Tabiatning so'nggi soati urilganda, tahlil qilish. F.I.ning she'rini tahlil qilish. Tyutchevning "Oxirgi kataklizm". Siyosiy jihatdan
Ehtimol, ular kam. F. I. Tyutchevning eng esda qolarli asarlaridan biri uchun "Silentium". Ayni paytda "Oxirgi kataklizm" she'ri juda chuqur falsafiy ma'noga ega. Qaysi birini bilmoqchimisiz? Maqolada batafsil bayon etilgan.
U bitta to'rtlikdan iborat. Bunday qisqa asarda Tyutchev o'quvchiga nimani etkazmoqchi edi? Nima uchun yozilgan? Shoirning dunyoqarashi qanday aks etadi?
Keling, ushbu savollarga javob izlaylik. Ular sirt ustida yotishadi. Maqolani o'qing va o'zingiz ko'ring.
Nima u?
"Oxirgi kataklizm" - bu falsafiy miniatyura. U To'fon mavzusiga bag'ishlangan. Nega shoir bu Muqaddas Kitob mavzusiga murojaat qilmoqda? U yana bir falokatni kutmoqda. Lekin qaysi biri? Bu avvalgisining takrorlanishi bo'ladimi? Balki ha, ehtimol yo'q.
Ibtido kitobiga murojaat qilish
Eski Ahdning hikoyasiga ko'ra, Xudo odamlarga g'azablangan. U o'z yaratilishini yo'q qilishga qaror qilgan darajada. Ammo odamlar dengizida Nuh ismli taqvodor kishi bor edi. Xudo kemani qurishni buyurib, kelayotgan toshqin haqida Xudoni ogohlantirgan edi. Ushbu kemada toshqindan qochib qutulish mumkin edi.
Qurilish ishlari ko'p yillar davom etdi. Nihoyat kema tayyor bo'ldi. Nuh va uning oilasi hayvonlarni o'zlari bilan olib bordilar. Har bir jonzotning jufti bor. Shundan so'ng darhol yomg'ir yog'di.
Qirq kecha-kunduz yomg'ir yog'di. Nuhga quruqlikka borish uchun bir yil vaqt kerak bo'ldi. Kema Ararat tog'iga burildi. Taqvodor Nuh najot topgani uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Shundan keyin Xudo To'fon boshqa hech qachon bo'lmaydi, deb va'da berdi.
Tyutchev yangi falokat haqida
"Oxirgi kataklizm" she'rida Fyodor Ivanovich yaqinlashib kelayotgan falokat haqida gapiradi. U yuqorida aytib o'tilganidek, uning taqdimotiga ega. Ammo shu bilan birga, Fyodor Ivanovich yangi toshqinni hayot manbai deb biladi. Juda g'alati tuyuladi. Biroq, Tyutchevning so'zlariga ko'ra, toshqindan keyin dunyo o'z kelib chiqishiga qaytadi. Vaqt boshiga. Suv barcha tirik mavjudotlarni o'zlashtiradi, shu bilan birga u yangi hayot manbaiga aylanadi. Maksimal halokat maksimal yaratishga aylanadi. Yer betartiblikka botdi, bu uning dastlabki holati.
Shunday qilib, "Oxirgi kataklizm" qo'rqinchli narsa emas. Dunyoning oxiri haqida g'amgin bashorat emas, balki yangi hayot manbai, abadiy harakatning aksi.
Siyosiy jihatdan
Fyodor Ivanovich o'zining siyosiy qarashlaridan uyalmadi. Ba'zan ularni she'rlar bilan ifoda etgan. Adabiyotshunoslar Tyutchevning "So'nggi kataklizm" she'ri bu dunyoni kutayotgan ijtimoiy g'alayonlarning shaxsidir. Fyodor Ivanovich inqiloblar va davlat to'ntarishlariga nisbatan shubha bilan qaradi. Uning nuqtai nazaridan ikkita kuch bor edi: konservativ Rossiya va inqilobiy Evropa.
Ma'lumki, shoir katta senzurachi bo'lgan. Uning faoliyati Rossiya imperiyasi hududida Kommunistik partiya manifestini tarqatishni taqiqlashga imkon berdi.
Shoirning siyosiy qarashlarini inobatga olgan holda, "So'nggi kataklizm" misrasining dunyo ijtimoiy silkinishlari to'g'risida ogohlantirishi mantiqan to'g'ri. Ular ko'pincha halokatli oqibatlarga olib kelishi ma'lum.
Umidsizlik
Tyutchevning "Oxirgi kataklizm" da yana nimani yashirishi mumkin? Tashqi dunyodan norozilik, undagi umidsizlik. She'rni yozish paytida shoirning ruhiy holati ko'p narsalarni orzu qilishi mumkin edi. Bu asarda o'z aksini topgan.
Fyodor Ivanovich taniqli shoir-faylasufdir. Uning asarlarida ortiqcha narsa yo'q. Har bir so'z tarozida tortilgan va ataylab qilingan.
Kataklizmning muqarrarligi va insoniyat uni to'xtata olmasligi. Bu bitta sababdir. Ikkinchisi, hayotni tiklashning bir xil muqarrarligida yotadi. Eski hayot yo'q bo'lib ketadi, ammo yangisi qayta tug'iladi. Bir-biriga mutlaqo mos kelmaydigan ikkita narsa qanday qilib uyg'un tarzda birlashtirilgan. She'rni yozish paytida shoir ruhiy kasal edi. Bu juda mumkin. Ammo u ruhning bu azoblari, uning "so'nggi kataklizmi" abadiy emasligini tushunadi. Bu o'tib ketadi va uning o'rniga "oq chiziq" keladi.
Xudoga qaytish
She'rning so'nggi satri: "Va ularda Xudoning yuzi tasvirlanadi". Bu chuqur falsafiy ma'noga ega. Dunyo yaratilishidan Ikkinchi Kelishigacha bo'lgan barcha mavjudotlar Xudoga asoslangan. Hamma narsa Uning irodasiga binoan sodir bo'ladi. Va Uning bilimisiz hech narsa bo'lmaydi.
Gunoh tufayli odamlar uchun ilohiy yuz tushunarsizdir. Ammo odamlar va Xudo o'zaro bog'liqdir. Birinchisi imonsiz yashay olmaydi. Imon Xudoga. Va faqat falokatdan keyin Xudoning haqiqiy yuzi suv yuzasida namoyon bo'ladi. U ushbu rasmda aks etgan, u erda mavjud.
Xudo she'rning asosiy she'riy obrazidir. Ushbu she'rda shaxsiy insoniy "men" yo'q. Uning falsafasi lug'atning umumlashtirilgan ishlatilishi bilan ta'kidlanadi.
Xudo suv yuzasida ko'rsatilgan. She'rda mos kelmaydigan tushunchalar birlashtirilgan. Xudo g'ayritabiiydir, lekin bu erda u tasvirni oladi. Suv - bu oynaning tasviri. She'rda suvlarni oyna bilan taqqoslash mavjud.
"Oxirgi kataklizm" she'rining intonatsiyasi shoshqaloq. Bu sizni asar satrlari haqida o'ylashga undaydi.
Yozish uslubi
She'r iambik pentametr bilan yozilgan. Tugatishlar ham ayol, ham erkakdir. Qofiyalar har xil: xoch, ochiq va yopiq. Va bu she'rga noaniqlik hissi qo'shadi. Bu erda butunlay boshqacha olam bor ekan.
Xulosa qilaylik
"Oxirgi kataklizm" 1829 yilda yozilgan. Bu adabiyotshunos olimlar uzoq vaqt davomida o'rganishga qodir bo'lgan narsalarni o'z ichiga olgan falsafiy she'rdir. Fyodor Ivanovich Tyutchevning ko'rinmas ongi, fikrlari va dunyoqarashi.
Xulosa
Maqolada "Oxirgi kataklizm" she'ri tahlil qilingan. Kimdir she'rda yaqin narsalarni ko'radi. Uning muallifi bilan aqliy ravishda rozi bo'ling. Ba'zilar uchun bu oyat begona. Va bu odam xitob qiladi: "Men rozi emasman!" - shunday qilib shoir bilan ruhiy bahsga kirishadi. Buning uchun falsafiy she'rlar kerak, shunda har kim bu dunyoni o'z yo'lida ko'rishi mumkin. Ushbu turdagi oyatlar fikr yuritishga turtki beradi. Ular sizning nuqtai nazaringizni ifoda etishga yordam beradi, tortishishdan qo'rqmang va o'z pozitsiyangizni himoya qiling. Insonning shaxsiyatini rivojlantirishga yordam beradi.
Tabiatning so'nggi soati urilganda
Qismlarning tarkibi er yuzida qulaydi:
Suv yana ko'rinadigan hamma narsani qoplaydi
Va ularda Xudoning yuzi tasvirlangan bo'ladi!
Tyutchevning "Oxirgi kataklizm" she'ri tahlili
"Oxirgi kataklizm" - bu birinchi bo'lib 1831 yilda "Dennitsa" antologiyasida nashr etilgan falsafiy miniatyura. Unda Tyutchev turli xalqlarning mifologiyasida keng tarqalgan To'fon haqidagi afsonaga murojaat qiladi. Xristianlar orasida eng mashhur voqea - Ibtido haqidagi voqea. Uning so'zlariga ko'ra, toshqin insoniyat uchun axloqiy pasayish uchun jazo bo'lgan. Rabbiy faqat taqvodorligi bilan ajralib turadigan Nuh va uning oila a'zolarini tark etishga qaror qildi. Xudo ularni kelayotgan toshqin haqida oldindan ogohlantirgan va falokat paytida qutulish mumkin bo'lgan kemani qurishni buyurgan. Kema qurilishi 120 yil davom etdi. Ish tugagandan so'ng, Nuh hayvonlarni o'zi bilan birga mindi. Shundan so'ng darhol er yuziga suv quyildi va toshqin qirq kun davom etdi. Nuhning kemadan quruqlikka tushishi uchun deyarli bir yil vaqt ketdi. Ibtido kitobida aytilganidek, kema Ararat tog'iga qarab yo'l oldi. Najot topgani uchun Xudoga shukur, Nuh qurbonlik qildi, shundan keyin Rabbiy unga va er yuzidagi barcha narsalarga baraka berdi.
Tyutchevning she'ri butun dunyo bo'ylab toshqinning takrorlanishi haqida gapiradi: "... Ko'rinadigan hamma narsa yana suvni qoplaydi ...". Shoir falokatni oldindan ko'radi, lekin, uning fikriga ko'ra, bu erga nafaqat halokat keltiradi. To'fondan keyin dunyo zamonning boshlanishiga, ilohiy kelib chiqishiga qaytadi. "Oxirgi kataklizm" bu dunyoning oxiri haqidagi dahshatli voqea emas. Bu erda suv hayotning manbai bo'lib xizmat qiladi, natijada doimiy ravishda harakat qiladi, bu odatda Tyutchev ishiga xosdir. Uning peyzaj-falsafiy she'rlarining muhim qismida uning obrazi u yoki bu shaklda uchraydi - "To'lqin va Duma", "Qorli tog'lar", "Favvora". Ushbu ro'yxatni juda uzoq vaqt davomida davom ettirish mumkin. Tyutchevning so'zlariga ko'ra, suv erni butunlay singdiradi, ammo keyinchalik undan yangi hayot paydo bo'ladi. Ma'lum bo'lishicha, she'rda bir vaqtning o'zida bitta va ikki yuzli jarayon ko'rsatilgan. Maksimal halokat maksimal yaratilishning boshlanishiga aylanadi. Yer betartiblikka botishi kerak, bu qadimgi yunon mifologiyasiga ko'ra koinotning asosiy holatidir.
Bir qator adabiyotshunoslarning fikriga ko'ra, "Oxirgi kataklizm" ijtimoiy ma'noga ega - Tyutchev ijtimoiy o'zgarishlarni tabiiy ofatlar bilan taqqoslaydi. Ushbu so'z ma'nosiz emas. Fyodor Ivanovich inqilob va to'ntarishlarga juda shubha bilan qaradi, bu uning jurnalistik maqolalarida aks etdi. Shoir ba'zida siyosiy qarashlarini she'rlar bilan ifoda etgan. Tyutchevning so'zlariga ko'ra, zamonaviy dunyoda faqat ikkita kuch bor edi - konservativ Rossiya va inqilobiy Evropa. Fyodor Ivanovich birinchisi homiyligida slavyan-pravoslav mamlakatlari ittifoqini yaratish kerak deb hisoblar edi. 1848 yilda shoir katta tsenzurani boshladi. Faoliyati doirasida u Rossiya imperiyasi hududida Kommunistik partiyaning rus tiliga tarjima qilingan manifestini tarqatishni taqiqladi. Agar Tyutchevning siyosiy qarashlarini hisobga oladigan bo'lsak, unda "So'nggi kataklizm" haqiqatan ham ijtimoiy to'ntarishlar haqidagi bayonot sifatida qabul qilinishi mumkin, bu ko'pincha qaytarib bo'lmaydigan kataklizmik oqibatlarga olib keladi.
She'r iambik pentametr bilan yozilgan. Hajmi shoir tomonidan tasodifan tanlanmagan. Tomashevskiy yozganidek, 19-asrning birinchi o'n yilliklarida iambik pentametr fojialarda keng qo'llanila boshlandi. Tyutchev o'z ishidagi yuksak fojiani so'z birikmasi yordamida ta'kidlaydi: "oxirgi soat uriladi", "suvlar qoplaydi", "er yuzidagi qismlarning tarkibi buziladi". Oxirgi satr falokat yangi hayot tug'ilishiga olib kelishi haqida dalolat beradi. Uning uchun Fyodor Ivanovich ijobiy rangli lug'atni tanlaydi: "... Va ularda Xudoning yuzi tasvirlangan bo'ladi!"
F.I.ning she'rini tahlil qilish. Tyutchevning "Oxirgi kataklizma"
1. Tabiatning so'nggi soati urilganda,
2. Qismlarning tarkibi er yuzida qulaydi
3. Barcha ko'rinadigan suvlar yana qoplanadi,
4. Va ularda Xudoning yuzi tasvirlangan bo'ladi.
XIX asrning 30-yillaridan boshlab F.I. Tyutchev she'riyatdagi falsafiy mavzu bilan qiziqishni boshlaydi. Bu ko'plab she'rlarda ifodalangan ("Siz nima haqida uvlayapsiz, tungi shamol", "Okean yer sharini qanday quchoqlaydi", "Olovlar" va "Oxirgi kataklizm"). Ushbu she'rlarda muallif Qiyomatdan keyin Yer yuzida nima bo'ladi degan savolga javob berishga harakat qilmoqda. Ulkan tornado? Yong'inlarmi? To'fonmi? Hozircha bu savolga aniq va aniq javob berishning iloji yo'q. Ammo, aftidan, Tyutchev bizning sayyoramizda mavjud bo'lgan barcha narsalar havo va shamoldan rivojlangan degan xulosaga keladi ("Qadimgi betartiblik haqida, azizim to'g'risida"). Keyin Yerning davom etayotgan shohligi va undagi hayot paydo bo'ldi. Bundan tashqari, Yerdagi tinch hayot olovga chek qo'yadi ("Olovlar"). Ko'rinishidan, Tyutchev yong'in kelishi bilan Dajjolning (Iblis, Shayton) kelayotgan davri haqida gapiradi.
Tutunning tubsiz tutunidan keyin tutun
Erdan tortib tortish kuchi.
Ammo yana bir element erni, odamlarni va shaytoniy olovni - suvni qoplaydi. Tyutchev "ko'rinadigan hamma narsani" suv bilan qoplash haqida "Oxirgi kataklizm" she'rini yozadi.
Bu erda, "Olovlar" dan farqli o'laroq, endi juda ko'p qattiq tovushlar yo'q, chunki suv olovdan ko'ra yumshoqroq element. Ammo "So'nggi kataklizmada" bu qattiq tovushlar umuman yo'q deb aytish mumkin emas. Ammo bu "tabiatning so'nggi soati", ya'ni aftidan - dunyoning oxiri. "Yerdagi qismlarning tarkibi" va hatto yong'inlardan keyin omon qolgan narsalarning qulashi.
Ammo uchinchi qatordan "ko'rinadigan" so'zi diqqatni tortadi. Apokalipsisda faqat ko'rinadigan hamma narsa yo'q bo'lib ketadi. Demak, shoir nuqtai nazaridan "so'nggi kataklizm" o'lmas inson qalbini o'ldirmaydi.
Oxirgi satrda Tyutchev "Xudoning yuzi" haqida gapirishi juda muhimdir. Ya'ni shaytoniy davrdan keyin Xudoning shohligi keladi. Xudo Iblisdan kuchliroq bo'ladi va U Yerdagi barcha dahshatlarni va olovni suv bilan qoplaydi. Va, ehtimol, dunyoning oxiri Tyutchev tomonidan fojia sifatida qabul qilinmaydi, chunki uni buzadigan dunyoning yaratuvchisi (Xudo). Ehtimol, Xudo bugungi dunyodan ko'ra mukammalroq narsani quradi.
Ushbu sahifada Fyodor Tyutchevning 1849 yilda yozilgan "Kataklizm" matnini o'qing.
Tabiatning so'nggi soati urilganda
Qismlarning tarkibi er yuzida qulaydi:
Suv yana ko'rinadigan hamma narsani qoplaydi,
Va ularda Xudoning yuzi tasvirlangan bo'ladi!
Eslatma:
Imzo - RGALI. F. 505. Op. 1. Birlik xp. 11. 2-varaq.
Birinchi nashr - Dennitsa. 1831. S. 89, she'rning nomi - "Oxirgi kataklizm". U boshqa hayotiy nashrlarga kiritilmagan, keyin - RA. 1879, 128-bet; NNS. P. 24; Ed. SPb., 1886.S. 67; Ed. 1900. 67.
Oyatning bir varag'ida avtograf. "Qorli tog'lar"; sarlavha yo'q. Qo'l yozuvi aniq, grafik xususiyatlari - "Soat", "Ehtiyot qismlar", "Yerdagi", "Ko'rinadigan", "Suv", "Xudo" so'zlaridagi katta harflar; rasmni mifologlashtirishga moyillik oyatdagi kabi ifodalangan. "Qorli tog'lar" (325-betdagi sharhga qarang): mavjudlik uchun zarur bo'lgan narsa grafik tasvirlangan. Ro'yxat mavjud (RGALI. F. 505. Op. 1. Birlik. Xr. 52. L. 30v.) Umumiy nomga ega bo'lgan boshqa asarlar qatorida «Tyutchevning she'rlaridan knyaz I.S. Gagarin "; ro'yxatda Dennitsa singari "Oxirgi kataklizm" nomi bor. Ism shoirning o'ziga tegishli deb taxmin qilish uchun asos bor.
Tyutchevning rasm uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan ba'zi so'zlarni yozishining o'ziga xos xususiyatlari na birinchi, na keyingi nashrlarda saqlanib qolinmagan. NNS-dagi matn, Ed. 1886 va Ed. 1900 yilga to'g'ri keladi, ammo oxirgi ikkitasida ikkinchi satrda ikkinchi satrning bir varianti bor: "Yerdagi qismlarning tarkibi buziladi". She'r hamma joyda sarlavhasiz bosilgan.
Avtografdagi kontekstga ko'ra belgilangan: "Qorli tog'lar" bilan bir xil, 1829 yildan kechiktirmay.
Tyutchevning 1820-yillarning oxiridagi tabiat haqidagi she'rlarida "Oxirgi kataklizm" mohiyatan "Vision" ning yonida joylashgan. Agar "Bahor momaqaldirog'i", "Bahor suvlari", "Tog'lardagi tong" va (asosan) - "Qorli tog'lar", "Tush" kabi lirik durdonalarda nafis, muloyim, engil, kunduzgi makon ko'rsatilsa (qadimgi yunoncha ma'noda so'zlar), so'ngra "Oxirgi kataklizm" va "Vision" mavjudotning "ma'lum bir soatini" ("koinotning aravalari") chizib, ruhni bezovta qilmoqda. "Oxirgi kataklizmada" sayyoramizning falokati to'g'risida oldindan o'ylash, hatto xayolparastlik mavjud; ushbu mavzuni yanada rivojlantirish - "Jinnilikda" yer yuzidagi musibatlar tasviri va ularni optimistik talqin qilish uchun aqldan ozgan urinishlar. Biroq, "So'nggi kataklizm" boshqa barcha she'rlardan betartiblik tasviri bilan keskin farq qiladi va Ilohiy Kelib chiqishi xaotik parchalanish ustidan g'alaba qozonganligini ta'kidlaydi.
Tabiatning so'nggi soati urilganda
Qismlarning tarkibi er yuzida qulaydi:
Suv yana ko'rinadigan hamma narsani qoplaydi
Va ularda Xudoning yuzi tasvirlangan bo'ladi!
Tyutchevning "Oxirgi kataklizm" she'ri tahlili
Falsafiy lirikalar Fyodor Ivanovich Tyutchevning o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. "So'nggi kataklizm" asarini ham unga havola qilish mumkin.
She'r 1829 yilda yozilgan. Uning muallifi ayni paytda 26 yoshga kirgan, u Germaniyada bir necha yil davomida diplomatik ishlarda xizmat qilgan, hattoki titulli maslahatchiga ko'tarilgan, Gretsiya mustaqilligi ishlarida faol pozitsiyani egallagan, yunon xalqiga rus homiyligi zarurligini himoya qilgan, baxtli turmush qurgan, bolalarni tarbiyalagan. Uyda u tashrif buyuradi. Ushbu ravshan mamnuniyat muhitida, tiriklik va oilaviy farovonlikning gullab-yashnashi, u "Oxirgi kataklizm" asarini yozadi. Janrga ko'ra - diniy lirikalar, hajmi bo'yicha - xama-rim bilan iambik, faqat bitta to'rtlikdan iborat. Intonatsiya deyarli bashoratli. So'z boyligi eskirgan joylarda ulug'vor, tantanali. She'rning kattaligining o'zi sodir bo'layotgan voqealarning yuqori fojiasini ta'kidlaydi. Ayni paytda shoir so'nggi falokatni emas, balki birinchi falokatni (toshqin) tasvirlaydi. Agar siz Muqaddas Bitikka ishonsangiz, unda dunyoning oxirida suv emas, balki olov oqimlari bo'ladi. Shuni ta'kidlash kerakki, shoir tabiatdagi o'zgarishlar tomoshasida titrab turadi, odam faol qahramon sifatida asarda yo'q. "Oxirgi soat": metafora. "Qismlarning tarkibi": erni, atmosferani, gidrosferani yo'q qilish. Dunyoning yangilangan tabiati suvdan chiqadi va Xudoning ulug'vorligining ko'rinadigan izi hamma narsada bo'ladi. Endi hech kim uning kuchiga shubha qilmaydi. Finaldagi yakuniy nido yaqinlashib kelayotgan transformatsiyaning muqarrarligini ta'kidlaydi. Aytgancha, she'r sarlavhasida salbiy, qo'rqinchli ma'no bo'lmasligi mumkin. Ehtimol, bu halokat, o'lim, betartiblik emas, balki transformatsiya, tozalash, o'zgarishni anglatadi. Bu she'rlar ham qiziq, chunki yosh F. Tyutchev bu dunyoning oxiri haqida nasroniylik ruhida emas, balki falsafiy fikrda edi. Aytaylik, Oxirgi Qiyomat doktrinasi haqida hech qanday ishora yo'q. Biroq, bunday qisqa eskizda butun nasroniy esxatologiyasini ifodalash deyarli mumkin emas. Ushbu satrlar deyarli kutilmagan ma'lumotga o'xshaydi, uni o'ylab topgan fikr, bir zumda tushuncha. U shu qadar muhim deb hisoblar ediki, tez orada uni nashrga taklif qildi. To'rtlikda inversiya bir necha marta ishlatiladi: suvlar qoplanadi.
"Oxirgi kataklizm" she'ri birinchi marta "Dennitsa" jurnalida yaratilganidan 2 yil o'tib nashr etilgan.
