Satirik tomonidan qayta ishlangan satirik umumiy hikoya paydo bo'lganda. Satirikon tomonidan qayta ishlangan jahon tarixi. Viloyatlar va mulklar

Muqaddima

Tarix nima ekanligini tushuntirishning hojati yo'q, chunki hamma buni ona suti bilan bilishi kerak. Ammo qadimiy tarix nima - bu haqda bir necha so'z aytish kerak.

Umrida hech bo'lmaganda bir marta ilmiy til bilan aytganda, qandaydir tarixga kirmagan odamni dunyoda topish qiyin. Ammo bu uning bilan qancha vaqt oldin sodir bo'lishidan qat'i nazar, biz sodir bo'lgan voqeani nomlashga haqqimiz yo'q. qadimiy tarix... Chunki ilm-fan oldida har bir narsaning o'ziga xos qat'iy bo'linishi va tasnifi bor.

Keling, buni qisqacha bayon qilaylik:

a) qadimgi tarix — nihoyatda uzoq vaqt oldin sodir boʻlgan tarix;

b) qadimgi tarix - rimliklar, yunonlar, ossuriyaliklar, finikiyaliklar va o'lik tillarda so'zlashuvchi boshqa xalqlar bilan sodir bo'lgan tarix.

Eng qadimgi davrlarga tegishli va biz hech narsa bilmaydigan hamma narsa tarixdan oldingi davr deb ataladi.

Olimlar, garchi ular bu davr haqida mutlaqo hech narsa bilishmasa ham (chunki bilganlarida, uni tarixiy deb atash kerak edi), shunga qaramay, ular uni uch asrga bo'lishadi:

1) tosh, odamlar bronzadan o'zlari uchun tosh asboblar yasashganda;

2) bronza, tosh yordamida bronza asboblari yasalganda;

3) temir, bronza va tosh yordamida temir asboblar yasalganida.

Umuman olganda, o'sha paytda ixtirolar kam edi va odamlar ixtirolarga qattiqqo'l edilar; shuning uchun ular shunchaki nimadir ixtiro qilishadi - endi ular o'z asrlarini ixtiro nomi bilan atashadi.

Bizning davrimizda bu allaqachon aqlga sig'maydi, chunki har kuni asrning nomini o'zgartirish kerak bo'ladi: Pilliary Age, Flat Age, Syndeticon Age va boshqalar, bu darhol nizolar va xalqaro urushlarni keltirib chiqaradi.

Hech narsa ma'lum bo'lmagan o'sha kunlarda odamlar kulbalarda yashab, bir-birlarini yeyishgan; keyin miyani mustahkamlab, rivojlantirib, atrofdagi tabiatni: hayvonlarni, qushlarni, baliqlarni va o'simliklarni eyishni boshladilar. Keyin, oilalarga bo'linib, ular o'zlarini palizadlar bilan o'rashni boshladilar, ular orqali dastlab ko'p asrlar davomida janjallashishdi; keyin ular kurasha boshladilar, urush boshladilar va shunday qilib, davlat, davlat, davlat hayoti paydo bo'ldi, buning ustiga. yanada rivojlantirish fuqarolik va madaniyat.

Qadimgi odamlar teri rangiga ko'ra qora, oq va sariq rangga bo'lingan.

Oq, o'z navbatida, quyidagilarga bo'linadi:

1) Nuh payg'ambarning o'g'li Yofasdan bo'lgan oriylar, shuning uchun ularning kimdan kelganini darhol taxmin qilish mumkin emas edi;

2) Semitlar - yoki yashash huquqiga ega bo'lmaganlar - va

3) xamitlar, odobli jamiyatdagi odamlar qabul qilinmaydi

Qoidaga ko‘ra, tarix har doim falon davrdan falon davrga bo‘lingan. Qadimgi tarix bilan buni qila olmaysiz, chunki, birinchidan, bu haqda hech kim hech narsa bilmaydi, ikkinchidan, qadimgi xalqlar ahmoqona yashagan, bir joydan ikkinchisiga, bir davrdan ikkinchisiga sarson bo'lgan va bularning barchasi ahmoqona hayot kechirgan. temir yo'llar, tartibsiz, sabab va maqsadsiz. Shuning uchun bilimdon kishilar har bir xalqning tarixini alohida ko'rib chiqish g'oyasini ilgari surdilar. Aks holda, siz shunchalik sarosimaga tushasizki, tashqariga chiqolmaysiz.

Misr Afrikada joylashgan bo'lib, uzoq vaqtdan beri piramidalar, sfenkslar, Nil va malika Kleopatraning to'kilishi bilan mashhur.

Piramidalar - bu fir'avnlar tomonidan ularni ulug'lash uchun qurilgan piramidali binolar. Fir'avnlar g'amxo'r odamlar edi va hatto eng yaqin odamlarning jasadlarini o'z xohishlariga ko'ra yo'q qilishlariga ishonmasdilar. Va go'dakligini zo'rg'a tashlab, fir'avn allaqachon tanho joy qidirib, kelajakdagi kuli uchun piramida qurishni boshladi.

O'limdan so'ng, fir'avnning jasadi katta marosimlar bilan ichkaridan olib tashlangan va xushbo'y hidlar bilan to'ldirilgan. Tashqarida ular uni bo'yalgan qutiga o'rashdi, hamma narsani sarkofagga qo'yishdi va piramida ichiga joylashtirishdi. Vaqti-vaqti bilan, xushbo'y hidlar va g'ilof orasida bo'lgan fir'avnning o'sha kichik miqdori qurib, qattiq pardaga aylandi. Qadimgi monarxlar o‘z xalqining pullarini shunday behuda sarflaganlar!

Ammo taqdir adolatli. Bir necha o'n ming yillardan kamroq vaqt o'tgach, Misr aholisi o'z hukmdorlarining o'lik jasadlarida ulgurji va chakana savdo qilish orqali o'z farovonligini tikladi va ko'plab Evropa muzeylarida siz harakatsizligi uchun mumiya laqabli bu quritilgan fir'avnlarning namunalarini ko'rishingiz mumkin. Maxsus to'lov evaziga muzey qo'riqchilari tashrif buyuruvchilarga mumiyani barmoq bilan urishga ruxsat berishadi.

Bundan tashqari, ibodatxonalar xarobalari Misrning yodgorliklari bo'lib xizmat qiladi. Eng muhimi, ular qadimgi Thebes o'rnida saqlanib qolgan, ularning o'n ikkita darvozasi "100" laqabli. Endi, arxeologlarning guvohliklariga ko'ra, bu darvozalar arab qishloqlariga aylantirilgan. Shunday qilib, ba'zida ajoyib narsa foydaliga aylanadi!

Misr yodgorliklari ko'pincha yozish juda qiyin bo'lgan yozuvlar bilan qoplangan. Shuning uchun olimlar ularni ieroglif deb atashgan.

Misr aholisi turli kastalarga bo'lingan. Eng muhim kasta ruhoniylar edi. Ruhoniylarga kirish juda qiyin edi. Buning uchun geometriyani uchburchaklar tengligigacha o'rganish kerak edi, shu jumladan geografiya, o'sha paytda yer sharining kamida olti yuz kvadrat milya maydonini qamrab olgan.

Ruhoniylar tomog'iga qadar edilar, chunki ular geografiyadan tashqari ilohiy xizmatlar bilan ham shug'ullanishlari kerak edi va misrliklarda juda ko'p xudolar bo'lganligi sababli, ba'zida boshqa ruhoniy geografiya uchun bir soat ham qatnashishi qiyin edi. butun kun uchun.

Misrliklar ilohiy sharaflarni to'lashda unchalik sinchkovlik qilishmagan. Ular quyosh, sigir, Nil, qush, it, oy, mushuk, shamol, begemot, yer, sichqon, timsoh, ilon va boshqa ko'plab uy va yovvoyi hayvonlarni ilohiylashtirgan.

Bu ko'pchilikni hisobga olgan holda, eng ehtiyotkor va taqvodor misrlik har daqiqada turli xil kufrlarni qilishiga to'g'ri keldi. U mushukning dumiga qadam qo'yadi, keyin u muqaddas itga tegadi, keyin u borschdagi muqaddas chivinni yeydi. Odamlar asabiylashdi, o'ldi va tanazzulga yuz tutdi.

Fir'avnlar orasida o'z avlodlaridan bu iltifotni kutmasdan, o'zlarining yodgorliklari va avtobiografiyalari bilan o'zlarini ulug'lagan ajoyib zotlar ko'p bo'lgan.

O'zining pandemoniyasi bilan mashhur Bobil ham yaqin joyda edi.

Ossuriyaning asosiy shahri Ossuriya xudosi nomi bilan atalgan Ossuriya bo'lib, u o'z navbatida bu nomni asosiy Assu shahridan olgan. Bu yerda oxiri qayerda, boshlanishi qayerda - qadimgi xalqlar o'zlarining savodsizligini aniqlay olmadilar va bu sarosimada bizga yordam beradigan hech qanday yodgorlik qoldirmadilar.

Ossuriya shohlari juda jangovar va shafqatsiz edilar. Ular dushmanlarini eng ko'p ismlari bilan urdilar, ulardan Assur Tiglaf Abu Herib Nazir Nipal eng qisqa va sodda edi. Darhaqiqat, bu hatto ism emas, balki chorva hayvonlarining qisqartirilgan nomi edi, uni onasi yosh podshoga uning kichik bo'yi uchun bergan.

Ossuriyaliklarning suvga cho'mish odati quyidagicha edi: qirol, erkak, ayol yoki boshqa jinsdagi chaqaloq tug'ilishi bilanoq, darhol maxsus o'qitilgan kotib o'tirdi va qo'llariga takozlar olib, uning ismini yozishni boshladi. gil plitalar ustida yangi tug'ilgan chaqaloqlar. Ishdan charchagan kotib vafot etganida, uning o'rniga boshqasi tayinlandi va chaqaloq yetib borguncha davom etdi. etuk yosh... Bu vaqtga kelib, uning barcha ismi oxirigacha to'liq va to'g'ri yozilgan deb hisoblangan.

Bu podshohlar juda shafqatsiz edilar. O'zlarining ismini baland ovozda aytib, ular mamlakatni zabt etishdan oldin, uning aholisini qoziqlarga o'tirgan edilar.

Omon qolgan tasvirlardan zamonaviy olimlar ossuriyaliklarning juda yuqori sartaroshlik san'atiga ega ekanligini ko'rishadi, chunki barcha shohlarning soqollari bir tekis, chiroyli jingalak bilan o'ralgan edi.

Agar siz bu masalaga jiddiyroq yondashsangiz, bundan ham hayratda qolishingiz mumkin, chunki Ossuriya davrida nafaqat odamlar, balki sherlar ham sartaroshlik qisqichlarini e'tiborsiz qoldirmaganligi aniq. Ossuriyaliklar har doim o'zlarining shohlarining soqollari kabi bir xil dumlari va dumlari bo'lgan hayvonlarni tasvirlashgan.

Darhaqiqat, qadimgi madaniyat namunalarini o'rganish nafaqat odamlarga, balki hayvonlarga ham katta foyda keltirishi mumkin.

Ossuriyaning oxirgi shohi qisqartirilgan shaklda Ashur Adonai Aban Nipal hisoblanadi. Midiyaliklar uning poytaxtini qamal qilganlarida, ayyor Ashur saroyining maydonida olov yoqishni buyurdi; keyin butun mol-mulkini ustiga qo'yib, barcha xotinlari bilan yuqoriga ko'tarildi va o'zini sug'urta qilib, yonib ketdi.

G‘azablangan dushmanlar taslim bo‘lishga shoshilishdi.

Eronda ismlari "Yana" bilan tugaydigan xalqlar yashagan: Baktryanlar va Midiyalar, "sy" bilan tugagan forslardan tashqari.

Baqtriyaliklar va Midiyaliklar tezda jasoratlarini yo'qotib, ayollik bilan shug'ullanadilar va Fors shohi Astiagning nevarasi Kir bo'lib, u Fors monarxiyasiga asos solgan.

Kir Gerodotning yoshligi haqida ta'sirli afsona aytadi.

Bir kuni Astiag qizidan daraxt o'sib chiqqanini tushida ko'rdi. Bu tushning beadabligidan hayratda qolgan Astiag sehrgarlarga uni ochishni buyurdi. Sehrgarlar Astiag qizining o'g'li butun Osiyoda hukmronlik qiladi, deb aytishdi. Astiag juda xafa bo'ldi, chunki u nabirasining taqdirini kamtaronaroq qilishni xohladi.

- Va oltindan ko'z yoshlar oqadi! – dedi va saroy a’yoniga chaqaloqni bo‘g‘ib o‘ldirishni buyurdi.

Ishidan tomog‘igacha bo‘lgan saroy a’yoni bu ishni tanish cho‘ponga ishonib topshirdi. Cho‘pon o‘zining bilimsizligi va beparvoligi tufayli hamma narsani aralashtirib yubordi va uni bo‘g‘ish o‘rniga bolani tarbiyalashga kirishdi.

Bola katta bo'lib, tengdoshlari bilan o'ynay boshlaganida, u bir marta bir zodagonning o'g'lini qamchilashni buyurdi. Dvoryan Astiagga shikoyat qildi. Astiages bolaning keng tabiati bilan qiziqdi. U bilan gaplashib, jabrlanuvchini tekshirgandan so'ng, u xitob qildi:

- Bu Kir! Qamchilashni faqat bizning oilamiz biladi.

Kir esa bobosining qo‘liga tushdi.

Yoshga etgan Kir Lidiya shohi Krezni mag'lub etdi va uni ustunga qovura boshladi. Ammo bu jarayon davomida Krez to'satdan xitob qildi:

- Oh, Solon, Solon, Solon!

Bu donishmand Kirni juda hayratda qoldirdi.

- Bunday so'zlarni, - tan oldi u do'stlariga, - qovurilganlardan hech qachon eshitmaganman.

U Krezga imo qilib, bu nimani anglatishini so'ray boshladi.

Keyin Krez aytdi. unga yunon donishmasi Solon tashrif buyurganligi. Donishmandning ko'ziga chang solmoqchi bo'lib, Krez unga xazinalarini ko'rsatdi va masxara qilish uchun Solondan kimni ko'proq deb bilishini so'radi. baxtli odam dunyoda.

Agar Solon janob bo‘lsa, albatta, “siz, oliyjanoblar” der edi. Ammo donishmand oddiy fikrli, tor fikrli odam bo‘lib, “o‘lim oldidan hech kim o‘zini baxtliman, deb aytolmaydi” deb xitob qildi.

Krez o'z yoshidan keyin rivojlangan podsho bo'lganligi sababli, u o'limdan keyin, umuman olganda, odamlar kamdan-kam gaplashishlarini, shuning uchun ham ularning baxti bilan maqtanishning hojati yo'qligini darhol angladi va u Solondan juda xafa bo'ldi.

Bu voqea yuragi zaif Kirni qattiq hayratda qoldirdi. U Krezdan kechirim so'radi va uni qovurmadi.

Kirdan keyin uning oʻgʻli Kambiz hukmronlik qildi. Kambis efiopiyaliklar bilan jang qilish uchun bordi, cho'lga ketdi va u erda ochlikdan qattiq azob chekib, asta-sekin butun qo'shinini yedi. Bunday tizimning qiyinligini tushunib, u Memfisga qaytishga shoshildi. U erda, bu vaqtda, yangi Apisning ochilishi nishonlandi.

Bu sog‘lom, to‘q ho‘kizni ko‘rgan ozg‘in podshoh uning oldiga yugurib borib, uni o‘z qo‘llari bilan qadab qo‘ydi, shu bilan birga uning oyog‘i ostida aylanayotgan ukasi Smerdizni ham.

Bir aqlli sehrgar bundan foydalandi va o'zini yolg'on botqoq deb e'lon qilib, darhol hukmronlik qila boshladi. Forslar xursand bo'lishdi:

- Podshohimiz Falsemurdiz omon bo'lsin! Ular baqirishdi.

Bu vaqtda mol go'shti bilan to'liq ovora qirol Kambiz o'z go'shtini tatib ko'rmoqchi bo'lib, o'ziga etkazgan jarohatidan vafot etdi.

Sharq despotlarining eng donishmandlari shunday vafot etdilar.

Kambizdan keyin skiflarga qarshi yurishi bilan mashhur bo'lgan Doro Gistasp hukmronlik qildi.

Skiflar juda jasur va shafqatsiz edilar. jangdan so'ng, ziyofatlar uyushtirildi, ular davomida yangi o'ldirilgan dushmanlarning bosh suyagidan ichdilar va yedilar.

Birorta ham dushmanni o‘ldirmagan askarlar idish-tovoqlari yo‘qligidan ziyofatda qatnasha olmay, ochlik va pushaymonlikdan qiynalib, bayramni uzoqdan tomosha qilishdi.

Doro Gistaspening yaqinlashayotganini bilib, skiflar unga qurbaqa, qush, sichqonchani va o'qni yuborishdi.

Ushbu oddiy sovg'alar bilan ular dahshatli dushmanning qalbini yumshatishni o'ylashdi.

Ammo ishlar butunlay boshqacha tus oldi.

Doro Gistaspening jangchilaridan biri, o'z xo'jayinining chet ellarda yurishdan juda charchagan, skif xabarining asl ma'nosini talqin qilishni o'z zimmasiga oladi.

“Demak, siz forslar qushdek uchmasangiz, sichqondek kemirmasangiz, qurbaqadek sakramasangiz, uyingizga abadiy qaytmaysiz.

Doro na ucha oldi, na sakraydi. U o'limdan qo'rqib ketdi va vallarni burishni buyurdi.

Darius Gistaspes nafaqat ushbu kampaniya bilan, balki harbiy korxonalar bilan bir xil muvaffaqiyat bilan boshqargan dono hukumat bilan ham mashhur bo'ldi.

Qadimgi forslar dastlab jasurligi va axloqiy soddaligi bilan ajralib turishgan. Ular o'g'illariga uchta fanni o'rgatishgan:

1) ot minish;

2) kamon otish va

3) haqiqatni ayting.

Bu uch fandan ham imtihondan o‘ta olmagan yigit nodon hisoblanib, davlat xizmatiga qabul qilinmadi.

Ammo asta-sekin forslar erkalab turmush tarziga o'ta boshladilar. Ular minishni to'xtatdilar, kamon otishni unutdilar va vaqtni behuda o'tkazib, bachadonning haqiqatini kesib tashladilar. Natijada ulkan Fors davlati tez tanazzulga yuz tuta boshladi.

Ilgari fors yoshlari faqat non va sabzavotlarni iste'mol qilgan. Buzilgan, ular osh talab qilishdi (miloddan avvalgi 330 yil). Iskandar Zulqarnayn bundan foydalanib, Forsni zabt etadi.

Gretsiya Bolqon yarim orolining janubiy qismini egallaydi.

Tabiatning o'zi Gretsiyani to'rt qismga ajratdi:

1) shimolda joylashgan shimoliy;

2) g'arbiy - g'arbda;

3) sharq - sharq emas va nihoyat,

4) yarim orolning janubini egallagan janubiy.

Gretsiyaning bu asl bo'linishi uzoq vaqtdan beri dunyo aholisining butun madaniy qatlamining e'tiborini tortdi.

Gretsiyada "yunonlar" deb atalganlar yashagan.

Ular o'lik tilda gaplashib, xudolar va qahramonlar haqidagi afsonalar tarkibiga berilib ketishdi.

Yunonlarning sevimli qahramoni Gerkules edi, u Avge otxonalarini tozalash bilan mashhur edi va shu bilan yunonlarga tozalikning unutilmas namunasini berdi. Bundan tashqari, bu ozoda xotini va bolalarini o'ldirdi.

Yunonlarning ikkinchi sevimli qahramoni Edip edi, u otasini o'ldirib, onasiga uylandi. Natijada o‘lat vabosi butun mamlakat bo‘ylab tarqaldi va hamma narsa oshkor bo‘ldi. Edip ko'zlarini ochib, Antigona bilan sayohat qilishi kerak edi.

Yunonistonning janubida Troya urushi yoki "Go'zal Yelena" afsonasi Offenbax musiqasi bilan uchta aktda yaratilgan.

Bu shunday bo'ldi: Tsar Menelausning (komediyachi buff) xotini bor edi, u o'zining go'zalligi va tirqishli ko'ylak kiyganligi uchun laqabli, Go'zal Xelen. Uni Parij o'g'irlab ketishdi, bu Menelausga unchalik yoqmadi. Keyin Troya urushi boshlandi.

Urush dahshatli edi. Menelaus o'zini butunlay ovozsiz deb topdi va boshqa barcha qahramonlar shafqatsizlarcha yolg'on gapirishdi.

Shunga qaramay, bu urush minnatdor insoniyat xotirasida qoldi; masalan, Kalchas ruhoniyining iborasi: "Gullar juda ko'p" hali ham muvaffaqiyatga erishmasdan emas, balki ko'plab feletonchilar tomonidan keltiriladi.

Urush ayyor Odisseyning aralashuvi tufayli tugadi. Askarlarga Troyaga kirish imkoniyatini berish uchun Odissey yog'och ot yasadi va unga askarlarni qo'ydi va u ketdi. Uzoq qamaldan charchagan troyanlar yog'och ot bilan o'ynashga qarshi emas edilar, buning uchun pul to'lashdi. O'yinning o'rtasida yunonlar otdan tushib, beparvo dushmanlarni mag'lub etishdi.

Troya vayron bo'lgandan so'ng, yunon qahramonlari uylariga qaytishdi, lekin ularning xursandchiligi emas. Ma'lum bo'lishicha, bu vaqt ichida ularning xotinlari o'zlari uchun yangi qahramonlarni tanlab olishgan va birinchi qo'l siqishlaridan keyin darhol o'ldirilgan erlariga xiyonat qilishgan.

Ayyor Odissey bularning barchasini oldindan ko'rib, to'g'ridan-to'g'ri uyga qaytmadi, lekin o'n yoshida xotini Penelopaga u bilan uchrashishga tayyorgarlik ko'rish uchun vaqt berish uchun kichik aylanma yo'lni bosib o'tdi.

Sodiq Penelopa sovchilar bilan vaqt o'tkazib, uni kutib turardi.

Kuyovlar unga turmushga chiqishni juda xohlashdi, lekin u bitta erdan ko'ra o'ttizta kuyov bo'lish qiziqroq, deb o'yladi va baxtsizlarni aldab, to'y kunini kechiktirdi. Kunduzi Penelopa to'qigan, kechasi u to'qilgan va shu bilan birga uning o'g'li Telemachusni qamchilagan. Bu hikoya fojiali yakunlandi: Odissey qaytib keldi.

Iliada biz uchun yunon hayotining harbiy tomonini tasvirlaydi. Odisseya kundalik suratlar va ijtimoiy urf-odatlarni chizadi.

Bu ikkala she’r ham ko‘zi ojiz xonanda Gomerning ijodi sanaladi, uning nomi qadimda shu qadar ulug‘langanki, yettita shahar uning vatani bo‘lish sharafiga bahslashardi. O‘z ota-onasini tashlab ketishga ko‘p qarshi bo‘lmagan zamondosh shoirlar taqdiridan qanday farq bor!

“Iliada” va “Odisseya”ga asoslanib, qahramon Yunoniston haqida quyidagilarni aytishimiz mumkin.

Gretsiya aholisi quyidagilarga bo'lingan:

2) jangchilar va

Har biri o'z vazifasini bajargan.

Podshoh hukmronlik qildi, askarlar jang qildilar va xalq "aralash bo'kish bilan" birinchi ikki toifani ma'qullash yoki rad etishni bildirdi.

Odatda kambag'al odam bo'lgan podshoh xudolardan kelib chiqqan (bo'sh xazina bilan zaif tasalli) va uning mavjudligini ozmi-ko'pmi ixtiyoriy sovg'alar bilan qo'llab-quvvatlagan.

Podshohni o'rab turgan olijanob odamlar ham o'zlarining nasl-nasablarini xudolardan olib kelishgan, ammo uzoqroq darajada, aytganda, jele ustidagi ettinchi suv.

Urushda bu olijanob zodagonlar qo‘shindan oldinda chiqib, qurol-yarog‘larining ko‘rkamligi bilan ajralib turardi. Ularni yuqoridan dubulg'a, o'rtada qobiq va har tomondan qalqon qoplagan. Shu tarzda kiyingan olijanob er vagonchi bilan juft aravada jangga chiqdi - xuddi tramvaydagi kabi tinch va qulay.

Har kim tarqalib, har kim o'zi uchun jang qildi, shuning uchun hatto mag'lub bo'lganlar ham o'zlarining hech kim ko'rmagan harbiy jasoratlari haqida ko'p va notiq gapirishlari mumkin edi.

Yunonistonda podshoh, askarlar va odamlardan tashqari qullar ham bor edi, ulardan iborat sobiq shohlar, sobiq jangchilar va sobiq odamlar.

Yunonlar orasidagi ayollarning mavqei sharq xalqlari orasidagi mavqeiga nisbatan havas qilsa arziydi.

Barcha uy yumushlari, yigiruv, to‘quvchilik, kiyim-kechak yuvish va boshqa turli uy yumushlari yunon ayolining zimmasida edi, Sharq ayollari esa zerikarli dabdabalar orasida bekorchilik va haram zavqlari bilan vaqt o‘tkazishga majbur bo‘ldilar.

Yunonlarning dini siyosiy edi va xudolar odamlar bilan doimiy aloqada bo'lgan va ko'p oilalarda ular tez-tez va juda oson edi. Ba'zida xudolar o'zlarini beparvo va hatto odobsiz tutib, ularni o'ylab topgan odamlarni dahshatli sarosimaga solib qo'yishdi.

Bizning kunlarimizgacha etib kelgan qadimgi yunon ibodat qo'shiqlaridan birida biz qayg'uli eslatmani aniq eshitamiz:

Bu mumkinmi, xudolar,

Bu sizni kuldiradi

Qachon bizning sharafimiz

Salto, salto

U uchadimi ?!

Yunonlarda keyingi hayot haqida juda noaniq tushuncha bor edi. Gunohkorlarning soyalari g'amgin Tartarga (rus tilida - tatarlarga) yuborildi. Eliziumda solihlar baraka topdi, lekin shu qadar yomonki, bu ishlarni yaxshi bilgan Axilles ochiqchasiga tan oldi: "O'liklarning barcha soyalari ustidan hukmronlik qilgandan ko'ra, er yuzida kambag'alning kunlik ishchisi bo'lish yaxshiroqdir". Bu fikr butunni hayratda qoldirdi qadimgi dunyo.

Yunonlar o'z kelajagini folbinlar orqali bilib oldilar. Eng hurmatga sazovor oracle Delfida edi. Bu erda ruhoniy Pifiya deb atalmish tripodga o'tirdi (uni Memnon haykali bilan aralashtirib yubormaslik kerak) va g'azablangan holda, tushunarsiz so'zlarni aytdi.

Hexameters bilan ravon nutqdan buzilgan yunonlar butun Yunonistondan kelisha olmaydigan so'zlarni tinglash va ularni o'zlaricha talqin qilish uchun to'planishdi.

Yunonlar Amfiktyon sudida sud qilindi.

Tribunal yiliga ikki marta yig'iladi; bahorgi sessiya Delfida, kuzgi sessiya Termopilda edi.

Har bir jamoat sudga ikkita hakamlar hay'ati yubordi. Hakamlar hay'ati juda aqlli qasamyod qilishdi. Ular o‘z vijdoni bilan hukm qilishga, pora olmaslikka, jonini egmaslikka, qarindosh-urug‘lariga qalqon qo‘ymaslikka va’da berish o‘rniga shunday qasam ichishdi: urush davri”.

Hammasi shu!

Ammo bu qadimgi yunon hakamlar hay'ati qanday g'ayritabiiy kuchga ega ekanligini ko'rsatadi. Kimdir, hatto eng kattasi ham, shaharni vayron qilish yoki oqayotgan suvni to'xtatish uchun hech qanday xarajat qilmadi. Shu sababli, ehtiyotkor yunonlar ularni pora va boshqa bema'nilik qasamlari bilan bezovta qilmadilar, balki bu hayvonlarni eng muhim yo'l bilan zararsizlantirishga harakat qilishdi.

Yunonlar o'z xronologiyasini ijtimoiy hayotlarining eng muhim voqealariga, ya'ni Olimpiya o'yinlariga ko'ra boshqargan. Bu o'yinlar qadimgi yunon yoshlari kuch va epchillik bo'yicha musobaqalashganidan iborat edi. Hamma narsa soat mexanizmiga o'xshardi, lekin keyin Gerodot musobaqa davomida o'z tarixidan parchalarni ovoz chiqarib o'qiy boshladi. Bu ish tegishli ta'sir ko'rsatdi; sportchilar bo'shashdi, shu paytgacha Olimpiadaga aqldan ozgandek kirib kelgan tomoshabinlar, shuhratparast Gerodot unga saxiylik bilan va'da qilgan pul uchun ham u erga borishdan bosh tortishdi. O'yinlar o'z-o'zidan to'xtab qoldi.

Lakoniya Peloponnesning janubi-sharqiy qismini tashkil etdi va o'z nomini u erda yashovchilarning o'zini lakonik tarzda ifodalash uslubidan oldi.

Lakoniyada yozda issiq, qishda sovuq edi. Boshqa mamlakatlar uchun bu g'ayrioddiy iqlim tizimi, tarixchilarning fikriga ko'ra, aholining xarakterida shafqatsizlik va energiya rivojlanishiga yordam berdi.

Lakoniyaning asosiy shahri hech qanday sababsiz Sparta deb nomlangan.

Spartada aholi bir-birlarini suvga tashlashni mashq qilishlari uchun suv bilan to'ldirilgan xandaq bor edi. Shaharning o'zi devorlar bilan o'ralgan emas edi: fuqarolarning jasorati uning himoyasi bo'lib xizmat qilishi kerak edi. Bu, albatta, mahalliy shahar otalariga eng kambag'al palisadan kamroq xarajat qildi. Tabiatan ayyor spartaliklar shunday tartibga solishganki, ular har doim bir vaqtning o'zida ikkita shohga hukmronlik qilishadi. Podshohlar o‘zaro janjallashib, xalqni yolg‘iz qoldirishdi. Ushbu bakchanaliyaning oxirini qonun chiqaruvchi Likurg qo'ydi.

Likurg qirollik oilasi bo'lib, jiyaniga g'amxo'rlik qilgan.

Shu bilan birga, u o'z adolati bilan hammaning ko'ziga tinmay tiqib qo'yardi... Atrofdagilarning sabri chidab bo'lgach, Likurgga sayohatga chiqish tavsiya qilinadi. Ular sayohat Likurgni rivojlantiradi va qandaydir tarzda uning adolatiga ta'sir qiladi deb o'ylashdi.

Ammo, ular aytganidek, birgalikda bu zerikarli, lekin bir-biridan zerikarli. Likurg Misr ruhoniylari bilan birga o'zini tetiklashi bilanoq, vatandoshlari uning qaytishini talab qilishdi. Likurg qaytib keldi va Spartadagi qonunlarini tasdiqladi.

Shundan so'ng, keng tarqalgan odamlarning juda iliq minnatdorchiligidan qo'rqib, u ochlikdan o'lishga shoshildi.

- Nega o'zing qila oladigan narsani boshqalarga berasan! Uning so'nggi so'zlari edi.

Spartaliklar undan pora olishning silliqligini ko'rib, uning xotirasiga ilohiy hurmat ko'rsatishni boshladilar.

Sparta aholisi uch tabaqaga bo'lingan: spartaliklar, perieklar va helotlar.

Spartaliklar mahalliy aristokratlar bo'lgan, gimnastika bilan shug'ullangan, yalang'och yurishgan va umuman ohangni o'rnatishgan.

Periekam gimnastikasi taqiqlangan. Buning o'rniga ular soliq to'lashdi.

Xelotlar yoki mahalliy aql-idrok aytganidek, “past yeydiganlar” eng yomoni edi. Ular dalalarda ishlagan, urushga ketgan va ko'pincha xo'jayinlariga qarshi isyon ko'targan. Ikkinchisi, ularni o'z tomoniga yutib olish uchun, kripto deb ataladigan narsani ixtiro qildi, ya'ni ular ma'lum bir soatda uchrashgan barcha helotlarni o'ldirishdi. Ushbu vosita tezda helotlarni o'z fikrlarini o'zgartirishga va to'liq qoniqish bilan davolanishga majbur qildi.

Sparta qirollari juda hurmatga sazovor bo'lgan, ammo unchalik hurmatga ega bo'lmagan. Xalq ularga bir oygina ishondi, keyin ularni yana respublika qonunlariga sodiqlikka qasamyod qilishga majbur qildi.

Sparta har doim ikkita qirol hukmronlik qilgan va bundan tashqari, respublika ham bo'lganligi sababli, bularning barchasi birgalikda aristokratik respublika deb atalgan.

Ushbu respublika qonunlariga ko'ra, spartaliklar o'z shartlariga ko'ra eng kamtarona hayot tarzini belgilagan. Masalan, erkaklarga uyda ovqat eyishga ruxsat berilmagan; ular restoran deb atalmish quvnoq jamoada yig'ilishdi - bu odat aristokratik qatlamning ko'p odamlari tomonidan kuzatilgan va bizning davrimizda antik davrning yodgorligi sifatida.

Ularning eng sevimli taomi cho'chqa go'shti, qon, sirka va tuzdan tayyorlangan qora sho'rva edi. Ushbu sho'rva shonli o'tmishning tarixiy xotirasi sifatida hali ham Brandahlista nomi bilan mashhur bo'lgan yunon oshxonalarimizda pishiriladi.

Kiyinishda spartaliklar ham juda kamtar va sodda edi. Faqat jang oldidan ular boshidagi gulchambar va o'ng qo'lida naydan iborat bo'lgan murakkabroq hojatxonada kiyinishdi. Odatdagi vaqtda ular buni rad etishdi.

Ota-onalik

Bolalarning tarbiyasi juda og'ir edi. Ko'pincha ular darhol o'ldirilgan. Bu ularni jasoratli va chidamli qildi.

Ular eng puxta ta'lim olishdi: qamchilaganda qichqirmaslikni o'rgatishdi. Yigirma yoshida Spartiat etuklik sertifikati uchun ushbu fan bo'yicha imtihondan o'tdi. O'ttiz yoshida u turmush o'rtog'iga aylandi, oltmish yoshida u bu vazifadan ozod qilindi.

Spartalik qizlar gimnastika bilan shug'ullanishgan va o'zlarining kamtarligi va fazilatlari bilan shu qadar mashhur edilarki, hamma joyda boylar spartalik qizni o'z farzandlariga ho'l enaga qilib olish uchun bir-birlari bilan kurashishga harakat qilishdi.

Kamtarlik, keksalarni hurmat qilish yoshlarning birinchi burchi edi.

Spartalik yigitning eng odobsizi uning qo'llari hisoblangan. Agar u plash kiygan bo'lsa, u plash ostida qo'llarini yashirgan. Agar u yalang'och bo'lsa, u ularni har qanday joyga tashladi: skameyka ostiga, butaning ostiga, suhbatdoshning ostiga yoki nihoyat o'zi ularga o'tirdi (miloddan avvalgi 900 yil).

Bolaligidan ular lakonik, ya'ni qisqa va kuchli gapirishni o'rgandilar. Spartalik faqat dushmanning uzoq va bezakli qasamyodiga javob berdi: "Men ahmoqdan eshitaman".

Spartada bir ayolni hurmat qilishardi va u ba'zan bolalarni tarbiyalashda, oshpaz uchun kechki ovqatga buyurtma berishda va ko'p hollarda ixcham gapirishga ruxsat berilgan. Shunday qilib, bir spartalik ayol qalqonni o'g'liga berib, lakonik tarzda dedi: "U bilan yoki uning ustida". Ikkinchisi esa xo'rozni qovurish uchun oshpazga berib, lakonik tarzda dedi: "Agar uni haddan tashqari oshirib yuborsangiz, men uni puflayman".

Spartalik ayolning erkaligining yuksak namunasi sifatida quyidagi hikoya keltirilgan.

Bir kuni noqonuniy fitna haqida bilgan Lana ismli ayol tasodifan fitnachilarning nomini aytmaslik uchun tilini tishlab, tupurib, ixcham dedi:

- Hurmatli hukmdorlar va muruvvatli hukmdorlar! Men, quyida imzo qo‘ygan spartalik ayol, agar siz biz spartalik ayollarni past ishlarga qodir deb hisoblasangiz, shuni aytish sharafiga muyassarman:

a) rad etish;

b) g'iybat

v) uning sheriklarini ekstraditsiya qilish va

d) tuhmat,

unda siz qattiq adashyapsiz va mendan bunday narsani kutmaysiz. Va sayohatchi Spartaga aytsin, men o'z vatanim gimnastika qonunlariga sodiq bo'lib, bu erda tilimni tupuraman.

Hayratda qolgan dushmanlar Lanaga yana bir "e" qo'yishdi va u Lana bo'ldi, ya'ni sher.

Spartaning qulashi

Doimiy cho'milish va lakonik suhbat spartaliklarning aqliy qobiliyatlarini sezilarli darajada zaiflashtirdi va ular gimnastika va sportga bo'lgan muhabbatlari uchun ularni "sportchilar" deb atagan boshqa yunonlardan rivojlanishda sezilarli darajada orqada qolishdi.

Spartaliklar messeniyaliklar bilan jang qilishdi va bir vaqtlar shunchalik qo'rqoq edilarki, ular afinaliklarga yordam so'rashdi. Ular harbiy qurollar o'rniga o'z she'rlari bilan ayblangan shoir Tirtayga yordam berish uchun yubordilar. Uning qiroatini eshitgan dushmanlar dovdirab qochib ketishdi. Spartaliklar Messeniyani egallab, gegemonlik o'rnatdilar.

Ikkinchi mashhur respublika Afina bo'lib, Sunius burni bilan tugaydi.

Yodgorliklarga mos marmarning boy konlari tabiiyki Afinada ulug'vor odamlar va qahramonlarni dunyoga keltirgan.

Afinaning - eng yuqori darajadagi aristokratik respublikaning butun qayg'usi shundan iborat edi. uning aholisi fila, dimas, fratriyalarga bo'lingan va paraliya, pediak va diakariyalarga bo'lingan. Bundan tashqari, ular evpatridlar, geomarlar, demiurjlar va turli xil mayda-chuydalarga bo'lingan.

Bularning barchasi xalq o‘rtasida doimiy notinchlik va g‘alayonlarni keltirib chiqardi, undan jamiyatning yuqori tabaqalari qo‘llanib, arxon, eponim, basiley, polemarx va tesmotetlarga bo‘linib, xalqni ezdi.

Bir badavlat Evatrid Pilon bu masalani hal qilishga urindi. Ammo Afina xalqi uning tashabbuslariga shunchalik ishonchsizlik bilan munosabatda bo'ldiki, Pilon boshqa yunon qonunchilaridan o'rnak olib, sayohatga shoshildi.

Kambag'al va savdo-sotiq bilan shug'ullanadigan Solon sayohat tajribasiga ega bo'ldi va shuning uchun u o'zi uchun yomon oqibatlardan qo'rqmasdan, u uchun kuchli qonunlar yozish orqali mamlakatga foyda keltirishni rejalashtirdi.

Fuqarolarning ishonchini qozonish uchun u o'zini aqldan ozgandek ko'rsatdi va Salamis oroli haqida she'rlar yozishni boshladi, bu haqda munosib yunon jamiyatida gapirish qabul qilinmadi, chunki bu orolni Megara katta sharmandalik bilan bosib oldi. Afinaliklar.

Solonning qabuli muvaffaqiyatli o'tdi va unga qonunlarni ishlab chiqish topshirildi, u juda keng qo'llagan, aholini pentakosiomedimlar, zeogitlar va tetalarga bo'lgan ("to'rt rubllik hashamatli olmoslar sotilishi bilan mashhur") bir rubl, yana bir hafta").

Solon oilaviy hayotga ham jiddiy e'tibor berdi. U kelinning eriga sep sifatida uchtadan ortiq ko'ylak olib kelishini taqiqlagan, lekin u ayoldan cheksiz miqdorda hayo talab qilgan.

Afina yoshlari o‘n olti yoshga qadar uyda tarbiyalangan, balog‘atga yetganlarida esa gimnastika va aqliy tarbiya bilan shug‘ullanganlar, bu juda oson va yoqimli bo‘lganki, uni hatto musiqa deb ham atashgan.

Yuqorida aytilganlarga qo'shimcha ravishda, Afina fuqarolari o'z ota-onalarini hurmat qilish uchun qat'iy burchga ega edilar; fuqaroni har qanday oliy davlat lavozimiga saylashda ota-onasini hurmat qiladimi, ularni so‘kadimi, so‘kadimi, qaysi so‘z bilan oldindan so‘rov o‘tkazishi qonunda belgilab qo‘yilgan.

Qadimgi Yunonistonning davlat maslahatchisi unvoniga ega bo'lgan kishi, xolalari va kelin singlisini hurmat qilish haqidagi guvohligini tuzatishi kerak edi. Bu shuhratparast odamning rejalari uchun juda ko'p noqulayliklar va qiyinchiliklarni keltirib chiqardi. Ko'pincha odam bozorda chirigan lokumni sotayotgan cholning injiqligi tufayli vazirlik portfelidan voz kechishga majbur bo'lgan. U o'zini etarlicha hurmat qilmaganini ko'rsatadi va butun faoliyati davomida qoplanadi.

Bundan tashqari, yuqori idoralar doimiy ravishda fuqarolarning qilmishlari bilan shug'ullanishlari va bekorchilarni jazolashlari kerak edi. Ko'pincha shaharning yarmi shirin taomsiz o'tirardi. Baxtsizlarning faryodi ta'rifga qarshi chiqdi.

Pisistratus va Kleisthenes

O'z qonunlarini tasdiqlagan Solon sayohatga shoshilmadi.

Uning yo'qligidan o'z qarindoshi, mahalliy aristokrat Pisistrat foydalanib, o'zining notiqligi bilan Afinani zulm qila boshladi.

Solon uni fikrini o'zgartirishga ko'ndirish uchun behuda qaytib keldi. Vayronagarchilikka uchragan Pisistratus hech qanday bahs-munozaralarga quloq solmadi va o'z ishini qildi.

U birinchi navbatda Lombardiyada Zevs ibodatxonasiga asos solgan va foiz to‘lamay vafot etgan.

Undan keyin uning o'g'illari Hippias va Gipparx hokimiyatni meros qilib oldilar, ular taniqli otlar nomi bilan atalgan (miloddan avvalgi 526 yil). Ammo tez orada ular qisman o'ldirildi, qisman o'z vatanlaridan haydab yuborildi.

Bu yerda Xalq partiyasi boshlig‘i Klisfen oldinga chiqib, fuqarolarning ishonchini qozonib, ularni o‘n fila (oldingi to‘rtta o‘rniga!) va har bir filani dimaga ajratdi. Tinchlik va osoyishtalik notinchlikdan qiynalgan mamlakatda hukmronlik qilishdan tortinmadi.

Bundan tashqari, Klisfen noxush fuqarolardan yashirin ovoz berish yoki ostrakizm orqali qutulish yo'lini o'ylab topdi. Rahmatli odamlar bu yoqimli yangilikni bellarida sinab ko'rishga ulgurmasliklari uchun dono qonunchi sayohatga chiqdi.

Doimiy ravishda fila, dima va fratiyaga bo'linib, Afina tezda zaiflashdi, chunki Sparta zaiflashdi, hech qanday tarzda bo'linmadi.

"Qaerga tashlasang - hammasi xanjar!" – xo‘rsindi tarixchilar.

Gretsiyaning qolgan qismi

Kichik yunon davlatlari ham xuddi shunday yo'ldan bordilar.

Monarxiyalar asta-sekin ozmi-koʻpmi aristokratik respublikalar bilan almashtirildi. Ammo zolimlar ham esnamadilar va vaqti-vaqti bilan oliy hokimiyatni qo‘lga olib, jamoat binolari qurish orqali xalq e’tiborini o‘zlaridan chalg‘itib, o‘z mavqeini mustahkamladilar, keyin esa ikkinchisidan ayrilib, sayohatga otlandilar.

Sparta tez orada ikki martalik qirolning noqulayligini tushundi. Urush paytida podshohlar iltifot olishni xohlab, ikkalasi ham jang maydoniga ketishdi. va agar ikkalasi ham bir vaqtning o'zida o'ldirilgan bo'lsa, unda odamlar yangi juftlikni tanlab, yana muammolar va fuqarolik nizolarini boshlashlari kerak edi.

Agar faqat bitta podshoh urushga yuborilgan bo'lsa, ikkinchisi imkoniyatdan foydalanib, ukasini butunlay chiqarib tashladi va Spartani bo'linmasdan egallab oldi.

Boshimni yo'qotadigan narsa bor edi.

Har bir yangi qonun tasdiqlangandan keyin qonunchilarning sayohat qilish zarurati Gretsiyani juda jonlantirdi.

Butun olomon qonunchilar u yoki bu qo'shni mamlakatlarga tashrif buyurib, bugungi kunda qishloq o'qituvchilarining bizga ekskursiyalarini uyushtirishdi.

Qo'shni davlatlar qonunchilik ehtiyojlarini qondirdi. Ular chegirmali chiptalarni (Rundreise) berishdi, mehmonxonalarda chegirmalar qilishdi. "Memfis va Merkuriy" mas'uliyati cheklangan birlashgan qayiq kompaniyasi ekskursiyachilarni bekorga haydab yubordi va ulardan faqat janjal qilmaslikni va yo'lda yangi qonunlar tuzmaslikni so'radi.

Shunday qilib, yunonlar qo'shni hududlar bilan tanishib, o'zlari uchun koloniyalar o'rnatdilar.

Polikrat va baliq bo'laklari

Samos orolida dengiz baliqlari pishirgan zolim Polikrat mashhur bo'ldi. Polikrat dengizga qanday axlat tashlagan bo'lsa, baliq darhol o'z qornida uni tortib oldi.

Bir marta u katta oltin tangani suvga tashladi. Ertasi kuni ertalab unga nonushta uchun qovurilgan qizil ikra berildi. Zolim uni ishtiyoq bilan kesib tashladi. Ey Ollohim! Baliq o'zining oltinini yillik o'n ikki kundan bir kun foiz bilan saqlagan.

Bularning barchasi katta baxtsizlik bilan yakunlandi. Tarixchilarning yozishicha, “o‘limidan sal avval zolim fors satrapi tomonidan o‘ldirilgan.

Majnun Herostrat

Efes shahri Artemida ma'budasi bilan mashhur edi. Bu ma'bad Gerostrat tomonidan uning ismini ulug'lash uchun yoqib yuborilgan. Ammo yunonlar dahshatli jinoyat nima maqsadda sodir etilganini bilib, jazo sifatida jinoyatchining ismini unutishga qaror qilishdi.

Buning uchun o'nlab yillar davomida Yunoniston bo'ylab sayohat qilgan va quyidagi buyruqni e'lon qilgan maxsus jarchilar yollangan: "Ma'buda Artemidaning ma'badini shuhratparastlik bilan yoqib yuborgan aqldan ozgan Gerostratning ismini eslashga jur'at etmang".

Yunonlar bu tartibni shunchalik yaxshi bilishar ediki, kimdir tunda uyg'onib: "Kimni unutish kerak?" Va u hech ikkilanmasdan javob berdi: "Jinni Gerostrat".

Shunday qilib, jinoyatchi ambitsiyalari adolatli jazolandi.

Yunon koloniyalaridan Sirakuzani ham ta'kidlash kerak, uning aholisi ruh va tananing zaifligi bilan mashhur edi.

Forslarga qarshi kurash. Miltiadlar Marafonda

Fors shohi Doro jang qilishni juda yaxshi ko'rar edi. U, ayniqsa, afinaliklarni mag'lub etishni xohlardi. Uy yumushlarida o'zining bu dushmanlarini qandaydir unutmaslik uchun u o'zini masxara qildi. Har kuni kechki ovqat paytida xizmatkor dasturxonga biror narsa qo'yishni unutdi: non, tuz yoki salfetka. Agar Doro beparvo xizmatkorlarga tanbeh bersa, ular o'z ta'limotiga ko'ra unga xorda javob berishdi: "Va siz, Daryushka, afinaliklarni eslaysizmi? .."

O‘zini g‘azabga solgan Doro kuyovi Mardoniyni qo‘shinlar bilan Yunonistonni zabt etish uchun yubordi. Mardonius mag‘lubiyatga uchradi va safarga jo‘nadi va Doro yangi qo‘shin yig‘ib, Marafonda Miltiad topilganini sezmay uni Marafonga jo‘natadi. Biz bu harakatning oqibatlari haqida to'xtalmaymiz.

Barcha yunonlar Miltiada nomini ulug'lashgan. Shunga qaramay, Miltiad o'z hayotini o'lim bilan yakunlashi kerak edi. Parosni qamal qilish paytida u yaralangan va buning uchun vatanga tegishli bo'lgan terisini beparvolik bilan tutgan degan bahona bilan vatandoshlari uni jarimaga tortgan.

Miltiadning ko'zlarini yumishga ulgurmadi, chunki Afinada ikkita er allaqachon ko'tarilgan - Femistokl va Aristid.

Themistocles Miltiadning dafnalari uxlashiga yo'l qo'ymaganligi bilan mashhur bo'ldi (miloddan avvalgi 483 yil). Yovuz afina tillari u shunchaki butun tunlarni o'tkazib yuborganiga va hamma narsani o'z muvaffaqiyatlarida ayblaganiga ishontirdi. Xo'sh, Xudo uni asrasin. Bundan tashqari, Femistokl barcha taniqli fuqarolarni ism va otasining ismi bilan bilar edi, bu esa ikkinchisiga juda yoqdi. Themistoklning maktublari afinalik yoshlar uchun namuna bo'lib qoldi: "... Men ham papam Oligarx Kimonovich va xolam Matrona Anempodistovna va jiyanimiz Kallimachus Mardarionovich va boshqalarga ta'zim qilaman".

Aristid o'zini faqat adolatga bag'ishladi, lekin shu qadar g'ayrat bilan o'z vatandoshlarida haqli g'azabni qo'zg'atdi va tajovuzkorlik yordamida sayohatga chiqdi.

Termopiladagi Leonidas

Doro Gistasning vorisi qirol Kserks son-sanoqsiz (o'shanda ular dastlabki hisob-kitob qilishni bilmas edilar) qo'shin bilan yunonlar oldiga bordi. U Hellespont ustidan ko'priklar qurdi, ammo bo'ron ularni vayron qildi. Keyin Kserks Hellespontni o'yib chiqdi va dengiz darhol tinchlandi. Shundan so‘ng barcha ta’lim muassasalarida tarqatish joriy etildi.

Kserks Termopilaga bordi. Bu vaqtda yunonlar dam olishgan, shuning uchun arzimas narsalar bilan shug'ullanish uchun vaqt yo'q edi. Ular o'tish joyini himoya qilish uchun faqat Sparta qiroli Leonidasni o'nlab sheriklari bilan jo'natdilar.

Kserks Leonidasga qurol topshirishni talab qilib yubordi. Leonidas qisqagina javob berdi: "Keling va oling."

Forslar kelib, olib ketishdi.

Tez orada Salamis jangi bo'lib o'tdi. Kserks jangni baland taxtdan kuzatib turdi.

Forslar uni qanday kaltaklayotganini ko'rib, sharqiy despot taxtdan yiqildi va jasoratini yo'qotib (miloddan avvalgi 480 yil) Osiyoga qaytib keldi.

Keyin Plateya shahri yaqinida jang bo'ldi. Orakullar jangga birinchi kirgan armiyaning mag'lubiyatini bashorat qilishgan. Qo'shinlar kutishni boshladilar. Ammo o'n kundan keyin xarakterli shitirlash ovozi eshitildi. Bu Mardoniusning (miloddan avvalgi 479 yil) sabrini to'kib yubordi va u jangni boshladi va tanasining boshqa qismlariga butunlay sindirildi.

Gegemonlik davri

Femistoklning fitnalari tufayli gegemonlik afinaliklarga o'tdi. Afinaliklar ostrakizm orqali bu gegemonlikni sevuvchilarni sayohatga jo'natdilar. Femistokl Fors shohi Artakserks huzuriga bordi. Uning xizmatlaridan foydalanish umidida unga katta sovg'alar berdi. Ammo Femistokl despotning ishonchiga xiyonat qildi. U sovg'alarni qabul qildi, lekin xizmat qilish o'rniga, u xotirjamlik bilan o'zini zaharladi.

Tez orada Aristid vafot etdi. Respublika uni birinchi toifaga dafn qildi va qizlariga Solon sepini berdi: uchta ko'ylak va hayo.

Afina respublikasida Femistok va Aristidlardan keyin plashini chiroyli kiyishni biladigan Perikl birinchi o'ringa chiqdi.

Bu afinaliklarning estetik intilishlarini sezilarli darajada oshirdi. Perikl ta'siri ostida shahar haykallar bilan bezatilgan va ulug'vorlik yunonlarning uy hayotiga kirdi. Ular pichoq va vilkalarsiz ovqatlandilar va ayollar yo'q edi, chunki bu beadab tomosha deb hisoblangan.

Deyarli har bir odamning kechki ovqat stolida faylasuf bor edi. Qovurilgan taom ustida falsafiy nutqlarni tinglash qadimgi yunonlar uchun ham, bizning zamondoshlarimiz Ruminiya orkestri uchun ham zarur deb hisoblangan.

Perikl fanlarga homiylik qildi va falsafani o'rganish uchun Hetera Aspaziyaga bordi.

Umuman olganda, faylasuflar, hatto oluvchi bo'lmasalar ham, katta hurmatga ega edilar. Ularning so'zlari Delfidagi Apollon ibodatxonasi ustunlariga yozilgan.

Bu so'zlarning eng yaxshisi faylasuf Bias: "Ko'p ish qilmang", bu ko'plab dangasalarni tabiiy yo'lida qo'llab-quvvatladi va faylasuf Fales Miletlik: "Kafolat sizga g'amxo'rlik qiladi", buni ko'pchilik titroq bilan eslaydi. qo'l o'z blanklarini do'stona qonun loyihasiga qo'yish.

Perikl o'latdan vafot etdi. O'lim to'shagida yig'ilgan do'stlar uning xizmatlarini baland ovozda sanab o'tishdi. Perikl ularga shunday dedi:

- Siz eng yaxshi narsani unutdingiz: “Umrim davomida hech kimni motam libosini kiyishga majburlamaganman”.

Bu so‘zlar bilan zo‘r so‘zgo‘y umrida o‘lmaganini aytgisi keldi.

Alkibiadalar

Alkibiades o'zining tartibsiz turmush tarzi bilan tanilgan va fuqarolarning ishonchini qozonish uchun u itining dumini kesib tashlagan.

Keyin afinaliklar, bir kishi sifatida, flot qo'mondonligini Alkibiadesga ishonib topshirdilar. Alkibiades qaytib kelganida allaqachon urushga ketgan va uni ketishdan oldin qilgan ko'cha janjali uchun birinchi bo'lib xizmat qilishga majbur qilgan. U Spartaga qochdi, keyin tavba qildi va yana Afinaga qochdi, keyin o'ylamasdan tavba qildi va yana Spartaga, keyin yana Afinaga, keyin forslarga, keyin Afinaga, keyin yana Spartaga, Spartadan Afinaga qochib ketdi.

U aql bovar qilmaydigan tezlikni rivojlantirib, aqldan ozgandek yugurdi va yo'lidagi hamma narsani ezib tashladi. Dumisiz it zo'rg'a unga ergashdi va o'n beshinchi qismida (miloddan avvalgi 412 yil) vafot etdi. Uning tepasida yodgorlik joylashgan bo'lib, unda spartaliklar lakonik tarzda: "Sayyor, men o'ldim" deb yozib qo'yishgan.

Uzoq vaqt davomida Alkibiades Spartadan Afinaga, Afinadan forslarga aqldan ozgandek yugurdi. Baxtsizni rahmi kelib otib tashlash kerak edi.

Bir kuni afinalik haykaltarosh kutilmaganda o'zining donoligi va falsafaga bo'lgan muhabbati uchun Sokrat laqabli o'g'il ko'rdi. Bu Sokrat sovuq va issiqqa e'tibor bermadi. Ammo uning xotini Ksantippa bilan bunday bo'lmagan. Qo'pol va o'qimagan ayol sovuqda qotib, issiqdan bug'lanib ketdi. Faylasuf o'z xotinining kamchiliklariga o'ta xotirjamlik bilan munosabatda bo'ldi. Bir kuni Xantippa eriga g'azablanib, uning boshiga bir chelak skovorodka quydi (miloddan avvalgi 397 yil).

Vatandoshlar Sokratni o'limga hukm qildilar. Shogirdlar hurmatli faylasufga yaxshiroq sayohat qilishni maslahat berishdi. Ammo u keksaligi uchun rad javobini berib, o‘lgunicha gemlok ichishni boshladi.

Ko'pchilikning ta'kidlashicha, Sokratni hech narsada ayblab bo'lmaydi, chunki u butunlay shogirdi Platon tomonidan ixtiro qilingan. Boshqalar bu hikoyada va uning rafiqasi Xantippa (miloddan avvalgi 398 yil) bilan aralashadilar.

Makedoniya

Makedoniyaliklar Makedoniyada yashagan. Ularning shohi Makedoniyalik Filipp aqlli va epchil hukmdor edi. Uzluksiz harbiy harakatlarda u ko'zlarini, ko'kragini, yon tomonlarini, qo'llarini, oyoqlarini va tomog'ini yo'qotdi. Ko'pincha qiyin vaziyatlar uni boshini yo'qotdi, shuning uchun jasur jangchi butunlay engil bo'lib qoldi va odamlarni bitta qorin to'sig'i yordamida boshqardi, ammo bu uning energiyasini to'xtata olmadi.

Buyuk Filipp Yunonistonni zabt etishga qaror qildi va o'zining intrigalarini boshladi. Notiq Demosfen unga qarshi gapirdi, u og'ziga mayda toshlarni yozib, yunonlarni Filippga qarshilik ko'rsatishga ishontirdi, shundan so'ng u og'ziga suv oldi. Bunday tushuntirish usuli filippiklar (miloddan avvalgi 346 yil) deb ataladi.

Filippning o'g'li Iskandar Zulqarnayn edi. Ayyor Iskandar aqldan ozgan yunon Gerostrat ma'badni yoqib yuborgan kechada ataylab tug'ilgan; u buni juda yaxshi qilgan Gerostratning shon-shuhratiga qo'shilish uchun qildi.

Bolaligidan Aleksandr hashamat va haddan tashqari narsalarni yaxshi ko'rardi va o'zini Bukefalga aylantirdi.

Ko'p g'alabalarni qo'lga kiritgan Aleksandr kuchli avtokratiyaga tushdi. Bir marta uning hayotini saqlab qolgan do'sti Klit uni noshukurlik bilan qoraladi. Buning aksini isbotlash uchun Iskandar o‘z qo‘li bilan nohaq odamni darrov o‘ldirdi.

Ko'p o'tmay, u noshukurlik uchun tanbeh olishdan qo'rqib, ba'zi do'stlarini o'ldirdi. Xuddi shunday taqdir general Parmenion, uning o'g'li Filon, faylasuf Kallisten va boshqa ko'plab odamlarning boshiga tushgan. Do'stlarni o'ldirishdagi bunday muloyimlik buyuk bosqinchining sog'lig'iga putur etkazdi. U beadablikka tushib, o'limidan ancha oldin vafot etdi.

Italiyaning geografik tasviri

Italiya juda issiq iqlimi bo'lgan poyabzalga o'xshaydi.

Rimning boshlanishi

Alabalongada yaxshi xulqli Numitor hukmronlik qildi, uni yovuz Amulius taxtdan tushirdi. Numitorning qizi Rhea Silvia Vestalga berildi. Shunga qaramay, Rhea ikkita egizakni dunyoga keltirdi, ularni urush xudosi Mars nomi bilan yozgan, chunki pora berish silliqdir. Buning uchun Rhea erga ko'milgan va bolalarni cho'pon yoki bo'ri tarbiyalagan. Bu erda tarixchilarning fikri bir xil emas. Ba'zilar cho'pon tomonidan bo'ri suti bilan boqilgan, desa, boshqalari cho'pon suti bilan boqilgan. O'g'il bolalar ulg'ayib, bo'ri qo'zg'atib, Rim shahriga asos soldi.

Dastlab, Rim juda kichik edi - bir yarim arshin, lekin keyin u tez kengayib, senatorlarni qo'lga kiritdi.

Romul Remusni o'ldirdi. Senatorlar Romulusni tiriklayin osmonga olib chiqdilar va o'z kuchlarini tasdiqladilar.

Davlat muassasalari

Rim xalqi davlat dalalaridan foydalanish huquqiga ega bo'lgan patrisiylarga va soliq to'lash huquqini olgan plebeylarga bo'lingan.

Bundan tashqari, proletarlar ham bor edi, ular haqida so'z yoyish o'rinsiz.

Aka-uka Tarkviniev va K0

Rimda bir necha shohlar ketma-ket almashtirildi. Ulardan biri - Servius Tullius - o'g'illari bilan mashhur bo'lgan kuyovi Tarquinius tomonidan o'ldirilgan. "Aka-uka Tarkvinievlar va Ko." firmasi ostidagi o'g'illar o'zlarining zo'ravonliklari bilan ajralib turishdi va mahalliy Lucretiusning sha'nini haqorat qilishdi. Yaqin fikrli ota o'g'illari bilan faxrlanardi, buning uchun unga Tarkin Mag'rur laqabini berishdi.

Oxir-oqibat, xalq isyon ko'tarib, qirol hokimiyatini o'zgartirdi va Tarquiniusni quvib chiqardi. U butun kompaniya bilan sayohatga chiqdi. Rim aristokratik respublikaga aylandi.

Ammo Tarquinius uzoq vaqt davomida o'z ulushi bilan yarashishni xohlamadi va urushda Rimga ketdi. U, boshqa narsalar qatorida, etrusk qiroli Porsenani rimliklarga qarshi qurollantirishga muvaffaq bo'ldi, ammo uning uchun hamma narsa Mutsius Skovola tomonidan vayron qilingan.

Muzio Porsenani o'ldirishga qaror qildi va o'z lageriga yo'l oldi, lekin beparvolik bilan boshqa birovni o'ldirdi. Ushbu tadbir davomida och qolgan Muzio o'zi uchun kechki ovqat pishirishni boshladi, lekin bir bo'lak mol go'shti o'rniga, beparvolik bilan o'z qo'lini olovga urdi.

Porsen shohi (miloddan avvalgi 502 yil) hidladi: "Qovurilgan hidlar!" Hidga borib, Muzioni ochdi.

- Nima qilyapsan, afsus ?! - hayron bo'ldi shoh.

"Men o'zimga kechki ovqat tayyorlayapman", deb javob berdi beparvo yigit.

- Haqiqatan ham bu go'shtni iste'mol qilmoqchimisiz? - Porsen dahshatga tushishda davom etdi.

- Albatta, - deb hurmat bilan javob qildi Muzio, hali ham xatosini sezmay. - Bu Rim sayyohlarining sevimli nonushtasi.

Porsena sarosimaga tushdi va katta yo'qotishlar bilan chekindi.

Ammo Tarquinius tezda tinchlanmadi. U reydni davom ettirdi. Rimliklar nihoyat Cincinnatusni shudgordan yirtib tashlashga majbur bo'lishdi. Bu og'riqli operatsiya yaxshi natija berdi. Dushman tinchlandi.

Shunga qaramay, Tarquiniev o'g'illari bilan urushlar mamlakat farovonligiga putur etkazdi. Plebeylar qashshoqlashdi, Muqaddas Tog'ga borib, o'z shaharlarini quramiz, deb qo'rqitdilar, u erda har bir kishi o'z patritsiyasi bo'ladi. Ular oshqozon haqidagi ertak bilan qiyinchilik bilan ishontirdilar.

Ayni paytda dekemvirlar qonunlarni mis taxtalarga yozdilar. Avvaliga o'nta, keyin yana ikkita kuch qo'shildi.

Keyin ular bu qonunlarning kuchini sinab ko'rishni boshladilar va qonunchilardan biri Virjiniyani haqorat qildi. Virjiniyaning otasi qizining yuragiga pichoq tiqib, muammoni hal qilmoqchi bo'ldi, lekin bu ham baxtsiz ayolga foyda keltirmadi. Sarosimaga tushgan plebeylar yana Muqaddas tog'ga yo'l olishdi. Dekemvirlar sayohatga chiqishdi.

Rim g'ozlari va qochqinlar

Galliyalarning son-sanoqsiz qoʻshinlari Rimga qarshi yurish qildilar. Rim legionlari sarosimaga tushib, uchib, Vey shahrida yashirinishdi, qolgan rimliklar yotishdi. Gallilar bundan foydalanib, Kapitoliy saroyiga ko‘tarilishdi. Va bu erda ular o'zlarining jaholatlari qurboni bo'lishdi. Kapitoliyda g'ozlar bor edi, ular shovqinni eshitib, qichqira boshladilar.

- Voy bizga! - dedi vahshiylar boshlig'i bu gaggingni eshitib. “Rimliklar bizning mag'lubiyatimiz ustidan allaqachon kulishmoqda.

Va darhol katta yo'qotishlar bilan o'liklarni va yaradorlarni olib ketib, orqaga chekindi.

Xavf o'tib ketganini ko'rib, Rim qochqinlari o'zlarining Veylaridan chiqib ketishdi va g'ozlarga qaramaslikka harakat qilishdi (ular uyaldilar), Rim qurollarining sharafi haqida bir nechta o'lmas iboralarni aytishdi.

Galli istilosidan keyin Rim qattiq vayron bo'ldi. Plebeylar yana Muqaddas tog'ga borishdi va yana o'z shaharlarini qurish bilan tahdid qilishdi. Bu masalani Kapitolinlik Manlius hal qildi, ammo vaqt o'tishi bilan sayohat qilishga ulgurmadi va Tarpeian qoyasidan uloqtirildi.

Keyin Litsiniya qonunlari chiqarildi. Uzoq vaqt davomida patritsiylar yangi qonunlar qabul qilmadilar va plebeylar oshqozon haqidagi ertakni tinglash uchun ko'p marta Muqaddas Tog'ga borishdi.

Qirol Pyrrhus

Epir shohi Pirr yigirmata jangovar fil boshchiligidagi son-sanoqsiz qo'shin bilan Italiyaga tushdi. Rimliklar birinchi jangda mag'lubiyatga uchradilar. Ammo qirol Pirr bundan norozi edi.

- Ovqatlanishga hech narsa bo'lmasa, qanday sharaf! — deb xitob qildi u. - Yana shunday g'alaba va men qo'shinsiz qolaman. Mag‘lubiyatga uchragandan ko‘ra, qo‘shin to‘la quvvatda bo‘lsa yaxshi emasmi?

Fillar Pyrrhusning qarorini ma'qullashdi va butun kompaniya Italiyadan osongina haydab chiqarildi.

Punik urushlari

Sitsiliyani zabt etish istagida rimliklar Karfagen bilan jang qildilar. Shu tariqa turli sabablarga ko‘ra Punik laqabini olgan rimliklar va karfagenliklar o‘rtasidagi birinchi urush boshlandi.

Birinchi g'alaba Rim konsuli Dongliuga tegishli edi. Rimliklar unga o'zlariga xos tarzda minnatdorchilik bildirishdi: ular mash'alali odam va nay chalayotgan musiqachi hamma joyda unga hamroh bo'lishini farmon qilishdi. Bu sharaf Dunlini uy-ro'zg'or va ishqiy munosabatlarida juda noqulay ahvolga solib qo'ydi.Baxtsiz tezda ahamiyatsiz bo'lib qoldi.

Bu misol boshqa qo'mondonlarga yomon ta'sir qildi, shuning uchun ikkinchi Puni urushi paytida konsullar nay va mash'al olishdan qo'rqib, dushman oldida jasorat bilan chekinishdi.

Gannibal boshchiligidagi karfagenliklar Rimga yo‘l olishdi. Publiusning o'g'li Skipio (Publiusni kim tanimaydi?), Puni hujumini shu qadar shijoat bilan qaytardiki, u afrikalik unvonini oldi.

146 yilda Karfagen vayron qilingan va yoqib yuborilgan. Afrikalik qarindoshi Scipio olovli Karfagenga qaradi, Rim haqida o'yladi va Troya haqida gapirdi; juda qiyin va qiyin bo'lgani uchun u hatto yig'ladi.

Axloq va Katonning o'zgarishi

Rim davlatining kuchayishiga fuqarolarning turmush tarzining mo''tadilligi va xulq-atvorining mustahkamligi katta yordam berdi. Ular mehnatdan uyalmagan, taomlari go‘sht, baliq, sabzavot, meva, parranda go‘shti, ziravorlar, non va vinodan iborat edi.

Ammo vaqt o'tishi bilan bularning barchasi o'zgarib ketdi va rimliklar axloqning ayolligiga tushib qolishdi. Ular yunonlardan o'zlari uchun zararli bo'lgan ko'p narsalarni qabul qildilar. Ular yunon falsafasini o'rganishni va hammomga borishni boshladilar (miloddan avvalgi 135 yil).

Qattiq Kato bularning barchasiga qarshi isyon ko'tardi, lekin uni yunon ekstremporalining orqasida ushlab olgan vatandoshlari tomonidan ushlandi.

Mari va Sulla

Italiyaning shimoliy chegaralarida son-sanoqsiz Cimbri qo'shinlari paydo bo'ldi. Vatanni qutqarish navbati Meri va Sullaga keldi.

Marius juda shafqatsiz edi, kundalik hayotning soddaligini yaxshi ko'rardi, hech qanday mebelni tanimasdi va har doim Karfagen xarobalarida o'tirardi. U haddan tashqari mastlikdan etuk keksalikda vafot etdi.

Bu Sullaning taqdiri emas edi. Jasur qo'mondon o'z mulkida cheksiz hayotdan vafot etdi.

Lucullus va Tsitseron

Bu orada, Rimda prokonsul Lukull o'zining ziyofatlari bilan oldinga chiqdi. U do'stlarini chumoli tili, chivin burunlari, fil tirnoqlari va boshqa mayda va hazm bo'lmaydigan ovqatlar bilan muomala qildi va tezda ahamiyatsiz bo'lib qoldi.

Rim esa davlatni o'z qo'liga olishni rejalashtirgan, qarzga botgan aristokrat Katilina boshchiligidagi katta fitna qurboniga aylanib qolishiga sal qoldi.

Mahalliy Tsitseron unga qarshi chiqdi va uning notiqligi yordamida dushmanni yo'q qildi.

O‘shanda odamlar oddiy edi, hattoki... “Ey tempora, ey odoblar” kabi xatarli iboralar ham tinglovchilar qalbidan joy oldi. Tsitseronga "vatan otasi" unvoni berildi va unga nayli odam tayinlandi.

Yuliy Tsezar va birinchi triumvirat

Yuliy Tsezar tug'ilishidan bilimli odam bo'lib, odamlarning qalbini o'ziga tortgan.

Ammo uning tashqi ko'rinishi ostida issiq ambitsiya bor edi. Hammadan ham u qaysidir qishloqda birinchi bo'lishni xohlardi. Ammo bunga erishish juda qiyin edi va u hatto Rimda ham birinchi bo'lish uchun turli xil fitnalarni boshladi. Buning uchun u Pompey va Krass bilan triumviratga kirdi va Galliyaga nafaqaga chiqib, askarlarining marhamatiga sazovor bo'la boshladi.

Krass tez orada vafot etdi va hasaddan qiynalgan Pompey Qaysarni Rimga qaytarishni talab qildi. Qaysar, askarlarning zabt etilgan tabiati bilan bo'lishni istamay, ikkinchisini u bilan birga olib bordi. Rubikon daryosiga etib kelgan Yuliy uning oldida uzoq vaqt (miloddan avvalgi 51-50 yillar) o'ynadi va nihoyat: "Yurt tashlandi", dedi va suvga chiqdi.

Pompey buni kutmagan va tezda ahamiyatsiz bo'lib qoldi.

Keyin yunon grammatikasining orqasida qo'lga olingan o'sha Katonning avlodi Katon Qaysarga qarshi gapirdi. U, xuddi ajdodlari kabi, juda omadsiz edi. Bu ularning familiyasi edi. U Utikaga nafaqaga chiqdi va u erda qon ketishidan vafot etdi.

Hech bo'lmaganda uni ajdodlaridan farqlash uchun va shu bilan birga uning xotirasini hurmat qilish uchun unga Uticheskiy laqabini berishdi. Bir oila uchun ozgina tasalli!

Qaysarning diktaturasi va o'limi

Qaysar o'z g'alabalarini nishonladi va Rimda diktator bo'ldi. U mamlakat uchun juda ko'p ish qildi. Avvalo, u vaqt notoʻgʻri boʻlganligi sababli katta tartibsizlikka uchragan Rim taqvimini shunday oʻzgartirdiki, boshqa haftada ketma-ket toʻrt dushanba boʻldi va barcha Rim etikdoʻzlari oʻzlarini ichib oʻlishdi; va keyin birdaniga oyning yigirmanchi kunida yo'qoladi va maoshsiz o'tirgan amaldorlar ahamiyatsiz bo'lib qoldi. Yangi kalendar Julian deb nomlandi va 365 kun ketma-ket edi.

Xalq mamnun edi. Ammo haftada ettita juma qilishni orzu qilgan Qaysarning tarafdori Yuniy Brut Qaysarga qarshi fitna uyushtirdi.

Qaysarning mash'um tush ko'rgan rafiqasi eridan Senatga bormaslikni so'ragan, biroq uning do'stlari ayollarning orzulari tufayli vazifalarni ayamaslik nomaqbul ekanligini aytishgan. Qaysar ketdi. Senatda Kassius, Brutus va oddiygina Kaska ismli senator unga hujum qilishdi. Qaysar o'zini plashiga o'rab oldi, lekin, afsuski, bu ehtiyot chorasi yordam bermadi.

Keyin u xitob qildi: "Va sen, Brutus!" Tarixchi Plutarxning so'zlariga ko'ra, u bir vaqtning o'zida shunday deb o'ylagan: "Menga to'g'ri kelmaydi, cho'chqa, sen menga pichoq bilan chiqasan!"

Keyin u Pompey haykali poyiga yiqilib, miloddan avvalgi 44 yilda vafot etgan.

Oktavius ​​va ikkinchi triumvirat

Bu vaqtda Qaysarning jiyani va vorisi Oktaviy Rimga qaytib keldi. Biroq, Qaysarning do'sti, qizg'in Antoni merosni tortib olishga muvaffaq bo'ldi va bitta eski kamzulni qonuniy merosxo'rga qoldirdi. Oktavius, tarixchilarning fikriga ko'ra, kichik bo'yli, ammo baribir juda ayyor odam edi. U qizg'in Entonidan olgan kamzulini darhol Qaysarning faxriylariga sovg'a qilish uchun ishlatdi va bu ularni o'z tomoniga tortdi. Kichik bir qism keksa Tsitseronga ham tushdi, u bir paytlar Katilinani sindirib tashlagan nutqlari bilan Antoniyni sindira boshladi. “O tempora, o mores” yana sahnaga chiqdi. Ayyor Oktaviy cholga xushomad qilib, uni dadasi deb bilishini aytdi.

Choldan foydalanib, Oktavius ​​niqobini tashladi va Antoniy bilan ittifoq tuzdi. Ularga ma'lum bir Lepidus ham qo'shildi va yangi triumvirat tuzildi.

Qiziq Entoni tez orada Misr malikasi Kleopatraning tuzog'iga tushib, erkalangan turmush tarziga tushib qoldi.

Ayyor Oktaviy bundan foydalanib, son-sanoqsiz qo'shinlar bilan Misrga jo'nadi.

Kleopatra o'z kemalarida suzib bordi va jangda qatnashdi, Antoniyga yashil, binafsha, binafsha va sariq ko'zlari bilan qaradi. Ammo jang paytida malika omborning kalitlarini unutganini esladi va kemalarga burunlarini uyga qaytarishni aytdi.

Oktavius ​​g'alaba qozondi va o'zi uchun nayli odamni tayinladi.

Kleopatra unga to'r tika boshladi. U qizg'in Entoniyga xizmatkorini quyidagi so'zlar bilan yubordi: "Xonim sizga ularning o'lganligini aytishni buyurdi." Antoni dahshatdan qilichiga yiqildi.

Kleopatra o'z to'rlarini o'rnatishda davom etdi, ammo Oktavius, kichik bo'lishiga qaramay, uning hiyla-nayranglarini qat'iy ravishda rad etdi.

Yuqoridagilarning barchasi uchun Avgust nomini olgan Oktaviy davlatni cheksiz boshqara boshladi. Ammo u qirollik unvonini qabul qilmadi.

- Nima uchun? - u aytdi. - Meni qisqa qilib imperator deng.

Avgust shaharni vannalar bilan bezatdi va qo'mondon Varni uchta legion bilan Teutoburg o'rmoniga yubordi va u erda mag'lubiyatga uchradi.

Avgust umidsizlikka tushib, boshini devorga ura boshladi: “Var, Var, menga legionlarimni bering”.

Devorda tezda "Varvara bo'shlig'i" (miloddan avvalgi 9) paydo bo'ldi va Avgust shunday dedi:

- Yana shunday mag'lubiyat, men esa boshsiz qolaman.

Avgust sulolasi dabdabaga berilib, tezda ahamiyatsiz bo'lib qoldi.

Germanikning o'g'li Kaligula bekorchilikda o'zidan oldingilaridan o'zib ketdi. U o'z qo'l ostidagilarning boshini ham kesishga juda dangasa edi va u butun insoniyatning shoshilinch ravishda kesib tashlashi mumkin bo'lgan bitta boshga ega bo'lishini orzu qilardi.

Biroq, bu dangasa hayvonlarni qiynashga vaqt topdi. shunday qilib, o'zi minib, suv ko'targan eng yaxshi otini kechqurun Senatda o'tirishga majbur qildi.

Uning vafotidan keyin (tansoqchi orqali) odamlar ham, otlar ham erkinroq nafas olishdi.

Taxtni meros qilib olgan Kaligula amakisi Klavdiy zaif xarakter bilan ajralib turardi. Bundan foydalanib, uning yaqinlari Klavdiydan uning rafiqasi - buzuq Messalina uchun o'lim jazosini talab qilishdi va uni chuqur buzilgan Agrippinaga uylanishdi. Bu xotinlardan Klavdiyning Britannika ismli o'g'li bor edi, lekin birinchi turmushidan qattiq buzilgan Agrippinaning o'g'li Neron taxtga o'tirdi.

Neron o'zining yoshligini qarindoshlarini yo'q qilishga bag'ishladi. Keyin u o'zini san'atga va sharmandali hayotga bag'ishladi.

Rim olovi paytida, har qanday haqiqiy qadimgi Rim (yunoncha ham) kabi, u Troya olovini o'qishga qarshi tura olmadi. Buning uchun u o't qo'yishda gumon qilingan.

Qolaversa, u shunchalik ohangsiz kuylardiki, saroy a'yonlarining eng soxta ruhlari ba'zan quloq pardasidagi bu haqoratga chiday olmasdi. Umrining oxirida uyatsiz echki Yunonistonga gastrol safariga borishga qaror qildi, lekin bu erda hatto o'rganib qolgan legionlar ham g'azablanishdi va Neron katta norozilik bilan o'zini qilich bilan teshdi. O‘z-o‘zini tanqid qilmaslikdan o‘lgan zolim: “Qanday buyuk san’atkor o‘layapti”, deb hayqirdi.

Neron vafotidan keyin muammolar yuzaga keldi va ikki yil ichida Rimda uchta imperator o'zgardi: ziqnalik uchun askar tomonidan o'ldirilgan Galba, buzuq hayotdan vafot etgan Otto va o'zining qisqa, ammo ulug'vor shohligi bilan ajralib turadigan Vitellius. haddan tashqari ochko'zlik.

Monarxiyadagi bu xilma-xillik Rim askarlarida katta qiziqish uyg'otdi. Ular uchun ertalab turib, vzvod ofitseridan: "Va amaki, bugun bu erda kim hukmronlik qilmoqda?"

Keyinchalik, shohlar tez-tez o'zgarganligi sababli, ko'p tartibsizliklar paydo bo'ldi va shunday bo'ldi. yangi shoh salafi hali to'g'ri o'lishga ulgurmagan paytda taxtga kirgan.

Shohlarni askarlar o'zlarining didi va qo'rquviga qarab tanladilar. Ular o'zlarining katta bo'yi, jismoniy kuchi, o'z fikrlarini kuchli ifoda eta olishlari uchun qabul qilindi. Keyin ular to'g'ridan-to'g'ri taxtlarda savdo qilishni va uni eng ko'p bergan kishiga sotishni boshladilar. "Rim xabarnomasida" ("Nuntius Romanus") har doim reklamalar chop etilgan:

"Arzon yaxshi taxt berilgan, kam rivojlangan, o'rtacha narxga."

Yoki: “Bu yerdan yoki viloyatlardan taxt izlayapman. Menda omonat bor. Men ketishga roziman."

Rim uylarining darvozalarida chiptalar bor edi:

"Taxt yolg'izga topshiriladi. Mardaryondan so‘rang”.

Rim Nerva laqabli yumshoq va qo'rqinchli imperator davrida bir oz dam oldi va Sandiq taxtga o'tirganida yana umidsizlikka tushdi.

Sandiq katta jismoniy kuchga ega edi va mahalliy Farsda jang qilishga qaror qildi.

Bursiania Romana gazetasida Komodning ekspluatatsiyasi haqida hukumat tomonidan ilhomlantirilgan maqolalar chop etilgan.

"... Va endi massiv mebellar to'p bo'lib aylanib, Illyrian kaltakesak bilan aralashib, ikkinchisini gazlangan makaron va qo'sh nelsonlar bilan taqdirlaydi."

Yaqin odamlar noqulay Sandiqdan xalos bo'lishga shoshilishdi. U bo'g'ilib o'ldirilgan.

Nihoyat, imperator Diokletian masihiylarni ketma-ket yigirma yil davomida muloyimlik bilan yondirib, hukmronlik qildi. Bu uning yagona kamchiligi edi.

Diokletian Dalmatiyada tug'ilgan va ozod qilingan odamning o'g'li edi. Bir jodugar unga cho'chqani o'ldirganda taxtga chiqishini aytdi.

Bu so‘zlar bo‘lajak imperatorning ruhiga singib ketdi va u ko‘p yillar davomida cho‘chqalarni quvishdan boshqa hech narsa qilmadi. Bir kuni kimdirdan aprel prefekti haqiqiy cho'chqa ekanligini eshitib, u darhol prefektga pichoq urdi va darhol taxtga o'tirdi.

Shunday qilib, faqat cho'chqalar yumshoq imperatorni xotirlashdi. Ammo bu muammolar keksa monarxni shunchalik charchatdiki, u bor-yo'g'i yigirma yil hukmronlik qildi, keyin taxtdan voz kechdi va o'z hukmdori Maksimianni bu foydali mashg'ulotga jalb qilish uchun Dalmatiyaga turp ekish uchun uyiga ketdi. Ammo tez orada u yana taxtni so'radi. Diokletian qat'iy qoldi.

"Do'stim", dedi u. - Hozir sholg'om nima ekanligini ko'rsangiz edi! Qanday sholg'om! Bir so'z - sholg'om! Men endi shohlikka boramanmi? Biror kishi bog'ni boshqarish uchun davom eta olmaydi va siz arzimas narsalar bilan ko'tarilasiz.

Darhaqiqat, u ajoyib sholg'om o'stirgan (305 y.).

Rim hayoti va madaniyati

Aholi sinflari

Rim davlatining aholisi asosan uch tabaqadan iborat edi:

1) olijanob fuqarolar (nobelalar);

2) oddiy fuqarolar (shubhali shaxs) va

Olijanob fuqarolar boshqa fuqarolarga nisbatan juda ko'p afzalliklarga ega edilar. Birinchidan, ular soliq to'lash huquqiga ega edilar. Asosiy afzallik uyda ajdodlarning mumi tasvirlarini namoyish qilish huquqi edi. Bundan tashqari, ular o'z mablag'lari hisobidan xalq sayillari va sayillarini tashkil qilish huquqiga ega edilar.

Oddiy fuqarolar uchun hayot yomon edi. Ular hech qanday soliq to'lashga haqlari yo'q edi, harbiy xizmat qilish huquqiga ega emas edilar va afsuski, boyib ketishdi, savdo va sanoat bilan shug'ullanishdi.

Qullar dalalarni tinch yo‘l bilan ishlov berib, qo‘zg‘olon ko‘targan.

Bundan tashqari, Rimda senatorlar va otliqlar ham bor edi. Ular bir-biridan senatorlar senatda, chavandozlar esa otda o‘tirishlari bilan farq qilar edi.

Senat senatorlar va qirol otlari oʻtirgan joyning nomi edi.

Konsullarning yoshi qirqdan oshgan bo'lishi kerak edi. Bu ularning asosiy sifati edi. Konsullar har joyda, agar konsul o'rmonli hududdan uzoqroqda kimnidir qamchilamoqchi bo'lsa, favqulodda vaziyat haqida qo'llarida tayoq bilan o'n ikki kishidan iborat mulozimlar bilan birga edi.

Pretorlar faqat olti kishi uchun ratsionni yo'q qilishdi.

Harbiy san'at

Rim armiyasining ajoyib tuzilishi harbiy g'alabalarga katta hissa qo'shdi.

Legionlarning asosiy qismi printsiplar deb ataladigan - tajribali faxriylar edi. Shu sababli, Rim askarlari o'zlarining printsiplarini buzish qanchalik zararli ekanligiga birinchi qadamlardanoq ishonch hosil qilishdi.

Legionlar odatda jasur jangchilardan iborat bo'lib, ular faqat dushmanni ko'rganda sarosimaga tushib qolishgan.

Diniy muassasalar

Rim institutlari orasida diniy muassasalar birinchi o'rinni egallagan.

Bosh ruhoniy pontifex maximus deb ataldi, bu unga qo'llarning epchilligi va epchilligiga asoslangan turli xil hiyla-nayranglar bilan ba'zan suruvini shishirishiga to'sqinlik qilmadi.

Keyin bir-biridan farq qiladigan avgurlarning ruhoniylariga ergashdilar, ular uchrashganda, ular bir-birlariga tabassumsiz qaray olmadilar. Qolgan ruhoniylar ularning quvnoq chehralarini ko'rib, yenglari ichiga pichirladilar. Yunon hiyla-nayranglarida nimanidir ko'rgan parishionlar butun jamoaga qarab, kulib o'lishdi.

Pontifex maximusning o'zi qo'l ostidagilardan biriga qarab, qo'lini kuchsiz silkitdi va kulgidan silkitdi.

Vestallar ham kulib yuborishdi.

O'z-o'zidan ma'lumki, bu abadiy g'alayondan Rim dini tezda zaiflashib, tanazzulga yuz tutdi. Bunday qitiqqa hech qanday nerv chiday olmasdi.

Vestallar Vesta ma'budasining ruhoniylari edi. Ular yaxshi familiyali qizlardan tanlab olingan va ma'badda etmish besh yoshgacha poklikka rioya qilgan holda xizmat qilganlar. Bu davrdan keyin ularga turmush qurishga ruxsat berildi.

Ammo Rim yoshlari sinovdan o'tgan poklikni shunchalik hurmat qilishdiki, ulardan bir nechtasi unga tajovuz qilishga jur'at etmadi, hatto Solonning qo'shaloq sepi (oltita ko'ylak va ikkita kamtarlik) bilan ta'minlangan.

Agar vestal o'z qasamini muddatidan oldin buzgan bo'lsa, u tiriklayin ko'milgan va turli Marsda yozilgan bolalari bo'rilar tomonidan tarbiyalangan. Romul va Remusning yorqin o'tmishini bilgan Rim vestallari bo'rilarning pedagogik qobiliyatlarini juda qadrlashdi va ularni bizning bilimdon frebelichlarimizga o'xshash narsa deb bilishdi.

Ammo vestallarning umidlari puchga chiqdi. Ularning farzandlari endi Rimga asos solmadilar. O'zlarining pokligi uchun mukofot sifatida vestallar teatrlarda faxriy unvonlar va peshtaxtalarga sazovor bo'lishdi.

Gladiator janglari dastlab diniy marosim hisoblanib, "marhumning jasadini yarashtirish uchun" dafn marosimlarida o'tkazilgan. Shuning uchun bizning jangchilarimiz paradda chiqish qilganda, har doim shunday dafn marosimiga ega: bu erda atavizm aniq namoyon bo'ladi.

Rimliklar o'z xudolariga sig'inib, begona xudolarni unutmadilar. Biror narsa yomon bo'lgan joyni tortib olish odatidan kelib chiqqan holda, rimliklar ko'pincha begona xudolarni o'zlari uchun tutdilar.

Rim imperatorlari o'z xalqlarining bu sevgisidan foydalanib, bo'tqani sariyog 'bilan buzib bo'lmaydi, deb qaror qilib, o'z shaxsiga sajda qilishni joriy qildilar. Har bir imperator vafotidan keyin Senat uni xudolar qatoriga kiritdi. Keyin ular buni imperatorning hayotida ham qilish ancha qulayroq deb qaror qilishdi: ikkinchisi shunday qilib, o'zi uchun ma'badni o'z xohishiga ko'ra qurishi mumkin edi, qadimgi xudolar esa hamma narsadan mamnun bo'lishlari kerak edi.

Bundan tashqari, hech kim o'z nomidan tashkil etilgan bayramlar va diniy marosimlarni shaxsan hozir bo'lgan Xudoning O'zi kabi g'ayrat bilan kuzata olmadi. Bu suruv uchun juda dalda bo'ldi.

Falsafiy maktablar

Rimdagi falsafa faqat faylasuflarning ishi emas edi: har bir oilaning otasi o‘choq boshida falsafa qilish huquqiga ega edi.

Bundan tashqari, har bir kishi o'zini qandaydir falsafiy maktabga murojaat qilishi mumkin edi. Biri loviya yegani uchun o‘zini pifagorchi deb hisoblardi, boshqasi ichgan, yegan va quvnoq bo‘lgani uchun o‘zini epikurchi deb hisoblardi. Har bir uyatsiz o'zini beadab maktabga mansub bo'lgani uchungina yomon ishlarni qilishiga ishontirardi. Muhim rimliklar orasida ko'plab stoiklar bor edi, ular mehmonlarni chaqirish va pirojnoe paytida darhol tomirlarini ochishning jirkanch odati bor edi. Bu vijdonsiz ziyofat mehmondo'stlikning balandligi hisoblangan.

Ayolning uy hayoti va mavqei

Rimliklarning turar joylari juda kamtar edi: derazalar o'rniga teshiklari bo'lgan bir qavatli uy oddiy va yoqimli edi. Ko'chalar juda tor edi, shuning uchun aravalar bir-biriga duch kelmaslik uchun faqat bir yo'nalishda yurishlari mumkin edi.

Rimliklarning taomlari oddiy edi. Ular kuniga ikki marta ovqatlanishdi: tushda gazak (prandium) va soat to'rtda kechki ovqat (coena). Bundan tashqari, ertalab ular nonushta qilishdi (frishtik), kechqurun ular kechki ovqat qilishdi va ovqatlanish oralig'ida qurtni o'ldirishdi. Bu qattiq turmush tarzi rimliklarni sog'lom va mustahkam qildi.

Viloyatlardan Rimga qimmat va mazali taomlar: tovuslar, qirg'ovullar, bulbullar, baliqlar, chumolilar va "Troya cho'chqalari" - porcns troyanus - Parij troyan qiroli Menelausga ekilgan cho'chqaning xotirasiga olib kelindi. Bu cho'chqa bo'lmasa, bironta ham rimlik stolga o'tirmaydi.

Dastlab, Rim ayollari erlariga to'liq bo'ysunishgan, keyin ular erni emas, balki uning do'stlari va ko'pincha dushmanlarini yoqtira boshladilar.

Farzandlar tarbiyasini qullarga, ularning bo'rilariga topshirgan Rim matronalari yunon va rim adabiyoti bilan tanishib, zither chalishni mohir bo'ldilar.

Ajralishlar shunchalik tez-tez sodir bo'lardiki, ba'zida ular matronaning bir erkak bilan nikohini tugatishga vaqtlari yo'q edi, chunki u allaqachon boshqasiga uylanayotgan edi.

Butun mantiqdan farqli o'laroq, bu ko'pxotinlilik, tarixchilarning fikriga ko'ra, "yolg'iz erkaklar soni ko'payib, farzand ko'rishni kamaytirdi", go'yo turmushga chiqqan ayollar emas, faqat turmushga chiqqan erkaklar farzand ko'rgandek!

Odamlar o'lib ketayotgan edi. Beparvo matronalar nasl-nasab haqida unchalik qayg'urmay, chayqalib ketishdi.

Bu yomon tugadi. Bir necha yil ketma-ket faqat Vestallar tug'ishdi. Hukumat xavotirga tushdi.

Imperator Avgust yolg'iz erkaklarning huquqlarini kamaytirdi va turmushga chiqdi, aksincha, o'ziga juda ko'p keraksiz narsalarga ruxsat berdi. Ammo bu qonunlarning barchasi hech narsaga olib kelmadi. Rim vayron qilingan.

Tarbiya

Rimliklarning davlatning gullab-yashnagan davridagi tarbiyasi juda qattiq edi. Yoshlardan kamtar va kattalarga itoatkorlik talab qilingan.

Bundan tashqari, agar ular biror narsani tushunmagan bo'lsa, ular yurish paytida kimdandir tushuntirish so'rashlari va hurmat bilan tinglashlari mumkin edi.

Rim tanazzulga uchragach, yoshlar tarbiyasi ham silkinib ketdi. U grammatika va notiqlikni o'rgana boshladi va bu uning kayfiyatini buzdi.

Adabiyot

Rimda adabiyot gullab-yashnadi va yunonlar ta’sirida rivojlandi.

Rimliklar yozishni juda yaxshi ko'rar edilar va qullar ular uchun yozganligi sababli, savodli quli bo'lgan deyarli har bir rim yozuvchi hisoblanardi.

Rimda "Nuncius Romanus" - "Rim xabarchisi" gazetasi nashr etilgan bo'lib, unda Horacening o'zi kun mavzusida felyetonlar yozgan.

Imperatorlar ham adabiyotni mensimadilar va vaqti-vaqti bilan gazetada qandaydir imperator qalam hazillarini joylashtirdilar.

Imperator o'z legionlari boshida, belgilangan kuni haq evaziga paydo bo'lganida, tahririyat hayajonini tasavvur qilish mumkin.

O‘sha davrdagi yozuvchilar senzura yo‘qligiga qaramay, juda og‘ir kunlarni boshidan kechirishgan. Agar estet taxtda o'tirgan bo'lsa, uslub yoki adabiy shakldagi zarracha xato uchun u baxtsiz shoirga o'zini osishni buyurdi. Hech qanday qamoq yoki jarima bilan almashtirish haqida gap bo'lishi mumkin emas.

Qoida tariqasida, imperatorlar har bir narsani talab qilishdi adabiy ish o'z shaxsining fazilatlarini yorqin va ishonchli tarzda talqin qildi.

Bu adabiyotni juda monoton qildi va kitoblar yomon sotildi.

Shuning uchun yozuvchilar o'zlarini sukunat va yolg'izlikda qamab qo'yishni yaxshi ko'rardilar va u erdan qalamga erkinlik berishadi. Erkinlik berib, ular darhol sayohatga chiqishdi.

Petronius ismli zodagonlardan biri Rimda (buga ishonish qiyin!) Satirikonni nashr etishga bema'ni urinish qildi! Jinni bu jurnal milodiy 20-asrda bo'lgani kabi 1-asrda ham muvaffaqiyatli bo'lishi mumkinligini tasavvur qildi.

Petronius etarli mablag'ga ega edi (u har kuni smetana bilan chivin qoshlarini yeydi, zitherda hamrohlik qildi), u ham ma'lumotga, ham fe'l-atvorga ega edi, lekin bularning barchasiga qaramay, u yigirma asrni kuta olmadi. U o'zining bevaqt tashabbusi bilan bankrot bo'ldi va obunachilarni qoniqtirib, vafot etdi va do'stlariga tomirlarini pufladi.

"Satirikon eng munosibini kutadi" - bu buyuk ko'ruvchining so'nggi so'zlari.

Huquq fanlari

Koʻpmi-koʻp barcha shoir va yozuvchilar oʻzini osib oʻtkazgach, Rim fani va adabiyotining bir tarmogʻi oʻzining yuksak taraqqiyot bosqichiga, yaʼni huquq faniga yetdi.

Hech bir mamlakatda Rimdagidek advokatlar massasi yo'q edi va ularga bo'lgan ehtiyoj juda katta edi.

Har safar o'zidan oldingi imperatorni o'ldirgan yangi imperator taxtga o'tirganida, bu ba'zan yiliga bir necha marta sodir bo'ladi, eng yaxshi advokatlar bu jinoyatni ommaga oshkor qilish uchun qonuniy asoslashni yozishlari kerak edi.

Xuddi shunday bahona o'ylab toping asosan bu juda qiyin edi: bu maxsus Rim huquqiy bilimlarini talab qildi va ko'plab huquqshunoslar bu masalada o'zlarining yovvoyi boshlarini tashladilar.

Antik davr xalqlari shunday yashab, arzon soddalikdan qimmat ulug'vorlikka o'tib, rivojlanib, ahamiyatsiz bo'lib qoldilar.

Qadimgi tarixni ko'rib chiqish uchun og'zaki savollar va yozma muammolar tasvirlari

1. Memnon haykali va pifiya o'rtasidagi farqni ko'rsating.

2. Fors ayollariga qishloq xo‘jaligining ta’sirini kuzating.

3. Pseudo-Smerdiz va oddiy Smerdiz o'rtasidagi farqni ko'rsating.

4. Penelopaning da'vogarlari va birinchi Puni urushi o'rtasidagi parallellikni chizing.

5. Buzuq Messalina va chuqur buzilgan Agrippina o'rtasidagi farqni ko'rsating.

6. Rim legionlari necha marta tebranib, necha marta sarosimaga tushganligini sanab bering.

7. O'zingizning shaxsiyatingizga zarar bermasdan, o'zingizni bir necha marta lakonik tarzda ifoda eting (mashq).

Muqaddima

Tarix nima ekanligini tushuntirishning hojati yo'q, chunki hamma buni ona suti bilan bilishi kerak. Ammo qadimiy tarix nima - bu haqda bir necha so'z aytish kerak.
Umrida hech bo'lmaganda bir marta ilmiy til bilan aytganda, qandaydir tarixga kirmagan odamni dunyoda topish qiyin. Ammo u bilan qancha vaqt oldin sodir bo'lgan bo'lmasin, shunga qaramay, sodir bo'lgan voqeani qadimgi tarix deb atashga haqqimiz yo'q. Chunki ilm-fan oldida har bir narsaning o'ziga xos qat'iy bo'linishi va tasnifi bor.
Keling, buni qisqacha bayon qilaylik:
a) qadimgi tarix — nihoyatda uzoq vaqt oldin sodir boʻlgan tarix;
b) qadimgi tarix - rimliklar, yunonlar, ossuriyaliklar, finikiyaliklar va o'lik tillarda so'zlashuvchi boshqa xalqlar bilan sodir bo'lgan tarix.
Eng qadimgi davrlarga tegishli va biz hech narsa bilmaydigan hamma narsa tarixdan oldingi davr deb ataladi.
Olimlar, garchi ular bu davr haqida mutlaqo hech narsa bilishmasa ham (chunki bilganlarida, uni tarixiy deb atash kerak edi), shunga qaramay, ular uni uch asrga bo'lishadi:
1) tosh, odamlar bronzadan o'zlari uchun tosh asboblar yasashganda;
2) bronza, tosh yordamida bronza asboblari yasalganda;
3) temir, bronza va tosh yordamida temir asboblar yasalganida.
Umuman olganda, o'sha paytda ixtirolar kam edi va odamlar ixtirolarga qattiqqo'l edilar; shuning uchun ular shunchaki nimadir ixtiro qilishadi - endi ular o'z asrlarini ixtiro nomi bilan atashadi.
Bizning davrimizda bu allaqachon aqlga sig'maydi, chunki har kuni asrning nomini o'zgartirish kerak bo'ladi: Pilliary Age, Flat Age, Syndeticon Age va boshqalar, bu darhol nizolar va xalqaro urushlarni keltirib chiqaradi.
Hech narsa ma'lum bo'lmagan o'sha kunlarda odamlar kulbalarda yashab, bir-birlarini yeyishgan; keyin miyani mustahkamlab, rivojlantirib, atrofdagi tabiatni: hayvonlarni, qushlarni, baliqlarni va o'simliklarni eyishni boshladilar. Keyin, oilalarga bo'linib, ular o'zlarini palizadlar bilan o'rashni boshladilar, ular orqali dastlab ko'p asrlar davomida janjallashishdi; keyin ular kurasha boshladilar, urush boshladilar va shu tariqa fuqarolik ongini va madaniyatini yanada rivojlantirish negizida davlat, davlat, davlat hayoti vujudga keldi.
Qadimgi odamlar teri rangiga ko'ra qora, oq va sariq rangga bo'lingan.
Oq, o'z navbatida, quyidagilarga bo'linadi:
1) Nuh payg'ambarning o'g'li Yofasdan bo'lgan oriylar, shuning uchun ularning kimdan kelganini darhol taxmin qilish mumkin emas edi;
2) Semitlar - yoki yashash huquqiga ega bo'lmaganlar - va
3) xamitlar, odobli jamiyatdagi odamlar qabul qilinmaydi
Qoidaga ko‘ra, tarix har doim falon davrdan falon davrga bo‘linadi. Qadimgi tarix bilan buni qila olmaysiz, chunki birinchidan, bu haqda hech kim hech narsa bilmaydi, ikkinchidan, qadimgi xalqlar ahmoqona yashagan, bir joydan ikkinchisiga, bir davrdan ikkinchisiga sarson bo'lgan va bularning barchasi temir yo'lsiz, tartibsiz, sabab va maqsad. Shuning uchun bilimdon kishilar har bir xalqning tarixini alohida ko'rib chiqish g'oyasini ilgari surdilar. Aks holda, siz shunchalik sarosimaga tushasizki, tashqariga chiqolmaysiz.

Sharq

Misr

Misr Afrikada joylashgan bo'lib, uzoq vaqtdan beri piramidalar, sfenkslar, Nil va malika Kleopatraning to'kilishi bilan mashhur.
Piramidalar - bu fir'avnlar tomonidan ularni ulug'lash uchun qurilgan piramidali binolar. Fir'avnlar g'amxo'r odamlar edi va hatto eng yaqin odamlarning jasadlarini o'z xohishlariga ko'ra yo'q qilishlariga ishonmasdilar. Va go'dakligini zo'rg'a tashlab, fir'avn allaqachon tanho joy qidirib, kelajakdagi kuli uchun piramida qurishni boshladi.
O'limdan so'ng, fir'avnning jasadi katta marosimlar bilan ichkaridan olib tashlangan va xushbo'y hidlar bilan to'ldirilgan. Tashqarida ular uni bo'yalgan qutiga o'rashdi, hamma narsani sarkofagga qo'yishdi va piramida ichiga joylashtirishdi. Vaqti-vaqti bilan, xushbo'y hidlar va g'ilof orasida bo'lgan fir'avnning o'sha kichik miqdori qurib, qattiq pardaga aylandi. Qadimgi monarxlar o‘z xalqining pullarini shunday behuda sarflaganlar!

Ammo taqdir adolatli. Bir necha o'n ming yillardan kamroq vaqt o'tgach, Misr aholisi o'z hukmdorlarining o'lik jasadlarida ulgurji va chakana savdo qilish orqali o'z farovonligini tikladi va ko'plab Evropa muzeylarida siz harakatsizligi uchun mumiya laqabli bu quritilgan fir'avnlarning namunalarini ko'rishingiz mumkin. Maxsus to'lov evaziga muzey qo'riqchilari tashrif buyuruvchilarga mumiyani barmoq bilan urishga ruxsat berishadi.
Bundan tashqari, ibodatxonalar xarobalari Misrning yodgorliklari bo'lib xizmat qiladi. Eng muhimi, ular qadimgi Thebes o'rnida saqlanib qolgan, ularning o'n ikkita darvozasi "100" laqabli. Endi, arxeologlarning guvohliklariga ko'ra, bu darvozalar arab qishloqlariga aylantirilgan. Shunday qilib, ba'zida ajoyib narsa foydaliga aylanadi!
Misr yodgorliklari ko'pincha yozish juda qiyin bo'lgan yozuvlar bilan qoplangan. Shuning uchun olimlar ularni ieroglif deb atashgan.
Misr aholisi turli kastalarga bo'lingan. Eng muhim kasta ruhoniylar edi. Ruhoniylarga kirish juda qiyin edi. Buning uchun geometriyani uchburchaklar tengligigacha o'rganish kerak edi, shu jumladan geografiya, o'sha paytda yer sharining kamida olti yuz kvadrat milya maydonini qamrab olgan.
Ruhoniylar tomog'iga qadar edilar, chunki ular geografiyadan tashqari ilohiy xizmatlar bilan ham shug'ullanishlari kerak edi va misrliklarda juda ko'p xudolar bo'lganligi sababli, ba'zida boshqa ruhoniy geografiya uchun bir soat ham qatnashishi qiyin edi. butun kun uchun.
Misrliklar ilohiy sharaflarni to'lashda unchalik sinchkovlik qilishmagan. Ular quyosh, sigir, Nil, qush, it, oy, mushuk, shamol, begemot, yer, sichqon, timsoh, ilon va boshqa ko'plab uy va yovvoyi hayvonlarni ilohiylashtirgan.
Bu ko'pchilikni hisobga olgan holda, eng ehtiyotkor va taqvodor misrlik har daqiqada turli xil kufrlarni qilishiga to'g'ri keldi. U mushukning dumiga qadam qo'yadi, keyin u muqaddas itga tegadi, keyin u borschdagi muqaddas chivinni yeydi. Odamlar asabiylashdi, o'ldi va tanazzulga yuz tutdi.
Fir'avnlar orasida o'z avlodlaridan bu iltifotni kutmasdan, o'zlarining yodgorliklari va avtobiografiyalari bilan o'zlarini ulug'lagan ajoyib zotlar ko'p bo'lgan.

Bobil

O'zining pandemoniyasi bilan mashhur Bobil ham yaqin joyda edi.

Ossuriya

Ossuriyaning asosiy shahri Ossuriya xudosi nomi bilan atalgan Ossuriya bo'lib, u o'z navbatida bu nomni asosiy Assu shahridan olgan. Bu yerda oxiri qayerda, boshlanishi qayerda - qadimgi xalqlar o'zlarining savodsizligini aniqlay olmadilar va bu sarosimada bizga yordam beradigan hech qanday yodgorlik qoldirmadilar.
Ossuriya shohlari juda jangovar va shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining dushmanlarini eng ko'p ismlari bilan urdilar, ulardan Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal eng qisqa va sodda edi. Darhaqiqat, bu hatto ism emas, balki chorva hayvonlarining qisqartirilgan nomi edi, uni onasi yosh podshoga uning kichik bo'yi uchun bergan.
Ossuriyaliklarning suvga cho'mish odati quyidagicha edi: qirol, erkak, ayol yoki boshqa jinsdagi chaqaloq tug'ilishi bilanoq, darhol maxsus o'qitilgan kotib o'tirdi va qo'llariga takozlar olib, uning ismini yozishni boshladi. gil plitalar ustida yangi tug'ilgan chaqaloqlar. Ishdan charchagan kotib halok bo'lganida, uning o'rniga boshqasi keldi va chaqaloq voyaga etguncha davom etdi. Bu vaqtga kelib, uning barcha ismi oxirigacha to'liq va to'g'ri yozilgan deb hisoblangan.
Bu podshohlar juda shafqatsiz edilar. O'zlarining ismini baland ovozda aytib, ular mamlakatni zabt etishdan oldin, uning aholisini qoziqlarga o'tirgan edilar.

Omon qolgan tasvirlardan zamonaviy olimlar ossuriyaliklarning juda yuqori sartaroshlik san'atiga ega ekanligini ko'rishadi, chunki barcha shohlarning soqollari bir tekis, chiroyli jingalak bilan o'ralgan edi.
Agar siz bu masalaga jiddiyroq yondashsangiz, bundan ham hayratda qolishingiz mumkin, chunki Ossuriya davrida nafaqat odamlar, balki sherlar ham sartaroshlik qisqichlarini e'tiborsiz qoldirmaganligi aniq. Ossuriyaliklar har doim o'zlarining shohlarining soqollari kabi bir xil dumlari va dumlari bo'lgan hayvonlarni tasvirlashgan.
Darhaqiqat, qadimgi madaniyat namunalarini o'rganish nafaqat odamlarga, balki hayvonlarga ham katta foyda keltirishi mumkin.
Ossuriyaning oxirgi shohi qisqartirilgan shaklda Ashur-Adonay-Aban-Nipal hisoblanadi. Midiyaliklar uning poytaxtini qamal qilganlarida, ayyor Ashur saroyining maydonida olov yoqishni buyurdi; keyin butun mol-mulkini ustiga qo'yib, barcha xotinlari bilan yuqoriga ko'tarildi va o'zini sug'urta qilib, yonib ketdi.
G‘azablangan dushmanlar taslim bo‘lishga shoshilishdi.

forslar

Eronda ismlari "Yana" bilan tugaydigan xalqlar yashagan: Baktryanlar va Midiyalar, "sy" bilan tugagan forslardan tashqari.
Baqtriyaliklar va Midiyaliklar tezda jasoratlarini yo'qotib, ayollik bilan shug'ullanadilar va Fors shohi Astiagning nevarasi Kir bo'lib, u Fors monarxiyasiga asos solgan.
Kir Gerodotning yoshligi haqida ta'sirli afsona aytadi.

Bir kuni Astiag qizidan daraxt o'sib chiqqanini tushida ko'rdi. Bu tushning beadabligidan hayratda qolgan Astiag sehrgarlarga uni ochishni buyurdi. Sehrgarlar Astiag qizining o'g'li butun Osiyoda hukmronlik qiladi, deb aytishdi. Astiag juda xafa bo'ldi, chunki u nabirasining taqdirini kamtaronaroq qilishni xohladi.
- Va oltindan ko'z yoshlar oqadi! – dedi va saroy a’yoniga chaqaloqni bo‘g‘ib o‘ldirishni buyurdi.
Ishidan tomog‘igacha bo‘lgan saroy a’yoni bu ishni tanish cho‘ponga ishonib topshirdi. Cho‘pon o‘zining bilimsizligi va beparvoligi tufayli hamma narsani aralashtirib yubordi va uni bo‘g‘ish o‘rniga bolani tarbiyalashga kirishdi.
Bola katta bo'lib, tengdoshlari bilan o'ynay boshlaganida, u bir marta bir zodagonning o'g'lini qamchilashni buyurdi. Dvoryan Astiagga shikoyat qildi. Astiages bolaning keng tabiati bilan qiziqdi. U bilan gaplashib, jabrlanuvchini tekshirgandan so'ng, u xitob qildi:
- Bu Kir! Qamchilashni faqat bizning oilamiz biladi.
Kir esa bobosining qo‘liga tushdi.
Yoshga etgan Kir Lidiya shohi Krezni mag'lub etdi va uni ustunga qovura boshladi. Ammo bu jarayon davomida Krez to'satdan xitob qildi:
- Oh, Solon, Solon, Solon!
Bu donishmand Kirni juda hayratda qoldirdi.
- Bunday so'zlarni, - tan oldi u do'stlariga, - qovurilganlardan hech qachon eshitmaganman.
U Krezga imo qilib, bu nimani anglatishini so'ray boshladi.
Keyin Krez aytdi. unga yunon donishmasi Solon tashrif buyurganligi. Donishmandning ko‘ziga chang solmoqchi bo‘lgan Krez unga xazinalarini ko‘rsatdi va masxara qilish uchun Solondan kimni dunyodagi eng baxtli odam deb bilishini so‘radi.
Agar Solon janob bo‘lsa, albatta, “siz, oliyjanoblar” der edi. Ammo donishmand oddiy fikrli, tor fikrli odam bo‘lib, “o‘lim oldidan hech kim o‘zini baxtliman, deb aytolmaydi” deb xitob qildi.
Krez o'z yoshidan keyin rivojlangan podsho bo'lganligi sababli, u o'limdan keyin, umuman olganda, odamlar kamdan-kam gaplashishlarini, shuning uchun ham ularning baxti bilan maqtanishning hojati yo'qligini darhol angladi va u Solondan juda xafa bo'ldi.
Bu voqea yuragi zaif Kirni qattiq hayratda qoldirdi. U Krezdan kechirim so'radi va uni qovurmadi.
Kirdan keyin uning oʻgʻli Kambiz hukmronlik qildi. Kambis efiopiyaliklar bilan jang qilish uchun bordi, cho'lga ketdi va u erda ochlikdan qattiq azob chekib, asta-sekin butun qo'shinini yedi. Bunday tizimning qiyinligini tushunib, u Memfisga qaytishga shoshildi. U erda, bu vaqtda, yangi Apisning ochilishi nishonlandi.
Bu sog‘lom, to‘q ho‘kizni ko‘rgan ozg‘in podshoh uning oldiga yugurib borib, uni o‘z qo‘llari bilan qadab qo‘ydi, shu bilan birga uning oyog‘i ostida aylanayotgan ukasi Smerdizni ham.
Bir aqlli sehrgar bundan foydalandi va o'zini yolg'on botqoq deb e'lon qilib, darhol hukmronlik qila boshladi. Forslar xursand bo'lishdi:
- Podshohimiz Falsemurdiz omon bo'lsin! Ular baqirishdi.
Bu vaqtda mol go'shti bilan to'liq ovora qirol Kambiz o'z go'shtini tatib ko'rmoqchi bo'lib, o'ziga etkazgan jarohatidan vafot etdi.
Sharq despotlarining eng donishmandlari shunday vafot etdilar.
Kambizdan keyin skiflarga qarshi yurishi bilan mashhur bo'lgan Doro Gistasp hukmronlik qildi.

Skiflar juda jasur va shafqatsiz edilar. jangdan so'ng, ziyofatlar uyushtirildi, ular davomida yangi o'ldirilgan dushmanlarning bosh suyagidan ichdilar va yedilar.
Birorta ham dushmanni o‘ldirmagan askarlar idish-tovoqlari yo‘qligidan ziyofatda qatnasha olmay, ochlik va pushaymonlikdan qiynalib, bayramni uzoqdan tomosha qilishdi.
Doro Gistaspening yaqinlashayotganini bilib, skiflar unga qurbaqa, qush, sichqonchani va o'qni yuborishdi.
Ushbu oddiy sovg'alar bilan ular dahshatli dushmanning qalbini yumshatishni o'ylashdi.
Ammo ishlar butunlay boshqacha tus oldi.
Doro Gistaspening jangchilaridan biri, o'z xo'jayinining chet ellarda yurishdan juda charchagan, skif xabarining asl ma'nosini talqin qilishni o'z zimmasiga oladi.
“Demak, siz forslar qushdek uchmasangiz, sichqondek kemirmasangiz, qurbaqadek sakramasangiz, uyingizga abadiy qaytmaysiz.
Doro na ucha oldi, na sakraydi. U o'limdan qo'rqib ketdi va vallarni burishni buyurdi.
Darius Gistaspes nafaqat ushbu kampaniya bilan, balki harbiy korxonalar bilan bir xil muvaffaqiyat bilan boshqargan dono hukumat bilan ham mashhur bo'ldi.
Qadimgi forslar dastlab jasurligi va axloqiy soddaligi bilan ajralib turishgan. Ular o'g'illariga uchta fanni o'rgatishgan:
1) ot minish;
2) kamon otish va
3) haqiqatni ayting.
Bu uch fandan ham imtihondan o‘ta olmagan yigit nodon hisoblanib, davlat xizmatiga qabul qilinmadi.
Ammo asta-sekin forslar erkalab turmush tarziga o'ta boshladilar. Ular minishni to'xtatdilar, kamon otishni unutdilar va vaqtni behuda o'tkazib, haqiqatni kesib tashladilar. Natijada ulkan Fors davlati tez tanazzulga yuz tuta boshladi.
Ilgari fors yoshlari faqat non va sabzavotlarni iste'mol qilgan. Buzilgan, ular osh talab qilishdi (miloddan avvalgi 330 yil). Iskandar Zulqarnayn bundan foydalanib, Forsni zabt etadi.

Gretsiya

Gretsiya Bolqon yarim orolining janubiy qismini egallaydi.
Tabiatning o'zi Gretsiyani to'rt qismga ajratdi:

1) shimolda joylashgan shimoliy;
2) g'arbiy - g'arbda;
3) sharq - sharq emas va nihoyat,
4) yarim orolning janubini egallagan janubiy.
Gretsiyaning bu asl bo'linishi uzoq vaqtdan beri dunyo aholisining butun madaniy qatlamining e'tiborini tortdi.
Gretsiyada "yunonlar" deb atalganlar yashagan.
Ular o'lik tilda gaplashib, xudolar va qahramonlar haqidagi afsonalar tarkibiga berilib ketishdi.
Yunonlarning sevimli qahramoni Gerkules edi, u Avge otxonalarini tozalash bilan mashhur edi va shu bilan yunonlarga tozalikning unutilmas namunasini berdi. Bundan tashqari, bu ozoda xotini va bolalarini o'ldirdi.
Yunonlarning ikkinchi sevimli qahramoni Edip edi, u otasini o'ldirib, onasiga uylandi. Natijada o‘lat vabosi butun mamlakat bo‘ylab tarqaldi va hamma narsa oshkor bo‘ldi. Edip ko'zlarini ochib, Antigona bilan sayohat qilishi kerak edi.
Yunonistonning janubida Troya urushi yoki "Go'zal Yelena" afsonasi Offenbax musiqasi bilan uchta aktda yaratilgan.
Bu shunday bo'ldi: Tsar Menelausning (komediyachi buff) xotini bor edi, u o'zining go'zalligi va tirqishli ko'ylak kiyganligi uchun laqabli, Go'zal Xelen. Uni Parij o'g'irlab ketishdi, bu Menelausga unchalik yoqmadi. Keyin Troya urushi boshlandi.
Urush dahshatli edi. Menelaus o'zini butunlay ovozsiz deb topdi va boshqa barcha qahramonlar shafqatsizlarcha yolg'on gapirishdi.
Shunga qaramay, bu urush minnatdor insoniyat xotirasida qoldi; masalan, Kalchas ruhoniyining iborasi: "Gullar juda ko'p" hali ham muvaffaqiyatga erishmasdan emas, balki ko'plab feletonchilar tomonidan keltiriladi.

Urush ayyor Odisseyning aralashuvi tufayli tugadi. Askarlarga Troyaga kirish imkoniyatini berish uchun Odissey yog'och ot yasadi va unga askarlarni qo'ydi va u ketdi. Uzoq qamaldan charchagan troyanlar yog'och ot bilan o'ynashga qarshi emas edilar, buning uchun pul to'lashdi. O'yinning o'rtasida yunonlar otdan tushib, beparvo dushmanlarni mag'lub etishdi.
Troya vayron bo'lgandan so'ng, yunon qahramonlari uylariga qaytishdi, lekin ularning xursandchiligi emas. Ma'lum bo'lishicha, bu vaqt ichida ularning xotinlari o'zlari uchun yangi qahramonlarni tanlab olishgan va birinchi qo'l siqishlaridan keyin darhol o'ldirilgan erlariga xiyonat qilishgan.
Ayyor Odissey bularning barchasini oldindan ko'rib, to'g'ridan-to'g'ri uyga qaytmadi, lekin o'n yoshida xotini Penelopaga u bilan uchrashishga tayyorgarlik ko'rish uchun vaqt berish uchun kichik aylanma yo'lni bosib o'tdi.
Sodiq Penelopa sovchilar bilan vaqt o'tkazib, uni kutib turardi.
Kuyovlar unga turmushga chiqishni juda xohlashdi, lekin u bitta erdan ko'ra o'ttizta kuyov bo'lish qiziqroq, deb o'yladi va baxtsizlarni aldab, to'y kunini kechiktirdi. Kunduzi Penelopa to'qigan, kechasi u to'qilgan va shu bilan birga uning o'g'li Telemachusni qamchilagan. Bu hikoya fojiali yakunlandi: Odissey qaytib keldi.
Iliada biz uchun yunon hayotining harbiy tomonini tasvirlaydi. Odisseya kundalik suratlar va ijtimoiy urf-odatlarni chizadi.
Bu ikkala she’r ham ko‘zi ojiz xonanda Gomerning ijodi sanaladi, uning nomi qadimda shu qadar ulug‘langanki, yettita shahar uning vatani bo‘lish sharafiga bahslashardi. O‘z ota-onasini tashlab ketishga ko‘p qarshi bo‘lmagan zamondosh shoirlar taqdiridan qanday farq bor!
“Iliada” va “Odisseya”ga asoslanib, qahramon Yunoniston haqida quyidagilarni aytishimiz mumkin.
Gretsiya aholisi quyidagilarga bo'lingan:
1) qirollar;
2) jangchilar va
3) odamlar.
Har biri o'z vazifasini bajargan.
Podshoh hukmronlik qildi, askarlar jang qildilar va xalq "aralash bo'kish bilan" birinchi ikki toifani ma'qullash yoki rad etishni bildirdi.
Odatda kambag'al odam bo'lgan podshoh xudolardan kelib chiqqan (bo'sh xazina bilan zaif tasalli) va uning mavjudligini ozmi-ko'pmi ixtiyoriy sovg'alar bilan qo'llab-quvvatlagan.

Podshohni o'rab turgan olijanob odamlar ham o'zlarining nasl-nasablarini xudolardan olib kelishgan, ammo uzoqroq darajada, aytganda, jele ustidagi ettinchi suv.
Urushda bu olijanob zodagonlar qo‘shindan oldinda chiqib, qurol-yarog‘larining ko‘rkamligi bilan ajralib turardi. Ularni yuqoridan dubulg'a, o'rtada qobiq va har tomondan qalqon qoplagan. Shu tarzda kiyingan olijanob er vagonchi bilan juft aravada jangga chiqdi - xuddi tramvaydagi kabi tinch va qulay.
Har kim tarqalib, har kim o'zi uchun jang qildi, shuning uchun hatto mag'lub bo'lganlar ham o'zlarining hech kim ko'rmagan harbiy jasoratlari haqida ko'p va notiq gapirishlari mumkin edi.
Yunonistonda qirol, askarlar va odamlardan tashqari sobiq qirollar, sobiq askarlar va sobiq odamlardan iborat qullar ham bo'lgan.
Yunonlar orasidagi ayollarning mavqei sharq xalqlari orasidagi mavqeiga nisbatan havas qilsa arziydi.
Barcha uy yumushlari, yigiruv, to‘quvchilik, kiyim-kechak yuvish va boshqa turli uy yumushlari yunon ayolining zimmasida edi, Sharq ayollari esa zerikarli dabdabalar orasida bekorchilik va haram zavqlari bilan vaqt o‘tkazishga majbur bo‘ldilar.
Yunonlarning dini siyosiy edi va xudolar odamlar bilan doimiy aloqada bo'lgan va ko'p oilalarda ular tez-tez va juda oson edi. Ba'zida xudolar o'zlarini beparvo va hatto odobsiz tutib, ularni o'ylab topgan odamlarni dahshatli sarosimaga solib qo'yishdi.
Bizning kunlarimizgacha etib kelgan qadimgi yunon ibodat qo'shiqlaridan birida biz qayg'uli eslatmani aniq eshitamiz:

Bu mumkinmi, xudolar,
Bu sizni kuldiradi
Qachon bizning sharafimiz
Salto, salto
U uchadimi ?!

Yunonlarda keyingi hayot haqida juda noaniq tushuncha bor edi. Gunohkorlarning soyalari g'amgin Tartarga (rus tilida - tatarlarga) yuborildi. Eliziumda solihlar baraka topdi, lekin shu qadar yomonki, bu ishlarni yaxshi bilgan Axilles ochiqchasiga tan oldi: "O'liklarning barcha soyalari ustidan hukmronlik qilgandan ko'ra, er yuzida kambag'alning kunlik ishchisi bo'lish yaxshiroqdir". Tijoriyligi bilan butun qadimgi dunyoni hayratga solgan mulohaza.
Yunonlar o'z kelajagini folbinlar orqali bilib oldilar. Eng hurmatga sazovor oracle Delfida edi. Bu erda ruhoniy Pifiya deb atalmish tripodga o'tirdi (uni Memnon haykali bilan aralashtirib yubormaslik kerak) va g'azablangan holda, tushunarsiz so'zlarni aytdi.
Hexameters bilan ravon nutqdan buzilgan yunonlar butun Yunonistondan kelisha olmaydigan so'zlarni tinglash va ularni o'zlaricha talqin qilish uchun to'planishdi.
Yunonlar Amfiktyon sudida sud qilindi.
Tribunal yiliga ikki marta yig'iladi; bahorgi sessiya Delfida, kuzgi sessiya Termopilda edi.
Har bir jamoat sudga ikkita hakamlar hay'ati yubordi. Hakamlar hay'ati juda aqlli qasamyod qilishdi. Ular o‘z vijdoni bilan hukm qilishga, pora olmaslikka, jonini egmaslikka, qarindosh-urug‘lariga qalqon qo‘ymaslikka va’da berish o‘rniga shunday qasam ichishdi: urush davri”.
Hammasi shu!
Ammo bu qadimgi yunon hakamlar hay'ati qanday g'ayritabiiy kuchga ega ekanligini ko'rsatadi. Hatto ularning eng katta qismi ham shaharni vayron qilishi yoki oqayotgan suvni to'xtatishi mumkin edi. Shu sababli, ehtiyotkor yunonlar ularni pora va boshqa bema'nilik qasamlari bilan bezovta qilmadilar, balki bu hayvonlarni eng muhim yo'l bilan zararsizlantirishga harakat qilishdi.
Yunonlar o'z xronologiyasini ijtimoiy hayotlarining eng muhim voqealariga, ya'ni Olimpiya o'yinlariga ko'ra boshqargan. Bu o'yinlar qadimgi yunon yoshlari kuch va epchillik bo'yicha musobaqalashganidan iborat edi. Hamma narsa soat mexanizmiga o'xshardi, lekin keyin Gerodot musobaqa davomida o'z tarixidan parchalarni ovoz chiqarib o'qiy boshladi. Bu ish tegishli ta'sir ko'rsatdi; sportchilar bo'shashdi, shu paytgacha Olimpiadaga aqldan ozgandek kirib kelgan tomoshabinlar, shuhratparast Gerodot unga saxiylik bilan va'da qilgan pul uchun ham u erga borishdan bosh tortishdi. O'yinlar o'z-o'zidan to'xtab qoldi.

Sparta

Lakoniya Peloponnesning janubi-sharqiy qismini tashkil etdi va o'z nomini u erda yashovchilarning o'zini lakonik tarzda ifodalash uslubidan oldi.
Lakoniyada yozda issiq, qishda sovuq edi. Boshqa mamlakatlar uchun bu g'ayrioddiy iqlim tizimi, tarixchilarning fikriga ko'ra, aholining xarakterida shafqatsizlik va energiya rivojlanishiga yordam berdi.
Lakoniyaning asosiy shahri hech qanday sababsiz Sparta deb nomlangan.
Spartada aholi bir-birlarini suvga tashlashni mashq qilishlari uchun suv bilan to'ldirilgan xandaq bor edi. Shaharning o'zi devorlar bilan o'ralgan emas edi: fuqarolarning jasorati uning himoyasi bo'lib xizmat qilishi kerak edi. Bu, albatta, mahalliy shahar otalariga eng kambag'al palisadan kamroq xarajat qildi. Tabiatan ayyor spartaliklar shunday tartibga solishganki, ular har doim bir vaqtning o'zida ikkita shohga hukmronlik qilishadi. Podshohlar o‘zaro janjallashib, xalqni yolg‘iz qoldirishdi. Ushbu bakchanaliyaning oxirini qonun chiqaruvchi Likurg qo'ydi.
Likurg qirollik oilasi bo'lib, jiyaniga g'amxo'rlik qilgan.
Shu bilan birga, u o'z adolati bilan hammaning ko'ziga tinmay tiqib qo'yardi... Atrofdagilarning sabri chidab bo'lgach, Likurgga sayohatga chiqish tavsiya qilinadi. Ular sayohat Likurgni rivojlantiradi va qandaydir tarzda uning adolatiga ta'sir qiladi deb o'ylashdi.
Ammo, ular aytganidek, birgalikda bu zerikarli, lekin bir-biridan zerikarli. Likurg Misr ruhoniylari bilan birga o'zini tetiklashi bilanoq, vatandoshlari uning qaytishini talab qilishdi. Likurg qaytib keldi va Spartadagi qonunlarini tasdiqladi.
Shundan so'ng, keng tarqalgan odamlarning juda iliq minnatdorchiligidan qo'rqib, u ochlikdan o'lishga shoshildi.
- Nega o'zing qila oladigan narsani boshqalarga berasan! Uning so'nggi so'zlari edi.
Spartaliklar undan pora olishning silliqligini ko'rib, uning xotirasiga ilohiy hurmat ko'rsatishni boshladilar.
Sparta aholisi uch tabaqaga bo'lingan: spartaliklar, perieklar va helotlar.
Spartaliklar mahalliy aristokratlar bo'lgan, gimnastika bilan shug'ullangan, yalang'och yurishgan va umuman ohangni o'rnatishgan.
Periekam gimnastikasi taqiqlangan. Buning o'rniga ular soliq to'lashdi.
Xelotlar yoki mahalliy aql-idrok aytganidek, “past yeydiganlar” eng yomoni edi. Ular dalalarda ishlagan, urushga ketgan va ko'pincha xo'jayinlariga qarshi isyon ko'targan. Ikkinchisi, ularni o'z tomoniga yutib olish uchun, kripto deb ataladigan narsani ixtiro qildi, ya'ni ular ma'lum bir soatda uchrashgan barcha helotlarni o'ldirishdi. Ushbu vosita tezda helotlarni o'z fikrlarini o'zgartirishga va to'liq qoniqish bilan davolanishga majbur qildi.
Sparta qirollari juda hurmatga sazovor bo'lgan, ammo unchalik hurmatga ega bo'lmagan. Xalq ularga bir oygina ishondi, keyin ularni yana respublika qonunlariga sodiqlikka qasamyod qilishga majbur qildi.
Sparta har doim ikkita qirol hukmronlik qilgan va bundan tashqari, respublika ham bo'lganligi sababli, bularning barchasi birgalikda aristokratik respublika deb atalgan.
Ushbu respublika qonunlariga ko'ra, spartaliklar o'z shartlariga ko'ra eng kamtarona hayot tarzini belgilagan. Masalan, erkaklarga uyda ovqat eyishga ruxsat berilmagan; ular restoran deb atalmish quvnoq jamoada yig'ilishdi - bu odat aristokratik qatlamning ko'p odamlari tomonidan kuzatilgan va bizning davrimizda antik davrning yodgorligi sifatida.
Ularning eng sevimli taomi cho'chqa go'shti, qon, sirka va tuzdan tayyorlangan qora sho'rva edi. Ushbu sho'rva shonli o'tmishning tarixiy xotirasi sifatida hali ham Brandahlista nomi bilan mashhur bo'lgan yunon oshxonalarimizda pishiriladi.
Kiyinishda spartaliklar ham juda kamtar va sodda edi. Faqat jang oldidan ular boshidagi gulchambar va o'ng qo'lida naydan iborat bo'lgan murakkabroq hojatxonada kiyinishdi. Odatdagi vaqtda ular buni rad etishdi.

Ota-onalik

Bolalarning tarbiyasi juda og'ir edi. Ko'pincha ular darhol o'ldirilgan. Bu ularni jasoratli va chidamli qildi.
Ular eng puxta ta'lim olishdi: qamchilaganda qichqirmaslikni o'rgatishdi. Yigirma yoshida Spartiat etuklik sertifikati uchun ushbu fan bo'yicha imtihondan o'tdi. O'ttiz yoshida u turmush o'rtog'iga aylandi, oltmish yoshida u bu vazifadan ozod qilindi.

Muqaddima

Tarix nima ekanligini tushuntirishning hojati yo'q, chunki hamma buni ona suti bilan bilishi kerak. Ammo qadimiy tarix nima - bu haqda bir necha so'z aytish kerak.

Umrida hech bo'lmaganda bir marta ilmiy til bilan aytganda, qandaydir tarixga kirmagan odamni dunyoda topish qiyin. Ammo u bilan qancha vaqt oldin sodir bo'lgan bo'lmasin, shunga qaramay, sodir bo'lgan voqeani qadimgi tarix deb atashga haqqimiz yo'q. Chunki ilm-fan oldida har bir narsaning o'ziga xos qat'iy bo'linishi va tasnifi bor.

Keling, buni qisqacha bayon qilaylik:

a) qadimgi tarix — nihoyatda uzoq vaqt oldin sodir boʻlgan tarix;

b) qadimgi tarix - rimliklar, yunonlar, ossuriyaliklar, finikiyaliklar va o'lik tillarda so'zlashuvchi boshqa xalqlar bilan sodir bo'lgan tarix.

Eng qadimgi davrlarga tegishli va biz hech narsa bilmaydigan hamma narsa tarixdan oldingi davr deb ataladi.

Olimlar, garchi ular bu davr haqida mutlaqo hech narsa bilishmasa ham (chunki bilganlarida, uni tarixiy deb atash kerak edi), shunga qaramay, ular uni uch asrga bo'lishadi:

1) tosh, odamlar bronzadan o'zlari uchun tosh asboblar yasashganda;

2) bronza, tosh yordamida bronza asboblari yasalganda;

3) temir, bronza va tosh yordamida temir asboblar yasalganida.

Umuman olganda, o'sha paytda ixtirolar kam edi va odamlar ixtirolarga qattiqqo'l edilar; shuning uchun ular shunchaki nimadir ixtiro qilishadi - endi ular o'z asrlarini ixtiro nomi bilan atashadi.

Bizning davrimizda bu allaqachon aqlga sig'maydi, chunki har kuni asrning nomini o'zgartirish kerak bo'ladi: Pilliary Age, Flat Age, Syndeticon Age va boshqalar, bu darhol nizolar va xalqaro urushlarni keltirib chiqaradi.

Hech narsa ma'lum bo'lmagan o'sha kunlarda odamlar kulbalarda yashab, bir-birlarini yeyishgan; keyin miyani mustahkamlab, rivojlantirib, atrofdagi tabiatni: hayvonlarni, qushlarni, baliqlarni va o'simliklarni eyishni boshladilar. Keyin, oilalarga bo'linib, ular o'zlarini palizadlar bilan o'rashni boshladilar, ular orqali dastlab ko'p asrlar davomida janjallashishdi; keyin ular kurasha boshladilar, urush boshladilar va shu tariqa fuqarolik ongini va madaniyatini yanada rivojlantirish negizida davlat, davlat, davlat hayoti vujudga keldi.

Qadimgi odamlar teri rangiga ko'ra qora, oq va sariq rangga bo'lingan.

Oq, o'z navbatida, quyidagilarga bo'linadi:

1) Nuh payg'ambarning o'g'li Yofasdan bo'lgan oriylar, shuning uchun ularning kimdan kelganini darhol taxmin qilish mumkin emas edi;

2) Semitlar - yoki yashash huquqiga ega bo'lmaganlar - va

3) xamitlar, odobli jamiyatdagi odamlar qabul qilinmaydi.

Qoidaga ko‘ra, tarix har doim falon davrdan falon davrga bo‘linadi. Qadimgi tarix bilan buni qila olmaysiz, chunki birinchidan, bu haqda hech kim hech narsa bilmaydi, ikkinchidan, qadimgi xalqlar ahmoqona yashagan, bir joydan ikkinchisiga, bir davrdan ikkinchisiga sarson bo'lgan va bularning barchasi temir yo'lsiz, tartibsiz, sabab va maqsad. Shuning uchun bilimdon kishilar har bir xalqning tarixini alohida ko'rib chiqish g'oyasini ilgari surdilar. Aks holda, siz shunchalik sarosimaga tushasizki, tashqariga chiqolmaysiz.

Sharq

Misr

Misr Afrikada joylashgan bo'lib, uzoq vaqtdan beri piramidalar, sfenkslar, Nil va malika Kleopatraning to'kilishi bilan mashhur.

Piramidalar - bu fir'avnlar tomonidan ularni ulug'lash uchun qurilgan piramidali binolar. Fir'avnlar g'amxo'r odamlar edi va hatto eng yaqin odamlarning jasadlarini o'z xohishlariga ko'ra yo'q qilishlariga ishonmasdilar. Va go'dakligini zo'rg'a tashlab, fir'avn allaqachon tanho joy qidirib, kelajakdagi kuli uchun piramida qurishni boshladi.

O'limdan so'ng, fir'avnning jasadi katta marosimlar bilan ichkaridan olib tashlangan va xushbo'y hidlar bilan to'ldirilgan. Tashqarida ular uni bo'yalgan qutiga o'rashdi, hamma narsani sarkofagga qo'yishdi va piramida ichiga joylashtirishdi. Vaqti-vaqti bilan, xushbo'y hidlar va g'ilof orasida bo'lgan fir'avnning o'sha kichik miqdori qurib, qattiq pardaga aylandi. Qadimgi monarxlar o‘z xalqining pullarini shunday behuda sarflaganlar!

Ammo taqdir adolatli. Bir necha o'n ming yillardan kamroq vaqt o'tgach, Misr aholisi o'z hukmdorlarining o'lik jasadlarida ulgurji va chakana savdo qilish orqali o'z farovonligini tikladi va ko'plab Evropa muzeylarida siz harakatsizligi uchun mumiya laqabli bu quritilgan fir'avnlarning namunalarini ko'rishingiz mumkin. Maxsus to'lov evaziga muzey qo'riqchilari tashrif buyuruvchilarga mumiyani barmoq bilan urishga ruxsat berishadi.

Bundan tashqari, ibodatxonalar xarobalari Misrning yodgorliklari bo'lib xizmat qiladi. Eng muhimi, ular qadimgi Thebes o'rnida saqlanib qolgan, ularning o'n ikkita darvozasi "100" laqabli. Endi, arxeologlarning guvohliklariga ko'ra, bu darvozalar arab qishloqlariga aylantirilgan. Shunday qilib, ba'zida ajoyib narsa foydaliga aylanadi!

Misr yodgorliklari ko'pincha yozish juda qiyin bo'lgan yozuvlar bilan qoplangan. Shuning uchun olimlar ularni ieroglif deb atashgan.

Misr aholisi turli kastalarga bo'lingan. Eng muhim kasta ruhoniylar edi. Ruhoniylarga kirish juda qiyin edi. Buning uchun geometriyani uchburchaklar tengligigacha o'rganish kerak edi, shu jumladan geografiya, o'sha paytda yer sharining kamida olti yuz kvadrat milya maydonini qamrab olgan.

Ruhoniylar tomog'iga qadar edilar, chunki ular geografiyadan tashqari ilohiy xizmatlar bilan ham shug'ullanishlari kerak edi va misrliklarda juda ko'p xudolar bo'lganligi sababli, ba'zida boshqa ruhoniy geografiya uchun bir soat ham qatnashishi qiyin edi. butun kun uchun.

Misrliklar ilohiy sharaflarni to'lashda unchalik sinchkovlik qilishmagan. Ular quyosh, sigir, Nil, qush, it, oy, mushuk, shamol, begemot, yer, sichqon, timsoh, ilon va boshqa ko'plab uy va yovvoyi hayvonlarni ilohiylashtirgan.

Tarix nima ekanligini tushuntirishning hojati yo'q, chunki hamma buni ona suti bilan bilishi kerak. Ammo qadimiy tarix nima - bu haqda bir necha so'z aytish kerak.

Umrida hech bo'lmaganda bir marta ilmiy til bilan aytganda, qandaydir tarixga kirmagan odamni dunyoda topish qiyin. Ammo u bilan qancha vaqt oldin sodir bo'lgan bo'lmasin, shunga qaramay, sodir bo'lgan voqeani qadimgi tarix deb atashga haqqimiz yo'q. Chunki ilm-fan oldida har bir narsaning o'ziga xos qat'iy bo'linishi va tasnifi bor.

Keling, buni qisqacha bayon qilaylik:

a) qadimgi tarix — nihoyatda uzoq vaqt oldin sodir boʻlgan tarix;

b) qadimgi tarix - rimliklar, yunonlar, ossuriyaliklar, finikiyaliklar va o'lik tillarda so'zlashuvchi boshqa xalqlar bilan sodir bo'lgan tarix.

Eng qadimgi davrlarga tegishli va biz hech narsa bilmaydigan hamma narsa tarixdan oldingi davr deb ataladi.

Olimlar, garchi ular bu davr haqida mutlaqo hech narsa bilishmasa ham (chunki bilganlarida, uni tarixiy deb atash kerak edi), shunga qaramay, ular uni uch asrga bo'lishadi:

1) tosh, odamlar bronzadan o'zlari uchun tosh asboblar yasashganda;

2) bronza, tosh yordamida bronza asboblari yasalganda;

3) temir, bronza va tosh yordamida temir asboblar yasalganida.

Umuman olganda, o'sha paytda ixtirolar kam edi va odamlar ixtirolarga qattiqqo'l edilar; shuning uchun ular shunchaki nimadir ixtiro qilishadi - endi ular o'z asrlarini ixtiro nomi bilan atashadi.

Bizning davrimizda bu allaqachon aqlga sig'maydi, chunki har kuni asrning nomini o'zgartirish kerak bo'ladi: Pilliary Age, Flat Age, Syndeticon Age va boshqalar, bu darhol nizolar va xalqaro urushlarni keltirib chiqaradi.

Hech narsa ma'lum bo'lmagan o'sha kunlarda odamlar kulbalarda yashab, bir-birlarini yeyishgan; keyin miyani mustahkamlab, rivojlantirib, atrofdagi tabiatni: hayvonlarni, qushlarni, baliqlarni va o'simliklarni eyishni boshladilar. Keyin, oilalarga bo'linib, ular o'zlarini palizadlar bilan o'rashni boshladilar, ular orqali dastlab ko'p asrlar davomida janjallashishdi; keyin ular kurasha boshladilar, urush boshladilar va shu tariqa fuqarolik ongini va madaniyatini yanada rivojlantirish negizida davlat, davlat, davlat hayoti vujudga keldi.

Qadimgi odamlar teri rangiga ko'ra qora, oq va sariq rangga bo'lingan.

Oq, o'z navbatida, quyidagilarga bo'linadi:

1) Nuh payg'ambarning o'g'li Yofasdan bo'lgan oriylar, shuning uchun ularning kimdan kelganini darhol taxmin qilish mumkin emas edi;

2) Semitlar - yoki yashash huquqiga ega bo'lmaganlar - va

3) xamitlar, odobli jamiyatdagi odamlar qabul qilinmaydi.

Qoidaga ko‘ra, tarix har doim falon davrdan falon davrga bo‘linadi. Qadimgi tarix bilan buni qila olmaysiz, chunki birinchidan, bu haqda hech kim hech narsa bilmaydi, ikkinchidan, qadimgi xalqlar ahmoqona yashagan, bir joydan ikkinchisiga, bir davrdan ikkinchisiga sarson bo'lgan va bularning barchasi temir yo'lsiz, tartibsiz, sabab va maqsad. Shuning uchun bilimdon kishilar har bir xalqning tarixini alohida ko'rib chiqish g'oyasini ilgari surdilar. Aks holda, siz shunchalik sarosimaga tushasizki, tashqariga chiqolmaysiz.

Misr Afrikada joylashgan bo'lib, uzoq vaqtdan beri piramidalar, sfenkslar, Nil va malika Kleopatraning to'kilishi bilan mashhur.

Piramidalar - bu fir'avnlar tomonidan ularni ulug'lash uchun qurilgan piramidali binolar. Fir'avnlar g'amxo'r odamlar edi va hatto eng yaqin odamlarning jasadlarini o'z xohishlariga ko'ra yo'q qilishlariga ishonmasdilar. Va go'dakligini zo'rg'a tashlab, fir'avn allaqachon tanho joy qidirib, kelajakdagi kuli uchun piramida qurishni boshladi.

O'limdan so'ng, fir'avnning jasadi katta marosimlar bilan ichkaridan olib tashlangan va xushbo'y hidlar bilan to'ldirilgan. Tashqarida ular uni bo'yalgan qutiga o'rashdi, hamma narsani sarkofagga qo'yishdi va piramida ichiga joylashtirishdi. Vaqti-vaqti bilan, xushbo'y hidlar va g'ilof orasida bo'lgan fir'avnning o'sha kichik miqdori qurib, qattiq pardaga aylandi. Qadimgi monarxlar o‘z xalqining pullarini shunday behuda sarflaganlar!

Ammo taqdir adolatli. Bir necha o'n ming yillardan kamroq vaqt o'tgach, Misr aholisi o'z hukmdorlarining o'lik jasadlarida ulgurji va chakana savdo qilish orqali o'z farovonligini tikladi va ko'plab Evropa muzeylarida siz harakatsizligi uchun mumiya laqabli bu quritilgan fir'avnlarning namunalarini ko'rishingiz mumkin. Maxsus to'lov evaziga muzey qo'riqchilari tashrif buyuruvchilarga mumiyani barmoq bilan urishga ruxsat berishadi.

Bundan tashqari, ibodatxonalar xarobalari Misrning yodgorliklari bo'lib xizmat qiladi. Eng muhimi, ular qadimgi Thebes o'rnida saqlanib qolgan, ularning o'n ikkita darvozasi "100" laqabli. Endi, arxeologlarning guvohliklariga ko'ra, bu darvozalar arab qishloqlariga aylantirilgan. Shunday qilib, ba'zida ajoyib narsa foydaliga aylanadi!

Misr yodgorliklari ko'pincha yozish juda qiyin bo'lgan yozuvlar bilan qoplangan. Shuning uchun olimlar ularni ieroglif deb atashgan.

Misr aholisi turli kastalarga bo'lingan. Eng muhim kasta ruhoniylar edi. Ruhoniylarga kirish juda qiyin edi. Buning uchun geometriyani uchburchaklar tengligigacha o'rganish kerak edi, shu jumladan geografiya, o'sha paytda yer sharining kamida olti yuz kvadrat milya maydonini qamrab olgan.

Ruhoniylar tomog'iga qadar edilar, chunki ular geografiyadan tashqari ilohiy xizmatlar bilan ham shug'ullanishlari kerak edi va misrliklarda juda ko'p xudolar bo'lganligi sababli, ba'zida boshqa ruhoniy geografiya uchun bir soat ham qatnashishi qiyin edi. butun kun uchun.

Misrliklar ilohiy sharaflarni to'lashda unchalik sinchkovlik qilishmagan. Ular quyosh, sigir, Nil, qush, it, oy, mushuk, shamol, begemot, yer, sichqon, timsoh, ilon va boshqa ko'plab uy va yovvoyi hayvonlarni ilohiylashtirgan.

Bu ko'pchilikni hisobga olgan holda, eng ehtiyotkor va taqvodor misrlik har daqiqada turli xil kufrlarni qilishiga to'g'ri keldi. U mushukning dumiga qadam qo'yadi, keyin u muqaddas itga tegadi, keyin u borschdagi muqaddas chivinni yeydi. Odamlar asabiylashdi, o'ldi va tanazzulga yuz tutdi.

Fir'avnlar orasida o'z avlodlaridan bu iltifotni kutmasdan, o'zlarining yodgorliklari va avtobiografiyalari bilan o'zlarini ulug'lagan ajoyib zotlar ko'p bo'lgan.

O'zining pandemoniyasi bilan mashhur Bobil ham yaqin joyda edi.

Ossuriyaning asosiy shahri Ossuriya xudosi nomi bilan atalgan Ossuriya bo'lib, u o'z navbatida bu nomni asosiy Assu shahridan olgan. Bu yerda oxiri qayerda, boshlanishi qayerda - qadimgi xalqlar o'zlarining savodsizligini aniqlay olmadilar va bu sarosimada bizga yordam beradigan hech qanday yodgorlik qoldirmadilar.

Ossuriya shohlari juda jangovar va shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining dushmanlarini eng ko'p ismlari bilan urdilar, ulardan Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal eng qisqa va sodda edi. Darhaqiqat, bu hatto ism emas, balki chorva hayvonlarining qisqartirilgan nomi edi, uni onasi yosh podshoga uning kichik bo'yi uchun bergan.

Ossuriyaliklarning suvga cho'mish odati quyidagicha edi: qirol, erkak, ayol yoki boshqa jinsdagi chaqaloq tug'ilishi bilanoq, darhol maxsus o'qitilgan kotib o'tirdi va qo'llariga takozlar olib, uning ismini yozishni boshladi. gil plitalar ustida yangi tug'ilgan chaqaloqlar. Ishdan charchagan kotib halok bo'lganida, uning o'rniga boshqasi keldi va chaqaloq voyaga etguncha davom etdi. Bu vaqtga kelib, uning barcha ismi oxirigacha to'liq va to'g'ri yozilgan deb hisoblangan.

Bu podshohlar juda shafqatsiz edilar. O'zlarining ismini baland ovozda aytib, ular mamlakatni zabt etishdan oldin, uning aholisini qoziqlarga o'tirgan edilar.

Omon qolgan tasvirlardan zamonaviy olimlar ossuriyaliklarning juda yuqori sartaroshlik san'atiga ega ekanligini ko'rishadi, chunki barcha shohlarning soqollari bir tekis, chiroyli jingalak bilan o'ralgan edi.

"Umumiy tarix, "Satyricon" tomonidan qayta ishlangan."- 1910 yilda "Satyricon" jurnali tomonidan nashr etilgan mashhur hazil kitobi, dunyo tarixini parodik tarzda takrorlaydi.

"Satyricon" tomonidan qayta ishlangan umumiy tarix
janr	satira
muallif	Teffi, Osip Dymov, Arkadiy Averchenko, O. L. D'Or
Asl til	rus
Yozilgan sana	1909
Birinchi nashr sanasi	1910
Nashriyotchi	SPb .: M.G. Kornfeld

Ish 4 bo'limdan iborat:

Nashr

Birinchi marta kulgili "Umumiy tarix" ning bo'lajak nashri haqida ma'lumot "Satirikon" ning 1909 yildagi 46-sonida paydo bo'ldi:

"Barcha yillik obunachilar bepul qo'shimcha sifatida hashamatli tasvirlangan "UNIVERSAL TARIX" nashrini olishadi, uning nuqtai nazaridan "Satyricon" tomonidan qayta ishlangan, tahrir. A. T. Averchenko. (Bizning “Umumiy tarix”imiz Xalq taʼlimi vazirligidan iborat Ilmiy qoʻmita tomonidan tavsiya etilmasa ham, – qoʻllanma sifatida ta'lim muassasalari, ammo bu kitob obunachilarga xalqlarning tarixiy o'tmishiga mutlaqo yangi va mutlaqo o'ziga xos nuqtai nazardan qarashning yagona imkoniyatini beradi). "UNIVERSAL TARIX" katta hajmli bo'lib, yaxshi qog'ozga badiiy bosilgan, eng yaxshi rus karikaturachilarining rasmlari ko'p bo'ladi.

Kitob ilova sifatida nashr etilgan, shundan so'ng u juda mashhur bo'lganligi sababli bir necha marta alohida nashr etilgan.

4-qism bilan bog'liq muammolar

"Rossiya tarixi" qismi 1812 yilgi Vatan urushi bilan tugaydi, ammo bu uni tsenzura bilan bog'liq muammolardan qutqarmadi.

1910 yilgi nashr 154 sahifadan iborat bo'lib, usiz chiqqanidan beri 1911 yilda 240 betlik, shu jumladan etishmayotgan qismi nashr etilgan. 1912 yilgi nashr yana tsenzura tomonidan taqiqlangan bo'limsiz chiqdi.

Keyinchalik, 4-qism hali ham davomini oldi - O. L. D'Or. "Nikolay II Blagosklonniy. 1912 yilda "Satirikon" tomonidan nashr etilgan "Rossiya tarixi" ning oxiri "(Peterburg, Typ.: "Savodxonlik", 1917. 31 bet).

1922 yilda muallif tomonidan 4-qism qo'shimcha bilan alohida kitob sifatida nashr etilgan: O. L. D'Or. "Varangiyaliklar va o'g'rilar davridagi Rossiya tarixi"... Qo'shimcha boblarga bag'ishlangan