الشاعر فرانشيسكو بترارك. فرانشيسكو بترارك. بحاجة الى مساعدة في موضوع

كان فرانشيسكو بترارك (1304-1374) شاعرًا إيطاليًا من عصر النهضة البدائية.

الطفولة والشباب

ولد فرانشيسكو في 20 يوليو 1304 في مدينة أريتسو الواقعة بالقرب من فلورنسا في منطقة توسكانا الإيطالية.

والده ، بيترو دي سير بارينزو ديل إنسيزي ، الملقب بـ Petracco ، عاش قبل ذلك في فلورنسا ، وعمل كمحام. بقناعاته السياسية ، كان ينتمي إلى الحزب "الأبيض" ، الذي طرد من المدينة بسببه مع المفكر واللاهوتي دانتي. تجول بيترو وزوجته حول مدن توسكان لفترة طويلة. خلال التجوال اللانهائي ، رزقا بابن ، وعندما كان فرانشيسكو يبلغ من العمر تسع سنوات بالفعل ، وصل الوالدان إلى فرنسا واستقروا أخيرًا في بلدية أفينيون الجنوبية الشرقية.

هنا ، في أفينيون ، ذهب الصبي إلى المدرسة ، حيث تعلم اللغة اللاتينية وكان الأدب الروماني القديم يبتعد عنه بشكل خاص ، وعمل بجد لدراسة كتابات شيشرون. بحلول هذا الوقت ، تنتمي عيناته الشعرية الأولى ، بدأ الشاعر الشاب تدريجياً في تطوير أسلوبه الخاص. أثناء دراسته ، قرر فرانشيسكو تغيير لقبه من بارينزو إلى بترارك ، الذي اشتهر.

في عام 1319 تخرج من المدرسة. تمنى الأب لابنه أن يكمل سلالة المحامين وأن يدرس القانون. ذهب الشاب للدراسة في مدينة مونبلييه الفرنسية الكبيرة. من هناك عاد إلى وطنه - إيطاليا ، حيث استمر في تلقي التعليم في أقدم مؤسسة تعليمية أوروبية - جامعة بولونيا.

ترتيب الكنيسة

في عام 1326 ، توفي الأب فرانشيسكو. الآن استطاع الشاب أن يعترف لنفسه أنه لم يكن مهتمًا بالفقه على الإطلاق ، فقد درس هذا العلم حصريًا بإصرار من والده. كان أكثر اهتماما بالأدب ، قرأ أعمال الكتاب الكلاسيكيين.

بعد تخرجه من الجامعة ، لم يمارس بترارك المحاماة. لكن كان عليه أن يعيش من أجل شيء ما ، لأنه بعد وفاة والده لم يتلق أي ميراث ، باستثناء مخطوطات كتابات فيرجيل. عاد الشاب إلى أفينيون (هنا كان مكان إقامة الباباوات في الأسر الفرنسية) وأخذ الأوامر المقدسة. بعد أن حصل على رتبة الكنيسة الصغيرة ، استقر في البلاط البابوي. كان للصفوف الصغيرة الحق في التمتع بمزايا الكرامة ، مع عدم أداء واجبات الكنيسة.

لورا

في 6 أبريل 1327 ، وقع حدث غير حياة فرانشيسكو. لقد تذكر هذا اليوم المشمس من شهر أبريل حتى آخر ساعته. في كنيسة سانت كلير الصغيرة الواقعة على مشارف أفينيون ، كانت هناك قداس (كان يوم الجمعة العظيمة فقط). رأى امرأة شابة ، لورا دي نوفيس.

فرانشيسكو شاعر شاب ، لكنه مشهور بالفعل ومعترف به في البلاط البابوي. كانت لورا تكبره بثلاث سنوات (كانت تبلغ من العمر 26 عامًا ، وكان عمره 23 عامًا) ، متزوجة ، بحلول ذلك الوقت كانت قد أنجبت زوجها عدة أطفال (كان لديها أحد عشر ابناً وبنات إجمالاً). فتن بترارك بشعرها الأشقر وعينيها الضخمة المتوهجة باللطف. بدا له أن لورا تجسد الأنوثة المطلقة والنقاء الروحي.

أحب فرانشيسكو لورا من كل قلبه. أصبحت هذه المرأة مصدر إلهامه ، وأهدى لها كل قصائده. بأعجوبة ، وصف اللحظة التي رأى فيها عينيها لأول مرة. بالنسبة للشاعر ، لا شيء يمكن أن يغير الموقف تجاه هذه المرأة: لا الشخصية التي أفسدتها الولادات المتعددة ، ولا الشعر الذي شيب وفقد جماله السابق ، ولا التجاعيد العميقة التي شوهت الوجه الجميل. كان يحب لورا وكذا ، التي فقدت جمالها من الهموم وكبر السن. ظلت حلما لم يتحقق للشاعر ، لأن الحب كان بلا مقابل.

رآها مرات عديدة في قداس الكنيسة ، والتقى بها في شوارع أفينيون عندما كانت تسير جنبًا إلى جنب مع زوجها. توقف فرانشيسكو في هذه اللحظات ولم يستطع أن يرفع عينيه عن لورا. في كل السنوات التي عرفها فيها ، لم ينطقوا بكلمة واحدة. ولكن في كل مرة كان يتجمد عند رؤية حبيبته ، كانت تعطيه نظرة لطيفة ودافئة. ثم تسابق إلى المنزل. الشاعر الملهم عمل طوال الليل دون أن ينام. تدفقت القصائد من بترارك كنهر هائج.

سنوات النضج

أثناء الدراسة في الجامعة ، كان لدى فرانشيسكو صديق جياكومو كولونا ، الذي ينتمي إلى عائلة إيطالية قوية وقديمة ، والتي لعبت دورًا مهمًا في تاريخ روما في العصور الوسطى. أصبح بترارك قريبًا جدًا من هذه العشيرة العائلية ، وساعدوه لاحقًا في تطوير مسيرته الأدبية.

في عام 1331 دعا جياكومو بترارك إلى بولونيا. جاء الشاعر بدعوة وتم تعيينه سكرتيرًا لشقيق جياكومو ، الكاردينال جيوفاني كولونا. بدلاً من ذلك ، ارتبط هذا الخروج من أفينيون بحب لا مثيل له لورا. تأثر الشاعر بحقيقة أنه لم تتح له الفرصة إلا من حين لآخر لرؤية حبيبته ، لكنه لم يستطع التحدث معها أو لمسها.

عامل الكاردينال جيوفاني كولونا فرانشيسكو بشكل جيد للغاية ، فقد رأى فيه ابنًا أكثر منه خادمًا. عاش الشاعر بهدوء في بولونيا وخلق. بدأ في دراسة الأدب الكلاسيكي لروما وأعمال آباء المسيحية. سافر بترارك لفترة طويلة.

في عام 1335 ، انتقل فرانشيسكو إلى جنوب فرنسا واستقر في مكان منعزل في فوكلوز. هنا كتب أعماله الشعرية ، التي كانت لا تزال لورا مصدر إلهام لها.

يقع Mount Ventoux (1912 م فوق مستوى سطح البحر) بالقرب من بلدة فوكلوز. كان الفاتح الأول لهذه القمة بترارك مع شقيقه ، وقد وقع هذا الحدث في 26 أبريل 1336. وهناك معلومات غير محددة بأن الفيلسوف الفرنسي جان بوريدان كان قد زار القمة قبل ذلك اليوم. ومع ذلك ، تم تسجيل صعود بترارك رسميًا.

أعمال أدبية

حظيت أعمال فرانشيسكو الغنائية بشعبية كبيرة ، مثل هذه الشهرة الأدبية ، بالإضافة إلى رعاية الكاردينال كولونا ، سمحت للشاعر بجمع مبلغ معين من المال وفي عام 1337 حصل على منزل على نهر سورج. هنا ، عند منبع النهر ، كانت فوكلوز تقع - الوادي المنعزل. عشق بترارك هذا المكان. في بحر العواصف الدنيوية ، كان منزله الصغير في هذا المكان الهادئ بمثابة رصيف للشاعر ، حيث استمتع بفرصة أن يكون وحيدًا ويتجول في المساحات الطبيعية. كان يختبئ هنا من صخب وضجيج المدن التي سئمت الطبيعة الإبداعية.

نهض فرانشيسكو مبكرًا وخرج ليفكر في الوديان الريفية: المروج الخضراء ، والقصب الساحلية ، والمنحدرات الصخرية. كان يحب الذهاب إلى الغابات ، والتي أطلق عليها السكان المحليون لقب سيلفان تكريما لشخصية الغابة الأسطورية. لم يعيش بترارك أسلوب حياة مماثل فحسب ، بل بدا أيضًا مثل Sylvanus في الملابس. كان الشاعر يتجول بزي فلاحي بسيط - عباءة صوفية خشن بغطاء للرأس. كان يأكل بشكل متواضع: السمك الذي يصطاد في سورجا ويقلى بالبصاق والخبز والمكسرات.

تم الحكم على أعماله الشعرية وفقًا لمزاياها ، وفي الوقت نفسه دعت ثلاث مدن فرانشيسكو لتتوج بإكليل من الغار - باريس وروما ونابولي.

وصل إلى روما ، حيث في 8 أبريل 1341 ، في عيد الفصح ، توج الشاعر بإكليل من الغار على تل كابيتولين. اعترفت أوروبا بموهبته الشعرية غير المسبوقة ومعرفته العميقة بالأدب القديم. بدأت ولادة الشعر الحديث مع بترارك ، واعتبر "كتابه الأغاني" نموذجًا للإبداع الأدبي على أعلى مستوى. وفي هذا اليوم ، 8 أبريل 1341 ، أطلق العديد من الباحثين في مجال التراث الأدبي على بداية عصر النهضة.

أفضل أعمال بترارك التي وصلت إلى عصرنا:

• قصيدة ملحمية عن سكيبيو الذي هزم هانيبال - "أفريقيا" ؛
• كتاب "في الرجال المجيدون" ، الذي جمع السير الذاتية للشخصيات العريقة البارزة.
• اعتراف الكتاب "سرّي" ، بُني على شكل حوارات بين بترارك والقديس أوغسطين أمام محكمة الحقيقة ؛
• أطروحة "في أحداث لا تنسى" ؛
• "مزامير التوبة" ؛
• قصيدة "انتصار الحب" ؛
• قصيدة "انتصار العفة".
• مجموعة قصائد "بلا عنوان".
• "أغاني بوكوليك" ؛
• أطروحات نثرية "في الحياة الانفرادية" و "في أوقات الفراغ الرهبانية".

بعد تقديم إكليل الزهور ، أمضى بترارك حوالي عام في روما ، حيث عاش في بلاط طاغية بارما Azzo di Correggio. في ربيع عام 1342 عاد الشاعر إلى فوكلوز.

موت لورا

مات حبيب الشاعر الكبير في نفس اليوم الذي رآها فيه لأول مرة ، 6 أبريل. كان ذلك في عام 1348 ، وكان الطاعون منتشرًا في أوروبا. لم يتمكن أحد من معرفة ما إذا كانت لورا سعيدة بزواجها. وهل خمنت في الحب الشديد للشاعر الذي لم يجرؤ على إخبارها بمشاعره؟

عانى بترارك من وفاة لورا بشكل مؤلم ولفترة طويلة. في الليل ، جلس في غرفة مغلقة ، وعلى ضوء الشموع الخافت ، غنى ملهمته الجميلة في السوناتات. لقد كتبوا:

• "قصائد عن وفاة دونا لورا" ؛
• "انتصار المجد" ؛
• "انتصار الموت"

بعد وفاتها ، عاش فرانشيسكو 26 عامًا أخرى ، وطوال هذا الوقت لم يتوقف عن حب لورا بوقار وحماس. على مر السنين ، كرس لها حوالي أربعمائة قصيدة ، والتي جمعت لاحقًا في أشهر أعمال بترارك ، كتاب الأغاني.

السنوات الأخيرة من الحياة والموت

حلم فرانشيسكو بإحياء عظمة روما القديمة. أصبح مهتمًا بسياسة المغامرة لكولا دي رينزي وبدأ في الوعظ حول استعادة الجمهورية الرومانية. وهكذا أفسد علاقته مع الكاردينال كولونا وغادر فرنسا.

قام الشاعر برحلة طويلة (قرابة أربع سنوات) إلى إيطاليا ، تعرَّف خلالها على العديد من المعارف. كان من بين أصدقائه الشاعر والكاتب الإيطالي جيوفاني بوكاتشيو.

عُرض على بترارك كرسيًا في فلورنسا ، لكنه رفض. استقر فرانشيسكو في بلاط عائلة فيسكونتي الأرستقراطية في ميلانو. قام بالعديد من البعثات الدبلوماسية ، وفي عام 1361 غادر ميلانو. أراد الشاعر الانتقال إلى أفينيون أو براغ ، لكن هذه المحاولات باءت بالفشل ، وبقي في البندقية مع ابنته غير الشرعية.

على الرغم من حبه الأفلاطوني المجنون ، كان لدى بترارك العديد من العلاقات الجسدية العاطفية مع النساء. وكان لبعضهم أبناء غير شرعيين من الشاعر. في عام 1337 ولد ابنه جيوفاني ، وفي عام 1343 ولدت ابنته المفضلة فرانشيسكا. اعتنت بوالدها حتى وفاته.

قضت السنوات الأخيرة من الشاعر في بلدة بادوفا الإيطالية الصغيرة. تمت رعايته من قبل الحاكم المحلي فرانشيسكو دا كارارا. كان لدى بترارك منزله الخاص ، حيث كان يعيش بهدوء مع ابنته المحبوبة وصهره وأحفاده. الشيء الوحيد الذي شوه شيخوخته هو نوبات الحمى.
توفي بترارك في 19 يوليو 1374 ، ولم يتبق سوى يوم واحد للعيش حتى عيد ميلاده السبعين. تم اكتشافه في الصباح ميتًا على مكتبه وقلمًا في يده. ربما يموت الشعراء الحقيقيون بهذه الطريقة: استنتاج سطورهم الأخيرة على الورق لأحفادهم.

تكريما للإيطالي العظيم بترارك ، تم تسمية فوهة بركان على كوكب عطارد ، وسمي كويكب على اسم حلمه الوحيد الذي لم يتحقق - لورا ، الذي اكتشفه عالم الفلك الألماني ماكس وولف عام 1901.

من بين أعمال بترارك الأطروحات ، السوناتات ، الكنزونات ، السكستينات ، القصص ، مادريجال باللاتينية والإيطالية: "Canzoniere" ("كتاب الأغاني" ، كانزونيري ، 1327-1374 ؛ يتكون من جزأين ، "في حياة مادونا لورا "و" On the Death of the Madonna Laura "، التي تحتوي على 366 قصيدة باللغة الإيطالية: 317 Sonnets و 29 canzones و 9 sextin و 7 القصص و 4 madrigals ؛ في الإصدار الأخير لعام 1373 ، تحمل المجموعة عنوان Rerum vulgarium fragmenta -" شظايا باللغة العامية ") ،" إفريقيا "(إفريقيا ، 1339-1342 ؛ قصيدة ملحمية باللاتينية عن الحرب البونيقية الثانية) ،" سري أو كتاب المحادثات حول ازدراء العالم "(" De coutemptu mundi " أو "De secreto fightu curarum suarum" ، 1342 - 1343 ؛ سيرة ذاتية في شكل حوار بين بترارك والمبارك أوغسطين - أطروحة فلسفية باللاتينية) ، "انتصار الحب" (تريومفوس كيوبيدني ، 1342 - 1343 ؛ قصيدة تعليمية) ، "انتصار العفة" (Triumphus Pudicitie ، 1342 - 1343 ؛ قصيدة تعليمية) ، "Bukoliki" (Basolicum carmen in XII aeglogas premium، 1346-1357 ؛ رعوي e eclogues للمحتوى المجازي) ، "On a solitaria life" (De vita solitaria، 1346؛ أطروحة) ، "في أوقات الفراغ الرهبانية" (De otio Religiousioso ، 1347 ؛ أطروحة) ، "انتصار الموت" (Triumphus Mortis ، 1350 ؛ قصيدة) ، "انتصار المجد" (Triumphus Fame ، 1350 ؛ قصيدة) ، "Invectives ضد الأطباء "(Invectiva contro Medicum، 1351 - 1353)،" On the means against any fortunae "(De repairiis ultriusque fortunae، 1353 - 1354؛ أكثر من 250 حوارا)،" رسائل كبار السن "(Seniles، 1361 - 1374؛ 125 حرف مقسمة إلى 17 كتابًا) ، "Triumphs" (1373 ؛ الطبعة الأخيرة تضمنت ستة "انتصارات" متتالية: الحب ، العفة ، الموت ، المجد ، الوقت والخلود) ، "رسالة إلى الأجيال القادمة" (Epistola ad Posteros ، 1374 ؛ سيرة ذاتية غير مكتملة في شكل خطاب للأجيال القادمة) ؛ أطروحات حول القضايا الأخلاقية: "De fixiis utriusque fortunae" و "De vita solitaria" و "De otio Religiousioso" و "De vera sapientia" ؛ "رسائل بدون عنوان" (Epistolae sine titulo) ؛ "De rebus Memorandis libri IV" (مجموعة من الحكايات والأقوال المأثورة المستعارة من المؤلفين اللاتينيين والعصور الحديثة ، مرتبة حسب العناوين) ؛ "Vitae virorum illustrium" (السير الذاتية لمشاهير الرومان) ؛ رسائل ("Epistolae de rebus fami iaribus et variae libri XXV"، "Epistolae seniles libri XVII") ؛ "الطريق إلى سوريا" (Itinerarium syriacum، a guide to the Holy Land)، "Philologia" (Filologia، comedy lost) (Petrarca، Francesco) (1304-1374) شاعر إيطالي ، حكم أدبي معروف في عصره ورائد في الحركة الإنسانية الأوروبية.
ولد في 20 يوليو 1304 في أريتسو ، حيث فر والده ، كاتب العدل الفلورنسي ، بسبب الاضطرابات السياسية. بعد سبعة أشهر ، أخذت والدة فرانشيسكو فرانشيسكو إلى أنشيسا ، حيث ظلوا حتى عام 1311. في بداية عام 1312 ، انتقلت العائلة بأكملها إلى أفينيون (فرنسا). بعد أربع سنوات من الدراسة مع مدرس خاص ، تم إرسال فرانشيسكو إلى كلية الحقوق في مونبلييه. في عام 1320 ، ذهب مع أخيه إلى بولونيا لمواصلة دراسة الفقه. في أبريل 1326 ، بعد وفاة والدهما ، عاد الشقيقان إلى أفينيون. بحلول ذلك الوقت ، كان بترارك قد أظهر بالفعل ميلًا لا شك فيه نحو الملاحقات الأدبية.
في عام 1327 ، في يوم الجمعة العظيمة ، في كنيسة أفينيون ، التقى بفتاة تدعى لورا ووقع في حبها - ولم يُعرف عنها شيئًا آخر. كانت هي التي ألهمت بترارك لكتابة أفضل قصائده.
لكسب لقمة العيش ، قرر بترارك أن يأخذ الكهنوت. تم ترسيمه ، ولكن نادراً ما تم تعيينه رسميًا. في عام 1330 أصبح قسيسًا للكاردينال جيوفاني كولونا ، وفي عام 1335 حصل على أول مساعدة له.
في عام 1337 ، اشترى بترارك عقارًا صغيرًا في فوكلوز ، وهو واد بالقرب من أفينيون. هناك بدأ عملين باللاتينية - قصيدة ملحمية إفريقيا (إفريقيا) عن الفائز هانيبال سكيبيو الأفريقي وكتاب عن الرجال المجيدة (De viris illustribus) - مجموعة من السير الذاتية لأشخاص بارزين في العصور القديمة. ثم بدأ في كتابة قصائد غنائية باللغة الإيطالية ، وقصائد ورسائل باللاتينية ، تدور أحداثها حول الكوميديا ​​فقه اللغة (Filologia) ، التي فقدت الآن. بحلول عام 1340 ، أكسبه نشاط بترارك الأدبي وعلاقاته بالمحكمة البابوية وسفره لمسافات طويلة شهرة أوروبية. في 8 أبريل 1341 ، بقرار من مجلس الشيوخ الروماني ، توج بأمجاد الشاعر الحائز على جائزة.
1342-1343 قضى بترارك في فوكلوز ، حيث واصل العمل على القصيدة الملحمية والسير الذاتية ، وأيضًا ، وفقًا لنموذج اعتراف القديس. كتب أوغسطينوس كتاب الاعتراف سرّي (Secretum Meum) في شكل ثلاث حوارات بين القديس. أوغسطين وبترارك أمام محكمة الحقيقة. في نفس الوقت ، تم كتابة أو بدء المزامير التوبة (Psalmi poenitentialis) ؛ في الأحداث التي لا تُنسى (Rerum Memorandum libri) - أطروحة حول الفضائل الأساسية في شكل مجموعة من الحكايات والسير الذاتية ؛ القصائد التعليمية انتصار الحب (Triumphus Cupidinis) وانتصار العفة (Triumphus Pudicitie) ، مكتوبة في tercins ؛ والطبعة الأولى من كتاب قصائد غنائية باللغة الإيطالية - كانزونيري.
بحلول نهاية عام 1343 ، ذهب بترارك إلى بارما ، حيث مكث حتى بداية عام 1345. في بارما ، واصل العمل على إفريقيا وأطروحة حول الأحداث التي لا تنسى. لم يكمل كلا العملين ، ويبدو أنه لم يعد إليهما أبدًا. في نهاية عام 1345 ، جاء بترارك مرة أخرى إلى فوكلوز. في صيف عام 1347 ، التقى بحماس بالانتفاضة التي أثارها كولا دي رينزو في روما (تم قمعها لاحقًا). خلال هذه الفترة ، كتب ثمانية من المدونات الاثني عشر المجازية لأغاني بوكوليكية (بوكوليكوم كارمن ، 1346-1357) ، رسالتين نثريتين: عن الحياة الانفرادية (دي فيتا سوليتاريا ، 1346) وفي أوقات الفراغ الرهبانية (دي أوتيو دينيوسو ، 1347) - على التأثير النافع للحياة المنعزلة والكسل على العقل الإبداعي ، وكذلك حول الإصدار الثاني من Canzoniere.
ربما كان التعاطف مع انتفاضة كولا دي رينزو هو الذي دفع بترارك للقيام برحلة إلى إيطاليا عام 1347. ومع ذلك ، تلاشت رغبته في الانضمام إلى التمرد في روما بمجرد أن علم بفظائع كولا. توقف مرة أخرى في بارما. في عام 1348 ، أودى وباء بحياة الكاردينال كولونا ولورا. في عام 1350 التقى بترارك جيوفاني بوكاتشيو وفرانشيسكو نيلي وأصبحا أصدقاء. أثناء إقامته في إيطاليا ، كتب أربع مقالات أخرى وقصيدة انتصار الموت (Triumphus Mortis) ، وانتقل إلى قصيدة انتصار المجد (Triumphus Fame) ، وبدأ أيضًا الرسائل الشعرية (Epistolae metricae) والرسائل النثرية.
السنوات 1351-1353 قضاها بترارك بشكل رئيسي في فوكلوز ، مع إيلاء اهتمام خاص للحياة العامة ، لا سيما حالة الشؤون في المحكمة البابوية. في الوقت نفسه ، كتب Invectiva contro Medicum (Invectiva contro Medicum) ، منتقدًا أساليب أطباء البابا. تم جمع معظم الرسائل التي كُتبت خلال هذه الفترة وتنتقد الوضع في أفينيون لاحقًا في كتاب بدون عنوان (Liber sine nomine).
في عام 1353 ، استقر بترارك ، بدعوة من رئيس أساقفة ميلانو ، جيوفاني فيسكونتي ، في ميلانو ، حيث عمل كسكرتير وخطيب ومبعوث. في نفس الوقت أكمل أغاني بوكوليك ومجموعة بلا عنوان ؛ بدأ مقالاً مطولاً حول الوسائل ضد أي ثروة (De repairiis ultriusque fortunae) ، والذي تضمن في النهاية أكثر من 250 حوارًا حول كيفية التعايش مع الحظ والفشل ؛ كتب كتاب الطريق إلى سوريا (Itinerarium syriacum) ، وهو دليل إرشادي لحجاج الأرض المقدسة. في عام 1361 ، غادر بترارك ميلان هربًا من الطاعون الذي كان مستشريًا هناك. أمضى عامًا في بادوفا ، بدعوة من عائلة كارارا ، حيث أنهى العمل على مجموعة Poetic Epistles ، بالإضافة إلى مجموعة رسائل حول الأمور الخاصة (Familiarum rerum libri XXIV) ، والتي تضمنت 350 حرفًا باللاتينية. في الوقت نفسه ، بدأ بترارك مجموعة أخرى - رسائل كبار السن (Seniles) ، والتي تضمنت في النهاية 125 رسالة مكتوبة بين عامي 1361 و 1374 ومقسمة إلى 17 كتابًا. في عام 1362 ، فر بترارك ، الذي كان لا يزال يفر من الطاعون ، إلى البندقية. في عام 1366 هاجمت مجموعة من الشباب التابعين لأرسطو بترارك. استجاب بعتداء لاذع على جهل المرء والآخرين (De sui ipsius et multorum ignorantia). في عام 1370 ، اشترى بترارك فيلا متواضعة في Arqua ، على تلال Euganean. في عام 1372 ، أجبرته الأعمال العدائية بين بادوفا والبندقية على اللجوء لبعض الوقت إلى بادوفا. بعد هزيمة بادوفا ، ذهب مع حاكمها إلى البندقية لإجراء مفاوضات السلام. في السنوات السبع الأخيرة من حياته ، واصل Petraraka تحسين Canzoniere (في الإصدار الأخير من عام 1373 ، كانت المجموعة بعنوان لاتينية Rerum vulgarium fragmenta - شظايا في العامية) وعمل على Triumphs ، والتي تضمنت في الإصدار الأخير ستة "انتصارات" متتالية: الحب والعفة والموت والمجد والزمن والخلود. توفي بترارك في أركوا في 19 يوليو 1374. راجع بترارك التراث الثقافي للعصور القديمة ، وقام بتحليل نصوص الكتاب القدامى بعناية واستعاد مظهرها الأصلي. هو نفسه شعر أنه يقف عند مفترق عهدين. اعتبر سنه منحطًا وشريرًا ، لكنه لم يستطع إلا تعلم بعض إدمانه. هذا ، على سبيل المثال ، هو تفضيل تعاليم أفلاطون وسانت. أوغسطين إلى أرسطو وتوميسم ، رفض بترارك الاعتراف بالشعر العلماني والحياة النشطة كعقبة أمام الخلاص المسيحي ، ونظرة إلى الشعر باعتباره أعلى شكل من أشكال الفن والمعرفة ، وفهم للفضائل كقاسم مشترك للثقافة القديمة والمسيحية ، وأخيراً الرغبة الشديدة في إعادة روما إلى موقع مركز العالم المتحضر. كان بترارك يعاني من صراع داخلي عميق سببه صراع معتقداته وتطلعاته مع متطلبات المسيحي. له أن شعر بترارك يدين بأعلى ارتفاعاته. كانت المصادر المباشرة للإلهام هي الحب غير المتبادل للورا والإعجاب بشجاعة وفضائل القدماء ، المتجسدين بشكل أساسي في شخصية سكيبيو الأفريقي الكبير. اعتبر بترارك إفريقيا إنجازه الرئيسي ، لكن كانزونيري - 366 قصيدة إيطالية مختلفة ، مكرسة بشكل رئيسي للورا ، أصبحت "نصبه التذكاري المعجزة". لا يمكن تفسير الغنائية السامية لهذه القصائد فقط من خلال التأثير على بترارك لشعر التروبادور البروفنسالي ، "الأسلوب الجديد الجميل" ، أوفيد وفيرجيل. مقارنة بين حبه لورا وأسطورة دافني ، التي يفهمها بترارك بشكل رمزي - كقصة ليس فقط عن الحب العابر ، ولكن أيضًا عن الجمال الأبدي للشعر - يجلب إلى "كتاب الأغاني" خاصته تجربة شخصية وغنائية للحب ، وتغليفها بشكل فني جديد. وانحناء أمام إنجازات الأبطال والمفكرين القدامى ، يعتبر بترارك في الوقت نفسه إنجازاتهم علامة على الحاجة العميقة للبعث الأخلاقي والفداء ، والتوق إلى النعيم الأبدي. إن حياة المسيحي أكمل وأكثر ثراءً ، لأنه مُعطى لفهم أن النور الإلهي يمكن أن يحول معرفة الماضي إلى حكمة حقيقية. نفس انكسار الأساطير الوثنية في منظور النظرة المسيحية للعالم موجود أيضًا في كلمات حب بترارك ، حيث يبدو موضوع الفداء كنتيجة لذلك. تستحق Laura مثل الجمال والشعر والحب الأرضي الإعجاب ، ولكن ليس على حساب إنقاذ الروح. إن السبيل للخروج من هذا الصراع الذي يبدو غير قابل للحل ، أي الخلاص ، يتمثل بالأحرى في جهود بترارك لتحقيق التعبير المثالي عن شغفه بدلاً من التخلي الذي تبدأ به المجموعة وتنتهي. حتى الحب الخاطئ يمكن تبريره أمام الرب كشعر نقي. وعقد لقاء بترارك الأول مع لورا ، حسب قوله ، يوم الجمعة العظيمة. يعرّف بترارك أيضًا الحبيب بالمثل الدينية والأخلاقية والفلسفية ، بينما يؤكد في نفس الوقت على جمالها الجسدي الذي لا يضاهى. لذا فإن حبه على نفس المستوى مع أفكار أفلاطون الأبدية التي تقود الإنسان إلى أعلى فائدة. ولكن ، على الرغم من أن بترارك يقع في إطار تقليد شعري نشأ مع Andrei Chaplain وانتهى بـ "أسلوب جديد حلو" ، مع ذلك ، لا الحب ولا الحبيب شيئًا مكشوفًا ومتعاليًا بالنسبة له. أعجب المؤلفون القدامى ، طور بترارك أسلوبًا لاتينيًا كان أكثر كمالًا من اللاتينية في ذلك الوقت. لم يعلق أهمية على الكتابات باللغة الإيطالية. ربما هذا هو السبب في أن بعض القصائد في كانزونيري لها مزايا شكلية بحتة: ففيها يحب التلاعب بالألفاظ والتباينات المذهلة والاستعارات المتوترة. لسوء الحظ ، كانت هذه الميزات على وجه التحديد هي التي اعتمدها مقلدو بترارك (ما يسمى بتراركية) بسهولة. تتميز سونيت بترارك ، أحد الشكلين النموذجيين للسونيتة (جنبًا إلى جنب مع شكسبير) ، بتقسيم من جزأين إلى ثمانية أسطر أولية (أوكتاف) قافية أبا وأبا أبا النهائي المكون من ستة أسطر (سداسية). . بشكل أو بآخر ، تجلت البتراركية في معظم البلدان الأوروبية. بعد أن وصلت إلى ذروتها في القرن السادس عشر ، تم إحياؤها بشكل دوري حتى وقت قريب. في مرحلة مبكرة ، قلدوا بشكل أساسي أعمال بترارك باللاتينية ، ثم انتصارات ، وأخيرًا كانزونيري ، التي ثبت أن تأثيرها هو الأكثر ثباتًا. من بين الشعراء والكتاب المشهورين في عصر النهضة الذين تأثروا بدرجة أو بأخرى بترارك ، ج. بوكاتشيو ، إم. إم. بوياردو ، إل ميديسي وت. ماركيز دي سانتيلانا ، أ. مارك ، ج. دي لا فيجا ، ج. بوسكان ، إف دي هيريرا في إسبانيا ؛ مارو ، جيه دو بيلاي ، إم سيف ، بي رونسارد وإف ديبورتيس في فرنسا ؛ تشوسر ، تي ويث ، جي إتش سوري ، إي سبنسر ، إف سيدني ، تي لودج ، جي كونستابل في إنجلترا ؛ فليمينغ ، إم أوبيتز ، جي ويكرلين وتي هوك في ألمانيا. في فترة الرومانسية ، وجد بترارك أيضًا معجبين ومقلدين ، من أبرزهم دبليو فوسكولو وجيه ليوباردي في إيطاليا ؛ لامارتين ، أ. موسيه وف. هوغو في فرنسا ؛ H.W Longfellow، J.R Lowell and W. Irving in America.

الموسوعة السوفيتية العظمى: Petrarca (Petrarca) Francesco (20 يوليو 1304 ، Arezzo - 19 يوليو 1374 ، Arcua ، بالقرب من Padua) ، شاعر إيطالي. نجل كاتب عدل فلورنسي انتقل عام 1312 إلى بروفانس. في عام 1316 ب. درس القانون في مونبلييه ، عام 1320 - في بولونيا. في عام 1326 قبل لقب روحي ، كان قاصرًا (عضوًا في الرهبنة الفرنسيسكانية). سلف الثقافة الإنسانية لعصر النهضة ، P. لم يبتعد تمامًا عن العصور الوسطى. لكنه بالغ في تقدير المدرسية بشكل نقدي ، وأكد على حرية الفرد وعلق أهمية كبيرة على الإبداع الشعري. عكست الأطروحة الفلسفية باللاتينية "حول ازدراء العالم" ("Secretum" ، 1342-43) تصادم "الأنا" الروحي للشاعر ، والسعي لتحقيق المجد الأدبي وإشادة حب المرأة ، مع الأخلاق الزهدية ، من الذي لم يحرره بعد. كما تم التعبير عن التعطش للشهرة الشعرية في سيرة ذاتية قصيرة ، رسالة إلى أحفاد (Posteritati ، 1374). P. - أحد أوائل الإنسانيين الأوروبيين الذين جعلوا العالم القديم مثاليًا. وهو مؤلف القصيدة اللاتينية "إفريقيا" (1339-1342) ، والتي تحكي بأسلوب فيرجيل "عنيد" عن الحرب البونيقية الثانية ، بالإضافة إلى مدونات الراعي للمحتوى الاستعاري "Bucoliki" ("Bucolicum كارمن "1346-57).
توجد آيات سياسية في كلمات P. باللغة الإيطالية. في canzone يكتب "My Italy" P. بمرارة عن تجزئة البلاد ، عن الفوضى والصراع الأهلي. canzone آخر - "نوبل سبيريت" كرسه لكولا دي رينزو ، الذي دعاها لإنقاذ الشعب الإيطالي. ولكن من الأهمية بمكان في عمل ب. القصيدة الغنائية المخصصة لورا - المرأة التي التقى بها في الكنيسة عام 1327 حسب قوله. تتكون الكنزونيري من جزأين - "عن حياة مادونا لورا" و "On the Death of the Madonna Laura" ويحتوي على 317 Sonnets و 29 canzones و 9 sextins و 7 القصص المصورة و 4 madrigals. هذا نوع من اليوميات الشعرية ، والذي أظهر أيضًا التناقض بين وعي القرون الوسطى النسكي والموافقة على رؤية جديدة للعالم. تمثّل كلمات P. ، المرتبطة بالشعر البروفنسالي والصقلي ، وكذلك بمدرسة Dolce style Nuovo ، مرحلة جديدة في تطور الشعر الإيطالي والأوروبي. أصبحت صورة المرأة الحبيبة ملموسة وحيوية في P. ، وتظهر تجارب الحب بكل تناقضها وتنوعها. لم يحدّث P. محتوى الشعر فحسب ، بل خلق شكلاً شاعريًا مثاليًا ، وشعره موسيقي ، والصور هي أدوات أسلوبية أنيقة (نقيض وسؤال بلاغي) ، تعكس الحالة المرتبكة لروحه وتضفي الدراما على السوناتات ، لا تنتهك نعومة البيت وانسجام طبيعة شعره. بالإضافة إلى الشعر الغنائي ، خصص P. للقصيدة المجازية "Triumphs" (1354) ، التي كتبها tercins. القصيدة تعليمية وتتخللها الزهد.
كان لكلمات P. تأثير كبير على تطور الشعر الأوروبي (ما يسمى بتراركية). إلى جانب دانتي وج. بوكاتشيو ب. هو مبتكر اللغة الأدبية الإيطالية.

وزارة التربية والتعليم والعلوم في الاتحاد الروسي

الجامعة الإنسانية

مدينة يكاترينبورغ

كلية علم النفس الاجتماعي

تخصص "الخدمة الاجتماعية والثقافية والسياحة"

شكل المراسلات التعليم

الدورة 2 (2006 yo.)

الاسم الكامل. الطالب: فياتكينا سفيتلانا فلاديميروفنا

انضباط

ثقافة وفن العالم

اختبار

كلمات بترارك

المحاضر: Drozdova A.V.

تاريخ التسليم او الوصول:

النتيجة ك \ r

تاريخ العودة

يكاترينبورغ - 2007

مقدمة

معالم السيرة الذاتية

كلمات بترارك

خاتمة

فهرس

مقدمة

في القرن الرابع عشر. إيطاليا لديها نهضة مبكرة. بحلول هذا الوقت ، تنتمي هذه التحولات الضخمة مثل الانتقال من هيمنة الريف إلى هيمنة الثقافة الحضرية ؛ تشكيل الدول والأمم الكبيرة ؛ تكوين اللغات الوطنية والثقافات الوطنية. صاغ الجيل القادم من شخصيات الثقافة الإيطالية بعد دانتي قيمًا جديدة - أفكار النزعة الإنسانية. يتجه الإنسانيون ، بحثًا عن دعم لمنظور جديد للعالم ، إلى العصور القديمة ، ويدرسون أعمال المفكرين القدامى. لكنها ليست مجرد عودة إلى القيم القديمة. تتميز الإنسانية بمزيج من المركزية البشرية القديمة ("الإنسان هو مقياس كل الأشياء") ، والتي تنطبق فقط على الناس الأحرار ، مع فكرة القرون الوسطى عن المساواة الناشئة عن المركزية ("كل الناس متساوون أمام الله"). من السمات الفريدة لعصر النهضة الإيطالية ظهور أهم الكتاب تحديدًا في مرحلة مبكرة ، في القرن الرابع عشر ، يُطلق عليهم اسم تريسينتو بالإيطالية. كان أحدهم فرانشيسكو بتراركا (1304-1374).

استندت سلطة بترارك الهائلة في المقام الأول إلى عمله كعالم إنساني. كان بترارك هو منشئ الثقافة الإنسانية في أوروبا ، ومؤسس علم حصل على اسم فقه اللغة الكلاسيكي. أدى نموذج بترارك الشخصي إلى ظهور ظاهرة مؤثرة مثل بتراركية. كان طوال حياته منخرطًا في البحث عن المخطوطات القديمة ودراستها ، وقام بعدد من الاكتشافات المهمة في هذا الصدد ؛ وهكذا ، وجد خطابين لشيشرون ورسائله ، بالإضافة إلى العمل الرئيسي لكوينتيليان "في تعليم خطيب". أكثر من المؤلفين القدامى الآخرين ، كان بترارك يبجل شيشرون وفيرجيل ، واصفًا الأول بـ "والده" والأخير "أخوه". في ضوء المعرفة الضعيفة للغة اليونانية ، كانت معرفة بترارك في مجال الأدب القديم مقتصرة بشكل أساسي على الأدب الروماني. في الأدب اليوناني ، رأى المصدر الأساسي للغة الرومانية. غير قادر على قراءة هوميروس في الأصل ، استخدم الترجمة اللاتينية لقصائده.

معالم السيرة الذاتية

كان فرانشيسكو بتراركا ابن كاتب العدل الفلورنسي بتراكو ، وهو صديق وزميل سياسي لدانتي. ولد في مدينة أرتسو. في عام 1312 ، انتقل كاتب العدل بتراكو مع عائلته إلى مدينة أفينيون في جنوب فرنسا ، وتولى منصبًا في الأمانة البابوية ، واستقر عائلته في مدينة كاربينتراس. هنا ، بدأ بترارك الصغير دراسته مع اللاتيني كونفينيفول دا براتو ، الذي غرس فيه ذوقًا للأدب الروماني. بإصرار من والده ، درس القانون ، أولاً في مونبلييه ، ثم في جامعة بولونيا الشهيرة ، لكنه ترك دروسه المكروهة عام 1326 ، عندما فقد والده ووالدته. بالعودة إلى أفينيون ، قبل رتبة كتابية ، مما أتاح له الوصول إلى المحكمة البابوية. سادت الرفاهية والسمونية (بيع مناصب الكنيسة) ورذائل أخرى هنا ، مما تسبب في استياء عميق بين الكثيرين ومن ثم وصفه بشدة من قبل الإنساناني العظيم في كتابه "رسائل بلا عنوان" وفي عدد من السوناتات الاتهامية.

في عام 1327 التقى بشابة جميلة في كنيسة القديسة كلير ، وغناها لسنوات عديدة شعرًا تحت اسم لورا. لعبت شهرة "المطربة لورا" دورًا مهمًا في مصير بترارك الشخصي. في عام 1330 دخل في خدمة جيوفاني كولونا ، الراعي المستنير للفنون ، الذي منحه الفرصة لدراسة الكتاب القدامى. في عام 1337 ، استقر بترارك في بلدة فوكلوز بالقرب من أفينيون ، حيث انخرط في الأعمال الأدبية ، وكتب قصائد عن لورا ، قصيدة "أفريقيا" ، والتي جلبت له شهرة كشاعر عظيم وعرسًا بأمجاد الغار في مبنى الكابيتول ، وهو نثر. مقال بعنوان "في الرجال المجيدون" ، وقصيدة "انتصار الحب" وأعمال أخرى.

سافر بترارك كثيرًا بسبب تعذبه من القلق الداخلي والفضول. عاش هناك في ميلانو مع حكام فيسكونتي ، في البندقية ، في بادوفا ، روما ، بافيا ، وحتى في براغ.

السنوات الأخيرة التي قضاها الشاعر في بلدة أركوا بالقرب من بادوفا ، حيث بنى لنفسه منزلاً صغيراً. هنا توفي بهدوء ليلة 18-19 يوليو ، 1374 ، منحنيًا على مخطوطة قديمة.

كلمات بترارك

كان لإعجاب بترارك بالعالم القديم طابع العاطفة الحقيقية. لقد سعى إلى الانتقال تمامًا إلى العالم القديم الذي كان يعشقه ، ولم يتقن اللغة والأسلوب فحسب ، بل أيضًا طريقة تفكير المؤلفين الرومان ، وكتب رسائل إلى ليفي ، فيرجيل ، سينيكا ، شيشرون ، هوميروس ، كأصدقائه الشخصيين ، باستمرار اقتبسوا منهم وبحثوا عن إجابات في أعمالهم.لأسئلة معاصرة. اعتبر نفسه من نسل الرومان القدماء ، وإيطاليا - وريث المجد الروماني ، والأدب الإيطالي - استمرارًا لللاتينية. على عكس دانتي ، فضل بترارك الكتابة ليس باللغة الإيطالية ، ولكن باللاتينية ، التي اعتبرها اللغة الأدبية الحقيقية لإيطاليا ، وسعى إلى تطهير اللاتينية من طبقات العصور الوسطى ، مما جعلها أقرب إلى لغة الكلاسيكيات القديمة. لكن بترارك ، بفعله ذلك ، كان يتحرك إلى الوراء في جوهره ، لأنه كان ينقل الأدب بعيدًا عن الجماهير ، وجعله متاحًا فقط لدائرة ضيقة من المثقفين. في هذا الصدد ، كان نشاط بترارك بمثابة تحضير للانبعاث الأكاديمي الأخير للإنسانية ، والذي حدث في القرن الخامس عشر.

يمكن تقسيم الأعمال اللاتينية لبترارك إلى مجموعتين: الأعمال الشعرية والأخلاقية والفلسفية. من بين الأعمال الشعرية لبترارك ، المكتوبة باللاتينية ، احتلت المرتبة الأولى قصيدة "إفريقيا" (1338-1342) ، التي تم إنشاؤها تقليدًا لعنييد فيرجيل. تتكون من تسع أغنيات (ظلت القصيدة غير مكتملة). هذه ملحمة وطنية وطنية تحتفل بمآثر سكيبيو ، الفاتح لأفريقيا. استعار بترارك مادة القصة من المؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس. من "جمهورية" شيشرون - قصة عن حلم سكيبيو ، يتنبأ خلالها ظل والد القائد بسقوط قرطاج له ، ويحكي عن الحياة الآخرة ويتنبأ بانحدار روما المقبل. تم الجمع بين عبادة العصور القديمة في بترارك وتأكيد الاستقلال الوطني لإيطاليا ، مع كراهية الأجانب والطغاة الإقطاعيين الذين يحكمون في "المدينة الأبدية". في الأغنية الأخيرة من القصيدة ، تم عرض الشاعر الروماني إنيوس ، الذي توقع أنه بعد عدة قرون سيظهر شاعر يمجد سكيبيو ويتوج في روما. هذه الإشارة إلى نفسه ، التي أُدرجت في قصيدة من الحياة القديمة ، هي تعبير حي عن وعي بترارك الذاتي ، وتعطشه للمجد الشخصي. قدمت عبادة العصور القديمة الدعم لهذه النزعة الفردية ، التي تميز موقف رجل عصر النهضة.

قدر معاصرو بترارك "أفريقيا" بشدة ، معتبرين أنها تحفة فنية. لوحظت انتقادات لاحقة في طول القصيدة ، وقلة العمل ، وضعف التكوين. إن أقوى شيء في القصيدة ليس البداية الملحمية ، بل الأماكن الغنائية ، ولا سيما الترانيم النارية للوطن الأم.

بالإضافة إلى إفريقيا ، كتب بترارك اثني عشر كتابًا آخر (1346-1356) في شعر لاتيني تقليدًا لفيرجيل بوكوليكس. ومع ذلك ، استثمر بترارك في الشكل الرعوي محتوى غريبًا تمامًا عنه. بعض المدنّين اتهموا بشدة ، ويدينون محكمة نابولي ، والنبلاء الرومانيون ، وفساد المحكمة البابوية. أما المدونات الأخرى فهي شخصية وحميمة للغاية. يعبر Eclogue الحادي عشر عن حزن الشاعر على قبر لورا.

تمت كتابة "رسالة بولس الرسول" بترارك أيضًا في شعر لاتيني ، مجاورًا لحروفه النثرية ، والتي تختلف عنها فقط في شكلها الشعري. بترارك هو مبتكر النوع الرسالي في الأدب الأوروبي الحديث. اقتداءًا بمثال شيشرون وسينيكا ، يحول رسائله الخاصة إلى أعمال أدبية بحتة ، مكتوبة بأسلوب بارع ويعرف القارئ بمختلف الأحداث من حياة الشاعر الشخصية ، بأفكاره ومشاعره وخبراته وتقييمه للأعمال الأدبية والاستجابات للأحداث الاجتماعية والسياسية. الحياة. شكل حرف أو رسالة جذبت Petrarch بسهولة ، والقدرة على استيعاب أي محتوى. بعض رسائل بترارك لا تحتوي على أي عناوين على الإطلاق ؛ هذه "الرسائل بدون عنوان" مليئة بالهجمات الساخرة الحادة ضد التقاليد الفاسدة للعاصمة البابوية - "بابل الجديدة". تصور الرسائل الخاصة بوضوح اهتمام الشاعر بشخصيته.

من بين كتابات بترارك اللاتينية النثرية ، من الضروري تحديد أعماله التاريخية ، حيث حاول تلخيص المعرفة المجزأة لمعاصريه عن العصور القديمة. في كتابه عن الرجال المشهورين ، أوجز بترارك السير الذاتية لرومان بارزين ، بالإضافة إلى الإسكندر الأكبر ، بيروس وحنبعل. كان نموذج بترارك في كتابة هذا الكتاب هو العمل المشهور لبلوتارخ عن أبطال العصور القديمة ، بينما حصل على المعلومات الفعلية من تيتوس ليفي. تتزامن مهمة كتاب "حول الرجال المشهورين" مع مهمة "إفريقيا": كان من المفترض أن يمجد روما القديمة ، ويعيد إحياء ذكرى شجاعة أفضل أبنائها. كان للكتاب أهمية كبيرة في تكوين عبادة البطولة القديمة ، والتي كانت جزءًا عضويًا من النظرة العالمية لشعب عصر النهضة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت مدرسة وطنية ونشاط اجتماعي وواجب مدني.

عمل بترارك التاريخي الآخر - "حول الأشياء التي لا تنسى" - هو مجموعة مقتطفات وأقوال وأمثلة مأخوذة من كتابات المؤلفين القدماء ، بالإضافة إلى عدد من الأساطير حول الشخصيات الإيطالية البارزة ، بما في ذلك دانتي. كان للكتاب أهمية ثقافية وتعليمية كبيرة في وقته. يحظى الكتاب الثاني من هذا العمل باهتمام خاص ، وهو القسم الخاص بالنكات والنكات مع العديد من الأمثلة التي تسمح للاعتراف بترارك كمبدع لنوع رواية قصيرة - حكاية باللاتينية ، تم تطويرها لاحقًا بواسطة الإنساني بوجيو في Facetia.

تحتل الأطروحات الأخلاقية والفلسفية مكانًا مهمًا بين الكتابات اللاتينية لبترارك ، والتي تعكس بوضوح التناقضات العميقة في وعيه. من ناحية ، كان بترارك فردانيًا كان دائمًا ما يبرز شخصيته في المقدمة ، وكان لديه عقل فضولي وناقد وعطش للمجد وحب الحياة والطبيعة وانحناء متحمس للعصور الوثنية القديمة. من ناحية أخرى ، فقد جر حملاً ثقيلاً من وجهات النظر النسكية وكان عاجزاً عن قطع العلاقات مع الثقافة الدينية القديمة. نتيجة لذلك ، يوجد خلاف مؤلم في ذهن بترارك بين المثل العليا الوثنية والمسيحية ، بين حب الحياة وإنكار الحياة. على هذا الأساس ، أصيب بترارك بنوع من المرض العقلي ، والذي يسميه أكسيديا ؛ هذه الكلمة ، التي اقتبسها بترارك من ممارسة النساك المسيحيين ، تعني استياء القلب واكتئابه ، والحزن الجائر ، وإحباط أي نشاط.

لكن التعبير الأكثر لفتًا للنظر عن الصراع الأيديولوجي الذي عانى منه بترارك هو كتابه عن ازدراء العالم (1343) ، والذي أسماه "سره" ، لأنه لم يكتبه للآخرين ، بل من أجله ، محاولًا فهم تناقضات قلبه. يمثل هذا الكتاب أول اعتراف بشخصية مضطربة في الأدب الحديث. إنه مكتوب في شكل حوار بترارك مع الطوباوي أوغسطين ، أحد مؤسسي رؤية العالم في العصور الوسطى ، والذي عانى بنفسه من تقلبات مماثلة في شبابه ، تم التقاطه في اعترافه الشهير.

يصور الحوار بين بترارك وأوغسطين ، في جوهره ، الصراع الداخلي في عقل بترارك نفسه. إنه مثل حوار روحه المنقسمة. أوغسطين في الأطروحة هو المتحدث الرسمي لوجهة نظر الأرثوذكسية المسيحية النسكية ؛ يدعو الشاعر إلى قمع كل الأفكار والرغبات الدنيوية ، بما في ذلك السعي وراء الشعر ، والبحث عن الشهرة ، وحب لورا ، فكل هذا فساد ، ولا ينبغي إلا أن يفكر المرء في الموت المحتوم. يجادل بترارك مع أوغسطين بحرارة وعاطفة. يعلن له أنه لا يستطيع أن يرفض المحبة والمجد. في الوقت نفسه ، يدعي أن حب لورا يرفعه ، لأنه لا يحب الجسد فيها ، بل الروح الخالدة. في النهاية ، يسود أوغسطينوس: يقنع بترارك أن حبه للورا لا يزال شعورًا أرضيًا. إنه مستعد للاتفاق معه ، وعلى استعداد لتسليم نفسه لرعاية الأبدية ، ولكن يجب عليه أولاً إكمال شؤونه الأرضية. وهكذا ، على الرغم من اعتراف بترارك بالتفوق الأخلاقي لأوغسطينوس ، فإن الجانب الإنساني من وعيه لا يسمح للأخلاق المسيحية النسكية بقمع نفسها.

تم التعبير عن التناقضات الأيديولوجية لبترارك ليس فقط في أطروحاته الأخلاقية والفلسفية ، ولكن أيضًا في قصائده الغنائية المكتوبة ، على عكس الأعمال التي تم النظر فيها ، باللغة الإيطالية. لم يقدّر بترارك نفسه قصائده الإيطالية كثيرًا ، واصفا إياها "بالتفاهات" ، "الحليّ" ، لأنه ، في رأيه ، الأعمال المكتوبة باللاتينية هي فقط الأدب الكامل. لكن الوقت أظهر أن بترارك عظيم على وجه التحديد بالنسبة لأبيات شعره الإيطالية ، حيث كان بمثابة بليزر حقيقي لمسارات جديدة في مجال الأغاني ليس فقط الإيطالية ، بل الأوروبية أيضًا.

بدأ بترارك في كتابة الشعر الإيطالي في سن مبكرة. مثل أسلافه ، بروفنسال والإيطالي ، بما في ذلك دانتي ، طور بشكل أساسي نوع كلمات الحب. اتصل بترارك بحبيبته لورا وأخبر عنها فقط أنه رآها لأول مرة في 6 أبريل 1327. وتوفيت بعد 21 عامًا بالضبط. بعد وفاتها ، غنى عنها بترارك لمدة عشر سنوات أخرى وقسم مجموعة القصائد المخصصة لها ، والتي تسمى عادةً "كانزونيري" ، إلى قسمين ، بعنوان "أثناء حياة مادونا لورا" و "بعد وفاة مادونا لورا ". يختلف تكوين "Canzoniere" إلى حد ما عن اسم المجموعة ، ولا تعتبر الكانزون إلى حد بعيد الجزء الأكثر أهمية فيها ، مما يفسح المجال للسوناتات في المقام الأول. بالإضافة إلى 317 سونيتًا و 29 كانزونًا ، تحتوي المجموعة أيضًا على صور لأنواع غنائية أخرى - سيكستين ، والقصص ، والمادريجال. بالإضافة إلى قصائد الحب ، تم تضمين السوناتات وقواعد المحتوى الفلسفي والسياسي. من بين هذه الأخيرة ، تشتهر الكنزات "My Italy" و "High Spirit" بشكل خاص ، بالإضافة إلى ثلاث سوناتات مناهضة للفاتيكان (136 ، و 137 ، و 138) ، تحتوي على إدانة شديدة للمحكمة البابوية والفسق الوحشي الذي ساد هناك .

بدا اسم لورا للعديد من كتّاب سيرة بترارك وهميًا ، ويحب التروبادور بموجبه إخفاء أسماء سيداتهم. يلعب بترارك باستمرار بهذه الكلمات ، مدعيًا أن حب لورا يجلب له أمجادًا ، وفي بعض الأحيان يصف حبيبته بالغار.

تمكن كتاب سيرة بترارك من جمع كمية صغيرة من البيانات عنها. ثبت أن لورا ولدت حوالي عام 1307 في عائلة أفينيون النبيلة في نوفيس ، وفي عام 1325 تزوجت من النبيل المحلي النبيل هوغو دي ساد ، وأصبحت أمًا لـ 11 طفلاً وتوفيت في عام 1348. لا يتعارض موقف لورا المتزوج مع صورتها في شعر بترارك: فقد صورها الشاعرة على أنها امرأة وليست فتاة ، وهو ما كان قائمًا على التقليد القديم في قصائد البلاط. في قصائد بترارك ، لا يوجد أي تلميح ليس فقط لشعور لورا المتبادل تجاه الشاعر ، ولكن حتى من التعارف الوثيق معها.

بعيدًا عن كل قصائد تكريم لورا نزلت إلينا ، فقد دمر الشاعر تجاربه الأولى التي لم يتقن فيها المهارة الشعرية بعد. أول القصائد التي وصلت إلينا (كانزونا 1) لم يتجاوز عمرها 1330. وهي مكتوبة على طريقة شعب التروبادور البروفنسالي ، الذين كانت أغانيهم لا تزال حية في أفينيون. بترارك هنا بعيد كل البعد عن "الأسلوب الجديد الحلو" المتأصل في الشعراء الإيطاليين ، إضفاء الروحانية على الحب ، وتحويله إلى رمز للفضيلة ، وانعكاس لـ "الخير الإلهي". الحب هنا قوة مستبدة ، حيث يتخذون حبيب الشاعر حليفًا ، ويحولون الشاعر إلى غار دائم الخضرة. تم دمج أصداء شعر التروبادور في القصائد الغنائية المبكرة لبترارك مع ذكريات الشعراء الرومان ، وخاصة من أوفيد.

لا تزال الرموز الشعرية والتشخيصات والتوازيات الأسطورية موجودة في شعر بترارك إلى أبعد من ذلك. لكنها لا تمنع الشاعر من السعي للتحدث عن مشاعره دون أي تجريدات فلسفية. صحيح أنه لم يستطع تجنب تأثير كلمات دانتي ومدرسته. مثل دانتي ، يصور حبيبته في صورة الفضيلة ، مما يجعلها محور كل الكمال. لكنه في الوقت نفسه لا يقرن الجمال بالفضيلة ، ولا يحول لورا إلى رمز مادي. تظل ، قبل كل شيء ، امرأة جميلة يعجب بها الشاعر ، وتجد ألوانًا جديدة لوصف جمالها ، وتصلح الأصل والفريد الذي هو في وضعها المعطى ، في هذا الموقف. يصف بترارك تجعيد الشعر ، وعينيها ، ودموع لورا ، التي كتبت عنها أربعة سوناتات ؛ يرسم لورا في قارب أو في عربة ، في مرج تحت شجرة ، ويظهر لها وهي تمطر بدش من الزهور.

لكن الإعجاب بنموذج جميل ليس له شخصية مكتفية ذاتيًا في بترارك. وصف جمال لورا ما هو إلا ذريعة للتعبير عن مشاعر الشاعر بالحب. تبقى دائما عشيقة صارمة. الحب لها ميؤوس منه ، فهي تتغذى فقط على الأحلام ، وتجعله يتمنى الموت ويسعى إلى الراحة في البكاء. هذه التجارب ، "نبضات قلب حزين" ، تشكل المحتوى الشعري الرئيسي في كانزونيري. مثل أطروحة "عن ازدراء العالم" ، يكشف كتاب بترارك القصائد عن تناقضاته الروحية ، فهي ترسم التشعب المؤلم للشاعر بين الأفلاطونية السامية والحب الأرضي الحسي ، الذي يدرك خطيته. يقول: "من ناحية ، لقد تأثرت بالخجل والحزن ، مما يعيدني إلى الوراء ، ومن ناحية أخرى ، لا أتخلى عن شغفي الذي ، بحكم العادة ، نما بقوة في داخلي لدرجة أنه يجرؤ على مجادلة الموت نفسه ". الصراع الأيديولوجي الذي يهيمن على عقل بترارك يضفي الدراما على كلمات الحب. إنه يولد ديناميكيات الصور والحالات المزاجية ، التي تنمو وتتصادم وتتحول إلى نقيضها. الصراع الداخلي ينتهي بالوعي بعدم حل الصراع. إنه يشعر بدونية نفسية ، ويصلحها في الكلمات الشهيرة: "لا نعم ولا لا يبدو في قلبي بالكامل". تتسبب استحالة قمع شعور المرء "بالخطيئة" في تعجب بترارك البائس: "وأنا أرى الأفضل ، لكني أميل إلى الأسوأ!"

في الجزء الثاني من Canzoniere ، المخصص للمتوفاة Laura ، تم استبدال الشكاوى حول خطورة حبيبها بالحزن على خسارتها. صورتها مكرسة في الذكريات. يصبح أكثر حيوية وتأثيرا. تهمس لورا الشاعر بالراحة ، وتقدم له النصيحة ، وتجفف دموعها ، وتجلس على حافة سريره ، وتستمع بعناية إلى قصة حزنه. مثل دانتي ، يحول بترارك حبيبته الميتة إلى قديس. في الوقت نفسه ، كونها في دار سماوية ، تفكر لورا فيه طوال الوقت وتعود إلى الوراء ، في محاولة للتأكد من أن الشاعر يتبعها. بعد وفاة لورا ، ينتهي الصراع العاطفي للشاعر ضد مشاعره ، لأنه يفقد طابعه الدنيوي. ومع ذلك ، حتى هنا ، تساور بترارك أحيانًا شكوك حول مقبولية الحب. ينتهي "Canzoniere" ببيان موجه للسيدة العذراء مريم - يطلب الشاعر استغفار الله للحب الذي لا يستطيع رفضه.

لكن بترارك لم يتوقف عند Canzoniere. استمرارًا للسعي للتوفيق بين التناقضات في ذهنه ، يعود الشاعر في نهاية حياته إلى التقاليد الثقافية والشعرية القديمة. يتحول من النوع "المنخفض" من كلمات الحب إلى النوع "العالي" من قصيدة الرؤية المجازية على طريقة دانتي ومدرسته. في عام 1352 ، بدأ القصيدة في ترزان "انتصارات" ، والتي عمل فيها في عام وفاته. يظهر بترارك هنا أن الحب في الحياة ينتصر على الإنسان ، ومنه تحرره العفة ؛ ينتصر الموت على العفة ، والمجد عليها ، والوقت على المجد ، والخلود على مر الزمن. وعليه ، فإن القصيدة تقع في ستة "انتصارات" بنيت على مخطط "الرؤى" القديم. يحاول بترارك ربط تأليه لورا بصورة مصير البشرية ، حيث أدخل كمية كبيرة من المواد التاريخية والأسطورية في القصيدة. لكن بالنسبة للمجتمع الإيطالي في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. كان مثل هذا الشعر الاستعاري المتعلم مرحلة ماضية ، ولم يتحقق التوليف الذي سعى إليه بترارك.

خاتمة

تكمن الأهمية التاريخية لكلمات بترارك في تحرره للشعر الإيطالي من التصوف والاستعارة من التجريد. لأول مرة في بترارك ، بدأت كلمات الحب في تمجيد العاطفة الأرضية الحقيقية. لعبت دورًا كبيرًا في تعزيز النظرة الإنسانية للعالم بفردانيتها وإعادة تأهيل الروابط الأرضية. أصبح الأسلوب الفردي الذي ابتكره بترارك أساسيًا للشعر الغنائي.

من السمات المميزة للأسلوب الشعري لبترارك مقارنةً بدانتي أن بترارك يعطي الشكل الشعري معنىً مستقلاً ، بينما بالنسبة إلى دانتي ، كان الشكل الشعري مجرد أداة للفكر. إن كلمات بترارك فنية دائمًا ، وتتميز بالنعمة والسعي المستمر للجمال الخارجي. تقدم هذه اللحظة في شعره بدايات الجمالية وحتى السلوكيات. كتب الباحث في الأدب الإيطالي ن. توماشيفسكي ، بالاعتماد على التقليد الطويل في تحليل نصوص بترارك: "إن وحدة شعر بترارك ليست كلمة ، بل هي بيت شعر أو بالأحرى مقطع تركيبي إيقاعي تذوب فيه كلمة واحدة. ، يصبح غير مرئي. أولى بترارك الاهتمام الأساسي لهذه الوحدة ، وعالجها بعناية. في أغلب الأحيان ، تحتوي وحدته النحوية الإيقاعية على بعض الأحكام الكاملة ، وصورة متكاملة. كما أنه يدل على أن بترارك ينتمي إلى عدد صغير من هؤلاء الشعراء الإيطاليين الذين أصبحت قصائدهم الفردية تضرب بها الأمثال.

ترك بترارك مخزونًا هائلاً من الصور والأشكال والزخارف الشعرية كإرث من الشعر الأوروبي ، مما أدى إلى إتقان نوع السوناتة ، التي طورها أسلافه بالفعل ، والتي أصبحت الآن ملكًا لجميع الآداب الأوروبية. كل هذا يسمح لنا أن نرى فيه الأب الحقيقي للكلمات الأوروبية الجديدة ، مدرس كل الشعراء العظماء في عصر النهضة الأوروبية - تاسو ، رونسارد ، سبنسر ، شكسبير (كشاعر غنائي).

فهرس

1. ألكسيف إم بي ، جيرموسكي ف إم ، موكولسكي إس إس ، سميرنوف أ. تاريخ أدب أوروبا الغربية. العصور الوسطى وعصر النهضة. - م: الأكاديمية ، 2000. - الطبعة الخامسة ، القس. وإضافية من 172-180.

2. Ilyina T.V. تاريخ الفن. الفن الأوروبي الغربي. - م: المدرسة العليا 2000. - من 90-92.

3 - لوكوف ف. تاريخ الأدب: الأدب الأجنبي من البدايات حتى يومنا هذا. - م: الأكاديمية ، 2003. - ص.94-99.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبيشير إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

كان فرانشيسكو بتراركا شاعرًا إيطاليًا من القرن الرابع عشر وأصبح مؤسس الإنسانية المبكرة. بالنظر إلى معلم الكاتب الراهب برلعام من كالابريا ، فقد لعب دورًا كبيرًا في عصر النهضة الإيطالي ، وأصبح شاعرًا عبادة في العصور الوسطى.

ولد فرانشيسكو بتراركا في أريتسو في 20 يوليو 1304. كان والده بيترو دي سير بارينزو ، وهو محام فلورنسي طُرد من فلورنسا في نفس الوقت مع دانتي لدعمه الحزب "الأبيض". كان لبارينزو لقب "بيتراكو" - ربما بسبب هذا ، تم تشكيل الاسم المستعار للشاعر فيما بعد. انتقلت عائلة بارينزو من مدينة توسكانا إلى أخرى ، وعندما كان فرانشيسكو في التاسعة من عمره ، استقر في أفينيون الفرنسية. بعد ذلك ، انتقلت والدة بترارك إلى مدينة كاربينترا القريبة.

في أفينيون ، بدأ الصبي في الالتحاق بالمدرسة ودرس اللاتينية وأصبح مهتمًا بأعمال الأدب الروماني. في عام 1319 ، تخرج فرانشيسكو من المدرسة ، وبعد ذلك نصحه والده بدراسة القانون. على الرغم من أن الفقه لم يكن قريبًا من فرانشيسكو ، إلا أن الرجل حقق إرادة والده بالتسجيل في مونبلييه ، وقريبًا في جامعة بولونيا. في عام 1326 ، توفي والد بترارك ، وأدرك الشاب نفسه أخيرًا أن الكتاب الكلاسيكيين كانوا أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة له من القوانين التشريعية.

الميراث الوحيد الذي حصل عليه فرانشيسكو بعد وفاة والده كان مخطوطة لكتابات فيرجيل. جزئيًا بسبب الوضع المالي الصعب ، جزئيًا بسبب الرغبة في التنوير الروحي ، بعد التخرج من الجامعة ، قرر بترارك قبول الكهنوت. استقر الإيطالي في البلاط البابوي في أفينيون وأصبح قريبًا من ممثلي عائلة كولونا الرسمية (كان جياكومو كولونا صديقًا منذ وقت دراسته في الجامعة).

في عام 1327 ، رأى فرانشيسكو لأول مرة لورا دي نوفيس ، التي دفعه حبها غير المتبادل لكتابة الشعر ، الذي يعتبر ذروة المهارة في مجال السوناتات الإيطالية.

خلق

جلبت الأعمال الشعرية المكتوبة باللغة الإيطالية أعظم شعبية لبترارك. الغالبية العظمى مكرسة لورا دي نوفيس (على الرغم من أن اسمها الكامل لا يزال لغزا ، ولورا دي نوفيس هي فقط المرشح الأنسب لدور ملهمة بترارك). يخبر الشاعر نفسه عن حبيبته فقط أن اسمها لورا ، التي رآها لأول مرة في 6 أبريل 1327 في كنيسة سانتا كيارا ، وتوفيت هذه المرأة في 6 أبريل 1348. بعد وفاة لورا ، غنى فرانشيسكو عن هذا الحب لمدة عشر سنوات.

تسمى مجموعة الكانات والسونيتات المخصصة للورا "II Canzoniere" أو "Rime Sparse". المجموعة تتكون من جزئين. على الرغم من أن معظم الأعمال الواردة فيه تصف حب بترارك للورا ، إلا أنه في "كانزونيري" كان هناك مكان للعديد من القصائد ذات المحتوى المختلف: الديني والسياسي. حتى قبل بداية القرن السابع عشر ، أعيد طبع هذه المجموعة مائتي مرة. كتب شعراء وعلماء من مختلف البلدان مراجعات حول السوناتات الموجودة في Canzoniere ، مع الاعتراف بالأهمية التي لا يمكن إنكارها لأعمال فرانشيسكو في تطوير الأدب الإيطالي والعالمي.

يشار إلى أن بترارك نفسه لم يأخذ أعماله الشعرية الإيطالية على محمل الجد. على الرغم من أن الشعر كان هو الذي يضمن النجاح مع الجمهور ، إلا أن بترارك كتب في البداية حصريًا لنفسه واعتبره تفاهات وتفاهات ساعدته على تهدئة روحه. لكن صدقهم وعفويتهم جاءا لذوق المجتمع العالمي ، ونتيجة لذلك ، أثرت هذه الأعمال على معاصري بترارك وكتاب الأجيال اللاحقة.

كما أن قصيدة بترارك باللغة الإيطالية بعنوان "Triumphs" معروفة على نطاق واسع ، حيث وجدت فلسفته في الحياة تعبيرها. في ذلك ، يتحدث المؤلف ، باستخدام الرموز ، عن سلسلة من الانتصارات: الحب ينتصر على الإنسان ، والعفة تنتصر على الحب ، والموت ينتصر على العفة ، والمجد ينتصر على الموت ، والوقت ينتصر على المجد ، وأخيراً ، الخلود ينتصر على الزمن.

لم تؤثر السوناتات الإيطالية ، والكانزون ، والمادريجال التي كتبها فرانشيسكو على الشعر فحسب ، بل أثرت أيضًا على الموسيقى. جعل مؤلفو القرن الرابع عشر (بينما استمر عصر النهضة) ، ثم القرن التاسع عشر ، هذه الآيات أساس أعمالهم الموسيقية. على سبيل المثال ، كتب "Petrarch's Sonnets" للبيانو ، وقد تأثر بشدة بقصائد الشاعر المخصصة للورا.

كتب باللاتينية

تشمل أعمال فرانشيسكو المهمة المكتوبة باللغة اللاتينية الكتب التالية:

• السيرة الذاتية "Epistola ad posteros" في شكل خطاب موجه إلى الأجيال القادمة. في هذا الخلق ، يروي بترارك قصة حياته من الخارج (يتحدث عن الأحداث الرئيسية التي حدثت في مسار حياته).

• السيرة الذاتية "De contempu mundi" ، والتي تُترجم إلى "عن ازدراء العالم". كتب المؤلف هذا العمل في شكل حوار مع الطوباوي أوغسطينوس. لا تروي السيرة الذاتية الثانية للشاعر الكثير عن المظاهر الخارجية لقصة حياته ، ولكن عن تطوره الداخلي ، والصراع بين الرغبات الشخصية والأخلاق الزهدية ، وما إلى ذلك. يتحول الحوار مع أوغسطين إلى نوع من المبارزة بين النظرة الإنسانية إلى العالم الديني - النسكي ، حيث تنتصر الإنسانية بعد كل شيء.

• الخطابات الغاضبة فيما يتعلق بممثلي المجالات الثقافية والسياسية والدينية. كان بترارك من أوائل الشخصيات الإبداعية التي كانت قادرة على النظر إلى بيانات وتعاليم ومعتقدات الحداثة من وجهة نظر نقدية. وهكذا فإن ذمته للطبيب الذي اعتبر العلم أهم من البلاغة والشعر معروف على نطاق واسع. تحدث فرانشيسكو أيضًا ضد عدد من الأساقفة الفرنسيين (ممثلي أعلى رجال الدين الكاثوليك) ، وضد الرشديين (أتباع العقيدة الفلسفية الشعبية في القرن الثالث عشر) ، وعلماء الرومان في السنوات الماضية ، وما إلى ذلك.

• "رسائل بدون عنوان" هي الأعمال التي ينتقد فيها المؤلف بجرأة عادات روما الفاسدة في القرن الرابع عشر. كان بترارك طوال حياته كاثوليكيًا شديد الإيمان ، لكنه لم يشعر باحترام أعلى الأوامر الروحية ، التي اعتبر سلوكها غير مقبول ، ولم يتردد في انتقادها علانية. يتم توجيه "رسائل بدون عنوان" إما إلى شخصيات خيالية أو لأشخاص حقيقيين. اقترض فرانشيسكو أفكارًا لكتابة أعمال بهذا التنسيق من شيشرون وسينيكا.
• "أفريقيا" هي قصيدة ملحمية مكرسة لمآثر سكيبيو. كما أنه يحتوي على الصلوات والمزامير التوبة.

الحياة الشخصية

كان حب حياة بترارك هو لورا ، التي لم يتم تحديد هويتها بعد بشكل مؤكد. بعد لقاء هذه الفتاة ، كان الشاعر ، خلال السنوات الثلاث التي قضاها في أفينيون ، يأمل في أن يلقي نظرة سريعة على الكنيسة. في عام 1330 ، انتقل الشاعر إلى لومبي ، وبعد سبع سنوات اشترى عقارًا في فوكلوز ليعيش بالقرب من لورا. بعد أن أخذ الكهنوت ، لم يكن بترارك له الحق في الزواج ، لكنه لم يخجل من العلاقات الجسدية مع النساء الأخريات. تقول القصة أن بترارك كان لديه طفلان غير شرعيين.

من الواضح أن لورا نفسها كانت امرأة متزوجة وزوجة مخلصة وأم لأحد عشر طفلاً. كانت آخر مرة رأى فيها الشاعر حبيبته في 27 سبتمبر 1347 ، وفي عام 1348 توفيت المرأة.

السبب الدقيق للوفاة غير معروف ، لكن المؤرخين يعتقدون أنه يمكن أن يكون الطاعون ، الذي قتل جزءًا كبيرًا من سكان أفينيون في عام 1348. بالإضافة إلى ذلك ، ربما ماتت لورا بسبب الإرهاق بسبب الولادة المتكررة والسل. من غير المعروف ما إذا كان بترارك تحدث عن المشاعر ، وما إذا كانت لورا على علم بوجوده.

لاحظ الشعراء أنه في حالة أن أصبحت لورا الزوجة القانونية لفرانشيسكو ، فإنه بالكاد كتب الكثير من السوناتات القلبية على شرفها. على سبيل المثال ، تحدث بايرون عن هذا ، وكذلك الشاعر السوفيتي إيغور غوبرمان. في رأيهم ، كان بعد محبوبته ، وعدم القدرة على التواجد معها هو الذي سمح بترارك لكتابة الأعمال التي كان لها تأثير كبير على جميع الأدب العالمي.

الموت

حتى خلال حياة بترارك ، كانت أعماله الأدبية موضع تقدير من قبل الجمهور ، ونتيجة لذلك ، تلقى دعوات للتتويج بإكليل من الغار من نابولي وباريس وروما (في وقت واحد تقريبًا). اختار الشاعر روما ، حيث توج بإكليل من الغار في مبنى الكابيتول في عيد الفصح عام 1341. حتى عام 1353 ، كان يعيش في ممتلكاته في فوكلوز ، وغادرها أحيانًا للسفر أو مهام الكرازة.

ترك هذا المكان إلى الأبد في أوائل عام 1350 ، قرر فرانشيسكو الاستقرار في ميلانو ، على الرغم من أنه عُرض عليه وظيفة في القسم في فلورنسا. بعد أن استقر في محكمة فيسكونتي ، تولى تنفيذ المهام الدبلوماسية.

بعد ذلك ، أراد الشاعر العودة إلى موطنه الأصلي أفينيون ، لكن العلاقات المتوترة مع العائلات الإيطالية الموثوقة منعته من القيام بذلك. نتيجة لذلك ، انتقل إلى البندقية واستقر بالقرب من عائلة ابنته غير الشرعية.

ولكن حتى هنا لم يبق بترارك طويلاً: فقد سافر بانتظام إلى مدن إيطالية مختلفة ، وفي الأشهر الأخيرة من حياته انتهى به المطاف في قرية أركوا الصغيرة. هناك ، توفي الشاعر ليلة 18-19 يوليو ، 1374 ، ولم يبق أمامه سوى يوم واحد حتى عيد ميلاده السبعين. تقول القصة أن فرانشيسكو توفي على مكتبه ، يكتب قصة حياته ، والقلم في يده. تم دفنه في المقبرة المحلية.

فهرس

• كتاب الأغاني
• انتصارات
• عن ازدراء العالم
• كتاب مشاهير الرجال
• رسالة إلى الأجيال القادمة
• رسائل بدون عنوان
• الأغاني الريفية
• مزامير التوبة