تركستان الروسية. التاريخ والناس والعادات. جولجا المبهجة والمتنوعة ابحث عن مدينة جولجا في الصين
عند وصولي إلى غرب الصين في عام 1931، انتهى الأمر بوالدي في مدينة غولجا بمقاطعة شينجيانغ، وعاشا خلال السنوات اللاحقة من إقامتهما هناك في المدينة نفسها وفي ضواحيها.
وكان سكان المدينة والمناطق المحيطة بها متعددي الأعراق، لكن الغالبية العظمى منهم كانوا من الأويغور. ولكن من بين سكان الأويغور كان هناك أيضًا التتار والأوزبك والروس والشبين والدونغان* والصينيون. علاوة على ذلك، كان هناك عدد قليل من السكان الصينيين البحتين، وبالتالي كان على الصينيين أن يعرفوا اللغة التركية العالمية بلهجاتها المختلفة. يجب أن يقال أن العديد من الصينيين، بالإضافة إلى ذلك، يتحدثون الروسية المكسورة. عاش الناس من جنسيات مختلفة بسلام وودية فيما بينهم. في كثير من الأحيان كان لدى الناس أصدقاء من جنسيات أخرى، لكن هذا القرب مثل الزواج غير مسموح به، وإذا حدث ذلك، وهو أمر نادر جدًا، كان لدى الجميع موقف سلبي تجاه هذه الظاهرة.
أما بالنسبة للمنطقة، فأخشى أنني لا أملك المهارة والكلمات الكافية لتقديم الصورة الحقيقية لمخيلتي.
ينبع نهر إيلي من جبال تيان شان ويتدفق على طول الأراضي المنخفضة الواسعة إلى حد ما، ويعبر الحدود الروسية الصينية. ثم يحمل مياهه عبر الأراضي الروسية ويصبها في بحيرة بلخاش. مثل جميع الأنهار، بدايتها صغيرة، ولكن بما أن كل مضيق يزودها بتدفق المياه، فإنه سرعان ما يتحول إلى نهر قوي كامل التدفق. على الجانب الشرقي إلى الجنوب، ثم على طول الجنوب إلى الغرب على طول الأراضي المنخفضة، امتدت جبال تيان شان، وعلى الجانب الشمالي، من الشرق إلى الغرب، كانت هناك أيضًا جبال عالية مع سلسلة جبال دزونغاري ألاتاو، التي قسمت منطقة إيلي إلى المناطق الشمالية والجنوبية. من التلال الرئيسية على طول الجانب الجنوبي، أي الجانب المشمس، تتناثر العديد من الوديان الكبيرة، والتي تحتوي على عدد لا يحصى من الأودية الصغيرة، منحنية وتنحدر بالتساوي إلى نهر إيلي. في هذه الأماكن الخلابة، لم تعيش الشعوب البدوية فقط - قيرغيزستان وكازاخستان والمغول، ولكن أيضًا الروس، الذين شكلوا مستوطنات وقرى كبيرة في بعض الأماكن. حتى أن هذه القرى الكبيرة كان لديها مدارسها الروسية الخاصة بها وهيئة التدريس الخاصة بها. أسماء القرى الروسية المعروفة بالنسبة لي هي داشاغور، شاشاغور، تولكي، كونيس، تيكس، كين ساو، كارا سو، نيلكي، بوتخانا. وكان لكل منطقة من هذه المناطق الجبلية معالمها الطبيعية وجمالها الخاص. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق الصينيون على هذه الأماكن اسم "شينجيانغ غانتشو"، ومقارنتها بغانتشو الخلابة في الصين الداخلية. يقطع نهر إيلي واديًا بين الجبال على طول الجزء الشمالي منه بالقرب من الجبال الشمالية. عند سفح الجبال الشمالية تقريبًا على ضفاف نهر إيلي، تقع مدينتنا جولجا، المغمورة بالخضرة، والتي ترتبط بها كل ذكرياتي المتعلقة بالصين. وبين النهر والجبال الجنوبية تمتد صحراء بلا ماء، عبرناها أكثر من مرة بالعربات، سواء من الشمال إلى الجنوب أو في الاتجاه المعاكس. ونظرًا لأن الهواء هناك كان جافًا ونظيفًا، فقد كانت جبال تيان شان، المغطاة باللون الأزرق الناعم، مرئية بعيدًا عن الوادي إلى الجنوب. على طول الضفة الجنوبية لنهر إيلي، كانت هناك حصون تم وضعها عمدًا، تسمى محليًا سومولامي: سومول الأولى، وسومول الثانية، وما إلى ذلك. وعلى بعد ساعتين تقريبًا بالسيارة إلى الغرب من كولجا، كانت هناك بلدة أخرى تسمى سويدون. معروف بالفعل للقارئ، حيث وقف جيش دوتوف بعد أن عبر حدود الصين. في سويدون، كما هو الحال في غولجا، كان السكان يتألفون بشكل أساسي من الأويغور، لكن هناك أيضًا شعوب من جنسيات أخرى.
وكانت المدينة الرئيسية لتلك الأماكن هي مدينة جولجا التي كان يحيط بها العديد من القرى الكبيرة والصغيرة. كان هناك العديد من الحدائق في جولجا وفي القرى المحيطة بها، وبالتالي كان هناك الكثير من الفاكهة في الصيف. نمت هناك مجموعة متنوعة من الفواكه: التفاح، سواء تفاح الحديقة من العديد من الأصناف أو البرية، والمشمش، والمشمش، والكمثرى، والخوخ، والكرز، والكرز، والخوخ، والعنب، وما إلى ذلك. وبما أن المدينة كانت تقع بين الوادي والجبال، فإن درجة الحرارة أما في الصيف فكان الجو معتدلاً إلى حد ما، بينما كان الجو بارداً في الجبال وحاراً جداً في الوادي. على جانبي النهر، كانت درجة الحرارة في الصيف مواتية للغاية لزراعة البطيخ، لذلك كان هناك الكثير من حقول البطيخ هناك، والتي كانت تزرع فيها أنواع مختلفة من البطيخ والبطيخ. على الأقل كان هذا هو الحال قبل مجيء الشيوعية، وفي ظلها لم يكن لأحد الحق في العمل لحسابه الخاص. وفي المدينة، على جانبي الشوارع، نمت أشجار ضخمة متتالية، وخلفها، على طول خطوطها، تتدفق قنوات الري على طول الشوارع كلها، والتي أطلقنا عليها اسم “الخنادق”. وفي الصيف، يستطيع كل من يريد أن يستخدم مياهه لسقي حدائق الخضروات والزهور والبساتين التي تنمو في ساحات منزله. وخلف قنوات الري، وبجوار أسوار المباني والساحات، كانت هناك أرصفة، وأقيمت جسور واسعة في كل فناء للسماح بدخول العربات. وكانت جدران الأفنية عادة عالية ولها بوابات خشبية كبيرة. كان أحد جدران المنزل ذو النوافذ يواجه دائمًا الشارع، وكانت النوافذ، كقاعدة عامة، بها مصاريع مغلقة ومغلقة من الداخل ليلاً. عادة ما كانت الحياة في المدينة تسير بهدوء: لم تكن هناك عمليات سطو أو جرائم قتل، على الرغم من أن هذا حدث نادرًا جدًا. قبل الشيوعية، كانت الشوارع تُروى كل مساء في الصيف، وغالبًا ما تُجرف، وفي الخريف تُجمع الأوراق المتساقطة من الأشجار في أكوام ثم تُشعل فيها النيران. بالقرب من كل منزل في الشارع كانت هناك مقاعد خشبية يستريح فيها الناس في أمسيات الصيف. كانت أمسيات الصيف عادة ممتعة ودافئة وهادئة. وكانت الشوارع نفسها والأرصفة غير معبدة، ولذلك اختلط عليها الطين في الربيع والخريف. عند عودته من الشارع، كان على كل شخص أن يغسل حذائه ثم يجففه بجوار الموقد. قالوا إنه عندما جاء الروس يركضون إلى جولجا، كان الأمر أسوأ هناك في الربيع والخريف، عندما حدثت ثقوب ضخمة على طول طرق الشوارع، حيث كان هناك الكثير من حركة المرور، والتي بدورها كانت مليئة بالسائل أو طيناً كثيفاً، وفي مثل هذه الحفر حدث أن الحمير تغرق. كان السير على طول الممرات التي يسير فيها الناس مزدحمًا للغاية، وكثيرًا ما حدث، كما قال كبار السن، عندما سار شخصان تجاه بعضهما البعض، قام الأويغور، بعد أن لحقوا بالركب، بدفع الروس عمدًا إلى الوحل.
كان الجو باردًا هناك في الشتاء ، وبالتالي ظل الثلج أبيضًا حتى الربيع ولم يذوب حتى على الطرق. في بعض الأحيان كان هناك صقيع لدرجة أن الطيور أثناء الطيران سقطت مثل الحجارة متجمدة. وصلت درجة الحرارة في بعض الأحيان إلى أربعين درجة مئوية تحت الصفر وحتى أقل. في مثل هذه الأيام الفاترة، عادة ما تكون المدارس مغلقة، لكنني لا أتذكر كيف اكتشف الطلاب ذلك. ربما لم يروا شيئًا، جاء الجميع إلى المدرسة ووجدوا أبوابها مغلقة، الأمر الذي كانوا دائمًا سعداء به للغاية. لم يخيف الصقيع تلاميذ المدارس بشكل خاص، على العكس من ذلك، كان لديهم أيضا وقت للمرح على طول الطريق وضرب أغصان الأشجار بالثلوج البيضاء الجميلة التي تشكلت من الصقيع.
كان الربيع وقتًا ممتعًا بشكل خاص في العام، حيث كان به العديد من الأيام الصافية. إذا كانت هناك غيوم، فإنها تطفو مثل الغيوم، وبينها ظهرت السماء الزرقاء الزرقاء واختفت، ومعها أطلت الشمس النقية، موجهة أشعتها الدافئة المبهجة إلى الأرض. أصبح الجو أكثر دفئًا كل يوم، وبحلول أبريل لم يكن أحد يرتدي معطفًا. كان للشمس والسحب والطبيعة المنتعشة تأثير مفيد على الناس، ويبدو لي أنه في الربيع تم نسيان العديد من الأحزان بسرعة.
لكن الخريف المسيل للدموع في النصف الثاني من شهر سبتمبر وأوائل أكتوبر كان مزعجًا للغاية: كانت هناك أيام غائمة في كثير من الأحيان، وأصبح الجو أكثر برودة وبرودة، واستمرت الأمطار الطويلة الصغيرة لعدة أيام.
في الصيف، لم يكن الشخص بحاجة إلى معطف أو سترة أو قميص من النوع الثقيل محبوك خفيف، وإذا جاء الصيف بالفعل، فمن الجميل ارتداء فستان واحد ليلا ونهارا. وكم كانت هناك أيام صافية ومبهجة! غالبًا ما كانت السماء تمطر، لكنها كانت عابرة: كانت تأتي سحابة، وتتساقط، وتشرق الشمس مرة أخرى، وتُرضي الروح، ويمكن للمرء أن يحمي نفسه بحرية من المطر تحت شجرة متفرعة.
كان علي أن أسافر حول العالم، كنت في العديد من البلدان، لكن لم أتمكن في أي مكان من مواجهة مثل هذا الطقس الربيعي والصيفي وطبيعتنا الجميلة مع أنهارها الجبلية السريعة النظيفة التي تجري على طول الحصى النظيفة المتلألئة في الشمس، كما لو تم وضعها عمداً لهذا الغرض، شواطئ النهر. كانت المياه فيها صافية، مثل الدمعة، واندفعت، واصطدمت بالحجارة الكبيرة والصغيرة التي جلبها الفيضان، وتناثرت بشكل عشوائي على طول الضفاف وقاع النهر. لم يسبق لي أن رأيت مكانًا مهيبًا مثل هذا، لم يمسه أحد، ثلجي وصخري، شفاف مثل الجدار، أو منحدر بلطف، تتخلله وديان عميقة، دائمًا مع نهر. كانت الجبال المميزة ذات اللون الأخضر اللامتناهي في الصيف، ذات الألوان المختلفة والهواء النقي الصافي، مرئية باللون الأزرق المنعش بشكل جيد بحيث يمكن للمرء أن يميز أكوام الثلج وغابات الغابات على منحدراتها.
لم تكن هناك شوارع أسفلت أو مرصوفة في المدينة، لذا كانت حركة العربات في الصيف تثير الغبار، ومن مسافة يمكن رؤية هواء بلون مختلف يتصاعد كالغطاء فوق المدينة. وقال القرويون، الذين كانت وجوههم نضرة ومحمرة، عن سكان البلدة إنهم شاحبون وغير صحيين مقارنة بمن يعيشون خارج المدينة.
يأتي سكان الريف باستمرار إلى المدينة لتلبية احتياجات مختلفة: لبيع شيء ما، أو شراء شيء ما، أو الاستمتاع قليلاً والذهاب إلى الكنيسة. جاؤوا في الصيف على عربات، وعلى مشوا، وفي الشتاء على زلاجات خشبية. أقمنا مع أقارب إن وجدوا، وإذا لم يكن كذلك، أقمنا مع أصدقاء أو معارف أو مع أطفالنا الذين درسوا في المدينة.
قبل الشيوعية، كان لدى الناس خيولهم، وأبقارهم، ودجاجهم. في الصيف، كان رعاة المدينة يجمعون الأبقار كل صباح ويسوقونها إلى المرعى، وفي المساء يتم اقتيادهم إليها. في الأساس، كان الناس في المدينة يحتفظون ببقرة واحدة فقط للحصول على الحليب، وفي الشتاء كانوا يطعمونها بالتبن الذي تم شراؤه. كانت منازل الناس تحتوي على حظائر وحظائر وأفنية: أفضلها مبني من الطوب بأرضيات خشبية أو مطلية بسيطة مع إضاءة كهربائية. أسوأها، التي كانت جدرانها مصنوعة من الأرض البسيطة، كانت أرضياتها ترابية ولا توجد بها كهرباء. تم تشحيم الأسطح بمركب ترابي، على الرغم من أن المنازل الغنية غالبًا ما كانت تحتوي على أسقف حديدية.
غالبًا ما تشغل العائلات الروسية غرفتين أو ثلاث غرف. تم تركيب موقد روسي في أحدهم، وغالبًا ما يكون موقدًا روسيًا كبيرًا، وكانت الغرفة بمثابة مطبخ شتوي وغرفة نوم (كانت هناك طاولة مع كراسي أو مقاعد وسرير، وأحيانًا مع ستارة). كانت إحدى الغرف التالية بمثابة غرفة معيشة وغرفة نوم. تم ترتيب الأسرة وتزيينها بشكل أنيق كل يوم. كل يوم سبت عند الموقد وبشكل عام، عند الضرورة، قاموا بتبييض الأرضيات بالجير، وغسلوا الأرضيات، ومسحوا المقاعد، ونظفوا الأحذية وصبغوها لقضاء عطلة الأحد. في أيام الأحد كنا نذهب دائمًا إلى الكنيسة ونحتفل، على الأقل هكذا كنا نقضي يوم الأحد.
كان لدى الجميع تقريبًا ماشية وكلاب ودجاج وعربات في ساحات منازلهم. ولم يكن لدى أحد كلاب في منزله، ولكن كان يُسمح للقطط بدخول منازلهم في الشتاء. في كثير من الأحيان كان هناك بئر في الفناء، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فقد ذهبوا للحصول على الماء من آبار المدينة التي كانت في الشوارع، أو من بعض الأنهار، إذا كان هناك تدفق قريب. ولم تكن هناك أنابيب مياه أو مجاري. كان الماء يُحمل في دلاء ثم يُوضع في دلاء في المطبخ، على الرغم من أنه في بعض الأحيان كانت تُستخدم أحواض خشبية أيضًا لهذا الغرض. في الشتاء تم تركيب مغسلة في الغرفة الأولى عند المدخل وحوض تحتها على كرسي.
كانت ساحات الجميع نظيفة، ونمت فيها جميع أنواع الزهور، وكانت الكروم والقرع وكبسولات البيض متشابكة مع المظلات، والتي غالبًا ما كان يتم إعداد المطبخ تحتها في الصيف، وأحيانًا كان لدى الروس أيضًا أسرة هناك. ومع ذلك، فإن المطبخ الصيفي غالبا ما يكون بمثابة غرفة منفصلة في الفناء، حيث تم بناء موقد روسي، ولكن إذا لم يكن هناك مثل هذه الغرفة، فسيتم وضع الموقد في الهواء الطلق. كان لكل فرد خبزه الخاص، وكل ربة منزل تخبزه حسب ذوقها. عادة ما يخبزون الخبز مرة واحدة في الأسبوع ويغسلون الملابس مرة واحدة في الأسبوع. كانوا يغسلون يدوياً على ألواح غسيل في أحواض معدنية أو خشبية طويلة، تم تركيبها على مقاعد لهذا الغرض. كان الغسيل في حد ذاته عملاً شاقًا للغاية، وبالإضافة إلى ذلك، حتى قبل أن يبدأ، كان على ربة المنزل أن تضع كمية كافية من الماء، ثم تأخذ الماء القذر إلى الخارج. في كثير من الأحيان، كانت الغرفة الأمامية، حيث يوجد المطبخ، صغيرة بالفعل، وعندما كان الحوض لا يزال موجودًا في منتصفه، كان من الصعب المرور عبره. لكن في الصيف كان من الجيد غسل الملابس في الخارج، خاصة بالنسبة لأولئك الذين يعيشون خارج المدينة، حيث يمكنهم شطف ملابسهم في النهر.
وبطبيعة الحال، لم يكن لدى أحد حمامات، لذلك لم يكن هناك مكان للاغتسال. كان من الجيد بالنسبة لأولئك الذين لديهم حمامات خاصة بهم، وكان على الباقي أن يغتسل في حمامات المدينة مقابل رسوم أو يظل متسخًا. والعجيب أن الإنسان يعتاد على كل شيء، فيعتاد على عدم الاغتسال. لكن في أيام العطلات، أحب الجميع ارتداء ملابس جيدة، أي في أفضل ما لديهم، مما جعل الجميع في مزاج احتفالي ومبهج.
عاش غالبية الروس في تلك الأجزاء بوفرة، ولكن كان هناك أيضًا الكثير ممن عاشوا من كوبيك إلى كوبيك.
كان الناس يفعلون كل ما في وسعهم. كان سكان المدن يعملون في تخصصاتهم: مهندسون، أطباء، مدرسون، أمناء مكتبات، خياطون، إلخ. وافتتح البعض ورشهم الخاصة، والخياطون، ومصففي الشعر، والحلويات، واستديوهات التصوير، والحدادين، وما إلى ذلك. وخارج المدينة وفي القرى، كان الناس يعملون في الزراعة الصالحة للزراعة وتربية الماشية وتربية النحل والبستنة وصيد الأسماك. وهنا يجب أن نتذكر مرة أخرى أن هذا كان قبل الشيوعية فقط، وبعد أن تغيرت الحكومة وجاءت الشيوعية، تغير كل شيء إلى درجة لا يمكن التعرف عليها. 1 بينداي هي ضواحي مدينة جولجا.
لطالما اجتذبت المراعي المرتفعة في وادي إيلي البدو الرحل. ظهر اسم "Kuldzha" لأول مرة في عصر Kaganate التركية.
عندما ذهبت قبائل الأويغور، بقيادة بن تكين، إلى الغرب، غادر معهم أيضًا جزء من قبيلة ياجلاكار، التي كانت جزءًا من اتحاد قبيلة الأويغور.
وضع جقطاي، ابن جنكيز خان، عاصمة مناطقه هنا. أصبحت هذه الأراضي تحت سلطة بكين بعد صراع مسلح مع الدزنغار في 1755-1757.
مع انتشار النفوذ الروسي في سيميريتشي في منتصف القرن التاسع عشر. أصبحت غولجا مركزًا تجاريًا مهمًا بين روسيا والصين. في عام 1851، تم التوقيع هنا على معاهدة لإضفاء الشرعية على التجارة بين رعايا الإمبراطوريتين في هذه المنطقة.
عانت المدينة من دمار كبير في 1864-1866. خلال انتفاضة الأويغور-دونغان. احتلت القوات الروسية كولجا ومنطقة إيلي بأكملها في عام 1871؛ عاد إلى الصين في عام 1881، وبعد ذلك انتقل العديد من إيلي أويغور (حوالي 45 ألف شخص) ودونغان (حوالي 4.6 ألف) إلى الممتلكات الروسية (جنوب شرق كازاخستان وشمال قيرغيزستان الحالية).
في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. تظهر مدينة جولجا (يينينج) أحيانًا تحت اسم "غولدزها القديمة" أو "تارانشين جولدجا"، في حين أن مدينة سويدين (الصينية 绥定؛ غالبًا ما تُكتب سويدون)، والتي تقع على بعد 40 كم إلى الشمال الغربي، كانت تسمى "نيو جولدجا" أو "جولجا الصينية". وفي ذلك الوقت كانت "تارانشين جولجا" (أي مدينة تارانتشي - الأويغور) مركزًا للتجارة، وكانت "جولجا الصينية" التي تأسست عام 1762 وتقع بالقرب من الحدود، حصنًا ومركزًا للإدارة الصينية في المنطقة.
في عام 1965، تمت إعادة تسمية Suiding إلى اسمها الأكثر قبولًا سياسيًا، Shuiding (水定)، مع 水 (ماء) بدلاً من 绥 (لتهدئة). حاليًا، Shuiding هي مركز مقاطعة Huocheng المجاورة (霍城县).
سكان
إداريًا، تشكل مدينة جولجا والأراضي المحيطة بها (التي تبلغ مساحتها الإجمالية 521 كيلومترًا مربعًا) “مدينة على مستوى المنطقة”، ويبلغ عدد سكانها الإجمالي 370 ألف نسمة (2002). الأويغور والكازاخ، على الرغم من تدفق العرق الصيني من شرق البلاد. توجد بالقرب من المدينة مستوطنات المانشو (سيبو) والمغول الذين يعملون في تربية الماشية. طوال القرنين التاسع عشر والعشرين. في جولجا، كان هناك تأثير قوي للمثقفين والتجار التتار الذين غادروا الإمبراطورية الروسية فيما يتعلق بثورة أكتوبر عام 1917. وفقًا لبعض البيانات، كان ما يصل إلى ثلث سكان المدينة في النصف الأول من القرن العشرين. كانوا التتار. أنشأ التتار أيضًا أول مدرسة بالطريقة الجديدة في غولجا، والتي أصبحت فيما بعد رائدة المدارس الكازاخستانية والقرغيزية والأويغورية.
العديد من مدن الأويغور لها ألقاب. إذا تم تسمية ياركند بالحزن، فإن جولجا لسبب ما تسمى بالبهجة. ربما بسبب طبيعة سكانها الذين يتميزون بالبهجة والتفاؤل. وجولجا، مثل أي مدينة أويغورية أخرى، استوعبت تقاليد الثقافات والشعوب المختلفة.
من زمن سحيق
تقع مدينة جولجا على بعد مائة كيلومتر من الحدود الكازاخستانية الصينية على ضفاف نهر إيلي. كلمة "كولجا" المترجمة من اللغة الأويغورية تعني خروفًا بريًا ذكرًا بالغًا. هذه المدينة معروفة منذ زمن الكاجانات التركية. جعلها تشاجاتاي، ابن جنكيز خان، عاصمة لدولته. وفي منتصف القرن الثامن عشر، أصبحت منطقة إيلي جزءًا من الصين، وأصبحت جولجا المركز الإداري للمنطقة.
في الستينيات من القرن الثامن عشر، أعيد بناء جولجا على يد المستوطنين الأويغور، الذين أعاد الغزاة توطينهم قسراً من كاشغاريا إلى هذه المنطقة. معظم الأويغور في منطقة إيلي هم من نسل هؤلاء المستوطنين. بعد أن انتقلوا إلى ضفاف نهر إيلي، قام الأويغور، بالإضافة إلى المدينة، ببناء مئات القرى التي يعيش فيها المزارعون والحرفيون المجتهدون. لم يكن سكان منطقة إيلي فحسب، بل أيضًا سكان ألتاي وتارباجاتاي وأورومتشي يأكلون الخبز الذي يزرعه الفلاحون المحليون.
وفي منتصف القرن التاسع عشر زادت أهمية المدينة؛ وتقع بالقرب من الحدود، وتصبح مركزًا تجاريًا مهمًا. في الستينيات من القرن التاسع عشر، خلال انتفاضة الأويغور، كانت عاصمة سلطنة إيلي. في عام 1871، بعد سلسلة من الانتفاضات الشعبية في الصين، أرسلت الحكومة القيصرية في روسيا، قلقة من انتشار أفكار التحرر الوطني في إقليم سيميريتشي، قواتها إلى منطقة إيلي. استمر الاحتلال المؤقت 10 سنوات. بعد نقل المنطقة إلى الصين في عام 1881، انتقل جزء من السكان، 45 ألف من الأويغور، خوفًا من الانتقام لمشاركتهم في الانتفاضة المناهضة لتشينغ، إلى سيميريتشي. ومن عام 1944 إلى عام 1949، كانت جولجا عاصمة جمهورية تركستان الشرقية.
لسنوات عديدة، كانت غولجا واحدة من العواصم الثقافية للأويغور. هذه المدينة تختلف عن كاشغر وغيرها من مدن الجنوب. لم يكن الأويغور وحدهم يعيشون هنا، ولكن أيضًا التتار والكازاخ والروس والأوزبك. ساهم كل من هذه الشعوب في تطوير المدينة. انتهى الأمر بالعديد من ممثلي هذه الشعوب في غولجا بعد الحرب الأهلية الروسية. عاش الناس من مختلف المجموعات العرقية معًا وساعدوا بعضهم البعض. قام الضباط القيصريون السابقون بتدريس الشؤون العسكرية لشباب الأويغور، وعمل التتار كمدرسين، وهو أمر مقدس
الخدم الأوزبك - التجار. في تلك السنوات، تم افتتاح مدارس لتعليم اللغة الروسية في جولجا. ودرس هناك ممثلو دول مختلفة، بما في ذلك أطفال الأويغور، وتم نشر الصحف والمجلات في المدينة بلغات مختلفة، وتم تشغيل المسارح. ونتيجة لذلك، أصبحت جولجا المركز الثقافي للمنطقة بأكملها.
الشعر والحرية
بدأت التعرف على المدينة من مسجد بيت الله القديم الذي يشبه الباغودا الصينية. تم بناء مسجد حديث بجوار بقايا المبنى القديم، حيث يمكن التعرف على ملامح العمارة الأويغورية على الفور. في الماضي، ربما كانت هناك مدرسة هنا. يطلق العديد من السكان المحليين على هذا المبنى اسم المدرسة. يعد مسجد بيت الله أحد المزارات الوطنية للأويغور في منطقة إيلي. أدى العديد من أبناء شعب الأويغور العظماء الصلاة في هذا المسجد. تم أداء صلاة وداع الأويغور هنا قبل الانتقال الجماعي إلى سيميريتشي في عام 1882.
غادر الأويغور منطقة إيلي والدموع في أعينهم ويأملون في العثور على وطن ثانٍ في سيميريتشي. وكان من بينهم الشاعر الأويغوري الشهير سيد محمد كاشي، الذي وصف في قصيدته “شرقي شيكاستي” إعادة توطين الأويغور في سيميرتشي. تم نشر هذا العمل لأول مرة من قبل العالم الروسي N. N. Pantusov في كتاب "عينات من أدب تارانشين" الذي نُشر في قازان عام 1909.
عندما يتعلق الأمر بغولجا، أتذكر أولاً الشاعرة الرائعة، البطلة الوطنية لشعب الأويغور، نازوغوم الجميلة. ربما لا يوجد أويغوري في سيميريتشي لم يزر كهفًا في جبال كيتمن، حيث كانت امرأة شجاعة تختبئ من أعدائها. أصبحت هي وزميلاها الشعراء، صدر بالفان وبلال ناظم، رمزين لجولجا المحبة للحرية.
كان صدر بالفان الشخص الأكثر شعبية في منطقة إيلي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أحد قادة الانتفاضة المناهضة لأسرة تشينغ في الستينيات، تميز بموهبته كقائد وبطولته وحكمته. أمي تمامًا، مثل الكازاخستاني العظيم أكين زامبيل زباييف، بفضل موهبته الشعرية غير العادية، قام بتأليف قصائد وأغاني تم تضمينها إلى الأبد في الصندوق الذهبي لثقافة الأويغور. لم يؤلف القصائد فحسب، بل قام أيضًا بتأليف الموسيقى لهم وقام بأداء أغانيه الخاصة.
كان الابن الأكبر لكولجا هو أيضًا الشاعر الأويغوري الرائع بلال ناظم. رجل متعلم تعليما عاليا، شخصية عامة، رجل دين، قام بدور نشط في الانتفاضة. نحن، الأويغور، يجب أن نكون ممتنين للباحث التركي الروسي الشهير ن.ن.بانتوسوف، الذي نشر أعمال بلال ناظم في كازان عام 1881. بفضل هذه المنشورات، تم الحفاظ على العديد من أعمال الشاعر حتى يومنا هذا. ويجب ألا ننسى عالم الأدب الأويغوري المتميز، الشاعر مراد خامراييف، الذي ترجم العديد من قصائد الشاعر إلى اللغة الروسية. بفضل هذه الترجمات، أصبح التراث الشعري لكلاسيكيات الأويغور ملكًا ليس فقط للثقافة الروسية ولكن أيضًا للثقافة العالمية.
تجولت في شوارع جولجا، أتذكر هؤلاء الشعراء العظماء، الذين كانت أعمالهم مألوفة بالنسبة لي منذ الطفولة.
وجوه جولجا
هل يمكن مقارنة جولجا بكاشغر؟ بالطبع لا. كاشغر التي يبلغ عمرها ألفي عام هي عاصمة الأويغور القديمة، ومهد ثقافة الأويغور ودولتهم. غولجا هي سانت بطرسبرغ الأويغورية، بوابة أوروبا وروسيا وكازاخستان. ولا يزال كولجا يؤدي هذا الدور.
إذا كان في الهياكل المعمارية الرائعة في كاشغار، وتورفان، وياركند، وخوتان، وكاغاليك وغيرها من المدن القديمة التي بناها المهندسون المعماريون الأويغور، فيمكن للمرء أن يميز على الفور النمط الوطني، فإن غولجا متنوعة. بينما ظلت غولجا مدينة للأويغور، فقد اكتسبت سمات الشعوب الأخرى.
لقد اقتربت بالفعل من جولجا، رأيت منازل من طابق واحد، مماثلة للمباني التي يتم بناؤها هنا. يطلق عليهم هنا المنازل "الروسية". بشكل عام، هناك أوجه تشابه بين جولجا وألماتي. تشبه المباني الأوروبية القديمة في جولجا، والتي لم يبق منها سوى عدد قليل جدًا، مدينة فيرني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وبالنظر إلى جولجا الحديثة، فإنك تتذكر المشهد الحضري لعاصمتنا الجنوبية.
وتكثف الانطباع عندما سمعت، أثناء سفري في حافلة المدينة، ليس فقط خطاب الأويغور، ولكن أيضًا خطاب كازاخستان. لقد فاتني اللغة الكازاخستانية ودخلت على الفور في محادثة مع زملائي المسافرين - الفتيات الكازاخستانيات المحليات. لقد كانوا ودودين، وبعد أن علموا أنني من كازاخستان، بدأوا هم أنفسهم يسألونني بفارغ الصبر عن الحياة في وطنهم التاريخي.
ولكن دعونا نعود إلى الهندسة المعمارية لجولجا. وكانت هناك أيضًا منازل ذات أسطح مستوية في المدينة، على سبيل المثال، بجوار حديقة الشعب، أعادوني إلى كاشغر القديمة أو خوتان.
كان من المستحيل المرور بلا مبالاة بمنطقة كازانشي، حيث يعيش الحرفيون: الخزافون والحدادون والمطاردون والمجوهرات وصانعو الخزائن وغيرهم. يمكنك في هذه المنطقة التعرف على إبداعات الحرفيين المحليين والقيام بجولة في الأماكن التي يعيشون ويعملون فيها.
وكان مسجد دونغان، الذي يذكرنا بالمباني الدينية في الصين، ملاصقاً للمنازل المبنية على الطراز الكاشغر أو الأوروبي. وهذا كله جولجا - متنوع وجميل.
…في يومنا الأخير قررنا أن نتجول في شوارع جولجا. كانت تمطر بغزارة. والمثير للدهشة أن درجة حرارة الهواء في هذا اليوم من شهر يوليو انخفضت إلى 12 درجة مئوية. ومع ذلك، لم أكن أشعر بالبرد، ولم أرغب في مغادرة شوارع هذه المدينة الجميلة. كنت مبتلًا بالفعل، نظرت لفترة طويلة إلى الوجوه الودية للسكان، وأوقفت المارة، وبدأت المحادثات معهم، واستجوبتهم. لقد نظروا إلي بمفاجأة، لكن بعد أن تعلموا من أين أتيت، أجابوا على أسئلتي بكل سرور.
منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم لجمهورية الصين الشعبية، مقر الحكومة الشعبية للمنطقة ذاتية الحكم.| منطقة المدينة داخل منطقة إيلي-كازاخستان ذاتية الحكم | |
| غولجا | |
|---|---|
| أويج. غيلجا , جولكا | |
| 43°55′00″ ن. ث. 81°19′00″ شرقًا. د. حزأنايال | |
| بلد | الصين الصين |
| منطقة الحكم الذاتي | شينجيانغ الأويغور |
| أوكروغ المتمتعة بالحكم الذاتي | إيلي كازاخستان |
| التاريخ والجغرافيا | |
| مربع |
|
| وحدة زمنية | التوقيت العالمي المنسق+08:00 |
| سكان | |
| سكان |
|
| المعرفات الرقمية | |
| رمز الهاتف | 0999 |
| الرموز البريدية | 835000 |
| رمز تلقائي أعداد | 新F |
| موقع رسمي | |
|
|
| ملفات الوسائط على ويكيميديا كومنز | |
جغرافية
تقع على الضفة الشمالية لنهر إيلي على بعد حوالي 100 كيلومتر شرق الحدود الصينية مع منطقة ألماتي في كازاخستان على ما يسمى بسهل كولدزها. لديها أعلى نسبة رطوبة في منطقة شينجيانغ القاحلة في الغالب.
إلى الشرق من مقاطعة مدينة جولجا توجد مقاطعة جولجا، وإلى الغرب مقاطعة خوشنغ، وإلى الجنوب مقاطعة تشابشال-سيبو ذاتية الحكم.
حول الاسم
الاسم نفسه، مترجم من الأويغور، يعني "ذكر الأغنام الجبلية البرية البالغة".
في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر، تظهر مدينة كولدجا (يينينغ) أحيانًا تحت اسم "كولدجا القديمة" أو "تارانشين كولدزها"، بينما كانت مدينة هوييوان، التي تقع على بعد 30 كيلومترًا إلى الشمال الغربي، تسمى "كولدجا الجديدة" أو " كولدزها الصينية". في ذلك الوقت، كانت "تارانشين جولجا" (أي مدينة تارانشي - مزارعو الإيغور) مركزًا للتجارة، وكانت "جولجا الصينية"، التي تأسست عام 1762 وتقع بالقرب من الحدود، حصنًا ومركزًا للإدارة الصينية في المنطقة.
قصة
لطالما اجتذبت المراعي المرتفعة في وادي إيلي البدو الرحل. ظهر اسم "Kuldzha" لأول مرة في عصر Kaganate التركية.
عندما اتجهت قبائل الأويغور بقيادة بن تكين غربًا، غادر معهم أيضًا جزء من قبيلة ياجلاكار، التي كانت جزءًا من اتحاد قبيلة الأويغور.
في عام 1884، أنشأت حكومة تشينغ مقاطعة شينجيانغ، وأصبحت المنطقة المحيطة بغولجا مقاطعة نينغيوان (宁远县). بعد ثورة شينهاي في عام 1913، تم تغيير اسم مقاطعة نينغيوان إلى مقاطعة يينينغ (伊宁县). في عام 1944، بعد انتفاضة إيلي، أصبحت جولجا العاصمة
يمكنك رسم مسار لسيارتك عن طريق إدخال اسم المكان الذي تريد المغادرة منه ومكان الوصول إليه. إدخال أسماء النقاط في الحالة الاسمية كاملة، مع فصل اسم المدينة أو المنطقة بفاصلة. وإلا، فقد تظهر خريطة الطريق عبر الإنترنت المسار الخاطئ.
تحتوي خريطة ياندكس المجانية على معلومات مفصلة حول المنطقة المحددة، بما في ذلك حدود المناطق والأقاليم والمناطق في روسيا. في قسم "الطبقات"، يمكنك تبديل الخريطة إلى وضع "القمر الصناعي"، ثم سترى صورة القمر الصناعي للمدينة المحددة. تعرض طبقة "خريطة الشعب" محطات المترو والمطارات وأسماء الأحياء والشوارع مع أرقام المنازل. هذه خريطة تفاعلية عبر الإنترنت - لا يمكن تنزيلها.
أقرب الفنادق (الفنادق والنزل والشقق وبيوت الضيافة)
عرض جميع الفنادق في المنطقة على الخريطة
تظهر أعلاه خمسة فنادق قريبة. من بينها الفنادق العادية والفنادق ذات النجوم المتعددة، بالإضافة إلى الإقامة الرخيصة - النزل والشقق وبيوت الضيافة. هذه عادة ما تكون فنادق صغيرة من الدرجة الاقتصادية الخاصة. النزل نزل حديث. الشقة عبارة عن شقة خاصة للإيجار اليومي، وبيت الضيافة هو منزل خاص كبير، حيث يعيش أصحابه عادة ويؤجرون غرفًا للضيوف. يمكنك استئجار بيت ضيافة مع خدمة شاملة وحمام وغيرها من السمات لقضاء عطلة جيدة. تحقق مع أصحاب للحصول على التفاصيل هنا.
عادة ما تقع الفنادق بالقرب من وسط المدينة، بما في ذلك الفنادق الرخيصة، بالقرب من محطة المترو أو القطار. ولكن إذا كانت هذه منطقة منتجع، فإن أفضل الفنادق الصغيرة، على العكس من ذلك، تقع أبعد من المركز - على شاطئ البحر أو ضفة النهر.
