أغاني بندار الأولمبية - كل شيء في الشوكولاتة - لايف جورنال. بيندار شعر جاسباروف بيندار الشعر

بقيادة الموسيقار أبولودوروس (أو أغاثوكليس) والشاعر لاس هيرميون. سافر كثيرًا وعاش في صقلية وأثينا. يُعرف اسم زوجته - Megaclea ، ابنتان - Eumetis و Protomachus ، الابن - Diaphant. توفي في أرغوس.

خلق

تنتمي أعمال Pindar إلى كلمات الكورال (مليك): كانت تراتيل وأنشودة موجهة إلى الآلهة ، ديثرامبس لديونيسوس ، عروض (أغاني للمواكب الاحتفالية) ، إنكوميا (أغاني المديح) ، رثاء و epinicia (قصائد تكريما للفائزين) في الألعاب اليونانية المشتركة).

لقد وصلتنا أربع دورات epinician غير المكتملة ، بما في ذلك 14 على شرف الفائزين في الألعاب الأولمبية ، و 12 Pythian ، و 11 Nemean ، و 8 Isthmian. ما بقي هو بالكاد ربع ما ابتكره الشاعر ، حيث اشتملت طبعة بندار ، التي أعدها علماء الإسكندرية ، على 17 كتابًا. نحصل الآن على فكرة عن الكتب الثلاثة عشر المفقودة من أجزاء عشوائية فقط. أقدم عمل لبيندار يمكن تأريخه هو الترنيمة البيثية العاشرة ، 498 قبل الميلاد. ه. ، على أبعد تقدير - ترنيمة بيثية الثامنة ، 446 قبل الميلاد. ه.

Epinicia Pindar هي مثال على هذا النوع. بالنسبة للأيديولوجية الطبقية للطبقة الأرستقراطية اليونانية ، كان النجاح الرياضي يُقدّر في المقام الأول باعتباره مظهرًا من مظاهر "البراعة الطبقية" ؛ وفقًا لذلك ، يجب تمجيد البطل المنتصر في ضوء مآثر الشخصيات الأسطورية ، التي نشأت منها عادةً عائلة نبيلة.

تذكر المقدمة عادة النصر الذي تم إحرازه ، ولكن دون أي وصف محدد للمنافسة التي حدثت. من الحاضر المجيد ، يرمي الشاعر "جسراً مشروطاً" يناسب المناسبة إلى الماضي المجيد ، إلى الأسطورة "المناسبة" ، التي ستشكل الجزء الرئيسي من القصيدة. غالبًا ما يحتوي الجزء الأخير على نداء مباشر للفائز ، غالبًا في شكل تعليمات للتصرف وفقًا للأسلاف الأسطوريين وأنجزه. تتم كتابة جميع قصائد Pindar تقريبًا في ثلاثيات ستروفيك (من 1 إلى 13) ، ويتكون كل ثالوث (تقليديًا) من مقطع موسيقي ، ومضاد للصور ، وحلقة عرض. من حين لآخر ، تتطابق التعبيرات الموضوعية والشكلية في القصائد (Ol. 13) ، ولكن في أغلب الأحيان كان الشاعر يلعب على عدم تطابق هذه المفصلات ؛ تتدفق الخطوط الكبيرة التي تحتوي على عدد لا يصدق من الجمل الثانوية من مقطع إلى مقطع جانبي ، مما يؤدي إلى عدم وضوح الحدود الواضحة قياسًا.

تعتبر قصائد بندار نوعًا من معيار الغموض. يرجع تعقيد شعر Pindar جزئيًا إلى ترتيب الكلمات غير المعتاد: ضحى Pindar ببساطة بناء الجملة من أجل بناء التسلسل المطلوب للصور (على الرغم من أن المعلقين يعتقدون أن البساطة تثير الاشمئزاز حتى أسلوب dithyrambic). يتميز نص بندار بالقوة "العفوية" للغة ، والترابط الجريء ، والنمط الإيقاعي الغني. طريقة التقديم التي تبناها هي أيضًا غريبة: لا يعيد Pindar سرد الأسطورة ، كما في الملحمة ، ولكنه يشير فقط إلى تلك الحلقات التي تبدو له الأكثر أهمية في سياق قصيدة معينة. وراء كل هذا ، تبدو صور بندار رائعة ومتحركة. أدواته الرئيسية هي الانقلاب ، والمبالغة ، والاستعارة ، والكلمة الجديدة.

نظرة بيندار إلى العالم متحفظة ؛ وأي انتقاد "للقيم التقليدية" هو أمر غير معهود به على الإطلاق. يؤمن إيمانا راسخا بالقدرة الإلهية ، ولا يثق بالمعرفة ، ويقدر الثروة والشهرة ، ولا يعترف إلا بالشجاعة الفطرية. يتأمل بندار في قوة الآلهة وعدم معرفة خططهم ، ويتذكر الأبطال الأسطوريين - أسلاف الفائز ، ويدعو إلى التطوير الشامل للإمكانيات الكامنة في الإنسان ؛ يتحقق النصر لصالح القدر ، وبراعة المنتصر الفطرية وجهوده الخاصة (التي يتوقف عليها مصير مصلحة القدر على الأقل). يجد "تنقيح" هذه الأيديولوجية الأرستقراطية (سمة دين دلفيك أبولو) متحدثًا كاملًا في بيندار ؛ Pindar هو آخر شاعر من الطبقة الأرستقراطية اليونانية ، وأهميته "ليست في خلق أشكال جديدة ، ولكن في صعود الأشكال القديمة إلى مستوى بعيد المنال". ثراء المقطع الصوتي ، وروعة الصور ، والوقار والتعبير الخطابي للغة ، بما ينسجم مع نظرته القديمة للعالم ، وضع بندار بين أهم شاعر الغناء اليونانيين.

بيندار الموسيقي

تتيح لنا الأعمال الأدبية الباقية لبيندار أن نؤكد بثقة أن الشاعر لم يعرف فقط أنواع وأشكال الموسيقى المعاصرة ، ووصف بدقة روح الآلات الموسيقية (على سبيل المثال ، القيثارات في Pyth. 1) ، استخدم المصطلحات "التقنية" (" الاسم متعدد الرؤوس في Pyth. 12) ، ولكن ربما كان هو نفسه ملحنًا ("ملحن"). من المؤكد أيضًا أن Pindar كان سيد القيثارة ورافق الجوقة على الآلة. ومع ذلك ، لم تنجُ أي آثار ملحوظة لموسيقى بندار (بالإضافة إلى العديد من الموسيقيين والشعراء الآخرين في العصر الكلاسيكي). في أعقاب "الإحياء" الأوروبي التالي للثقافة اليونانية القديمة ، أعلن أثناسيوس كيرشر ذلك خلال رحلته في 1637-1638. اكتشف في صقلية جزءًا مدونًا من أول قصيدة بيثية. هذه القطعة تسمى عينة Musicae البيطرية("عينة من الموسيقى القديمة") ، التي نشرها كيرشر في أطروحته (الهائلة) "Universal Musurgy" (1650) ، لطالما اعتبرت أقدم عمل موسيقي نجا حتى يومنا هذا. في الوقت الحاضر ، يعتبر علماء الموسيقى وعلماء المصادر أن قصيدة بندار هي اختراع كيرشر ، أول دليل صاخب على خدعة موسيقية.

استقبال

اعتبر بندار أشهر مؤلفي الأغاني التسعة (في إهداء الشعراء التسعة ، كان اسمه الأول دائمًا). وفقًا للأسطورة ، غنت الآلهة قصائده ؛ أحد الرحالة الضائع في الجبال قابل الإله بان الذي غنى أغنية بيندار. كانت ولادة وموت بندار معجزة. عندما كان المولود الجديد راقدًا في مهده ، تدفق النحل إلى فمه وملأهم بالعسل - كعلامة على أن حديثه سيكون حلوًا مثل العسل. عندما كان يحتضر ، ظهر له بيرسيفوني في المنام وقال: "لقد غنيت كل الآلهة إلا أنا ، لكنك سرعان ما تغني لي أيضًا". مرت عشرة أيام ، مات بيندار. مرت عشرة أيام أخرى ، ظهر في المنام لقريبه وأملى ترنيمة تكريما لبيرسيفوني.

كانت شهرة بيندار في اليونان عظيمة لدرجة أنه حتى بعد مائة عام ، عندما غزا الإسكندر الأكبر طيبة المتمردة ، أمر بتدمير المدينة على الأرض ، وأمر بإنقاذ معابد الآلهة والمنزل فقط من بيندار (الذي كان نسله ، الوحيد في المدينة بأكملها ، أحرارًا أيضًا). تعاملت أثينا الديمقراطية مع بيندار الأرستقراطي والمحافظ باستنكار ، ولكن في العصرين الهلنستي والروماني ، أثارت الجدية الخطابية لبيندار الاهتمام في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​، وأعربت المدرسة عن تقديرها للمحتوى الأخلاقي لشعره.

أثرت ملحمة بندار في تطور نوع القصيدة في الأدب الأوروبي الحديث. بينما كان Pindar لا يزال يعتبر سيدًا عظيمًا في العصر الحديث ، كان بعض الكتاب في حيرة من أمرهم من سبب استخدام Pindar لمجموعة معقدة للغاية من الصور والهياكل لوصف انتصار كذا وكذا العداء أو الملاكم أو الفارس. كتب فولتير:

قم من القبر ، يا بندار الإلهي ، أنت الذي مجّد في الأيام الخوالي خيول أعز الناس من كورنثوس أو من ميجارا ، أنت الذي كان لديك موهبة لا تضاهى للتحدث بلا نهاية دون أن تقول أي شيء ، أنت الذي عرفت كيف تقيس الآيات التي ليست مفهومة لأي شخص ، لكنها تخضع لفرحة شديدة ...

النص الأصلي(الاب)

Sort du tombeau، divin Pindare، Toi qui célébras autrefois Les chevaux de quelques bourgeois Ou de Corinthe ou de Mégare ؛ Toi qui prospédas le talent De parler beaucoup sans rien dire؛ Toi qui modulas savamment Des vers que personne n "entend، Et qu" il faut toujours qu "on الإعجاب.

فولتير. القصيدة السابعة عشر

إن ترجمات هولدرلين الألمانية لبيندار معروفة على نطاق واسع. تمت ترجمة بندار إلى الروسية بواسطة إم إس. غرابار باسيك ، ف. آي. فودوفوزوف ، فياتش. أ. إيفانوف ، جي آر ديرزافين (يُعتقد أنه قام بأول ترجمة من بيندار ، "أغنية بندار البيثية الأولى إلى الإثني شيرون ، ملك سيراكيوز ، لانتصار عربته" ، ز.).

اعمال فنية

وفقًا لكتاب السيرة القديمة المتأخرين لبندار ، فإن مجموعة أعماله المحفوظة في مكتبة الإسكندرية تتكون من 17 كتابًا:

• 1 كتاب تراتيل ( ὕμνοι ) - ترانيم
• كتاب واحد من الأناشيد ( παιάνες ) - أنشودة
• 2 كتب التسبيح ( διθύραμβοι ) - يمدح
• 2 من كتب العرض ( προσῳδίαι ) - عزف (أغاني أثناء المواكب)
• 3 كتب من البارثينيين ( παρθένεια ) - اغاني بنات
• 2 كتب من hyporchemes ( ὑπορχήματα ) - أغاني الرقص
• 1 كتاب إنكوميان ( ἐγκώμια ) - أغاني المديح
• كتاب واحد من frens أو trens ( θρῆνοι ) - اغاني بكاء
• 4 كتب من Epinicians ( ἐπινίκια ) - قصائد الانتصارات الرياضية

حاول الباحثون الحديثون (على سبيل المثال ، سنيل وماهلر) ، استنادًا إلى المصادر القديمة ، استعادة تواريخ كتابة Epinicia:

• 498 ق ه. : Pythian Odes 10
• 490 ق ه. : Pythian Odes 6، 12
• 488 ق ه. : Odes الأولمبية 14 (؟)
• 485 ق ه. : Nemean Odes 2 (؟) ، 7 (؟)
• 483 ق ه. : Nemean Odes 5 (؟)
• 486 ق ه. : Pythian Odes 7
• 480 ق ه. : البرزخ الأودي 6
• 478 ق ه. : Isthmian Odes 5 (؟) ؛ برزخ القصائد 8
• 476 ق ه. : الأولمبي Odes 1 ، 2 ، 3 ، 11 ؛ Nemean Odes 1 (؟)
• 475 ق ه. : Pythian Odes 2 (؟) ؛ Nemean Odes 3 (؟)
• 474 ق ه. : أوليمبيان Odes 10 (؟) ؛ Pythian Odes 3 (؟) ، 9 ، 11 ؛ Nemean Odes 9 (؟)
• / 473 ق ه. : Isthmian Odes 3/4 (؟)
• 473 ق ه. : Nemean Odes 4 (؟)
• 470 ق ه. : Pythian Odes 1 ؛ Isthmian Odes 2 (؟)
• 468 ق ه. : الأولمبي القصائد 6
• 466 ق ه. : أولمبي أوديس 9 ، 12
• 465 ق ه. : Nemean Odes 6 (؟)
• 464 ق ه. : أوليمبيان Odes 7، 13
• 462 ق ه. : Pythian Odes 4
• / 461 ق ه. : Pythian Odes 5
• 460 ق ه. : أولمبي القصائد 8
• / 456 ق ه. : أوليمبيان Odes 4 (؟) ، 5 (؟)
• 459 ق ه. : Nemean Odes 8 (؟)
• 458 ق ه. : Isthmian Odes 1 (؟)
• 454 ق ه. : Isthmian Odes 7 (؟)
• 446 ق ه. : Pythian Odes 8 ؛ Nemean Odes 11 (؟)
• 444 ق ه. : Nemean Odes 10 (؟)

اكتب مراجعة على مقال "Pindar"

ملاحظات

طبعات وترجمات

• في سلسلة مكتبة لوب الكلاسيكية ، تم نشر الأعمال في مجلدين (رقم 56 ، 485).
• في سلسلة "Collection Budé" يعمل في 4 مجلدات (بما في ذلك الأجزاء).

الترجمات الروسية:

• إبداعات بندارا. / لكل. P. Golenishcheva-Kutuzova. م.
  • الجزء 1. يحتوي على القصائد الأولمبية. 135 صفحة
  • الجزء 2. يحتوي على قصائد بيثية. 123 صفحة
• بندار. / لكل. نثر من قبل أ. مارتينوف. الفصل 1-2. SPb. ،. (باليونانية والروسية)
  • الجزء 1. القصائد الأولمبية. قصائد بيثية. 483 صفحة
  • الجزء 2. قصائد Nemean. القصائد القشرية. 276 صفحة
• بندار. قصائد. فتات. / لكل. إم إل جاسباروفا. // نشرة التاريخ القديم. 1973 رقم 2-4. 1974 العدد 1-3.
• بندار. باكيليد.قصائد. شظايا / إد. تجهيز م. Resp. إد. ف بتروفسكي. - م. : نووكا ، 1980. - 504 ص. - (آثار أدبية).
• بندار. . / لكل. املينا. // عالم جديد. 2004. رقم 9. S. 92-104.

المؤلفات

بحث

• Bowra C M.بندار. أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1964 (والعديد من المطبوعات).
• Yarkho V.N. ، Polonskaya K. P.كلمات قديمة. - م ، 1967.
• Grinbaum N. S.لغة الجوقة اليونانية القديمة: (بندار). - كيشيناو ، Shtiintsa ، 1973. - 282 ص.
• جاسباروف م.كلمات الكورال اليونانية القديمة // بندار. باكيليدوس. قصائد. شظايا / إد. تجهيز م. Resp. إد. ف بتروفسكي. - م. : نوكا ، 1980. - س 331-360. - 504 ص. - (آثار أدبية).
• جاسباروف م.شعر بيندار // بندار. باكيليدوس. قصائد. شظايا / إد. تجهيز م. Resp. إد. ف بتروفسكي. - م. : العلوم ، 1980. - س 361-383. - 504 ص. - (آثار أدبية).
• Grinbaum N. S.كلاسيكيات اليونان القديمة المبكرة من الناحية الاقتصادية لـ Pindar // العصور القديمة كنوع من الثقافة. - م ، 1988.
• Grinbaum N. S.العالم الفني للشعر القديم: بحث Pindar الإبداعي: ​​إلى الذكرى 2500 لميلاد الشاعر. - م: نوكا ، 1990 ، 166 ص. ردمك 5-02-010956-8.
• توبوروف في ن. Pindar and the Rigveda: تراتيل Pindar وترانيم الفيدية كأساس لإعادة بناء تقليد الترنيمة الهندو أوروبية. - م: RGGU ، 2012. ISBN 978-5-7281-1275-4.

Scholia إلى Pindar

• .
• الإصدارات اللاحقة:
  • Scholia vetera in Pindari carmina - المجلد الأول: Scholia in Olympionicas. دعوى إعادة الدعوى A. B. Drachmann. 1969.
  • Scholia vetera in Pindari carmina - المجلد. ثانيًا. Scholia في Pythionicas. دعوى قضائية أ. ب. دراخمان. 1903.
  • Scholia vetera in Pindari carmina - المجلد الثالث: Scholia in Nemeonicas et Isthmionicas epimetrum ، المؤشرات. دعوى إعادة الدعوى A. B. Drachmann. 1997.
• Scholia Metrica Vetera In Pindari Carmina (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana). 1989.
• Scholia إلى Pindar (معلومات حول Scythia والقوقاز). // نشرة التاريخ القديم. 1947. رقم 1. ص 311-314.

بحث في النشاط الموسيقي

• روما أ. L'origine de la prétendue mélodie de Pindare // Les Études Classiques 1 (1932) ، ص. 3-11.
• روما أ. Pindare ou Kircher // Les Études Classiques 4 (1935) ، ص. 337-350.
• بولمان إي. Denkmäler Altgriechischer Musik. نورنبرغ ، 1970 ، SS. 47-49.
• باركر أ.بندار // كتابات موسيقية يونانية. الجزء الأول: الموسيقي وفنه. كامبريدج ، 1984 ، ص 54 - 61.
• ماتيسين ت.قيثارة أبولو. نظرية الموسيقى والموسيقى اليونانية في العصور القديمة والعصور الوسطى. لينكولن ولندن ، 1999.
• وثائق الموسيقى اليونانية القديمة. تم تحرير الألحان والأجزاء الموجودة ونسخها مع تعليق إيجيرت بولمان ومارتن إل ويست. أكسفورد ، 2001.

الروابط

• F.G.Mishchenko.// قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
• نموذج للإبداع:

مقتطف يصف بيندار

قال الابن: "لقد أخبرتك بالفعل يا أبي ، إذا كنت لا تريد السماح لي بالذهاب ، فسأبقى. لكنني أعلم أنني لست صالحًا لأي شيء سوى الجيش. أنا لست دبلوماسيًا ، ولست مسؤولًا ، ولا أعرف كيف أخفي ما أشعر به ، "قال ، وهو ينظر طوال الوقت مع غنج الشباب الجميل في سونيا والضيفة الشابة.
القطة ، التي كانت تحدق في وجهه بعيونها ، بدت جاهزة كل ثانية للعب وإظهار كل ما لديها من طبيعة القطط.
- حسنا حسنا حسنا! - قال العدد القديم ، - كل شيء متحمس. أدار كل بونابرت رأس الجميع. الجميع يفكر كيف انتقل من ملازم إلى إمبراطور. حسنًا ، لا قدر الله '' ، أضاف دون أن يلاحظ ابتسامة الضيف الساخرة.
بدأ الكبار يتحدثون عن بونابرت. التفت جولي ، ابنة كاراجينا ، إلى الشاب روستوف:
- يا للأسف أنك لم تكن في Arkharovs يوم الخميس. قالت وهي تبتسم في وجهه بلطف.
اقترب منها الشاب الممتلئ بابتسامة الشباب الغنجية ودخل في محادثة منفصلة مع جولي المبتسمة ، ولم يلاحظ على الإطلاق أن ابتسامته اللاإرادية بسكين الغيرة قطعت قلب سونيا ، التي كانت تحمر خجلاً و التظاهر بالابتسام. في منتصف المحادثة ، نظر إليها مرة أخرى. نظرت سونيا إليه بحماسة وحيرة ، وبالكاد تمسك الدموع في عينيها وابتسامة مزيفة على شفتيها ، نهضت وغادرت الغرفة. اختفت كل الرسوم المتحركة لنيكولاي. انتظر الاستراحة الأولى في المحادثة وخرج بوجه حزين من الغرفة بحثًا عن سونيا.
- كيف تُخيط أسرار كل هؤلاء الشباب بالخيط الأبيض! - قالت آنا ميخائيلوفنا ، مشيرة إلى خروج نيكولاي. - ابن العم Dangereux voisinage ، [الأعمال الكارثية - أبناء العم] - أضافت.
"نعم" ، قالت الكونتيسة ، بعد أن اختفى شعاع الشمس الذي دخل غرفة المعيشة مع هذا الجيل الشاب ، وكأنها تجيب على سؤال لم يسألها أحد ، لكنه كان يشغلها باستمرار. - كم من المعاناة ، وكم من القلق تحملنا لنفرح بها الآن! والآن ، في الحقيقة ، خوف أكثر منه فرح. كل شيء خائف ، كل شيء خائف! إنه العصر الذي يوجد فيه الكثير من المخاطر لكل من الفتيات والفتيان.
قال الضيف: "كل هذا يتوقف على التربية".
"نعم ، أنت على حق" ، تابعت الكونتيسة. وقالت الكونتيسة ، مكررة خطأ العديد من الآباء الذين يعتقدون أن أطفالهم ليس لديهم أسرار عنهم: "حتى الآن ، الحمد لله ، كنت صديقًا لأولادي وأتمتع بثقتهم الكاملة". - أعلم أنني سأكون دائمًا أول واثقة (محامية) من بناتي ، وأن نيكولينكا ، في شخصيتها المتحمسة ، إذا كانت شقية (لا يمكن للصبي الاستغناء عنها) ، فكل شيء ليس مثل هؤلاء السادة في سانت بطرسبرغ .
"نعم ، أيها الرجال اللطفاء ،" أكد العد ، ودائمًا ما كان يحل الأسئلة التي كانت مربكة له من خلال إيجاد كل شيء مجيدًا. - انظر ، أردت أن أكون فرسان! نعم ، هذا ما تريده ، يا أماه!
قال الضيف "يا له من مخلوق جميل هو صغيرك". - بارود!
قال العد: "نعم ، بارود". - ذهبت إلي! ويا له من صوت: رغم أن ابنتي ، لكني سأقول الحقيقة ، ستكون هناك مغنية ، سالوموني مختلفة. أخذنا إيطالي لتعليمها.
- أليس الوقت مبكرا جدا؟ يقولون أنه من الضار أن يدرس الصوت في هذا الوقت.
- أوه ، لا ، كم هو مبكر! قال الكونت. - كيف تزوجت أمهاتنا في الثانية عشرة من عمرها؟
"إنها مغرمة بوريس حتى الآن!" لما؟ قالت الكونتيسة ، وهي تبتسم بهدوء ، تنظر إلى والدة بوريس ، وعلى ما يبدو تجيب على الفكرة التي كانت تشغلها دائمًا ، تابعت. - حسنًا ، كما ترى ، إذا تمسكت بها بصرامة ، فأنا أمنعها ... الله أعلم ماذا سيفعلون على ماكرة (فهم الكونتيسة: سيقبلون) ، والآن أعرفها كل كلمة. هي نفسها ستأتي راكضة في المساء وتخبرني بكل شيء. ربما أفسدها ؛ ولكن ، في الحقيقة ، يبدو أنه أفضل. احتفظت بشيخي بدقة.
"نعم ، لقد نشأت بطريقة مختلفة تمامًا" ، قالت الكونتيسة الأكبر والأكثر جمالًا وهي تبتسم.
لكن الابتسامة لم تزين وجه فيرا كما هو الحال عادة ؛ على العكس من ذلك ، أصبح وجهها غير طبيعي وبالتالي غير سار.
الكبرى ، فيرا ، كانت جيدة ، لم تكن غبية ، لقد درست جيدًا ، لقد نشأت جيدًا ، وكان صوتها لطيفًا ، وكان ما قالته عادلًا ومناسبًا ؛ ولكن ، من الغريب أن نقول إن الجميع ، الضيف والكونتيسة ، نظروا إليها مرة أخرى ، وكأنهم فوجئوا لماذا قالت ذلك ، وشعروا بالحرج.
قال الضيف: "إنهم حكماء دائمًا مع الأطفال الأكبر سنًا ، ويريدون القيام بشيء غير عادي".
- يا لها من خطيئة للتستر ، يا أماه! قال الكونتيسة كانت أكثر حكمة مع فيرا. - حسنًا ، نعم ، حسنًا! كل نفس ، لقد خرجت مجيدة "، أضاف ، وهو يغمز باستحسان في فيرا.
قام الضيوف وغادروا ، ووعدوا بالوصول إلى العشاء.
- يا لها من طريقة! جالس بالفعل ، جالس! - قال الكونتيسة ، توديع الضيوف.

عندما خرجت ناتاشا من غرفة المعيشة وركضت ، ركضت فقط حتى متجر الزهور. توقفت في هذه الغرفة ، تستمع إلى المحادثة في غرفة المعيشة وتنتظر خروج بوريس. كانت قد بدأت بالفعل في الشعور بفارغ الصبر ، وختمت قدمها ، كانت على وشك البكاء لأنه لم يكن يسير على الفور ، عندما لم يكن هادئًا ، ولم يكن سريعًا ، وسمع خطوات محترمة لشاب.
هرعت ناتاشا بسرعة بين أحواض الزهور واختبأت.
توقف بوريس في منتصف الغرفة ، ونظر حوله ، ونزع ذرة من كم زيه بيده ، وصعد إلى المرآة ، وفحص وجهه الوسيم. ناتاشا ، صامتة ، نظرت من كمينها ، منتظرة ما سيفعله. وقف لبعض الوقت أمام المرآة وابتسم وذهب إلى باب الخروج. أرادت ناتاشا الاتصال به ، لكنها غيرت رأيها بعد ذلك. قالت لنفسها دعه يبحث. بمجرد أن غادر بوريس ، خرجت سونيا المتوهجة من باب آخر ، تهمس بشيء بغضب من خلال دموعها. امتنعت ناتاشا عن أول تحرك لها لتركض نحوها وظلت في كمينها ، وكأنها تحت غطاء غير مرئي ، تبحث عما يحدث في العالم. لقد اختبرت متعة خاصة جديدة. همست سونيا بشيء ونظرت للخلف إلى باب غرفة المعيشة. خرج نيكولاس من الباب.
- سونيا! ماذا حدث لك؟ هل هو ممكن؟ قال نيكولاي ، ركض إليها.
"لا شيء ، لا شيء ، اتركيني!" بكت سونيا.
- لا ، أعرف ماذا.
- حسنًا ، أنت تعرف جيدًا ، واذهب إليها.
- Sooonya! كلمه واحده! هل من الممكن أن تعذبني ونفسك هكذا بسبب الخيال؟ قال نيكولاي ، وأخذها من يدها.
لم تمزق سونيا يدها عنه وتوقفت عن البكاء.
نظرت ناتاشا ، دون أن تتحرك أو تتنفس ، من كمينها برؤوس لامعة. "ماذا سيحدث الان"؟ اعتقدت.
- سونيا! لست بحاجة الى العالم كله! قال نيكولاي "أنت وحدك كل شيء بالنسبة لي". - سأثبت لك ذلك.
"لا يعجبني عندما تتحدث هكذا.
- حسنًا ، لن أفعل ، آسف ، سونيا! شدها نحوه وقبلها.
"أوه ، كم هو جيد!" فكرت ناتاشا ، وعندما غادرت سونيا ونيكولاي الغرفة ، تبعتهما ودعت بوريس إليها.
"بوريس ، تعال إلى هنا" ، قالت بصوت عالٍ وماكر. "أريد أن أخبرك بشيء واحد. هنا ، هنا ، "وقادت به إلى محل الزهور إلى المكان بين الأحواض حيث كانت مخبأة. تبعها بوريس مبتسما.
ما هذا الشيء الوحيد؟ - سأل.
كانت محرجة ، ونظرت حولها ، ورأت دميتها ملقاة في حوض ، وأخذتها في يديها.
قالت: "قبل الدمية".
نظر بوريس إلى وجهها المفعم بالحيوية بنظرة يقظة وحنونة ولم يجب.
- انت لا تريد؟ حسنًا ، ثم تعال إلى هنا ، - قالت وتوغلت في الزهور ورمت الدمية. - أقرب ، أقرب! همست. قبضت على الضابط من الأصفاد بيديها ، وظهرت الجدية والخوف في وجهها المحمر.
- هل تريد تقبيلي؟ همست بصوتٍ لا يكاد يُسمع ، تنظر إليه من تحت حاجبيها ، تبتسم وتكاد تبكي بحماس.
احمر خجل بوريس.
- كم أنت مضحك! قال ، وهو يميل نحوها ، ويحمر خجلاً أكثر ، لكنه لا يفعل شيئًا وينتظر.
قفزت فجأة على الحوض ، وقفت أطول منه ، وعانقته بكلتا ذراعيها ، حتى ثني ذراعيها النحيفتين العاريتين فوق رقبته ، ورمت شعرها إلى الوراء بحركة رأسها ، وقبّلته على نفسه. شفه.
انزلقت بين الأواني إلى الجانب الآخر من الزهور وتوقفت.
قال: "ناتاشا ، أنت تعلم أنني أحبك ، لكن ...
- هل أنت تحبني؟ قاطعته ناتاشا.
- نعم ، أنا في حالة حب ، لكن من فضلك ، دعونا لا نفعل ما هو الآن ... أربع سنوات أخرى ... ثم سأطلب يدك.
فكرت ناتاشا.
قالت ، وهي تعول على أصابعها الرقيقة: "ثلاثة عشر ، أربعة عشر ، خمسة عشر ، ستة عشر ...". - جيد! هل انتهى؟
وأضاءت ابتسامة الفرح والطمأنينة على وجهها المفعم بالحيوية.
- انتهى! قال بوريس.
- مدى الحياة؟ - قالت الفتاة. - حتى الموت؟
وأخذته من ذراعها ، بوجه سعيد ، مشيت بهدوء بجانبه في الأريكة.

لقد سئمت الكونتيسة من الزيارات لدرجة أنها لم تأمر باستقبال أي شخص آخر ، وأمر البواب فقط بالاتصال بكل من سيأتي مع التهنئة لتناول الطعام دون أن يفشل. أرادت الكونتيسة التحدث وجهًا لوجه مع صديقة طفولتها ، الأميرة آنا ميخائيلوفنا ، التي لم ترها جيدًا منذ وصولها من بطرسبورغ. اقتربت آنا ميخائيلوفنا ، بوجهها البكاء اللطيف ، من كرسي الكونتيسة.
قالت آنا ميخائيلوفنا: "سأكون صريحًا معك تمامًا". "لم يتبق الكثير منا ، أيها الأصدقاء القدامى!" لهذا السبب أنا أقدر صداقتك.
نظرت آنا ميخائيلوفنا إلى فيرا وتوقفت. صافحت الكونتيسة صديقتها.
قالت الكونتيسة: "فيرا" ، وهي تتجه نحو ابنتها الكبرى ، التي كان من الواضح أنها غير محبوبة. كيف ليس لديك فكرة؟ ألا تشعر وكأنك خارج المكان هنا؟ اذهب إلى أخواتك ، أو ...
ابتسمت الجميلة فيرا بازدراء ، ويبدو أنها لم تشعر بأدنى إهانة.
قالت ، "لو أخبرتني منذ فترة طويلة ، يا أمي ، كنت سأغادر على الفور" ، وذهبت إلى غرفتها.
لكنها لاحظت أثناء مرورها على الأريكة أن زوجين كانا يجلسان بشكل متماثل عند نافذتين. توقفت وابتسمت بازدراء. كانت سونيا جالسة بالقرب من نيكولاي ، الذي كان ينسخ لها القصائد التي كتبها لأول مرة. كان بوريس وناتاشا جالسين عند النافذة الأخرى وسكتا عندما دخلت فيرا. نظرت سونيا وناتاشا إلى فيرا بوجوه مذنبة وسعيدة.
كان من الممتع والمؤثر النظر إلى هؤلاء الفتيات في الحب ، لكن مشهدهن ، من الواضح ، لم يثير شعورًا لطيفًا في فيرا.
قالت: "كم مرة طلبت منك ألا تأخذ أشيائي ، فلديك غرفتك الخاصة.
أخذت المحبرة من نيكولاي.
قال وهو يبلل قلمه: "الآن ، الآن".
قال فيرا: "أنت تعرف كيف تفعل كل شيء في الوقت الخطأ". - ثم ركضوا إلى غرفة المعيشة ، ليشعر الجميع بالخجل تجاهك.
على الرغم من الحقيقة ، أو على وجه التحديد لأن ما قالته كان صحيحًا تمامًا ، لم يجبها أحد ، وكان الأربعة جميعًا ينظرون إلى بعضهم البعض فقط. ترددت في الغرفة وفي يدها محبرة.
- وما هي الأسرار التي يمكن أن تكون بين ناتاشا وبوريس وبينكما في عمرك - كل هذا مجرد هراء!
"حسنًا ، ما الذي يهمك يا فيرا؟ - توسطت ناتاشا بصوت هادئ.
على ما يبدو ، كانت مع الجميع أكثر من أي وقت مضى ، في هذا اليوم كانت لطيفة وحنونة.
قالت فيرا: "إنه غبي جدًا ، أشعر بالخجل منك. ما هي الأسرار؟ ...
- لكل فرد أسراره الخاصة. قالت ناتاشا وهي متحمسة.
قالت فيرا: "أعتقد أنك لا تلمسها ، لأنه لا يمكن أن يكون هناك أي شيء سيء في أفعالي. لكني سأخبر والدتي كيف تتعايش مع بوريس.
قال بوريس: "تعاملني ناتاليا إيلينيشنا بشكل جيد للغاية". قال: "لا يمكنني الشكوى".
- اترك الأمر يا بوريس ، أنت دبلوماسي (كلمة دبلوماسي كانت شائعة الاستخدام بين الأطفال بالمعنى الخاص الذي ربطوه بهذه الكلمة) ؛ قالت ناتاشا بصوت مرتعد ومهين. لماذا هي قادمة إلي؟ قالت وهي تتجه إلى فيرا: "لن تفهم هذا أبدًا ، لأنك لم تحب أحدًا أبدًا. ليس لديك قلب ، أنت فقط مدام دي جينليس [مدام جينليس] (هذا اللقب ، الذي يُعتبر مسيئًا للغاية ، أطلقه نيكولاي على فيرا) ، ومن دواعي سروري الأول أن تسبب المتاعب للآخرين. قالت بسرعة.
- نعم ، أنا متأكد من أنني لن أركض خلف شاب أمام الضيوف ...
"حسنًا ، لقد قطعت طريقها ،" تدخلت نيكولاي ، "لقد أخبرت الجميع بالمتاعب ، وأزعجت الجميع. دعنا نذهب إلى الحضانة.
قام الأربعة جميعًا ، مثل قطيع من الطيور الخائفة ، وغادروا الغرفة.
قالت فيرا: "أخبروني بالمتاعب ، لكنني لم أعطي أي شيء لأحد".
- مدام دي جينليس! مدام دي جينليس! قالت أصوات ضاحكة من خلف الباب.
ابتسمت فيرا الجميلة ، التي أحدثت مثل هذا التأثير المزعج وغير السار على الجميع ، ويبدو أنها لم تتأثر بما قيل لها ، وذهبت إلى المرآة وقامت بفرد وشاحها وشعرها. بالنظر إلى وجهها الجميل ، بدت أكثر برودة وهدوءًا.

استمرت المحادثة في غرفة المعيشة.
- آه! chere ، - قال الكونتيسة ، - وفي حياتي أشاهد "est pas rose. لا يمكنني رؤية قطار du ، que nous allons ، [ليس كل الورود. - مع أسلوب حياتنا ،] حالتنا لن تدوم طويل! وكله نادٍ ولطفه. نحن نعيش في الريف ، هل نرتاح؟ المسارح والصيد والله أعلم ماذا. ولكن ماذا يمكنني أن أقول عني! حسنًا ، كيف رتبت كل هذا؟ أتساءل فيك يا أنيت ، كيف أنت ، في عمرك ، تركب بمفردك في عربة ، إلى موسكو ، إلى سانت بطرسبرغ ، لجميع الوزراء ، إلى جميع النبلاء ، أنت تعرف كيف تتوافق مع الجميع ، أتساءل !
- آه يا ​​روحي! - أجاب الأميرة آنا ميخائيلوفنا. "حاشا لكم الله أن تكتشفوا كم هو صعب أن تكوني أرملة بدون معيل ولديك ابن تحب أن تعبده. سوف تتعلم كل شيء ، "واصلت بفخر معين. "علمتني عملي. إذا كنت بحاجة لرؤية واحدة من هذه ارسالا ساحقا ، أكتب ملاحظة: "Princesse une telle [الأميرة كذا وكذا] تريد أن ترى كذا وكذا" وأنا نفسي أركب سيارة أجرة مرتين على الأقل ، على الأقل ثلاث مرات ، على الأقل أربعة ، حتى أحقق ما أحتاجه. لا يهمني رأيهم بي.
- حسنًا ، ماذا عن من سألت عن Borenka؟ سأل الكونتيسة. - بعد كل شيء ، ها هو ضابط الحارس الخاص بك ، ونيكولوشكا تلميذ. شخص ما. من الذي سألته؟
- الأمير فاسيلي. لقد كان لطيفا جدا. الآن وافقت على كل شيء ، أبلغت الملك - قالت الأميرة آنا ميخائيلوفنا بفرحة ، متجاهلة تمامًا كل الإذلال الذي مرت به لتحقيق هدفها.
- لماذا يشيخ ، الأمير فاسيلي؟ سأل الكونتيسة. - لم أره من مسارحنا في Rumyantsevs. وأعتقد أنه نسيني. Il me faisait la Cour، [جر ورائي] - تذكرت الكونتيسة بابتسامة.
- لا تزال كما هي ، - أجابت آنا ميخائيلوفنا ، - ودية ، متداعية. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [لم يلف المنصب الرفيع رأسه على الإطلاق.] "يؤسفني أنني لا أستطيع فعل الكثير من أجلك ، أيتها الأميرة العزيزة" ، قال لي ، "اطلب". لا ، إنه شخص لطيف وموطن رائع. لكنك تعلم ، ناتالي ، حبي لابني. لا أعرف ما الذي لن أفعله لأجعله سعيدًا. وظروفي سيئة للغاية ، "تابعت آنا ميخائيلوفنا بحزن وخفضت صوتها ،" سيئة للغاية لدرجة أنني الآن في أسوأ وضع. عمليتي المؤسفة تلتهم كل ما لدي ولا تتحرك. ليس لدي ، يمكنك أن تتخيل ، لا شيء (حرفيا) لا يوجد سنت من المال ، ولا أعرف ما الذي يجب أن أجهز به بوريس. أخرجت منديلها وبكت. - أحتاج خمسمائة روبل ، ولدي ورقة نقدية من فئة 25 روبل. أنا في مثل هذا الموقف ... أحد آمالي الآن على الكونت كيريل فلاديميروفيتش بيزوخوف. إذا كان لا يريد دعم غودسون - بعد كل شيء ، فقد عمد بوريا - وخصص له شيئًا لدعمه ، فسوف تضيع كل مشاكلي: لن يكون لدي أي شيء أجهزه به.

بيندار [كاليفورنيا. 518-442 قبل الميلاد]

شاعر يوناني ينتمي إلى عائلة طيبة نبيلة وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بدلفي ، المركز الأيديولوجي للأرستقراطية اليونانية ، والتي كان بيندار مغنيها. تنتمي أعماله إلى مجال كلمات الكورال ، أي الترانيم التي تؤديها الجوقة في الاحتفالات. من بين 17 كتابًا لبندار جمعها علماء فقه اللغة السكندريون والتي تضمنت أنواعًا مختلفة من الترانيم الاحتفالية (بما في ذلك العبادة) ، تم الاحتفاظ بمجموعة من قصائد "epinikii" - قصائد المدح على شرف الفائزين في "الألعاب" (مسابقات الجمباز). وهي مقسمة إلى 4 كتب حسب مكان الألعاب (الأولمبية ، البيثية ، النيمية ، القصائد البرزخية).

اعتبر بندار أشهر مؤلفي الأغاني التسعة (في إهداء الشعراء التسعة ، كان اسمه الأول دائمًا). وفقًا للأسطورة ، غنت الآلهة قصائده ؛ مسافر تائه في الجبال قابل الإله بان الذي غنى أغنية بيندار. كانت ولادة وموت بندار معجزة. عندما كان المولود الجديد راقدًا في مهده ، تدفق النحل إلى فمه وملأهم بالعسل - كعلامة على أن حديثه سيكون حلوًا مثل العسل.

في بستان مظلل ابن سيثيرا ،
طفل ، مثل فاكهة قرمزية ،
بدون جعبة نسيان السهام ،
في رائحة مياه السماء ...
محاط بنعيم الغابة النائم ،
يرقد بابتسامة على شفتيه
ستارة من النحل الذهبي
اندفعت في السماء.

عندما كان يحتضر ، ظهر له بيرسيفوني في المنام وقال: "لقد غنيت كل الآلهة إلا أنا ، لكنك سرعان ما تغني لي أيضًا". مرت عشرة أيام ، مات بيندار. مرت عشرة أيام أخرى ، ظهر في حلم لقريبه يدعى ثيانو وأملى ترنيمة تكريما لبيرسيفوني. وبعد عشرة أيام أخرى ، ظهر عمل غامض ، قصيدة "The Tale of Psyche" ، وبعد ذلك ، استخدم Apuleius حبكة القصيدة في عمله "The Golden Ass".

كانت شهرة بيندار في اليونان عظيمة لدرجة أنه حتى بعد مائة عام ، عندما غزا الإسكندر الأكبر طيبة المتمردة ، أمر بتدمير المدينة على الأرض ، وأمر بإنقاذ معابد الآلهة والمنزل فقط من بيندار (الذي كان نسله ، الوحيد في المدينة بأكملها ، أحرارًا أيضًا).

صدى بيندار

لكن لا تسبح ولا تسبح
لا يمكنك قياس المسار -
طريق Hyperboreans السحري.
فقط فرساوس - نور الأمل ،
تمكنت الحافة من الالتفاف ،
بعد أن زرت عيد الترانيم.
هناك وخزوا على الموائد
لمتعة الحمار
وحلقت عبارات التأبين
في معبد أبولو
فرحة الأول
وغرور الحمير ملتهب بالرماد.

جوقات العذارى ، أصوات القيثارات ،
تتناغم الفلوت
تتدفق الآلهة من الفرح ،
مبارك عيدنا ،
الضفائر في شرائط الذهب ،
لا توجد أمراض ، الشيخوخة لن تمسنا.
نحن بلا معارك ولا عذاب ولا انتقام القدر ،
نرقص بحرية.
ابن دانا صديقنا
أحضر هدايا من أثينا وجورجون المقتول
قطع الرأس في المعركة
تحول الأبطال إلى حجر

نصنع الأساطير
يتحول إلى رماد
الحمير منبوذون الأذكياء.

مراوح:
لكن لا تسبح ولا vpesh
لم يقم أحد بقياس الطريق العجيب
إلى تجمع الهايبربورانز -
فقط فرساوس ،
زعيم الشعب ،
عبروا عتبة أعيادهم ،
هناك تذبح الحمير بمئة ذبيحة لله ،
هناك متعة دائمة وكلمات المديح
يفرح أبولو ،
ويضحك على الحمار وهو يتكبر الغطرسة.
لا ينفر تصرفهم والموسى:
جوقات العذارى ، أصوات القيثارات ، صفارات المزامير
التسرع في كل مكان
شعرهم منسوج بأشجار الغار الذهبية ،
وعيدهم مرضي.
لا مرض ولا شيخوخة مدمرة
لا تتدخل في عرقهم المقدس.
لا ألم ولا قتال
إنهم يعيشون ، هربوا
الحقيقة الساحقة للعدو.
شجاعة التنفس
إنه في تجمعاتهم السعيدة
صعدت بقيادة أثينا ،
ابن داناي.
لقد قتل جورجون
أحضر سكان الجزر
هذا الرأس ، بدة الأفعى المتنافرة ،
الموت بالحجر.
وهناك إيمان بالعجيب ، لأن الحكم هو الله.

في استمرارية...

جزيرة الصدى - معقل
ثابت لعدة قرون!
حكايات العصر آخذة في الازدياد.
الله هنا:
عيسى والله. بقوة الروح التي خلقوها للعالم ، هم ينحتون!
هنا الفن مع العلم ،
إنه عالم خرافي
تم تأكيد ثالوث الأسس.
فرحتنا ضمان
سحر الأثير
وتلمع مجرات الضوء.
سفينة المجرة - الأرض هي سفينتنا!
مضيئة بالضوء الإبداعي. صداقة النفوس - تعويذة ،
ونخلق المحبة
كوكب معجزة متنوعة.
حيث تسود الوحدة ، حيث يسود الحب العرض ،
حقيقة برج الدلو تتجسد.
صديق فرساوس متراصة ، و Muses هي كرنفالنا ،
وليمة هايبربوريا السحرية!
تحوت ، أطلس وبرسوس ،
زيوس العظيم ، إيثر ،
اللانهاية للظواهر في المنتهية ،
لاحظ ، زفير وبورياس ، العيد المتواصل
حكايات القدماء ،
حقا
أبدي!

بحر حكاياتي - http://sseas7.narod.ru/monade.htm
موقع الويب - Tales of Feana - الرابط أدناه.

صدى بيندار

أول قصيدة بيثية
(مقتطف من البداية)

أوه ، القيثارة الذهبية لأبولو ،
الهدية الذهبية المتألقة بالشعر البنفسجي.
انسجام جيد من الفرح الوترى ،
أنت بداية المرح ، والرقص ساخن.

صدى وجوه حلوة الصوت عندما
....... تغني تراتيل ترضي المدينة.

أنت تطفئ حراب بيرون الأبدي ،
يتدلى النسر الناري أمامك
وعلى صولجان زيوس سينحني من ارتفاع
الأجنحة إلى الوادي ، يهدأ صدى الوادي.
أمير الطيور ، سحابة مظلمة ، فوق الرأس
بأغنية نبوية تهدأ
عيون يقظة تحت سبات مبلل ،
سحابة مظلمة تنحني التلال لدافعك.
بعنف في المعركة ، ألقى آريس رمحًا ،
نوم خفيف يسعد القلب.
سهام يفكر ذات الجذور العميقة - موميو ،
ما الذي سيأسر الخالدون بصدى كماشة ...

أولئك الذين ينتهكون أوامر زيوس -
.. بين الهاوية ، بيريدس يخافون من الغناء.

مراوح:
إيفانوف (1866-1949)
أول PYTHIAN ODE 4

1c يا القيثارة الذهبية!
أنت ، أبولو ويفكر
بنفسجي الشعر يساوي الكثير!
أقل سلسلة
الرقص ، بداية المرح ، يستمع ،
صدى وجوه حلوة الصوت ،
عندما اهتزت بصوت عالٍ ،
سوف الرعد
ترانيم الرقص المستديرة التي ترفع الترانيم.

5 رماح الصاعقة الأبدية تطفئها.
ونسر نار
Nicknet نعسان ،
Niknet على صولجان زيوس ،
الإسقاط السريع للزوجين
أجنحة أسفل ، -

1 أ ـ أمير العصافير: سحابة مظلمة
فوق الرأس المنحني
لقد تلقيت الغناء النبوي ،
سحابة مظلمة -
مصراع حلو لعيون اليقظة ،
وتحت السبات الرطب ينحني التلال
يهزمه ضربات الأوتار ...
أري نفسه
عنف في المعركة ، ورمي الرمح جانبا ،
الوزن الخفيف يحل القلب بالنوم.
قوي ليأسر الخالدين
السهام لهم
يفكر العمود العميق
مع طفل ماهر الصيف
بصوت عال!

1e أولئك الذين لم يحبهم زيوس ، -
الاستماع إلى صوت بيريدس ،
وهم على الأرض مهووسون بالخوف وفي الهاوية التي لا تقهر.
... استمرار هنا ... http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm

M. L. Gasparov - شعر البيندار
(Pindar، Bacchilid. Odes. Fragments. - M.، 1980. - S. 361-383)
http://www.philology.ru/literature3/gasparov-80.htm

قصائد بندار في ترجمات الشعراء الروس-
http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm

عيد الحكماء السبعة - في منتدى الخلق المشترك لـ Galactic Ark
http://kovcheg.ucoz.ru/forum/57-1800

في عرضي التقديمي:
قصائد جديدة -

1. بندار هو أكثر الشعراء اليونانيين. تم استعارة تقنياته من قبل المبدعين في القصائد الغنائية المثيرة للشفقة للباروك وما قبل الرومانسية. في القرن 19 خضع بندار لسلطة علماء اللغة المتخصصين الضيقين ولا يزال في هذا المنصب الآن. منذ نهاية القرن التاسع عشر ، عندما أعادت أوروبا اكتشاف جمال اليونان القديمة ، بدأ بيندار في فهمه بشكل أفضل. لكنه لم يصبح مؤلفًا مقروءًا على نطاق واسع.

خصوصية شعر بندار تكمن في أنه لا يمجد النصر على الدوام ، بل يمجد الفائز ؛ لوصف شجاعة بطله وعائلته ومدينته ، فهو لا يبخل بالكلمات ، وعادة لا يلتفت إلى وصف المصارعة. يصف معظم الشعراء اليونانيين بالتفصيل أفعال أبطالهم ، بينما يركز Pindar فقط على الشخصية الرئيسية ، على صفاته الشخصية.

تابع معاصرو Pindar عن كثب الألعاب الرياضية في ذلك الوقت ، حيث كانوا يعتقدون أن الآلهة ترعى الفائزين. بالإضافة إلى المسابقات الأربع لعموم اليونان - الأولمبية ، والبيثية ، والنيمانية ، والإسثمية - يذكر بندار حوالي 30 مسابقة إقليمية ومحلية ؛ في طيبة وإيجينا وأثينا وميجارا وأرغوس وتيجيا وأونهيست وقورينا وغيرهم ، يعد الاهتمام باللحظة التي نعيشها من أكثر السمات المميزة للعصر ، والتي اكتسحت بيندار انحدارها.

لم يكن للعصر السابق ، زمن الإبداع الملحمي ، هذا الاهتمام. عالم الملحمة هو عالم الماضي ، مصور بعبارات حنين وتفصيلية. لكن عصر الاضطرابات الاجتماعية في القرنين السابع والسادس. خص الطبقة الاجتماعية المعاكسة - الطبقة الأرستقراطية. كان فنهم شعرا جديدا - كلمات. غنت ملحمة الماضي - كانت القصائد شعر الحاضر. خاصة الجوقة.

تم تقسيم أنواع كلمات الكورال إلى مجموعتين: تكريما للآلهة (ترانيم ، أنشودة ، ديثرامب ، بروديز ​​، بارثينياس) وتكريمًا للناس (hyporchemes ، encomia ، frens ، epinicia). كانت كلمات الأغنية تكريما للآلهة تتحدث عن الأبدي ، كلمات الأغنية تكريما للشعب - عن المتغير. كل ملحمة كانت استجابة لمهمة حددها الواقع. لحلها ، كان على الشاعر الغنائي أن ينظر حول العالم ويجد مكانًا لحدث جديد. كان هذا تأكيدًا على العالم المتغير ، والذي كانت كلمات الأغاني هي الإعلان عنه.

المفاهيم الأساسية لنظام قيم بندار هي الشجاعة والبطولة والنجاح. عناصر النجاح يسرد Pindar عدة مرات: "سلالة" أسلاف الفائز ، وجهوده الخاصة ، وإرادة الآلهة.

2. سلسلة الأحداث بالنسبة لبندار ليست سلسلة سببية: فحقبة عصره لا تفكر من حيث الأسباب والنتائج ، بل في السوابق والتشابهات. كانا من نوعين - مجازي (بالتشابه) ومجازي (بالتجاور). "لقد منح زيوس ذات مرة النصر للرجل العجوز إيرجين في مسابقات Lemnos Argonaut - فهل من الغريب أنه الآن في أوليمبيا أعطى النصر لبساوميوس كامارينسكي ذي الشعر الرمادي؟" - سلسلة مجازية. "لقد بارك زيوس ذات مرة مآثر النسل السابق لإيجينا - Aeacus ، Telamon ، Peleus ، Ayantus ، Achilles ، Neoptolemus - ما هو مفاجئ أنه أعطى الآن انتصارًا لرياضي Aegina مثل Alkimedont أو Aristoclid ، أو Timasarchus ، أو Pytheas ، أو سوجين وما إلى ذلك؟ " - سلسلة الكناية.

كانت جمعيات Metonymic أسهل للشاعر وأكثر سهولة في الوصول للمستمعين: يمكن أن تأتي من مكان المسابقة (هكذا يتم تقديم الأساطير الأولمبية حول Pelops و Hercules) ، من نوع الفائز (أسطورة Dioscuri) ، أو من وطن الفائز وماضيه الأسطوري.

تسببت الجمعيات المجازية في مزيد من الصعوبات. لذا ، فإن القصيدة الرائعة لـ Hiero مبنية على استعارتين ، أحدهما واضح: المريض ، لكن هيرو القوي يشبه المريض ، ولكنه قاتل للعدو ، Philoctetes ؛ الآخر مخفي: انتصارات هيرون على البرابرة القرطاجيين تشبه انتصار زيوس على تيفون العملاق:

حاول Pindar حيثما أمكن تعزيز الارتباط المجازي للحدث مع الأسطورة من خلال اتصال مجازي والعكس صحيح.

تدور جميع الأساطير التي استخدمها بيندار تقريبًا حول الأبطال وأفعالهم. عالم الأبطال مهم بالنسبة له كحلقة وصل وسيطة بين عالم الناس وعالم الآلهة.

أسطورة Pindar هي تمجيد ، تشجيع ، وحتى تحذير (Tantalus ، Ixion ، Bellerophon) لمرسل الأغنية. بالنسبة لقارئ العصر الحديث ، فإن كثرة الأساطير التي ذكرها بندار تبدو غير ضرورية ، لكن بيندار نفسه ومستمعيه شعروا بالعكس: فكلما تم تجميع الأساطير المختلفة حول النصر ، تزداد ثباتها في العالم والأبدية.

3. يتم تحديد عرض الأساطير بواسطة Pindar من خلال الوظيفة الجديدة للأسطورة في القصيدة. تحكي الملحمة أسطورة من أجل أسطورة. في الكلمات ، قيلت الأسطورة من أجل حدث معاصر معين. لذلك ، يتجاهل Pindar اتصال الحبكة وتوحيد السرد ، ويخطف اللحظات والحلقات اللازمة منها ، ويفكر المستمع في الباقي. ليست عملية الأحداث ، ولكن المشاهد اللحظية تذكر في قصة Pindar: Apollo يدخل النار فوق جسد Coronis (Pyth. 3) ، صلوات الليل من Pelop و Jam (أول 1 ، أول. 6) ، الطفل يام في الزهور (Ol. 6) ، Eak مع إلهين أمام ثعبان على جدار طروادة (Ol. 8) ، هرقل في عيد Telamon (Istm. 6) ؛ وكل ما يقع بين هذه المشاهد يتم الإبلاغ عنه في جمل ثانوية ، في قائمة سريعة ، على غرار الملخص. القصة الأسطورية الأكثر تفصيلاً لـ Pindar هي قصة Argonauts.

الأسطورة هي الوسيلة الرئيسية لتأكيد حدث في قصيدة ؛ لذلك ، غالبًا ما تحتل الجزء الرئيسي من القصيدة. في هذه الحالة ، تكتسب القصيدة بنية متناظرة من ثلاثة أجزاء: عرض ببيان للحدث ، وأسطورة مع فهمها ، ومناشدة للآلهة بالصلاة. تضمن المعرض مدح الرياضيين للألعاب. وأوضح الجزء الأسطوري أن الانتصار كان تعبيرا عن رحمة الآلهة. حث الجزء الأخير الآلهة على عدم رفض هذه الرحمة في المستقبل.

تم الحفاظ على التناسق العام للمبنى دائمًا. يتكون النموذج الأولي لكلمات الكورال من سبعة أجزاء: "البداية" ، "بعد البداية" ، "الدوران" ، "الأساسية" ، "الدوران المضاد" ، "الختم" ، "الخاتمة". ساعد المقياس على تتبع النسب: تتم كتابة جميع قصائد بندار تقريبًا في ثلاثيات ستروفيك تكرر بعضها البعض (ترقيم من 1 إلى 13) ، ويتكون كل ثالوث من مقطع ، ومضاد للانحراف وحلقة عرضية.

4. يبذل Pindar قصارى جهده لتقديم الملموس المصور ، المادي: مرئي ، مسموع ، ملموس. ألقاب Pindar المفضلة هي "ذهبي" ، "لامع" ، "لامع" ، "لامع" ، "متوهج" ، "ساطع" ، "مشع" ، "مشع" ، "حارق" ، إلخ. وبهذه الطريقة ، يفقد الرجال والأبطال والآلهة تقريبًا قدرتهم على العمل والحركة: إنهم موجودون ، يشعون بمجدهم وقوتهم من حولهم ، وهذا يكفي. هذا يرسم عالمًا ثابتًا من القيم الأبدية.

وهكذا ، في قصيدة بندار ، ينتهي دوام اللحظة ، حساب حدث جديد في مواجهة الأول. مؤدي هذا التقديس شاعر. أعلى تأليه شعر لدى بندار هو القصيدة البيثية بمدح القيثارة ، رمز النظام العالمي. خصوصية شعر بندار تكمن في شدة النظرة إلى العالم ، والإثارة المثيرة للشفقة المستمرة ، والرغبة المستمرة في احتضان الهائل.

5. ولد Pindar في طيبة عام 518 وتوفي عام 438. يغطي عمله الشعري أكثر من 50 عامًا. تميزت بداية ونهاية الإبداع بالنسبة لبيندار بالاضطرابات الشديدة: في البداية كانت الحروب اليونانية الفارسية ، في النهاية - التوسع العسكري لأثينا.

في عام حملة زركسيس ، تمتع بندار بالفعل بالشهرة كشاعر غنائي ، وأمر بترديد قصائده و Thessalian Alevades (Pyth. 10) ، والمنفى الأثيني Megacle (Pyth. 7) ، والمتسابقون من اليونان العظمى (Pyth. 6 و 12) ؛ لكن خلال هذه السنوات لم يعد بندار يكتب epinicia ، بل كان يكتب ترانيم للآلهة ، محفوظًا فقط في شظايا صغيرة.

انفراج هذا الوقت كان لبيندار دعوة إلى صقلية في عام 476 للاحتفال بالانتصارات الأولمبية والبيثية لهيرون سيراكوز وتيرون من أكراغاس. هنا شحذ الشاعر أسلوبه إلى الكمال: اعتبرت قصائد الدورة الصقلية أعلى إنجاز لبندار وتم وضعها في المركز الأول في مجموعة epinicians له (أول. 1-6 ، بيث. 1-3 ، ألماني 1 ).

عاش بيندار ليرى الانتقام الكوروني لعام 447. وآخر قصائده الباقية البايثوس. 8 ، مع مدحه للصمت ، يبدو وكأنه تنهد ارتياح بعد كورونا ، ويبدو أن الإشارات إلى مصير البورفيريون المتعجرفين والتايفون بمثابة تحذير لأثينا.

أسطورة كلمات الشعر بندار

وقصائد لغزاتهم من بندار

إن الوظيفة الرئيسية وجوهر المسابقات القديمة ، بما في ذلك المسابقات الأولمبية ، قريبة من ظواهر مثل انتخاب الكثير من المسؤولين في الديمقراطيات اليونانية ، مثل محكمة الله في العصور الوسطى ، كمبارزة قضائية أو مبارزة. كان من المفترض أن تكشف المسابقات اليونانية ليس الأفضل في فن رياضي معين ، ولكن الأفضل بشكل عام - الشخص الذي طغت عليه النعمة الإلهية. الانتصار الرياضي ليس سوى أحد المظاهر الممكنة لهذه النعمة الإلهية. الرياضة هي مجرد اختبار ، اختبار.

أمفورا تيراكوتا باناثينايك. ينسب إلى الرسام Euphiletos. الفترة: قديمة. التاريخ: ca. 530 قبل الميلاد متحف متروبوليتان للفنون.

كان الشاعر اليوناني الأكثر شهرة ، الذي قام بتأليف كلمات كورالية رسمية ، هو Pindar (من القرن السادس إلى الخامس قبل الميلاد). "لم يكن شاعرًا موهوبًا رائعًا فحسب ، بل كان أيضًا رجلاً كريمًا للآلهة [سيرة بيندار *]حتى الآلهة غنت أغاني بيندار. يثني العديد من أعماله على الفائزين في المسابقات اليونانية. تم غناء الكلمات للموسيقى. في كلمات الكورال ، غنت الجوقة ، إما نيابة عن الشاعر أو نيابة عن الجوقة نفسها ، أو نيابة عن جميع المواطنين الذين شكلوا هذه الجوقة.

ميخائيل ليونوفيتش جاسباروف:

بندار هو أكثر الشعراء اليونانيين اليونانيين. هذا هو السبب في أن القارئ الأوروبي يشعر به دائمًا بعيدًا جدًا. لم يكن أبدًا محاورًا حيويًا للثقافة الأوروبية الحديثة مثل هوميروس أو سوفوكليس. حاول مبتكرو الكلمات المثيرة للشفقة للباروك وما قبل الرومانسية التعلم منه ، لكن هذه الدروس اقتصرت على استعارة التقنيات الخارجية. في القرن 19 لقد خضع بندار بالكامل لسلطة الاختصاصيين الضيقين من علماء اللغة الكلاسيكيين ، ولا يزال ، في جوهره ، في هذا المنصب حتى يومنا هذا. منذ نهاية القرن التاسع عشر ، عندما أعادت أوروبا اكتشاف جمال اليونان القديمة ، بدأ بيندار في فهمه بشكل أفضل. لكنه لم يصبح مؤلفًا مقروءًا على نطاق واسع. حتى علماء اللغة المحترفين يلجأون إليه على مضض.

ربما يكون أحد الأسباب اللاواعية لمثل هذا الموقف هو الحيرة الطبيعية للإنسان الحديث في أول لقاء مع النوع الرئيسي لشعر بندار ، مع epinicia: لماذا يتم إطلاق مثل هذه الألعاب النارية المرهقة من الصور والأفكار النبيلة لمثل هذا العرض العرضي السبب هو انتصار كذا وكذا الفارس أو الملاكم في الرياضة؟ كتب فولتير (قصيدة 17): "قم من القبر ، أيها الإلهي بندار ، أيها الذي مجّد في الأيام الخوالي خيول أعز الناس من كورنثوس أو من ميجارا ، أنت الذي كان لديك موهبة لا تضاهى للتحدث بلا نهاية ، دون أن تقول أي شيء ، أنت الذي عرفت كيف تقيس الآيات لم يكن مفهوماً لأحد ، بل خاضع لفرحة شديدة ... ". يحاول مؤلفو الكتب المدرسية الحديثة في الأدب اليوناني ، احتراما للموضوع ، عدم اقتباس هذه السطور ، ولكن غالبًا ما يبدو أن الحيرة من هذا النوع مألوفة بالنسبة لهم مثل فولتير.

2.

أمفورا جائزة الجري / الطين الباناثيني. ينسب إلى الرسام Euphiletos. الفترة: قديمة. التاريخ: ca. 530 قبل الميلاد الثقافة: اليونانية ، العلية. متوسط: الطين. الرقم الأسود. الأبعاد: ٦٢.٢ سم. التصنيف: مزهريات. خط الائتمان: Rogers Fund، 1914. رقم الانضمام: 14.130.12. متحف متروبوليتان للفنون.

سبب هذا الحيرة هو أن الألعاب التنافسية اليونانية عادة ما يتم تقديمها من قبل شخص اليوم بشكل غير صحيح تمامًا. غالبًا ما يتم التغاضي عن أهم وظائفهم وجوهرهم في الأدبيات الواسعة حولهم (خاصة في المنشور الشعبي). يؤكدون على التشابه مع المسابقات الرياضية الحالية ؛ وسيكون من الأهم بكثير التأكيد على تشابهها مع ظواهر مثل انتخاب الكثير من المسؤولين في الدول الديمقراطية اليونانية ، كمحكمة الله في عادات العصور الوسطى ، كمبارزة قضائية أو مبارزة. كان من المفترض أن تكشف المسابقات اليونانية ليس الأفضل في فن رياضي معين ، ولكن الأفضل بشكل عام - الشخص الذي طغت عليه النعمة الإلهية. الانتصار الرياضي ليس سوى أحد المظاهر الممكنة لهذه النعمة الإلهية. المسابقات الرياضية ليست سوى اختبار ، اختبار (έλεγχος) لامتلاك هذه النعمة الإلهية. لهذا السبب لا يمجد بندار دائما النصر بل المنتصر. لوصف شجاعة بطله وعائلته ومدينته ، فهو لا يدخر في الكلام ، وعادة ما لا يعير أدنى اهتمام لوصف المصارعة التي جلبت له النصر. وصف هوميروس في الكتاب الثالث والعشرون للإلياذة بالتفصيل المسابقات على قبر باتروكلس ، سوفوكليس في اليكترا - سباقات عربات دلفي ، حتى باكيليد في كتابه الإلياذي اللطيف يجد مكانًا للكلمات التعبيرية عن حصان هيرون ؛ لكن Pindar كان غير مبال بهذه التفاصيل من التكتيكات والتقنيات مثل المواطن الأثيني لما تم استخدام الحصى أو الفاصوليا لسحب القرعة لأعضاء مجلس الخمسمائة.

3.


عكس ، سباق الخيل. أمفورا جائزة الطين الباناثيني (جرة). ينسب إلى مجموعة Leagros. الفترة: قديمة. التاريخ: ca. 510 قبل الميلاد اليونانية ، العلية. الطين. الرقم الأسود. الأبعاد: ٦٣ ٫ ٥ سم. يتضمن هذا التمثيل لسباق الخيل المنشور الذي يشير إلى الدور في الدورة. رقم المدخل: 07.286.80. متحف متروبوليتان للفنون.

التكريم الرائع الذي مُنح في اليونان للفائزين الأولمبيين والبايثيين وغيرهم ، رغبة المدن والأحزاب في أي صراع لجعلهم إلى جانبهم - كل هذا تم تفسيره بدقة من خلال حقيقة أنهم كرموا الرياضيين غير الماهرين ، ولكن المفضلين لديهم الآلهة. ظلت الروح الرياضية ملكية شخصية للرياضي ، لكن نعمة الآلهة امتدت من خلال التواصل مع أقاربه والمواطنين. عند الذهاب إلى الحرب ، كان المواطنون سعداء بوجود فائز أولمبي في صفوفهم ، ليس لأنه قد يقتل العديد من مقاتلي الأعداء أكثر من غيرهم في المعركة ، ولكن لأن وجوده وعد لصالح الأولمبي زيوس للجيش بأكمله. جعلت نتيجة المسابقات من الممكن الحكم على قضيته التي تعتبر الآلهة قضيتها صحيحة ، ومن ليست كذلك. ذهب اليونانيون في زمن بيندار إلى المسابقات بنفس الشعور والاهتمام اللذين ذهبوا بهما إلى أوراكل. ليس من قبيل المصادفة أن يتزامن وقت ازدهار المؤثرات اليونانية ووقت أعلى سلطة في أوراكل دلفي. بالإضافة إلى المسابقات الأربع لعموم اليونان - الأولمبية ، والبيثية ، والنيمانية ، والإسثمية - يذكر بندار حوالي 30 مسابقة إقليمية ومحلية ؛ في طيبة وإيجينا وأثينا وميجارا وأرغوس وتيجيا وأونست وسيرين وما إلى ذلك ، تمت تغطية اليونان بأكملها بشبكة من هذه الألعاب ، وشكلت نتائج هذه الألعاب صورة معقدة وملونة لانتباه الآلهة إلى الشؤون الإنسانية. وقد أطل معاصرو بيندار باهتمام على هذه الصورة ، لأنها كانت بالنسبة لهم وسيلة لفهم وتوجيه أنفسهم في الوضع برمته في الوقت الحاضر.

4.

يتحدث بوسانياس ، الذي يصف معبد هيرا في أولمبيا ، عن منافسات النساء المسماة Gerae: "كل أربع سنوات ، في الخامسة ست عشرة امرأة نسج Hera peplos (رداء) ؛ كما أنهن يرتبن ألعابًا تسمى Gerei. تتكون هذه الألعاب من منافسة فتيات في الجري ؛ فهذه الفتيات ليست جميعهن في نفس العمر ، لذا فإن أصغرهن يركضن أولاً ، أولئك الذين هم أكبر سناً إلى حد ما من سنهم ، وأخيراً ، أكبر الفتيات يركضن. يركضن هكذا: شعرهن رخو ، ولا يصل خيتونهن إلى الركبتين قليلاً ، والكتف الأيمن مفتوح على الصدر. ويتم توفير الملعب الأولمبي لمسابقتهم ، ولكن لتشغيلهم تقل مساحة الملعب بنحو السدس ، ويتم منح الفائزين أكاليل من الزيتون وجزء من بقرة ليتم التضحية بها لـ Hera ، ويسمح لهم بالتثبيت. يرفعون تماثيلهم مع كتابة أسمائهم عليها ، وتكون الحاضرات الستة عشر مضيفة ألعاب مثلهن من النساء المسنات. 3. بداية هذه المسابقات للفتيات ،<как и состязаний мужчин>، التي أقيمت أيضًا إلى العصور القديمة ، تخبرنا أن هيبوداميا قدمتها ، شاكرة هيرا على زواجها من بيلوبس ؛ جمعت من أجل هذا ست عشرة امرأة ورتبت معهم أول هيرياس<…>" / على الرغم من أنه لم يُسمح للنساء بالمنافسة في الألعاب الأولمبية اليونانية القديمة ، فقد تنافست بالفعل في أولمبيا في ألعاب هيرايان. سميت هذه المسابقة على اسم هيرا ، إلهة النساء ، وكان الحدث الوحيد هو سباق الجري بطول 160 مترًا. كانت النساء المتقشفات منافسات أقوياء بشكل خاص ، وهذا التمثال البرونزي البالغ من العمر 2500 عام هو تصوير نادر لفتاة سبارتان وهي تجري. المتحف البريطاني.

هذا الاهتمام الشديد باللحظة المختبرة هو السمة الأكثر تميزًا لتلك الحقبة التاريخية والثقافية ، والتي وقع انحطاطها بيندار.<…>

ولد Pindar في طيبة عام 518 (تاريخ أقل ترجيحًا هو 522) وتوفي عام 438. تمتد أعماله الشعرية على مدى 50 عامًا. تم تحديد بداية ونهاية هذا الخط الإبداعي بالنسبة لبيندار من خلال الاضطرابات الشديدة: في البداية كانت الحروب اليونانية الفارسية ، في النهاية - التوسع العسكري لأثينا.<…>

<…>يعود عمل Pindar إلى عصر لم يكن فيه الأدب اليوناني مكتوبًا بعد: فقد تم حفظ قصائده الموسيقية لفترة طويلة فقط في ذاكرة المستمعين ، بينما كانت النصوص المكتوبة بخط اليد موجودة فقط في نسخ واحدة - في المعابد ، في أرشيفات المدينة ، في عائلات عملاء. فقط في القرن الرابع. إلى ص. على ما يبدو ، بدأ عمل جمع نصوص بندار ومعلومات عن الشاعر.<…>

5.

رسام يوفيليتوس. سباق عربة مع كوادريجا وترما. الجانب B من أمفورا باناثينايك زائفة الشكل سوداء في العلية ، كاليفورنيا. 500 قبل الميلاد من فولسي. Inv. 1452 (= J657). Staatliche Antikensammlungen. عبر

بندار. قصائد. اغاني اولمبية.

ترجمة ميخائيل ليونوفيتش غاسباروف

2. <«Острова Блаженных»>
فيرون أكراغاس، ابن أنزيدام ، ليفوز بسباق المركبات. السنة - 476.

أغنياتي يا سيدة القيثارة ،
ما الله
ما البطل
أي نوع من الزوج نغني؟
يحكم زيوس بيزا ؛
تم تأسيس الألعاب الأولمبية بواسطة هرقل
من الانتصار الأول.
ولكن الآن سوف نهتف عن فيرون ، (5)
لأن المنتصر كان له الرباعي.

هو رحيم على التائهين.
هو حصن أكراغاس ،
إنه اللون من جذور الأجداد المجيد ،
حراس المدينة.
أنت تتحمل الكثير في الروح ،
وجدوا هذا المسكن المقدس فوق النهر ،
أصبحوا تفاحة صقلية ،
راقبهم الوقت والقدر (10).
نثر المال والبركات
أسلافهم براعة.
وأنت يا زيوس ،
ابن كرون وريا ،
جالسًا على عرش أوليمبوس ،
فوق قمة الألعاب في Alpheus ford ،
المس أغنيتي
وتركهم في حقول أبي رحمتك-
في الولادة والولادة. (15)
كل هذا ، سواء كان صوابًا أو خطأ ،
لن تختفي
لن تغير النتيجة
حتى بقوة الزمن ، الذي هو أبو كل شيء ؛
لكن القدر الرحيم يمكن أن يغرقه في النسيان.
ألم لا يطاق ، ترويض ، يموت ،
مكتوماً من مباهج النجاح ، (20)
عندما نزل السهم من عند الله
ترفع سعادتنا إلى الجنة.
<…> [يبدأ. القصيدة كاملة]

تعليق:

ثيرون أكراغاس ، حليف هيرون ، حكم أكراغاس في 487-472 ؛ كانت ابنته متزوجة من جيلون من سيراكيوز ، وبعد وفاة جيلون (478) تركت الوصية لأخيه بوليزال ؛ الأخ الثالث ، هيرون ، طرد بوليسالوس ، طلب المساعدة من فيرون (إشارة إلى هذا - في ضد 6؟) ، حرب مهددة ، خطيرة للغاية بالنسبة لأكراغاس ولكل الهيمنة اليونانية في صقلية ؛ ولكن في عام 476 ، تم التوصل إلى السلام بوساطة سيمونيدس سيوس ، الذي وصل لتوه إلى صقلية (ديودوروس ، XIII.86). وتزامن ذلك مع الانتصارات الأولمبية لهيرو وتيرون في سباقات عام 476 ، والتي اعتبرت نهاية المشاكل وعلامة جيدة للمستقبل ؛ رمز هذا هو جزيرة المباركة في قصيدة بندار (رأى المعلقون القدامى بالفعل في تفكير بيندار حول تقلبات القدر والحظ النهائي تلميحًا للأحداث السياسية). هذا الموضوع الخاص بجزر المباركة و metempsychosis هو صدى واضح للفلسفة الفيثاغورية الشائعة في إيطاليا اليونانية ، والتي ، بشكل عام ، غريبة إلى حد ما على بندار. مخطط القصيدة متماثل: المدينة والفائز - تقلبات القدر - شجاعة فيرون - المكافأة النهائية - المدينة والفائز.

فن. 1. ... سيدة القيثارة ... - "في البداية يتم تأليف الأغاني ، ثم تتكيف القيثارة معها" (scholiast). أعاد هوراس إنتاج الافتتاح المذهل لهذه القصيدة في قصته الشهيرة Ode I.
. فن. 12. من الانتصار الأول ... - انظر Ol. 10.
. فن. 19. ... الزمن ، وهو أب كل شيء - - شائع في الأدب اليوناني اللاحق ، لعبة التوافق "كرونوس" (أبو الآلهة) و "كرونوس" (الوقت).

6.


رماة الرمح على رسم توضيحي للفخار. مشهد من أمفورا على جائزة باناثينيك تظهر الرياضيين الخماسيين. قاذف القرص يمسك جانب القرص. عبر

6. <«Иам»>
Agesia من سيراكيوز، ابن سوستراتس من عائلة Jamids وقائده العجلة Phintius للفوز بمسابقة البغل ، ليغني في Stimfal. أرسل مع إينيس ، مدرس الجوقة. السنة - 472 أو 468.

أعمدة ذهبية
ترتفع فوق الجدران الطيبة في الكورس ،
دعونا نرفع العتبة
كيف أقيمت مظلة القاعة العجيبة:
بدأ العمل - جبهته مشرقة.

الفائز الأولمبي ،
حارس مذبح زيفي النبوي (5).
الشريك المؤسس لـ Glorious Syracuse ، -
ما يمر به الثناء المضاد
في الأغاني المنشودة لنكران الذات للمواطنين؟
دع ابن سوستراتوس يعرف:
وحيدها تحت الكعب الإلهي.
بسالة غير منزعجة
ليس في الشرف
لا بين المشاة ولا في السفن المجوفة ؛ (10)
وإذا كان الأمر صعبًا على الجميل ، -
لا تنساه.
<…> [يبدأ. القصيدة كاملة]

تعليق:

التاريخ الدقيق للقصيدة غير معروف ، حيث لم يتم الاحتفاظ بقوائم الفائزين على البغال. كانت عائلة Iamides الكهنوتية البارزة ، والتي تم وصف أصلها في القصيدة ، تعمل في عرافة بالنار على مذبح زيوس في أوليمبيا ؛ ينتمي Agesius أيضًا إلى هذه العائلة ، من قبل والدته Arcadian من Stymfal ، من قبل والده Syracusan (وفقًا للمادة 6 ، انتقل أسلافه إلى صقلية في أساس المدينة)<…>توفي Agesius حوالي 466 في الاضطرابات أثناء سقوط Thrasybulus ، ابن Hieron.<…>

فن. 6. منتصر ... وصي ... شريك مؤسس ... - التعريف الأول يشير إلى أجيوس نفسه ، والثاني والثالث لأسلافه. لا يمكن أن يكون Agesius ، باعتباره Syracusan ، عرافًا دائمًا في Olympia ، ولكن بصفته Jamid ، يمكنه التشاور مع أوراكل دون مساعدة الكهنة.

7.


أمفورا ، منسوبة إلى مجموعة Leagros ، 515-500 قبل الميلاد. المتحف البريطاني.

7. <«Родос»>
دياغوراس رودس، سليل Tlepolem ، للفوز في معركة بالأيدي. السنة - 404.

مثل وعاء يغلي مع ندى العنب ،
الأب يتقبل من أيدي كريمة
وأحتسي
صهر شاب ينتقل من منزل إلى منزل
الذهب الخالص من أجودها
لمجد العيد ومجد التوفيق (5)
لحسد الأصدقاء
تغار بسرير الرضا -
وكذلك أنا
رحيقي المتدفق ، هبة الإلهام ،
الفاكهة الحلوة من قلبي
أذهب إلى الإراقة
الأزواج الفائزون
متزوج في أولمبيا ، ومتزوج في بايثون. (10)

8.

أمفورا ، منسوبة إلى مجموعة Leagros ، 510-500 قبل الميلاد. المتحف البريطاني.

طوبى لمن عنه اشاعة طيبة!
اليوم إلى واحد وغدًا إلى آخر
يطمح هاريتا في لونه الواهب للحياة
بصرك وصوت القيثارة والمزامير ذات الأصوات الكثيرة ؛
لغناء القيثارات والمزامير
الآن أخرج مع دياجوراس
سبحوا ابنة أفروديت عروس الشمس ، العائلة البحرية ،
لإعطاء المديح للقتال بالأيدي
لا تفوت الضرب (15)
العملاق في ألفيوس وفي إكليل القلعة ،
ولأبيه داماغيت ، مرضيًا بالحق ،
يسكن الجزيرة حوالي ثلاث مدن
بين قمم Argives ،
تحت أنياب رقصات آسيا المستديرة الواسعة ،
هذا لهم (20)
من مصدر Tlepolem
مجمعة أريد أن أرسل خطاب
حول القوة الواسعة لسلالة هيراكليس ، -
لأن يأسهم من زيوس ،
الأم ، حسب أستيداميا ، - من أمينتور.
<…> [يبدأ. القصيدة كاملة]

تعليق:

واحدة من أشهر قصائد Pindar ؛ في معبد رودس في أثينا في ليندا ، كتب نصها بأحرف ذهبية (scholiast). دياجوراس من عائلة إيراتيد في ياليس ، رودس ، هو واحد من أكثر الرياضيين اليونانيين شهرة ، والفائز في جميع المباريات الأربع الكبرى ؛ كان حوله أنه عندما حمل ولديه ، الفائزين الأولمبيين أيضًا ، والدهم بين ذراعيهم عبر الحشد المبتهج ، صرخ أحد المتقشفين: "مت ، دياجوراس ، ما زلت لن تصعد إلى الجنة حياً" (شيشرون ، "محادثات توسكولان" "، أنا .46.111 ؛ بوسانياس ، VI.7.1-7). خطة متناظرة مع جزء أسطوري متطور للغاية: ثلاث أساطير - عن تليبولم القاتل ، حول ولادة أثينا والمطر الذهبي ، حول ظهور رودس - تأخذ المنظور الأسطوري أكثر فأكثر في أعماق الزمن. يتم فصل الثلاثيات التمهيدية والنهائية ، والوسط ، والأسطورية مفصلية مع بعضها البعض.

فن. 14. رودا ، أي "روز" - اسم حورية رودس ، ابنة بوسيدون وأفروديت. ومن هنا جاءت الصورة الجميلة التي تختفي في الترجمة: الجزيرة التي ترتفع من البحر إلى هيليوس مثل زهرة تنفتح على الشمس.

فن. 17. ... إرضاء الحقيقة ... - أي مسؤول.

فن. 18. حوالي ثلاث مدن ... - انظر الفن. 75 ؛ عنهم وملكهم Tlepolem يذكر بالفعل هوميروس ، "الإلياذة" ، II.653-670.

فن. 19. ... تحت الأنياب .. آسيا - أمام شبه جزيرة كنيدوس. [الى الخلف]

فن. 24. ... يائسة ... أم ... - كانت تلبولم ابن هرقل وأستيداميا (وفقًا للإلياذة - أستيوتشي) ، ابنة ملك دولوب أمينتور ، الذي قتل على يد هرقل. وفقًا لمؤرخي القرنين السادس والخامس ، كانت مستوطنة رودس من قبل هيراكليد في وقت لاحق. [الى الخلف]

9.

الأمفورا الباناثينية من أتيكا ، 332 - 331 قبل الميلاد. المتحف البريطاني

10. <«Первая Олимпиада»>
Agesidamu من Locri من Epizetheriaطالب من إيل لنفس الانتصار الأغنية الموعودة ليغنيها في وطنه. السنة - 474.

عن الفائز الأولمبي ،
حول Archestratus الشباب
اقرأ لي ما هو مكتوب في قلبي!
لقد تعهدت له بأغنية حلوة -
هل يمكن أن أنساه؟
أنت موسى
وأنت يا الحقيقة ابنة زيوس ،
يد مستقيمة
يرفع عني العار (5).
كذبة ضارة بالضيف!
من بعد الوقت المناسب
يلومني بالديون الكبيرة.
لكن المردود
يسدد الكفر البشري:
سوف تبتلع الموجة المتدحرجة الحجارة (10).
ومن أجل الفرح سأدفع قبل كل الكلمات المستحقة.
<…> [يبدأ. القصيدة كاملة]

تعليق:

ظل بيندار ينتظر طويلًا مع الأغنية الموعودة ، وبالتالي فإن أجزائها الأولية والأخيرة مشغولة بشكل أساسي بتبرير الذات (الأغنية المتأخرة عزيزة على الرجل ، مثل الابن الراحل لوالده ، إلخ).<…>

فن. 10. ... الحجارة ... - ارتباط بالحجارة التي كانت تستخدم للحساب وللحكم. [الى الخلف]

10.

يختلف موقع انطلاق العداء عن الوضع الحديث / كان العدو هو الحدث المفضل في الألعاب القديمة ، حيث ظهر بشكل كبير في الفن اليوناني والفخار المزخرف. بينما ظل أسلوب الجري كما هو على مر القرون ، كان وضع البداية مختلفًا تمامًا بالنسبة للعدائين اليونانيين القدماء. أمفورا تصور بداية السباق. يقف الرجل وذراعيه ممدودتان إلى الأمام ، وأصابع قدمه ممسكة في الأخاديد التي توفر الشد. المتحف البريطاني.

12. ("الحظ")
Ergotel of Himera، أصلاً من كنوسوس ، للفوز على المدى الطويل. السنة - 470.

ادعو لك
ابنة زيوس الفادي
حفظ الحظ:
أحط هيميرا إلى أقصى حدود قوتها!
بواسطتك في البحر
حكم السفن السريعة
بواسطتك على اليابسة
تجري حروب سريعة ومجالس مزدحمة. (خمسة)
نشمر لأعلى ولأسفل ولأعلى ولأسفل
تطلعات بشرية
قطع من خلال الأكاذيب السريعة:
لا أحد من الأحياء على وجه الأرض
لا توجد علامة أكيدة من الآلهة عن المستقبل -
العقل أعمى عن المستقبل.
كثير غير متوقع 10
يخرج للناس ، الفرح في التحدي ،
خلاف ذلك ، قدوم العواصف
تحول الحزن على الفور إلى نعمة عميقة.

ابن فيلانور
لذلك من أجلك
ديك قتال داخل أربعة جدران ،
دون أن يخطو من المدفأة ،
الغفلة عن مجد الجري ستستحم ، (15)
إذا تمرد رمي الأزواج على الأزواج ،
أنا لم أتيم لك مع وطنك كنوسوس.
حاليا،
توج في أولمبيا
توج مرتين في بايثون وعند الاستماه ،
أنت يا Ergotel ،
رفعت المياه الراكدة الحارة للحوريات ،
ساكن جديد لأرضه الصالحة للزراعة.