معاطف الأسلحة من الملوك. شعار النبالة للإمبراطورية الروسية: التاريخ. الراية التي سقطت من السماء

يعد الفرنسيون من أكثر الشعوب اعتزازًا وحبًا لثقافتهم وتاريخ الأمم. رموز الدولة التي يستخدمونها لها معنى عميق. كيف ظهر أحد أهم الشعارات - شعار النبالة للبلاد - وكيف تغيرت صورته؟

الموقف الفرنسي من شعارات النبالة

من المثير للدهشة أن فرنسا الحديثة ليس لديها شعار الدولة التقليدي. ولا تزين الدروع التي تحمل صورته جدران السفارات كما هو معتاد في جميع الدول الأخرى. وإذا سألت أحد المارة الفرنسيين عن الرمز الوطني الرئيسي، فمن المرجح أن يخبرك عن ماريان، وهي امرأة تمثل فرنسا منذ الثورة الفرنسية الكبرى. تظهر صورتها أحيانًا في المستندات الرسمية. لكن، بالطبع، لا يمكن تسمية ماريانا بشعار النبالة. نشأ هذا الوضع لأن الفرنسيين تخلوا عن الشارات الشعارية بعد كل تدمير للحكم الملكي. المواطنون الذين ما زالوا يحترمون الحريات الجمهورية حتى يومنا هذا لا يريدون استخدام شعار الدولة الذي كان يخص الملوك. الرموز الجمهورية هي مزيج غريب من علامات جميع الأقاليم والمقاطعات الفرنسية. تسمى هذه الصورة شعار النبالة العظيم لفرنسا.

أول شعارات النبالة الفرنسية

على الرغم من عدم الاهتمام بشعارات النبالة بين المواطنين المعاصرين، في العصور القديمة، كانت هناك مجموعة متنوعة من رموز الملوك على أراضي الدولة، لذا فإن تاريخ شعار النبالة الفرنسي يعود إلى قرون مضت. تأثرت الصور الأولى بشكل ملحوظ بالدين المسيحي الذي بدأ بالفعل في السيطرة على البلاد. وهكذا قام مؤسس الدولة كلوفيس بتغيير الراية البيضاء ذات الضفادع الثلاثة إلى راية زرقاء، تعتبر رمزا لقديس فرنسا مارتن. حدث هذا عندما تبنى الملك المسيحية عام 496. لماذا الأزرق؟ يمكن الإجابة على هذا السؤال من خلال أسطورة تقول إن مارتن، أسقف تورز، التقى ذات مرة بمتسول في الطريق وأعطاه نصف عباءته التي كانت زرقاء اللون. وأصبحت راية من هذا الظل، معلقة على الصليب بحبل أحمر، رمزا للفرنجة.

شعار النبالة في العصور الوسطى لفرنسا

تم إعلان إمبراطورية الفرنجة على يد شارلمان عام 800. كانت رايتها عبارة عن راية حمراء ثلاثية الذيل، تم تصوير ستة ورود زرقاء وحمراء وصفراء. انهارت الدولة بالفعل عام 843، وعادت المملكة إلى رموزها الزرقاء السابقة. بحلول الربع الأول من القرن الثاني عشر، في عهد الملك لويس السادس تولستوي، ظهرت زهرة الليز الذهبية على شعار النبالة. تبدأ الصورة رسميًا في تسمية "راية فرنسا"، ويصبح الدرع ذو الزهور والحقل الأزرق السماوي أول شعار النبالة الفرنسي. يُطلق عليه رسم منمق للقزحية الصفراء التي ترمز إلى السيدة العذراء مريم. يشير تاريخ شعار النبالة الفرنسي إلى أن الزهور المماثلة كانت شعارًا لسلالة الكابيتيين بالفعل في القرن العاشر. بحلول نهاية القرن الرابع عشر. لم يتبق سوى ثلاث زنابق على خلفية زرقاء. على الأرجح، يرجع ذلك إلى الجوهر الثالوثي للإله المسيحي. خلال هذا الوقت، تم الاستيلاء على جزء كبير من الأراضي الفرنسية من قبل البريطانيين. نشأت حركة الوطنيين بقيادة جان دارك، التي كانت رايتها قطعة قماش بيضاء، على جانب واحد منها تم تصوير شعار النبالة الفرنسي، ومن ناحية أخرى - الملائكة والله.

اكتسب اللون الأبيض معنى رمزا لاستقلال الدولة. يشبه وصف شعار النبالة الفرنسي في فترة ما بعد الحرب الصورة الأصلية - فقد عاد الملوك الفرنسيون مرة أخرى إلى اللون الأزرق وثلاث زنابق ذهبية.

حكم بوربون

اعتلت سلالة البوربون الملكية العرش عام 1589. تم الآن تجديد شعار النبالة الوطني لفرنسا، والذي كان وصفه سابقًا درعًا أزرقًا وزنبقًا، بدرع نافاري أحمر بسلسلة. تم وضع درعين على عباءة واحدة، يعلوهما تاج، وعلى طول الحواف كانت شعارات النبالة لأكبر المقاطعات: بريتاني، بورغوندي، غيين، دوفين، إيل دو فرانس، لانغدوك، ليون، نورماندي، أورليانز، بيكاردي ، بروفانس، الشمبانيا. بمرور الوقت، أصبحت نافارا أيضًا مقاطعة، وفي الوسط لم يتبق سوى درع به زنابق، محاطًا بسلاسل أوامر القديس ميخائيل والروح القدس. وكان مدعومًا من الجانبين بملاكين. تمت مقاطعة تاريخ شعار النبالة الفرنسي في هذا الإصدار في عام 1789، عندما حدثت الثورة الفرنسية الكبرى، وتم إلغاء الرمزية الملكية. على لافتات الثوار، تم استخدام الالوان الثلاثة، التي أصبحت فيما بعد تقليدية، وفي زوايا اللافتات كانت هناك سفن شراعية وفأس مع مجموعة من القضبان. الصورة الأخيرة تسمى "كعكة الليكتور" و

هو الشعار الأول للجمهورية الفرنسية.

شعارات النبالة في القرن التاسع عشر

تم استئناف تاريخ شعار النبالة الفرنسي في مظهره الملكي في عام 1804، عندما تم إعلان نابليون إمبراطورًا. تم تصوير الرمز على خلفية زرقاء وهو يحمل مجموعة من البرق في كفوفه. تم تصوير سلسلة وسام جوقة الشرف حولها، وفي الخلفية كان هناك نحل وصلجانات متقاطعة وعباءة وتاج. في عام 1814، تمت استعادة قوة البوربون ومعها شعار النبالة السابق الذي اختفت منه الملائكة. في عام 1830، حدثت ثورة مرة أخرى، ثم جاءت أسرة أورليانز إلى السلطة. أصبح شعار عائلتهم رمزًا للدولة. في عام 1832 بدأت موجة من الانتفاضات أدت إلى ثورة 1848 التي كان رمزها الصورة الشعبية للديك الغالي. وبعد مرور بعض الوقت، عادت السلطة إلى نابليون، وفي عام 1871 تم إعلان كومونة باريس. شعار النبالة لفرنسا في تلك الفترة هو الصورة التالية: أحرف ذهبية لاسم الدولة على شكل بيضاوي أزرق محاط بالأعلام الوطنية، وسام جوقة الشرف، وكعكة المليكتر، و

أيضا مع أغصان البلوط والزيتون. بقي الشعار حتى الثلاثينيات من القرن التالي.

رموز الدولة في القرن العشرين

خلال الحرب العالمية الثانية، احتل النازيون فرنسا. وفي الجزء الجنوبي من الولاية، نشأ حكم بيتين وعاصمتها فيشي. كان الشعار عبارة عن فأس بشفرتين ومقبض على شكل عصا المارشال. كان رمز الوطنيين درعًا بألوان العلم الفرنسي، وفي وسطه صليب لورين الأحمر. بعد تحرير البلاد، تمت الموافقة رسميًا على الصورة المستخدمة قبل الحرب، مع إجراء بعض التغييرات عليها. وهكذا أضيفت نقش "الحرية". أخوة. المساواة"، وحول الملف الشخصي لماريان وضعوا نص "الجمهورية الفرنسية. 1870". يرتبط هذا التاريخ بسقوط النظام الملكي والانتقال النهائي إلى الحكم الجمهوري.

إن اختراع واستخدام جميع أنواع العلامات والرموز هو من سمات الإنسان. إن عادة اختيار علامة مميزة خاصة للفرد أو للعشيرة والقبيلة لها جذور عميقة للغاية وهي منتشرة في جميع أنحاء العالم. إنه يأتي من النظام القبلي والنظرة العالمية الخاصة المميزة لجميع الشعوب في الفترة البدائية من تاريخهم.

تسمى علامات ورموز الأجداد الطواطم. هم أقرب أقرباء شعارات النبالة. يأتي مصطلح "الطوطم" من أمريكا الشمالية، وفي لغة الأوجيبوي الهندية تعني كلمة "ototem" مفهوم "نوعه". تتمثل عادة الطوطمية في انتخاب عشيرة أو قبيلة لأي حيوان أو نبات ليكون السلف والراعي الذي ينحدر منه جميع أفراد القبيلة. كانت هذه العادة موجودة بين الشعوب القديمة، ولكنها مقبولة أيضًا اليوم بين القبائل التي تعيش أسلوب حياة بدائي. كان لدى السلاف القدماء أيضًا طواطم - حيوانات وأشجار ونباتات مقدسة - والتي من المفترض أن تنشأ منها بعض الألقاب الروسية الحديثة. بين الشعوب الآسيوية ذات الأصل التركي والمنغولي، هناك عادة مماثلة لـ "تامغا". تمجا هي علامة الانتماء القبلي، وهي صورة حيوان أو طائر أو سلاح، تعتمده كل قبيلة كرمز، والتي يتم تصويرها على اللافتات والشعارات، محروقة على جلود الحيوانات، وحتى مطبقة على الجسم. لدى قيرغيزستان أسطورة مفادها أن جنكيز خان نفسه قد خصص التامغا للعشائر الفردية، جنبًا إلى جنب مع "أوران" - صرخات المعركة (والتي استخدمها أيضًا الفرسان الأوروبيون، ولهذا السبب ظهرت لاحقًا على شعارات النبالة في شكل شعارات) .

تم استخدام نماذج أولية لشعارات النبالة - صور رمزية مختلفة موضوعة على الدروع العسكرية واللافتات والخواتم والممتلكات الشخصية - في العصور القديمة. توجد أدلة في أعمال هوميروس وفيرجيل وبليني وغيرهم من المؤلفين القدماء على استخدام مثل هذه العلامات. غالبًا ما كان لكل من الأبطال الأسطوريين والشخصيات التاريخية الحقيقية، مثل الملوك والجنرالات، شعارات شخصية. وهكذا زينت خوذة الإسكندر الأكبر بحصان البحر (الحصين)، وخوذة أخيل بالنسر، وخوذة ملك نومبيا ماسينيسا مع كلب، وخوذة الإمبراطور الروماني كركلا مع نسر. كما تم تزيين الدروع بشعارات مختلفة، على سبيل المثال، صورة رأس ميدوسا جورجون المقطوع. ولكن تم استخدام هذه العلامات كديكور، وتم تغييرها بشكل تعسفي من قبل أصحابها، ولم تكن موروثة ولم تخضع لأي قواعد. تم استخدام عدد قليل فقط من شعارات الجزر والمدن في العالم القديم باستمرار - على العملات المعدنية والميداليات والأختام. كان شعار أثينا بومة، كورنثوس - بيغاسوس، ساموس - الطاووس، جزيرة رودس - وردة. في هذا يمكن للمرء أن يرى بالفعل بدايات شعارات الدولة. كان لدى معظم الحضارات القديمة بعض عناصر شعارات النبالة في ثقافتها، على سبيل المثال، نظام الأختام أو الطوابع، والتي سيتم ربطها فيما بعد ارتباطًا وثيقًا بشعارات النبالة. في آشور والإمبراطورية البابلية ومصر القديمة، تم استخدام الأختام بنفس الطريقة المستخدمة في أوروبا في العصور الوسطى - لتوثيق الوثائق. تم ضغط هذه العلامات في الطين، ونحتها في الحجر وطبعها على ورق البردي. بالفعل في الألفية الثالثة قبل الميلاد، كان هناك "شعار النبالة" للدول السومرية - نسر برأس أسد. كان شعار مصر ثعبانا، أرمينيا - أسد متوج، بلاد فارس - نسر. وفي وقت لاحق، سوف يصبح النسر شعار النبالة لروما. كان "شعار النبالة" لبيزنطة في الواقع نسرًا برأسين، وقد استعارته لاحقًا بعض الدول الأوروبية، بما في ذلك روسيا.

رسم الألمان القدماء دروعهم بألوان مختلفة. كان لجنود الفيلق الروماني شعارات على دروعهم، والتي يمكن استخدامها لتحديد انتمائهم إلى مجموعة معينة. تم تزيين اللافتات الرومانية بصور خاصة - vexilla (وبالتالي اسم علم الأعلام - vexillology). للتمييز بين الجحافل والأفواج، استخدمت القوات أيضًا شارات - سيجنا - على شكل حيوانات مختلفة - نسر، خنزير بري، أسد، مينوتور، حصان، ذئب وغيرها، والتي كانت ترتديها أمام الجيش على مهاوي طويلة. تم تسمية الوحدات العسكرية أحيانًا بأسماء هذه الشخصيات، والتي غالبًا ما ترتبط بتاريخ مدينة روما.

لذلك، كانت أنظمة مختلفة من العلامات والشعارات موجودة دائما في كل مكان، لكن شعارات النبالة نفسها، كشكل خاص من الرمزية، نشأت في عملية تطوير النظام الإقطاعي في أوروبا الغربية.

تطور فن شعارات النبالة المشرق والملون خلال الأوقات المظلمة من التدهور الثقافي والاقتصادي الذي حدث في أوروبا مع وفاة الإمبراطورية الرومانية وتأسيس الدين المسيحي، عندما ظهر الإقطاع وظهر نظام الأرستقراطية الوراثية. ساهمت عدة عوامل في ظهور شعارات النبالة. بادئ ذي بدء، الإقطاع والحروب الصليبية، لكنهم ولدوا من نار الحرب المدمرة والواهبة للحياة. ويعتقد أن شعارات النبالة ظهرت في القرن العاشر، ولكن من الصعب معرفة التاريخ الدقيق. يعود تاريخ شعارات النبالة الأولى الموضحة على الأختام المرفقة بالوثائق إلى القرن الحادي عشر. تم وضع أقدم الأختام التذكارية على عقد الزواج لعام 1000، الذي أبرمه سانشو، إنفانتي قشتالة، مع فيلهيلمينا، ابنة غاستون الثاني، فيكونت بيارن. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في عصر انتشار الأمية على نطاق واسع، كان استخدام شعار النبالة للتوقيع وتعيين الملكية بالنسبة للكثيرين هو الطريقة الوحيدة للتصديق على وثيقة باسمهم. كانت علامة التعريف هذه مفهومة حتى بالنسبة لشخص أمي (من الممكن أن تظهر شعارات النبالة أولاً على الأختام، وبعد ذلك فقط على الأسلحة والملابس).

تظهر الأدلة التي لا شك فيها على وجود شعارات النبالة فقط بعد الحروب الصليبية. أقدم دليل من هذا القبيل هو المينا الفرنسية المرسومة من قبر جيفروي بلانتاجينت (توفي عام 1151)، كونت أنجو وماين، والتي تصور جيفري نفسه وهو يرتدي شعار النبالة، حيث يوجد في حقل أزرق سماوي من المفترض أربعة أسود ذهبية تربى (الصورة الدقيقة من الصعب تحديد عدد الأسود بسبب الموقع الذي تم رسم الدرع فيه). كان الإيرل صهر هنري الأول، ملك إنجلترا، الذي حكم من 1100 إلى 1135، والذي، وفقًا للتاريخ، منحه شعار النبالة هذا.

أول ملك إنجليزي يحمل شعار النبالة الشخصي هو ريتشارد الأول قلب الأسد (1157-1199). منذ ذلك الحين تم استخدام نموره الذهبية الثلاثة من قبل جميع السلالات الملكية في إنجلترا.

"من آسف وفقير هنا سيكون غنيا هناك!"

وشكلت الحروب الصليبية، التي استمرت من عام 1096 إلى عام 1291، حقبة كاملة في التاريخ الأوروبي. كانت بداية هذه الحرب التي دامت مائتي عام من قبل الأتراك، الذين استقروا في فلسطين - وهم مسلمون متعصبون، بدأوا، مسلحين بدينهم غير القابل للتوفيق، في تدنيس مزارات المسيحية ووضع العقبات أمام المسيحيين الذين أرادوا رحلة حج إلى فلسطين والقدس. لكن الأسباب الحقيقية تكمن أعمق من ذلك، وتكمن في المواجهة المستمرة منذ قرون بين أوروبا وآسيا، والتي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. بدأت القبائل الآسيوية، المتحدة تحت راية الإسلام، توسعًا كبيرًا، ونتيجة لذلك غزت سوريا وفلسطين ومصر وشمال إفريقيا وإسبانيا، وهددت القسطنطينية وكانت تقترب بالفعل من قلب أوروبا. في عام 711، عبر جيش عربي قوامه 7000 رجل بقيادة طارق بن زياد مضيق جبل طارق إلى القارة الأوروبية. هكذا بدأ غزو شبه الجزيرة الأيبيرية (الصخرة الموجودة على الساحل الإسباني تسمى منذ ذلك الحين جبل طارق، أو باللغة العربية - جبل طارق، والذي أصبح في النطق الإسباني جبل طارق). بحلول عام 715، كانت شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها تقريبًا في أيدي المسلمين. في عام 721، عبرت القوات الأموية، التي حكمت خلافة شاسعة من 661 إلى 750، جبال البرانس واستولت على إسبانيا وبدأت في غزو جنوب فرنسا. استولوا على مدينتي ناربون وكاركاسون. وهكذا نشأت معاقل جديدة للهجمات على آكيتاين وبورجوندي. هزم حاكم الفرنجة شارل من الأسرة الكارولنجية (689-741) العرب عندما وصلوا إلى نهر اللوار. حدث هذا عام 732 في معركة بواتييه. أكسبه النصر لقب مارتل - "المطرقة" - لأنه أوقف تقدم المسلمين عبر أوروبا الغربية. لكن العرب احتفظوا بالسلطة في بروفانس لعدة عقود أخرى. ساهم التوسع العسكري للغزاة المسلمين في تغلغل الفن والفلسفة العربية في أوروبا خلال أوجها القصيرة. أعطت الثقافة العربية زخماً لتطوير الطب والعلوم الطبيعية في أوروبا الغربية. وفي بيزنطة، سحق المسلمون على يد الإمبراطور ليو الثالث الإيساوري. تم إيقاف المزيد من انتشار الإسلام مع بداية التفكك السياسي للعالم الإسلامي، الذي كان حتى ذلك الحين قويًا ورهيبًا في وحدته. تم تجزئة الخلافة إلى أجزاء كانت في حالة حرب مع بعضها البعض. لكن في القرن الحادي عشر، بدأ الأتراك السلاجقة هجومًا جديدًا باتجاه الغرب، وتوقفوا تحت أسوار القسطنطينية مباشرةً.

بحلول ذلك الوقت، تم تقسيم أراضي أوروبا الغربية بين الإقطاعيين العلمانيين والكنيسة. تم تعزيز النظام الإقطاعي واستبدال النظام المجتمعي بالديمقراطية العسكرية. اشتد اضطهاد الشعب وإفقاره - ولم يعد هناك أي مزارعين أحرار تقريبًا، وكان الفلاحون مستعبدين وخاضعين للجزية. توصل اللوردات الإقطاعيون إلى فرض المزيد والمزيد من الضرائب، وتنافسوا في عمليات الابتزاز مع الكنيسة - أكبر مالك إقطاعي، الذي لم يكن جشعه يعرف حدودًا. أصبحت الحياة لا تطاق، ولهذا السبب كان سكان أوروبا، الذين ينتظرون بفارغ الصبر نهاية عذابهم فيما يتعلق بنهاية العالم الذي وعدت به الكنيسة وقدوم الجنة على الأرض، في حالة من التمجيد الديني، المعبر عنه في الرغبة في جميع أنواع الإنجازات الروحية والاستعداد للتضحية بالنفس المسيحية. وتزايدت أعداد الحجاج. وإذا كان العرب في السابق يعاملونهم بتسامح، فقد بدأ الأتراك الآن في مهاجمة الحجاج وتدمير الكنائس المسيحية. قررت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الاستفادة من هذا، ووضع خطط للسيطرة على العالم، والتي تتطلب في المقام الأول إخضاع الكنيسة الشرقية - البيزنطية - المنفصلة وزيادة دخلها من خلال الاستحواذ على ممتلكات إقطاعية جديدة - الأبرشيات. في الأخير، تزامنت مصالح الكنيسة والإقطاعيين تماما، حيث لم يعد هناك أراض حرة وفلاحون يجلسون عليها، ووفقا لقاعدة "الأغلبية"، كانت الأرض موروثة من الأب فقط إلى الأكبر. ابن. لذا فإن دعوة البابا أوربان الثاني لحماية كنيسة القيامة سقطت على أرض خصبة: فالظروف الاجتماعية والاقتصادية المؤلمة في أوروبا أدت إلى ظهور العديد من الأشخاص اليائسين الذين ليس لديهم ما يخسرونه والذين كانوا على استعداد للذهاب في رحلة محفوفة بالمخاطر إلى العالم. نهايات العالم بحثًا عن المغامرة والثروة ومجد "جنود المسيح". وبالإضافة إلى كبار الإقطاعيين الذين تحركهم دوافع عدوانية، فقد قبلت فكرة التوجه إلى الشرق العديد من الفرسان الإقطاعيين الصغار (الأفراد الأصغر سنا من العائلات الإقطاعية الذين لم يتمكنوا من الاعتماد على الحصول على الميراث)، فضلا عن التجار من العديد من الإقطاعيين. المدن التجارية، على أمل تدمير منافسها الرئيسي في التجارة مع الشرق الغني - بيزنطة. لكن الحماس الأعظم كان، بطبيعة الحال، من نصيب الناس العاديين، الذين دفعهم الفقر والحرمان إلى اليأس. استلهمت جماهير غفيرة من الناس خطاب البابا أوربان في كليرمونت في 24 نوفمبر 1095 وتعهدوا بخوض الحرب ضد الكفار من أجل تحرير القبر المقدس والأرض المقدسة. لقد قاموا بخياطة صلبان مقطوعة من القماش (غالبًا ما تكون مأخوذة من ملابس الكهنة أنفسهم، الذين دعوا الجماهير إلى البطولة) على ملابسهم، ولهذا السبب حصلوا على اسم "الصليبيين". على صيحات "الله يريد الأمر بهذه الطريقة!" انطلق الكثيرون مباشرة من سهل كليرمونت، في أعقاب الدعوة الدعائية للبابا: "الأرض التي تسكنونها أصبحت مزدحمة بأعدادكم الكبيرة. ومن ثم يحدث أن تعضوا بعضكم البعض وتتقاتلوا مع بعضكم البعض ... الآن كراهيتك وعداوتك "سوف تصمت وتنام الحرب الأهلية. اسلك الطريق المؤدي إلى القبر المقدس، وانتزع تلك الأرض من الأشرار وأخضعها لنفسك. ... من كان حزينًا وفقيرًا هنا يصبح غنيًا هناك!"

حدثت الحملة الصليبية الأولى عام 1096، ولكن كان من الممكن أن تظهر شعارات النبالة قبل ذلك بقليل. المشكلة هي أن الدليل الوثائقي الأول لشعارات النبالة ظهر بعد مائتي عام على الأقل من ظهورها. ربما يتم تفسير الارتباط الوثيق بين الحروب الصليبية وولادة شعارات النبالة من خلال حقيقة أنه خلال هذه الفترة انتشر استخدام شعارات النبالة على نطاق واسع. وهذا يتطلب إنشاء نظام منظم للصور الرمزية كوسيلة للتواصل، حيث كان شعار النبالة بمثابة علامة تعريف تحمل بعض المعلومات عن المالك وكانت مرئية بوضوح من مسافة بعيدة.

منذ القرن الثاني عشر، أصبحت الدروع أكثر تعقيدا، وتغطي الخوذة وجه الفارس بالكامل، وهو نفسه يرتدي الدروع بالكامل، من الرأس إلى أخمص القدمين. بالإضافة إلى ذلك، مع بعض الاختلافات، كانت جميع الدروع من نفس النوع، لذلك أصبح من المستحيل التعرف على الفارس ليس فقط من بعيد، ولكن أيضًا عن قرب. أعطى هذا الوضع زخما للاستخدام المكثف لشعار النبالة كعلامة تعريف. بالإضافة إلى شعار النبالة الموضح على الدرع، ظهر تدريجيًا شعار النبالة الإضافي، والذي تم تصميمه لمساعدة الفرسان على التعرف على بعضهم البعض من مسافة بعيدة وفي خضم المعركة: الحلق (kleinod) - زخرفة مصنوعة من قرون الحيوانات وريش الطيور مثبت على الجزء العلوي من الخوذة (تم تطوير هذا العنصر خلال بطولات الفرسان)، بالإضافة إلى الشعارات والمعايير الشعارية. مزيج من نوعين من العلامات العامة - الدرع والحلق - شكل فيما بعد الأساس المادي لشعار النبالة.

ولكن دعونا نعود إلى الحروب الصليبية. يشير الكثير من شعارات النبالة إلى أنها تطورت أثناء غزو الصليبيين للشرق. هذه هي العلامات. مصطلح المينا، الذي يدل على الألوان الشعارية، هو من أصل شرقي. الكلمة تأتي من "مينا" الفارسية، وتعني اللون الأزرق للسماء (المينا الأولى كانت زرقاء). جاءت التقنية الفريدة للرسم بالمينا إلى أوروبا من بلاد فارس والجزيرة العربية وبيزنطة. بهذه الطريقة - من خلال تطبيق المينا - تم طلاء الدروع الفولاذية والدروع وشعار النبالة الخاص الذي عرضه المبشرون في البطولات. تم إحضار اللون الأزرق أو الأزرق السماوي - "اللازوردي" - إلى أوروبا من الشرق - ويذكر هذا الاسم الحديث جدًا Ultramarine (الأزرق الخارجي). الاسم الشعاري "azur" يأتي من الكلمة الفارسية "azurk" - الأزرق. ومن هنا أيضًا يأتي اسم اللازورد (اللازورد)، وهو حجر موجود بشكل رئيسي في أفغانستان، ومنه يتم الحصول على هذا الطلاء. اسم اللون الأحمر - "guelz" (gueulez) - يأتي من الفراء المصبوغ باللون الأرجواني الذي قام الصليبيون بقص ملابسهم حول الرقبة والأكمام (في قسم "قواعد شعارات النبالة" سيتم مناقشة الشخصيات الشعارية غالبًا ما كانت تُصنع من قطع الفراء المحشوة بالدرع). يأتي الاسم من كلمة "جول" - الأحمر، والتي تعني باللغة الفارسية لون الوردة. من المحتمل أن أصل اللون الأخضر "فيرت"، والذي يسمى أيضًا "سينوبل"، يأتي من الأصباغ المنتجة في الشرق. يُطلق على اللون البرتقالي، الموجود بشكل أكثر شيوعًا في شعارات النبالة الإنجليزية، اسم "tenne" - من الكلمة العربية "henne". كان هذا هو اسم الصبغة النباتية ذات اللون الأصفر والأحمر، والمعروفة لدينا بالحناء. لدى الزعماء الآسيويين والعرب عادة قديمة تتمثل في صبغ عرف وذيل وبطن خيولهم الحربية، واليد اليمنى التي تحمل سلاحًا بالحناء. بشكل عام، يصبغ الشرقيون شعرهم وأظافرهم بالحناء. من أصل شرقي، يطلق عليه درع ذو قطع نصف دائري خاص على إحدى الحافتين أو كلتيهما يتم إدخال الرمح فيه. يُطلق على هذا الدرع اسم "Tarch" - تمامًا مثل نموذجه العربي.

هناك تفصيلان مهمان في التصميم الشعاري يرجع أصلهما إلى الحروب الصليبية - الوشاح والبرليت. خلال الحملة الصليبية الأولى، كان العشرات من الفرسان يموتون يوميًا من الحرارة بسبب سخونة دروعهم الفولاذية في الشمس. كان على الصليبيين أن يستعيروا من العرب طريقة يستخدمها سكان الصحراء حتى يومنا هذا: من أجل الهروب من حرارة الشمس الحارقة ومنع تسخين الخوذة، استخدم المحاربون العرب والفرس قطعة من القماش ملقاة على الرأس والكتفين. ويثبت على الرأس بطوق مصنوع من وبر الإبل المنسوج المتشابك بخيوط الحرير. ولا تزال الكوفية المزعومة جزءًا لا يتجزأ من الزي العربي. منه يأتي الوشاح أو لامبريكين ("لامبريكين"، من اللاتينية "لامبيلوم" - خردة أو قطعة من المادة)، وكذلك بورليت (من "بوريليت" الفرنسية - إكليل). الوشاح هو جزء إلزامي من شعار النبالة، ويتم تصويره على شكل عباءة ذات نهايات مرفرفة، متصلة بالخوذة بغطاء أو تاج. يمكن أن يكون الوشاح كاملاً، مع حافة منحوتة زخرفية (خاصة في المعاطف المبكرة من الأسلحة) أو مقطوعة، مع لوحات طويلة متشابكة بشكل معقد (من المحتمل أن الوشاح المقطوع بضربات السيف يشير إلى شجاعة صاحب شعار النبالة - مشارك في المعارك الساخنة).

خلال الحروب الصليبية، انضم اللوردات الإقطاعيون الأوروبيون، الذين كانوا معروفين للجميع في وطنهم، إلى جيش دولي ضخم، وعلى الخلفية العامة، فقدوا فرديتهم الخارجية الواضحة عادة، ولهذا السبب شعروا بالحاجة إلى تمييز أنفسهم بطريقة أو بأخرى عن كتلة من نفس الفرسان، تثبت انتماءها الوطني والقبلي والعسكري. كانت فتوحات الصليبيين مصحوبة دائمًا بعمليات سطو وسرقة رهيبة ، لذلك تم وضع قاعدة يتم بموجبها إعلان الفارس الذي كان أول من اقتحم أي منزل في المدينة التي تم الاستيلاء عليها مالكًا لكل ما كان فيه. كان على الفرسان أن يضعوا علامة على المسروقات بطريقة ما لحمايتها من تعديات رفاقهم. مع ظهور شعارات النبالة، تم حل هذه المشكلة عن طريق تثبيت درع يحمل شعار النبالة لمالكه الجديد على باب المنزل. لم يشعر الصليبيون الأفراد بهذه الحاجة فحسب، بل شعر بها أيضًا كبار القادة العسكريين: فقد علق سكان المنازل والأحياء التي استولت عليها مفارزهم لافتات هذه القوات حتى لا يتعرضوا للسرقة من قبل أمراء إقطاعيين آخرين. وتجدر الإشارة هنا إلى أن الصراعات حول تقسيم الغنائم والمناوشات والخلافات حول شرف الاستيلاء على مدينة معينة كانت تنشأ باستمرار بين الصليبيين. يمكنك أيضًا أن تضيف أن جميع الحملات الصليبية كانت سيئة التنظيم للغاية. وكان هناك ارتباك تام في التحضير للعمليات العسكرية، وخلال المعارك كانت هناك فوضى عامة. جلب الإقطاعيون العلمانيون والكنسيون معهم إلى الشرق كل خلافاتهم وجشعهم وخداعهم وقسوتهم التي تأوهت منها أوروبا. في وقت لاحق، سيؤدي هذا (مثل سياسة بيزنطة الغادرة تقليديا) إلى انهيار الحركة الصليبية وطرد الأوروبيين من الأراضي المحتلة، ولكن في الوقت الحالي هناك حاجة لتبسيط الوضع بطريقة أو بأخرى. مثال على ذلك كان أمام أعيننا: استخدم المحاربون العرب شعارات الدروع، والتي تتكون عادة من نقوش أو رسومات من الزهور والفواكه. تم استعارة هذه العادة، مثل العديد من الآخرين، من قبل الصليبيين وأصبحت واحدة من أحجار الأساس لشعارات النبالة الناشئة.

وكانت نتيجة الحروب الصليبية انقراض العديد من العائلات النبيلة في أوروبا، والتي مات جميع ممثليها الذكور أثناء الحملات. اختفت ببساطة العائلات النبيلة التي تعود جذورها إلى عصر غزو القبائل البربرية لروما. ونتيجة لذلك، اضطر الملوك الأوروبيون لأول مرة إلى منح المنح للنبلاء، مما أدى إلى خلق طبقة أرستقراطية جديدة. لعبت شعارات النبالة دورًا حاسمًا في هذا، نظرًا لأنه غالبًا ما كان الأساس الوحيد للمطالبة بالنبل والأدلة الوثائقية للأصل النبيل هو شعار النبالة الذي تم إحضاره من الأرض المقدسة.

لذا، فإن تراكم العديد من الإقطاعيين من بلدان مختلفة في مكان واحد (وهو وضع غير معتاد بالنسبة لأوروبا)، والطابع الدولي للجيش الصليبي، والحاجة إلى الاعتراف ببعضهم البعض و (في ظروف الأمية والحواجز اللغوية) لتأكيد استقلالهم الاسم وكذلك ميزات الأسلحة وطريقة شن الحرب واستعارة العديد من اختراعات الحضارة الشرقية - كل هذا أصبح سببًا لظهور شعارات النبالة وتصميمها.

لا يدين شعار النبالة لبطولات الفرسان بقدر ما يدين بالحروب الصليبية. ظهرت البطولات قبل الحروب الصليبية. على أية حال، هناك ذكر للألعاب العسكرية التي جرت عام 842 في ستراسبورغ أثناء المفاوضات بين تشارلز الأصلع ولويس الألماني. ربما تكونت البطولات قد تطورت في فرنسا في منتصف القرن الثاني عشر ثم امتدت إلى إنجلترا وألمانيا. في بعض السجلات، يُطلق على البارون الفرنسي جي دي بريلي اسم مخترع البطولات، ولكن على الأرجح أنه طور القواعد الأولى للبطولات فقط.

أصبحت البطولات منذ فترة طويلة جزءًا لا يتجزأ من الحياة في أوروبا الغربية. ولم يُسمح إلا للفرسان ذوي السمعة الطيبة بالمشاركة فيها. كان انتهاك قانون الفروسية يهدد بالعار الرهيب. حوالي عام 1292، تم تقديم قواعد جديدة وأكثر أمانًا للبطولات - "Statutum Armorum". يمكنك فقط استخدام الأسلحة الحادة. سُمح لكل فارس أن يكون لديه ثلاثة مرافقين فقط. في المبارزات، تم الآن استخدام رماح خاصة يمكن كسرها بسهولة عند الاصطدام. ونهى عن القتال خارج الدور، أو جرح حصان العدو، أو الضرب في غير الوجه أو الصدر، أو مواصلة القتال بعد أن يرفع العدو حاجبه، أو العمل كمجموعة ضد واحد. تم حرمان المخالفين من الأسلحة والخيول والسجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات. ظهر درع خاص للبطولة، ضخم جدًا بحيث لا يستطيع الفارس وحصانه تحمل وزنهما. كما ارتدت الخيول نفسها دروعًا من القرن الثالث عشر. تمامًا مثل دروع الفرسان، كانت بطانيات الخيول ذات ألوان شعارية. تجدر الإشارة إلى تفصيلين آخرين مهمين. كان ينبغي أن يكون الفارس مرئيًا بوضوح من الأعلى، من المدرجات، خاصة أثناء القتال العام. لهذا السبب ظهرت الحلقيات المذكورة بالفعل (أو على الأقل انتشرت على نطاق واسع) - وهي أشكال مثبتة في الجزء العلوي من الخوذة، مصنوعة من الخشب الخفيف والجلد وحتى الورق المعجن (لاحقًا - من مواد أكثر تكلفة). قدم الفارس الألماني الشهير أولريش فون ليختنشتاين في القرن الرابع عشر، والذي شارك في العديد من البطولات مرتديًا زي الملك الأسطوري آرثر، موضة الحلق المعقد: كان يرتدي خوذة مزينة بشكل فينوس يحمل شعلة في يد واحدة و سهم في الآخر. الخيام أو الخيام التي يستعد فيها الفرسان للمسابقات ويخزنون الأسلحة ويستريحون بين المعارك (نفس الخيام التي استخدمها الصليبيون في الحملات) ستنعكس لاحقًا أيضًا في فن شعارات النبالة - فهي ستتحول إلى عباءة شعارية و " خيمة المظلة.

ومن المذبحة الدموية الوحشية، تطورت البطولات إلى عروض مسرحية ملونة، حيث أصبحت الشكليات ذات أهمية متزايدة، وأصبح القتال الفعلي أقل أهمية وأكثر تقليدية. على سبيل المثال، في "بطولة السلام" التي أقيمت في وندسور بارك في إنجلترا عام 1278، تم استخدام سيوف مصنوعة من عظم الحوت ومغطاة بالرق والفضة، وخوذات مصنوعة من الجلد المسلوق ودروع من الخشب الفاتح. بالنسبة لبعض الإنجازات في المنافسة، تلقى الفارس نقاطا (على سبيل المثال، تم منح نقاط المكافأة لضرب الحلق). تم تحديد الفائز من قبل الرؤساء المتوجين أو كبار الفرسان أو القضاة المعينين خصيصًا (غالبًا ما يكون المبشرون)، وفي بعض الأحيان يتم تحديد مسألة الفائز من قبل السيدات اللاتي قاتل الفرسان على شرفهم. كانت البطولات مشبعة تقليديا بموقف التبجيل المؤكد تجاه النساء، والذي شكل تقريبا أساس قانون الفارس. الفائز بالبطولة حصل على المكافأة من يدي السيدة. كان أداء الفرسان مزينًا ببعض الشارات التي حصلوا عليها من سيداتهم. في بعض الأحيان أحضرت السيدات فرسانهن مقيدين بسلسلة - كانت السلسلة تعتبر رمزًا لشرف خاص ولم تُمنح إلا لقلة مختارة. في كل مسابقة، تم توجيه الضربة الأخيرة تكريما للسيدة، وهنا حاول الفرسان بشكل خاص تمييز أنفسهم. وبعد البطولة قادت السيدات الفائز إلى القصر حيث تم نزع سلاحه وأقيمت وليمة على شرفه حيث احتل البطل أشرف مكان. تم إدراج أسماء الفائزين في قوائم خاصة، وتم نقل مآثرهم إلى أحفادهم في أغاني المنشد. جلب النصر في البطولة أيضًا فوائد مادية: في بعض الأحيان أخذ المنتصر حصان العدو وأسلحته وأسره وطالب بفدية. بالنسبة للعديد من الفرسان الفقراء، كانت هذه هي الطريقة الوحيدة لكسب لقمة العيش.

من الجمعة إلى الأحد، عندما سمحت الكنيسة بالبطولات، كانت هناك معارك كل يوم، وفي الأمسيات كانت هناك رقصات واحتفالات. كانت هناك عدة أنواع من المسابقات: ركوب الخيل، عندما كان على الفارس أن يطرد العدو من السرج بضربة رمح؛ قتال بالسيف؛ رمي الرماح والسهام. حصار القلاع الخشبية المبنية خصيصًا للبطولات. هناك طريقة أخرى لإظهار الشجاعة، إلى جانب البطولة، وهي "الدفاع عن التمريرات". أعلن مجموعة من الفرسان أنهم تكريماً لسيداتهم سيدافعون عن مكان من الجميع. لذلك، في عام 1434، في أوربيجو بإسبانيا، دافع عشرة فرسان عن الجسر ضد ثمانية وستين منافسًا لمدة شهر، بعد أن خاضوا أكثر من سبعمائة مبارزة. في القرن السادس عشر، أصبحت معارك القدم بالرماح القصيرة والصولجان والفؤوس شائعة. في أوروبا، سُمح فقط للأشخاص ذوي المولد النبيل بالمشاركة في البطولات. في ألمانيا، كانت المتطلبات أكثر ليبرالية: في بعض الأحيان، من أجل الحصول على إذن، كان يكفي الإشارة إلى سلف شارك في البطولة الفارسية. يمكننا أن نقول أن الممر الرئيسي للبطولة كان شعار النبالة، مما يثبت الأصل العالي للمالك وموقعه في التسلسل الهرمي للعائلة. بالنسبة للخبراء، مثل المبشرين، يحتوي شعار النبالة المقدم على جميع المعلومات الضرورية. هذا هو السبب في أن الجزء الأكثر أهمية من آداب البطولة كان عبارة عن شعارات النبالة، والتي كان هناك الكثير منها لدرجة أن الوقت قد حان لاستعادة النظام في هذا المجال.

قام المبشرون بتنظيم المعرفة حول شعارات النبالة، ووضعوا مبادئ وقواعد عامة لتجميعها والاعتراف بها، وأنشأوا في نهاية المطاف علم "أذرع الأسلحة" أو "شعارات النبالة".
هناك خياران لأصل مصطلحي "شعارات النبالة" و"هيرالد": من أواخر هيرالديكا اللاتينية (من هيرالد - هيرالد)، أو من هيرالد الألمانية - هيرالت المدلل - المخضرم، كما كان يطلق على الناس في ألمانيا في الشرق العصور الذين اشتهروا بالمحاربين الشجعان والشجعان الذين تمت دعوتهم كضيوف شرف وحكام في احتفالات مختلفة، وعلى وجه الخصوص، في البطولات. كان على هؤلاء المحاربين القدامى الحفاظ على عادات الفروسية، وتطوير قواعد البطولات، وكذلك مراقبة امتثالها.
كان أسلاف المبشرين ممثلين للعديد من المهن ذات الصلة، والتي تم دمج واجباتها وتوضيحها، مما أدى إلى ظهور المبشرين بالمعنى الكلاسيكي للكلمة - المبشرون، ورجال الحاشية، والمنشدون المسافرون، وكذلك المحاربون القدامى المذكورون أعلاه.
تم استخدام المبشرين أو البرلمانيين في الجيوش القديمة، كما لا يزالون يستخدمون اليوم - للمفاوضات مع العدو، لإعلان المراسيم وأنواع مختلفة من الإعلانات.

المنشدون (من المنشد الفرنسي، من الكلمة الوزارية اللاتينية في العصور الوسطى) هم مغنيون وشعراء من العصور الوسطى. على أية حال، فقد اكتسب هذا المصطلح هذا المعنى في فرنسا وإنجلترا في نهاية العصور الوسطى. في البداية، في جميع الدول الإقطاعية، كان الوزراء هم الأشخاص الذين كانوا في خدمة الرب وقاموا ببعض الواجبات الخاصة (الوزارة) تحت قيادته. وكان من بينهم شعراء ومطربون، على عكس إخوانهم المتجولين في الحرفة، كانوا دائمًا في المحكمة أو عند مسؤول رفيع المستوى. في فرنسا في القرن الثاني عشر، كان المنشدون يشيرون أحيانًا إلى خدم الملك بشكل عام، وأحيانًا إلى شعراء ومغنيي بلاطه. كانت وظيفة منشدي البلاط هي الغناء وتمجيد مآثر أسيادهم الإقطاعيين. ومن هنا ليس بعيدًا عن وظيفة مديري مراسم البلاط، وعلى وجه الخصوص، بطولات الفرسان. من المحتمل أن المنشدين المتجولين، الذين كانت فنهم مطلوبة في بلاط اللوردات الإقطاعيين الأوروبيين، اكتسبوا خبرة في التعرف على شعارات النبالة التي كانت تحيط بهم باستمرار. أقدم شاعر مبشر معروف كان كونراد فورتسبورغ، الذي عاش في القرن الثالث عشر. لقد تم بالفعل ذكر وظائف المحاربين القدامى، الذين كانت طبيعة أنشطتهم مرتبطة بشكل مباشر بشعارات النبالة.

من الممكن أن يتم استدعاء ممثلي المهن الثلاث في لحظة تاريخية معينة بمصطلح مشترك واحد - المبشرون. وبشكل أو بآخر، ساهم انتشار بطولات الفرسان في ظهور مسؤولين خاصين كان من المفترض أن يعلنوا افتتاح البطولة، ويطوروا ويراقبوا مراسم إقامتها، وكذلك الإعلان عن جميع النزالات وأسماء المشاركين فيها. وهذا يتطلب معرفة خاصة - كان على المبشر أن يكون على دراية جيدة بنسب العائلات النبيلة التي شارك ممثلوها في المعارك، وأن يكونوا قادرين على التعرف على شعارات النبالة للفرسان الذين تجمعوا في البطولة. وبالتالي، فإن مهنة المبشرين تكتسب تدريجيا شخصية شعارية بحتة، وتولد شعارات النبالة نفسها في البطولات.

الاسم الفرنسي لشعارات النبالة - "blason" - يأتي من كلمة "blasen" الألمانية - "لنفخ البوق" ويفسر ذلك بحقيقة أنه عندما يصل الفارس إلى الحاجز المحيط بموقع البطولة، فإنه ينفخ بوقًا يعلن وصوله. ثم خرج المبشر، وبناء على طلب حكام البطولة، وصف بصوت عال شعار النبالة للفارس كدليل على حقه في المشاركة في البطولة. من كلمة "blasen" تأتي كلمة "blasonner" الفرنسية، و"blasoneren" الألمانية، و"blazon" الإنجليزية، و"blasonar" الإسبانية، والكلمة الروسية "blazonirovat" - أي لوصف شعار النبالة. ابتكر المبشرون لغة خاصة لوصف شعارات النبالة (ولا تزال تستخدم حتى اليوم من قبل المتخصصين في شعارات النبالة)، استنادًا إلى الفرنسية القديمة واللاتينية في العصور الوسطى، منذ الفروسية نفسها، بالإضافة إلى الكثير المرتبط بها - رمز الفروسية، وتطوير الأسلحة، والبطولات و أخيرًا، شعارات النبالة - تأتي من فرنسا، أو بالأحرى من إمبراطورية شارلمان (747-814)، التي تسكنها القبائل الفرنسية الجرمانية. يُشار إلى الكثير من المصطلحات الشعارية بكلمات شبه فرنسية عفا عليها الزمن. خلال العصور الوسطى، كانت الطبقات الحاكمة تستخدم اللغة الفرنسية في معظم أنحاء أوروبا الغربية، لذلك كان لا بد من صياغة قواعد شعارات النبالة بهذه اللغة. ومع ذلك، فإن بعض المصطلحات الشعارية مزخرفة جدًا لدرجة أنها تبدو مصممة عمدًا لتحير المبتدئين. سيتم مناقشة المصطلحات الخاصة التي طورها المبشرون أدناه.

من المفترض أن الكلمة الروسية "شعار النبالة" مستعارة من الكلمة البولندية "عشب" وتوجد في العديد من اللهجات السلافية والجرمانية (عشب، إرب، إيرب) وتعني الوريث أو الميراث. يشير الاسم السلافي لعلامة التعريف هذه بشكل مباشر إلى طبيعتها الوراثية. المصطلح الإنجليزي "شعار النبالة" ، الذي يشير إلى شعار النبالة ، يأتي من اسم قطعة خاصة من الملابس "معطف" - رداء من الكتان أو الحرير يحمي درع الفارس من الشمس والمطر (كلمة "فارس" يأتي من "ريتر" الألماني - الفارس).

لذلك، أصبحت شعارات النبالة ذات أهمية متزايدة في دول أوروبا الغربية. في إنجلترا، منذ القرن الثاني عشر، حظي المبشرون بتقدير كبير في بلاط الملوك. أنشأ إدوارد الثالث (1312-1377) كلية شعارات تعمل حتى يومنا هذا (تقع هذه المؤسسة - "كلية الأسلحة" - في لندن في شارع الملكة فيكتوريا). في فرنسا، أنشأ لويس السابع (1120-1180) واجبات المبشرين وأمر بتزيين جميع الشعارات الملكية بأزهار الليز. في عهد الملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطس (1165-1223)، بدأ المبشرون في ارتداء ملابس الفارس مع شعار النبالة للمالك وتم تكليفهم بواجبات معينة في البطولات. تمت صياغة واجبات المبشرين بدقة بحلول منتصف القرن الرابع عشر. يصبح لقب المبشر فخريًا، ولا يتم رفعه إليه إلا بعد معركة أو بطولة أو احتفال. للقيام بذلك، سكب الملك كوبًا من النبيذ (أحيانًا الماء) على رأس المكرس وأعطاه اسم المدينة أو القلعة المرتبطة بمراسم التكريس، والتي احتفظ بها المبشر حتى حصل على أعلى درجة تالية - لقب ملك الأسلحة (بالفرنسية "roi d" Armes"، الألمانية. "Wappenkoenig"). تم تقسيم واجبات المبشر إلى ثلاث مجموعات رئيسية: 1) تم تكليفهم بإعلان الحرب، وإبرام السلام، وعرض تسليم القلعة ، وما إلى ذلك، وكذلك عد القتلى والجرحى خلال المعركة أو البطولة وتقييم شجاعة الفرسان؛ 2) كان مطلوبًا منهم حضور جميع الاحتفالات الرسمية - تتويج أو دفن الملك، والارتقاء إلى لقب الفروسية، والاحتفالات حفلات الاستقبال، إلخ. 3) تم تكليفهم بواجبات شعارية بحتة - وضع شعارات النبالة وسلاسل النسب.
تم دفع أجر المبشرين بشكل جيد للغاية، وكان هناك تقليد بعدم السماح للمبشر المرسل بالمرور دون هدية، حتى لا يظهر عدم احترام للملك الذي أرسله.

تم تقسيم كل ولاية إلى عدة علامات شعارية، والتي كانت تحت إشراف "ملك أسلحة" واحد والعديد من المبشرين. على سبيل المثال، تم تقسيم فرنسا عام 1396 إلى ثمانية عشر علامة من هذا القبيل. في ألمانيا في القرن الرابع عشر، كان للمقاطعات الفردية أيضًا مبشرون خاصون بها.
صحيح، منذ القرن الثامن عشر، فقد المبشرون معناهم في العصور الوسطى، لكنهم لا يختفون بدون أثر، وما زالوا يستخدمون في الاحتفالات - التتويج، وحفلات الزفاف، وما إلى ذلك.

بعد قرون من ظهور شعارات النبالة، بدأت أولى الأعمال العلمية حول شعارات النبالة وشعارات النبالة في الظهور، وأقدمها على ما يبدو هو "Zuricher Wappenrolle"، الذي تم تجميعه في زيورخ عام 1320.

في فرنسا، يصف جاكوب بريتكس في نهاية القرن الثالث عشر البطولات وشعارات النبالة للمشاركين فيها. لكن أول عمل يحدد قواعد شعارات النبالة يعتبر بمثابة دراسة للمحامي الإيطالي بارتولو، الذي نُشر كتابه “Tractatus de insigniis et Armis” في عام 1356.
بيري، المبشر الرئيسي لفرنسا في بلاط شارل السابع (1403-1461)، بناءً على تعليمات الملك، سافر في جميع أنحاء البلاد، وزار القلاع والأديرة والمقابر، ودرس صور شعارات النبالة وجمع أنساب النبلاء القدماء. العائلات. وبناءً على بحثه، قام بتجميع العمل "Le registre de Noblesse". وبعده، بدأ المبشرون الفرنسيون في الاحتفاظ بسجلات أنساب منتظمة. تم استلام مهمة مماثلة من الملوك في الفترة من هنري الثامن (1491-1547) إلى جيمس الثاني (1566-1625) من قبل المبشرين الإنجليز الذين قاموا بما يسمى "الزيارات الشعارية" - رحلات تفتيش في جميع أنحاء البلاد لغرض إحصاء العائلات النبيلة وتسجيل شعارات النبالة والتحقق من أهليتها. اتضح أن معظم شعارات النبالة القديمة التي ظهرت قبل عام 1500 تم الاستيلاء عليها من قبل أصحابها دون إذن، ولم يمنحها الملك. لم يكن من الصعب اختراع شعار بسيط للأسلحة. لم يكن الموقف الذي كان فيه ثلاثة نبلاء لا تربطهم صلة قرابة يحملون شعارات متطابقة من الأسلحة أمرًا شائعًا، ولكنه أثبت فقط أنهم اعتمدوا شعارات النبالة هذه بشكل تعسفي. وعندما نشأ نزاع على هذا الأساس بين أصحاب الشعارات المتطابقة، لجأ الجميع إلى الملك كحل أخير. ومن الجدير بالذكر أنه عندما تم حل النزاع، اضطر النبيل نتيجة لذلك إلى التخلي عن شعار النبالة، وواسى نفسه باختراع شعار جديد لنفسه.
شكلت المواد التي تم جمعها خلال "الزيارات الشعارية" أساس علم الأنساب وشعارات النبالة الإنجليزية.

احتضان المدينة

أساس شعارات المدينة والدولة هو أختام الإقطاعيين، التي تشهد على صحة الوثائق التي أرسلوها من ممتلكاتهم. وهكذا تم نقل شعار النبالة الخاص بالسيد الإقطاعي أولاً إلى ختم القلعة، ثم إلى ختم الأراضي التابعة له. مع ظهور مدن جديدة وتشكيل دول جديدة، أدت متطلبات العصر والقواعد القانونية إلى إنشاء شعارات النبالة، إما جديدة تمامًا، وليست مستعارة من شعارات النبالة العائلية للنبلاء، ولكنها تحمل صورًا رمزية تشير إلى مناطق الجذب المحلية، أو الأحداث التاريخية، أو الملف الاقتصادي للمدينة، أو مختلطة. ومن الأمثلة على ذلك شعار النبالة لباريس، حيث تتعايش سفينة وحقل أزرق سماوي مع الزنابق الذهبية. وترمز السفينة من جهة إلى جزيرة Isle de la Cité الواقعة على نهر السين، والتي تقع في وسط المدينة تماماً، وهي على شكل سفينة، ومن جهة أخرى، الشركات التجارية والتجارية، المكون الرئيسي للمدينة. اقتصاد المدينة. يعد الحقل اللازوردي مع الزنابق الذهبية شعارًا قديمًا لسلالة الكابيتيين التي كانت باريس تحت رعايتها.

منذ نهاية القرن الثالث عشر وخلال القرن الرابع عشر، اخترقت شعارات النبالة جميع مجالات الحياة العامة، وأصبحت المصطلحات الشعارية شائعة الاستخدام في الطبقات الثقافية للمجتمع. أصبحت شعارات النبالة عصرية في الأدب والفن والحياة اليومية. تظهر شعارات النبالة في كل مكان، بدءًا من درع الفرسان وحتى أطواق كلابهم المفضلة. بدأ الفرسان العائدون من الحروب الصليبية، بتقليد الملابس الفاخرة للحكام الشرقيين، بارتداء شعارات خاصة من النبالة، تتناسب مع ألوان شعاراتهم ومزينة بأشكال وشعارات نبالة مطرزة. يتلقى الخدم والمربّعون الملابس التي تحمل شعار النبالة لأسيادهم، ويرتدي النبلاء العاديون فستانًا يحمل شعارات النبالة لأسيادهم، وتبدأ السيدات النبيلات في ارتداء فساتين عليها صور معطفين من الأسلحة: على اليمين يوجد معطف الزوج من الأسلحة، على اليسار هو ملكهم. في عهد الملك الفرنسي تشارلز الخامس الحكيم (1338-1380) ، ظهرت الملابس المطلية نصفها بلون واحد والنصف الآخر بلون آخر. انتقلت هذه الموضة من النبلاء ورفاقهم إلى ممثلي الطبقات الحضرية. وهكذا، تصبح شعارات النبالة عنصرا هاما في ثقافة أوروبا الغربية.

جنبا إلى جنب مع شعارات النبالة الفردية، تم تطوير مجالات أخرى من شعارات النبالة في العصور الوسطى - الحضرية والشركات، بما في ذلك الكنيسة. أنشأ الحرفيون والتجار الحضريون نقابات مسجلة باعتبارها "كيانات قانونية" وتم تزويدهم بشعارات النبالة وفقًا لذلك. كان من المعتاد أن يرتدي أعضاء النقابة ملابس بألوان شعار جمعيتهم - كبد خاص. على سبيل المثال، ارتدى أعضاء شركة لندن للجزار كبدًا باللونين الأزرق والأبيض، وارتدى الخبازون ألوانًا خضراء زيتونية وكستنائية، وارتدى تجار الشموع الشمعية كبدًا أزرق وأبيض. سُمح لشركة London Furriers باستخدام فرو القاقم في شعار النبالة الخاص بهم، على الرغم من أنه وفقًا لمعايير العصور الوسطى، لا يمكن استخدام هذا اللون الشعاري إلا من قبل العائلات المالكة والنبيلة كدليل على تفردهم وتفوقهم. تم وضع أدوات العمل بشكل أساسي على شعارات النبالة للشركات.

شعارات مماثلة من الأسلحة، تسمى حروف العلة - "armes parlantes"، والتي تم فيها نقل اسم الحرفة بواسطة رموز شعارية، يتم استلامها من قبل العديد من النقابات والنقابات. هنا، على سبيل المثال، ما تبدو عليه شعارات النبالة لورش عمل غنت، أحد أكبر المراكز الحرفية في العصور الوسطى: يصور الكوبر أداة عمل وحوضًا على درع شعار النبالة الخاص بهم، والجزارين - ثور، تجار فواكه - شجرة فاكهة، حلاقون - ماكينة حلاقة ومقص، صانعو أحذية - حذاء، بائعو سمك - أسماك، بناة سفن - سفينة قيد الإنشاء. تلقت ورشة الصاغة في باريس من الملك فيليب السادس (1293-1350) شعار النبالة الذي يصور زنابق ذهبية ملكية، متصلة بصليب ذهبي وشعارات حرفتهم - أوعية وتيجان ذهبية مقدسة، مع شعار "In sacra inque" كورونا". يصور الصيادلة المقاييس والمشرط على شعاراتهم، والمسامير - المطرقة والمسامير، وصانعي العجلات - العجلات، ومصنعي أوراق اللعب - رموز بدلات البطاقات. بالإضافة إلى ذلك، احتوت شعارات النبالة الخاصة بالشركات على صور القديسين المستفيدين من الحرف المعنية. قام الملك الفرنسي لويس الثالث عشر، الذي يرغب في رفع أهمية التجار، بمنح شعارات النبالة للنقابات التجارية الست في باريس، حيث كانت السفينة من شعار النبالة للمدينة الباريسية مجاورة لرموز الحرف والشعارات المقابلة.

استخدم سكان البلدة الأغنياء، الذين يرغبون في تقليد الطبقة الأرستقراطية، شارات عائلية مثل شعارات النبالة، على الرغم من أنها لم تكن رسمية. لكن الحكومة الفرنسية، التي كانت في حاجة إلى المال، قررت تحويل الموضة المنتشرة لصالحها وسمحت للجميع بالحصول على شعارات النبالة، ولكن مقابل رسوم. علاوة على ذلك، فإن المسؤولين الجشعين أجبروا سكان البلدة على الحصول على شعارات النبالة. نتيجة لإدخال ضريبة على الحق في الحصول على معطف شخصي من الأسلحة في عام 1696، بدأت الخزانة في الحصول على دخل كبير، حيث تم تسجيل عدد كبير من معاطف الأسلحة. ولكن نتيجة لذلك، انخفضت قيمة شعارات النبالة في فرنسا بشكل كبير - وأصبحت شعارات النبالة المنتشرة بشكل لا يصدق عديمة القيمة.

استخدمت المؤسسات التعليمية أيضًا شعارات النبالة لعدة قرون. غالبًا ما تتلقى الجامعات شعارات النبالة لمؤسسيها، مثل كلية المسيح في كامبريدج، التي أسستها السيدة مارغريت بوفورت. تلقت كلية إيتون شعار النبالة عام 1449 من مؤسسها الملك هنري السادس (1421-1471)، وهو ناسك تقي كان فشله في الحكم أحد أسباب حرب الوردتين. الزنابق البيضاء الثلاثة الموجودة على شعار النبالة هذا ترمز إلى مريم العذراء التي تأسست الكلية على شرفها. تسعى العديد من الشركات الخاصة والتجارية اليوم إلى الحصول على شعار النبالة، لأن وجود شعار النبالة هذا يمنح الشركة الصلابة والموثوقية. على سبيل المثال، حصلت الشركة التجارية الإنجليزية الشهيرة "هيرودز" على شعار النبالة مؤخرًا نسبيًا.

منذ الأيام الأولى لوجودها، طالبت الكنيسة بالسلطة العليا والمطلقة في هذا العالم، وبالتالي استحوذت على جميع سمات السلطة العلمانية، بما في ذلك شعارات النبالة. أصبح شعار النبالة للبابوية في القرن الرابع عشر هو المفاتيح الذهبية والفضية المتقاطعة للرسول بطرس - "المسموح بها" و"الحياكة"، المربوطة بسلك ذهبي، على درع قرمزي تحت التاج البابوي. تلقت هذه الرموز تفسيرات مختلفة لن نتناولها هنا. دعنا نقول فقط أن شعار النبالة يشير إلى الحقوق التي حصل عليها بطرس في "تقرير" و"ربط" جميع شؤون الكنيسة وأن هذه الحقوق ورثها عنه خلفاؤه - الباباوات. شعار النبالة هذا هو اليوم شعار النبالة الرسمي للفاتيكان، لكن كل بابا يتلقى شعار النبالة الخاص به، حيث تؤطر المفاتيح والتاج الدرع. على سبيل المثال، لدى البابا الحالي يوحنا بولس الثاني شعار النبالة الذي حصل عليه عندما كان لا يزال رئيس أساقفة كراكوف من أيدي متخصص في شعارات النبالة، رئيس الأساقفة برونو هايم. الصليب والحرف "M" على شعار النبالة يرمزان إلى المسيح ومريم العذراء. ينبغي القول أن وضع أي نقوش غير الشعارات في شعار النبالة يعتبر شكلاً سيئًا، لكن مؤلف شعار النبالة يبرر نفسه بالإشارة إلى تقاليد شعارات النبالة البولندية (والتي سيتم مناقشتها لاحقًا)، حيث الكتابة الرونية تم استخدامه في الأصل. في الواقع، يشبه الحرف "M" رونًا بتصميم مماثل.

يُظهر علم الفاتيكان شعار النبالة الصغير للدولة المدينة، الذي يفتقر إلى الدرع القرمزي، لكن هذا اللون ينتقل إلى الحبل الذي يربط المفاتيح. ومن الواضح أن ألوان المفاتيح المختارة للعلم هي الذهبية والفضية.

بدأت الكنيسة، التي كانت أكبر سيد إقطاعي في العصور الوسطى، في وقت مبكر في استخدام شعارات النبالة لأغراض عملية - لتحديد وإظهار الانتماء الإقليمي لمنظمات الكنيسة. تم العثور على شعارات النبالة على أختام الأديرة والأساقفة منذ القرن الثاني عشر. الرموز الأكثر شيوعًا لشعارات الكنيسة هي مفاتيح القديس. بطرس، نسر القديس يوحنا وعلامات أخرى ترمز إلى قديسين مختلفين وتفاصيل عن حياة الكنيسة ومجموعة واسعة من الصلبان. في بريطانيا العظمى، هناك قواعد معينة تتعلق بشعارات النبالة لقادة الكنيسة، والتي توضح وضعهم في التسلسل الهرمي للكنيسة. على سبيل المثال، تم تزيين شعارات النبالة لرؤساء الأساقفة والأساقفة بالتاج (شعار النبالة للبابا متوج بتاج)، وعلى شعارات النبالة للكهنة ذوي الرتب الدنيا، وفقًا لوضعهم، قبعات خاصة يتم وضع ألوان مختلفة ومجهزة بحبال وشرابات متعددة الألوان. على سبيل المثال، قد يرتدي العميد قبعة سوداء بها حبلين أرجوانيين مع ثلاث شرابات حمراء على كل منهما. لا يخضع كهنة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لسلطة الهيئات الشعارية الرسمية، لكن شعارات النبالة التي يستخدمونها تم تنظيمها بموجب مرسوم خاص منذ عام 1967. على سبيل المثال، قد يحتوي شعار النبالة لرئيس الأساقفة الكاثوليكي على قبعة خضراء ذات حبلين أخضرين منفردين، كل منهما مزود بعشر شرابات خضراء.

استندت جميع شعارات الدولة في الدول الأوروبية إلى شعارات النبالة العائلية للسلالات الحاكمة. تتميز العديد من شعارات الدول الأوروبية الحديثة بشكل أو بآخر بالأسود والنسور - وهي رموز تقليدية للقوة والدولة.

على شعار النبالة الدنماركي - ثلاثة نمور زرقاء اللون على حقل ذهبي مزين بقلوب قرمزية - هكذا بدا شعار النبالة للملك كانوت السادس فالديمارسون حوالي عام 1190. جنبا إلى جنب مع اللغة الإنجليزية، يمكن اعتبار شعار النبالة هذا أقدم شعار الدولة الأوروبية. في شعار النبالة الملكي الكبير للسويد، تدعم الأسود الدرع وهي موجودة أيضًا في الربعين الثاني والثالث من الدرع. حوالي عام 1200، حصل حاكم النرويج على شعار النبالة الخاص به، والذي يصور أسد القديس المتوج بالذهب على حقل قرمزي. أولاف، يمسك بفأس المعركة في كفوفه الأمامية. تبلور أسد شعار النبالة الفنلندي تدريجيًا بحلول القرن السادس عشر. كما تحتوي شعارات النبالة لبلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ على أسد، وهو الشعار القديم لدوقات بورغوندي. يتميز شعار النبالة الهولندي بأسد ذهبي يحمل سيفًا فضيًا ومجموعة من السهام في كفوفه. هذا هو الشعار الفيدرالي لجمهورية المقاطعات الهولندية المتحدة، التي نالت استقلالها عام 1609. تم الحفاظ على شعار النبالة الجمهوري بشكل عام بعد إنشاء المملكة في عام 1815. اتخذ شعار النبالة شكله الحديث في عام 1917، عندما تم، بمبادرة من الأمير القرين هاينريش مكلنبورغ (1876-1934)، استبدال التاج الملكي على رأس الأسد بتاج عادي، عباءة بمظلة ودرع- ظهرت الأسود الحاملة. بقرار من مؤتمر فيينا، الذي أنشأ نظامًا أوروبيًا جديدًا بعد انهيار الإمبراطورية النابليونية، حصلت هولندا على استقلالها. أصبح ابن آخر حاكم للجمهورية الهولندية، ويليام السادس ملك أورانج، ملك هولندا تحت اسم ويليام الأول. لكن المقاطعات الجنوبية لهولندا قررت الدفاع عن استقلالها. في عام 1830، حدثت انتفاضة في برابانت، ومنذ ذلك الحين بدأ يُنظر إلى أسد برابانت الذهبي في الحقل الأسود على أنه رمز لاستقلال اتحاد المقاطعات الجنوبية. في عام 1831، تم إعلان مملكة بلجيكا، وأصبح شعار النبالة لها شعار النبالة لبرابانت. تمت الموافقة على شعار النبالة لكسمبورغ من قبل الملك ويليام الأول ملك هولندا في عام 1815، حيث كان أيضًا دوق لوكسمبورغ الأكبر. يمكن رؤية الأسد على شعارات الدولة الأخرى. في شعارات الدولة الدولية، فإن الأسد مجاور لرمز آخر للقوة العليا - النسر. يمكن رؤيته على شعارات النبالة للنمسا وألبانيا وبوليفيا وألمانيا وإندونيسيا والعراق وكولومبيا وليبيا والمكسيك وبولندا وسوريا والولايات المتحدة الأمريكية وتشيلي والعديد من البلدان الأخرى. ولسوء الحظ، فإن مساحة هذه المقالة لا تسمح لنا بالاهتمام بكل منها، لذلك سنلقي نظرة هنا على بعض الأمثلة فقط.

كان الدرع النمساوي ذو الخطوط الثلاثة (الأحمر والأبيض والأحمر) هو شعار النبالة لدوقات بابنبرغ، الذين حكموا هذه البلاد حتى عام 1246. ظهرت صورته على أختام الدوقات في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الثالث عشر. في وقت سابق، في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، ظهرت صورة النسر الأسود، وهو شعار شعاري شائع جدًا، لأول مرة على ختم الدوق النمساوي الأول هنري الثاني بابنبرغ. انطلق الفرسان النمساويون بقيادة الدوق ليوبولد الخامس في الحملة الصليبية الثالثة تحت علم النسر الأسود. وسرعان ما أصبحت النمسا، في عام 1282، تحت حكم أسرة هابسبورغ الجديدة، التي كان شعار عائلتها عبارة عن أسد أحمر في حقل ذهبي. من عام 1438 إلى عام 1806، احتل آل هابسبورغ عرش الإمبراطورية الرومانية المقدسة بشكل شبه مستمر، وكان شعارها تقليديًا النسر ذو الرأسين. أصبح شعار النبالة للنمسا، وبعد ذلك الإمبراطورية النمساوية (1804) والإمبراطورية النمساوية المجرية (1868). ويمكن رؤية نفس النسر على درع الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك بربروسا.

يمكن رؤية النباتات في قاعدة شعار النبالة للمملكة المتحدة. هذه هي الشعارات أو الرموز غير المعلنة (الصامتة) لإنجلترا واسكتلندا وأيرلندا وويلز. في إصدارات مختلفة من شعار النبالة، يمكن تصويرها إما بشكل منفصل أو مجتمعة في نبات واحد رائع، وهو نوع من الهجين يتكون من وردة تيودور، وشوك كاليدونيا في اسكتلندا، ونفل البرسيم الأيرلندي، والبصل الويلزي.

تشكلت وردة تيودور من الوردة القرمزية لانكستر والوردة البيضاء في يورك، الذين تقاتلوا فيما بينهم من أجل العرش الإنجليزي. بعد حرب الوردتين، التي استمرت من 1455 إلى 1485، قام مؤسس السلالة الجديدة هنري السابع (1457-1509) بتوحيد شعارات البيوت المتحاربة في شعار واحد. انضم نبات النفل إلى هجين نبات الشوك الوردي في عام 1801 ليشكل المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا.

توضح الوردة والشوك والنفل والقوس مجالًا آخر من شعارات النبالة. ظهرت شارات مختلفة مرتبطة بالملابس، والتي يمكن أن ترمز إلى شخص معين أو بلد أو مفهوم معين، حتى قبل ظهور شعارات النبالة، في العصور القديمة، واكتسبت شعبية كبيرة في العصور الوسطى. مع تطور شعارات النبالة، بدأت هذه الشارات تكتسب طابعًا شعاريًا. تمثل الشارة عادةً شعارًا رئيسيًا واحدًا لشعار العائلة، وكان الكثير منها معقدًا للغاية ويتكون من العديد من التفاصيل. كان الهدف من هذه الشارات إظهار أن أصحابها ينتمون إلى دائرة شخص ما أو إلى عائلة بأكملها. خلال حرب الوردتين، كان العديد من الجنود، وخاصة المرتزقة الأجانب، يرتدون الألوان الشعارية لسيدهم. على سبيل المثال، في معركة بوسورث عام 1485، ارتدى الجنود في جيش إيرل ريتشموند سترات بيضاء وخضراء، وارتدى الجنود في جيش السير ويليام ستانلي اللون الأحمر، وهكذا. بالإضافة إلى ذلك، كانوا يرتدون الشارات الشخصية لقادتهم. كان هذا نموذجًا أوليًا للزي العسكري. في جميع الجيوش الحديثة، إلى جانب عناصر شعارات النبالة، هناك شارات خاصة. يمكن أن يكون لمالك شعار النبالة عدة شارات، كما يمكنه أيضًا تغييرها بشكل تعسفي حسب الرغبة.

بصرف النظر عن أوروبا الغربية، كانت اليابان فقط هي التي طورت نظامًا شعاريًا مشابهًا يسمى "mon" بحلول القرن الثاني عشر. في بعض اللغات الأوروبية يُترجم هذا بشكل خاطئ على أنه "شعار النبالة"، على الرغم من أنه ليس شعار النبالة بالمعنى الأوروبي للكلمة. كمثال، يمكننا أن نعتبر شعار العائلة الإمبراطورية - أقحوان ذو 16 بتلة. تم أيضًا وضع علامات مماثلة على الخوذات والدروع والدروع، ولكن على عكس شعارات النبالة، لم يتم تصويرها أبدًا بحجم كبير بحيث يمكن التعرف عليها من مسافة بعيدة. إذا كان هذا التعريف مطلوبًا، فقد تم تصوير كلمة "mon" على الأعلام. تمامًا مثل شعار النبالة الأوروبي، يُستخدم "mon" في الفن - لتصميم الملابس والأثاث والتصميم الداخلي. تمامًا كما هو الحال في العائلات المالكة الأوروبية، كان لدى الأعضاء الأصغر سنًا في العائلة الإمبراطورية اليابانية صورة لأقحوان تم تعديلها وفقًا لقواعد معينة. تمامًا كما هو الحال في أوروبا، كان من الضروري في اليابان إضفاء الطابع الرسمي على "mon". نشأ كلا النظامين الشعاريين الوراثيين بشكل مستقل عن بعضهما البعض، لكن تشابههما ليس مفاجئًا، حيث تطورت المجتمعات الإقطاعية وفقًا لنفس النمط. مثل الأوروبي، نجت شعارات النبالة اليابانية من عصر الفروسية وتستخدم على نطاق واسع في عصرنا.

بعض الاعتبارات

في أوروبا، وكذلك في الولايات المتحدة الأمريكية والمستعمرات السابقة الأخرى، لا تزال شعارات النبالة تعيش، على الرغم من حقيقة أن الإقطاع أصبح شيئًا من الماضي، وأن معاطف الأسلحة نفسها تلعب دورًا زخرفيًا بحتًا. لكن في هذه البلدان، أصبحت شعارات النبالة، التي لها تاريخ طويل، تقليدًا جيدًا وتم إضفاء الطابع الديمقراطي عليها إلى حد كبير. كثير من الأشخاص الذين لم يكن لهم أي صلة بالنبلاء منذ فترة طويلة، بعد أن اكتشفوا مالك شعار النبالة بين أسلافهم، يندفعون لتزيين منزلهم بشعار النبالة بشهادة في إطار جميل. ونتيجة لذلك، تظهر شعارات جديدة باستمرار. توجد في العديد من البلدان جمعيات شعارات رسمية تشارك في تطوير شعارات النبالة وأبحاث الأنساب والموافقة عليها. يشهد العدد الكبير والمكانة القوية لهذه المنظمات على الحاجة الحقيقية للمجتمع إلى شعارات النبالة، والتي لم تعد اليوم جزءًا مطحلبًا من التاريخ، ولكنها جزء من الثقافة الحديثة. من الواضح أنه طالما أن هناك أشخاصًا مهتمين بالماضي من نفس النوع، فسيظل هناك أيضًا اهتمام بشعارات النبالة - شهود الحروب القاسية والحروب الصليبية البطولية وبطولات الفرسان الفاخرة (للاقتناع بهذا، ما عليك سوى قراءة قائمة صغيرة، وبالطبع، غير مكتملة لمنظمات الشعارات الوطنية والدولية، والتي لا يتعين عليك حتى قراءتها، ولكن فقط تصفحها).

لسوء الحظ، فإن حاضر ومستقبل شعارات النبالة ليسا متفائلين للغاية في روسيا، حيث يغيب عمليا أساس وجودها. بالإضافة إلى ذلك، فإن شعارات النبالة الروسية القديمة ليست غنية جدًا بالمواد: فهي تشمل عدة آلاف من شعارات النبالة النبيلة وعدة مئات من شعارات النبالة الإقليمية والمدنية، والتي ظهر معظمها في نفس الوقت تقريبًا وفي مكان واحد - في المؤسسة الإدارية المقابلة، موجود في قسم شعارات النبالة في مجلس الشيوخ. "الأسلحة العامة للعائلات النبيلة في الإمبراطورية الروسية"، والتي بلغت 20 مجلدًا بحلول عام 1917، احتوت فقط على حوالي 6 آلاف شعار النبالة مع إجمالي عدد العائلات النبيلة حوالي 50 ألفًا. وبطبيعة الحال، هذا مجرد قطرة في بحر مقارنة بموارد شعارات النبالة الأوروبية. على الرغم من استخدام السلاف لأنواع مختلفة من الشعارات في العصور القديمة، إلا أن شعارات النبالة الحقيقية ظهرت في روسيا بعد خمسمائة عام من ظهورها في أوروبا، وليس بسبب الضرورة العملية، ولكن كلعبة جميلة من الغرب. لذلك، دون أن يكون لديك وقت للتجذر، تم نقل شعارات النبالة الروسية بعيدا عن طريق زوبعة التاريخ.

في عملية إنشاء مواد الموقع، ينشأ السؤال في بعض الأحيان - ما مدى تفصيلها؟ ما الذي يجب التحدث عنه بشكل عام وما الذي يجب مراعاته بالتفصيل؟ تم تحديد درجة التفاصيل حسب المنطق السليم، حيث أن الغرض من الموقع هو إعطاء القارئ فكرة عامة فقط عن شعارات النبالة، والتي تنعكس إلى حد ما في اسمها. "رحلة إلى شعارات النبالة"، بالطبع، لا يمكن أن تدعي أنها تغطية كاملة لهذه المنطقة الشاسعة، حيث يتم عرض المبادئ الأساسية فقط هنا، موضحة ببعض الأمثلة. ومع ذلك، يعتقد المؤلفون أن هذه المواد قد تكون ذات فائدة لأولئك الذين بدأوا للتو في الاهتمام بشعارات النبالة ويشعرون بالحاجة إلى معلومات أساسية حول هذا الموضوع.
تهدف جهود شعارات النبالة الحديثة باعتبارها نظامًا علميًا مساعدًا إلى دراسة شعارات النبالة، أي تحديد أصحابها وتوضيح تاريخ أصلهم وتحديد وقت إنشائهم. بالنسبة للبحث التاريخي الجاد، بالطبع، ستكون هناك حاجة إلى معلومات أكثر تفصيلا ومصادر أكثر موثوقية من "رحلة إلى شعارات النبالة". ولكن من أجل فهم ماهية شعار النبالة، وما يتكون منه، وما تعنيه عناصره الرئيسية وما يطلق عليها، وأخيرًا، محاولة إنشاء شعار النبالة بنفسك، مسترشدًا بالمبادئ الموضحة والتركيز على الأمثلة نظرًا لأنه يمكنك استخدام مراجعتنا بنجاح. على أية حال، يأمل المؤلفون أن يكونوا قد ذكروا هنا جميع النقاط الأساسية اللازمة للخطوات الأولى نحو الدراسة العملية لشعارات النبالة.

قائمة بعض المنظمات الشعارية الأجنبية:

• أستراليا: مجلس شعارات النبالة في أستراليا؛ جمعية شعارات النبالة (المزرعة الأسترالية)؛ جمعية شعارات النبالة الأسترالية شعارات النبالة AustraliaInc.
• النمسا: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• إنجلترا وويلز: كلية الأسلحة؛ جمعية شعارات النبالة. معهد الدراسات الشعارية والأنساب.
• بلجيكا: Heraldique et Genealogique de Belgique؛ Musees Royaux d'Art et d'Histoire؛ L'Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• المجر: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• ألمانيا: دير هيرولد؛ Genealogisch-Heraldische Gesellschaft؛ وابن هيرولد؛ دويتشه هيرالديسش جيزيلشافت.
• الدنمارك: هيرالدسك سيلسكاب، كوبنهافن؛ معهد دانسك لعلم الأنساب، نورديسك فلاجسكريفت.
• أيرلندا: رئيس مكتب هيرالد في أيرلندا، وجمعية شعارات النبالة في أيرلندا.
• إيطاليا: أراديكو كوليجيو؛ المعهد الإيطالي للأنساب في أرالديكا.
• كندا: هيئة الشعارات الكندية؛ جمعية شعارات النبالة في كندا.
• لوكسمبورغ: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• هولندا: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde؛ المكتب المركزي لعلم الأنساب.
• النرويج: هيرالديسك فورنينج نورسك؛ نورسك فابنرينغ؛ نورسك سليكثيستوريك فورينينج؛ Kunstindustrimuseet في أوسلو؛ ميدديلالديرفوروم. جامعة أوسلو، المعهد التاريخي؛ متحف جامعة أوسلو الإثنوغرافيسك.
• نيوزيلندا: جمعية شعارات النبالة في نيوزيلندا؛ جمعية شعارات النبالة (فرع نيوزيلندا).
• بولندا: أرشيف السجلات الشعارية.
• البرتغال: المعهد البرتغالي للنشر.
• المجتمع الاسكندنافي: Societas Heraldica Scandanavica.
• الولايات المتحدة الأمريكية: جمعية الأنساب التاريخية في نيو إنجلاند؛ معهد أمريكا الشمالية لدراسات الشعارات والعلم؛ الكلية الأمريكية لشعارات النبالة؛ جمعية أوغسطان إنك؛ معهد الأنساب والشعارات الأمريكية؛ جمعية الأنساب الوطنية.
• فنلندا: هيرالديكا سكاندانافيا؛ سومين هيرالدينين سيورا؛ اللجنة الوطنية الفنلندية لـ Genealogi och Heraldik؛ Genealogiska Samfundet في فنلندا؛ هيراليسك سالسكابيت في فنلندا.
• فرنسا: اتحاد جمعيات علم الأنساب، d"Heraldique et de Sigillographie؛ La Societe Franeise D"Heraldique et de Sigillographie؛ لا سوسيتيه دو جراند أرموريال دو فرانس.
• اسكتلندا: اللورد ليون ملك الأسلحة، وبلاط اللورد ليون؛ جمعية شعارات النبالة في اسكتلندا؛ جمعية الأنساب الاسكتلندية.
• سويسرا: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• السويد: مُعلن الدولة السويدية: Clara Neveous، Riksarkivet - Heraldiska sektionen؛ Svenska Heraldiska Foreningen (جمعية شعارات النبالة في السويد)؛ هيرالديسكا سامفونديت؛ سكاندينافيسك فابينرولا (SVR)؛ Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik؛ Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap؛ ريدارهوسيت. جمعية الأنساب Genealogiska Foereningen).
• جنوب أفريقيا: ذا ستيت هيرالد؛ مكتب شعارات النبالة؛ جمعية شعارات النبالة في جنوب أفريقيا.
• اليابان: جمعية شعارات النبالة في اليابان.
• المنظمات الدولية: Academie Internationale d'Heraldique، Confederation Internationale de Genealogie et d'Heraldique؛ المؤتمر الدولي لدراسات الأنساب والشعارات؛ الزمالة الدولية لصانعي الدروع (شعارات النبالة الدولية)؛ معهد الأنساب الدولي؛ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.

آنا كومارينتس. موسوعة الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة / أ. كومارينتس - م.: دار النشر Ast LLC، 2001 - هذه المقالة ص 115-118

نظام تحديد الهوية وبعد ذلك علم تجميع ووصف شعارات النبالة.

ربما كانت شعارات النبالة والعلامات الخاصة على الدرع والخوذة، المصممة للمساعدة في التعرف على الفارس أثناء المعركة أو البطولة، هي السمة الأكثر وضوحًا التي ميزت الفارس عن غيره من أفراد مجتمع العصور الوسطى. يُعتقد أن عادة استخدام شعارات النبالة نشأت في القرن الثاني عشر، عندما ظهرت خوذة ذات قناع تخفي الوجه تمامًا، وحوّلت الدروع القياسية الرتيبة جيش الفارس إلى كتلة فولاذية واحدة. كل هذا ساهم في تطوير "علامات التعريف" - شعارات النبالة. نشأت حاجة أكثر إلحاحا إلى شعار النبالة المتطور بين المشاركين في الحروب الصليبية، حيث يمكن أن يشارك فرسان من مختلف البلدان. كانت هناك حاجة لإيجاد نوع من نظام العلامات والرموز التي من شأنها أن تسمح - على سبيل المثال، على الدرع - بالتعرف على الفرسان.

شعار النبالة لآرثر. النسخة الفرنسية المتأخرة

كان شعار النبالة (ويسمى في شعارات النبالة النظرية اليوم) شخصيات خاصة أو صور رمزية تم إنشاؤها على أساس قواعد معروفة ومحددة بدقة وتعمل كعلامات مميزة دائمة للفرد أو العشيرة أو المجتمع أو المنظمة، وكذلك مدينة أو منطقة أو دولة بأكملها.

هناك حالات معروفة لاستخدام الرموز الفردية والصور المميزة من قبل المحاربين المشهورين في العصور القديمة والعصور المظلمة. ظلت هذه العلامات ملكية حصرية لشخص معين، في حين أن شعار النبالة في العصور الوسطى تجاوز مجرد علامة تعريف، لأنه أصبح وراثيًا واكتسب أهمية قانونية (عندما تم استخدام شعار النبالة في الأختام). نهاية القرن الثاني عشر وكان القرن الرابع عشر بأكمله، عصر ذروة الرومانسية الفارسية، في نفس الوقت عصر ذروة شعارات النبالة الفارسية. ظلت معرفة القراءة والكتابة في تلك الأيام مجرد دائرة ضيقة جدًا، لذلك كانت لغة شعارات النبالة والشعارات والرموز المقبولة عمومًا ذات أهمية خاصة. شعارات النبالة الثالث عشر - الرابع عشر قرون. في الواقع، أخذت مكان اللغة المجازية في هذا العصر، والتي يمكن للجميع التحدث بها تقريبًا. لذلك، ليس من المستغرب أن تترك شعارات النبالة بصماتها على جميع جوانب الحياة تقريبًا في العصور الوسطى.

تزين شعارات النبالة اللافتات والمعايير ومباني المدينة، وتم عرضها على سرج الخيول. جلب الفرسان العائدون من الحروب الصليبية معهم عادة تقليد الملابس الشرقية الفاخرة، وظهر في الموضة ما يسمى بالسوركوت، أو الكوتي هاردي، الذي كان يُلبس فوق سترة طويلة بأكمام ضيقة. كان النبلاء يرتدون ملابس بألوان تتناسب مع شعار النبالة الخاص بهم ؛ تلقى النبلاء العاديون مثل هذه الملابس الشعارية من الملك أو من أسيادهم، وكانوا يرتدون أيضًا شعار النبالة الخاص بهم. في عهد تشارلز الخامس (1330 - 1380 ، حكم من عام 1364) ، ظهرت بدلات من معطفين من ألوان الأسلحة في فرنسا: النصف الأيمن من البدلة يتوافق مع لون معطف واحد من الأسلحة ، والنصف الأيسر لآخر. هذه هي الطريقة التي نشأت بها الفساتين والجنيات ذات اللونين، والتي سخر منها كل فكاهي وساخر تقريبًا، بدءًا من مارك توين، لكنها لم تبدو مهرجًا على الإطلاق لأولئك الذين ارتدواها في القرن الرابع عشر.

ظهرت شعارات النبالة أو الشعار (كما كان يُطلق عليها وقت كتابة روايات الفروسية) في شكل معرفة خاصة على وجه التحديد في عصر الحروب الصليبية. كما ساهمت عادة البطولات والاحتفالات المرتبطة بها، والتي انتشرت في نفس الوقت تقريبًا، في تطوير مصطلحات شعارات النبالة وحتى ما يسمى باللغة الشعارية. في البداية، كان عدد قليل جدًا من الناس يعرفون قواعد هذه اللغة، ومع زيادة عدد الشعارات الشخصية، أصبحت هذه القواعد مربكة للغاية. لقد تحولت شعارات النبالة بعلاماتها وأشكالها الغريبة ومجموعاتها التي لا نهاية لها والأقسام المختلفة لشعار النبالة وما إلى ذلك إلى علم معقد للغاية. لقد تم تأسيس شعارات النبالة بقوة كجزء من ثقافة الفرسان لدرجة أنه لا يمكن للمؤلفين أنفسهم ولا جمهورهم أن يتخيلوا فرسان المائدة المستديرة بدون شعارات شعارية مكونة بشكل صحيح.

عاش آرثر "التاريخي"، الذي وردت سيرته الذاتية الرسمية في سجله جيفري مونماوث، في العصور المظلمة، عندما لم تكن شعارات النبالة موجودة بعد. من الواضح أن راية التنين الشهيرة مستمدة من معايير المعركة لسلاح الفرسان المرتزقة في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة. ربما كان الشعار الموجود على درع آرثر في الأصل عبارة عن صليب و/أو صورة للسيدة العذراء مريم - تذكر كل من سجلات كمبريا الويلزية وتاريخ نينيوس ذلك. على الرغم من أن نينيوس يقول إنه "حمل هذه العلامة على كتفه"، إلا أن هذا قد يكون بسبب الارتباك الناتج عن الترجمة إلى اللاتينية للكلمتين الويلزيتين المتشابهتين بيانيًا "كتف" و"درع".

من نهاية القرن الثاني عشر. تم استبدال صليب وأيقونة العذراء في شعار النبالة لآرثر بثلاثة تيجان، مما يشير بوضوح إلى تفوقه على الملوك الآخرين. في القرن الخامس عشر ومع انتشار الاعتقاد بأن التيجان الثلاثة ترمز إلى الممالك الثلاث (شمال ويلز، جنوب ويلز، ولوغريا)، ارتفع عدد التيجان في شعار النبالة إلى 13، وذلك لتمثيل جميع الممالك التي أقسمت الولاء للملك. الملك آرثر. عادةً ما يكون حقل شعار النبالة الخاص بآرثر باللون الأحمر في المصادر الإنجليزية والأزرق في النصوص الفرنسية (تماشيًا مع الحقل الأزرق لشعار النبالة الملكي الفرنسي).

أما بالنسبة لفرسان المائدة المستديرة، فمن الواضح من نصوص روايات الفروسية ومن المخطوطات المصورة أن المؤلفين المختلفين يختلفون حول الشعارات التذكارية لأبطالهم بقدر ما يختلفون حول ماهية الكأس. ومع ذلك، بغض النظر عن المعاطف التي أعطوها لأبطالهم، فقد تم بناء هذه المعاطف بما يتفق بدقة مع قواعد شعارات النبالة.

قبل الانتقال إلى أشهر شعارات فرسان المائدة المستديرة، يجب توضيح العديد من المصطلحات الشعارية.

نظرًا لأنه منذ الخطوات الأولى في تطوير شعارات النبالة، تم وضع العلامات المميزة في المقام الأول على الدروع، وسرعان ما اكتسب شعار النبالة نفسه مخطط الدرع. يُطلق على سطح شعار النبالة (مثل سطح الدرع) اسم مجال شعار النبالة. تميزت شعارات النبالة القديمة بأربعة ألوان ومعدنين. غالبًا ما كانت الدروع مزينة بالذهب والفضة، وتم نقل هذه المعادن إلى شعار النبالة، حيث بدأت تمثل الألوان المقابلة. في الأسماء أدناه، يظهر المصطلح الفرنسي أولاً، نظرًا لأن شعارات النبالة الإنجليزية اعتمدت على الفرنسية، كما حدث بعد عدة قرون مع شعارات النبالة الروسية.

أو - "الذهب" (في وقت لاحق بدأ نفس المصطلح للدلالة على اللون الأصفر).

أرجنت - "فضي" (لاحقًا أصبح المصطلح نفسه يعني الأبيض).

تسمى الألوان المستخدمة في شعارات النبالة صبغة (تأخذ هذه الكلمة في الاعتبار ظل اللون). عند وصف شعار النبالة، فإننا نتحدث عن "المينا"، حيث تم في البداية تطبيق الألوان الموجودة على شعارات النبالة بدقة من خلال المينا. تعرفت شعارات النبالة القديمة على المينا التالية:

جولس (geules) – أحمر، أو دودة.

Azur - الأزرق، أو الأزرق السماوي.

Vert (sinople) – أخضر.

السمور - الغوغاء.

في القرن الخامس عشر تمت إضافة العديد من المكونات إلى هذه الألوان الأساسية، وأكثرها شيوعًا هو اللون الأرجواني (pourpur)، والرماد (في شعارات النبالة الألمانية) والبرتقالي (tenne) (في شعارات النبالة الإنجليزية). وفي حالات نادرة جدًا، تم أيضًا استخدام ما يسمى بالألوان الطبيعية. تم ذلك في حالة أنه وفقًا لتعليمات خاصة في شعار النبالة، كان من الضروري تصوير أي حيوان (غزال، ثعلب، ثور)، نبات معروف أو جزء من جسم الإنسان - باللون الذي يميزها في الواقع: بني أو أحمر أو رمادي أو وردي أو بلون اللحم وما إلى ذلك. في العصور الوسطى، لجأ المبشرون في مثل هذه الحالات، بدلاً من الحالات الطبيعية، إلى أقرب ألوان الصبغة الشعارية التي تتناسب مع الشخصية. هكذا ظهرت الغزلان الرمادية أو الحمراء والكلاب والثيران في شعارات النبالة. تم تصوير الأسود على أنها ذهبية أو حمراء، وأجزاء من جسم الإنسان - حمراء أو فضية.

في منتصف القرن الخامس عشر تقريبًا. تم تجميع قائمة شعارات النبالة "أسماء وشعارات النبالة وشعارات فرسان المائدة المستديرة" ("Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde")، والتي تحتوي على رسومات وأوصاف لـ 175 شخصًا. شعارات فرسان المائدة المستديرة. القائمة موجودة كملحق لـ “كتاب البطولات” الشهير للملك رينيه ملك أنجو (حوالي 1455)، والذي تضمن تعليمات مفصلة لترتيب البطولات “وفقًا للقواعد الموضوعة في زمن الملك أوثر بندراغون والملك آرثر وملكه”. فرسان الطاولة المستديرة."

ترتبط بعض شعارات النبالة الواردة في هذه القائمة ارتباطًا مباشرًا بمؤامرات روايات الفروسية. على سبيل المثال، شعار النبالة لإيفين، "الفارس مع الأسد" هو أسد ذهبي في حقل أزرق اللون، أو شعار النبالة لانسلوت: ثلاثة شعارات قرمزية على اليسار في حقل فضي. الأخير هو إشارة إلى الإشارة إلى أن لانسلوت كان يتمتع بقوة ثلاثة محاربين. تنتمي شعارات النبالة لانسلوت وإيفين الموضحة هنا إلى ما يسمى بشعارات النبالة المتحركة. في البداية، تم اعتبار شعارات النبالة هذه فقط حرفًا متحركًا، وكان شعارها يشير مباشرة إلى اسم المالك؛ عند تسمية شعار حرف العلة، تم تسمية اسم مالك شعار النبالة في نفس الوقت. بعد ذلك، بدأت أيضًا تسمية حروف العلة بشعارات الشعارات المشابهة لتلك المذكورة أعلاه. تشمل حروف العلة، على سبيل المثال، شعار النبالة لتريستان، الذي يحتوي على تلاعب بالكلمات بناءً على اسم البطل: خضرة، أسد ذهبي.

في بعض الأحيان، نتيجة لخطأ الناسخ، يمكن أن يتغير شعار النبالة. لذلك، على سبيل المثال، تم تغيير شعار النبالة الخاص بـ Kay، والذي كان في الأصل مزخرفًا بالرأس الفضي في الغوغاء - يشير الرأس هنا إلى منصب Kay في بلاط الملك آرثر (سنشال). نتيجة للخطأ، تحولت كلمة "رئيس" (الرأس - شخصية شعارية، وهي عبارة عن شريط عريض في الجزء العلوي من الدرع) إلى "المفاتيح الموسيقية" (مفاتيح)، وعلى شعار النبالة لكاي - سنشال ، بدلاً من الفصل الفضي، ظهر مفتاحان فضيان. في بعض الحالات، نتيجة لخطأ في قراءة شعار النبالة، ظهرت شخصية جديدة تماما. تم إنشاء "مضاعفة" مماثلة لـ Sagramur the Desired من خلال قراءة غير صحيحة لشعار النبالة الخاص به في "الاستمرار الثاني" لـ "Perceval" بواسطة Chrétien de Troyes.

نظرًا لأن العديد من التقاليد المختلفة متشابكة في ملحمة آرثر، فإن شخصياتها الرئيسية، في روايات مختلفة، لها شعاران أو حتى ثلاثة شعارات مختلفة تمامًا. حدث شيء مماثل، على سبيل المثال، لجاوين. في التقليد الفرنسي، درع جاوين هو الزاوية الأمامية اليمنى لدودة في حقل فضي. بالنسبة الى جيفري مونماوث، حصل جاوين على وسام فارس من قبل البابا سولبيسيوس، الذي منحه أيضًا شعار النبالة. في رواية "بيرليسفو" يُطلق على شعار النبالة هذا اسم درع يهوذا المكابي - نسر ذهبي في حقل قرمزي. في ملحق "كتاب البطولات" تم تعديل شعار النبالة هذا إلى حد ما مرة أخرى: نسر ذهبي برأسين في حقل قرمزي. شعار النبالة الآخر لجاوين (ربما الأكثر شهرة على الإطلاق) مذكور في رواية السير جاوين والفارس الأخضر: نجمة خماسية ذهبية في حقل قرمزي. في العصور الوسطى، كان هذا الرمز يسمى ختم سليمان، أو "العقدة التي لا نهاية لها". تقول الرواية نفسها أن شعار النبالة هذا شخصي حصريًا، وقد تم الحصول عليه لمزايا خاصة ولا يمكن توريثه. في القرن الرابع عشر. فيما يتعلق بتطور البطولات، بدأت أسلحة البطولات تختلف بشكل كبير عن الأسلحة القتالية، وبين الفروسية أصبح من المعتاد أن يكون هناك مجموعة من درعين: "درع الحرب" ذو الشكل المثلث التقليدي مع شعار العائلة الذي يوضع عليه و"درع السلام" وهو عبارة عن قالب مربع به فتحة يُدخل فيه الرمح. تم وضع شعار النبالة الشخصي على هذا الدرع - للبطولات والمغامرات السلمية. وبالتالي، عندما يذهب للبحث عن الكنيسة الخضراء، يأخذ جاوين معه درعًا يحمل شعار النبالة الشخصي الخاص به، "درع السلام".

بشكل عام، عند السفر والعودة منها (كان هذا ينطبق بشكل خاص على الحروب الصليبية)، وضع الفرسان رموزًا خاصة على شعاراتهم. عادة ما كانت هذه طيورًا صغيرة تشبه طيور السنونو وتم تصويرها بشكل جانبي بدون منقار وبدون أرجل. وكان من المفترض أن تشير هذه الطيور المهاجرة إلى أن الفرسان كانوا تائهين ومشردين. يرتبط شعار النبالة لجالاهاد، الفارس المثالي الذي حقق الكأس، أيضًا بالحروب الصليبية - كان الصليب الأحمر في حقل أبيض بمثابة علامة تعريف لجميع الصليبيين المشاركين في الحملة الصليبية الأولى، التي بدأت عام 1096. .

ومن الجدير بالذكر علامة أخرى غالبًا ما توجد في رومانسيات الفروسية - الدرع الأبيض. بدرع أبيض، أي درع به حقل فارغ بدون أي شعارات أو شعارات أو أي صور أخرى، يدخل الفارس إلى البطولة إذا أراد لسبب ما أن يظل غير معروف. بشكل عام، أوصاف البطولات في روايات الفارس مليئة بالإشارات إلى كيف أن هذا البطل أو ذاك، لكي يظل غير معترف به، "يغير الألوان"، أي أنه يظهر بدرع من ألوان مختلفة من الأسلحة. ومع ذلك، فإن مثل هذه "التنكر" أو الإحجام عن السفر بدرع معروف، غالبًا ما تتحول إلى مأساة. على سبيل المثال، تقاتل بيرسيفال وبورز دون التعرف على بعضهما البعض، حيث ذهبا بحثًا عن الكأس المقدسة، ووضعا طيور السنونو المهاجرة على دروعهما. فقط معجزة الكأس هي التي أنقذتهما من الموت. جهلاً، قتل جاوين شقيقه إيفين اليائس، الذي كان يسافر بدرع أبيض (فارغ)، في مبارزة.

على الرغم من أن شعارات النبالة الواردة في قائمة آرثر تم الاعتراف بها على أنها أصلية وتم إدراجها في جميع الكتب المدرسية حول شعارات النبالة حتى نهاية القرن التاسع عشر، إلا أن واحدًا منها فقط وجد طريقه إلى صفحات كتاب مالوري "Le Morte d'Arthur" - شعار النبالة جالاهاد.

عمل بولس على إنشاء شعارات النبالة (حسب الموسوعة المذكورة أعلاه)،

تم تحريره بواسطة Narwen (باستخدام رسومات WHP - معرض شعارات النبالة)

رسومات شعارات النبالة البولندية XV في (سليما وأجنوس)

ظهرت شعارات النبالة في بداية القرن الثاني عشر في استخدام أعلى طبقة النبلاء الإقطاعيين في فرنسا. بحلول نهاية القرن الثاني عشر، انتشرت شعارات النبالة إلى اللوردات الإقطاعيين الأصغر في فرنسا. بحلول القرن الثالث عشر، أصبحت شعارات النبالة هي القاعدة لجميع ملوك وأمراء أوروبا. في القرن الرابع عشر، غطت عملية التبشير معظم الإقطاعيين في أوروبا الكاثوليكية.

جاء الاختراع الفرنسي إلى بولندا في بداية القرن الثالث عشر وتم تسجيله على الأختام الأميرية - (1204-1238) هنريك الأول الملتحي، (1224-1241) هنريك الثاني بوبوزني.

ختم هنريك الأول الملتحي (1204-1238)

ختم هنريك الثاني بوبوزني (1224-1241)

بحلول النصف الثاني من القرن الثالث عشر، قام جميع الأمراء من عائلة بياست بتصوير النسر باعتباره شعار النبالة الخاص بهم، والذي كان لدى البعض اختلافات في اللون. كان البعض، على سبيل المثال، هنريك بروبوس، مشبعًا جدًا بالثقافة الفارسية لدرجة أنهم وجدوا أنفسهم في مخطوطة مانس، حيث تم تصويرهم على أنهم الفائز بالبطولة. نظم الأمير هنريك البطولات التي شارك فيها هو نفسه. تُنسب إليه العديد من الأغاني الغنائية باللغة الألمانية العليا.

ختم بوليسلاو الخجول (منتصف القرن الثالث عشر))

الأمير هنريك بروبس في Codex Manes

مثل سمات الفرسان الأخرى، تطورت شعارات النبالة البولندية مع ظهور الإقطاع ومؤسسات الفرسان. في البداية، في بولندا، كما هو الحال في العديد من البلدان المجاورة (جمهورية التشيك وليتوانيا وروسيا)، كانت علامات الملكية (الطوابع) شائعة. وهي معروفة على نطاق واسع من خلال الأختام الفارسية للمقاطعات والقلاع في القرنين الثاني عشر والثالث عشر وتبدو كأشكال هندسية مشابهة للرونية الإسكندنافية.

على سبيل المثال، تم تصوير شعار عبدنك على الأختام:

1212 سنة كاستيلان كروسفيتسا،

1228 باكوسلاففويفود من ساندوميرز,

1243 ميكالاكاشتيليان من كراكوف,

ربما في العصور القديمة (في عصر ما قبل الإقطاع) تم استخدامها ليس فقط كتوقيع، ولكن أيضًا لجوانب العلامات التجارية والماشية وغيرها من الممتلكات. هناك افتراض بأن هذه العلامات تتأثر بالرونية الخاصة بالإسكندنافيين القدماء والسلاف البولابيين، الذين تفاعلوا بشكل مكثف مع البولنديين حتى القرن الحادي عشر.

منذ القرن الثالث عشر، انتشرت شعارات النبالة الفارسية على نطاق واسع في ألمانيا وتغلغلت في بولندا. في الوقت نفسه، استقر بعض الإقطاعيين الألمان والتشيكيين والمجريين مع شعاراتهم في بولندا واستوطنوا فيها. في بداية القرن الرابع عشر، وتحت تأثير الملك كازيمير الكبير، تم غرس التقليد الشعاري الغربي وتوزيعه على نطاق واسع في التاج البولندي بالكامل: عدد الزهور وأسمائها، وقواعد تطبيق المعادن والمينا، قواعد القطع والعبور، وقواعد استخدام الكلينوت والغطاء، وما إلى ذلك.

يتم استيعاب العلامات العائلية وتحويلها إلى شعارات النبالة. يتم تحويل بعض العلامات إلى شخصيات شعارية أكثر تقليدية لشعارات النبالة الأوروبية. يتحول نصف الدائرة إلى حدوة حصان، والسهم إلى سهم القوس والنشاب (Dolega، Zagroba، Sas). ومع ذلك، بالنسبة لبعض العلامات، لم يتم العثور على نظائرها الشعارية على الإطلاق ودخلت شعارات النبالة البولندية تحت ستار الأشكال الهندسية الغريبة، المميزة في المقام الأول لبولندا (ليز، أبادنك، بيلاوا، بروس، سرينياوا).

شعار النبالة "بوبوج"

شعار النبالة "Dumb Horseshoe" (Tępa Podkowa) - معروف للكثيرين من فيلم وكتاب "الصليبيون" للكاتب Henryk Sienkiewicz.

تم التعبير عن السمة المحلية الوحيدة في تقليد توزيع معطف واحد من الأسلحة ليس فقط على العديد من أفراد عائلة واحدة، ولكن أيضًا على العديد من العائلات (الألقاب) التي لا تربطها روابط دم. ربما كان التوزيع الواسع النطاق لمثل هذه البدائية يرجع إلى عدم وجود مبشرين قادرين على إنشاء شعارات جديدة للأسلحة، فضلاً عن التقليد القوي والقديم للروابط التي جمعت معظم العائلات معًا.

يُطلق على الشخص أو العائلة التي تتحد مع شخص ما بشعار واحد اسم "Herdowni (klejnotni، wspolherbowni)" أو "العائلة المسلحة، الأخوة". ربما يعود تكوين العائلات الشعارية إلى علاقات دروزينا القديمة بين السيد الإقطاعي وفرسانه. بحلول القرن الرابع عشر، فقدت هذه الروابط اعتمادها وأصبحت اسمية، وتحولت من الوضع العمودي إلى روابط أفقية "أخوية"، على عكس ألمانيا المجاورة، حيث كان بعض النبلاء عبيدًا (وزراء) وكان النبلاء يحتقرونهم. وأيضًا على النقيض من ليتوانيا وروسيا، حيث كان هناك اعتماد صارم للغاية على الأمير حتى على أنبل البويار.

شعار النبالة "شرينجافا" (سرينياوا)، شعار النبالة "خنزير" (سوينكا)، شعار النبالة "توبور" (توبور)

وتتحول علاقات المساواة بين جميع أفراد النبلاء في بولندا إلى سمة وطنية، وهو ما ينعكس في اللغة الروسية بكلمتي "الغطرسة" و"الألفة". وهو ما يعني "الشرف" و"الأخ" في بولندا. تم التعبير عن ازدراء طبقة النبلاء لـ "الفني" في اغتصاب النبلاء لشعارات النبالة وحظر توزيع شعارات النبالة بين عامة الناس - البرغر والفلاحين. تم نقل هذا التقليد لاحقًا إلى روسيا.

يمكن أن تحتوي "ذراع السلاح" الواحدة على عدة مئات من العائلات. نظرًا للاعتراف الكبير وانتشار نفس شعار النبالة، فإن معظم شعارات النبالة البولندية تحصل على اسم أصلي يضيفه كل نبيل بعد اسمه واسم قلعة العائلة (على سبيل المثال: دوبيسلاف ديمبنومن أوليسنيتسا). بحلول القرن الخامس عشر، كان لدى معظم الفرسان المذكورين في السجلات أسماء يمكن استخدامها بسهولة لتحديد شعار النبالة الخاص به وتحديد القرابة العائلية.

شعارات النبالة للفرسان البولنديين في شعار النبالة الفرنسي من الصوف الذهبي.

في عام 1413، أثناء توقيع اتحاد غوروديل، تم قبول الفرسان البولنديين، من أجل تأكيد موقفهم الأخوي تجاه نبلاء دوقية ليتوانيا-روسيا الكبرى (GDL)، في شعار النبالة الخاص بهم (نقل الحقوق إلى استخدم شعار النبالة) البويار الليتوانيون الذين تحولوا إلى الكاثوليكية. تم نقل ما مجموعه 48 معطفًا من الأسلحة. إذا حكمنا من خلال أسمائهم، كان هؤلاء النبلاء في الغالب من الليتفين (الليتوانيين العرقيين). كان لدى الأرثوذكس الروسينيين موقف سلبي للغاية تجاه تبني الكاثوليكية، وحتى الامتيازات السياسية، الأكثر حرية مقارنة بالطريقة التقليدية للروس، لم تجبرهم على تغيير اعترافهم، الأمر الذي سهلته الأنشطة الانفصالية للكنيسة الأرثوذكسية. وعلى وجه التحديد متروبوليتان قبرصي، الذي حاول إضعاف اتصال دوقية ليتوانيا الكبرى مع بولندا وربطها بإمارة موسكو.

تم نقل شعارات النبالة للفرسان البولنديين إلى البويار الليتوانيين (لابيتش، زادور، جريف).

في الوقت نفسه، في أراضي روس الحمراء (جاليسيا، منطقة لفيف، فولين، بودوليا) التي تم ضمها إلى التاج البولندي في القرن الرابع عشر، جرت عملية نشر شعارات النبالة بشكل طبيعي. كانت النخبة الحضرية في أهم المدن في هذه المنطقة (لفوف، غاليتش، برزيميسل، هيلم)، كما هو الحال في بولندا، ألمانية، مما سهل تغلغل أسلوب الحياة الأوروبي في المنطقة. في نهاية القرن الرابع عشر، بدأ اللوردات الإقطاعيون البولنديون في إضعاف اللوردات الإقطاعيين الروثيينيين والكرواتيين وغيرهم من الإقطاعيين المحليين بشكل كبير من خلال جلب تقاليد طبقة النبلاء البولندية، بما في ذلك شعارات النبالة، إلى المنطقة. أعجب بامتيازات الملك Władysław Jagiello، بدأت طبقة النبلاء الأرثوذكسية في تبني الكاثوليكية بالجملة. تمت هذه العملية بشكل غير دموي تمامًا، على عكس دوقية ليتوانيا الكبرى، حيث اندلعت حربان أهليتان دمويتان في نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، على أساس الصراع الأميري على السلطة والتعصب الطائفي والانفصالية. المناطق الروثينية، الأرثوذكسية التقليدية روس الأبيض والأسود.

شعارات النبالة للفرسان البولنديين في شعار النبالة الفرنسي من الصوف الذهبي.

ختم إيفان الثالث الكبير

لكل دولة رموزها الخاصة التي تعكس بنيتها الداخلية: السلطة والإقليم والميزات الطبيعية والأولويات الأخرى. أحد رموز الدولة هو شعار النبالة.

شعار النبالة لكل دولة له تاريخه الخاص في الخلق. هناك قواعد خاصة لتصميم شعار النبالة، ويتم ذلك من خلال الانضباط التاريخي الخاص لـ HERALDICS، والذي تطور في العصور الوسطى.

إن تاريخ شعار النبالة للإمبراطورية الروسية مثير للاهتمام وفريد ​​من نوعه.

رسميًا، تبدأ شعارات النبالة الروسية في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف (القرن السابع عشر). لكن سلف شعار النبالة كان الأختام الشخصية للقياصرة الروس، لذا ينبغي البحث عن المصادر الأساسية لشعار النبالة الروسي في القرن الخامس عشر، في عهد إيفان الثالث العظيم. في البداية، يصور الختم الشخصي لإيفان الثالث القديس جورج المنتصر، وهو يضرب الثعبان بالرمح - رمزًا لموسكو وإمارة موسكو. نسر ذو رأسينتم اعتماده على ختم الدولة بعد حفل زفاف إيفان الثالث الكبير عام 1472 مع صوفيا (زوي) باليولوج، ابنة أخت آخر إمبراطور بيزنطة، قسطنطين باليولوج. إنه يرمز إلى نقل إرث البيزنطيين الذين سقطوا. ولكن قبل بطرس الأول، لم يكن شعار النبالة الروسي خاضعًا لقواعد شعارات النبالة، فقد تطورت شعارات النبالة الروسية على وجه التحديد خلال فترة حكمه.

تاريخ شعار النبالة النسر ذو الرأسين

يعود تاريخ النسر الموجود على شعار النبالة إلى بيزنطة. في وقت لاحق ظهر على شعار النبالة لروسيا. تُستخدم صورة النسر في شعارات النبالة للعديد من دول العالم: النمسا وألمانيا والعراق وإسبانيا والمكسيك وبولندا وسوريا والولايات المتحدة الأمريكية. لكن النسر ذو الرأسين موجود فقط على شعارات النبالة في ألبانيا وصربيا. لقد مر النسر الروسي ذو الرأسين بالعديد من التغييرات منذ ظهوره وظهوره كعنصر من عناصر شعار الدولة. دعونا ننظر إلى هذه المراحل.
كما ذكرنا أعلاه، ظهرت شعارات النبالة في روسيا منذ زمن طويل، لكن هذه كانت مجرد رسومات على أختام الملوك، ولم يطيعوا القواعد الشعارية. نظرًا لعدم وجود وسام الفروسية في روس، لم تكن شعارات النبالة شائعة جدًا.
حتى القرن السادس عشر، كانت روسيا دولة مقسمة، لذلك لا يمكن الحديث عن شعار الدولة لروسيا. ولكن في عهد إيفان الثالث (1462-
1505) كان ختمه بمثابة شعار النبالة. وعلى جانبها الأمامي صورة فارس يطعن الحية بالرمح، وعلى جانبها الخلفي نسر ذو رأسين.
تعود الصور الأولى المعروفة للنسر ذي الرأسين إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد. - هذا نحت صخري لنسر ذي رأسين يمسك عصفورين بحجر واحد. كان هذا شعار النبالة لملوك الحثيين.
كان النسر ذو الرأسين رمزًا للمملكة الميدية - وهي قوة قديمة في أراضي غرب آسيا تحت حكم الملك الميدي سيخاريس (625-585 قبل الميلاد). ثم ظهر النسر ذو الرأسين على شعارات روما في عهد قسطنطين الكبير. بعد تأسيس العاصمة الجديدة القسطنطينية عام 330، أصبح النسر ذو الرأسين شعار الدولة للإمبراطورية الرومانية.
بعد تبني المسيحية من بيزنطة، بدأت روس تعاني من التأثير القوي للثقافة البيزنطية والأفكار البيزنطية. جنبا إلى جنب مع المسيحية، بدأت الأنظمة والعلاقات السياسية الجديدة في التغلغل في روسيا. وتكثف هذا التأثير بشكل خاص بعد زواج صوفيا باليولوج وإيفان الثالث. كان لهذا الزواج عواقب مهمة على السلطة الملكية في موسكو. كزوج، يصبح دوق موسكو الأكبر خليفة الإمبراطور البيزنطي، الذي كان يعتبر رئيس الشرق الأرثوذكسي بأكمله. في العلاقات مع الأراضي المجاورة الصغيرة، يحمل بالفعل لقب قيصر كل روسيا. لقب آخر، "المستبد"، هو ترجمة لللقب الإمبراطوري البيزنطي المستبد; في البداية كان يعني استقلال الملك، لكن إيفان الرهيب أعطاه معنى السلطة المطلقة وغير المحدودة للملك.
منذ نهاية القرن الخامس عشر، يظهر شعار النبالة البيزنطي - نسر برأسين - على أختام ملك موسكو، ويتم دمجه مع شعار النبالة السابق لموسكو - صورة القديس جورج المنتصر. وهكذا أكدت روس استمراريتها مع بيزنطة.

من إيفانالثالث قبل بطرسأنا

ختم الدولة العظيم للقيصر إيفان الرابع فاسيليفيتش (الرهيب)

يرتبط تطور شعار النبالة الروسي ارتباطًا وثيقًا بتاريخ روس. تم تصوير النسر الموجود على أختام يوحنا الثالث بمنقار مغلق ويبدو أشبه بالنسر. كانت روسيا في ذلك الوقت لا تزال نسرًا ودولة شابة. في عهد فاسيلي الثالث يوانوفيتش (1505-1533)، تم تصوير النسر ذي الرأسين بمناقير مفتوحة تبرز منها الألسنة. في هذا الوقت، كانت روسيا تعزز موقفها: أرسل الراهب فيلوثيوس رسالة إلى فاسيلي الثالث مع نظريته بأن "موسكو هي روما الثالثة".

في عهد جون الرابع فاسيليفيتش (1533-1584)، حققت روس انتصارات على مملكتي أستراخان وكازان وضمت سيبيريا. تنعكس قوة الدولة الروسية أيضًا في شعار النبالة الخاص بها: فالنسر ذو الرأسين الموجود على ختم الدولة يتوج بتاج واحد يعلوه صليب أرثوذكسي ذو ثمانية رؤوس. الجانب الآخر من الختم: يوجد على صدر النسر درع ألماني منحوت به وحيد القرن - العلامة الشخصية للملك. جميع الرموز في الرمزية الشخصية ليوحنا الرابع مأخوذة من سفر المزامير. الجانب الخلفي من الختم: على صدر النسر درع عليه صورة القديس جاورجيوس المنتصر.

في 21 فبراير 1613، انتخبت زيمسكي سوبور ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف إلى العرش. وضع انتخابه حداً للاضطرابات التي حدثت في الفترة التي أعقبت وفاة إيفان الرهيب. ينشر النسر الموجود على شعار النبالة في هذه الفترة جناحيه، مما يعني حقبة جديدة في تاريخ روسيا، والتي أصبحت في هذا الوقت دولة موحدة وقوية إلى حد ما. ينعكس هذا الظرف على الفور في شعار النبالة: فوق النسر، بدلاً من الصليب الثماني الرؤوس، يظهر تاج ثالث. يختلف تفسير هذا التغيير: رمز الثالوث الأقدس أو رمزًا لوحدة الروس العظماء والروس الصغار والبيلاروسيين. هناك أيضًا تفسير ثالث: ممالك قازان وأستراخان وسيبيريا المفتوحة.
أنهى أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف (1645-1676) الصراع الروسي البولندي بإبرام هدنة أندروسوفو مع بولندا (1667). تصبح الدولة الروسية متساوية في الحقوق مع الدول الأوروبية الأخرى. في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف، تلقى النسر رموز القوة: صولجانو قوة.

ختم الدولة العظيم للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش

بناءً على طلب القيصر، أرسل الإمبراطور الروماني المقدس ليوبولد الأول ملك الأسلحة لافرينتي خوريليفيتش إلى موسكو، الذي كتب في عام 1673 مقالًا بعنوان "في سلسلة نسب الأمراء والملوك الروس العظماء، يوضح التقارب الحالي، من خلال الزواج، بين القيصر". روسيا وثماني دول أوروبية، وهي قيصر روما، وملوك إنجلترا، والدنمارك، وإسبانيا، وبولندا، والبرتغال، والسويد، ومع صورة هذه الشعارات الملكية، وفي وسطها الدوق الأكبر القديس يوحنا المعمدان. فلاديمير، في نهاية صورة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. يمثل هذا العمل بداية تطور شعارات النبالة الروسية. أجنحة النسر مرفوعة ومفتوحة بالكامل (رمز للتأسيس الكامل لروسيا كدولة قوية؛ رؤوسه متوجة بثلاثة تيجان ملكية؛ على صدره درع عليه شعار موسكو؛ وفي كفوفه هناك هو الصولجان والجرم السماوي.

كان لافرينتي خوريليفيتش في عام 1667 أول من قدم وصفًا رسميًا لشعار النبالة الروسي: "النسر ذو الرأسين هو شعار النبالة السيادي للسيادة العظمى والقيصر والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش من جميع روسيا العظمى والصغرى والأبيض ، المستبد، صاحب الجلالة الملكية للإمبراطورية الروسية، والتي تم تصوير ثلاثة تيجان عليها، مما يدل على ممالك كازان وأستراخان وسيبيريا المجيدة الثلاثة العظيمة، الخاضعة لحماية الله والقوة العليا لصاحب الجلالة الملكية، صاحب السيادة الرحمن. .. على الفرس صورة الوريث؛ يوجد في الصندوق صولجان وتفاحة، ويكشفان عن صاحب السيادة الرحيم، صاحب الجلالة الملكية المستبد والمالك.

من بطرس الأول إلى ألكسندر الثاني

شعار النبالة لبيتر الأول

اعتلى بيتر الأول العرش الروسي عام 1682. في عهده، أصبحت الإمبراطورية الروسية متساوية بين القوى الرائدة في أوروبا.
في عهده، وفقًا للقواعد الشعارية، بدأ تصوير شعار النبالة باللون الأسود (قبل ذلك كان يُصوَّر على أنه ذهبي). لم يصبح النسر مجرد زخرفة لأوراق الدولة فحسب، بل أصبح أيضًا رمزًا للقوة والقوة.
في عام 1721، قبل بيتر الأول اللقب الإمبراطوري، وبدأ تصوير التيجان الإمبراطورية على شعارات النبالة بدلاً من التيجان الملكية. وفي عام 1722، أنشأ منصب ملك الأسلحة ومنصب ملك الأسلحة.
خضع شعار الدولة في عهد بطرس الأول لتغييرات أخرى: بالإضافة إلى تغيير لون النسر، تم وضع دروع عليها شعارات النبالة على أجنحته
الدوقيات والممالك الكبرى. على الجناح الأيمن كانت هناك دروع عليها شعارات النبالة (من الأعلى إلى الأسفل): كييف، نوفغورود، أستراخان؛ على الجناح الأيسر: فلاديمير، سيبيريا، كازان. في عهد بطرس الأول تطورت مجموعة معقدة من سمات شعار النبالة.
وبعد أن دخلت روسيا "مساحات سيبيريا والشرق الأقصى"، بدأ النسر ذو الرأسين يرمز إلى عدم انفصال روسيا الأوروبية والآسيوية تحت تاج إمبراطوري واحد، حيث يتطلع رأس متوج إلى الغرب والآخر إلى الشرق.
يُعرف العصر الذي أعقب بطرس الأول بعصر انقلابات القصر. في الثلاثينيات من القرن الثامن عشر. سيطر المهاجرون من ألمانيا على قيادة الدولة، الأمر الذي لم يساهم في تعزيز البلاد. في عام 1736، دعت الإمبراطورة آنا يوانوفنا شخصًا سويسريًا بالولادة، وهو النحات السويدي إ. ك. جيدلينجر، الذي نقش ختم الدولة بحلول عام 1740، والذي تم استخدامه مع تغييرات طفيفة حتى عام 1856.

حتى نهاية القرن الثامن عشر. لم تكن هناك تغييرات خاصة في تصميم شعار النبالة، ولكن في زمن إليزابيث بتروفنا وكاثرين العظيمة، بدا النسر أشبه بالنسر.

شعار النبالة لكاترين الأولى

بول آي

شعار النبالة لروسيا مع الصليب المالطي

بعد أن أصبح إمبراطورًا، حاول بولس على الفور تعديل شعار النبالة الروسي. بموجب المرسوم الصادر في 5 أبريل 1797، أصبح النسر ذو الرأسين جزءًا لا يتجزأ من شعار النبالة للعائلة الإمبراطورية. ولكن بما أن بول كنت سيد فرسان مالطا، فلا يمكن إلا أن ينعكس ذلك في شعار الدولة. في عام 1799، أصدر الإمبراطور بولس الأول مرسومًا بشأن صورة نسر برأسين مع صليب مالطي على صدره. تم وضع الصليب على صدر النسر تحت شعار النبالة لموسكو ("شعار النبالة الأصلي لروسيا"). يحاول الإمبراطور أيضًا تطوير وإدخال شعار النبالة الكامل للإمبراطورية الروسية. في الطرف العلوي من هذا الصليب تم وضع تاج السيد الأكبر.
في عام 1800، اقترح شعارًا معقدًا للأسلحة، حيث تم وضع ثلاثة وأربعين شعارًا من الأسلحة في درع متعدد المجالات وعلى تسعة دروع صغيرة. ومع ذلك، لم يكن لديهم الوقت لتبني شعار النبالة هذا قبل وفاة بولس.
كان بول الأول أيضًا مؤسس شعار النبالة الروسي العظيم. يقدم بيان 16 ديسمبر 1800 وصفًا كاملاً له. كان من المفترض أن يرمز شعار النبالة الروسي الكبير إلى الوحدة الداخلية وقوة روسيا. ومع ذلك، لم يتم تنفيذ مشروع بول الأول.
ألكساندر الأول، الذي أصبح الإمبراطور في عام 1801، الصليب المالطي على شعار الدولة. ولكن في عهد ألكساندر الأول، على شعار النسر، تنتشر أجنحة النسر على نطاق واسع إلى الجانب، ويتم إنزال الريش إلى الأسفل. رأس واحد أكثر ميلا من الآخر. بدلاً من الصولجان والجرم السماوي، تظهر سمات جديدة في أقدام النسر: شعلة، بيرون (سهام الرعد)، إكليل الغار (في بعض الأحيان فرع)، كعكة ليكتور متشابكة مع شرائط.

نيكولاس آي

شعار النبالة لنيكولاس الأول

كان عهد نيكولاس الأول (1825-1855) حازمًا وحاسمًا بشكل قاطع (قمع انتفاضة الديسمبريين، والحد من وضع بولندا). مع ذلك، منذ عام 1830، بدأ تصوير النسر الدرع بأجنحة مرتفعة بشكل حاد (ظل كذلك حتى عام 1917). في عام 1829، توج نيكولاس الأول بمملكة بولندا، لذلك منذ عام 1832، تم تضمين شعار النبالة لمملكة بولندا في شعار النبالة الروسي.
في نهاية عهد نيكولاس الأول، حاول مدير قسم شعارات النبالة، بارون بي في كين، إعطاء شعار النبالة سمات شعارات النبالة في أوروبا الغربية: يجب أن تصبح صورة النسر أكثر صرامة. كان من المقرر تصوير شعار النبالة لموسكو على درع فرنسي، وكان من المقرر أن يتحول الفارس، وفقًا لقواعد الشعار، إلى يسار المشاهد. ولكن في عام 1855، توفي نيكولاس الأول، ولم يتم تنفيذ مشاريع كويسن إلا في عهد ألكسندر الثاني.

شعارات النبالة الكبيرة والمتوسطة والصغيرة للإمبراطورية الروسية

شعار الدولة الكبير للإمبراطورية الروسية 1857

تم تقديم شعار الدولة الكبير للإمبراطورية الروسية في عام 1857 بمرسوم من الإمبراطور ألكسندر الثاني (كانت هذه فكرة الإمبراطور بول الأول).
شعار النبالة الكبير لروسيا هو رمز لوحدة روسيا وقوتها. حول النسر ذو الرأسين توجد شعارات النبالة للمناطق التي تشكل جزءًا من الدولة الروسية. يوجد في وسط شعار الدولة العظمى درع فرنسي به حقل ذهبي يُصور عليه نسر برأسين. النسر نفسه أسود اللون، متوج بثلاثة تيجان إمبراطورية متصلة بشريط أزرق: اثنان صغيران يتوجان الرأس، والكبير يقع بين الرؤوس ويرتفع فوقهما؛ في كفوف النسر صولجان وجرم سماوي. يظهر على الصدر "شعار النبالة لموسكو: في درع قرمزي ذو حواف ذهبية، الشهيد العظيم المقدس جورج المنتصر يرتدي درعًا فضيًا وقبعة زرقاء اللون على حصان فضي". يعلو الدرع الذي يصور نسرًا خوذة الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي، حول الدرع الرئيسي سلسلة ووسام القديس أندرو الأول. يوجد على جانبي الدرع حاملات للدرع: على الجانب الأيمن (على يسار المشاهد) يوجد رئيس الملائكة ميخائيل ، وعلى اليسار رئيس الملائكة جبرائيل. يقع الجزء الأوسط تحت ظل التاج الإمبراطوري الكبير وراية الدولة فوقه.
على يسار ويمين راية الدولة، على نفس الخط الأفقي معها، تم تصوير ستة دروع مع شعارات النبالة المتصلة للإمارات والأبراج - ثلاثة على يمين وثلاثة على يسار اللافتة، مما يخلق تقريبًا نصف دائرة. تسعة دروع، تتوج بتيجان مع شعارات النبالة للدوقيات والممالك الكبرى وشعار النبالة لصاحب الجلالة الإمبراطورية، هي استمرار ومعظم الدائرة التي بدأت بها شعارات النبالة الموحدة للإمارات والأبراج. شعارات النبالة عكس اتجاه عقارب الساعة: مملكة أستراخان، مملكة سيبيريا، شعار النبالة العائلي لصاحب الجلالة الإمبراطورية، الشعارات الموحدة للدوقيات الكبرى، شعار النبالة لدوقية فنلندا الكبرى، شعار النبالة لشيرسونيس - توريد، شعار النبالة للمملكة البولندية، شعار النبالة لمملكة كازان.
الدروع الستة الأولى من اليسار إلى اليمين: شعارات النبالة المجمعة لإمارات ومناطق روسيا العظمى، وشعارات النبالة المجمعة لإمارات ومناطق الجنوب الغربي، وشعارات النبالة المجمعة لمناطق البلطيق.
وفي الوقت نفسه، تم اعتماد شعارات الدولة المتوسطة والصغيرة.
كان شعار النبالة للولاية الوسطى هو نفس شعار النبالة العظيم، ولكن بدون لافتات الدولة وستة شعارات النبالة فوق المظلة؛ صغير - مثل الأوسط، ولكن بدون مظلة، صور القديسين وشعار النبالة العائلي لصاحب الجلالة الإمبراطورية.
تم اعتماد شعار الدولة العظمى بمرسوم من ألكسندر الثالث في 3 نوفمبر 1882، ويختلف عن ذلك الذي تم اعتماده في عام 1857 من حيث أنه أضاف درعًا يحمل شعار النبالة لتركستان (التي أصبحت جزءًا من روسيا في عام 1867)، وجمع شعارات النبالة لدولة تركستان (أصبحت جزءًا من روسيا في عام 1867). إمارات ليتوانيا وبيلاروسيا.
تم تأطير شعار الدولة الكبير بأغصان الغار والبلوط - رمز المجد والشرف والجدارة (فروع الغار) والبسالة والشجاعة (فروع البلوط).
يعكس شعار الدولة العظمى "الجوهر الثلاثي للفكرة الروسية: من أجل الإيمان والقيصر والوطن". يتم التعبير عن الإيمان برموز الأرثوذكسية الروسية: الصلبان العديدة، القديس رئيس الملائكة ميخائيل والقديس رئيس الملائكة جبرائيل، شعار "الله معنا"، الصليب الأرثوذكسي ذو الثمانية رؤوس فوق راية الدولة. يتم التعبير عن فكرة المستبد في سمات السلطة: تاج إمبراطوري كبير، وتيجان تاريخية روسية أخرى، وصولجان، وجرم سماوي، وسلسلة من وسام القديس أندرو الأول.
ينعكس الوطن في شعار النبالة لموسكو، وشعارات النبالة للأراضي الروسية والروسية، في خوذة الدوق الأكبر المقدس ألكسندر نيفسكي. يرمز الترتيب الدائري لشعارات النبالة إلى المساواة بينهما، ويرمز الموقع المركزي لشعار النبالة لموسكو إلى وحدة روس حول موسكو، المركز التاريخي للأراضي الروسية.

خاتمة

شعار النبالة الحديث للاتحاد الروسي

في عام 1917، توقف النسر عن أن يكون شعار النبالة لروسيا. شعار النبالة للاتحاد الروسي معروف، وموضوعاته هي الجمهوريات المتمتعة بالحكم الذاتي والكيانات الوطنية الأخرى. كان لكل من الجمهوريات التابعة للاتحاد الروسي شعارها الوطني الخاص. لكن لا يوجد شعار النبالة الروسي عليه.
في عام 1991، حدث انقلاب. وصل الديمقراطيون بقيادة ب. ن. يلتسين إلى السلطة في روسيا.
في 22 أغسطس 1991، أعيد تأسيس العلم الأبيض والأزرق والأحمر باعتباره علم الدولة في روسيا. في 30 نوفمبر 1993، وقع الرئيس الروسي ب.ن. يلتسين مرسوم "بشأن شعار الدولة للاتحاد الروسي". مرة أخرى، أصبح النسر ذو الرأسين شعار النبالة لروسيا.
الآن، كما كان من قبل، يرمز النسر ذو الرأسين إلى قوة ووحدة الدولة الروسية.