar - qisqacha

To'fondan oldin ham Sharqiy Semitlarning shumerlarga aloqasi bo'lmagan qabilalari sharq va janubdan Quyi Mesopotamiyaga kirib kela boshladilar. To'fondan keyin (va bir qator arxeologlarning fikriga ko'ra, hatto undan oldin ham) Urukning sobiq shumer madaniyati yanada rivojlangan - Jemdet-Nasr bilan almashtirildi. Semitlarning kelishi, aftidan, shumerlar bilan harbiy to'qnashuvlarsiz sodir bo'lmagan (qazish ishlari qal'alarda vayronagarchilik izlarini aniqlaydi). Ammo keyin har ikkala xalq ham o'z tilini saqlab qolgan va to'liq aralashmagan holda "qora nuqtalar" ning "simbiotik" jamoasini tashkil etdi. Sharqiy Semitlarning bir tarmog'i (Akkadlar) Shumer hududiga yaqin joyda, ikkinchisi (ossuriyaliklar) O'rta Dajlada joylashdilar. Akkadlar shumerlardan oliy madaniyat, yozuv va xudolarga sig‘inishni o‘zlashtirgan. Shumer yozuvi ieroglifli piktogramma edi, garchi uning ko'pgina belgilari bo'g'inga aylandi. U 400 tagacha belgidan iborat edi, lekin atigi 70-80 tani bilsa ham, yaxshi o'qish mumkin edi. Shumerlar orasida savodxonlik keng tarqalgan edi.

Shumer mixxatlari namunasi - shoh Uruinimginaning lavhasi

Shumerda gegemonlik uchun kurash

Qishloq xo'jaligi hali ham individual emas, balki, birinchi navbatda, yirik, jamoaviy ibodatxonalarda olib borilgan. Shumer jamiyatida faqat oziq-ovqat uchun ishlagan qullar va proletarlarning juda katta qatlami bor edi, lekin yirik mulkdorlar yerlarida kichik ijarachilar ham ko'p edi. Miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalarida ruhoniylarning sobiq hukmdorlari ( Enov) tobora ko'proq almashtirildi lug'ali(Akkad tilida - sharru). Ular orasida nafaqat diniy, balki dunyoviy yetakchilar ham bor edi. Shumer lugaliga o'xshardi Yunon zolimlari- ular tinch jamiyatdan ko'proq mustaqil edilar, ko'pincha hokimiyatni kuch bilan egallab olishdi va armiyaga tayanib hukmronlik qilishdi. Bir shahardagi qo'shinlar soni keyin 5 ming kishiga yetdi. Shumer otryadlari og'ir qurollangan piyoda askarlardan va eshaklar tomonidan tortilgan aravalardan iborat edi (hind-evropaliklar kelishidan oldin otlar noma'lum edi).

Tarixning oldingi davrida mavjud bo'lgan chambarchas bog'liq Shumer "konfederatsiyasi" parchalanib ketdi va shaharlar o'rtasida gegemonlik uchun kurash boshlandi, bunda g'oliblar mag'lubiyatga uchragan "nomlar" ning mustaqilligini to'liq tortib ololmadilar, faqat ularga bo'ysundilar. ularning ustunligiga. Hatto bu davrda gegemonlar Nippurdagi Enlil ibodatxonasidan o'zlarining ustuvorligi uchun diniy ruxsat olishga intilishdi. Shumerning toshqindan keyingi birinchi gegemoni Kish shahri edi. Kish shohi Etan (miloddan avvalgi XXIVIII asr) haqida afsona saqlanib qolgan, u ilohiy burgutda o'zini "tug'ilish o'ti" ni olish va merosxo'rga ega bo'lish uchun osmonga ko'tarilgan. Uning vorisi En-Mebaragesi Shumer tarixining birinchi shohi bo'lib, undan nafaqat afsonaviy xotiralar, balki moddiy yodgorliklar ham saqlanib qolgan.

En-Mebaragesining o'g'li Agga (taxminan 2600?) Shumerning boshqa shahri Uruk bilan urush ochdi, u erda En Lugalbandaning o'g'li Gilgamish hukmronlik qildi. Biroq, muvaffaqiyatsiz qamal paytida Agga Gilgamish tomonidan qo'lga olindi va Kish gegemonligi Uruk gegemonligi bilan almashtirildi. Gilgamish Shumer tarixiy ertaklarining eng buyuk qahramoniga aylandi. Miflar uning Mesopotamiyaning sharqidagi baland Sidr tog'lariga qanday ko'tarilgani va u erda odamlarning dushmani bo'lgan sadr iblisi Humbabani o'ldirgani haqida hikoya qiladi (bir necha asrlar o'tgach, Mesopotamiya eposi bu jasorat joyini Livanning mashhur sadr tog'lariga ko'chirdi). Keyin Gilgamish xudolarga tenglashishni xohladi va ularning xohishiga qarshi "o'lmaslik o'ti" ni izlash uchun ularga etib bordi. Biroq, qahramon qaytib ketayotganda, bu o'tni ilon yeydi (bu, shumerlarning e'tiqodiga ko'ra, terisini to'kish orqali "hayotini yangilagan"). Gilgamish o'lik bo'lib qoldi.

Taxminan 2550 yilda Ur shahri o'z gegemonligini Urukdan tortib oldi. Urning eng mashhur shohi Mesanepad edi. Arxeologlar tomonidan qazib olingan qirolicha (oliy ruhoniy?) Puabi (Shubad) dafn etilishi Urning ustuvorligi davriga to'g'ri keladi, ular bilan birga o'nlab zaharlangan odamlar, hayvonlar va ko'plab ajoyib narsalar dafn etilgan. Tez orada Ur va Uruk bitta boy davlatga birlashdilar (poytaxti Urukda), lekin u Shumerdagi gegemonligini yoʻqotdi.

Ur qirollik qabrlaridan mozaika (lapis lazuli)

Shumerlar dunyosi

Tarixning ushbu bosqichida shumerlarga yaxshi ma'lum bo'lgan "dunyo" juda keng edi - u Kiprdan Hind vodiysigacha cho'zilgan. Shumerning janubi-g'arbiy qismidagi mintaqa (Arabiston bilan chegaradosh) "Eanna tog'lari" deb nomlangan. Shimoli-g'arbiy qismida shimoliy semitlar yashagan, ularning eng katta markazi Suriyadagi Ebla edi. Shumerlar o'z hududlarini Martu, akkadlar esa Amurru deb atashgan (shuning uchun bu xalqlar guruhining umumiy nomi - amoritlar). 3-ming yillik oʻrtalarida Ebla shu darajaga koʻtarildiki, u butun Suriyani oʻz atrofida birlashtirdi. 3-ming yillikda Suriya sohillarida Finikiyalarning savdo shaharlari mavjud edi. Miloddan avvalgi 3-ming yillikda Yuqori Mesopotamiyada subariylar (Subartu mamlakati) yashagan. Ularning shimolida (Van va Urmiya koʻllari oraligʻida) hurriylar (hozirgi vaynaxlarning qarindoshlari), sharqda esa kutiylar (dogʻistonliklarning qarindoshlari) yashagan. Zagrosdan Himolaygacha boʻlgan hududlar (Eronning koʻp qismi, Janubiy Oʻrta Osiyo, Shimoliy-Gʻarbiy Hindiston) keyinchalik dravidlar tomonidan yashagan. Faqat keyinroq ular hind-oriylar tomonidan eramizdan avvalgi 3-ming yillikda avstroosiyo tillari oilasiga mansub qabilalar yashagan Hinduston janubiga surilgan. Hind daryosida dravidlar tomonidan yaratilgan Harappan tsivilizatsiyasi shumerlarga Melluxa nomi bilan yaxshi ma'lum bo'lgan (ariylar orasida "mlecchha" mahalliy dravidlarning o'z nomidan olingan etnonimdir?). Janubi-g'arbiy Eron o'sha paytda Elam deb atalgan va aholisi (Dravidlar bo'limi?) Mesopotamiyada yovuz sehrgarlar va ochko'z qaroqchilar uchun obro'ga ega bo'lgan bir necha knyazliklarning ittifoqi edi. Gutiyaliklar, Elam va Mesopotamiya chegarasida joylashgan G'arbiy Eronda ("sadr tog'li mamlakati") elamlarning qarindoshlari - lulubeylar yashagan. Aratta mamlakati Markaziy Eronda joylashgan boʻlib, Kaspiyboʻyi mintaqasida metallurgiya rivojlangan yirik shaharlar (qadimgi Kaspiy qabilalari hududi) boʻlgan. Eronning janubi-sharqida kuchli Varaxshe podsholigi, shimoli-sharqida esa oltinli Harali mamlakati (Anau va Namozgʻadagi turkman yodgorliklari unga mansub) boʻlgan. Shumer Hind vodiysi bilan jonli dengiz savdosini olib borgan, Badaxshondan lapis lazuli ham Ur qabrlarida topilgan.

Shumerning buyuk kuchlari

Mesopotamiya tarixida gegemonlik uchun keyingi kurash jarayonida sovun pufakchalari kabi vaqtinchalik buyuk kuchlar paydo bo'lib, yo'q bo'lib keta boshladi. Ulardan birinchisining asoschisi ma'lum bo'lgan Lugalannemundu- kichik Shumer shaharchasi Adaba qiroli. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, miloddan avvalgi 2400 yillarda u O'rta er dengizidan hozirgi Pokiston chegarasigacha bo'lgan hududlarni o'ziga bo'ysundirgan. Ammo bu kuch bir necha yil ichida, yaratuvchisining hayoti davomida qulab tushdi.

24-asr oxirida Shumerning Lagash shahrida. Miloddan avvalgi hukmdor butun yerning yarmini shaxsiy fondiga tortib olib, xalqqa zulm qila boshladi. Unga qarshi isyon ko'tarildi. Xalq yigʻini zolimni agʻdarib, Uruinimgina lugʻal deb eʼlon qildi, u soliqlarni kamaytirdi, qarzlarni qisman toʻladi va hukmdorning shaxsiy yerlaridan ibodatxona yerlarini ajratib oldi. Ammo ayni paytda qo'shni Umma shahrida "demokratiya" ga dushman aristokrat qirol Lugalzagesi paydo bo'ldi. U barcha qoʻshnilarini (jumladan, Uruinimginani) magʻlub etib, Oʻrta yer dengizidan Fors koʻrfazigacha boʻlgan yerlarni oʻz ichiga olgan yangi buyuk davlatni yaratdi. Uning tarkibidagi alohida shaharlar o'zini o'zi boshqarishni saqlab qoldi, ammo gegemon bilan "shaxsiy ittifoq" ga kirishi kerak edi. Lugalzagesi poytaxtini Uruk shahriga ko'chirdi.

Akkad podshohi Sargon Qadimgi

Qirol Kisha Lugalzagesi bilan kurashda halok bo'ldi. Biroq, Kish shahridan unchalik uzoq bo'lmagan Akkad shahrida, halok bo'lgan monarxning unchalik yuqori bo'lmagan yaqinlaridan biri, millati shumer emas, balki akkadlik va afsonaga ko'ra, yetim bola edi. Kish qoʻshinlarining qoldiqlari bilan panoh topdi. U o'zini "haqiqiy qirol" deb e'lon qildi: akkad tilida "Sharrum-ken" va umumiy transkripsiyada "Sargon". Olomon Sargonga kelib, kelib chiqishidan qat'i nazar, u ko'tara boshlagan. Sargon demokratik yetakchi sifatida kamonchilardan iborat yengil qurollangan “xalq armiyasi”ni yaratdi va bu anʼanaviy Shumer ogʻir piyoda askarlarini magʻlub eta boshladi. Birinchi marta Yuqori Mesopotamiyani qo'lga kiritgan Sargon Lugalzagesi bilan ittifoq va sulolaviy nikohni taklif qildi. U rad etdi - va mag'lubiyatga uchradi va qatl qilindi. 34 ta jangdan so'ng Sargon butun Shumerni bosib oldi va keyin tarixda mashhur bo'ldi. Akkad imperiyasi istilolar tufayli Oʻrta yer dengizi va Kichik Osiyodagi Galisa daryosidan (Qizil-Yrmak) Balujistongacha tarqaldi. Arabistonda Fors ko'rfazining butun janubiy qirg'oqlariga egalik qilgan. Fors Ahamoniylar monarxiyasi tashkil etilgunga qadar hech kim Akkad qirolligidan (Ossuriyani hisobga olmaganda) ortda qolmagan. Sargon Qadimgi (miloddan avvalgi 2316-2261 yillarda hukmronlik qilgan) Mesopotamiya "nomlari" avtonomiyasini yo'q qildi. Uning Akkad monarxiyasi, avvalgi Shumer yirik davlatlaridan farqli o'laroq, shunday edi markazlashtirilgan.

"Sargon niqobi". Qadimgi Sargon yoki uning nabirasi Naramsuen tasvirlangan haykal Nineviyada topilgan.

Akkad hukumati ibodatxona yerlari va jamoa yerlarining bir qismini o‘zlashtirib oldi. Sargon vorislari davrida davlat yer egaligining oʻsishi davom etdi. Yangi qirollikning rasmiy tili nafaqat shumer, balki akkad tili ham edi (bu nafaqat semit millatining roli ortib borayotganini, balki "demokrat" Sargonning qadimgi aristokratik "olijanob" an'analarga ataylab e'tibor bermasligini ham aks ettirdi). Sargon tobora ko'proq bosqinchiliklar uchun mablag' olish uchun xalqqa zulm o'tkazdi. Uning so'nggi yillarida xalq va zodagonlarning qo'zg'olonlari boshlandi, ulardan Sargonning o'zi, afsonaga ko'ra, kanalizatsiyaga yashirinishi kerak edi. Uning vorisi Rimush zodagonlari tomonidan o'ldirildi: ular uni kamarlariga taqqan og'ir tosh muhrlar bilan urib o'ldirishdi. Akkadning keyingi podsholari uzluksiz qoʻzgʻolon koʻtara boshladilar. Butun shaharlarni qirib tashlab, taslim bo'lgan minglab odamlarni qatl qilib, Shumer va davlatning uzoq mintaqalarida qo'zg'olonlarni bostirdilar.

Kutilarning bosqinchiligi

Sargonning nabirasi Naramsuen (miloddan avvalgi 2236-2200) dastlab imperiyani qamrab olgan isyonkor harakatni tinchlantirishga va hatto uni kengaytirishga muvaffaq bo'ldi. U ruhoniylardan o'zining qirollik unvonlarini tasdiqlashni so'ramadi, avvalgi qonunlardan farqli o'laroq, u odamlarni o'zlarini xudo deb e'lon qilishga majbur qildi va markazlashtirishni kuchaytirdi. Ammo tez orada Akkadga ilgari noma'lum bo'lgan shimoliy varvarlar ("Manda jangchilari") hujum qilishdi - ehtimol Kavkazdan tashqaridagi hind-evropaliklar. Ular katta ittifoq tuzdilar, unga quti va lulubeylar qo'shildi. Naramsuen "Manda jangchilari" ni o'zlari mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi, ammo kutiyaliklar tez orada unga qarshi kurashni davom ettirdilar. Qirol bu kurashda yiqildi - va odamlar buni ilohiy maqomga tajovuz qilish uchun jazo sifatida ko'rishdi. Naramsuenning vorisi Sharkalisharri dastlab gutiyaliklarni Shimoliy Mesopotamiyadan quvib chiqardi, ammo keyin mag'lubiyatga uchradi.

Mesopotamiyaning janubiy qismi (Sumer) kutiylarga qaram boʻlib qoldi (miloddan avvalgi 2175 y.). Varvarlar Lagashning do'stona qirollarini mamlakatda o'zlarining "gubernatorlari" qildilar. Tarixdagi bu podshohlardan eng mashhuri Gudea (2137-2117) bo'lib, u Ningirsu xudosiga ulug'vor ibodatxona qurdirgan va u bilan katta xo'jalik yaratgan. Yuqori (Shimoliy) Mesopotamiya Gutian urushlaridan keyin, miloddan avvalgi 22-asrda, qisman hurriylar tomonidan (hozir o'zlashtirilgan subariyaliklar nomi berilgan), qisman G'arbiy Semitlar tomonidan bosib olingan. mohiyati Suriyani ham egallab olgan eblaiylarni assimilyatsiya qilgan va ularning amoriylar qabilaviy nomini meros qilib olgan. Suti ittifoqiga yahudiylarning ajdodlari ham kirgan.

Lagash qiroli Gudea

III Ur sulolasi

Gutlarning hukmronligi baliqchi Utuhengal tomonidan ko'tarilgan xalq qo'zg'oloni tomonidan bostirildi, u "Sumer va Akkad qirolligi" ni rasmiy shumer tili va uning poytaxti Uruk shahrida tikladi. Gutlarga do'stona munosabatda bo'lgan Lagash shafqatsizlarcha mag'lubiyatga uchradi va uning shohlari hatto Shumer hukmdorlari ro'yxatida ham tilga olinmadi. Utukhengal kanalni ko'zdan kechirayotganda kutilmaganda cho'kib ketdi (ehtimol u o'ldirilgan) va uning o'rnini o'rtoqlaridan biri Ur gubernatori Ur-Nammu egalladi (Utukhengal uning hududida cho'kib ketgan). Yangi Shumer davlatining poytaxti endi Urga ko'chirildi. Ur-Nammu uchinchi Ur sulolasining asoschisi bo'ldi.

Qadimgi Sargon Akkad imperiyasi va III Ur sulolasining kuchi

Ur-Nammu (miloddan avvalgi 2106-2094) va uning o'g'li Shulgi (miloddan avvalgi 2093-2046) Shumerga joylashdi. sotsialistik tuzum, ulkan davlat fermalariga asoslangan. Aholining ko'p qismi u erda gurusha (erkaklar) va ngeme (ayollar) proletar jamoalari shaklida tongdan to kechgacha juda yomon sharoitlarda ratsion uchun ishlagan. Erkak kuniga 1,5 litr arpa oldi, ayol esa ikki baravar ko'p. Bunday "mehnat qo'shinlarida" o'lim darajasi ba'zan oyiga 25% ga etdi. Iqtisodiyotda kichik xususiy sektor hali ham saqlanib qolmoqda. Bizga Mesopotamiya tarixining qolgan qismiga qaraganda bir asrdan kamroq vaqt davom etgan Uchinchi Ur sulolasidan ko'proq hujjatlar keldi. Uning davrida kazarma-sotsialistik boshqaruv juda samarasiz edi: ba'zida poytaxt och qolardi, bir vaqtning o'zida alohida kichik shaharlarda katta don zaxiralari mavjud edi. Shulgi davrida butun milliy tarixni soxtalashtirgan mashhur "Shumer qirollik ro'yxati" tuzildi. Unda Shumer har doim yagona davlat bo'lganligi aytilgan. III Ur sulolasi mulklarining chegaralari Akkadlar davlatiga yaqin edi. To'g'ri, ular Kichik Osiyo, Arabiston va Janubi-Sharqiy Eronga kirmagan, lekin Zagrosda yanada keng tarqalgan. Ur-Nammu va Shulgi doimiy urushlar olib borishdi (ayniqsa kutiylar bilan), "doimiy g'alabalar" haqida soxta trubadurlar bilan birga, harbiy yurishlar har doim ham muvaffaqiyatli bo'lmagan.

Shumerning Ur shahrining katta zigguratli ma'bad qismi

Uchinchi Ur sulolasining tugashi to'satdan sodir bo'ldi: taxminan 2025 yilda uning qiroli Ibbisuen Elam bilan o'jar urush olib borganida, u shimol va g'arbdan Suti-Amoritlar tomonidan hujumga uchradi. Harbiy tartibsizliklar ichida davlat latifundiyasi ishchilari tarqala boshladilar. Poytaxtda ocharchilik boshlandi. Ibbisuen tomonidan Issindan g'alla yig'ish uchun yuborilgan rasmiy Ishbi-Erra o'sha shaharni egallab oladi va o'zini shoh deb e'lon qiladi (2017). Shundan keyin urush yana 15 yil davom etdi.Ibbisuen dushmanlar tomonidan asirga olinadi. Dahshatli mag'lubiyatga uchragan Mesopotamiya janubi yangi "Sumer va Akkad shohi" Ishbi-Erraning kuchini tan oldi, unga Fors ko'rfaziga joylashgan amoriylar ham bo'ysunishdi. Shumer sotsialistik tuzumi uchinchi Ur sulolasi bilan quladi. Davlat va ibodatxona yerlarining kichik ijarachilari ustun sinfga aylandi.

Issin shohlari o'zlarini uchinchi Ur sulolasi imperiyasining vorislari deb hisoblashgan va hali ham o'zlarini "Sumer va Akkad" hukmdorlari deb atashgan. Urning qulashi ular tomonidan katta fojia hisoblangan, bu haqda fojiali adabiy marsiyalar yozilgan. Mesopotamiya janubida Sutiev-Amoritlar joylashtirgandan so'ng, mahalliy aholida semitlar ulushi shunchalik ko'paydiki, shumer tili jonli nutqda qo'llanilmay qoldi, garchi unda rasmiy va ma'bad hujjatlari bir necha yil davomida olib borilgan bo'lsa ham. tarixiy an'anaga ko'ra uzoq vaqt.

Shumer hikoyasining oxiri

Suti-amoriylar Mesopotamiyaning janubiy va markaziy qismini talon-taroj qilib, dastlab o'zlarining qishloq joylariga joylashdilar. U erda semit ko'chmanchilari odatdagi chorvachilik bilan shug'ullanishni davom ettirdilar, dastlab shaharlarga ozgina kirib, faqat o'z aholisi bilan savdo qilishgan. Sutilar dastlab Issin podshohlarining qudratini tan olishdi, lekin ularning qabila ittifoqlari asta-sekin ba'zi kichik shaharlarni o'ziga bo'ysundira boshladi. Bu markazlarning ba'zilari o'sib, kuchli siyosiy ahamiyatga ega bo'la boshladi. Sutiev-amoritlarning eng qadimgi qabilasi - Yamutbala poytaxti bo'lgan Larsa (janubda) va mamlakat markazidagi hozirgacha ahamiyatsiz bo'lgan Bobil ayniqsa mashhur edi. Bobil Sutiyalik Amnan qabilasiga bo'ysundi - Biniyamin qabila ittifoqining bir qismi, ularning aksariyati bir necha asrlardan keyin yahudiylarning "Benyamin qabilasi" ni tashkil qildi.

Sutian yetakchilari kuchaya boshladi va miloddan avvalgi 19-asr boshlariga kelib Mesopotamiya oʻndan ortiq davlatlarga parchalanib ketdi. Shumerlar asta-sekin semitlar tomonidan so'riladi va ularning massasida eriydi. Ularning alohida millat sifatida mavjudligi tugadi. Miloddan avvalgi 2-ming yillikning boshi Shumer tarixining tugashini belgilab berdi, garchi Mesopotamiya janubida bir necha asrlar davomida markazdan va shimoldan ba'zi madaniy farqlar saqlanib qolgan, bu esa maxsus "Primorye" mintaqasini tashkil etgan.

Miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida. e. Mesopotamiya hali siyosiy jihatdan birlashtirilmagan va uning hududida bir necha o'nlab kichik shahar-davlatlar mavjud edi.

Tepaliklarda qurilgan va devorlar bilan o'ralgan Shumer shaharlari Shumer sivilizatsiyasining asosiy tashuvchisiga aylandi. Ular mahallalardan, toʻgʻrirogʻi alohida qishloqlardan iborat boʻlib, shumer shaharlari birlashmasidan paydo boʻlgan qadimiy jamoalarga borib taqaladi. Har bir chorakning markazi butun chorakning hukmdori bo'lgan mahalliy xudoning ibodatxonasi edi. Shaharning asosiy kvartalining xudosi butun shaharning xo'jayini hisoblangan.

Shumer shahar-davlatlari hududida asosiy shaharlar bilan bir qatorda boshqa aholi punktlari ham mavjud bo'lib, ularning bir qismi asosiy shaharlar tomonidan qurol kuchi bilan bosib olingan. Ular siyosiy jihatdan asosiy shaharga qaram edi, uning aholisi ushbu "shahar atrofi" aholisidan ko'ra ko'proq huquqlarga ega bo'lishi mumkin edi.

Bunday shahar-davlatlarning aholisi kam bo'lib, aksariyat hollarda 40-50 ming kishidan oshmagan. Ayrim shahar-davlatlar oʻrtasida oʻzlashtirilmagan yerlar koʻp edi, chunki hali yirik va murakkab sugʻorish inshootlari mavjud emas edi va aholi daryolar yaqinida, mahalliy xarakterdagi sugʻorish inshootlari atrofida toʻplangan. Bu vodiyning ichki qismlarida, har qanday suv manbalaridan juda uzoqda, keyinchalik juda ko'p ekinsiz erlar qolgan.

Mesopotamiyaning o'ta janubi-g'arbiy qismida, hozir Abu Shahrain joylashgan joyda, Eridu shahri joylashgan edi. Shumer madaniyatining paydo bo'lishi haqidagi afsona "to'lqinli dengiz" qirg'og'ida joylashgan (va hozir dengizdan taxminan 110 km uzoqlikda joylashgan) Eridu bilan bog'liq edi. Keyingi afsonalarga ko'ra, Eridu mamlakatning eng qadimgi siyosiy markazi ham bo'lgan. Hozirgacha biz Eridu shahridan taxminan 18 km shimoli-sharqda joylashgan El Oboid tepaligidagi qazishmalar asosida Shumerning qadimiy madaniyatini yaxshi bilamiz.

El-Obeid tepaligidan 4 km sharqda Shumer tarixida muhim rol o'ynagan Ur shahri bo'lgan. Urning shimolida, shuningdek, Furot qirg'og'ida, ehtimol biroz keyinroq paydo bo'lgan Larsa shahri joylashgan. Larsaning shimoli-sharqida, Dajla qirg'og'ida Lagash joylashgan bo'lib, u eng qimmatli tarixiy manbalarni qoldirgan va miloddan avvalgi 3-ming yillikda Shumer tarixida muhim rol o'ynagan. e., garchi qirollik sulolalari ro'yxatida aks ettirilgan keyingi afsonada u haqida umuman aytilmagan. Lagashning doimiy dushmani Umma shahri uning shimolida joylashgan edi. Bu shahardan bizga iqtisodiy hisobotning qimmatli hujjatlari yetib kelgan, ular Shumerning ijtimoiy tizimini aniqlash uchun asos bo'lgan. Mamlakatning birlashishi tarixida Umma shahri bilan bir qatorda Furot sohilidagi Urux shahri ham alohida o‘rin tutgan. Bu yerda, qazishmalar paytida, El Obeid madaniyati o'rnini bosgan qadimiy madaniyat topildi va shumer mixxat yozuvining piktogramma kelib chiqishini ko'rsatadigan eng qadimiy yozma yodgorliklar topildi, ya'ni allaqachon xanjar ko'rinishidagi odatiy belgilardan iborat yozuv. -loyda shakllangan chuqurliklar. Urukning shimolida, Furot qirg'og'ida, Shumer toshqin afsonasining qahramoni Ziusudra (Utnapishtim) kelgan Shuruppak shahri bo'lgan. Mesopotamiyaning deyarli markazida, ikki daryo bir-biriga eng yaqin bo'lgan ko'prikdan biroz janubda, butun Shumerning markaziy ziyoratgohi bo'lgan Furot Nippurda joylashgan edi. Ammo Nippur hech qachon jiddiy siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan davlatning markazi bo'lmaganga o'xshaydi.

Mesopotamiyaning shimoliy qismida, Furot qirg'og'ida Kish shahri bo'lib, u erda asrimizning 20-yillarida olib borilgan qazishmalar paytida Mesopotamiya shimoliy qismi tarixida Shumer davriga oid ko'plab yodgorliklar topilgan. Mesopotamiyaning shimolida, Furot daryosi bo'yida Sippar shahri bo'lgan. Keyingi Shumer an'analariga ko'ra, Sippar shahri qadimgi davrlarda Mesopotamiyaning etakchi shaharlaridan biri bo'lgan.

Vodiydan tashqarida bir qancha qadimiy shaharlar ham bor edi, ularning tarixiy taqdiri Mesopotamiya tarixi bilan chambarchas bog'liq edi. Bu markazlardan biri Furotning oʻrta oqimida joylashgan Mari shahri edi. 3-ming yillikning oxirida tuzilgan qirollik sulolalari ro'yxatida butun Mesopotamiyani boshqargan Mari sulolasi ham qayd etilgan.

Eshnunna shahri Mesopotamiya tarixida muhim rol o'ynagan. Eshnunna shahri shumer shaharlari uchun Shimoli-Sharqiy togʻ qabilalari bilan savdo qilishda bogʻlovchi boʻlib xizmat qilgan. Shumer shaharlari savdosida vositachi. shimoliy viloyatlar Dajlaning oʻrta oqimidagi Ashur shahri, keyinchalik Ossuriya davlatining markazi boʻlgan. Ko'p sonli Shumer savdogarlari, ehtimol, juda qadim zamonlarda bu erga kelib, shumer madaniyatining elementlarini olib kelishgan.

Semitlarning Mesopotamiyaga ko'chirilishi.

Qadimgi shumer matnlarida bir nechta semit so'zlarining mavjudligi shumerlar va cho'pon semit qabilalari o'rtasidagi juda erta munosabatlarni ko'rsatadi. Shumerlar yashaydigan hududda semit qabilalari paydo bo'ladi. 3-ming yillikning oʻrtalaridayoq Mesopotamiya shimolida semitlar shumer madaniyatining merosxoʻrlari va davomchilari sifatida harakat qila boshladilar.

Semitlar tomonidan asos solingan shaharlarning eng qadimiysi (eng muhim Shumer shaharlari barpo etilganidan ancha kechroq) Furot daryosida, ehtimol Kishdan uncha uzoq boʻlmagan joyda joylashgan Akkad edi. Akkad butun Mesopotamiyani birinchi birlashtiruvchi davlatning poytaxti bo'ldi. Akkadning ulkan siyosiy ahamiyati shundan dalolat beradiki, Akkad podsholigi qulagandan keyin ham Mesopotamiyaning shimoliy qismi Akkad, janubiy qismi esa Shumer nomini saqlab qolgan. Semitlar tomonidan asos solingan shaharlar qatoriga, ehtimol, Nippur yaqinida joylashgan deb hisoblangan Isinni ham kiritishimiz kerak.

Mamlakat tarixidagi eng muhim rol Kish shahridan janubi-g'arbda, Furot qirg'og'ida joylashgan ushbu shaharlarning eng yoshi - Bobilga to'g'ri keldi. Bobilning siyosiy va madaniy ahamiyati miloddan avvalgi 2-ming yillikdan boshlab asrlar davomida doimiy ravishda oshib bordi. e. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. uning ulug'vorligi mamlakatning boshqa barcha shaharlarini shu qadar tutdiki, yunonlar butun Mesopotamiyani Bobiliya deb atay boshladilar.

Shumer tarixidagi eng qadimgi hujjatlar.

Soʻnggi oʻn yilliklar davomida olib borilgan qazishmalar Mesopotamiya davlatlarida ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi va ishlab chiqarish munosabatlaridagi oʻzgarishlarni ularning miloddan avvalgi 3-ming yillikning ikkinchi yarmida birlashishidan ancha oldin kuzatish imkonini beradi. e. Qazishmalar Mesopotamiya davlatlarida hukmronlik qilgan qirollik sulolalarining ilmiy ro'yxatini berdi. Bu yodgorliklar miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlarida shumer tilida yozilgan. e. Isin va Larsa shtatlarida ikki yuz yil avval Ur shahrida tuzilgan ro'yxat asosida. Ushbu qirollik ro'yxatlariga ro'yxatlar tuzilgan yoki qayta ko'rib chiqilgan shaharlarning mahalliy an'analari katta ta'sir ko'rsatdi. Shunga qaramay, buni tanqidiy inobatga olgan holda, bizgacha etib kelgan ro'yxatlar Shumerning qadimgi tarixining ko'proq yoki kamroq aniq xronologiyasini o'rnatish uchun asos sifatida ishlatilishi mumkin.

Eng uzoq vaqtlar uchun Shumer an'anasi shunchalik afsonaviy bo'lib, u deyarli hech qanday tarixiy ahamiyatga ega emas. Beross (miloddan avvalgi 3-asrdagi Bobil ruhoniysi, yunon tilida Mesopotamiya tarixi bo'yicha jamlangan asar tuzgan) ma'lumotlaridan allaqachon ma'lum bo'lganki, Bobil ruhoniylari o'z mamlakatlari tarixini ikki davrga bo'lishgan - "avvalgacha. suv toshqini" va "to'fondan keyin". Beross o'zining "to'fondan oldingi" sulolalar ro'yxatida 432 ming yil hukmronlik qilgan 10 ta qirolni o'z ichiga oladi. 2-ming yillikning boshlarida Isin va Larsda tuzilgan ro'yxatlarda qayd etilgan shohlarning "to'fongacha" hukmronlik qilgan yillari ham xuddi shunday ajoyib. Birinchi sulolalar shohlarining "to'fondan keyin" hukmronlik qilgan yillar soni ham hayoliydir.

Qadimgi Uruku va Jemdet-Nasr tepaligi xarobalarini qazish jarayonida, yuqorida aytib o'tilganidek, xatning rasm (piktografik) ko'rinishi to'liq yoki qisman saqlanib qolgan ibodatxonalarning iqtisodiy yozuvlari hujjatlari topildi. 3-ming yillikning birinchi asrlaridan boshlab Shumer jamiyati tarixini nafaqat moddiy yodgorliklardan, balki yozma manbalardan ham qayta qurish mumkin: shumer matnlarini yozish shu paytdan boshlab, "xanjar shaklidagi" yozuvga xos bo'lgan. Mesopotamiya. Shunday qilib, Urda qazilgan va miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlariga oid lavhalar asosida. e., taxmin qilish mumkinki, o'sha paytda Lagash hukmdori bu erda podshoh sifatida tan olingan; U bilan birga lavhalarda sanga, ya'ni Urning oliy ruhoniysi eslatib o'tilgan. Ehtimol, Ur lavhalarida tilga olingan boshqa shaharlar ham Lagash shohiga bo'ysungan. Ammo miloddan avvalgi 2850 yil. e. Lagash o'z mustaqilligini yo'qotdi va aftidan Shuruppakka qaram bo'lib qoldi, bu vaqtga kelib u katta siyosiy rol o'ynay boshladi. Hujjatlar shuni ko'rsatadiki, Shuruppak jangchilari Shumerning bir qator shaharlarini: Urukda, Nippurda, Nippurning janubi-sharqida Furot bo'yida joylashgan Adabda, Umma va Lagashda garnizon qilgan.

Iqtisodiy hayot.

Shumerning asosiy boyligi, shubhasiz, qishloq xo'jaligi mahsulotlari edi, ammo qishloq xo'jaligi bilan bir qatorda hunarmandchilik ham nisbatan katta rol o'ynay boshladi. Ur, Shuruppak va Lagashdagi eng qadimgi hujjatlarda turli hunarmandchilik vakillari qayd etilgan. Ur 1 qirollik sulolasi (taxminan 27—26-asrlar) qabrlarini qazish ishlari bu qabrlarni quruvchilarning yuksak mahoratini koʻrsatdi. Qabrlarning o'zida marhumning atrofidagilarning ko'p sonli o'ldirilgan a'zolari bilan bir qatorda, ehtimol, erkak va ayol qullar, dubulg'alar, boltalar, oltin, kumush va misdan yasalgan xanjar va nayzalar topilgan, bu shumerlarning yuksak darajada ekanligidan dalolat beradi. metallurgiya. Metallni qayta ishlashning yangi usullari - bo'rttirma, o'ymakorlik, granulyatsiya qilish ishlab chiqilmoqda. Metallning iqtisodiy ahamiyati tobora ortib bordi. Zargarlik san’atidan Ur shoh qabrlaridan topilgan chiroyli taqinchoqlar dalolat beradi.

Mesopotamiyada metall rudalari konlari umuman bo'lmaganligi sababli, u erda oltin, kumush, mis va qo'rg'oshin mavjudligi miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmida edi. e. o'sha davrdagi Shumer jamiyatida ayirboshlashning muhim rolini ko'rsatadi. Shumerlar jun, mato, don, xurmo va baliq evaziga omin va yog'och ham olgan. Ko'pincha, albatta, sovg'alar almashtirildi yoki yarim savdo, yarim talonchilik ekspeditsiyalari amalga oshirildi. Ammo o'ylash kerakki, o'sha paytda ham ba'zida tamkarlar - ibodatxonalarning savdo agentlari, qirol va uni o'rab turgan quldor zodagonlar tomonidan amalga oshirilgan haqiqiy savdo amalga oshirilgan.

Ayirboshlash va savdo Shumerda pul muomalasining paydo bo'lishiga olib keldi, garchi uning negizida iqtisodiyot tirikchilikni saqlab qolishda davom etdi. Shuruppakdan olingan hujjatlardan ko'rinib turibdiki, mis qiymat o'lchovi bo'lib xizmat qilgan va keyinchalik bu rolni kumush o'ynagan. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmiga kelib. e. Uy-joy va yerlarni oldi-sotdi holatlariga havolalar bor. Asosiy to'lovni olgan er yoki uy sotuvchisi bilan bir qatorda, matnlarda sotib olish narxining "yeydiganlari" ham qayd etilgan. Bu sotuvchining qo'shnilari va qarindoshlari bo'lib, ularga qo'shimcha to'lov berilgan. Bu hujjatlarda qishloq jamoalarining barcha vakillari yer olish huquqiga ega bo‘lgan odat huquqining hukmronligi ham aks etgan. Savdoni tugatgan kotib ham to'lov oldi.

Qadimgi shumerlarning turmush darajasi hali ham past edi. Oddiy odamlarning kulbalari orasida zodagonlarning uylari ajralib turardi, lekin nafaqat eng kambag'al aholi va qullar, balki o'sha paytdagi o'rtacha daromadli odamlar ham loy g'ishtdan yasalgan mayda uylarda to'planishgan, ularda bo'yralar, qamish bog'lamlari bor edi. o'rindiqlar almashtirildi va sopol buyumlar deyarli barcha mebel va idishlarni tashkil etdi. Turar-joylar nihoyatda gavjum edi, ular shahar devorlari ichidagi tor joyda joylashgan edi; bu makonning kamida to'rtdan bir qismini ma'bad va ularga biriktirilgan xo'jalik inshootlari bilan hukmdor saroyi egallagan. Shaharda ehtiyotkorlik bilan qurilgan yirik hukumat don omborlari mavjud edi. Bunday don omborlaridan biri Lagash shahrida taxminan miloddan avvalgi 2600 yillarga oid qatlamda qazilgan. e. Shumerlar kiyimi kamar va dagʻal jun toʻnlardan yoki tanaga oʻralgan toʻrtburchak shaklidagi matodan iborat boʻlgan. Ibtidoiy asbob-uskunalar - mis uchli ketmonlar, tosh don qirg'ichlari - aholi ommasi tomonidan ishlatiladigan ishni g'ayrioddiy qiyinlashtirdi.Oziq-ovqat kam edi: qul kuniga bir litrga yaqin arpa donini olardi. Hukmron tabaqaning turmush sharoiti, albatta, har xil edi, lekin zodagonlarda ham baliq, arpa va vaqti-vaqti bilan bug'doy pishiriqlari yoki bo'tqa, kunjut yog'i, xurmo, loviya, sarimsoq va har kuni emas, qo'zichoqdan ko'ra tozalangan taom yo'q edi. .

Ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar.

Qadimgi Shumerdan bir qancha ibodatxonalar arxivlari, jumladan, Jemdet-Nasr madaniyati davriga oid arxivlar kelib tushgan boʻlsa-da, 24-asr Lagash ibodatxonalaridan faqat bittasi hujjatlarida aks etgan ijtimoiy munosabatlar yetarli darajada oʻrganilgan. Miloddan avvalgi e. Sovet fanidagi eng keng tarqalgan qarashlardan biriga ko'ra, Shumer shahrini o'rab turgan yerlar o'sha davrda tabiiy sug'oriladigan dalalarga va sun'iy sug'orishni talab qiladigan baland dalalarga bo'lingan. Bundan tashqari, botqoqda, ya'ni toshqindan keyin qurib qolmagan va shuning uchun qishloq xo'jaligiga mos tuproq yaratish uchun qo'shimcha drenaj ishlarini talab qiladigan maydonda dalalar ham bor edi. Tabiiy sug'oriladigan dalalarning bir qismi xudolarning "mulki" edi va ma'bad xo'jaligi ularning "noibi" - qirol qo'liga o'tishi bilan u aslida qirollikka aylandi. Shubhasiz, baland dalalar va "botqoq" dalalar, o'stirilgunga qadar, dasht bilan bir qatorda, Lagash hukmdori Entemenaning yozuvlaridan birida eslatib o'tilgan "xo'jayinsiz er" edi. Baland dalalar va “botqoqlik” dalalarini yetishtirish ko'p mehnat va mablag'ni talab qilganligi sababli bu yerda irsiy mulkchilik munosabatlari asta-sekin rivojlanib bordi. Ko'rinib turibdiki, 24-asrga oid matnlar Lagashdagi baland dalalarning ana shu kamtar egalari haqida gapiradi. Miloddan avvalgi e. Irsiy mulkchilikning paydo bo'lishi qishloq jamoalarining jamoa xo'jaligining ichidan yo'q qilinishiga yordam berdi. To'g'ri, 3-ming yillikning boshlarida bu jarayon hali juda sekin kechdi.

Qadim zamonlardan beri qishloq jamoalari yerlari tabiiy sug'oriladigan yerlarda joylashgan. Tabiiyki, barcha tabiiy sug'oriladigan yerlar qishloq jamoalari o'rtasida taqsimlanmagan. Ularning o'sha yerda o'z uchastkalari bor edi, ularning dalalarida na podshoh, na ma'badlar o'zlarining dehqonchilik bilan shug'ullanmas edilar. Hukmdor yoki xudolarning bevosita tasarrufida bo'lmagan yerlargina uchastkalarga, yakka yoki jamoalarga bo'lingan. Individual yer uchastkalari zodagonlar va davlat va ibodatxona apparati vakillari oʻrtasida taqsimlangan, jamoaviy yer uchastkalari esa qishloq jamoalari tomonidan saqlanib qolgan. Jamoalarning voyaga etgan erkaklari alohida guruhlarga bo'lingan, ular o'zlarining oqsoqollari qo'mondonligi ostida urush va qishloq xo'jaligi ishlarida birgalikda harakat qilishgan. Shuruppakda ularni gurush, ya'ni "kuchli", "yaxshi" deb atashgan; 3-ming yillik o'rtalarida Lagashda ularni shublugal - "shohga bo'ysunuvchilar" deb atashgan. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "qirolning bo'ysunuvchilari" jamiyat a'zolari emas, balki ma'bad xo'jaligining ishchilari allaqachon jamiyatdan ajralgan, ammo bu taxmin munozarali bo'lib qolmoqda. Ba'zi yozuvlarga ko'ra, "shohning qo'l ostidagilar" har qanday ma'badning xodimlari deb hisoblanishi shart emas. Ular qirol yoki hukmdorning yerlarida ham ishlashlari mumkin edi. Urush bo'lsa, "qirolning qo'l ostidagilar" Lagash armiyasiga kiritilgan deb ishonish uchun asosimiz bor.

Alohida shaxslarga yoki ehtimol, ba'zi hollarda qishloq jamoalariga berilgan uchastkalar kichik edi. Hatto o'sha paytda zodagonlarning er uchastkalari ham bir necha o'n gektarni tashkil etgan. Ayrim yer uchastkalari tekin, boshqalari esa hosilning 1/6 -1/8 qismiga teng soliq evaziga berilgan.

Er uchastkalari egalari odatda to'rt oy davomida ma'bad (keyinchalik ham qirollik) fermalari dalalarida ishladilar. Ularga chorva mollari, shudgorlar va boshqa mehnat qurollari ma'bad xonadonidan berilgan. Shuningdek, ular o'z dalalarini ma'baddagi qoramollar yordamida dehqonchilik qilishgan, chunki ular o'zlarining mayda yerlarida chorvachilik qila olmadilar. Ma'badda yoki qirollik xonadonida to'rt oylik ish uchun ular arpa, oz miqdorda emmer, jun olishdi va qolgan vaqtni (ya'ni sakkiz oy davomida) o'z maydonlaridan hosil bilan oziqlantirishdi (Boshqasi ham bor. Ilk Shumerda ijtimoiy munosabatlar nuqtai nazaridan.Bu nuqtai nazarga koʻra, jamoa yerlari bir xil darajada tabiiy va baland erlar boʻlgan, chunki ikkinchisini sugʻorish kommunal suv zaxiralaridan foydalanishni talab qiladi va katta mehnat sarfisiz amalga oshirilishi mumkin edi. faqat jamoalarning jamoaviy ishi bilan. Xuddi shu nuqtai nazardan, ibodatxonalar yoki podshohga ajratilgan erlarda (shu jumladan, manbalarda ko'rsatilgandek - va dashtdan qaytarib olingan yerlarda) ishlagan shaxslar allaqachon jamoa bilan aloqani yo'qotgan va ularga bo'ysungan. ekspluatatsiya qilish.Ular qullar kabi yil boʻyi maʼbad xoʻjaligida ishlab, qilgan mehnati uchun natura shaklida ish haqi, boshida esa yer uchastkalari ham olganlar.Ibodatxona yeridagi hosil jamoalarning hosili hisoblanmagan.Xalq. Bu yerda ishlaganlar na o‘zini-o‘zi boshqarish huquqiga, na jamiyatda huquqlarga, na jamoa xo‘jaligini boshqarishdan foyda ko‘rmagan, shuning uchun bu nuqtai nazarga ko‘ra, ular ma’badga aloqador bo‘lmagan jamoa a’zolarining o‘zidan ajralib turishi kerak. iqtisodga ega bo'lib, katta oila va o'zlari mansub bo'lgan jamoani bilgan holda yer sotib olish va sotish huquqiga ega edi. Bu nuqtai nazarga ko'ra, zodagonlarning yer egaliklari faqat ma'baddan olgan uchastkalari bilan cheklanmagan - Ed.).

Qullar butun yil davomida ishlagan. Urushda asirga olinganlar qullarga aylantirilgan, qullarni Lagash shtatidan tashqarida ham tamkarlar (ibodatxona yoki qirol savdo agentlari) sotib olgan. Ularning mehnatidan qurilish va sug'orish ishlarida foydalanilgan. Ular dalalarni qushlardan himoya qilgan, shuningdek, bog'dorchilik va qisman chorvachilikda ishlatilgan. Ularning mehnati baliq ovlashda ham ishlatilgan, bu muhim rol o'ynashda davom etgan.

Qullarning yashash sharoitlari nihoyatda og'ir edi, shuning uchun ular orasida o'lim darajasi juda katta edi. Qulning hayoti unchalik qadrli emas edi. Qullarni qurbon qilish haqida dalillar mavjud.

Shumerda gegemonlik uchun urushlar.

Pasttekislik erlarining yanada rivojlanishi bilan kichik Shumer davlatlarining chegaralari bir-biriga tegib, er va sug'orish inshootlarining asosiy maydonlari uchun alohida davlatlar o'rtasida shiddatli kurash boshlanadi. Bu kurash miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmidagi Shumer davlatlarining tarixini to'ldiradi. e. Ularning har birining Mesopotamiyaning butun irrigatsiya tarmog'ini qo'lga kiritish istagi Shumerda gegemonlik uchun kurashga olib keldi.

Bu davr yozuvlarida Mesopotamiya davlatlari hukmdorlari uchun ikki xil unvon mavjud - lugal va patesi (ba'zi tadqiqotchilar bu unvonni ensi deb o'qiydilar). Sarlavhalarning birinchisi, taxmin qilinganidek (bu atamalarning boshqa talqinlari ham bor) hech kimdan mustaqil bo'lgan Shumer shahar-davlatining boshlig'ini belgilagan. Dastlab ruhoniy unvoni bo'lishi mumkin bo'lgan patesi atamasi boshqa siyosiy markazning o'zi ustidan hukmronligini tan olgan davlat hukmdorini bildirgan. Bunday hukmdor asosan o'z shahrida faqat oliy ruhoniy rolini o'ynagan, siyosiy hokimiyat esa u patesi bo'ysungan davlat lug'liga tegishli edi. Shumer shahar-davlatining qiroli Lugal hali Mesopotamiyaning boshqa shaharlari ustidan shoh bo'lmagan. Shuning uchun Shumerda 3-ming yillikning birinchi yarmida bir qancha siyosiy markazlar boʻlib, ularning boshliqlari qirol — lugʻal unvonini olgan.

Mesopotamiyaning ana shunday qirollik sulolalaridan biri 27—26-asrlarda mustahkamlandi. Miloddan avvalgi e. yoki bir oz oldin Urda, Shuruppak avvalgi hukmron mavqeini yo'qotganidan keyin. Bu vaqtga qadar Ur shahri qirollik ro'yxatida birinchi o'rinlardan birini egallagan yaqin atrofdagi Urukga qaram edi. Bir necha asrlar davomida bir xil qirollik ro'yxatiga ko'ra, Kish shahri katta ahamiyatga ega edi. Ritsar Gilgamish haqidagi shumer dostonlari turkumiga kiruvchi Uruk shohi Gilgamish va Kish podshosi Akka oʻrtasidagi kurash haqidagi afsona yuqorida tilga olingan.

Ur shahrining birinchi sulolasi yaratgan davlatning qudrati va boyligidan qolgan yodgorliklar dalolat beradi. Yuqorida tilga olingan shoh maqbaralari oʻzining boy inventarlari – ajoyib qurollari va bezaklari metallurgiya rivojlanganidan, metallarni (mis va oltin) qayta ishlash yaxshilanganidan dalolat beradi. Xuddi shu qabrlardan bizga qiziqarli san'at yodgorliklari etib kelgan, masalan, mozaik texnikasi yordamida qilingan harbiy sahnalar tasvirlari bilan "standart" (aniqrog'i, ko'chma soyabon). Yuksak mukammallikdagi amaliy sanʼat obʼyektlari ham qazilgan. Qabrlar qurilish mahorati yodgorliklari sifatida ham e'tiborni tortadi, chunki ularda gumbaz va ark kabi me'moriy shakllardan foydalanishni uchratamiz.

Miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalarida. e. Kish Shumerda ham hukmronlik qilishga da'vo qilgan. Ammo keyin Lagash oldinga siljidi. Lagash Eannatum (taxminan 247,0) patesi ostida, Kish va Akshaka qirollari tomonidan qo'llab-quvvatlangan bu shaharning patesi Lagash va Umma o'rtasidagi qadimiy chegarani buzishga jur'at etganda, Umma armiyasi qonli jangda mag'lub bo'ldi. Eannatum o'zining g'alabasini tasvirlar bilan qoplangan katta tosh plitaga o'yilgan yozuvda abadiylashtirdi; u dushmanlar qo'shiniga to'r tashlagan Lagash shahrining bosh xudosi Ningirsuni, Lagash qo'shinining g'alabali yurishini, yurishdan g'alaba bilan qaytishini va hokazolarni ifodalaydi. Eannatum plitasi ilm-fanda "Kit steles" nomi bilan tanilgan - uning tasvirlaridan biri bo'lib, unda uçurtmalar o'ldirilgan dushmanlarning jasadlarini qiynalayotgan jang maydoni tasvirlangan. G'alaba natijasida Eannatum chegarani tikladi va ilgari dushmanlar tomonidan bosib olingan unumdor yerlarni qaytardi. Eannatum Shumerning sharqiy qo'shnilari - Elam tog'lilarini ham mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi.

Eannatumning harbiy muvaffaqiyatlari Lagash uchun barqaror tinchlikni ta'minlamadi. Uning vafotidan keyin ummat bilan urush yana boshlandi. Bu Eannatumning jiyani Entemena tomonidan g'alaba bilan yakunlandi, u ham elamliklarning bosqinlarini muvaffaqiyatli qaytardi. Uning vorislari davrida Lagashning zaiflashishi yana, ehtimol, Kishga bo'ysunish bilan boshlandi.

Ammo ikkinchisining hukmronligi ham qisqa muddatli edi, ehtimol semit qabilalarining bosimi kuchayganligi sababli. Janub shaharlariga qarshi kurashda Kish ham og'ir mag'lubiyatga uchray boshladi.

Harbiy texnika.

Ishlab chiqaruvchi kuchlarning o'sishi va Shumer davlatlari o'rtasida olib borilayotgan doimiy urushlar harbiy texnikani takomillashtirish uchun sharoit yaratdi. Ikki ajoyib yodgorlikni taqqoslash asosida uning rivojlanishini baholashimiz mumkin. Ulardan birinchisi, qadimiysi, yuqorida qayd etilgan “standart” Ur qabrlaridan birida topilgan. U to'rt tomondan mozaik tasvirlar bilan bezatilgan. Old tomonida urush sahnalari, orqa tomonida g‘alabadan keyingi g‘alaba sahnalari tasvirlangan. Old tomonda, pastki qavatda to'rtta eshak tortgan, tuyoqlari bilan egilgan dushmanlarni oyoq osti qilayotgan aravalar tasvirlangan. To'rt g'ildirakli aravaning orqasida bolta bilan qurollangan haydovchi va jangchi turardi, ular kuzovning old paneli bilan qoplangan edi. Tananing old qismiga o'qdan yasalgan qalqon bog'langan. Ikkinchi pog'onada, chap tomonda, piyoda qo'shinlar tasvirlangan, ular og'ir kalta nayzalar bilan qurollangan, siyrak shaklda dushmanga qarab oldinga siljigan. Jangchilarning boshlari, aravachi va jangchining boshlari kabi, dubulg'a bilan himoyalangan. Piyoda askarlarning jasadi uzun plash bilan himoyalangan, ehtimol teridan qilingan. O'ng tomonda engil qurollangan jangchilar yaralangan dushmanlarni yo'q qilib, asirlarni haydab chiqarishmoqda. Taxminlarga ko'ra, shoh va uning atrofidagi oliy zodagonlar aravalarda jang qilishgan.

Shumer harbiy texnikasining keyingi rivojlanishi jang aravalarini muvaffaqiyatli almashtirishi mumkin bo'lgan og'ir qurollangan piyoda qo'shinlarni mustahkamlash yo'lidan bordi. Shumer qurolli kuchlari rivojlanishidagi ushbu yangi bosqich Eannatumning yuqorida aytib o'tilgan "Vultures Stela" dan dalolat beradi. Stelaning tasvirlaridan birida dushmanga tor-mor qilingan hujum paytida olti qator kuchli qurollangan piyodalarning mahkam yopilgan falanksi tasvirlangan. Jangchilar og'ir nayzalar bilan qurollangan. Jangchilarning boshlari dubulg'a bilan himoyalangan, bo'ynidan oyoqlarigacha bo'lgan gavda katta to'rtburchak qalqonlar bilan qoplangan, shuning uchun ularni maxsus qalqon ko'taruvchilar ushlab turishgan. Oldin zodagonlar jang qilgan aravalar deyarli yo‘q bo‘lib ketdi. Endi zodagonlar piyoda, og'ir qurollangan falankslar safida jang qilishdi. Shumer falangitlarining qurollari shunchalik qimmat ediki, ularga faqat nisbatan katta er uchastkasi bo'lgan odamlar ega bo'lishi mumkin edi. Kichik er uchastkalari bo'lgan odamlar armiyada engil qurollangan holda xizmat qilishgan. Shubhasiz, ularning jangovar qiymati kichik hisoblangan: ular faqat mag'lub bo'lgan dushmanni tugatishdi va jangning natijasini og'ir qurollangan falanks hal qildi.

Shumer sivilizatsiyasini qaysi xalqlar yaratgan? Mesopotamiya aholisi qaysi tilda gaplashgan? Mesopotamiyada tsivilizatsiya asoslari shumerlar tomonidan qo'yilgan. Miloddan avvalgi 6-ming yillikda allaqachon. ular Mesopotamiyaning asosiy aholisi edi, lekin uning birinchi aholisi emas. Asta-sekin janubiy Mesopotamiyani egallab olgan shumerlar bu erda ba'zi qabilalar bilan uchrashgan bo'lishi mumkin. Shumerlarning ota-bobolarining uyi qayerda joylashganligi aniq emas. Shumerlarning o'zlari o'zlarini Fors ko'rfazidagi Dilmun orolidan deb hisoblardi. Ular boshqa tillar bilan aloqasi hali o'rnatilmagan tilda gaplashishgan.

Miloddan avvalgi 3-ming yillikdan Semit qabilalari Mesopotamiyaga Suriya dashtlaridan kirib kela boshladilar. Bu qabilalar guruhining tili Sharqiy Semit (Akkad) deb atalgan. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiriga kelib. Shumer va semit populyatsiyalari nihoyat aralashdi. Miloddan avvalgi IV ming yillikning oxiridan. Mesopotamiyada uchta til birga yashagan: Shumergacha bo'lgan banan, shumer va Sharqiy Semit (Akkad). Miloddan avvalgi 2350 yilgacha. Quyi Mesopotamiya aholisi shumer tilida, Yuqori Mesopotamiyada akkad tili ustunlik qilgan. Oxir-oqibat, semit tili asosiy bo'lib chiqdi: shumergacha bo'lgan til yo'qoldi va akkad tili g'alaba qozondi va asta-sekin shumer tilini almashtirib, ko'plab shumer so'zlarini qabul qildi. Bu Sharqiy Semitlarning kuchi va soni bilan izohlanmaydi, balki ular qo'shni xalqlar bilan tezda qo'shilib ketgan ko'chma cho'pon qabilalari ekanligi bilan izohlanadi. Turli tillarda so‘zlashuvchi xalqlar o‘rtasida milliy adovat bo‘lmagan. Mesopotamiyaning barcha aholisi, har biri qanday tilda gaplashishidan qat'i nazar, o'zlarini qora nuqta deb atashgan.

Miloddan avvalgi IV ming yillikning ikkinchi yarmidan. Mesopotamiya tsivilizatsiyasi taraqqiyotida Uruk madaniyati (miloddan avvalgi IV-III ming yillikning 2-yarmi) deb nomlangan yangi bosqich boshlandi. Aynan shu davrda Mesopotamiyaning janubiy qismida rivojlangan Shumer sivilizatsiyasining iqtisodiy va madaniy asoslarini shakllantirish jarayoni yakunlandi.

Insoniyat tarixida birinchi shaharlar Mesopotamiya hududida paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi 4-ming yillikda allaqachon. bu yerdagi yirik aholi punktlari shahar-davlatlarga aylanadi. Shahar-davlat - bu o'zini o'zi boshqaradigan shahar, uning atrofidagi hudud. Odatda, har bir bunday shaharda baland pog'onali ziggurat minorasi, hukmdorlar saroyi va taxtadan yasalgan turar-joy binolari ko'rinishidagi o'ziga xos ma'bad majmuasi mavjud edi. Shumer shaharlari tepaliklarda qurilgan va devorlar bilan o'ralgan edi. Ular alohida qishloqlarga bo'lingan, ularning kombinatsiyasidan bu shaharlar paydo bo'lgan. Har bir qishloqning markazida mahalliy xudoning ibodatxonasi bor edi. Asosiy qishloqning xudosi butun shaharning xo'jayini hisoblangan. Ushbu shahar-shtatlarning har birida taxminan 40-50 ming kishi yashagan.

Furot daryosida joylashgan Uruk shahri Shumer sivilizatsiyasining rivojlanishida katta rol o‘ynagan. Miloddan avvalgi 4-ming yillikda. u Mesopotamiyadagi eng katta shahar edi. Uruk taxminan 7,5 kvadrat metr maydonni egallagan. km., uning uchdan bir qismi shahar ostida, uchinchi qismini palma bog'i, qolgan qismini esa g'isht karerlari egallagan. Urukning aholi yashaydigan hududi 45 gektar edi. Uruk mintaqasida 120 ta turli aholi punktlari mavjud bo'lib, bu aholining tez o'sishidan dalolat beradi. Urukda bir nechta ibodatxona majmualari mavjud bo'lib, ibodatxonalarning o'zi sezilarli darajada edi. Shumerlar tosh va yog'ochdan mahrum bo'lsalar ham, zo'r quruvchilar edilar. Suvdan himoya qilish uchun ular binolarni o'rab oldilar. Ular uzun loy konuslarini yasadilar, ularni pishirdilar, qizil, oq yoki qora rangga bo'yadilar, so'ngra ularni loy devorlarga bosdilar va to'qilgan naqshlarga taqlid qiluvchi rang-barang mozaik panellarni hosil qildilar. Urukning qizil uyi, xalq yig'ilishlari va oqsoqollar kengashi yig'ilishlari xuddi shunday bezatilgan.

Uruk madaniyati davridagi Shumer sivilizatsiyasi har doim ham to'g'ridan-to'g'ri rivojlanmagan. Kulolchilikda yuksak badiiy deb atalmish narsa yo'qoldi. bo'yalgan kulolchilik madaniyati. Ushbu regressiya kulol g'ildiragi yordamida tayyorlangan loydan tayyorlangan mahsulotlarning ommaviy ishlab chiqarilishi bilan bog'liq edi. Yangi ustalar endi idishlarga sehrli naqshlarni qo'llashga vaqtlari yo'q edi, chunki bu ishlab chiqarish aholining o'sishi va uning ehtiyojlariga mos kelishi kerak bo'lgan keramika mahsulotlarini ommaviy ishlab chiqarish jarayonini sekinlashtirishi mumkin edi.

Mesopotamiyaning shumer qabilalari vodiyning turli joylarida botqoq tuproqni quritish va Furot, keyin Dajla suvlaridan sug'orish dehqonchiligini yaratish uchun foydalanish bilan shug'ullangan. Yaxshi o‘ylangan qishloq xo‘jaligi texnologiyasi bilan uyg‘unlashgan holda dalalarni muntazam sug‘orish asos bo‘lgan butun magistral kanallar tizimini yaratish Uruk davrining eng muhim yutug‘i bo‘ldi.

Shumerlarning asosiy mashg'uloti rivojlangan sug'orish tizimiga asoslangan dehqonchilik edi. Shahar markazlarida hunarmandchilik kuchayib, ixtisoslashuvi jadal rivojlandi. Quruvchilar, metallurglar, oʻymakorlar, temirchilar paydo boʻldi. Zargarlik maxsus ixtisoslashgan ishlab chiqarishga aylandi. Turli xil bezaklardan tashqari, ular turli xil hayvonlar: buqalar, qo'ylar, sherlar, qushlar shaklida kult haykalchalari va tumorlarini yasadilar. Bronza davri ostonasidan o'tib, shumerlar iste'dodli anonim hunarmandlar qo'lida haqiqiy san'at asarlariga aylangan tosh idishlar ishlab chiqarishni qayta tikladilar. Bu balandligi taxminan 1 m bo'lgan Urukdagi kult alebastr idishi bo'lib, u ibodatxonaga sovg'alar bilan ketayotgan kortej tasviri bilan bezatilgan. Mesopotamiyada o'ziga xos metall rudalari konlari bo'lmagan. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmida. Shumerlar boshqa hududlardan oltin, kumush, mis, qoʻrgʻoshin olib kela boshladilar. Barter yoki sovg'a almashinuvi ko'rinishidagi jadal xalqaro savdo mavjud edi. Jun, mato, don, xurmo va baliq evaziga ular yog'och va tosh ham olgan. Savdo agentlari tomonidan amalga oshirilgan haqiqiy savdo bo'lishi mumkin.

Shumer jamiyatining hayoti ma'bad atrofida rivojlangan. Ma'bad hududning markazidir. Shaharlarning yaratilishidan oldin ibodatxonalarning yaratilishi, so'ngra uning devorlari ostidagi kichik qabila posyolkalari aholisining ko'chirilishi boshlandi. Shumerning barcha shaharlarida Shumer sivilizatsiyasining o'ziga xos ramzi sifatida monumental ibodatxonalar majmualari mavjud edi. Ibodatxonalar muhim ijtimoiy va iqtisodiy ahamiyatga ega edi. Avvaliga oliy ruhoniy shahar-davlatning butun hayotini boshqargan. Ibodatxonalarda boy don omborlari va ustaxonalar mavjud edi. Ular zaxira fondlarini yig'ish markazlari bo'lib, savdo ekspeditsiyalari shu erdan jihozlandi. Ibodatxonalarda muhim moddiy boyliklar to'plangan: metall idishlar, san'at asarlari va turli xil zargarlik buyumlari. Bu erda Shumerning madaniy va intellektual salohiyati to'plangan, agrotexnik va kalendar-astronomik kuzatishlar olib borilgan. Miloddan avvalgi 3000 yillar atrofida Ma'baddagi uy xo'jaliklari shu qadar murakkablashdiki, ularni hisobga olish kerak edi. Ularga yozish kerak edi, yozuv esa miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklar boshida ixtiro qilingan.

Yozuvning paydo bo'lishi har qanday tsivilizatsiya rivojlanishidagi eng muhim bosqichdir, bu holda shumer. Agar ilgari odamlar ma'lumotni og'zaki va badiiy shaklda saqlagan va uzatgan bo'lsa, endi uni cheksiz saqlash uchun yozib olishlari mumkin edi.

Shumerdagi yozuv dastlab chizmalar tizimi, piktogramma sifatida paydo bo'lgan. Ular nam loy lavhalarga o'tkir qamish tayoqning burchagi bilan chizdilar. Keyin planshet quritish yoki yoqish orqali qattiqlashtirildi. Har bir belgi-chizma tasvirlangan ob'ektning o'zini yoki ushbu ob'ekt bilan bog'liq har qanday tushunchani belgilaydi. Masalan, oyoq belgisi yurish, turish, olish ma'nolarini bildirgan. Yozuvning bu qadimiy shakli shumerlar tomonidan ixtiro qilingan. Miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalarida. uni akkadlarga topshirdilar. Bu vaqtga kelib, xat allaqachon xanjar shaklidagi ko'rinishga ega bo'lgan. Shunday qilib, yozuvning sof eslatma belgilaridan ma'lumot uzatishning tartibli tizimiga aylanishi uchun kamida to'rt asr kerak bo'ldi. Belgilar to'g'ri chiziqlar kombinatsiyasiga aylandi. Bundan tashqari, har bir chiziq to'rtburchaklar tayoqning burchagi bilan loyga bosim tufayli xanjar shakliga ega bo'ldi. Bunday yozuv mixxat yozuvi deb ataladi.

Birinchi Shumer yozuvlari hukmdorlar tarjimai holida tarixiy voqealar yoki muhim bosqichlarni qayd etmagan, balki oddiygina iqtisodiy hisobot ma'lumotlari bo'lgan. Ehtimol, shuning uchun eng qadimgi planshetlar katta va kambag'al bo'lmagan. Matnning bir nechta yozma belgilari planshet yuzasi bo'ylab tarqalib ketgan. Biroq, tez orada ular yuqoridan pastga qarab, ustunlar shaklida, vertikal ustunlar shaklida, keyin gorizontal chiziqlarda yozishni boshladilar, bu esa yozish jarayonini sezilarli darajada tezlashtirdi.

Shumerlar qoʻllagan mixxat yozuvi 800 ga yaqin belgidan iborat boʻlib, ularning har biri bir soʻz yoki boʻgʻinni ifodalagan. Ularni eslab qolish qiyin edi, lekin mixxat yozuvi shumerlarning ko'plab qo'shnilari tomonidan butunlay boshqa tillarda yozish uchun qabul qilingan. Qadimgi shumerlar tomonidan yaratilgan mixxat yozuvi Qadimgi Sharqning lotin alifbosi deb ataladi.

Shumer tsivilizatsiyasi ham davlatchilikning ilk shakllarini yaratdi.miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmida. Shumerda bir qancha siyosiy markazlar rivojlangan. Mesopotamiya davlatlarining hukmdorlari uchun o'sha davr yozuvlarida ikki xil unvon mavjud: lug'al va ensi. Lugal - shahar-davlatning mustaqil rahbari, shumerlar odatda shohlar deb atagan katta odam. Ensi - boshqa siyosiy markazning o'zi ustidan hokimiyatini tan olgan shahar-davlatning hukmdori. Bunday hukmdor o'z shahrida faqat oliy ruhoniy rolini o'ynagan va siyosiy hokimiyat ensi unga bo'ysungan lug'alning qo'lida edi. Biroq, Mesopotamiyaning boshqa barcha shaharlari ustidan bironta ham lug'al shoh bo'lmagan.

Shumerda lugallar boshchiligidagi bir qancha siyosiy markazlar mavjud bo'lib, ular mamlakatda hukmronlik qilishdi. Ularning barchasi bir-biri bilan doimiy ziddiyatda yashagan. Er uchun, sug'orish inshootlarining bosh uchastkalari, butun sug'orish tarmog'ini nazorat qilish uchun shiddatli kurash olib borildi. Hukmdorlari ustun mavqega da'vo qilgan shtatlar orasida shimolda Kish va janubda Lagash bor edi. Kishning janubiy Shumer shahri Uruk bilan kurashi Gilgamish haqidagi epik she'rlar silsilasida o'z aksini topgan. Biroq Kish tez orada Lagashni ortda qoldirdi. Bu shahar juda qudratli bo'lib, qo'shni Umma shahri bilan muvaffaqiyatli urushlar olib bordi. Lagash hukmdorlari ensi unvoniga ega bo'lib, oqsoqollar kengashidan faqat vaqtincha, urush davrida lug'al unvonini olishgan. Ammo urushlar tez-tez bo'lib o'tdi va Lugali deyarli cheksiz kuchga ega bo'ldi.

Lagashning ichki holati kuchli emas edi. Butun yerlarning yarmidan koʻpi hukmdor va uning oilasining mulki edi. Dvoryanlardan qarzdor bo‘lgan jamoa a’zolarining ahvoli og‘irlashdi. Davlat apparatining o'sishi bilan bog'liq tovlamachilik ko'paydi. Bularning barchasi aholining turli qatlamlari noroziligini keltirib chiqardi va keyinchalik Lugal qirollik unvonini qabul qilgan Lagash hukmdori (ensi) Uruinimgina tomonidan amalga oshirilgan zaruriy aksil-aristokratik islohotlarni amalga oshirdi. Ammo islohotlar ahamiyatsiz va qisqa muddatli bo'lib chiqdi. Aslida, vaziyat unchalik o'zgarmadi: ma'bad xo'jaliklarini hukmdor mulkidan olib tashlash nominal edi, butun hukumat boshqaruvi o'z o'rnida qoldi. Bundan tashqari, Lagash yana urushga aralashdi va 2312 yilda butun Shumerni bir muncha vaqt birlashtirishga muvaffaq bo'lgan Umma Lugalzagesi hukmdori bilan jangda mag'lubiyatga uchradi. Biroq, davlat faqat shahar-davlatlar (nomlar) konfederatsiyasi bo'lib, uni Lugalzagesi bosh ruhoniy sifatida boshqargan.

Shumer tsivilizatsiyasi hayotida, paydo bo'lgan paytdan boshlab, birlashish g'oyasi paydo bo'ldi va keyin barqaror rivojlana boshladi. Mesopotamiyaning butun siyosiy hayoti uning atrofida qurilgan. Shumerning Lugalzagesi ostida konfederal birlashuvi atigi 25 yil davom etdi. Buning ortidan Akkadlik Sargon va III Ur sulolasi davrida birlashgan Mesopotamiya davlatini yaratishga ikki marta urinish bo'ldi. Bu jarayon 313 yil davom etdi.

Shimoliy Mesopotamiyada iste'dodli sarkarda va davlat arbobi bo'lgan Akkad (qadimgi) Sargon kabi g'ayrioddiy shaxs birdan paydo bo'ldi. U haqida ma'lum bo'lgan hamma narsa sharqiy despotning klassik formulasiga to'g'ri keladi: u o'zi uchun saltanat yaratdi, cheksiz hokimiyatga ega bo'lgan haqiqiy podshoh bo'ldi, sulolaga asos soldi va boshqa xalqlar oldida o'z davlatining obro'sini o'rnatdi. Sargonning kelib chiqishi haqidagi afsona va urf-odatlar uni afsonaviy xudolarga yaqinlashtirdi va shu tariqa uning mashhurligi oshishiga xizmat qildi.Suv tashuvchi oilada oʻsgan bolakay Sargon Lugal Kishning shaxsiy xizmatkori boʻldi, keyin esa ulugʻvorlikka aylandi. noma'lum Akkad shahri, u erda o'z qirolligini yaratdi.

Semit Akkad dastlab Mesopotamiya shimolini birlashtirdi va bu hudud Akkad deb nomlandi. Keyinchalik u Shumer shahar-davlatlarini o'ziga bo'ysundirdi va shu tariqa yagona Mesopotamiya davlatini yaratdi. Sargonning Shumer shaharlari ustidan gʻalaba qozonishi, asosan, shumer shahar-davlatlarining doimiy urush va bir-biri bilan raqobatda boʻlganligi, shuningdek, shumer zodagonlarining qoʻllab-quvvatlashi tufayli erishildi.

Akkad va Shumerni birlashtirgan Sargon davlat hokimiyatini mustahkamlay boshladi. U bir-biri bilan raqobatlashayotgan qirolliklarning separatizmini bostirishga muvaffaq bo'ldi. Shahar-davlatlar o'zlarining ichki tuzilmalarini saqlab qolishdi, lekin ensilar aslida ma'bad xo'jaligini boshqaradigan va qirol oldida mas'ul amaldorlarga aylandi. Sargon milliy miqyosda tartibga solinadigan yagona sug'orish tizimini yaratishga muvaffaq bo'ldi.

Sargon jahon tarixida birinchi marta doimiy professional armiya yaratdi. Birlashgan Mesopotamiya armiyasi 5400 kishidan iborat edi. Professional jangchilar Akkakda shahri atrofiga joylashtirildi va podshohga to'liq qaram bo'lib, faqat unga bo'ysunardi. Ayniqsa, kamonchilarga, nayzachilar va qalqonchilarga qaraganda ancha harakatchan va tezkor armiyaga katta ahamiyat berildi. Bunday armiyaga tayangan Sargon va uning vorislari Suriya va Kilikiyani bosib olib, tashqi siyosatda muvaffaqiyatga erishdilar. Davlat xom ashyo, mehnat mahsulotlari va tirik mehnat qullar bilan to'ldirildi.

Sargonning despotik-byurokratik boshqaruvi amaldorlarning butun armiyasini, saflari toʻldirilmagan yangi xizmat zodagonlarini yaratdi. Katta sud muhiti ham yaratildi. Ming yillar davomida Mesopotamiyada despotik boshqaruv shakli o'rnatilib, bu erda rivojlanayotgan sivilizatsiyaning o'ziga xos xususiyatlarini belgilab berdi. Sargonning nabirasi Naram-Suen allaqachon eski an'anaviy unvondan voz kechdi va o'zini to'rtta asosiy yo'nalishning qiroli deb atay boshladi. Akkad davlati o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi.

Keyinchalik despotizm barcha qadimgi sharqiy davlatlarda davlat hokimiyatining alohida shakliga aylandi. Despotizmning mohiyati shundan iboratki, davlat boshida turgan hukmdor cheksiz hokimiyatga ega edi. U barcha yerlarning egasi edi, urush yillarida u oliy bosh qo'mondon bo'lgan, oliy ruhoniy va sudya bo'lib xizmat qilgan. Unga soliqlar oqib tushdi. Despotizmning barqarorligi podshohning ilohiyligiga ishonishga asoslangan edi. Despot inson qiyofasida bo'lgan xudodir. Despot o'z hokimiyatini keng ma'muriy va byurokratik tizim orqali amalga oshirdi. Kuchli amaldorlar apparati nazorat va hisoblash, soliq yig'ish va adolatni amalga oshirish, qishloq xo'jaligi va hunarmandchilik ishlarini tashkil etish, sug'orish tizimining holatini nazorat qilish va harbiy yurishlarga militsiyani jalb qilish bilan shug'ullangan.

Mesopotamiyaning yagona davlatga birlashishi Shumer sivilizatsiyasi taraqqiyotida muhim qadam boʻldi: iqtisodiy hayot va savdo rivojlandi, nizolar barham topdi. Biroq, oddiy odamlar, shumerlar ham, akkadlar ham, keyinchalik sodir bo'lgan o'zgarishlardan hech narsaga erisha olmadilar. Mamlakatda norozilik hukm surdi, qo'zg'olon ko'tarildi. Ijtimoiy qarama-qarshiliklar tufayli zaiflashgan Akkad davlati miloddan avvalgi 2200-yillarda quladi. kutiyanlarning tashqi dushmani zarbalari ostida. Sharqdan bostirib kirgan kutiy togʻ qabilalari Mesopotamiyadagi qirol hokimiyatini yoʻq qilib, oʻzlariga qaram boʻlgan hukmdorlarga soliq yukladilar. Lagash hukmdori Gudea Shumerdagi gutiylarning gubernatori etib tayinlandi. Gutianlarning Mesopotamiya ustidan hukmronligi 60 yil davom etdi va Gudea boshqa hududlar hisobiga Lagashning farovonligini yaratishda tinimsiz davom etdi. Bu ruhoniylarning reaktsiyasi, Akkad davriga nisbatan vaqtinchalik regressiya davri edi.

Kutilarning hukmronligi qisqa muddatli edi. Ular miloddan avvalgi 2112 yilda almashtirilgan. Mesopotamiyaning Ur shahri ustidan hokimiyat paydo bo'ldi, uning III sulolasi, eng ko'zga ko'ringan vakili Shulgi edi. Yangi davlat Shumer va Akkad qirolligi deb ataldi. Bu qadimgi Sharqning tipik despotik va byurokratik davlati edi. Shulgi o'zining to'liq ilohiylashuviga erishdi. Turli shaharlarning kalendarlarida ettinchi yoki o'ninchi oy uning sharafiga nomlangan. Mamlakat oldingi nomlar bilan mos kelishi yoki bo'lmasligi mumkin bo'lgan tumanlarga bo'lingan. Ularni oddiy mansabdor shaxslar bo'lgan va joydan ikkinchi joyga ko'chirish mumkin bo'lgan ensi boshqargan. Har bir viloyat podshohga soliq to'lagan. Yagona shtat xoʻjaligi mavjud boʻlib, uning barcha ishchilari gurushi (yaxshi qilingan), ishchi ayollar esa qullar deb atalar edi. Ularning barchasi bir ishdan ikkinchisiga o'tkazilishi mumkin bo'lgan otryadlarga kiritildi. Ularda yarim millionga yaqin odam ish bilan ta'minlangan. Ular haftada etti kun ishladilar va shuning uchun o'lim darajasi ancha yuqori edi.

Mehnatni tashkil etishning bu tizimi doimiy hisob va nazoratni talab qildi. Ishlaganlar 1,5 litr standart kunlik ratsionni oldilar. (erkak), 0,75 l. (ayol) arpa, ozgina o'simlik moyi va jun. Uchinchi Ur sulolasi tomonidan yaratilgan yuqori darajada markazlashgan bu byurokratik tizim taxminan 100 yil davom etdi.

Bunday qadimiy Sharq despotik davlatining siyosiy tayanchi armiya, ruhoniylik, hukmdor boshqaruvi, kichik amaldorlar, mohir hunarmandlar va nozirlar edi. Shumer sivilizatsiyasi rivojining aynan shu bosqichida odamlar ongiga suloladan sulolaga o‘tib, yer yuzida abadiy qolib, osmondan tushgan podshohlar va podshohlarning ilohiy kelib chiqishi haqidagi ta’limot kirib kelgan. Insonning Xudoga va unga yaqin bo'lgan podshohga nisbatan mas'uliyat doirasi haqida g'oya ishlab chiqilgan.

Urning III sulolasi tashqi dushmanlar, birinchi navbatda, amoriy semitlar zarbalari ostida qoldi. Butun murakkab byurokratik tizim barbod bo'ldi. Miloddan avvalgi 2-ming yillikning birinchi asrlarida yaratilgan “Mitta qoʻshigʻi” ana shu voqeaga bagʻishlangan. shumer tilida. Vaziyatdan foydalangan elam qabilalari sharqdan bostirib kirishdi. Miloddan avvalgi 2003 yilda. Ur shahri talon-taroj qilindi, keyinchalik u uzoq vaqt vayronaga aylandi. Mesopotamiyada yana ikki asr davom etgan siyosiy parchalanish davri boshlandi. Bunday vaziyatda ilgari muhim rol o'ynamagan Bobil shahri paydo bo'ldi va asta-sekin hukmronlikka erishdi.

“Ko'pchilik zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, insoniyatning eng qadimgi madaniyati shumer sivilizatsiyasidir. Bu kashfiyot faqat 19-asr o'rtalarida qilingan. Qadimgi tsivilizatsiyani o'rganishda asosiy ulush arxeologlar, antropologlar va etnograflarga emas, balki Mesopotamiyaning eng qadimgi madaniyatini ilm-fan olamiga ochib bergan tilshunoslarga tegishli bo'lib, ularning merosi Bobil va Ossuriya imperiyalari tomonidan qabul qilingan. Ko'p asrlar davomida "qora boshli" shumerlar deyarli unutilib ketishdi. Qadimgi Misr qirolligining yozuvlarida ham ular tasvirlanmagan. Bibliyada Ur shahri haqida aytilgan. Biroq bu sirli va betakror inson haqida hech narsa aytilmagan”.

Mesopotamiyaning eng qadimgi tsivilizatsiyasining ko'plab sirlari haligacha ochilmagan va o'rganilishi kerak, ammo shifrlangan mixxat namunalari va keyingi arxeologik qazishmalar daryolar oralig'idagi hududda yashagan odamlarni isbotlaydi. Yo'lbars Va Furot, o'z davri uchun ular etarlicha rivojlangan madaniyatga ega edilar. Ularning bilimlari va ilmiy kashfiyotlari ushbu hududning keyingi egalari uchun madaniy merosga aylandi.

Ba'zi olimlar buni da'vo qilishadi Shumerlar hududida joylashgan Mesopotamiya(aniqrogʻi, janubda) miloddan avvalgi 4-ming yillikning oxirida. Boshqa arxeologlar va etnograflar bu xalqning birinchi marta Mesopotamiya janubida paydo bo'lishini miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlariga to'g'ri keladi. Ma'lumki, ular kelgan paytga qadar Mesopotamiya, Bu yerda allaqachon bir necha qabilalar yashagan Ubayd madaniyati. Hatto shumerlar Mesopotamiyaga keyinroq joylashdilar, deb ishoniladi To'fon, bu taxminan miloddan avvalgi 2900 yilga to'g'ri keladi. (miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlari). Biroq, "qora nuqtalar" (shumerlarning o'z nomi) janubga joylashishi mumkin degan versiya mavjud. Mesopotamiya va toshqindan oldin. Daryolar bo'yida joylashib, shumerlar Eris (hozirgi Iroq janubidagi Abu Shahrayn arxeologik shaharchasi) deb nomlangan va afsonaga ko'ra, buyuk tsivilizatsiya tug'ilishi boshlangan o'zlarining birinchi shaharlariga asos solganlar. Ma'lumki, janubda yashovchi mahalliy aholi kelib chiqishi semit bo'lgan. " Qora nuqtalar"avtokton aholisi bilan antropologik yoki lingvistik o'xshashlik yo'q edi. Bular bir-biriga mutlaqo begona xalqlar edi. Miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlariga kelib. Shumerlar butun vodiyni zabt etishdi Mesopotamiya, birinchi shaharlariga asos solgan: Uruk, Ur, Lagash, Larsa, Umma, Kish, Mari, Shuruppak, Nippur. Bu tsivilizatsiya o'z taraqqiyotida bir qancha tarixiy davrlarni bosib o'tdi. Sivilizatsiya rivojlanishining birinchi bosqichi Uruk davri deb ataldi. Shumerlarning birinchi shahri Uruk, ehtimol, toshqindan oldin, 28-27-asrlarda qurilgan. Miloddan avvalgi Enmerkara hukmronligi davrida Lugalbanda va Gilgamish Mesopotamiyaning deyarli butun janubini o'z hukmronligi ostiga oldi. Miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalarida Janubiy Mesopotamiya hududida semitlarning sharqiy boʻlimi vakillari boʻlgan akkad qabilalari joylashdilar. Kish yaqinida Akkad shahrini quradilar. O'zga sayyoraliklar o'zlarining madaniyatini rivojlangan shahar-davlatlardan o'zlashtira boshlaydilar, qo'shnilari bilan jang qilishni unutmaydilar. Shumer hukmdorlari oʻrtasida gegemonlik uchun kurash kengayib borishi bilan butun Mesopotamiyani birlashtiruvchi yangi markaz sifatida Akkadning roli ortdi. Miloddan avvalgi 2316 yilda. , Sargon Qadimgi (miloddan avvalgi 2316-2261), Uruk Lugalzaagesi hukmdori Kishning qo'lga olinishidan foydalanib, asos solgan. Yuqori Mesopotamiya sizning shohligingiz. Uning hukmronligi davrida butun Mesopotamiya bir qirol hukmronligi ostida birlashgan. Miloddan avvalgi 2200 yilga kelib. Akkad qirolligi shimoldan ko'chmanchilar - gutiyaliklar (kutianlar) bosqinidan oldin zaiflashadi va o'zini kuchsiz deb biladi. Bosqinchilar Shumer shahar-davlatlarining ichki mustaqilligini saqlab qoladilar. Interregnum davri boshlanadi. Rahbarlik Urning III sulolasiga oʻtadi. 2112 yildan 2003 yilgacha. AD Shumer sivilizatsiyasining gullagan davri davom etadi. Miloddan avvalgi 2003 yilda. Elam, zamonaviy Eronning janubi-g'arbiy qismida joylashgan va Mesopotamiya shaharlarining azaliy raqibi bo'lib, Mesopotamiya hududiga bostirib kirdi va Urning oxirgi hukmdorini qo'lga oldi. Shundan keyin anarxiya davri boshlanadi. Amoriylar Mesopotamiya ustidan toʻliq nazorat oʻrnatdilar. 19-asrda Miloddan avvalgi elamliklar Mesopotamiya hududida yangi shaharlarga asos soldilar. Qadimgi Kadingirra o'rnida poydevor qo'yildi Bobil, xuddi shu nomdagi kelajakdagi shohlikning markazi, asoschisi Amoritlar rahbari Sumuabum edi. Sizning eng buyuk kuchingizdan Bobil shohligi podshoh ostiga yetdi Hammurabi(miloddan avvalgi 1792-1750 yillar). Bu hukmdor davrida davlat chegaralari sezilarli darajada kengaytirildi. Gegemonlik uchun kurashda asosiy raqiblar edi Larsa va Elam. Miloddan avvalgi 1787 yilda. Issin va Uruk qo'lga olindi. Miloddan avvalgi 1764 yilda. Bobil qirolligi qo'shini ittifoqchi kuchlarni mag'lub etdi Eshnunlar, Malgium va Elam. Miloddan avvalgi 1763 yilda. Larsa Hammurapi qoʻshinlari tomonidan bosib olingan va miloddan avvalgi 1761 y. Bobil shohi Malgiya va Mari hukmdorlari tomonidan tan olingan. Bobilning bosib olinishi 1757 - 1756 yillarda anneksiya bilan yakunlandi. Miloddan avvalgi. Ossuriya shaharlari Ashuro Va Nineviya, shuningdek, Eshnunna podsholigi. Butun Janubiy Mesopotamiya va Shimoliy Mesopotamiyaning bir qismi Bobil podsholigi tasarrufiga o'tdi. Keyinchalik, Bobilda bir qancha sulolalar o'zgardi, davlat bir qancha inqirozlarni boshdan kechirdi va Ossuriya tomonidan bosib olinadi. Hatto kelib chiqishi bo'yicha elamlar, semitlar bosqinchiligi davrida ham etnik muvozanat buzildi. Yozma hujjatlardagi shumer tili o'rniga faqat diniy marosimlarda va fan tili sifatida qo'llaniladigan akkad tili keladi. Shumerlar keyingi tsivilizatsiyalar uchun faqat boy bilim zaxirasini qoldirib, diniy xalq bo'lib qoladilar.

Din birinchi bo'lib mintaqaning keyingi xalqlari tomonidan qarzga olingan. IN Shumer xudolarning katta panteoni, o'z urf-odatlari va marosimlari mavjud edi. Dastlab samoviy xudo An oliy xudo hisoblangan. Keyin uning o'rnini shamol xudosi Enlil o'g'li egalladi. Asosiy xudoning rafiqasi Ninlil edi, u Oyning homiysi xudosi Nannani tug'di. Xudolar panteonini Ninurta - urush xudosi, Nergal - yer osti dunyosining hukmdori, Namtar - taqdir xudosi, Enki - jahon okeanining xo'jayini va donolik ramzi, Inanna - qishloq xo'jaligi homiysi, Utu- quyosh xudosi va boshqa xudolar. Shumerlarning asosiy ruhiy markazi Nippur shahri edi. Yovuzlik va yaxshilik, kasalliklar va baxtsizliklarning timsoli bo'lgan ruhlarga ishonish juda yuqori edi. Qirollar xudolarning yerdagi timsoli hisoblangan. Shumer shahar-davlatlarida ruhoniylar ham xuddi shunday muhim rol o'ynagan. Ular nafaqat xudolar va podshohlar irodasini bajaruvchi, balki qurbonlik marosimlarida ham qatnashgan. Ularning orasidan shifokorlar, astronomlar va folbinlar chiqdi. Ruhoniylar kastasi irsiy maqomga ega edi. Shaharning oliy ruhoniysi bir turdagi tanlov orqali saylandi. Ilk Bobil shohligida bosh xudo hisoblangan Marduk. Boshqa oliy xudo edi Shamash- Quyosh Xudosi. O'lgan podshohlarga sig'inish kulti paydo bo'ladi.

Kelib chiqishi va rivojlanishidagi asosiy rol sivilizatsiya yozuv rol o'ynadi, ularsiz hisob-kitoblarni amalga oshirish va xalq tarixida unutilmas daqiqalarni belgilash mumkin emas edi. Shumerlar etnik guruh sifatida Mesopotamiyaning avtoxton aholisidan sezilarli darajada farq qilar edi. Shimoliy qismi Mesopotamiya semitlar yashagan. Mahalliy aholining tili ko'chib kelgan kishining nomi bilan atalgan Mesopotamiya akkad semitlarining sharqiy tarmogʻi. Shumerlar o'zlarining antropologik turini aniqlashning qiyinligi va tillarining boshqa til guruhlari bilan aloqasi yo'qligi sababli ko'plab savollarni tug'diradilar. Biroq mixxat yozuvining yaratilishi shumerlarga xosdir. Ularning yozuvi yozuv uchun yagona material bo'lgan loyga ehtiyotkorlik bilan surtilgan yuzlab piktogrammalardan iborat edi. Yozuv asbobi qamish tayoq bo'lib, uning uchi uchburchak o'tkirlashgan (xanjar shakli). Keyin ularni ishdan bo'shatishdi, bu ularga kuch berdi. Bundan tashqari, har bir belgi bir vaqtning o'zida bir nechta so'zlarni anglatishi mumkin. Qadimgi yozma namunalar rebuslarning o'ziga xos shakli edi. Biz yaxshilaganimizdek piktogrammalar, ikkalasi ham takrorlangan va bir-biridan ma'lum masofada yozilgan. Akkadlar, shumerlarni tarixiy maydondan siqib chiqargan, tillardagi farqlar tufayli, hududiy qo'shnilarining yozuvini to'liq o'zlashtira olmadi. Biroq, elementlarning aksariyati akkad yozuvi uchun asos bo'lib xizmat qilgan. Shumerlar, akkadlar va ularning bobilliklar va ossuriyaliklar timsolidagi tarixiy vorislari haqidagi tarixiy materiallarning aksariyati ingliz arxeologi O.Layard tomonidan 1849 yilda Ossuriya shohining mashhur kutubxonasi qoldiqlari shov-shuvli kashfiyotidan so'ng olingan. Ashurbanipal. 30 mingdan ortiq mixxat yozuvli loy kitoblar mavjud edi. Ularda turli tarixiy davrlarga oid folklor asarlari ham, ruhoniylarning ilmiy hisob-kitoblari ham mavjud. Eng mashhur kashfiyot qirol hukmronligi haqida hikoya qiluvchi Akkad dostoni Gilgamish edi. Uruk, inson hayotining mazmun-mohiyatini va boqiylik mazmunini tushuntiradi. Mashhur kutubxonada topilgan yana bir asar - qadimgi Bobil " Atrachis haqida she'r”, mashhur suv toshqini va insoniyatning yaratilishi haqida xabar beradi. Astrolojik yozuvlarga ega ko'plab planshetlar saqlanib qolgan. Loy kitoblarning aksariyati qadimgi shumer, akkad va boshqa tillarning qayta yozilgan nusxalari edi Qadimgi Bobil afsonalari. Yong'in qadimgi asarlarni yo'q qilmadi. Biroq, ba'zi gil lavhalar sindirilgan. mixxat yozuvini ochishning kaliti 1835 yilda ingliz zobiti Genri Rolinson tomonidan hududda topilgan Behistun yozuvi edi. Eron, Hamadon yaqinida. Bu yozuv Fors shohi Doro I ning harbiy g‘alabalari xotirasi uchun qoyaga o‘yilgan bo‘lib, miloddan avvalgi 516-yilga to‘g‘ri keladi. Bu tarixiy yodgorlik podshoh bilan sahnaning relyefli tasviri va uning ostida uzun yozuv va uning boshqa qadimgi tillardagi nusxalaridan iborat. 14 yillik shifrni ochishdan so'ng, bu 3 tilda bir xil yozuv ekanligi aniqlandi. Belgilarning birinchi guruhi qadimgi fors tilida, ikkinchisi elam tilida va uchinchisi bobil tilida bo'lib, unda elementlar mavjud. Qadimgi Bobil tili, Akkadlardan qarzga olingan. Shunday qilib, shumerlar kelajakdagi sivilizatsiyalar uchun o'zlarining noyob yozuvlarini yaratganliklari va ularning o'zlari tarixiy sahnadan g'oyib bo'lganlari aniq bo'ladi.

Shumer shahar-davlatlari aholisining asosiy mashg'uloti qishloq xo'jaligi edi. Etarlicha rivojlangan sug'orish tizimi mavjud edi. Shumer adabiyotining qishloq xo‘jalik hujjati “Qishloq xo‘jaligi almanaxi”da tuproq unumdorligini oshirish va naslchilik ekinlarini ko‘paytirish bo‘yicha tavsiyalar bor edi. Shumer shaharlarida yirik va mayda chorvachilik ham kam rivojlangan emas edi. Shumerlar Bronzadan turli metall buyumlar ham ishlab chiqardilar. Ular kulol va g'ildirak bilan tanish edilar. Birinchi g‘isht pechi ham shu xalqning ixtirolaridan biridir. Ular birinchi davlat muhrini ixtiro qildilar. Shumerlar zo'r shifokorlar, munajjimlar va matematiklar edi. Kutubxonada Ashurbanipal tana gigienasi, yaralarni zararsizlantirish va oddiy operatsiyalar haqida asosiy tibbiy bilimlarni o'z ichiga olgan loy tabletkalar topildi. Astronomik hisob-kitoblar, asosan, o'sha yillarda amalga oshirilgan Nippur. Quyosh, Oy va sayyoralarning harakatlari o'rganildi. Ular bir yilda 354 kun bo'lgan o'zlarining taqvimini yaratdilar. Tsikl 12 qamariy oydan iborat bo'lib, quyosh yiliga yaqinlashish uchun qo'shimcha 11 kun qo'shildi. Shumerlar Somon yo'li sayyoralari bilan ham tanish edilar. O'shanda ham ular uchun tizimning markazi Quyosh bo'lib, uning atrofida sayyoralar joylashgan. Shumerlarning matematik bilimlari seksagesimal sistemaga asoslangan boʻlib, klassik geometriyadan koʻra zamonaviy geometriyaga yaqinroq edi.

Shumer shahar-davlatlarining arxitekturasi ham kam rivojlangan emas edi. Shumerlar tosh binolar haqida hech qanday tasavvurga ega emas edi. Shuning uchun qurilish uchun asosiy material loy g'isht edi. Shumerlar istiqomat qilgan hududlarning aksariyati botqoq boʻlganligi sababli, meʼmoriy inshootlar sunʼiy platformalarda qurilgan. Qurilish jarayonida arklar va gumbazlardan foydalanilgan. Zamonaviy Iroq hududida olib borilgan arxeologik qazishmalar shumerlarning ko'plab yodgorliklarini topdi sivilizatsiya. Qadimgi shahar hududidan topilgan ikkita ibodatxona (Oq va Qizil) eng katta qiziqish uyg'otadi Uruk va Anu va ma'budalar sharafiga qurilgan Inanna. Shumer davrining yana bir yodgorligi Ur shahridagi ma'buda Ninhursag ibodatxonasidir. Ma'badga kirishni yog'ochdan yasalgan ikkita sher haykali qo'riqlaydi. Arxitektura binolarining eng mashhur shakli zigguratlar edi - tepasida kichik platforma ustki inshooti bo'lgan, xudolarning turar joyi hisoblangan kichik pog'onali to'rtburchaklar minoralar. Shumer shaharlarida haykaltaroshlik ham rivojlangan faoliyat edi. 1877 yilda hududda Tello ruhoniyning miniatyura haykalchasi topildi Lagash. Hukmdorlar va ruhoniylarning shunga o'xshash haykalchalari Iroqdagi arxeologik joydan topilgan.

Shumer sivilizatsiyasi barcha Mesopotamiya madaniyatlarining ajdodi edi. U o'zining madaniy merosini merosxo'rlari bilan baham ko'rdi Bobil Va Ossuriya, keyingi avlodlar uchun sirli va afsonaviy bo'lib qolmoqda. Ba'zi yozuvlarning dekodlanishiga qaramay, shumerlarning antropologik turi, tili va tarixiy vatani hanuzgacha noma'lumligicha qolmoqda.

Shumerlarning kundalik hayotida ularni boshqa ko'plab xalqlardan ajratib turadigan narsa bormi? Hozircha aniq ajratuvchi dalillar topilmadi. Har bir oilaning uy yonida o'ziga xos hovlisi bor edi, u zich butalar bilan o'ralgan. Butaning nomi "surbatu" edi. Ushbu butaning yordami bilan ba'zi ekinlarni jazirama quyoshdan himoya qilish va uyning o'zini sovutish mumkin edi.

Uyning kirish eshigi yaqinida har doim qo'l yuvish uchun mo'ljallangan maxsus ko'za suv o'rnatilgan. Erkaklar va ayollar o'rtasida tenglik mavjud. Arxeologlar va tarixchilar, patriarxat hukmron bo'lgan atrofdagi xalqlarning mumkin bo'lgan ta'siriga qaramay, qadimgi shumerlar o'z xudolaridan teng huquqlarni olgan deb ishonishga moyil.

Hikoyalarda tasvirlangan Shumer xudolarining panteoni "samoviy kengashlar" uchun to'plangan. Kengashlarda xudolar ham, ma’budalar ham teng ishtirok etgan. Keyinchalik, jamiyatda tabaqalanish ko'rinib, dehqonlar badavlat shumerlarga qarzdor bo'lib qolganda, ular roziligisiz o'z qizlarini nikoh shartnomasi bo'yicha beradilar. Ammo, shunga qaramay, har bir ayol qadimgi Shumer saroyida bo'lishi mumkin va shaxsiy muhrga ega bo'lish huquqiga ega edi ...

Dajla va Furot suvlari ulkan hududlarni unumdor qildi, buning natijasida besh ming yildan ko'proq vaqt oldin yuqori darajada rivojlangan tsivilizatsiyalarning paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun qulay sharoitlar yaratilgan. Kuchli davlatlar nafaqat Mesopotamiyada, balki Suriya, G'arbiy Osiyo va ko'pincha Misr bilan chegaralarda ham tarqaldi. Ularning boyligi qo'shni tajovuzkor vahshiy qabilalarni o'ziga tortdi, ular tasodifiy ravishda Yaqin Sharq bo'ylab ko'chib o'tdilar. Misrning konservativ, barqaror davlatchiligidan farqli o'laroq, bu erda dushman despotik imperiyalar tartibsiz ravishda bir-birini almashtirdilar. Ming yillik tarix davomida Mesopotamiya hududi doimiy ravishda shumerlarning hukmronligi ostida bo'lib, ular bu erda tsivilizatsiya poydevorini qo'ygan va uni asta-sekin o'zlashtirgan. Keyin bobilliklar, ossuriyaliklar, forslar.

Vaqt o‘tishi bilan sodir bo‘lgan son-sanoqsiz halokatli urushlar va yong‘inlarda, tabiiyki, na qirollik taxti, na “bizning eramizdan oldingi” davrlarga oid boshqa mebel buyumlari saqlanib qolgan. Bugun biz uy jihozlarining atributlarini, saroylar va ibodatxonalarning bezaklarini faqat arxeologik topilmalar, bo'rtma tasvirlar, yodgorlik plitalari va stelalar parchalaridan tasavvur qilishimiz mumkin, chunki xudolar, ruhoniylar va keyingi podshohlarni tasvirlash an'anasi Shumerda qadim zamonlardan beri mavjud bo'lgan. . Marosimlar sahnalari, mifologik mavzular, qirollar va saroy a'yonlari hayotidan kompozitsiyalar ko'p miqdorda kundalik tafsilotlar - zodagonlar va oddiy jangchilar kiyimi namunalari, saroy va ibodatxonalarning ichki elementlari va mebellari namunalari bilan ta'minlangan. Qayd etish joizki, Mesopotamiya hududidagi oʻxshash tasvirlarga ega boʻlgan arxeologik topilmalar koʻp jihatdan olimlar uchun qadimgi Shumer sivilizatsiyasi mavjudligi va ular madaniyati taraqqiyotining eng yuqori darajasi haqida dalillar keltirdi...

Shumer oilasining asosiy qadriyati bolalar edi. O'g'illar qonun bo'yicha otalarining barcha mulki va xo'jaligining to'liq merosxo'rlari, uning hunarining davomchilari bo'lishdi. Ularga otalarining vafotidan keyin sig'inishini ta'minlash katta sharaf berildi. Ular uning kulini to'g'ri ko'mish, uning xotirasini doimiy e'zozlash va nomini abadiylashtirishni ko'rishlari kerak edi.

Shumerdagi bolalar voyaga etmaganlarida ham juda keng huquqlarga ega edilar. Shifrlangan planshetlarga ko‘ra, ular oldi-sotdi, savdo operatsiyalari va boshqa xo‘jalik operatsiyalarini amalga oshirish imkoniyatiga ega bo‘lgan.
Voyaga etmagan fuqarolar bilan tuzilgan barcha shartnomalar, qonunga ko'ra, bir nechta guvohlar ishtirokida yozma ravishda rasmiylashtirilishi kerak edi. Bu tajribasiz va juda aqlli bo'lmagan yoshlarni yolg'ondan himoya qilishi va ortiqcha isrofgarchilikning oldini olishi kerak edi.

Shumer qonunlari ota-onalarga juda ko'p mas'uliyat yukladi, lekin ularga o'z farzandlari ustidan juda ko'p vakolat berdi, garchi buni to'liq va mutlaq deb hisoblash mumkin emas. Ota-onalar, masalan, qarzlarini to'lash uchun o'z farzandlarini qullikka sotish huquqiga ega edilar, lekin faqat ma'lum bir muddatga, odatda uch yildan ortiq emas. Bundan tashqari, ular hatto eng jiddiy jinoyat va o'z xohish-irodasi uchun ham o'z jonlarini ololmadilar. Shumer oilalarida ota-onaga hurmatsizlik, ota-onaga bo‘ysunmaslik og‘ir gunoh hisoblanib, qattiq jazolangan. Shumerning ba'zi shaharlarida itoatsiz bolalar qullikka sotilgan va ularning qo'lini kesib tashlash mumkin edi ...

Bizga yetib kelgan sud hujjatlarining muhim qismi " ditil”, nikoh va oilaviy munosabatlar masalalariga bag'ishlandi. Sudlarning topilgan arxivlari shumer shahar-davlatlari qonunlariga ko'ra, yozma ravishda rasmiylashtirilishi va rasman tasdiqlanishi kerak bo'lgan nikoh shartnomalari, kelishuvlari va vasiyatnomalari yozilgan minglab loy lavhalardir. Arxivda ajrashish, zino, merosni taqsimlash bo'yicha munozarali masalalar, oilaviy munosabatlarning barcha sohalarida ko'rib chiqilgan juda ko'p sonli sud hujjatlari mavjud. Bu shumer huquqshunosligining oila huquqi sohasida yuksak darajada rivojlanganligidan dalolat beradi, uning asosi fuqarolarning jamoat tartibi va adolatni hurmat qilishlari, o'z majburiyatlarini va huquqlarning kafolatlarini aniq bilish edi. Shumerda jamiyatning asosiy bo'g'ini oila, oilaviy urug'lar edi, shuning uchun yuqori darajada rivojlangan sud tizimi oilaviy qadriyatlar va asrlar davomida shakllangan tartibni himoya qilish uchun turdi.

Shumerlar oilasida turmush tarzi patriarxal edi. Ota, erkak kishi, mas'ul edi. Uning hokimiyati bir oila ichidagi hukmdor yoki ensi hokimiyatining nusxasi edi; uning so'zi eng muhim oilaviy va iqtisodiy masalalarda hal qiluvchi edi. Miloddan avvalgi uchinchi ming yillikning boshlarida nikoh monogam edi, garchi erkakka kanizak, odatda qul bo'lishga ruxsat berilgan. Agar xotin bepusht bo'lsa, u o'zi eri uchun ikkinchi xotin - kanizak tanlashi mumkin edi, lekin u o'z mavqeiga ko'ra, bir pog'ona pastroq joyni egallab, qonuniy xotini - fuqarosi bilan tenglikni talab qila olmadi ...

Ma'lum Shumer sud hujjatlarining aksariyati Lagashdagi mashhur "lavhalar tepaligi" ni qazish paytida topilgan. Olimlarning fikricha, aynan shu yerda sud arxivi joylashgan bo‘lib, u yerda sud jarayonlari yozuvlari saqlanadi. Sud hujjatlarini o'z ichiga olgan planshetlar odat bo'yicha belgilangan tartibda joylashtirilgan va qat'iy tizimlashtirilgan. Ularda batafsil "karta indeksi" mavjud - ular yozilgan sanaga muvofiq barcha hujjatlar ro'yxati.

Frantsuz olimlari va arxeologlari Lagashdagi sud hujjatlarini ochishga katta hissa qo'shdilar. J.-V. Sheyl va Charlz Virollo 20-asrning boshida topilgan arxivdan planshetlar matnlarini birinchi bo'lib ko'chirib, nashr etgan va qisman tarjima qilgan. Keyinchalik, 20-asrning o'rtalarida nemis olimi Adam Falkenshteyn sud hujjatlari va hukmlarining bir necha o'nlab batafsil tarjimalarini nashr etdi va asosan ushbu hujjatlar tufayli bugungi kunda biz Shumer shahar-shtatlarida huquqiy tartib-qoidalarni juda aniq tiklashimiz mumkin.

Eng qadimgi kotiblar tomonidan sud qarorlarini yozib olish ditilla deb nomlangan, bu so'zma-so'z "yakuniy hukm", "tugallangan sud" degan ma'noni anglatadi. Shumer shahar-davlatlarida barcha huquqiy va qonunchilikni tartibga solish enzi - bu shaharlarning mahalliy hukmdorlari qo'lida edi. Ular oliy sudyalar edilar, ular odil sudlovni amalga oshirishlari va qonunlarning bajarilishini nazorat qilishlari kerak edi.

Amalda, ensi nomidan adolatli odil sudlovni maxsus tayinlangan sudyalar hay’ati amalga oshirib, belgilangan an’analar va amaldagi qonunlar asosida qarorlar qabul qilgan. Sud tarkibi doimiy emas edi. Professional sudyalar yo'q edi, ular shahar zodagonlari vakillaridan - ma'bad amaldorlari, prefektlar, dengiz savdogarlari, kotiblar, avgurlardan tayinlangan. Sud jarayoni odatda uchta sudya tomonidan olib borilgan, garchi ba'zi hollarda bir yoki ikkita bo'lishi mumkin. Sudyalar soni taraflarning ijtimoiy mavqei, ishning og‘irligi va boshqa bir qator sabablarga ko‘ra belgilandi. Sudyalarni tayinlash usullari va mezonlari haqida hech narsa ma'lum emas, shuningdek, sudyalar qancha muddatga tayinlangani va ularning mehnatiga haq to'langan-qilmaganligi ham aniq emas...

Katta arxeologik kashfiyotlar taqdiri ba'zan juda qiziq. 1900 yilda Pensilvaniya universiteti ekspeditsiyasi qadimiy Shumer shahri Nippur joylashgan joyda olib borilgan qazishmalar paytida deyarli o'qib bo'lmaydigan matnli loydan yasalgan planshetning og'ir shikastlangan ikkita parchasini topdi. Boshqa qimmatli eksponatlar qatorida ular ko'p e'tiborni tortmadi va Istanbulda joylashgan Qadimgi Sharq muzeyiga yuborildi. Uning qo'riqchisi F.R.Kraus jadval qismlarini bir-biri bilan bog'lab, unda qadimgi qonunlar matnlari borligini aniqladi. Kraus artefaktni Nippur kollektsiyasiga kiritdi va besh o'n yil davomida loy planshetni unutdi.

Faqat 1952 yilda Samuel Kramer o'sha Krausning taklifi bilan yana ushbu jadvalga e'tibor qaratdi va uning matnlarni ochishga urinishlari qisman muvaffaqiyat bilan yakunlandi. Yoriqlar bilan qoplangan yomon saqlangan stolda uchinchi ming yillikning oxirida hukmronlik qilgan Uchinchi sulola asoschisi Urrning huquqiy kodeksining nusxasi bor edi. Miloddan avvalgi - shoh Ur-Nammu.

1902 yilda frantsuz arxeologi M. Jacquetning kashfiyoti butun dunyo bo'ylab momaqaldiroq bo'lib, u Suzadagi qazishmalar paytida qora diorit plitasini - qonunlar to'plami o'yib yozilgan qirol Hammurabining ikki metrdan ortiq stelasini topdi. Ur-Nammu kodeksi uch asrdan ko'proq vaqt oldin tuzilgan. Shunday qilib, eskirgan planshetlarda bizgacha etib kelgan eng qadimgi huquqiy kodeks matni mavjud edi.

Ehtimol, u dastlab xuddi qirol Hammurapi kodeksi kabi tosh stelada o'yilgan. Lekin na u, na uning zamonaviy yoki keyingi nusxasi saqlanib qolgan. Tadqiqotchilarning ixtiyorida bo'lgan yagona narsa - bu qisman shikastlangan loy planshet, shuning uchun Ur-nammu qonunlari kodeksini to'liq tiklash mumkin emas. Bugungi kunga kelib, olimlar Ur-Nammu huquqiy kodeksining toʻliq matnini tashkil qiladi, deb hisoblagan 370 satrdan faqat 90 tasi shifrlangan.

Muqaddimasida kod, Aytishlaricha, Ur-Nammu xudolar tomonidan adolat tantanasini o'rnatish, Urda tartibsizlik va qonunsizlikni yo'q qilish, uning aholisi farovonligi yo'lida ularning erdagi vakili sifatida tanlangan. Uning qonunlari «yetimni boylarning zulmidan, beva ayolni hokimiyatdagilardan, bir misqolga ega bo'lgan kishini bir mina (60 misqol)»dan himoya qilishga qaratilgan edi.

Tadqiqotchilar Ur-Nammu kodeksidagi maqolalarning umumiy soni bo'yicha konsensusga erisha olishmadi. Ma'lum bir ehtimollik darajasi bilan ulardan faqat beshtasining matnini, keyin esa faqat ma'lum taxminlar bilan qayta qurish mumkin edi. Qonunlardan birining parchalari qulning egasiga qaytarilishi haqida gapiradi, boshqa maqolada jodugarlikning aybi masalasi ko'rib chiqiladi. Shumer jamiyatida rivojlangan ijtimoiy va huquqiy munosabatlarni o'rganish uchun faqat uchta qonun to'liq saqlanib qolmagan va shifrlash qiyin.

Ular shunday eshitiladi:

• "Agar biror kishi boshqa birovning oyog'ini qurol bilan yaralasa, u 10 misqol kumush to'laydi."
• "Agar biror kishi boshqa birovning suyagini qurol bilan sindirsa, u bir mina kumush to'laydi."
• “Agar biror kishi boshqa birovning yuziga qurol bilan jarohat yetkazsa, u mina kumushning uchdan ikki qismini to‘laydi”...

Taxminan 10 ming yil oldin neolit ​​davrida sodir bo'lgan yovvoyi o'simliklarni ovlash va yig'ishdan dehqonchilik va chorvachilikka o'tish inson hayotida tub o'zgarishlarni ko'rsatdi. Bu jamiyatdagi chinakam inqilobiy o'zgarishlar uchun turtki bo'ldi. Qishloq xo'jaligi Yaqin Sharqda birinchi o'troq aholi punktlari va ular bilan birga birinchi mulkning paydo bo'lishiga olib keladi. O'zingizga tegishli bo'lgan narsaga bo'lgan huquqlarni tasdiqlash, mulkingizni brendlash zarurati tug'iladi. Mesopotamiyada paydo bo'lgan birinchi muhrlar shu maqsadda xizmat qilgan. Muhrlar tadqiqot uchun qiziqarli ob'ekt bo'lib xizmat qilishi mumkin. Ular shumer qabilalarining u erga ko'chirilishidan keyin Yaqin Sharqda turli materiallarni qayta ishlash texnologiyasining o'zgarishini aniq ko'rsatib beradi.

Qadimgi shumerlar tomonidan qo'llanilgan materiallar va ishlov berish texnikasi

Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, har qanday materialni qayta ishlash uchun mineral yoki tosh ishlatiladi, uning qattiqligi ishlov beriladigan materialdan kam emas, hatto undan ham yaxshiroq. Toshni kesish uchun etarlicha qiyin bo'lgan ushbu minerallardan kvarts ayniqsa e'tiborga loyiqdir. Uning ikkita asosiy turi mavjud. Birinchi turdagi makrokristalli, shaffof kvarts - ametist, tosh kristalli, pushti kvarts. Tosh kristalini Dajla va Furot daryolarida turli o'lchamdagi toshlar shaklida topish mumkin edi, shuning uchun u qadim zamonlardan beri mavjud va ishlatilgan. Mesopotamiyaning o'ziga xos atirgul kvartsi ham bor edi, ametist Misr, Turkiya yoki Erondan olib kelinishi kerak edi.

Kvarsning ikkinchi navi kalsedon va turli mikrokristalli qatlamli kvarts - agat, yo'lbars ko'zi, jasper, karnelian. Bunga chaqmoq tosh ham kiradi. Jasper Zagros tog'larida topilgan, kalsedon, agat va karnelian Hindiston va Erondan olib kelingan.

Muhrlarni kesish texnikasida materialni qayta ishlashning uchta asosiy usuli mavjud edi. Birinchisi, aylanadigan silliqlash g'ildiragi bilan dastlabki qo'pol ishlov berish. Keyin kamonli matkap yordamida burg'ulash. Bunday matkapning "kamoni" oldinga va orqaga harakat qildi, bunga qarab, matkap avval bir yo'nalishda, keyin boshqa tomonga buriladi. O'ymakor ishlov berilayotgan namunani mahkamlashi va matkapni vertikal holda ushlab turishi yoki namunaning o'zini ushlab, matkapni gorizontal holatda joylashtirishi mumkin. Uchinchi texnika - yakuniy qo'lda ishlov berish. To'sar to'g'ridan-to'g'ri qo'lda ushlab turilgan yoki yog'och tutqichga o'rnatilgan ...

O'g'il otasining ishini davom ettirdi, 53 yil davomida qattiq qo'l bilan hukmronlik qildi: miloddan avvalgi 605 yildan 562 yilgacha. O'sha paytda Bobilda ikki yuz ming kishi bor edi. U ibodatxonalar qurdi, qadimiy binolarni tikladi, kanallar va saroylar qurdi. Uning qo'l ostida shaharning janubiy qismi qurib bitkazildi, Furot ustidan birinchi tosh ko'prik qurildi. Daryo ostida tunnellar ham qurilgan degan afsona bor! Navuxadnazar o'zining beqiyos rafiqasi Semiramida uchun osilgan bog'larni qurdi. Bundan tashqari, zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, Semiramis o'sha davrning eng shafqatsiz va shahvatparast ayollaridan biri edi. Lekin eng chiroylisi ham.

Aynan shu hukmdor davrida Bobil tarixchilar tasvirlaganidek ko'rinishni boshladi: geometriyaga mos ravishda aniq chizilgan ko'chalar, shaharni muntazam to'rtburchak shaklida o'rab turgan silliq devor. Bu shahar hanuzgacha dunyodagi eng katta devor bilan o'ralgan shahar bo'lib qolmoqda. Devor bo'ylab suv bilan to'ldirilgan chuqur ariq bor edi. Devorning o'zi deyarli o'ttiz metr kengligida edi!...

"Go'zal" marosim uchun mo'ljallangan qurbonlik qo'y edi. Ular "chiroyli" epitetini kerakli marosim atributlariga va kuch ramziga ega bo'lgan ruhoniyga yoki qadimgi marosim qonunlariga muvofiq yasalgan narsaga berishlari mumkin edi. Go'zal, go'zallikning eng yuqori darajasiga ega bo'lgan, qadimgi shumerlar orasida uning ichki mohiyatiga va ilohiy taqdiriga eng mos keladigan va shuning uchun unga yuklangan ma'lum bir funktsiyani - kultni, yodgorlikni bajarish uchun eng mos keladigan narsa edi.

Ob'ektning diniy vazifasi qirollik yoki cherkov marosimlarida qatnashish edi. Bu narsalar xudolar va o'tgan ajdodlar bilan ramziy aloqani ta'minladi.

Agar ob'ekt hozirgi ijtimoiy hayotda ishtirok etsa va o'z egasining yuqori ijtimoiy mavqeini tasdiqlasa, u o'ziga yuklangan pragmatik funktsiyani bajaradi.

Bugungi kunda Bobil alohida davlat emasligiga ishonishadi. Bobil shumerlarning o'layotgan qirolligining so'nggi to'lqinidir. Eng go'zal va eng sirli shaharning birinchi qiroli eramizdan avvalgi 1792-1750 yillarda hukmronlik qilgan buyuk Hammurapi bo'lgan deb ishoniladi. Aynan u kuchli qo‘l bilan navbatdagi to‘polondan so‘ng tarqoq bo‘lgan mamlakatni birlashtirib, savdo-sotiqni, qurilishni qayta yo‘lga qo‘ygan, shumer sivilizatsiyasining o‘lim azobini uzaytirishga imkon yaratgan qonunlarni qattiqlashtirgan.

Hammurapi kodeksi 282 ta moddadan iborat bo'lib, ular jinoiy, ma'muriy va fuqarolik qonunlarini o'z ichiga olgan. Qadim zamonlarda odamlarga jamiyatdagi mavqei yoki boyligiga qarab baho berilmaganini ko'rgan yuristlarimiz uchun haqiqiy topilma. Xammurapi qonunlari yozilgan o'ramni quyosh xudosining o'zi bergan, deb ishonilgan.Kuchlilar kuchsizlarni xafa qilsa, jazolanadilar. Vendettaning asosiy shakli gullab-yashnadi: ko'zga ko'z. Hamma narsa oddiy va ayni paytda qonli edi. Lekin samarali. Ular talonchilik uchun qatl etilgan. Agar qaroqchi ilgari uydagi devorni buzib o'tgan bo'lsa, tanaffusdan oldin u ko'milgan bo'lsa, u tirik bo'lmagani yaxshi. Bolalar o'g'irlik uchun o'ldirilgan. Ma'bad va saroylarni talon-taroj qilganlar o'ldirildi. Dilerlar o'ldirilgan. Himoyalangan oq qul o'ldirilgan. Zino uchun ikkalasi ham g'arq bo'lishdi: firibgar va u kim bilan aldagan. Agar xotin boshqa erkak tufayli o'z erini o'ldirsa, u xochga mixlangan. Yong'inni o'chirishga kelgan kishi biror narsani o'g'irlab ketsa, uni o'sha olovga tashlashgan. Agar o'g'il otasiga qo'lini ko'tarsa, uning ikkala oyoq-qo'li kesiladi. Agar quruvchi qurgan uy qulab, uy egasini o'ldirsa, quruvchi qatl etilgan. Muvaffaqiyatsiz operatsiya uchun shifokorning qo'llari kesilgan. Ba'zi ma'muriy moddalar bugungi kunda mavjud bo'lgan amaldorlar, shifokorlar va turli kompaniyalarning keng tarqalgan korruptsiyasi va beparvoligi nuqtai nazaridan juda muvaffaqiyatli ko'rinadi...