Ser Filipp Sidney Yelizaveta davrining "belgilangan shaxsi" sifatida. Biografiya Boshqa lug'atlarda "Philip Sidney" nima ekanligini ko'ring
Ushbu mavzu bo'yicha ko'proq o'qing
Ingliz adabiyoti: Sidney va Spenser
ning ishi bilan Ser Filipp Sidney va Edmund Spenser, Tottelning hissasi birdan eskirgan ko'rinishni boshladi. Sidney...
Sidney zo'r chavandoz edi va kortning asosiy o'yin-kulgisi bo'lgan turnirlarda - murakkab o'yin-kulgilar, yarim sport musobaqalari va yarmi ramziy tomoshalarda ishtirok etishi bilan mashhur bo'ldi. U qahramonlik hayotini orzu qilar edi, lekin uning rasmiy faoliyati asosan tantanali edi - saroyda qirolicha bilan uchrashish va unga mamlakat bo'yicha taraqqiyotda hamrohlik qilish. 1583 yil yanvarda u biron bir ajoyib muvaffaqiyati uchun emas, balki unga Garter ordeni bilan qabul qilish sharafiga sazovor bo'lgan, ammo qatnasha olmagan do'sti knyaz Kazimirning o'rnida turish uchun zarur bo'lgan malakalarni berish uchun ritsar unvoniga sazovor bo'ldi. marosim. Sentyabr oyida u qirolicha Yelizaveta davlat kotibining qizi Frensisga uylandi. Ularning Elizabeth ismli bitta qizi bor edi.
Qirolicha unga muhim lavozimni bermagani uchun, u o'z energiyasini to'kish joyiga aylantirdi. 1578 yilda u pastoral pyesa yozdi. May xonimi, malika uchun. 1580 yilga kelib u o'zining versiyasini tugatdi . U buni "arzimas narsa va arzimas narsa" deb atashi kerak bo'lgan beparvolikdan iborat bo'lgan janoblik havosiga xosdir, aslida esa bu 180 000 so'zdan iborat murakkab syujetli hikoyadir.
1581 yilning boshida uning xolasi, Xantington grafinyasi o'z palatasini sudga olib keldi, u o'sha yili yosh Lord Richga turmushga chiqdi. Sidney haqiqatan ham uni sevib qolganmi yoki yo'qmi, 1582 yilning yozida u sonet ketma-ketligini yaratdi. , bu saroy a'zosining ehtiroslarini nozik uydirma so'zlar bilan hikoya qiladi: uning birinchi qo'zg'olonlari, unga qarshi kurashlari va davlat xizmatining "buyuk ishiga" o'zini bag'ishlash uchun kostyumidan oxirgi voz kechishi. Bu zukko va ishtiyoqli sonetlar Elizabetani bir vaqtning o'zida yoshga olib keldi. Taxminan bir vaqtning o'zida u yozgan , Elizabethanning eng yaxshi asari bo'lib qoladigan xayolparastlikning ijtimoiy ahamiyati uchun shaharcha va notiq da'vo. 1584 yilda u o'zini tubdan qayta ko'rib chiqishni boshladi Arkadiya, uning chiziqli dramatik syujetini ko'p tarmoqli, o'zaro bog'langan hikoyaga aylantiradi. U uni yarim tugatgan holda qoldirdi, ammo u 16-asr ingliz tilidagi nasriy fantastikadagi eng muhim asar bo'lib qolmoqda. U boshqa she'rlar ham yozgan va keyinchalik she'rning parafrazasini boshlagan. U o'zining va yaqin do'stlarining ko'ngilxushligi uchun yozgan; Tijoriylikdan qochishning janoblik kodeksiga sodiq qolgan holda, u hayoti davomida o'z asarlarini nashr etishga ruxsat bermadi.
Uning to'liq bo'lmagan qayta ko'rib chiqilgan versiyasi Arkadiya 1590 yilgacha chop etilmagan; 1593 yilda boshqa nashr o'zining asl nusxasining oxirgi uchta kitobini qo'shib hikoyani yakunladi (asl nusxaning to'liq matni 1926 yilgacha qo'lyozmada qoldi). Uning Astrofel va Stella 1591 yilda buzilgan matnda chop etilgan, uning She'riyat himoyasi 1595 yilda va 1598 yilda uning asarlarining to'plangan nashri 1599 yilda va 17-asrda to'qqiz marta qayta nashr etilgan.
Garchi 1585 yil iyul oyida u nihoyat intiqlik bilan kutilgan jamoat tayinlanishiga erishgan bo'lsa-da, uning yozuvlari uning eng doimiy yutug'i bo'lishi kerak edi. U amakisi Uorvik grafi bilan birgalikda o'q-dorilar ustasi etib tayinlandi, qirollikning harbiy ta'minotini boshqaradigan idora. Noyabr oyida qirolicha nihoyat gollandlarning xo'jayinlariga qarshi kurashida yordam berishga ko'ndirildi va ularga Lester grafi boshchiligidagi kuchlarni yubordi. Sidney (gollandcha: Vlissingen) shahrining gubernatori etib tayinlandi va unga otliq qo'shinlar guruhiga qo'mondonlik berildi. Ammo keyingi 11 oy ispanlarga qarshi samarasiz yurishlarda o'tdi, Sidney esa kam haq to'lanadigan qo'shinlarining ruhiy holatini saqlab qolish uchun qiyin bo'ldi. U qaynotasiga, agar malika o'z askarlariga pul to'lamasa, u o'z garnizonlarini yo'qotishini, lekin o'zi uchun ish sevgisi uni hech qachon o'z qaroridan charchatmasligini aytdi, chunki u " Dono va doimiy odam o'z vazifasini chin dildan bajarar ekan, boshqalar tashqarida bo'lsa ham, hech qachon qayg'urmasligi kerak."
1586-yil 22-sentyabrda u ispanlarning shaharga yuk jo‘natishlariga yo‘l qo‘ymaslik uchun o‘z ixtiyori bilan xizmat qildi. Ta'minot poyezdi qattiq qo'riqlangan, inglizlar esa ko'proq edi; biroq Sidney dushman safidan uch marta zarba berdi va o'qdan oyog'i singan bo'lsa ham, otini daladan olib ketdi. Uni Arnxemga olib ketishdi, u erda yarasi yuqdi va u o'zini o'limga diniy tayyorladi. Oxirgi soatlarida u tan oldi:
Yodimga bir behuda narsa keldi, men undan zavqlanib, undan qutulolmaganman. Bu Rich xonim edi. Ammo men bundan o'zimni xalos qildim va hozirda quvonch va tasallim qaytdi.
U Sankt-Peterburgda dafn qilindi. 1587 yil 16 fevralda Londondagi Pavlus sobori, odatda buyuk zodagonlar uchun mo'ljallangan dafn marosimi bilan. Oksford va Kembrij universitetlari va butun Yevropa olimlari uning sharafiga yodgorlik jildlarini nashr etishdi, deyarli har bir ingliz shoiri uni maqtash uchun she'rlar yozgan. U hech qanday oqibatli ish qilmagan bo'lsa ham, bu maqtovga sazovor bo'ldi; Elizabet davrining siyosiy va harbiy ishlari tarixini uning ismini eslatmasdan yozish mumkin edi. Uning qilgan ishi emas, balki uni ko'pchilikning hayratiga solgan narsa - Yelizaveta davridagi janoblik idealining timsolidir.
Uilyam Endryu RinglerBatafsil ma'lumot ushbu tegishli Britannica maqolalarida:
Filipp Sidney
She'riyat himoyasi
Filipp Sidney
She'riyat himoyasi
L. I. Volodarskaya tarjimasi
Olijanob Edvard Votton va men imperator saroyida (1) bo'lganimizda, bizga otxonada katta sharaf bilan hukmronlik qilgan Jon Pietro Pugliano tomonidan chavandozlik san'ati o'rgatilgan (2). Va bizning italyan ongining ko'p qirraliligi haqidagi g'oyamizni buzmasdan, u nafaqat o'z mahoratini bizga berdi, balki ongimizni o'z nuqtai nazaridan eng munosib fikrlar bilan boyitish uchun harakat qildi. Esimda, hech kim (ozgina maoshdan g‘azablanib yoki talabamizning sajdasidan ilhomlanib) o‘z kasbini maqtaganida qulog‘imni bunchalik mo‘l-ko‘l nutqlar bilan to‘ldirgan emas edi. Ularning ham urush ustasi, ham dunyoning ziynati ekani, chaqqon va bardoshli ekani, na harbiy lagerda, na sudda tengi yo‘qligi bizni ruhlantirdi. Qolaversa, u hech qanday dunyoviy fazilat podshohga chavandozlik san'atidan ko'ra ulug'vor shon-shuhrat keltirmaydi, degan bema'ni fikrni aytadi, bu bilan solishtirganda davlatni boshqarish san'ati unga faqat pedanteriya bo'lib tuyuldi (italyancha). Xulosa qilib aytadigan bo‘lsak, u odatda hayvonlar orasida tengi yo‘q otni maqtagan: u xushomadsiz eng foydali, eng go‘zal va sadoqatli, jasur va hokazo. Shuning uchun agar men u bilan uchrashgunimga qadar biroz mantiqni (3) o'rganmaganimda, u meni ot bo'lsam, deb ishontirishga harakat qilmoqda deb o'ylagan bo'lardim. Biroq, qisqa nutqlarda bo'lmasa-da, u meni hali ham har qanday zargarlikdan ko'ra yaxshiroq sevgi bizga jalb qilingan narsadagi go'zallikni ko'rishga majbur qiladi, degan fikrni ilhomlantirdi.
Demak, Pugliano o‘zining kuchli ishtiyoqi va zaif dalillari (4) bilan sizni ishontirmagan bo‘lsa, men o‘zim sizga yana bir misol keltiraman, u (qaysi baxtsizlikdan bilmayman) o‘zining keksa va eng beg‘am-qayg‘ur yillarida birdaniga o‘zini tutib qoldi. shoir unvonini oldim, endi men o‘zim uchun istamagan kasbimni himoya qilishim kerak, shuning uchun agar mening so‘zlarimda asosli dalillardan ko‘ra ko‘proq yaxshi niyat bordek ko‘rinsa, ustoziga ergashgan shogirdga yumshoq munosabatda bo‘ling. kechiriladi. Shunga qaramay, shuni aytishim kerakki, ilgari ilmli kishilar orasida deyarli eng katta hurmatni uyg‘otgan, hozir esa bolalarning kulgisiga aylangan bechora She’riyatni (5) himoya qilishni o‘zimning ayanchli burchim deb bilganim uchun, barcha dalillarni keltirmoqchiman. bor, chunki agar ilgari hech kim uning yaxshi nomini yomonlamagan bo'lsa, endi hatto faylasuflar ham unga, ahmoqqa qarshi yordam berishga chaqiriladi, bu Musalar o'rtasida fuqarolar urushi xavfi bilan to'la.
Avvalo, bilimga daxldor bo‘lib, she’riyatni haqorat qilayotganlarning barchasiga shuni eslatib o‘tishim kerakki, ular eng olijanob tillarda so‘zlashuvchi eng olijanob xalqlar, ehtiromni birinchi nur manbai sifatida obro‘sizlantirishga intilishda noshukurlikka juda yaqin ekanliklarini eslatib o‘taman. johillik, ko'proq erishib bo'lmaydigan ilmlar uchun suti bilan ularni mustahkamlagan hamshira sifatida. Va ular mehmon sifatida birovning teshigiga kirib, egasidan omon qolgan kirpi (6) kabi emasmi? Yoki tug'ilishi bilan ota-onasini o'ldiradigan echidnami? (7) Ma'rifatli Yunoniston, o'zining ko'p ilmlari bilan, menga hech bo'lmaganda Musay, Gomer va Gesioddan oldin yaratilgan bitta kitobni ko'rsatsin (8) - va bu uchtasi faqat shoir edi. Yo‘q, hech bir tarixda ilgari yashab, Orfey, Linus (9) va boshqalarning san’atidan boshqa san’at yaratgan, bu mamlakatda birinchi bo‘lib avlodlar haqida o‘ylab, o‘z ijodini ishonib topshirgan yozuvchilarning nomini topa olmaydi. bilimni qalamga tushiradi va adolatli ravishda bilim otalari deb atash mumkin: chunki ular nafaqat vaqt o'tishi bilan birinchi bo'lib (garchi antiklik har doim hurmatga sazovor), balki ular birinchi bo'lib yirtqich, beg'ubor ongni sehrli go'zallik bilan uyg'otgan. bilimga qoyil qolish. Aytishlaricha, Amfion (10) Fibani qurayotganda she'r yordamida toshlarni siljitgan va Orfeyni hayvonlar - aslida befarq, hayvoniy odamlar tinglashgan. Rimliklarda Livia Andronik va Ennius (11) bor edi. Shoirlar Dante, Bokkachcho va Petrarka (12) italyan tilini birinchi bo‘lib ilm-fan xazinasiga aylantirganlar. Angliyada Gower va Choser (13) bor edi va ulardan keyin o'zlarining tengsiz o'tmishdoshlaridan hayratlanib, ilhomlanib, boshqalar ham ergashib, ona tilimizni shu va boshqa san'at turlarida chiroy ochdilar.
Va shunchalik ravshan ediki, Yunoniston faylasuflari uzoq vaqt davomida faqat shoir niqobi ostida o'zlarini dunyoga ko'rsatishga jur'at etishdi. Fales, Empedokl va Parmenidlar (14) nazmda o‘zlarining naturfalsafasini kuylaganlar, Pifagor va Fosilidlar (15) axloqiy ta’limotlari bilan, Tirtey (16) harbiy ishlar bilan, Solon (17) siyosat bilan shunday qilganlar; toʻgʻrirogʻi, shoir boʻlib, oʻz isteʼdodini yuksak bilim sohalarida qoʻllaganki, ular oldida odamlardan yashiringan. Donishmand Solonning chinakam shoir bo‘lganligi uning she’r bilan yozib, Aflotun davom ettirgan mashhur Atlantis afsonasidan yaqqol ko‘rinadi (18).
Haqiqatan ham, Aflotun bilan birga, uni o'qib chiqqan har bir kishi, uning ijodining mazmuni va kuchi falsafa bo'lsa-da, ularning kiyimi va go'zalligini She'riyatdan olganligini, chunki hamma narsa uning dialoglariga asoslanib, ko'pchilikni majburlashini bilib oladi. Afinaning halol fuqarolari, hatto stendda ham aytadigan gaplari bo'lmagan bunday masalalar haqida gapirishlari; Bundan tashqari, agar ularning uchrashuvlarining she'riy ta'riflari - u boy ziyofatda yoki yoqimli sayr paytida - ularga oddiy ertaklar, masalan, Gigesning uzugi (19) bilan to'qilgan bo'lsa, kimgadir she'riyat gullaridek tuyulmasa, bu bu odamning oyog'i hech qachon Apollon bog'iga kirmasligini anglatadi (20).
Hatto tarixshunoslar ham (garchi ularning og‘zida o‘tmish voqealari, peshonalarida haqiqat bitilgan bo‘lsa ham) shoirlarning uslubi va imkoni boricha ta’siridan xursand bo‘lgan. Shunday qilib, Gerodot (21) o'zining "Tarix" asarida to'qqizta Musaning nomini bergan; u ham unga ergashgan boshqalar singari, she'riyatga tegishli bo'lgan ehtiroslarning qizg'in ta'riflarini, hech kimga ma'lum bo'lmagan janglarning batafsil tavsiflarini o'ziga tortdi, lekin ular bu erda menga e'tiroz bildira olsalar, u holda na ulug' podshohlar. generallar ham og'ziga solingan uzun so'zlarni hech qachon aytmagan.
Na faylasuf, na tarixshunos, albatta, agar o‘sha qadim zamonlarda ilm-fanga ega bo‘lmagan xalqlar orasida kashf qilish oson bo‘lgan qudratli kalit – she’riyatga ega bo‘lmaganida, xalq hukmi darvozasiga kira olmas edi. hali gullab-yashnagan, lekin ular allaqachon She'riyatni o'rganishgan.
Turkiyada qonunchilar va ilohiyotchilardan tashqari shoirlardan boshqa yozuvchi yo‘q. Haqiqiy bilim kam bo‘lgan qo‘shnimiz Irlandiyada shoirlarga hurmat bilan munosabatda bo‘lishadi. Hatto hali yozuvni bilmagan eng vahshiy va johil hindlarning ham shoirlari bor, ular ota-bobolarining qilmishlari, xudolar shafqati haqida qo‘shiqlar – areytoslar yozib, kuylaydilar. Ularga ta’lim yetishi mumkin, lekin She’riyatning nozik zavqlaridan so‘ng ularning bema’ni aqllari yumshab, tozalanadi, chunki ular aqliy mashg‘ulotlardan zavqlanmaguncha, ilm mevasini bilmagan ularni hech qanday buyuk va’dalar ishontira olmaydi. Ishonchli manbalarda aytilishicha, qadimgi britaniyaliklar mamlakati Uelsda uzoq o'tmishda shoirlar bo'lgan va u erda ularni bardlar deb atashgan; ular hatto bilim xotirasini ham yo‘q qilishga intilgan rimliklar, sakslar, daniyaliklar va normanlarning barcha bosqinlaridan omon qolgan va hozirgacha tirik. She'riyatning erta tug'ilishi uning uzoq umridan ko'ra e'tiborga loyiq emas.
O.V. Dmitrieva
Ommaviy aloqa vositalarini bilmagan davrga nisbatan “kult arbobi” atamasini qo‘llashning to‘g‘riligiga shubha qilish mumkin. Biroq, agar bu kontseptsiya 16-asr uchun anaxronizm bo'lsa, unda ma'lum bir shaxsga jamoaviy obsessiya va uni haddan tashqari hayrat va sajda qilish ob'ektiga aylantirish fenomeni haqida ham shunday deb bo'lmaydi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, F.Sidneyni (1554-1586) Yelizaveta davri jamoatchilik fikrida egallagan o‘ziga xos o‘rniga ko‘ra, shubhasiz, “kult arbobi”ga kiritish mumkin. Boshqa hech kim, shunchaki shaxsiy shaxs bo'lib, eng xilma-xil ijtimoiy, kasbiy va intellektual qatlamlarni ifodalovchi o'z zamondoshlariga bunday cheksiz axloqiy obro'ga va (agar samimiy bo'lmasa, hech bo'lmaganda keng e'lon qilingan) muhabbatga ega emas edi. Uni Angliyada ham, qit'ada ham saroy a'zolari, professional askarlar, olimlar, yozuvchilar va shoirlar, davlat arboblari va protestant ilohiyotshunoslari birdek butparast tutdilar. Ular o'zlarini va boshqalarni Sidney bilan standart sifatida taqqosladilar, ularning fazilatlari va harakatlarini baholadilar. Ser Filippning o'ziga xos "namunali" yoki "oyna" sifatidagi "namunaliligi" motivi 16-asr xotiralarida, yozishmalarida va adabiyotida juda qat'iy yangragan.
Bu g'oya Sidnining birinchi tarjimai holi va uning bolalikdagi do'sti Fulk Gravil tomonidan ko'p marta va turli yo'llar bilan ishlab chiqilgan va uni ingliz millatining "signal nuri" yoki "mayoq" bilan taqqoslagan, "bizning ona qirg'og'imizdan har qanday xususiy Faros mayoqchasidan balandroq". Chet ellarda, shuning uchun ular o'zlarining meridianlari chizig'i bo'ylab chinakam jasorat bo'g'ozlaridan o'tib, tinch va keng inson sharafi ummoniga suzib o'tishni o'rgandilar. "Bunday odamga taqlid qilish yoki uning izidan borish sharafdir", deb e'lon qiladi u o'zi "kompasi bo'yicha suzib yurishga" intilishini tan oldi. Sidney, deydi u, "har qanday soha uchun [yaxshi bo'lgan] - zabt etish, mustamlaka qilish, islohot qilish, odamlar orasida eng munosib va qiyin deb hisoblangan narsa uchun, lekin u shunchalik insonparvar va ezgulikka sodiqdir".
Sidnining otasi ser Genri Filippning ukasiga shunday deb yozgan edi: “Uning fazilatlari, mashqlari, mashg'ulotlari va harakatlariga taqlid qiling. U mana shu davrning nodir bezakidir, uning formulasi asosida saroyimizning barcha ezgulikka moyil yigitlari o‘z odob-axloqlarini rivojlantirib, hayotlarini barpo etadilar”. Bu parchani befarq odamlar tomonidan aytilgan ko'plab undosh gaplar bo'lmasa, otalik bema'niligi bilan bog'lash mumkin. Masalan, mashhur londonlik yilnomachi J.Stou Sidneyni “haqiqiy qadr-qimmat namunasi” deb ta’kidlagan, U.Kemden esa Angliyada odob-axloq va chet tillarini bilishda u bilan kam odam tenglasha oladi, deb hisoblagan.
Ser Filippga samimiy hayratning isboti shundaki, kamida ikki kishi o'zlarining epitaflarini yozishda u bilan yaqinlikni o'zlarining tarjimai holidagi eng muhim fakt sifatida qayd etishgan, ya'ni. mohiyatan u orqali o'zlarini aniqladilar. Yuqorida tilga olingan F.Gravil o‘zining qabri toshiga “Filip Sidneyning do‘sti” va Oksford professori Tomas Tornton: “Ser Filipp Sidnining ustozi, u Masih cherkovida bo‘lganida o‘sha olijanob ritsar”ni o‘yib yozishni buyurgan.
Mukammal jentlmen Sidney haqidagi afsonaning shakllanishi uning hayotligida, u hali yoshligida va jamoat sohasida biron bir ajoyib ish qila olmaganida boshlangan. Bu vaqtda hammaning unga bo'lgan qiziqishini tushuntirish qiyin. Va shunga qaramay, Pragada u bilan uchrashgan iyezuit T. Kampion ham "bu yigitni vatandoshlari hayratlanarli darajada sevishini va hurmat qilishini" ta'kidladi. Protestant lageridagi ittifoqchilarga kelsak, ularning xarakteristikalari yanada yoqimli edi. F. Usmon Sidneyni “butun insoniyatning sevimlisi” deb atagan.
Sidney Gollandiyada protestantlar uchun kurashda vafot etganida, uning Angliyaning "birinchi ritsar" sifatida motam tutishi chinakam milliy miqyosga ega bo'ldi. Uning jasadi barcha ehtiromlar bilan o‘z vataniga olib ketildi va Avliyo Pavlus soboriga tantanali ravishda dafn qilindi - na yirik harbiy boshliq, na davlat arbobi bo‘lgan bunday martabali odamga berilgan kamdan-kam sharaf. Zamondoshlarining so'zlariga ko'ra, dafn marosimi London ko'chalari bo'ylab qiyinchilik bilan harakatlanib, ko'plab motam tutuvchilar bilan to'lib-toshgan: "Alvido, munosib ritsar, barchaning sevimli do'sti, tasodifan dushmani bo'lmagan". Shuni ta'kidlash kerakki, matn olomonning og'zida ishonchsizdir, ammo bu olomonning o'zi borligiga shubha qilmaydi, qahramonni motam tutadi.
Sud g'ayrioddiy uzoq motam davriga kirdi; bir necha oy davomida saroyda engil kiyimda paydo bo'lish odobsizlik deb hisoblangan. Sud, shuhratparast odamlarning kamdan-kam yig'ini sifatida, ulardan birining yo'qolganidan samimiy qayg'u bilan ajralib turadiganligi sababli, uzoq motamda vaziyatga mos keladigan xatti-harakatlarning namoyishini ko'rish mumkin. Qizig'i shundaki, saroy a'yonlari Sidneyni "ingliz janoblari orasida birinchi" sifatidagi obro'siga hurmat ko'rsatib, chuqur motam tutishni zarur deb bilishgan.
Filipp Sidnining himoyachilaridan biri shoir Nikolas Bretton qayg'uli elegiyada o'z homiysining qabri uchun chinakam umuminsoniy qayg'u tasvirini chizdi, uning oldida qirolichaning o'zi, olimlar, harbiylar, qirollik tengdoshlari, shahar aholisi va hatto. chet elliklar, aftidan protestantlar, ko'z yoshlari bilan o'tishdi, Bretton katolik kuchlari vakillarini ham ko'z oldiga keltirdi, chunki u italyan tilida ularning nolalarini etkazdi:
Yodgorlik she'riyatida Sidnining o'limi bilan bog'liq his-tuyg'ularning bo'rttirilgan tasviri bilan bog'liq barcha shubhalar bilan, ko'pchilik Angliya eng iste'dodli janoblardan biri - istiqbolli siyosatchi, samimiy protestant, vatanparvar va vatanparvarni yo'qotganini tushunib, shaxsiy yo'qotish sifatida boshdan kechirdi. iste'dodli shoir.
O'lim uning hayotining markaziy voqeasiga aylandi va zamonaviy tadqiqotchining achchiq, ammo adolatli ta'kidlashicha, "uning karerasining cho'qqisi". Shundan so'ng, ser Filipp haqidagi afsona g'ayrioddiy tezlik bilan shakllana boshladi: bir necha yil ichida unga bag'ishlangan keng qamrovli an'ana paydo bo'ldi va turli janrdagi asarlar: xotiralar, odelar, elegiyalar, she'riy epitafiyalar bilan ifodalandi, ularning mualliflari oʻsha davrning eng yaxshi shoirlari — U.Reyli, E.Spenser, J.Pil, N.Bretton, E.Dyar va boshqalar.
Shunday qilib, 80-90-yillarda Sidney o'z davri madaniyatida tushunish ob'ektiga aylandi. "Birinchi ritsar" ning she'riylashtirilgan qiyofasi haqiqatga qanchalik mos kelishi haqidagi savolni ushbu tadqiqot doirasidan tashqarida qoldirib, keling, Sidney afsonasining o'zi, uning asosiy tarkibiy qismlari, ularning ichki ierarxiyasi va mumkin bo'lgan evolyutsiyasiga e'tibor qaratamiz, chunki bu aniq. jamiyat intuitiv va mutlaqo so'zsiz o'z idealini ko'rganligi; Shuning uchun, uning zamondoshlariga u haqida nima qiziqtirganini anglab, biz Yelizaveta jamiyatining axloqiy qadriyatlar tizimini tushunishga yaqinlashamiz.
Sidney haqidagi afsonani juda o'qimishli odamlar yaratgan; Bu qadimgi biografiya kanonining elementlarini aniq ko'rsatganligi ajablanarli emas, unga ko'ra kelajakdagi qahramonning go'dakligidayoq uning yuksak taqdirini ko'rsatgan ajoyib fazilatlari ta'kidlangan. Masalan, memuarchilardan biri, doktor Tomas Moffet Sidneyning “maftunkor va chiroyli ko'rinishga ega, harbiy xizmatga mo'ljallangan qaddi-qomati bilan... baland, deyarli erkak ovozi bilan va nihoyat, ohangda tug'ilgan”, deb jiddiy ta'kidladi. Tan va ruhning go'zal, aniq va mutlaq mukammalligi." Ko'rinib turibdiki, S. Gentilining Sidneyni "bolalik davridagi daho" deb ataganlar haqidagi so'zlaridan ko'rinib turibdiki, u shunday yozgan yagona odam emas.
Yosh Filippning asosiy axloqiy fazilatlaridan biri har doim yoshlik davrida kamdan-kam uchraydigan jiddiylik, donolik va ehtiyotkorlik deb ataladi. F.Gravilning ta'kidlashicha, u bolaligidan uning do'sti bo'lgan bo'lsa-da, "uni ... undan ham etuk yillarga xos bo'lmagan olijanoblik va qadr-qimmat ko'rsatgan inson sifatidan boshqasini bilmas edi". Do'sti va tarjimai holi tasvirida Sidni doimo faqat o'qish va bilim haqida o'ylardi va gapirdi, bo'sh o'yinlarni rad etdi va u shu qadar muvaffaqiyatli o'qidiki, ustozlari undan ko'p narsalarni o'rganishlari kerak edi. Uni L. Briskett ham qo'llab-quvvatlaydi, u Sidneyni Tsitseron Scipio Africanusga aytgan so'zlari bilan tavsiflaydi: "Unga etuklik yillarga qaraganda tezroq keldi".
Uning bu xususiyati Ben Jonson tomonidan Edvard Sakvillga bag'ishlangan she'rida juda nafis ta'kidlangan, u erda u buni ta'kidlaydi.
Inson tasodifan buyuk bo'lib chiqishi mumkin,
Ammo tasodifan mehribon bo'lish mumkin emas.
Ertalab u bo'lmagan kishi kechqurun Sidney bo'lmaydi,
Xuddi ahmoq ertalab uyg'onmaganidek, xristian olamidagi eng aqlli.
Shunday qilib, Sidney nomi mehribonlikning o'zi bilan sinonim bo'lgan uy nomiga aylanadi.
Yana bir buyuk Elizabeth, rassom N. Xilliard Sidneyni eslab, birinchi navbatda xuddi shu xususiyatni qayd etdi; uning uchun ser Filipp, eng avvalo, “a’lo inson”, shundan keyingina mard ritsar, olim va shoirdir.
Shunday qilib, panegyristlar Sidneyda insonparvarlik madaniyati bilan shug'ullanadigan doiralarda juda yuqori baholangan barcha axloqiy fazilatlarning markazini ko'rishadi. Va shunga qaramay, zamondoshlari undan ham ko'proq qat'iylik bilan, o'rta asrlarning ritsarlik dostoniga oid "sinfiy fazilatlar" ga haqli ravishda tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan fazilatlarni ulug'lashdi. U asosan idrok etiladigan va kitobxonlar ommasiga taqdim etiladigan obrazi yaltiroq zirh kiygan ritsar, jang maydonida barcha Orlandos va Bayardlarni tutib olgan olijanob ingliz zodagonining obrazidir.
Davr, shubhasiz, ideal ritsar obrazini talqin qilishda o'ziga xos tuzatishlar kiritdi: Sidney bu rolda yosh saroy a'zosi, Kastilyonening mukammal shogirdi, sharafli odam, duelchi, yorqin turnir sifatida namoyon bo'ladi. jangchi, jasur suhbatdosh va janobga yarasha go'zal xonimga - uning sonetlarining sirli Stellasiga oshiq bo'lgan shoir. Bir so'z bilan aytganda, u neo-sudlik davri idealining timsolidir. U "teng bo'lmagan Pallas ritsar" deb ataladi; shoir J.Pil Sidneyni "Sharqdan G'arbgacha bo'lgan barcha narsalar orasida eng olijanob gul" deb ataydi va Edmund Spenser unga "zodagonlik va ritsarlik bo'yicha birinchi" unvonini beradi. Ser Filipp vafotidan so'ng, ritsarlik turnirlarida ingliz zodagonlarining eng ulug'vori sifatida uning xotirasiga bir necha bor hurmat ko'rsatildi.
Saroy ideali, o'z navbatida, Yelizaveta davrida islohot ta'sirida va Angliya milliy mustaqilligini himoya qilish bilan chambarchas bog'liq bo'lgan konfessiyaviy kurashning kuchayishi ostida o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Panegyristlar Sidney shunchaki jasur janob yoki "fazilati boy kostyum va mohir suhbatdan iborat bo'lgan gilamchi ritsar" emasligini ta'kidlashni o'zlarining burchi deb bilishadi. U haqiqiy askar, vatanparvar va g'ayratli protestant, ya'ni. haqiqiy nasroniy ritsar, uning qiyofasida fuqarolik fazilatlari diniy g'oya bilan birga mavjud.
Shoirlar Sidnini ritsar-cho'pon sifatida tasavvur qilishni yaxshi ko'rar edilar (bu kiyimda u bir vaqtlar ritsarlik turnirida paydo bo'lgan, "cho'ponlar orasida birinchi ritsar va ritsarlar orasida birinchi cho'pon" laqabini olgan). Ushbu tasvirning uslubi noto'g'ri bo'lishi mumkin, bu esa pastoral adabiyotda yoqimli, odobli belgilar bilan bog'lanishga olib keladi. Biroq, ruhda neoplatonik Yelizaveta allegorik she'riyatining tahlili bizni undan chuqurroq ma'no izlashga majbur qiladi. Sidneyning o'zi, Edmund Spenser va ularning o'quvchilarining fikriga ko'ra, ritsar cho'pon haqiqiy imon tashuvchisi bo'lgan Yaxshi Cho'pon Masihga ishoralarni uyg'otdi. Ritsar cho'pon rolidagi Sidney ingliz Arkadiyasining qo'riqchisi, tinch mamlakatning katolik dushmanlaridan qo'riqchisi sifatida qabul qilingan, chunki J.Pil aniq yozadi: “Sidney, tengsiz... yovuz bo'rini Elizaning darvozasidan haydab yuboring."
Sidnining protestantizmga samimiy sodiqligi, Yevropada protestantlar ligasini yaratishga intilishi va ingliz-fransuz ittifoqi rejalarini dadil tanqid qilgani zamondoshlari tomonidan yuqori baholangan. F.Gravil o'zi e'tirof etgan e'tiqodni do'sti hayotining asosiga aylantirganini yozgan; u uchun asosiy narsa "do'stlari yoki xotini, bolalari yoki o'zi emas, eng muhimi, u Oliy Yaratganning sharafini va imperator va mamlakatga xizmatini qadrlagan". Ushbu g'oyalar nomidagi uning shonli o'limi surati vatanparvar, fuqaro va nasroniy shahidi Sidney portretini mantiqiy ravishda yakunladi. Bu fikrni ser Filippning do‘sti Artur Golding to‘g‘ri ifodalagan: “U bekorchilikdan yoki qo‘zg‘olonda qatnashishdan charchamay o‘ldi... va zavq va maroqli bekorchilikda qotib qolganidan emas, balki xizmatda olgan odamning yaralaridan vafot etdi. Uning suveren, mazlumlarni himoya qilib, olijanob, mard va donishmandlar orasida, ochiq maydonda, haqiqiy jangchi kabi yagona haqiqiy katolik xristian dinini o'rnatdi - faqat nasroniy ritsarlari orzu qila oladigan eng ulug'vor o'lim bilan.
Sidneyda Gollandiyaning kichik Zutfen shahrini qamal qilish paytida olingan yaradan fojiali o'lim haqidagi qayg'uli hikoya Sidneyda alohida o'rin tutadi. Uning harbiy rahbar sifatidagi qisqa muddatli faoliyati (u Lester grafligining ekspeditsion kuchlari tarkibiga qo'mondonlik qilish uchun tayinlangan) biograflarga biografiyaning qadimiy kanoniga qaytishga imkon beradi: uning xotiralarida Fulk Gravil, aftidan Ksenofont ta'sirida. yoki Rim mualliflari, Sidneyni armiyada oqilona o'zgarishlarni amalga oshiradigan dono va g'amxo'r qo'mondon sifatida tasvirlaydi. Ser Filippning bu sohadagi faoliyatiga oid muhimroq misollar bo'lmasa, u "marshda qadimiy tartib va sukunat intizomini tiriltirgani" haqida gapirishga majbur bo'ladi. Aksel shahri yaqinidagi hayotidagi birinchi jangda Sidney qahramonga yarasha, askarlarga otashin nutq bilan murojaat qiladi, yilnomachi J.Stou (u erda bo'lmagan) so'zlariga ko'ra, "shunchalik sozlangan va birlashgan. ular yashashdan ko'ra tezroq o'lishni orzu qilgan odamlar" - bu parcha, shuningdek, Lesterning ingliz korpusidagi haqiqiy kayfiyatdan emas, balki qadimgi modellardan ilhomlangan bo'lib, u erda askarlar doimiy ravishda norozi bo'lishadi. zobitlar va ish haqi to'lanmaganligi sababli.
Ikkinchi va Sidney uchun oxirgi jangning taqdirli kunida ispanlarning katta otryadi qamal qilingan Zutfenga o'tishga harakat qilishdi, ammo inglizlar soni jihatidan ancha past bo'lib, dushmanni tarqatib yuborishga muvaffaq bo'lishdi. Jangda Sidney o'zini haqiqiy jasur odam sifatida ko'rsatdi, ammo qal'aga beparvolik bilan yaqinlashib, u oyog'idan o'q otib yaralandi va uning sodiq oti uni qon yo'qotishdan hushidan ketib, ingliz lageriga olib ketdi. . Yarador o'zini jasorat bilan tutdi: keyinroq uning so'nggi kunlari haqida xotiralarni o'qigan vatandoshlarida kuchli taassurot qoldirdi, Sidney tashnalikdan azob chekib, o'zi uchun mo'ljallangan kolbani yaqin atrofda vafot etgan oddiy askarga berdi.
Ko'p muhokamalar uning jarohatining baxtsiz sababi - leggings va leggardlarning etishmasligiga bag'ishlandi. Voqealarning guvohi bo‘lmagan, faqat bevosita guvohlardan eshitganlarini tarjimon sifatida ishlagan F.Gravilning hikoyasi, ayniqsa, qiziqarli (ammo Sidneyni o‘zi kabi bilishini da’vo qilgan tarjimon va nimani boshqalardan ko‘ra yaxshiroq tushunadi). uni rag'batlantirdi). O'z talqinida Sidney o'z harakatlarini ma'lum bir qadimiy xulq-atvor modelini doimo tekshirib ko'radi: "Qadimgi afsonalarda ... munosib odam har doim eng yaxshi qurollanganligini esga olib, u to'liq zirh kiygan", deb ta'kidladi. Uning qurolli sherigida oyoq qo'riqchisi va leggings yo'qligi sababli, u u bilan teng bo'lishni xohlab, undan o'rnak olishga qaror qildi (boshqa versiyaga ko'ra, xavfga e'tibor bermasligini shu tarzda namoyish qilish uchun). Ser Filippning ikkala epizodda namoyon bo'lgan fazilatlari - dono uzoqni ko'ra bilish va beparvolik - qarama-qarshi bo'lsa-da, Gravilning xotiralarida uni haqiqiy qahramon va benuqson ritsar sifatida tavsiflaydi. E'tibor bering, guvohlar sodir bo'lgan voqeaning yanada prozaik versiyasini ham bildirishdi (ular ispanlarning to'satdan hujumi tufayli Sidney to'liq zirh kiyishga vaqtlari yo'q deb taxmin qilishdi), ammo bu, albatta, panegirik tomonidan qabul qilinmadi. adabiy an'ana.
Gangrenni rivojlantirgan yaradorning 16 kunlik azobini hikoya qilib, Gravil uni haqiqiy stoik sifatida tasvirlaydi. U Sidney yaqinida bo'lgan do'stlari, shifokorlari va protestant ilohiyotshunoslarini "ilohiy faylasuflar" deb atashni afzal ko'radi, ular bilan Ser Filipp ruhning o'lmasligi va qadimgi mualliflarning bu boradagi qarashlari haqida suhbatlashdi. Uning chodirida musiqa yangradi, xususan, afsonaga ko'ra, Sidnining o'zi yozgan, sondagi yara haqida ballada. Do'stlari va oila a'zolari ko'z yoshlarini ushlab, o'layotgan odamning stoizmiga taqlid qilishdi. Gravil tayangan guvohlarning xotiralari Sidnining ruhiy azoblari, uning qo'rquvi va vafotidan keyingi taqdiriga shubhalari, yozgan she'rlaridan voz kechishi va sirli sevgilisi uchun his-tuyg'ulari haqida gapirishga imkon beradi. Shunga qaramay, falsafiy suhbatlar, xuddi do‘sti bilan Aflotunning yangi tarjimasi haqida yozishmalar bo‘lib o‘tdi va Gravil Sidneyning xulq-atvorida ana shu qahramonlik-stotistik chiziqni ta’kidlashni ma’qul ko‘radi. Uning engil qo'li bilan u Angliyaning birinchi ritsarining afsonasida dominant bo'ldi.
Sidneyga bag'ishlangan adabiy an'anada shubhasiz mavjud bo'lgan yana bir motiv - uning bilimdonligi va fanga bo'lgan muhabbatini ulug'lash, bu uni hatto oliy ma'lumotli zamondoshlaridan ajratib turadigan. Va bu sohada u zodagonlar uchun namuna bo'lib xizmat qiladi, F.Gravill ta'kidlaganidek: "Oramizdagi ko'plab oliy ma'lumotli janoblar uning ortidan eshkak eshish va yo'ldan borishga intilishlarini inkor etmaydilar". Sidney, albatta, buyuk olim emas edi, lekin u ilm-fanga jiddiy qiziqardi; uning do‘stlari davrasiga mashhur olimlar Jon Di va Bruno o‘zining “Qahramonlik g‘ayrati to‘g‘risida” risolasini bag‘ishlagan, frantsuz mutafakkiri huquqshunos Hubert Lanj, romist faylasuf Uilyam Templ va boshqalar bor edi.Uning xotiralariga ko‘ra, “cherkovda kamdan-kam hollarda Ommaviy yig'ilishda uni bilimdonlar o'rab olishmadi». Sidnining o‘zi doimo “o‘rgangan jangchi” yoki “o‘rgangan ritsar” sifatida maqtovga sazovor bo‘ladi. E. Spenser o'zining "Cho'pon kalendar"ida u haqida "ham ilm-fanda, ham xushmuomalalik bilan har qanday unvonga loyiq janob" sifatida gapiradi.
F. Sidney falsafaga qiziqib, yunon tili nomukammal bo‘lsa-da, Platon va Aristotelni o‘qigan. U aristotelchilarga qarshi an’ana tarafdori va ramizm tarafdori bo‘lgan, biroq ayni paytda stagirit muxoliflarining zaif tomonlarini payqab, hukm chiqarish mustaqilligini saqlab qolgan, T.Moffet yozganidek: “U Aristotelda qancha xatolarni payqagan, qancha xatoliklarni sezgan. Tabiat falsafasi haqida yozgan Platon, Plotin va boshqa mualliflarda. Sidneyning xizmatlari qatorida zamondoshlari uning nafaqat qadimgilarning bilimini hurmat qilishini, balki zamonaviy ilmiy nazariyalarga e’tiborini ham ta’kidladilar: “...u birinchi ilm saqlovchilarini yuksak qadrlagan bo‘lsa-da, u yangilikni inkor etmadi. qadimiylik”.
Sidneyni maqtashning alohida sababi uning qadimgi va zamonaviy tillarni - lotin, yunon, italyan va frantsuz tillarini mukammal bilishi edi, bu uning ingliz va xorijiy sudlarda muvaffaqiyatini ta'minladi. Frantsuzlar va italyanlarni uning o'zini ifoda etgan uslubining nafisligi, chuqur fikr va zukkoligi hayratda qoldirdi.
Ben Jonson jiyani nomiga yozilgan she'rda Sidnining eng oliy ma'lumotli odam sifatidagi obro'sini eslaydi, yigitga o'qishga shoshilinch maslahatlar berib, kimning ismini va atrofidagilar undan nima umid qilishini yodda tutgan.
Ser Filipp haqida hayajonli mulohazalarni uyg'otgan yana bir xususiyat bu uning saxovatli xayrixohligi va homiyligi bo'lib, bu fazilatlar, ayniqsa, "liberal" va boshqa san'atning doimo muhtoj vakillari tomonidan qadrlanadi. Sidney boy bo‘lmaganiga qaramay, ko‘plab shoirlar, yozuvchilar va tarjimonlarga homiylik qilgan, ular orasida V.Kemden, E.Spenser, T.Nesh, N.Bretton va boshqalar ham bor edi. Gravilning yozishicha, “bor. Bu ulug'vor ruhga (ya'ni Sidneyga - O.D.) ma'lum bo'lgan holda, undan samimiy va mutlaqo befarq do'st topa olmaydigan bunday iste'dodli rassom, mohir muhandis, zo'r musiqachi yoki ajoyib obro'ga ega boshqa mohir hunarmand emas edi. Zefir singari, "u qaerda nafas olsa, hayotdan nafas olardi", "chet eldagi va mamlakatdagi universitetlar uni Mesenas deb aytishdi, o'z asarlarini unga bag'ishladilar va u bilan har qanday ixtiro yoki bilimning o'sishini muhokama qilishdi". Ko'pgina yozuvchilar uning qo'llab-quvvatlaganini minnatdorchilik bilan eslashdi: E. Spenser "o'zining Musosini erdan baland ko'targan Sidney ekanligini" tan oldi va Tomas Nesh o'z nutqida unga murojaat qilib, Sidney ketishi bilan Angliyada endi uni tarbiyalash uchun hech kim qolmaganidan nolidi. iste'dodlar. “Olijanob ser Filipp Sidney! Olimga nima yarashini bilardingiz, qanday azob-uqubat, azob va mehnat kamolotiga erishganini bildingiz. Va siz har bir iste'dodni o'z yo'lida rag'batlantirishni, har bir aqlga o'z haqini berishni, har bir yozuvchiga o'z haqini berishni bilardingiz, chunki sizdan ko'ra mard, zukko va bilimdonroq odam yo'q edi. Lekin sen qabringda dam olib, bizga shon-shuhratingning vorislarini juda kam qoldirding; Sening saxovating tufayli o‘sgan g‘unchadek gullagan umidlarni saxovat bilan sug‘orib, musa o‘g‘illarini qadrlaydiganlar kam”.
Sidneyning san'at va fan homiysi sifatidagi timsoli uning Oksforddagi sobiq o'qituvchilaridan biri Nataniel Bakster tomonidan yozilgan "Ser Filipp Sidneyning Uraniyasi" (1637) nomli she'rida qiziqarli tarzda aks ettirilgan. Ikkinchisi o'zining o'limi va soyalar dunyosida paydo bo'lishining rasmini tasavvur qiladi, u erda uni kimligini so'rab Sidney ruhi kutib oladi. Baxter javob beradiki, u "bir vaqtlar buyuk Astrofilning ustozi bo'lgan" va hozir yalang'och va baxtsiz va uning barcha mol-mulki tayoq va yunon trubkasidan iborat. Sidni xursandchiligidan professorni tanidi va uni Sintiyaning qaramog'iga ishonib topshirdi: "Aziz opa, mening ustozimga g'amxo'rlik qiling, chunki u o'z mavzusida tengsiz edi". Shunday qilib, hatto Elysiumda ham Sidneyga hamma uchun tanish bo'lgan rol beriladi, u hayotda o'ynagan - ishonchli va homiy.
F. Sidneyning har bir fazilati u haqidagi o'limdan keyingi adabiyotlarda qanchalik g'amxo'rlik bilan tushunilgani va o'ynalganligini hisobga olsak, u o'zining she'riy qobiliyatiga juda kam e'tibor berganini va agar uning avlodlari uni birinchi navbatda, F. buyuk shoir, keyin zamondoshlari uchun bu asosiy narsa emasdek tuyuldi. Buning sabablari ko'p edi. Birinchisi, Sidni she'r yozganidan xabardor odamlar doirasi juda tor edi, garchi u universitetda o'qiganida versifikatsiya bilan shug'ullana boshlagan deb ishoniladi. Bu doiraga bir necha oʻnlab kishilar kirdi: yaqin doʻstlar, “Areopag” nomli poetik toʻgarak aʼzolari (E. Dyar, G. Xarvi, F. Gravil, D. Rojers. E. Spenser); qarindoshlari: Lester grafi (uning she'riy sovg'asini siyosiy maqsadlarda foydalangan), singlisi Meri (Pembrok grafinyasi), malika va saroy a'zolari. Biroq, ikkinchisi uchun uning iste'dodi oddiy bo'lib tuyulardi, chunki uning atrofidagi bilimdon odamlar she'r bilan shug'ullanishgan. Sidneyni boshqa havaskorlardan ajratib turadigan iste'dod ko'lamini baholashning iloji bo'lmadi, chunki uning hayoti davomida uning birorta ham asari nashr etilmagan.
Bundan tashqari, aristokratik muhitga xos bo'lgan she'riyatga nisbatan kamsituvchi munosabatni hisobga olish kerak; Bu faqat janoblarning sevimli mashg'uloti sifatida qaralishi mumkin, lekin u uchun jiddiy mashg'ulot sifatida emas. Sidnining o'zi, zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, she'rlarini tugatish ustida juda ehtiyotkorlik bilan ishlagan, shunga qaramay, ularni tasodifiy dam olishning oddiy mevalari sifatida tasvirlashga moyil edi. U hatto o'zining "She'riyat himoyasi" risolasini modaga mos ravishda opuslariga nisbatan engillik illyuziyasini saqlaydigan ko'p siyoh talab qiladigan o'yinchoq yoki o'yinchoq deb atagan.
Xuddi shu nuqtai nazardan, yozishning qadr-qimmatini (lekin Sidneyning iste’dodini emas) o‘zi bilmagan holda kamsituvchi F.Gravil o‘z asarlari haqida shunday deydi: “Uning kitoblari ko‘proq risolalarga o‘xshardi, ular vaqtni egallash va do‘stlar bilan dam olish uchun chizilgan edi”. Albatta, Sidneyni shoir sifatida maqtashardi, lekin dastlab bular E. Spenserning “Kolin Kloutning dafn qo‘shig‘i” asaridagi bir satr kabi, faqat Astrofilning nomi uning sonetlariga havola bo‘lib xizmat qilgani kabi, faqat noaniq havolalar edi. She'riy sovg'a bu ko'p qirrali tabiatning boshqa afzalliklarini, ko'pincha uning qahramonligi va jasoratini to'ldiradigan narsa sifatida ko'riladi. Bunday misollar ko'p. Masalan, J. Uetston shunday yozgan edi:
Uning dubulg'asi atrofida dafna gulchambari,
Va qilichning yonida kumush pat bor.
V.Reyli Sidneyni ham “zamonimizning Scipio, ham Petrarkasi” deb atagan, lekin har ikki holatda ham “qilich” “qalam”dan oldin bo‘ladi, Scipio esa Petrarkani fonga o‘tkazadi. Sidney tirikligida, ehtimol, faqat S. Gentili yosh ingliz zodagonining asosiy sohasi sifatida she’riyatga ishora qilgan bo‘lsa kerak: “Boshqalar sizni, Filipp Sidni, tug‘ilgan kuningizning yorqinligi, bolalikdagi daholigingiz, har qanday falsafa qobiliyatiga, har qanday falsafaga bo‘lgan qobiliyatingizga, Filipp Sidniga qoyil qolishadi. yoshlik davridagi sharafli elchilik va jasorat namoyishlari... ommaviy tomoshalar va otda mashqlar paytida... Bu fazilatlarning barchasini boshqalar ulug'lashsin. Men sizni nafaqat hayratda qoldiraman, balki sevaman va hurmat qilaman, chunki siz she’riyatni yuksaklikka erisha oladigan darajada hurmat qilasiz”.
Yillar o‘tgan sari, ayniqsa Sidni asarlari paydo bo‘lishi bilan uning adabiy iste’dodini kamsitish adolatsizligi ham ingliz, ham xorijiy mualliflar tomonidan yanada yaqqolroq anglab yetildi. Uning iste'dodi va ingliz tili va she'riyati rivojiga qo'shgan hissasining haqiqiy ko'lamini tushunish 16-asrning 90-yillari oxiri - 17-asrning boshlariga to'g'ri keladi, bu Sidneydagi urg'uning sezilarli o'zgarishiga olib keladi. R. Danielda Sidney endi jangchi sifatida emas, vaqti-vaqti bilan she'riyat bilan o'zini o'zi qiziqtiradi, balki o'zi kashf etgan va qo'ygan "Shimol zolim - buyuk vahshiylik"ga qarshi qalami bilan kurashadigan she'riyat ritsar sifatida taqdim etiladi. ommaviy namoyishda. U ko'pchilikni jangga ilhomlantirdi va endi bu kurashda nayza kabi ko'plab patlar sindi. (Birinchi marta qalam qilich oldiga qo‘yiladi, Sidney uchun esa adabiy maydon asosiy deb e’tirof etiladi.) She’riyat va dramaturgiyaning ashaddiy himoyachisi Ben Jonson bu satrni rivojlantiribgina qolmay, balki she’riy sovg‘a qiladi. Sidneyning asosiy xususiyati, lekin umuman olganda, shoirga jamiyatda mutlaq ustun mavqeni belgilash. Sidneyning qizi, Rutland grafinyasi Elizabetga atalgan she'rida u otasining misolini keltirib, ijodkor shoirni yerdagi monarxlardan ustun qo'yadi:
Shoirlar shohlarga qaraganda kam uchraydigan qushlardir,
Va buni eng olijanob otangiz isbotlagan,
Undan oldin ham, kimdan keyin ham unga teng keladigani yo'q edi
Musolarimiz manbasiga tushganlar orasida.
Jonson "O'sish" tsiklidagi yana bir g'azalda Filipp Sidnini qadimgi va hozirgi zamonning eng buyuk shoirlari - Gomer, Safo, Propertius, Tibullus, Katulus, Ovid, Petrarka bilan bir qatorga qo'yadi. "Bizning Buyuk Sidney" ushbu ro'yxatni munosib ravishda toj qiladi.
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, shuni ta'kidlash kerakki, F.Sidni mukammal janob va "birinchi ritsar" sifatida juda sinkretik idealni ifodalaydi, unda turli axloqiy va madaniy tiplarga xos fazilatlar uzviy bog'liqdir. U an'anaviy nasroniylik, saroy va insonparvarlik fazilatlarini o'zida mujassam etgan. Biroq, bunday qotishma Uyg'onish davri uchun juda xosdir. Ko'rinib turibdiki, Sidneyni o'z davrining boshqa g'ayrioddiy shaxslaridan ustun qo'ygan narsa shundaki, u o'zi ijro etgan har bir qiyofada va har qanday sohada mutlaq, ma'lum bir mantiqiy chegaraga erisha olgan: bilimdon janob va janob sifatida. murakkab saroy a'zosi, u hammadan ustun edi; shoir sifatida uning tengi yo'q edi; ritsar sifatida u haqiqiy urushda jang qildi va haqiqatan ham o'ldi, nasroniy sifatida - u imon uchun jonini berdi, buning uchun shahid bo'lib azob chekdi.
Kalit so‘zlar: Filipp Sidney, Filipp Sidney, Filipp Sidney asarlarini tanqid qilish, Filipp Sidney asarlarini tanqid qilish, tanqidni yuklab olish, bepul yuklab olish, 16-asr ingliz adabiyoti, Uyg'onish davri
"Arkadiya" romanidan
Ey aziz o'rmon, yolg'izlik boshpanasi!
Maxfiyligingizni qanchalik yaxshi ko'raman!
Aql tuzoqdan ozod bo'lgan joyda
Va yaxshilik va haqiqatga intiladi;
Osmon lashkarlari mezbonning ko'z o'ngida paydo bo'lgan joyda,
Va xayolimda Yaratganning surati paydo bo'ladi,
Tafakkur taxti joylashgan joyda,
Burgut ko'zli, umid qanotli;
U yulduzlarga uchadi, uning ostida butun tabiat bor.
Siz tinchlikda shohga o'xshaysiz,
Dono fikrlar sizga to'planadi,
Qushlarning ovozi sizga uyg'unlik keltiradi,
Ular yog'ochdan foydalangan holda istehkomlar quradilar;
Ichkarida tinchlik bo'lsa, tashqaridan yaqinlashmaydi.
Ey aziz o'rmon, yolg'izlik boshpanasi!
Maxfiyligingizni qanchalik yaxshi ko'raman!
Bu yerda doʻstlik niqobi ostida xoin yoʻq,
Shivirlagan hasadgo'y odamning orqasida emas,
Zaharli xushomadgo'y intrigan emas,
Takabbur, murakkab hazil emas,
Xayr-ehson qiluvchining qarzi ham,
Gap yo'q - johillik hamshirasi,
Na toady, behuda tirnagichlar;
Bo'sh sharaflar bizni bu erga jalb qilmaydi,
Oltin kishanlar ko'zlaringni ko'r qilmaydi;
Biz bu erda yomonlik haqida, tuhmat haqida eshitmadik,
Agar sizda gunoh bo'lmasa, bu erda gunoh yurmagan.
Daraxtga yolg'on gapirishga kim ishonadi?
Ey aziz o'rmon, yolg'izlik boshpanasi!
Maxfiyligingizni qanchalik yaxshi ko'raman!
Ammo agar ruh tana binosida bo'lsa,
Zambaklar kabi go'zal va nozik,
Kimning ovozi kanareykalar uchun uyat,
Kimning soyasi har qanday xavfda panohdir,
Har bir sokin so'zda kimning donoligi eshitiladi
Kimning fazilati aybsizlik bilan birga
Hatto odatiy g'iybatni ham chalkashtirib yuboradi,
Hasad achchig'ini o'chiradi,
Qaniydi, shunday jonni uchratsak edi,
Men ham yolg'izlikni sevardim,
Biz uni qanday xursandchilik bilan kutib olardik.
Ey aziz o'rmon! U uni yo'q qilmas edi -
Maxfiyligingizni bezatadi.
"Astrofil va Stella" dan
Joyda qisqa zarba emas
Joyda qisqa zarba emas
Cupid men ustidan g'alaba qozondi:
Ayyor dushmanga o‘xshab, devor tagini kovladi
Va tinchgina shahar uxlab qoldi.
Men ko'rdim, lekin hali ham tushunmadim,
Allaqachon sevgan, lekin sevgini yashirishga harakat qilgan,
Yengildi, lekin hali topshirilmadi,
Va u bo'ysunganidan so'ng, u hali ham norozi bo'ldi.
Endi men ham bu irodani yo'qotdim,
Ammo, xuddi qullikda tug'ilgan moskvalik kabi,
Men zulmni maqtayman va sabr-toqatni qadrlayman,
U kaltaklangan qo'lni o'pish;
Va men unga fantaziya gullarini olib kelaman,
Sizning do'zaxingizni tasvirlaydigan qandaydir jannat kabi.
Qanchalik sekin ko'tarilasan, sust oy
Qanchalik sekin ko'tarilasan, bema'ni oy,
Osmonga, ko'zlarida sog'inch!
Oh, u haqiqatan ham osmondami?
Qaytarib bo'lmaydigan kamonchi yuraklarni zulm qiladimi?
Voy, o'zim ham xiyonatkorlardan azob chekdim
Bilaman nega hammangiz behuda ketdingiz,
Kitobdagi kabi, men sizning xususiyatlaringizda o'qidim
Sevgi hikoyasi, og'riqli va qorong'u.
Ey rangpar oy, bechora ukam!
Menga javob bering, ular haqiqatan ham u erda sadoqatni hisobga oladimi?
Bir injiqlik uchun - va ular ibodat qilishni xohlashadi,
Ammo ibodat qiluvchilar nafratlanadimi?
Haqiqatan ham u yerda ham go‘zalliklar bormi?
Noshukurlik mag'rurlik deb ataladimi?
Oh Stella! mening hayotim, mening nurim va issiqligim
Oh Stella! mening hayotim, mening nurim va issiqligim,
Osmondagi yagona quyosh
O'chmas nur, so'nmas shijoat,
Ko'zlar va ko'zlarning shirin nektarlari!
Nega notiqlik sovg'angizni behuda sarflaysiz?
Ampionning arfasidek suveren,
Yongan sevgi olovini o'chirish uchun
Mening qalbimda bu sizning sehrli kuchingizmi?
Shirin labdan yaxshi so'z chiqsa
Ular qimmatbaho marvaridlarga o'xshaydi,
Fazilat uchun nima kiyish mos keladi,
Men ularning ma'nosiga zo'rg'a tegib tinglayman,
Va men o'ylayman: "Qanday baxt - bu
Bu egalik qilish ajoyib fazilatdir! ”
Men sizga kamroq narsani aytyapmanmi?
Men sizga kamroq narsani aytyapmanmi?
Sizning sevimli pugingiz nima? va'da beraman
Men rozi bo'lishim uchun, -
Menga xohlagan vazifangizni bering.
Mening itimning sadoqatini sinab ko'ring:
Kutishimni ayt - men toshga aylanaman,
Qo'lqop olib keling - men shoshilaman
Va men yuklash uchun jonimni tishlarimga olib kelaman.
Voy! menga - beparvolik, lekin unga
Siz mehr-muhabbatni mehr bilan ko'tarasiz,
Burundan o'pish; siz, shekilli,
U faqat aql bovar qilmaydigan mavjudotlar uchun qulaydir.
Xo'sh, keling, sevgining o'zini kutaylik
Meni oxirgi fikrimdan mahrum qiladi.
Beshinchi qo'shiq
Nigohing menga umid berganida,
Umid bilan - zavq, zavq bilan - fikrlarning qizg'inligi,
Mening tilim va qalamim sendan jonlandi.
Men o'yladim: sensiz mening so'zlarim bo'sh,
Men o'yladim: hamma joyda zulmat bor, siz porlamaydigan joyda
Dunyoga kelganlar sizga xizmat qilish uchun kelganlar.
Sen hammadan yuz marta go'zalsan, dedim,
Sen ko'zlar uchun balzamsan, yurak uchun shirin zaharsan,
Barmoqlaringiz Cupidning o'qlariga o'xshaydi,
Ko'zlar osmonni yorug'lik bilan tutdi,
Persi - Somon yo'li, nutq - balandliklar musiqasi,
Va mening sevgim okeanga o'xshaydi, tubsiz.
Endi umid yo'q, sizning zavqingiz o'ldi,
Ammo ishtiyoq hali ham yashaydi, garchi tashqi ko'rinishini o'zgartirgan bo'lsa ham,
U g'azabga aylanib, ruhni boshqaradi.
Maqtovlardan nutq tanbehlarga aylandi,
Endi haqorat eshitildi, maqtov eshitildi;
Sandiqni qulflagan kalit ham uni ochadi.
Siz, shu paytgacha mukammalliklar to'plami bo'lgansiz,
Go'zallik ko'zgusi, saodat maskani
Va hammani oqlash, sevishganlar xotirasisiz,
Qarang: qanotlaringiz changda sudraladi,
Nopok bulutlar jodugarni bulut qildi
Sening kar osmoning, ayb yuki.
Ey Muso! Siz uni ko'kragingizda asrab,
U meni ambroziya bilan boqdi - qarang,
U sizning sovg'alaringizni nima uchun ishlatdi?
Mendan nafratlanib, seni mensimay qoldi,
Uning kulishiga yo'l qo'ymang! - axir, elchini haqorat qilib,
Shunday qilib, xonim xafa bo'ldi.
Rostdan ham nomusingizga ziyon yetsa, chiday olasizmi?
Pufla, karnay, yig'! Qasos, mening ilhomim, qasos!
Dushmanga tezda zarba bering, zarbani qaytarmang!
Qaynayotgan suv allaqachon ko'kragimda ko'piklanadi;
Oh Stella, o'zingizga munosib saboq oling:
Rostgo'yga - halol dunyo, yolg'onga - yomon jazo.
Qorning oqligi haqida eski nutqlarni kutmang,
Zambaklar kamtarligi, marvarid soyalari haqida,
Yorqin nurda dengizlarning jingalaklari haqida, -
Ammo so'z va haqiqat bir-biridan ajralib turadigan qalbingiz haqida,
Noshukurlik singib ketdi.
Dunyoda noshukurlikdan yomonroq yovuzlik yo'q!
Yo'q, bundan ham yomoni bor: siz o'g'risiz! Men qasam ichishga tayyorman.
O'g'ri, Rabbim meni kechir! Va o'g'rilarning eng yomoni!
O'g'ri muhtojlikdan o'g'irlaydi, umidsizlikda,
Va siz hamma narsaga ega bo'lsangiz, oxirgisini oling,
Siz mendan barcha quvonchlarimni o'g'irlaysiz.
Dushmanlarga, sodiq bandalarga zarar yetkazish gunohdir.
Ammo olijanob o'g'ri o'ldirmaydi
Va jabrlanuvchi uchun yangi yuraklarni tanlang.
Peshonangizda esa qotilning izi yonadi.
Chuqur yaralarimning izlari qon oqmoqda,
Ular sizning shafqatsizligingiz va yolg'onligingiz tufayli paydo bo'ldi, -
Shunday qilib, siz sodiqligingiz uchun to'lashga qaror qildingiz.
Qotilning roli qanday! Ko'p maslahatlar mavjud
Boshqa g'ayritabiiy harakatlar (ularning ko'pi bor),
Sizni la'nati zolimlikda ayblash uchun.
Men senga qonunsiz qul bo'ldim,
Qullikka taslim, sudsiz qiynoqlarga mahkum!
Podshoh haqiqatdan nafratlanib, zolimga aylanadi.
Oh, siz bundan faxrlanasiz! Siz o'zingizni hukmdor deb hisoblaysiz!
Shunday qilib, men sizni yomon isyonda ayblayman!
Ha, aniq isyonda (Tabiat mening guvohim):
Siz Sevgi Knyazligida juda nozik gulladingiz,
Xo'sh? - Sevgiga qarshi isyon ko'tardi!
Xiyonat dog'i bilan fazilat nimaga arziydi?
Ammo isyonchilar ba'zan maqtovga sazovor bo'lsa ham,
Biling: siz abadiy sharmandalik muhrini ko'tarasiz.
Cupidga xiyonat qilib, Veneradan yashiringan
(Hech bo'lmaganda Venera belgilarini o'zingizda saqlaysiz),
Siz hozir Dianaga yugurishingiz bejiz! -
Bir marta xiyonat qilganning iymoni qolmaydi.
Bu yetarli emasmi? Qoralik qo'shiladimi?
Siz jodugarsiz, qasam ichaman! Garchi siz farishtaga o'xshasangiz ham;
Biroq, bu jodugarlik haqida emas, balki go'zallik haqida.
Sening afsuningdan men o'lik odamdan ham oqarib ketdim,
Oyog‘imda cho‘yan og‘irligi, yuragimda qo‘rg‘oshin sovuqligi,
Mening aqlim ham, tanam ham xiralashgan.
Ammo jodugarlarga ba'zan tavba qilish imkoniyati beriladi.
Voy! Men eng yomonini aytmoqchiman:
Siz shaytonsiz, deyman, serafim libosida.
Sening yuzing menga Xudoning darvozalaridan voz kechishni aytadi,
Rad etish meni do'zaxga soladi va jonimni kuydiradi,
Sen ayyor Iblis, chidab bo'lmas vasvasa!
Va siz, qaroqchi, yovuz qotil, siz,
Qattiq zolim, zulmat shayton,
Sotqin, iblis, seni haliyam sevaman.
Yana nima deyishim mumkin? - so'zlarim bilan aytganda
Siz yarashganingizda, siz juda ko'p his-tuyg'ularni tirik topasiz,
Mening barcha kufrlarim maqtovga aylanadi.
“Turli she’rlar”dan
Ajralish
Men darhol va birdan bo'lmasa ham, tushundim
Nega ular o'liklar haqida: "ketdi" deyishadi?
Bu tovush juda sekin tuyuldi,
Yomonliklarning eng yomonini bildirmoq;
Yulduzlar qachon shafqatsiz bo'lishdi
Ayriliq ko‘ksimga kamon qo‘ydi,
Men bir odam qo'rqib ketganini angladim,
Bu qisqa fe'l nimani anglatadi?
Men hali ham yuraman, so'zlarni aytaman,
Va falak yerga qulab tushmadi,
Ammo qalbda yashagan quvonch o'ldi,
Chunki azizimdan ayrilish o'lim demakdir.
Yo'q, bundan ham yomoni! o'lim hamma narsani birdaniga yo'q qiladi,
Va bu baxtni yo'q qiladi va azobni uzaytiradi.
Enaga go'zalligi
Baciami vita mia ohangiga
Xohla, uxla! Uxla, aziz bolam!
Shunday qilib, Nanny Beauty qo'shiq aytadi, tebranadi.
- Sevgilim, meni uxlatib uyg'otasan!
Uxlagin, bolam, ingrab-ingillamay!
Men sendan charchadim, kaltak.
- Voy, meni uxlatib uyg'otasan!
Uxla, uxla! Bolam, senga nima bo'ldi?
Men seni ko'kragimga tutaman... Xo'sh, xayr!
- Yo'q! - yig'laydi. - Men umuman uxlay olmayman!
Baxtsiz quvonch
halokatli quvonch,
Mening tirik un
Siz mening qarashlarimni majburlaysiz
Yonayotgan nurlar uchun harakat qiling.
Osmon go'zalligidan,
Ko'zni qamashtiradigan poklikdan
Aql chalkashlikka chekindi,
Tuyg'ular asir olindi,
Quvonch bilan ular asirlikda taslim bo'lishdi,
Yurakni himoyasiz qilib,
Hayotimni olib ketish;
Ular nurli quyoshga borishdi,
Ular o'lgan olovga
Eng chiroyli o'lim, -
Silvan kabi
Yorqin olovga oshiq bo'ldim,
U bilan birinchi marta uchrashish.
Ammo, xonim, ularning hayoti
O'limda siz qutqardingiz
O'zingda sevgi abadiydir;
Mening hissiyotim o'ldi
Men o'zim his qilmasdan o'ldim,
Ammo sizda biz tirikmiz.
Men abadiy o'zgarganman
Boshni aylantiradigan rangda
Ortingda, mening quyoshim.
Yiqilsam ko'taraman,
O'lsam yana tirilaman,
Yuzlarning o'zgarishida - o'zgarmagan.
Sensiz menga hayot yo'q,
Tuyg'ularim sen bilan,
Fikrlarim sen bilan,
Men izlayotgan narsa faqat senda.
Menda bor narsa faqat sensan.
Yanvar 8, 2007 yil | 12:25
kayfiyat: yomon
musiqa: Sting - Jon Doulendning "Jang Galliard" asari
Gap Elizabet haqida ketayotgan ekan, men o'sha davrning eng sevimli shaxslaridan biri ser Filipp Sidni haqida yozmoqchiman. Tan olaman, men u haqida ko'p narsa bilmayman, lekin bu cheklangan biografik ma'lumotlar, shuningdek, she'rlari hamdardlik yaratish uchun etarli edi :-)
Ser Filipp Sidney (1554 yil 30 noyabr - 1586 yil 17 oktyabr), shoir, saroy a'zosi va jangchi, Yelizaveta davrining eng ko'zga ko'ringan shaxslaridan biri.
Ser Genri Sidni va Ledi Meri Dadlining to'ng'ich o'g'li Filipp Kentdagi Penthurst oilaviy mulkida tug'ilgan. Uning onasi Nortumberlend gertsogi Jon Dadlining qizi va Yelizaveta I ning sevimlisi, Lester grafi Robert Dadlining singlisi edi. Pembrok grafi Genri Gerbertga turmushga chiqqan singlisi Meri tarjimon va xayriyachi edi. Sidney o'zining eng buyuk asari - "Arkadiya" romanini unga bag'ishlagan. Kichik Sidneyning cho'qintirgan otasi Ispaniya qiroli Filipp II edi.
Shrewsbury School va Christ Church College, Oksfordda o'qiganidan so'ng, Filipp uch yil davomida Evropa bo'ylab sayohat qildi, Frantsiyaga tashrif buyurdi, u erda Yelizaveta va Alenson gersogi o'rtasidagi nikoh muzokaralarida qatnashdi, shuningdek, Avliyo Bartolomey kechasi, Germaniya, Italiyaning guvohi bo'ldi. , Polsha va Avstriya. Sayohat davomida Sidney nafaqat tillar bo‘yicha bilimini oshirdi, balki o‘sha davrning mashhur siyosatchilari va mutafakkirlari, masalan, mashhur shoir Torquato Tasso bilan ham uchrashdi.
1575 yilda Angliyaga qaytib kelgan Sidney 13 yoshli Penelopa Devereux bilan uchrashdi, u uni ingliz she'riyatida muhim hodisaga aylangan 108 ta sonetdan iborat mashhur "Astrofil va Stella" (1581, 1591 yilda nashr etilgan) tsiklini yozishga ilhomlantirdi (u). sevimli Petrarkaning she'riy usullaridan foydalangan, ammo italyan o'qituvchisiga qaram bo'lmagan). Qizning otasi Esseks grafi qizini Sidneyga turmushga bermoqchi edi, lekin uning o'limi (1576) nikoh rejalarini buzdi.
Filipp o'zini nafaqat san'atga, balki siyosatga ham bag'ishladi, Irlandiyada vitse-qiroli bo'lgan otasining ma'muriy islohotlarini himoya qildi, shuningdek, qirolichaning frantsuz nikohiga qarshi chiqdi, bu Sidneyning Oksford grafi Edvard de Ver bilan janjaliga olib keldi. Duel uchun qiyinchilik tug'ildi, ammo Elizabet bu duelni taqiqladi. Filipp qirolichaga uzoq maktub yozdi, unda u Anju gersogiga uylanishning ahmoqligi haqida bahslashdi. Elizabet bunday beadablikdan g'azablandi va Sidni sudni tark etishga majbur bo'ldi.
Sharmandalik davrida shoir o‘z singlisiga bag‘ishlab “Arkadiya” (1581, 1595 yilda nashr etilgan) romani va “She’riyat himoyasida” (1580, 1590 yilda nashr etilgan) risolasini yaratdi. Sidney o'sha davrda tanishgan yana bir mashhur Elizabethan Edmund Spenser o'zining Cho'pon kalendarini unga bag'ishladi. Sidni ingliz gumanistlarining Areopag to'garagida qatnashgan bo'lishi mumkin, bu ingliz she'rlarini klassik modellarga yaqinlashtirish uchun mo'ljallangan. U, shuningdek, singlisi tomonidan o'limidan so'ng tugallangan Zabur kitobining oyat tarjimasini boshladi.
1581 yilda Sidney sudga qaytdi. O'sha yili Penelopa Deveraux uning xohishiga qarshi lord Robert Richga turmushga chiqdi.
1583 yilda shoirga ritsar unvoni berildi.
Filippning qirolicha Yelizaveta vaziri Uilyam Sesilning qizi Annaga uylanish haqidagi dastlabki rejalari 1571 yilga kelib barbod bo'ldi. 1583 yilda Sidney Davlat kotibi ser Frensis Uolsingemning qizi 14 yoshli Frensisga uylandi.
Keyingi yili shoir Giordano Bruno bilan uchrashdi, u keyinchalik ikkita kitobini unga bag'ishladi.
Oilaviy an'analar va shaxsiy tajriba (Avliyo Bartolomey kechasi paytida u Valsingemning Parij uyida edi) Sidneyni qizg'in protestantga aylantirdi. U bir necha bor Ispaniyaga hujum qilish, shuningdek, Ispaniya va uning katolik ittifoqchilarining kuchini qaytarish uchun protestantlar ligasini yaratish tarafdori bo'lgan. 1585 yilda u Gollandiyaning Vlissingen gubernatori etib tayinlandi, bir yil o'tgach, u Axel qal'asi yaqinida ispan qo'shinlariga muvaffaqiyatli hujumni buyurdi. Bir necha oy o'tgach, Sidney Ser Jon Norris qo'l ostida Zutfen jangida jang qildi, u paytida u sonidan yaralandi. Yigirma ikki kundan keyin ser Filip vafot etdi. Mashhur hikoyaga ko'ra, yarador bo'lib, u o'z idishini boshqa bir askarga berdi: "Bu sizga mendan ko'ra ko'proq kerak" (Sening ehtiyojing menikidan kattaroqdir).
Filipp Sidney Londondagi Avliyo Pol soborida dafn qilindi (1587-02-16). Uning hayoti davomida ko'plab inglizlar uchun shoir ideal saroy a'zosining timsoliga aylandi: o'qimishli, epchil - va shu bilan birga, saxiy, jasur va jo'shqin. Edmund Spenser ingliz Uyg'onish davrining eng buyuk asarlaridan biri bo'lgan "Astrofel" elegiyasida uni ingliz ritsarligining eng yorqin namoyandalaridan biri sifatida abadiylashtirdi.
Shoir hayoti davomida uning asarlari tor doiradagi muxlislarga ma'lum bo'lgan holda nashr etilmagan. 1591 yilda Pembrok grafinyasi akasining asarlarini to'pladi va nashr etdi.
Sidneyning birinchi tarjimai holi uning sinfdoshi va do'sti Fulk Grevil edi.
1590 yilda shoirning bevasi Esseks grafi Robert Devereuxga turmushga chiqdi, Sidneyning muvaffaqiyatsiz qaynog'i uch farzandni dunyoga keltirdi.
deb atalmish ishtirokchilardan biri "Javdar uchastkasi" (1683), Algernon Sidney ser Filippning jiyani edi.
Filipp Sidney
Penelopa Deveraux, Rich xonim
Frensis Uolsingem
Robert Devereaux, Esseksning 2-grafi
Filipp Sidni yaralangan
|
Izohlar (10)
(mavzu yo'q)
dan:
sana: Yanvar 8-kun, 2007 yil 10:43 (UTC)
Ha, ha, uning ajoyib she'ri bor: "Mening haqiqiy sevgim mening yuragimga ega va men uniki" Lester "Elizabet" filmida Elizabetga o'qigan. Esimda, u ritsarlikning ideali hisoblangan va uning o'limi qattiq qayg'urgan.
Portretlar uchun rahmat;)
|
Umid qilamanki, ular unutilmaydi...
dan: labazov
sana: Yanvar 8-kun, 2007 yil 11:26 (UTC)
Uning singlisi Meri Sidni Gerbert, Pembrok grafinyasi va uning qizi Elizabet, Rojer Mannersning rafiqasi, Rutlend grafi.
I. Gililovning versiyasiga ko'ra, turmush qurgan Mjnerlar "Shekspir", V. Novomirovaning versiyasiga ko'ra, Meri Sidney Gerbert va uning o'g'illari "Shekspir" edi. Uilyam Shekspirning shaxsiyat siriga qarang. .
P.S. Bundan tashqari, mutlaqo spekulyativ, ammo eng qiziqarli fitna nazariyasi mavjud: Filipp Sidney o'lmagan, lekin g'oyib bo'lgan va "er ostidan" Oksford grafi Edvard de Ver bilan birgalikda Shekspirni yaratgan.
