سواء كانوا قاتلين أم لا. القتلة - من هم؟ الحشاشين والصليبيين
مع طرح اللعبة الشهيرة “Assassins Creed”، ظهرت العديد من الأسئلة: “من هم القتلة؟”، “هل اللعبة لها علاقة بالواقع؟” في الواقع، كان مثل هذا المجتمع موجودا في العصور الوسطى.
في القرنين العاشر والثالث عشر، كانت ولاية ألموت موجودة في المناطق الجبلية في بلاد فارس. لقد نشأت نتيجة الانقسام في الإسلام وتطور الطائفة الإسماعيلية من الاتجاه الشيعي، والتي خاض معها النظام الديني المهيمن صراعًا لا يمكن التوفيق فيه.
وكثيراً ما تحولت الصدامات الإيديولوجية في البلدان الإسلامية إلى مسألة حياة أو موت. وكان على حسن بن صباح، مؤسس الدولة الجديدة، أن يفكر في البقاء في بيئة معادية. بالإضافة إلى حقيقة أن البلاد كانت تقع في منطقة جبلية، وكانت جميع المدن محصنة ولا يمكن الوصول إليها، فقد استخدم الاستطلاع والعمليات العقابية على نطاق واسع ضد جميع أعداء ألموت. وسرعان ما عرف العالم الشرقي بأكمله من هم القتلة.
وفي قصر حسن بن الصباح، الملقب أيضًا بملك الجبل، تم تشكيل مجتمع مغلق من المختارين، على استعداد للموت في سبيل رضاء الحاكم والله. وتألفت المنظمة من عدة مراحل من البدء. أدنى مستوى احتله الانتحاريون. كانت مهمتهم إكمال المهمة بأي ثمن. للقيام بذلك، كان من الممكن الكذب، والتظاهر، والانتظار لفترة طويلة، ولكن العقوبة على المدان كانت لا مفر منها. كان العديد من حكام الإمارات الإسلامية وحتى الأوروبية يعرفون بشكل مباشر من هم القتلة.
كان الانضمام إلى الجمعية السرية أمرًا مرغوبًا فيه بالنسبة للعديد من الشباب في ألموت، حيث أتاح الفرصة للحصول على استحسان عالمي والتعرف على المعرفة السرية. فقط الأكثر إصرارًا حصل على حق الدخول إلى أبواب القلعة الجبلية - مقر إقامة حسن بن صباح. وهناك خضع المتحول للعلاج النفسي. كان الأمر يتلخص في تعاطي المخدرات والإيحاء بأن الموضوع قد ذهب إلى الجنة. وعندما كان الشباب في حالة تسمم بالمخدرات جاءتهم فتيات نصف عاريات يؤكدون لهم أن نعيم الجنة سيأتي فور تحقيق إرادة الله. وهذا ما يفسر شجاعة الانتحاريين - المعاقبون الذين، بعد أن أكملوا المهمة، لم يحاولوا حتى الاختباء من الانتقام، وأخذوه كمكافأة.
في البداية، قاتل القتلة ضد الإمارات الإسلامية. وحتى بعد وصول الصليبيين إلى فلسطين، بقي أعداءهم الرئيسيين هي الحركات الإسلامية الأخرى والحكام المسلمين الظالمين. يُعتقد أنه لبعض الوقت كان فرسان المعبد والقتلة حلفاء، حتى أنهم استأجروا قتلة ملك التل لحل مشاكلهم الخاصة. لكن هذا الوضع لم يدم طويلا. الحشاشون لم يغفروا الخيانات والاستغلال في الظلام. وسرعان ما كانت الطائفة تقاتل بالفعل ضد المسيحيين ورفاقهم المؤمنين.
في القرن الثالث عشر، دمر المغول مدينة ألموت. السؤال الذي يطرح نفسه: هل كانت هذه نهاية الطائفة؟ يقول البعض أنهم منذ ذلك الحين بدأوا ينسون من هم القتلة. ويرى آخرون آثارًا للتنظيم في بلاد فارس والهند ودول أوروبا الغربية.
كل شيء مباح - هكذا أوصى ملك التل الانتحاريين عندما أرسلهم في مهمة. ولا يزال نفس الشعار موجودًا بين عدد من الأشخاص الذين يستخدمون كافة الأساليب لحل مشاكلهم. وفي الغالبية العظمى من الحالات، يستخدمون ببساطة المشاعر والاحتياجات والآمال الدينية للمفجرين الانتحاريين. على أعلى مستويات التنشئة، تسود البراغماتية الدينية. لذا فإن القتلة موجودون أيضاً في عصرنا هذا، وربما يطلق عليهم اسم مختلف، ولكن جوهرهم يبقى: التخويف والقتل لتحقيق أهدافهم السياسية أو الاقتصادية. ويتجلى هذا الارتباط بشكل خاص في الجماعات الإرهابية الإسلامية. وفي الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أنه تم استبدال الإرهاب الفردي بالإرهاب العام، مما يعني أن أي مقيم عادي في البلاد يمكن أن يصبح ضحية.
ابنة محمد الحبيبة. في رأيهم، فإن القرابة الوثيقة مع النبي محمد جعلت من أحفاد علي الحكام المستحقين الوحيدين للدولة الإسلامية. ومن هنا جاء اسم الشيعة.. "شيعت علي"("حزب علي")
الشيعة، الذين كانوا أقلية، تعرضوا في كثير من الأحيان للاضطهاد من قبل الأغلبية السنية الحاكمة، لذلك اضطروا في كثير من الأحيان إلى الاختباء. وكانت المجتمعات الشيعية المتفرقة معزولة عن بعضها البعض، وكانت الاتصالات بينها محفوفة بأكبر الصعوبات، وغالباً ما كانت تهدد حياتها. في كثير من الأحيان، لم يكن أفراد المجتمعات الفردية، الذين كانوا في مكان قريب، على علم بقرب زملائهم الشيعة، لأن ممارساتهم المقبولة سمحت للشيعة بإخفاء آرائهم الحقيقية. من المحتمل أن العزلة والعزلة القسرية التي دامت قرونًا يمكن أن تفسر العدد الكبير من الفروع المتنوعة جدًا، وأحيانًا السخيفة والمتهورة للغاية، في المذهب الشيعي.
كان الشيعة، بحسب معتقداتهم، إماميين يعتقدون أن العالم سيحكمه عاجلاً أم آجلاً سليل مباشر للخليفة الرابع علي. اعتقد الإماميون أنه في يوم من الأيام سيتم إحياء أحد الأئمة الشرعيين الذين كانوا على قيد الحياة لاستعادة العدالة التي داسها أهل السنة. كان الاتجاه الرئيسي في التشيع يرتكز على الاعتقاد بأن الإمام الثاني عشر محمد أبو القاسم (بن الحصان) الذي ظهر في بغداد في القرن التاسع واختفى دون أثر وهو في الثانية عشرة من عمره، سيكون بمثابة البعث. الامام. يعتقد معظم الشيعة اعتقادا راسخا أن أبو القاسم هو "الإمام الخفي" الذي سيعود في المستقبل إلى العالم البشري على شكل المسيح المهدي ("الإمام الخفي" - المنقذ). أصبح أتباع الإمام الثاني عشر يُعرفون فيما بعد باسم "الاثني عشرية". الشيعة المعاصرون يلتزمون بنفس الآراء.
تم استخدام نفس المبدأ تقريبًا لتشكيل فروع أخرى للمذهب الشيعي. "الخماسيون" - يؤمنون بعبادة الإمام الخامس زيد بن علي حفيد الإمام الشيعي الشهيد الحسين. في عام 740، قاد زيد بن علي ثورة شيعية ضد الخليفة الأموي ومات في المعركة، وهو يقاتل في الصفوف الأمامية لجيش المتمردين. وفي وقت لاحق، تم تقسيم الكنائس الخمسينية إلى ثلاثة فروع صغيرة، مما اعترف بحق الإمامة لبعض أحفاد زيد بن علي.
بالتوازي مع الزيديين (الخماسيين)، نشأت الحركة الإسماعيلية في نهاية القرن الثامن، والتي لاقت فيما بعد استجابة واسعة في العالم الإسلامي.
أسس ابن صباح أسلوب حياة قاسي في ألموت للجميع دون استثناء. بادئ ذي بدء، قام بشكل واضح خلال صيام رمضان بإلغاء جميع قوانين الشريعة على أراضي دولته. أدنى تراجع كان يعاقب عليه بالإعدام. لقد فرض حظراً صارماً على أي مظهر من مظاهر الرفاهية. تنطبق القيود على كل شيء: الأعياد، والصيد الممتع، والديكور الداخلي للمنازل، والملابس باهظة الثمن، وما إلى ذلك. وكانت النقطة المهمة هي أن الثروة فقدت كل معنى. لماذا هو مطلوب إذا كان لا يمكن استخدامه؟ في المراحل الأولى من وجود دولة ألموت، تمكن ابن صباح من خلق ما يشبه المدينة الفاضلة في العصور الوسطى، والتي لم يعرفها العالم الإسلامي ولم يفكر فيها حتى المفكرون الأوروبيون في ذلك الوقت. وهكذا، فقد أزال عمليا الفرق بين الطبقات الدنيا والعليا من المجتمع. وفقا لبعض المؤرخين، كانت الدولة الإسماعيلية النزارية تشبه إلى حد كبير البلدية، مع اختلاف أن السلطة فيها لا تنتمي إلى مجلس عام من العمال الأحرار، بل إلى زعيم روحي استبدادي.
كان ابن صباح نفسه قدوة شخصية لحاشيته، حيث عاش أسلوب حياة زاهدًا للغاية حتى نهاية أيامه. لقد كان ثابتًا في قراراته، وإذا لزم الأمر، كان قاسيًا للغاية. ولم يأمر بإعدام أحد أبنائه إلا للاشتباه في مخالفته للقوانين المعمول بها.
بعد أن أعلن عن إنشاء الدولة، ألغى ابن صباح جميع الضرائب السلجوقية، وأمر بدلاً من ذلك سكان ألموت ببناء الطرق وحفر القنوات وإقامة الحصون المنيعة. في جميع أنحاء العالم، اشترى وكلاؤه الدعاة كتبًا ومخطوطات نادرة تحتوي على معارف مختلفة. قام ابن صباح بدعوة أو اختطاف أفضل المتخصصين في مختلف مجالات العلوم إلى حصنه، من المهندسين المدنيين إلى الأطباء والكيميائيين. واستطاع الحشاشون إنشاء نظام من التحصينات لا مثيل له، وكان مفهوم الدفاع بشكل عام متقدماً على عصره بعدة قرون. أرسل ابن صباح، وهو جالس في حصنه الجبلي المنيع، انتحاريين إلى جميع أنحاء الدولة السلجوقية. لكن ابن صباح لم يتطرق على الفور إلى تكتيكات الإرهابيين الانتحاريين. هناك أسطورة مفادها أنه اتخذ هذا القرار عن طريق الصدفة.
في جميع أنحاء العالم الإسلامي، تصرف العديد من الدعاة بتعاليمه نيابة عن ابن صباح، مخاطرين بحياتهم. وفي عام 1092، في مدينة سافا الواقعة على أراضي الدولة السلجوقية، قام خطباء الحشاشين بقتل المؤذن خوفًا من تسليمهم إلى السلطات المحلية. رداً على هذه الجريمة، وبأمر من نظام الملك، الوزير الأول للسلطان السلجوقي، تم القبض على زعيم الإسماعيليين المحليين وتم إعدامه ببطء ومؤلم. بعد الإعدام، تم جر جثته بشكل ظاهر في شوارع سافا وعلقت الجثة لعدة أيام في ساحة السوق الرئيسية. وأدى هذا الإعدام إلى انفجار حالة من السخط والسخط بين الحشاشين. اقترب حشد غاضب من سكان ألموت من منزل مرشدهم الروحي وحاكم الدولة. تقول الأسطورة أن ابن الصباح صعد إلى سطح منزله وقال بصوت عالٍ: "إن قتل هذا الشيطان سوف ينذر بالنعيم السماوي!"
وقبل أن يتاح لابن صباح وقت للنزول إلى منزله، برز شاب يدعى بو طاهر العراني من بين الحشد، وركع أمام ابن صباح، وأعرب عن رغبته في تنفيذ حكم الإعدام، حتى لو كان ذلك يعني دفع حياته. .
انقسمت مفرزة صغيرة من متعصبي الحشاشين، بعد أن نالت مباركة زعيمهم الروحي، إلى مجموعات صغيرة وتحركت نحو عاصمة الدولة السلجوقية. في وقت مبكر من صباح يوم 10 أكتوبر 1092، تمكن بو طاهر العراني بطريقة ما من دخول أراضي قصر الوزير. كان مختبئًا في الحديقة الشتوية، وكان ينتظر بصبر ضحيته، ممسكًا بسكين ضخم على صدره، والذي كانت نصله ملطخًا بالسم سابقًا. عند الظهر، ظهر في الزقاق رجل يرتدي ملابس غنية جدًا. لم يكن أراني قد رأى الوزير من قبل، ولكن انطلاقًا من حقيقة أن الرجل الذي كان يسير على طول الزقاق كان محاطًا بعدد كبير من الحراس الشخصيين والعبيد، قرر القاتل أنه لا يمكن أن يكون إلا الوزير. خلف أسوار القصر العالية والمحصنة، شعر الحراس الشخصيون بثقة شديدة، وكانوا ينظرون إلى حماية الوزير على أنها ليست أكثر من واجب طقسي يومي. اغتنم أراني اللحظة المناسبة، وقفز إلى الوزير وألحق به ثلاث ضربات على الأقل بسكين مسمومة. وصل الحراس بعد فوات الأوان. قبل القبض على القاتل، كان الوزير يتلوى بالفعل في سكرات موته. قام الحراس بتمزيق العراني إربًا، لكن وفاة نظام الملك أصبحت إشارة رمزية لاقتحام القصر. حاصر الحشاشين قصر الوزير وأشعلوا النار فيه.
تسببت وفاة الوزير الأول للدولة السلجوقية في صدى قوي في جميع أنحاء العالم الإسلامي، مما دفع ابن صباح قسراً إلى استنتاج بسيط للغاية، ولكنه مع ذلك رائع: من الممكن بناء عقيدة دفاعية فعالة للغاية للدولة، وعلى وجه الخصوص، الحركة الإسماعيلية النزارية، دون إنفاق موارد مادية كبيرة على الحفاظ على جيش نظامي كبير. كان من الضروري إنشاء "خدمة خاصة" خاصة بنا، والتي تشمل مهامها التخويف والقضاء المثالي على أولئك الذين تعتمد عليهم القرارات السياسية المهمة؛ خدمة خاصة لا تستطيع أسوار القصور والقلاع العالية، ولا الجيش الضخم، ولا الحراس الشخصيون المتفانون أن يفعلوا أي شيء ضدها لحماية الضحية المحتملة.
بادئ ذي بدء، كان من الضروري إنشاء آلية لجمع المعلومات الموثوقة. وبحلول ذلك الوقت، كان لابن صباح عدد لا يحصى من الدعاة في جميع أنحاء العالم الإسلامي الذين أبلغوه بانتظام بجميع الأحداث التي تجري. ومع ذلك، تطلبت الحقائق الجديدة إنشاء منظمة استخباراتية ذات مستوى مختلف نوعياً، يمكن لعملائها الوصول إلى أعلى مستويات السلطة. وكان الحشاشون من أوائل من أدخلوا مفهوم “التجنيد”. لقد تم تأليه الإمام، زعيم الإسماعيليين، كما أن إخلاص إخوانه في الدين لابن صباح جعله معصوماً من الخطأ؛ كانت كلمته أكثر من مجرد قانون، وكان يُنظر إلى إرادته على أنها مظهر من مظاهر العقل الإلهي. وكان الإسماعيلي، الذي كان جزءاً من جهاز المخابرات، يقدس القدر الذي حل به باعتباره مظهراً من مظاهر رحمة الله العليا. وقيل له إنه لم يولد إلا ليقوم بـ«مهمته العظيمة»، التي تلاشت أمامها كل الإغراءات والمخاوف الدنيوية.
وبفضل التفاني المتعصب لعملائه، تم إبلاغ ابن صباح بجميع خطط أعداء الإسماعيليين، حكام شيراز وبخارى وبلخ وأصفهان والقاهرة وسمرقند. ومع ذلك، لم يكن من الممكن تصور تنظيم الإرهاب دون إنشاء تقنية مدروسة جيدًا لتدريب القتلة المحترفين، الذين جعلتهم لامبالاتهم بحياتهم وازدراءهم للموت غير معرضين للخطر عمليًا.
وفي مقره في قلعة ألموت الجبلية، أنشأ ابن صباح مدرسة حقيقية لتدريب ضباط المخابرات والمخربين الإرهابيين. بحلول منتصف التسعينيات. وفي القرن الحادي عشر، أصبحت قلعة ألموت أفضل أكاديمية في العالم لتدريب العملاء السريين المتخصصين. لقد تصرفت ببساطة شديدة، لكن النتائج التي حققتها كانت مثيرة للإعجاب للغاية. جعل ابن صباح عملية الانضمام إلى الطريقة صعبة للغاية. ومن بين حوالي مائتي مرشح، سُمح لعدد يصل إلى خمسة إلى عشرة أشخاص كحد أقصى بالمرحلة النهائية من الاختيار. قبل دخول المرشح إلى الجزء الداخلي من القلعة، أُبلغ أنه بعد تعريفه بالمعرفة السرية، لا يمكنه الرجوع عن الأمر.
تقول إحدى الأساطير أن ابن صباح، كونه شخصًا متعدد الاستخدامات يمكنه الوصول إلى أنواع مختلفة من المعرفة، لم يرفض تجارب الآخرين، ويكرمها باعتبارها اكتسابًا مرغوبًا فيه. لذلك، عند اختيار الإرهابيين المستقبليين، استخدم أساليب مدارس الفنون القتالية الصينية القديمة، حيث بدأ فحص المرشحين قبل فترة طويلة من الاختبارات الأولى. تم إبقاء الشباب الذين أرادوا الانضمام إلى الجماعة أمام بوابات مغلقة من عدة أيام إلى عدة أسابيع. تمت دعوة الأشخاص الأكثر إصرارًا فقط إلى الفناء. وهناك أُجبروا على الجلوس لعدة أيام، يتضورون جوعًا، على أرضية حجرية باردة، راضين بما تبقى من الطعام الضئيل، وينتظرون، أحيانًا تحت المطر أو الثلج المتجمد، حتى تتم دعوتهم لدخول المنزل. ومن وقت لآخر كان أتباعه ممن اجتازوا الدرجة الأولى من التنشئة يظهرون في الفناء أمام منزل ابن صباح. لقد أهانوا الشباب وضربوهم بكل الطرق الممكنة، أرادوا اختبار مدى قوة رغبتهم في الانضمام إلى صفوف الحشاشين وثباتها. في أي لحظة كان يُسمح للشاب بالنهوض والعودة إلى المنزل. فقط أولئك الذين اجتازوا الجولة الأولى من الاختبارات سمح لهم بالدخول إلى بيت الرب العظيم. لقد تم إطعامهم وغسلهم وارتداء ملابس جيدة ودافئة. وبدأت تفتح لهم "أبواب الحياة الأخرى".
تقول الأسطورة نفسها أن الحشاشين، بعد أن استعادوا بالقوة جثة رفيقهم بو طاهر العراني، قاموا بدفنه وفقًا للطقوس الإسلامية. وبأمر من ابن صباح، تم تثبيت لوح من البرونز على بوابة قلعة ألموت، نقش عليه اسم بو طاهر العراني، ومقابله اسم ضحيته - الوزير الأول نظام الملك. ومع مرور السنين، كان لا بد من زيادة هذا اللوح البرونزي عدة مرات، حيث بدأت القائمة تشمل مئات أسماء الوزراء والأمراء والملالي والسلاطين والشاهين والمركيزات والدوقات والملوك.
اختار الحشاشون شبابًا أقوياء جسديًا في مجموعاتهم القتالية. وكانت الأفضلية للأيتام، حيث كان على الحشاشين أن ينفصل عن عائلته إلى الأبد. بعد انضمامه إلى الطائفة، كانت حياته تنتمي بالكامل إلى "رجل الجبل العجوز"، كما كان يسمى الرب العظيم. صحيح أنهم في طائفة الحشاشين لم يجدوا حلاً لمشاكل الظلم الاجتماعي، لكن «شيخ الجبل» ضمن لهم النعيم الأبدي في جنات عدن مقابل الحياة الحقيقية التي تنازلوا عنها.
توصل ابن صباح إلى طريقة بسيطة إلى حد ما ولكنها فعالة للغاية لتحضير ما يسمى ب "الفدائيين". أعلن "شيخ الجبل" منزله "معبد الخطوة الأولى على طريق الجنة". وهناك اعتقاد خاطئ بأن المرشح دُعي إلى منزل ابن صباح وتم تخديره بالحشيش، ومن هنا جاء اسم القاتل. وكما ذكر أعلاه، في الواقع، كان خشخاش الأفيون يمارس في طقوس النزاريين. وكان أتباع الصباح يلقبون بـ”الحشيشين” أي “أكلة العشب” في إشارة إلى الفقر الذي يميز النزاري. لذلك، بعد أن غمرهم نوم مخدر عميق بسبب المواد الأفيونية، تم نقل فدائيين المستقبل إلى "جنة عدن" التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع، حيث كانت العذارى الجميلات وأنهار النبيذ والطعام الوفير في انتظاره بالفعل. أحاطت الفتيات بالشاب المرتبك بمداعبات شهوانية، وتظاهرن بأنهن عذارى جوريا الجنة، وتهمس لمفجر الحشاشين الانتحاري المستقبلي بأنه سيكون قادرًا على العودة إلى هنا بمجرد وفاته في المعركة مع الكفار. وبعد ساعات قليلة، تم إعطاؤه الدواء مرة أخرى، وبعد أن نام مرة أخرى، تم نقله مرة أخرى. بعد الاستيقاظ، يعتقد الماهر بصدق أنه كان في الجنة الحقيقية. منذ اللحظة الأولى للاستيقاظ، فقد العالم الحقيقي أي قيمة بالنسبة له. كانت كل أحلامه وآماله وأفكاره خاضعة للرغبة الوحيدة في العثور على نفسه مرة أخرى في "جنة عدن"، بين العذارى الجميلات والمعاملات البعيدة جدًا والتي يتعذر الوصول إليها الآن.
تجدر الإشارة إلى أننا نتحدث عن القرن الحادي عشر، الذي كانت أخلاقه قاسية للغاية لدرجة أنه كان من الممكن ببساطة رجمهم حتى الموت بسبب الزنا. وبالنسبة للعديد من الفقراء، وبسبب استحالة دفع مهر العروس، كانت النساء مجرد رفاهية لا يمكن تحقيقها.
أعلن "شيخ الجبل" نفسه تقريبًا نبيًا. بالنسبة للحشاشين، كان ولي الله في الأرض، ومبشر إرادته المقدسة. ألهم ابن صباح أتباعه أنه يمكنهم الوصول إلى جنات عدن، وتجاوز المطهر، بشرط واحد فقط: قبول الموت بناءً على أوامره المباشرة. ولم يكف عن ترديد القول في روح النبي محمد: "الجنة تقع في ظل السيوف". وهكذا، فإن الحشاشين لم يكونوا خائفين من الموت فحسب، بل كانوا يرغبون فيه بشغف، وربطوه بالجنة التي طال انتظارها.
وعلى العموم فإن ابن صباح كان بارعا في التزييف. وفي بعض الأحيان كان يستخدم أسلوباً فعالاً بنفس القدر في الإقناع، أو كما يسمونه الآن، "غسيل الدماغ". في إحدى قاعات قلعة ألموت، فوق فتحة مخفية في الأرضية الحجرية، تم تركيب طبق نحاسي كبير به دائرة مقطوعة بعناية في الوسط. وبأمر من ابن صباح اختبأ أحد الحشاشين في حفرة، وأدخل رأسه من خلال ثقب مقطوع في طبق، بحيث يبدو من الخارج بفضل المكياج الماهر وكأنه مقطوع. تمت دعوة أتباعه الشباب إلى القاعة وعرض عليهم "الرأس المقطوع". وفجأة ظهر ابن صباح نفسه من الظلمة وبدأ في أداء حركات سحرية فوق «الرأس المقطوع» وينطق "لغة غير مفهومة، لغة أخرى"نوبات غامضة. وبعد ذلك فتح "الرأس الميت" عينيه وبدأ يتكلم. وطرح ابن صباح وبقية الحاضرين أسئلة عن الجنة، فأجاب عليها «الرأس المقطوع» أكثر من متفائلة. وبعد خروج المدعوين من القاعة، تم قطع مساعد ابن صباح وتم عرضه في اليوم التالي أمام أبواب ألموت.
أو حلقة أخرى: ومعلوم يقينا أن ابن صباح كان له عدة ثنائيات. أمام مئات من الحشاشين العاديين، قام المزدوج، المخمور بجرعة مخدرة، بالتضحية بالنفس بشكل توضيحي. وبهذه الطريقة يُفترض أن ابن صباح صعد إلى السماء. تخيل مفاجأة الخشاشين عندما ظهر ابن صباح في اليوم التالي أمام الجمهور المعجب سالمًا معافى.
الحشاشين والصليبيين
تعود الاشتباكات الأولى بين النزاريين والصليبيين إلى بداية القرن الثاني عشر. ومنذ عهد رأس النزاريين السوريين رشيد الدين سنان (1163-1193) ظهر المصطلح في كتابات المؤرخين والرحالة الغربيين. قاتل، مستمدة من حشيشين. يُفترض وجود أصل آخر للكلمة - من اللغة العربية حسنيونأي "الحسنيين" أي أتباع الحسن بن صباح.
أساطير عن النزاري
القتلة والحشيش
القتلة- استخدمت الطوائف المتعصبة في الشرق في العصور الوسطى الإرهاب الفردي كوسيلة لحماية دينهم. أسطورة الحشاشين، التي انتشرت في أوروبا كما رواها الرحالة الفينيسي ماركو بولو (حوالي 1254-1324)، تتلخص بشكل عام في ما يلي. في بلاد مولكت، في الأيام الخوالي، كان يعيش شيخ الجبل، علاء الدين، الذي بنى حديقة فخمة في مكان منعزل معين على صورة ومثال جنة المسلمين. قام بتخدير الشباب من اثني عشر إلى عشرين عامًا، وفي حالة نعاس، حملهم إلى هذه الحديقة، وقضوا اليوم كله هناك، يستمتعون بالزوجات والعذارى المحليين، وفي المساء تم تخديرهم مرة أخرى ونقلهم العودة إلى المحكمة. بعد ذلك، أصبح الشباب “مستعدين للموت، فقط للوصول إلى السماء؛ لن ينتظروا اليوم للذهاب إلى هناك... إذا أراد الشيخ قتل شخص مهم أو أي شخص على الإطلاق، فإنه سيختار من قتلته وأينما يريد، سيرسله إلى هناك. ويخبره أنه يريد أن يرسله إلى الجنة، ولذلك سيذهب إلى هناك ويقتل فلانًا، وعندما يُقتل هو نفسه، يذهب فورًا إلى الجنة. من أمر الشيخ بذلك، فعل كل ما في وسعه عن طيب خاطر؛ فمضى وفعل كل ما أمره به الشيخ».
ولم يحدد ماركو بولو اسم الدواء المستخدم لتسميم الشباب؛ ومع ذلك، فإن الكتاب الرومانسيين الفرنسيين في منتصف القرن التاسع عشر. (انظر نادي القتلة) كانوا متأكدين من أنه حشيش. ومن هذا المنطلق أعاد الكونت مونت كريستو سرد أسطورة شيخ الجبل في رواية تحمل نفس الاسم للكاتب ألكسندر دوما. ووفقا له، فإن الشيخ "دعا المختارين وعاملهم، بحسب ماركو بولو، بعشب معين نقلهم إلى عدن، حيث تنتظرهم النباتات المزهرة إلى الأبد، والفواكه الناضجة إلى الأبد، والعذارى الشابات إلى الأبد. ما اعتبره هؤلاء الشباب السعداء حقيقةً كان حلمًا، لكنه حلم جميل جدًا، ومُسكر للغاية، وشغوف جدًا لدرجة أنهم باعوا أرواحهم وأجسادهم من أجله لمن أعطاهم إياه، وأطاعوه كما لو كانوا إلهًا، وذهبوا إلى أقاصي العالم ليقتلوا الذبيحة التي أشار إليها وماتوا بخنوع موتًا مؤلمًا على أمل أن يكون هذا مجرد انتقال إلى الحياة السعيدة التي وعدهم بها العشب المقدس.
وهكذا، تم إنشاء إحدى الأساطير الرئيسية حول الحشيش، والتي أثرت بشكل كبير على تصورها في الثقافة الغربية. حتى الستينيات. كان الوعي الجماعي ينظر إلى عقاقير القنب ذات المؤثرات العقلية على أنها دواء يمنح النعيم السماوي ويقتل الخوف ويثير العدوان (انظر Anslinger، "Pot Madness"). وفقط بعد انتشار استخدام هذه الأدوية، تم فضح الأسطورة الرومانسية، على الرغم من أن أصداءها لا تزال تتجول في منشورات الصحافة الشعبية.
ومن المثير للاهتمام أن أسطورة القتلة لها أساس تاريخي متين. حكم "حكماء الجبال" حقًا في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. وفي قلعة ألموت الإيرانية؛ كانوا ينتمون إلى الطائفة الإسماعيلية الإسلامية وحلوا مشاكل سياستهم الخارجية بمساعدة الانتحاريين. ومع ذلك، لا يوجد دليل تاريخي موثوق على استخدام الحشيش في تحضيرها.
في الثقافة الشعبية
خيالي
سينما
ألعاب الفيديو
- يحتل ترتيب (الإخوان) القتلة مكانًا مركزيًا في حبكة سلسلة الألعاب
من هم القتلة؟ يبدأ تاريخ الحشاشين في نهاية القرن الحادي عشر، عندما أسس رجل يدعى حسن بن صباح الطريقة الإسماعيلية النزارية في بلاد فارس وسوريا. وكان هؤلاء هم نفس القتلة سيئي السمعة الذين استولوا على العديد من الحصون الجبلية وشكلوا تهديدًا خطيرًا لسلالة السلاجقة السنية. اكتسبت جماعة الإخوان المسلمين شهرة ومجدًا واسع النطاق بسبب أساليبهم في القضاء على المعارضين من خلال عمليات اغتيال احترافية للغاية. كلمة "قاتل" نفسها، المشتقة من اسم الجماعة - "الحشاشين" (الحشاشين)، أصبحت اسمًا شائعًا واكتسبت معنى قاتل محترف بدم بارد.
على الرغم من وجود العديد من القصص التي تحكي عن أنشطة النظام، إلا أنه من الصعب الآن فصل الحقيقة عن الخيال. أولا، تأتي معظم معلوماتنا حول القتلة إما من مصادر أوروبية، أو من الأشخاص المعادين لهذا النظام، نفس فرسان المعبد. على سبيل المثال، وفقا لإحدى القصص التي سمعها الرحالة الإيطالي ماركو بولو في الشرق، استخدم حسن المخدرات، وخاصة الحشيش، ليقود أتباعه “إلى الجنة”. وعندما عاد هؤلاء الأتباع أنفسهم إلى رشدهم مرة أخرى، زُعم أن حسن ألهمهم بأنه الشخص الوحيد الذي يمتلك الوسائل التي تسمح لهم بالعودة "إلى الجنة". وهكذا كان أعضاء الطريقة مخلصين تمامًا لحسن ونفذوا كل وصيته. ومع ذلك، هناك عدد من التناقضات المرتبطة بهذه القصة، عفوا عن التورية. والحقيقة هي أن مصطلح الحشيش (الحشيش) استخدم لأول مرة من قبل الخليفة الأمير من السلالة الفاطمية عام 1122 كاسم مسيء للنزاريين السوريين. فبدلاً من معناها الحرفي (أن هؤلاء الأشخاص يدخنون الحشيش)، تم استخدام الكلمة بشكل مجازي وكان لها معنى "المنبوذون" أو "الرعاع". ثم تم تطبيق هذا المصطلح على الإسماعيليين الفرس والسوريين من قبل المؤرخين المعادين لهذا الفرع الشيعي، وانتشر في نهاية المطاف في جميع أنحاء أوروبا من قبل الصليبيين.
القاتل يقتل نظام الملك. المصدر - ويكيبيديا
بفضل جزء كبير من هؤلاء المؤرخين والمؤرخين، اكتسب الحشاشون طوال وجودهم سمعة بأنهم قتلة بدم بارد. لا، الأفراد الذين قُتلوا على يد القتلة في وضح النهار كانوا موجودين بالفعل. ولعل أحد أشهر ضحاياهم هو كونراد مونتفيرات، ملك القدس الفعلي في أواخر القرن الثاني عشر. وبحسب التاريخ، فإن كونراد قُتل أثناء إحدى جولاته برفقة فرسان مدرعين في أحد باحات صور. دخل اثنان من القتلة، يرتديان زي رهبان مسيحيين، إلى وسط الفناء، وضربوا كونراد مرتين وقتلوه. لم يتمكن المؤرخون بعد من الإجابة على سؤال من استأجر هؤلاء القتلة، ولكن هناك رأي مقبول بشكل عام بأن ريتشارد قلب الأسد وهنري الشمبانيا كانوا مسؤولين عن ذلك.
ربما يكون الإنجاز الأكثر إثارة للإعجاب للقتلة، والأكثر إثارة للإعجاب من شجاعتهم وجرأتهم، هو قدرتهم على استخدام أساليب "الحرب النفسية". ذلك أنهم، من خلال غرس الخوف في نفوس العدو، تمكنوا من التغلب على عقلهم وإرادتهم دون المخاطرة بحياتهم. فالقائد المسلم العظيم صلاح الدين (صلاح الدين، صلاح الدين)، على سبيل المثال، نجا من محاولتي اغتيال. وعلى الرغم من نجاته من محاولات الاغتيال، إلا أنه كان يطارده الخوف والبارانويا والخوف من محاولات اغتيال جديدة والخوف على حياته. تقول الأسطورة أنه في إحدى الليالي أثناء فتح مصياف في سوريا، استيقظ صلاح الدين ورأى شخصًا يخرج من خيمته. بجانب سريره كان هناك كعك ساخن وملاحظة على خنجر مسموم. وذكرت المذكرة أنه سيُقتل إذا لم يسحب قواته. ويبدو أنه ليس هناك ما يثير الدهشة في أن صلاح الدين قرر في النهاية عقد هدنة مع الحشاشين.
على الرغم من كل المجد الفاضح والمهارة والجرأة والبراعة التي يتمتع بها القتلة، فقد تم تدمير نظامهم على يد المغول الذين غزوا خورزم. وفي عام 1256، سقطت قلعتهم، التي كانت تعتبر منيعة، في أيدي المغول. على الرغم من أن الحشاشين تمكنوا من استعادة آلموت والاحتفاظ بها لعدة أشهر في عام 1275، إلا أنهم هُزِموا في النهاية. من وجهة نظر المؤرخين، يعد غزو المغول التتار لآلموت حدثًا مهمًا للغاية، حيث تم تدمير المصادر التي يمكن أن تقدم تاريخ النظام من وجهة نظر القتلة أنفسهم بالكامل. ونتيجة لذلك، لم يتبق لدينا سوى أفكار رومانسية للغاية حول جماعة القتلة سيئة السمعة. يمكن رؤية هذا بشكل أفضل في لعبة "Assassin’s Creed" الشهيرة والتي أصبحت الآن مشهورة.
من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كان القتلة موجودين في الحياة الواقعية هذه الأيام. هنا، كما يقولون، لكل بلده. من يريد أن يؤمن فليؤمن.
بعد أن لعبت ما يكفي من لعبة شعبية قاتل العقيدةغالبًا ما بدأ الناس يتساءلون عما إذا كان الأشخاص الصامتون والمرنون موجودين بالفعل القتلة؟ نعم هذا صحيح تماما، فقد نشأ في عصر بعيد أخوة القتلة. في هذه المقالة سوف تتعلم التاريخ الكامل لوجود القتلة في الحياة الحقيقية.
بحلول نهاية القرن الحادي عشر في المرتفعات بلاد فارسكانت هناك قوة صغيرة. ظهرت بعد انهيار الإسلام وبسبب تطور الإسماعيليين الذين دار معهم صراع على السلطة لفترة طويلة. غالباً ما تتحول الحروب في الدول الإسلامية إلى معضلة حياة أو موت.
القائد حسن بن صباحفكرت في إنشاء دولة جديدة من أجل البقاء في ظروف معادية بين الأمم. إلى جانب حقيقة أن الدولة كانت تقع في الجبال، وأن جميع السكان القريبين كانوا مغلقين ولا يمكن الوصول إليهم، غالبًا ما استخدم أساليب الاستطلاع والعمليات العقابية ضد أعدائه اللدودين. بعد ذلك، بعد مرور بعض الوقت، بدأ الناس يتعرفون على ماهية القتلة وما هو دورهم في هذا العالم.
على الحوزة حسن بن صباحتم مدحه كملك الجبل، لأنه هو أول من أنشأ جمعية مغلقة من نخبة من الناس الذين كانوا على استعداد للتضحية بحياتهم في سبيل كلام السلطان والله الله. تم بناء الطائفة من عدة مراحل من التنوير في القتلة. تم الاستيلاء على المستوى الأصغر من قبل الفرقة الانتحارية. وكان التزامهم بإكمال المهمة على حساب حياتهم. يمكنهم الكذب، والتظاهر بأنهم أشخاص عاديون، والانتظار لفترة طويلة، ولكن بعد ذلك، كان موت الشخص المدان أمرًا لا مفر منه. زعماء المسلمين والأوروبيينلقد عرفوا بالفعل قبل وقت طويل من هم القتلة.
كان العديد من الشباب حريصين جدًا على الانضمام إلى مجتمع القتلة الأخوي. بعد كل شيء، كل ذلك لأنهم أرادوا إتقان المعرفة السرية والحصول على موافقة عالمية. عدد قليل فقط من يستطيع دخول القصر من خلاله حسن بن صباحلأن ذلك يتطلب الشجاعة والمثابرة والحماس لتحقيق النصر. بادئ ذي بدء، خضع الوافد الجديد لفحص نفسي. تم إعطاؤه مخدرات وقيل له إنه زار مكانًا سماويًا. رأى الشباب تحت تأثير المخدرات فتيات عاريات ساحرات يأتون إليهم ويقدمون المقالب بالكلمات: كل النعيم السماوي سيكون مفتوحًا بعد الوصية اللهسيتحقق. وتفسر هذه الظاهرة الشجعان الانتحاريينالذي بعد مهمة ناجحة قبلها كمكافأة ولم يحاول الهروب من العقاب.
أكثر الأخوة القتلة الأولىشن الحروب على الدول الإسلامية. لدرجة أنه حتى بعد ظهور الصليبيين في فلسطين، ظل أعداءهم الرئيسيون اتجاهات أخرى للإسلام وملوك المسلمين غير الشرفاء. لبعض الوقت جمعية تمبلر و القتلةحافظت على علاقات الحلفاء، حتى حدث أن ترتيب الفرسان استأجر المحاربين حسن بن صباحلحل مشاكلك. على الرغم من أن هذا الوضع لم يدم طويلا. القتلةلم يحبوا الخونة ولم يطلقوا سراحهم أبدًا، وإذا تبين أن أحد إخوانهم خائن، فإنه ببساطة يواجه عقوبة الإعدام. في الآونة الأخيرة، كانت الطائفة في حالة حرب مع كل من تستطيع، بما في ذلك المسيحيين وإخوانهم المؤمنين.
في نهاية القرن الثالث عشر تعرضت للهجوم من قبل القوات المغولية. ثم يطرح السؤال على الفور: هذا كل شيء، نهاية الطائفة القتلة؟ ويعتقد البعض أنه بعد الهجوم على الدولة، تفككت جماعة الإخوان المسلمين في جرائم القتل الصامتة، في حين أن آخرين، على العكس من ذلك، يزعمون أنهم رأوا قتلة في بلدان مثل بلاد فارس، اليونان،وفي دول أوروبا الغربية.
"كل شيء مسموح به"، قال ملك الجبل في كل مرة، وأرسل القتلة الشجعان للمطاردة. وقد أشادت العديد من الطوائف بهذا الشعار وبدأت تنطق به داخل مجتمعاتها عندما يتعلق الأمر بحل المشاكل المتعلقة بها. وفي حالات أخرى، كانت المشاعر الدينية والمصالح والإيمان للمفجرين الانتحاريين متورطة ببساطة. في المراحل الأخيرة من التعليم، تهيمن الدعاية الدينية بالفعل.
20.10.2015القتلة(الحشاشين، الحشاشين، الحشاشين، الحشاشين) هو موضوع شائع إلى حد ما في العالم الحديث. يتم تسهيل ذلك ليس فقط من خلال تحديد عضو النظام بكلمة قاتل، ولكن أيضًا من خلال أهمية مؤامرة القتلة العرب في مجال الأعمال الاستعراضية.
منذ وقت ليس ببعيد، صدرت لعبة الكمبيوتر Assassin’s Creed من إنتاج شركة Ubisoft Montreal، وتلاها الجزء الثاني من نفس المطور. تم التطرق إلى موضوع القتلة أيضًا في فيلم "أمير بلاد فارس: رمال الزمن" (ديزني 2010). أثار هذا بطبيعة الحال اهتمام العديد من المشاهدين واللاعبين بظاهرة تاريخية مثيرة للجدل - وجود جماعة القتلة. تقول: "حسنًا، دعهم يعلمون التاريخ"؟ للأسف، كل شيء ليس بهذه البساطة: المعرفة السطحية لمعظم المشجعين تؤدي إلى الكثير من العقائد والأحكام المسبقة التي تنتشر مثل الصراصير في مطبخ مطعم صيني رخيص. ولعل أبرز مثال على ذلك هو الخطأ الشائع وهو أن كلمة "قاتل" تأتي من كلمة "حشيشين" والتي بدورها تأتي من اسم المخدر: الحشيش. والخطأ هو أن كلمة "حشيشين" العربية تعني "العاشب، الإنسان الذي يأكل النباتات". وكان هذا مجرد تلميح لفقر أعضاء النظام، ولا علاقة له بالمخدرات. بالإضافة إلى ذلك، استخدمت جماعة القتلة خشخاش الأفيون في طقوسهم، وليس الحشيش. في محاولة لتجنب الأخطاء المحتملة للكلمات الجديدة التاريخية الزائفة، سأحاول الكشف عن موضوع تاريخ النظام.
في البداية كان محمد قد مات. لم يكن هناك شك في ذلك.
بعد وفاة النبي الأسطوري، انقسم العالم الإسلامي إلى سنة وشيعة. وبدون الخوض في التفاصيل، استولى السنة على السلطة، وفي الواقع، وجد الشيعة أنفسهم خارجين عن القانون في العالم الإسلامي. لقد انجرفت مجتمعاتهم في المؤامرة لدرجة أنهم نسوا تمامًا الحفاظ على العلاقات فيما بينهم. وكانت النتيجة تشكيل سلسلة كاملة من الطوائف - أحيانًا مضحكة وسخيفة، وأحيانًا دموية ورهيبة. إحدى هذه الطوائف الدينية من الحركة الإسماعيلية كان يقودها حسن بن صباح. بعد أن احتل قلعة ألموت دون قتال (هذه القلعة مذكورة في فيلم “أمير بلاد فارس: رمال الزمن” باعتبارها مقدسة)، أسس المبتكر حسن بن صباح دولة ثيوقراطية. بعد أن ألغى جميع الضرائب السابقة، وفي الواقع حظر الرفاهية، أدرك أنه لن يكون قادرًا على دعم جيش كبير في قلعة جبلية. بناءً على نداء العقل، يبحث حسن بن الصباح عن طرق جديدة لحل القضايا السياسية والعسكرية. كما تقول الأسطورة، قاده حادث إلى اتخاذ قرار بإنشاء جماعة من القتلة.
وفي عام 1092، في مدينة سافا الواقعة على أراضي الدولة السلجوقية، قام دعاة الحشاشين بقتل المؤذن خوفًا من تسليمهم إلى السلطات المحلية. رداً على هذا العمل، وبأمر من نظام الملك، الوزير الأول للسلطان السلجوقي، تم القبض على زعيم الإسماعيليين المحليين وتم إعدامه ببطء ومؤلم. وبعد ذلك صعد حسن بن صباح البرج وصاح: إن قتل هذا الشيطان ينذر بنعيم الجنة! وبينما هو نازل، تجمع حشد من الناس عند سفح الأسوار، وبرزت منهم مجموعة من المتعصبين بقيادة رجل يدعى بو طاهر العراني، الذي قال وهو راكع إنه مستعد لتنفيذ الوصية. الحاكم، ولو دفع حياته ثمنا لذلك. مع حذف التفاصيل، أكمل بو طاهر العراني مهمته، ومات الوزير محاطًا بحراسه الشخصيين. وفي مكان قريب كانت جثة بو طاهر العراني ملقى. هذه هي قصة القاتل الأول، الذي نشأ منه مفهوم الأمر: إرادة الملك تعادل القانون الأكثر قدسية؛ لا يمكن للمرء أن يدخل الجنة إلا بالموت من أجل قضية مقدسة. نعم، يبدو الصوت عاليًا للغاية بالتأكيد، لكن دعونا نكتشف لماذا كان حسن بن الصباح محاطًا بحشد من المتعصبين، الذين يبدو أنهم مجانين، وعلى استعداد لتقديم أي تضحيات.
السر لا يكمن فقط في الاختيار الدقيق لأعضاء النظام، ولكن أيضًا في علم النفس في ذلك الوقت والمنطقة. ومن الجدير بالذكر أن الحروب الدينية كانت تُشن لأسباب دينية على وجه التحديد؛ أو بعبارة أخرى، كان الناس يعتقدون أنهم يخوضون معركة من أجل قضية مقدسة (على عكس الحروب الصليبية الأوروبية، التي كانت ذات طبيعة مفترسة بشكل واضح). أما بالنسبة للتحضير فهذا موضوع منفصل.
حسنًا، شيء آخر؟.. أساطير ناركومية حول تدريب القتلة.
هناك الكثير من العقائد المختلفة في المحادثات حول تدريب القتلة. بادئ ذي بدء، يرتبطون باستخدام المخدرات: هناك رأي مفاده أن القتلة هم القتلة الذين يموتون تحت تأثير المؤثرات العقلية. وهذا اعتقاد خاطئ، في الواقع كان الوضع مختلفا.
في البداية، تجمع أولئك الذين يرغبون في الانضمام إلى النظام عند أبواب القلعة، في انتظار الإذن بدخول الفناء. في بعض الأحيان، استمر انتظارهم لعدة أسابيع، لكن لم يحتفظ أحد بالشباب، وكان بإمكانهم العودة إلى منازلهم في أي وقت. وفي ظل نفس الظروف، انتظروا في الفناء للحصول على إذن لدخول المنزل. ومن بين أولئك الذين لم يعودوا إلى ديارهم، تم اختيار الأكثر ثباتًا (تقول إحدى الأساطير أن حسن بن صباح اعتمد هذا النظام من الأديرة الصينية - وأوجه التشابه واضحة). لقد أعطوا الأفضلية للأيتام، لأن القاتل المستقبلي كان عليه أن يكرس حياته كلها للنظام.
كانت طقوس البدء بسيطة للغاية ومبتكرة: تم تخدير المجند بالأفيون، وبعد أن فقد وعيه، تم نقله إلى "جنة عدن" الخاصة، حيث كان ينتظره الطعام الذواقة والرفاهية والعديد من النساء الجميلات. وبعد ساعات قليلة، تم إعطاؤه الدواء مرة أخرى وتم إعادته، وأُبلغ لاحقًا أنه لا يمكنه العودة إلى الجنة إلا من خلال التضحية بحياته من أجل قضية مقدسة. ومن الجدير أن نفهم أنه قبل ذلك، كان الشاب يعيش في فقر، لأن الثروة والرفاهية محظورة بموجب القانون، ولكن أعظم الرفاهية كانت النساء، لأنه لا يستطيع كل شاب تحمل تكاليف العروس. وهنا يكمن خطأ أغلب «الخبراء» في تاريخ نظام القتلة، إذ في وقت لاحق من حياته لن يمس القاتل الكحول أو المخدرات أو النساء. لذلك، على النقيض من ذلك، بعد تعزيز انسحاب الأفيون، بدأ أحد أعضاء النظام تدريبًا وحشيًا. لم يتم تعليمه استخدام الأسلحة والألعاب البهلوانية فحسب، بل كان على القاتل أن يتقن التمثيل وفن التمويه. كل هذا جعل من الطالب قاتلًا مثاليًا تقريبًا، ولم تكن هناك حاجة للتفكير في خطة الإخلاء.
لكن المخترع حسن بن الصباح لم يتوقف عند إعداد القتلة. لقد فهم أنه لكي يعمل القتلة بفعالية، هناك حاجة إلى شبكة متطورة من المخبرين وضباط المخابرات. لقد أنشأ "وكالة" خاصة، والتي تشمل مسؤولياتها، بالإضافة إلى الاستخبارات، وسيلة جديدة للحصول على المعلومات - الرشوة. لذلك، إلى جانب عدد كبير من الدعاة الذين أبلغوه عن الأحداث والأمزجة العامة في المدن، كان له أيضًا قومه في قصور وحصون أصحاب النفوذ في الشرق. بعد سلسلة من جرائم القتل، أدركت النخبة السياسية بأكملها أنه لا الجيوش ولا الحراس الشخصيين سيساعدونهم في الحرب ضد القتلة. وبهذا حقق "شيخ الجبل"، كما يطلق عليه أعضاء النظام الحاكم، الحرمة المطلقة لجبل ألموت.
كان حسن بن صباح نفسه شخصًا مثيرًا للاهتمام. بالإضافة إلى حقيقة أنه جمع المعرفة من جميع أنحاء العالم، واختطف الأطباء والكيميائيين المتعلمين في جميع أنحاء أوروبا وآسيا، فقد كان أيضًا محيرًا متأصلًا. وسعيًا وراء ولاء رعاياه ومكانته الدولية، كان مغرمًا جدًا بأنواع مختلفة من العروض والحيل. على سبيل المثال، خدعة الرأس المقطوع، والتي كانت شائعة لفترة طويلة، وفقا للأسطورة، اخترعت من قبله. بمساعدة المكياج، والوضع الصحيح للخلفية ونظام المرايا، ابتكر أداءً موهوبًا للغاية برأس "مقطوع" يتنبأ بالجنة لجميع القتلة القتلى. لم يكن هناك سوى اختلاف واحد عن الحيلة الحديثة - النهاية. تم قطع رأس الممثل وتعليقه لعدة أيام في الساحة الرئيسية للقلعة. من أجل الواقعية. وكانت خدعة التضحية بالنفس شائعة أيضًا. لم يكن جوهرها أقل قسوة - فقد أحرقوا بالفعل رجلاً يشبه حسن بن صباح. لإظهار ولاء رعاياه للسفراء، أمر حاكم ألموت الحراس على الجدران بالاندفاع إلى الهاوية.
في الختام، يمكننا أن نكشف عن أسطورة أخرى - الرأي القائل بأن جميع القتلة ماتوا أثناء تنفيذ المهمة. في كثير من الأحيان كان هناك أمر بالعودة، لأن هذه المهمة كانت مجرد إعداد للانتقال إلى السماء. تم إملاء ذلك من خلال حقيقة أنه حتى في بلدية النظام كان هناك تسلسل هرمي ضروري. بعد كل شيء، كان على شخص ما أن يحمل الطلاب إلى "الجنة"، ويلعب الرأس المقطوع ويحرق أنفسهم على المحك بدلاً من المسطرة.
قتلة مأجورين
الاعتقاد الخاطئ الآخر هو أن القتلة هم قتلة متعاقدون. على الأرجح أنها بدأت بتاريخ تحالف الصليبيين والقتلة. وقد تم هذا التحالف بعد وفاة الحسن بن صباح. لم يكن حكام ألموت الجدد زاهدين جدًا في رغباتهم - فقد كانت هناك حاجة ملحة للتمويل، ودفع اللوردات بسخاء ذهب القدس مقابل خدمات القتلة الموجهين ضد صلاح الدين. لكن من المستحيل أن نطلق على "أمر الحشيش" مجتمع من القتلة المأجورين، لأن أجر العمل لم يأخذه فنانو الأداء العاديون، بل أسيادهم. بالإضافة إلى ذلك، يمكن اعتبار مقتل هذه الشخصيات ولاء للتحالف المبرم.
لكن المال هو الذي أدى إلى فقدان النظام نفوذه. نظرًا للتقسيم الطبقي القوي للمجتمع داخل القلعة، كان هناك عدد أقل وأقل من الأشخاص المستعدين للموت من أجل قضية مقدسة مشكوك فيها. وقد استلزم ذلك إعادة تنظيم داخل النظام، مما أدى فعلياً إلى كل ما نفاه الحسن بن صباح عندما بنى الدولة. تحولت الكومونة إلى نظام ملكي بنبلائها ونبلاءها. كل هذا جعل ولاية آلموت فريسة سهلة للمغول الذين غزوا بلاد فارس.
عن أصل الأساطير...
وفي الختام، سأحاول شرح بعض الأساطير حول أمر القتلة. ولدت هذه الأساطير بعد أحداث ألموت. مؤسسو الموجة "الأولى" من الأساطير حول القتلة في القرن الرابع عشر هم البندقية ماركو بولو، الذي يكتب في أعماله عن بلد مولكت، حيث يعيش رجل الجبل العجوز، ويرسل الشباب إلى حتفهم عن طريق الغمر معهم المخدرات. حدثت موجة جديدة وأقوى من الأساطير في منتصف القرن التاسع عشر في فرنسا. وأصبح الحشيش مخدرًا رائجًا جدًا في ذلك الوقت، إلى جانب استخدام الثوجون المستخرج من الشيح المصري. ولعل هذا هو السبب الذي جعل الروائيين متأكدين من أن القتلة استخدموا الحشيش كوسيلة لفتح أبواب الجنة.
ويعتقد البعض أن نظام القتلة موجود حتى يومنا هذا، ويقوم أعضاؤه بإزالة الأشخاص غير المرغوب فيهم. مثل هذه الأفكار مفهومة تمامًا، لأن الكثير من الناس يريدون رؤيتها أكثر تعقيدًا مما هي عليه في الواقع. يرى الكثير من الناس أسرارًا وألغازًا وتصوفًا... هل هم على حق؟ من تعرف؟..
مصادر:
Stroeva L. V. الدولة الإسماعيلية في إيران في القرنين الحادي عشر والثالث عشر... - م: ناوكا، GRVL، 1978.
دين الاسلام. مرجع سريع. م، 1986
"الجمعيات السرية من جميع الأعمار وجميع البلدان" تشارلز ويليام هيكيرثورن م.، RAS، 1993
