الإمبراطورية العثمانية. سقوط الدولة العثمانية. سقوط الدولة العثمانية

قمة الإمبراطورية العثمانيةسقطت في عهد سليمان الأول. لكن في هذا الوقت كانت هناك أيضًا بعض الإشارات على سقوط الإمبراطورية في المستقبل. سئم سليمان من شؤون الدولة وكرس نفسه بشكل متزايد للحريم والترفيه. تم نقل حكومة البلاد تدريجياً إلى وزيره. أصبح الثاني بعد السلطان. كان دخله وقوته متساويين تقريبًا مع دخل السلطان.

كان للوزير الحق في المطالبة بالطاعة المطلقة وتنفيذ أوامره. لكنه لم يكن سلطة بين جميع قطاعات المجتمع. حدث تقسيم للسلطة في الإمبراطورية. فقد النبلاء العثمانيون كل نفوذهم تقريبًا في العاصمة. لذلك ، كانت هناك عودة للسلطة إلى المراكز السابقة في أوروبا والأناضول. انتقلت الأراضي إلى العقارات الكبرى وأصبحت ملكية خاصة. نتيجة لذلك ، حُرمت الإمبراطورية من خدماتها ودخلها ، والتي كان من الممكن أن تحصل عليها إذا أصبحت مزارع ضريبية. لكن السباعيات لم تختف تمامًا ، كانت لا تزال قوة عسكرية. كان الإنكشاريون وسلاح المدفعية أهم جزء في الجيش العثماني.

تطور الفساد والمحسوبية في البلاد

بدأ الوزير في استخدام الحكومة إلى أقصى حد للحصول على منافعه الخاصة ، وليس الفوائد للسلطان والدولة. تطور الفساد والمحسوبية في البلاد. لقد غطوا جميع مستويات الحكومة. انقسمت الطبقة الحاكمة إلى فصائل وجماعات وأحزاب مختلفة. حاول كل منهم استخلاص المزيد من الفوائد لأنفسهم من خلال تعيين ممثليهم. شكلوا فصائل مع أمهات وأخوات وزوجات كل أمير. بعد تنحي سليمان عن السلطة ، بدأ المرشحون في الحصول على مناصب حكومية نتيجة المؤامرات السياسية والرشوة. وهكذا أصبح من الأسهل السيطرة على أبناء السلطان وتركهم غير متعلمين. في السابق ، كان تعليمهم يتم في أماكن خاصة ، لكنهم الآن أصبحوا معزولين في منازل الحريم ، تقريبًا دون التواصل مع العالم الخارجي. لذلك ، بعد حصولهم على السلطة ، لم يتمكنوا حقًا من الانخراط في الإدارة. لم يكن لديهم تعليم ولا موارد مادية.

بعد وفاة سليمان من 1566 إلى 1574 ، حكم سليم الثاني البلاد ، وبعده أصبح مراد الثالث حاكمًا للإمبراطورية العثمانية في 1574. اعتلى العرش بفضل مؤامرات الفصائل التي أضعفت سلطة الوزير. بعد الوزير محمد صقللي من 1565 إلى 1579 ، انتقلت السلطة إلى "سلطنة المرأة". بدأت نساء الحريم في حكم البلاد. من بعدهم ، السلطة في أيديهم ، أعلى ضباط الإنكشارية - نعم. حكموا البلاد من 1578 إلى 1625. كل هذه السنوات ، بعد سليمان الأول ، نما شلل السلطة في جميع أنحاء الإمبراطورية. ازدادت الفوضى وانقسام المجتمع إلى أطراف متحاربة.

بدأت الصعوبات الاقتصادية في الظهور في الإمبراطورية العثمانية

لم تستطع الحكومة التعامل مع المشاكل التي بدأت في نهاية القرن السادس عشر. في هذا الوقت ، أغلقت هولندا وإنجلترا أخيرًا جميع طرق التجارة القديمة التي تمر عبر الشرق الأوسط. بدأ التضخم الرهيب في الإمبراطورية. كان سببه تدفق المعادن الثمينة إلى أوروبا من أمريكا. نما الخلل في التجارة بين الدول الشرقية والغربية.

في الإمبراطورية ، زادت الضرائب ، مما أدى فقط إلى تدهور الوضع في البلاد. بالإضافة إلى ذلك ، لم يتم دفع أجور العمال المأجورين ، من هذه السرقة فقط زادت. سمح الفساد بتحويل العديد من الممتلكات إلى ممتلكات خاصة مدى الحياة أو تبرعات دينية. لم تحصل الدولة على أي شيء في المقابل. نتيجة للتضخم ، بدأت المجالات التقليدية للصناعة والتجارة في الاختفاء. لم تستطع النقابات التجارية توفير سلع عالية الجودة بأسعار منخفضة ، ولم يكن بإمكانهم منافسة سلع أرخص من أوروبا. تم إحضارهم إلى البلاد دون قيود. كان هذا نتيجة اتفاقيات الاستسلام.

بدأ التجار المسلمون واليهود في الإفلاس والوقوع في الفقر. في نفس الوقت ، في السادس عشر - القرن السابع عشرزيادة النمو السكاني للإمبراطورية. حدث ذلك بسبب تدفق الناس من أوروبا. انخفض أجر المعيشة. بدأت أعمال الشغب في الظهور في البلاد. هرب الفلاحون الفقراء ، غير القادرين على تحمل الضرائب ، من الأرض إلى المدن. كان هناك نقص في الغذاء. في الريف اندلعت انتفاضة الجلالي.

ضعف سلطة الحكومة في البلاد. احتل الفلاحون المتمردون مساحة أكبر من الإمبراطورية. لم يتم استلام الضرائب من هذه الأراضي للخزينة ، وكذلك الطعام للمدن. لكن الحدود العثمانية كانت لا تزال تحت حراسة الجيش. تدريجيا بدأ التفكك في صفوفها. أصبحت مناصب القادة مصدر دخل ، وتوقف من يشغلونها عن أداء مهامهم الرسمية. وهكذا ، بدأ الجيش العثماني يتألف بشكل أساسي من الجيش المقدم من أتباع السلطنة. لكن الجيش كان لا يزال قويا جدا. قمع الجيش بوحشية الانتفاضات في البلاد. في الوقت نفسه ، استطاع العثمانيون العثمانيون حماية الكثير من الناس من النخبة الحاكمة والفقر. ربما نتيجة لذلك ، استمر تفكك الإمبراطورية لفترة أطول بكثير مما كان يمكن أن يحدث لولا ذلك.

السخط بين غير المسلمين

في القرن السابع عشر ، كان الجيش العثماني لا يزال مخيفًا في أوروبا كما كان قبل قرنين من الزمان ، على الرغم من هزيمة الأسطول العثماني في معركة ليبانتو عام 1571. تمكن العثمانيون من استعادتها. وبينما كانت معاهدات السلام التي تم إبرامها خلال سنوات حكم سليمان سارية المفعول ، كان العثمانيون محميين من الانحلال لفترة طويلة. لكن في الشمال ، كانت روسيا تكتسب قوة. حررت نفسها من نير المغول ، ومرت إليها بعض أراضي المغول شمال البحر الأسود. قام مراد الثالث بتوسيع أراضي الإمبراطورية بأراضي القوقاز. في عهده كانت الإمبراطورية العثمانية تمتلك أكبر مساحة. هذا أنقذها لمدة نصف قرن آخر من السقوط الكامل. في القرن السابع عشر ، تم تنفيذ عدد من الإصلاحات في البلاد. ونتيجة لذلك ، تم التغلب على الصعوبات بشكل مؤقت. لكن في الوقت نفسه ، كانت أوروبا تزداد قوة.

بدأت النمسا في إثارة السخط بين رعايا السلطان غير المسلمين. من وقت لآخر كانت هناك حروب مع جيران أوروبيين. نتيجة الحروب ، خسر العثمانيون المجر وترانسيلفانيا وبوكوفينا. بحلول عام 1812 ، فقدوا أيضًا الساحل الشمالي للبحر الأسود: بيسارابيا ، أوكرانيا ، القرم ، القوقاز. في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، ازداد ضعف الحكومة المركزية. لم تعد تسيطر على معظم المحافظات. شكل الأثرياء جيوشهم الخاصة. لقد جمعوا ضرائبهم الخاصة ، ولم يرسلوا شيئًا تقريبًا إلى الخزانة. في القرن الثامن عشر ، حدثت إصلاحات في البلاد مرة أخرى ، والتي أثرت أيضًا على الجيش. بدأت المفاوضات مع الدول الأوروبية. تم التوقيع على العديد من المعاهدات الدولية الجديدة. كانت هناك أيضا تغييرات في الملابس. اعتمد بعض النبلاء على النمط الأوروبي.

تم بناء مدارس خاصة لتدريب الضباط. في بداية القرن التاسع عشر ، اندلعت حرب مع روسيا. تمرد الصرب على الإنكشارية ودخلوا في تحالف مع روسيا. ثم خسر العثمانيون اليونان عام 1832. في عام 1829 ، اندلعت حرب أخرى مع روسيا ، ونتيجة لذلك فقدت الإمبراطورية العمانية جزءًا من أراضيها في الصغرى. شرق اسيا... بلغ الدين العام 200 مليون جنيه إسترليني. في عام 1875 ، بدأت الانتفاضات في الهرسك وبلغاريا. في عام 1877 ، أعلنت روسيا الحرب على الإمبراطورية العثمانية ، وانتصر فيها الروس. نتيجة لهذه الحرب ، حصلت رومانيا وصربيا والجبل الأسود على استقلالها.

في بداية القرن العشرين خسرت الدولة العثمانية أراضي سوريا ولبنان التي انتقلت إلى فرنسا وفلسطين والأردن والعراق التي تم التنازل عنها لبريطانيا العظمى. في عام 1923 ، تم التوقيع على معاهدة في لوزان ، تم بموجبها إنشاء حدود جديدة للدولة التركية.

لأكثر من 600 عام ، أبقت الإمبراطورية العثمانية ، التي أسسها عثمان غازي ، أوروبا وآسيا بأكملها في حالة خوف. في البداية كانت دولة صغيرة على أراضي آسيا الصغرى ، في القرون الستة التالية ، قامت بنشر نفوذها على جزء مثير للإعجاب من حوض البحر الأبيض المتوسط. في القرن السادس عشر ، امتلك العثمانيون أراضي في جنوب شرق أوروبا وغرب آسيا والقوقاز في شمال وشرق إفريقيا.

ومع ذلك ، سيتم تدمير أي إمبراطورية عاجلاً أم آجلاً.

أسباب انهيار الدولة العثمانية

بالطبع ، الإمبراطورية لا تتفكك بين عشية وضحاها. تراكمت أسباب التراجع وتراكمت على مدى عدة قرون.

يميل بعض المؤرخين إلى اعتبار عهد السلطان أحمد الأول نقطة تحول ، يبدأ بعدها توريث العرش حسب الأقدمية ، وليس وفقًا لمزايا الورثة. أصبح ضعف الشخصية والتمسك بنقاط الضعف الإنسانية للحكام اللاحقين سببًا لازدهار غير مسبوق للفساد في الدولة.

أدت الرشوة وبيع التفضيلات إلى زيادة السخط ، بما في ذلك بين الإنكشاريين ، الذين كانت السلطنة تعتمد عليهم دائمًا. في مايو 1622 ، أثناء انتفاضة الإنكشارية ، قُتل عثمان الثاني ، الذي كان يحكم في ذلك الوقت. أصبح أول سلطان يقتل على يد رعاياه.

أصبح تخلف الاقتصاد حجر الزاوية في انهيار الإمبراطورية. معتادًا على العيش من غزو ونهب الجيران ، فاتت Sublime Porta لحظة رئيسية لتغيير النموذج الاقتصادي. حققت أوروبا قفزة نوعية في تطوير الصناعة ، وأدخلت تقنيات جديدة ، وكانت بورتا لا تزال دولة إقطاعية في العصور الوسطى

أدى فتح طرق التجارة البحرية الجديدة إلى تقليل تأثير الإمبراطورية العثمانية على التجارة بين الغرب والشرق. وفرت الإمبراطورية المواد الخام فقط ، بينما كانت تستورد جميع السلع المصنعة تقريبًا.

على عكس الدول الأوروبية ، التي وضعت مختلف الابتكارات التكنولوجية في الخدمة مع جيوشها ، فضل العثمانيون القتال بالطريقة القديمة. بالإضافة إلى ذلك ، كان الإنكشاريون ، الذين اعتمدت عليهم الدولة أثناء الحرب ، كتلة ضعيفة السيطرة. أبقت أعمال الشغب المستمرة للإنكشاريين الساخطين كل سلطان جديد على صعود العرش في خوف.

أدت الحروب التي لا تعد ولا تحصى إلى استنفاد ميزانية الدولة ، حيث وصل العجز بحلول نهاية القرن السابع عشر إلى 200 مليون. أدى هذا الوضع إلى عدة هزائم كبرى للإمبراطورية التي لم تقهر ذات يوم.

هزائم عسكرية

في نهاية القرن السابع عشر ، بدأت تركيا في تضييق حدودها تدريجياً. وفقًا لمعاهدة كارلوفيتسكي لعام 1699 ، فقدت جزءًا كبيرًا من الأرض ، وبعد ذلك توقفت بالفعل عن محاولة التحرك غربًا.

تميز النصف الثاني من القرن الثامن عشر بخسائر إقليمية جديدة. استمرت هذه العمليات في بداية القرن التاسع عشر ، وفي الحرب الروسية التركية 1877-1878 ، عانى بورتا من هزيمة كاملة ، ونتيجة لذلك ظهرت عدة دول جديدة على خريطة أوروبا ، وانفصلت عن أراضيها وإعلان الاستقلال.

كانت الضربة الأخيرة الكبيرة للإمبراطورية العثمانية هي الهزيمة في حرب البلقان الأولى في 1912-13 ، والتي أسفرت عن خسارة جميع الأراضي تقريبًا في شبه جزيرة البلقان.

شعرت الإمبراطورية العثمانية بضعفها وبدأت في البحث عن حلفاء وتحاول الاعتماد على مساعدة ألمانيا. ومع ذلك ، يتم سحبها بدلاً من ذلك إلى الأول الحرب العالمية، مما أدى إلى خسارة جزء أكبر من مقتنياتها. كان على الباب العالي المجيد أن يتحمل الانهيار المهين: كانت هدنة مودروس ، الموقعة في أكتوبر 1918 ، تمثل استسلامًا غير مشروط تقريبًا.

كانت النقطة الأخيرة في انهيار الإمبراطورية العثمانية العظمى هي معاهدة سيفر للسلام لعام 1920 ، والتي لم تصدق عليها الجمعية الوطنية التركية الكبرى.

تأسيس الجمهورية التركية

محاولات دول الوفاق لفرض شروط معاهدة سيفر بالقوة ، التي قسمت تركيا بالفعل ، أجبرت الجزء التقدمي من المجتمع التركي ، بقيادة مصطفى كمال ، على الانخراط في صراع حاسم ضد المحتلين.

في أبريل 1920 ، تم تشكيل برلمان جديد ، أعلن نفسه السلطة القانونية الوحيدة في البلاد - الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا. تحت قيادة كمال ، الذي حصل لاحقًا على لقب أتاتورك (أبو الشعب) ، ألغيت السلطنة وأعلنت الجمهورية لاحقًا.

بعد توقف هجوم الجيش اليوناني في عام 1921 ، شنت القوات التركية هجومًا مضادًا وحررت الأناضول بأكملها. معاهدة لوزان للسلام الموقعة في عام 1923 ، على الرغم من احتوائها على بعض التنازلات لدول الوفاق ، إلا أنها تمثل اعترافًا باستقلال تركيا على الساحة الدولية.

سقطت الإمبراطورية العثمانية البالغة من العمر ستمائة عام وولدت جمهورية تركيا على أنقاضها ، والتي كانت تسبق سنوات عديدة من الإصلاحات في جميع مجالات الحياة.

نشأت الإمبراطورية العثمانية في عام 1299 في شمال غرب آسيا الصغرى واستمرت لمدة 624 عامًا ، حيث تمكنت من غزو العديد من الشعوب وأصبحت واحدة من أعظم القوى في تاريخ البشرية.

من البقعة إلى المحجر

بدا وضع الأتراك في نهاية القرن الثالث عشر ميئوسًا منه ، على الأقل بسبب وجود بيزنطة وبلاد فارس في الحي. بالإضافة إلى سلاطين قونية (عاصمة Lycaonia - منطقة في آسيا الصغرى) ، اعتمادًا على أيهم ، وإن كان رسميًا ، كان الأتراك.

ومع ذلك ، كل هذا لم يمنع عثمان (1288-1326) من التوسع الإقليمي وتعزيز دولته الفتية. بالمناسبة ، باسم سلطانهم الأول ، بدأ يطلق على الأتراك اسم العثمانيين.
شارك عثمان بنشاط في تطوير الثقافة الداخلية واعتنى بالغريب. لذلك ، فضلت العديد من المدن اليونانية الواقعة في آسيا الصغرى الاعتراف طواعية بسيادته. وهكذا "قتلوا عصفورين بحجر واحد": فقد نالوا الحماية وحافظوا على تقاليدهم.
واصل ابن عثمان أورهان الأول (1326-1359) عمل والده ببراعة. بعد أن أعلن أنه سيوحد كل المؤمنين تحت حكمه ، انطلق السلطان ليس لغزو بلاد الشرق ، وهو أمر منطقي ، بل الأراضي الغربية. وكان الأول في طريقه هو بيزنطة.

بحلول هذا الوقت ، كانت الإمبراطورية تتدهور ، وهو ما استغله السلطان التركي. كجزار بدم بارد ، "قطع" منطقة بعد منطقة من "الجسد" البيزنطي. وسرعان ما سقط الجزء الشمالي الغربي بأكمله من آسيا الصغرى تحت حكم الأتراك. كما أقاموا أنفسهم على الساحل الأوروبي لبحر إيجه وبحر مرمرة ، بالإضافة إلى الدردنيل. وانخفضت أراضي بيزنطة إلى القسطنطينية وضواحيها.
واصل السلاطين اللاحقون توسع أوروبا الشرقية ، حيث قاتلوا بنجاح ضد صربيا ومقدونيا. و بيازيد (1389-1402) "شهد" هزيمة الجيش المسيحي ، الذي في حملة صليبيةقاد الملك سيغيسموند ملك المجر ضد الأتراك.

من الهزيمة إلى الانتصار

تحت نفس البيازيت ، حدثت واحدة من أصعب هزائم الجيش العثماني. عارض السلطان شخصياً جيش تيمور وفي معركة أنقرة (1402) هُزِم وأُسر هو نفسه وتوفي.
حاول الورثة عن طريق الخطاف أو المحتال اعتلاء العرش. كانت الدولة على وشك الموت بسبب الاضطرابات الداخلية. فقط في عهد مراد الثاني (1421-1451) استقر الوضع ، وتمكن الأتراك من استعادة السيطرة على المدن اليونانية المفقودة وقهر جزء من ألبانيا. حلم السلطان وتعامل أخيرًا مع بيزنطة ، لكن لم يكن لديه وقت. كان من المقرر أن يصبح ابنه محمد الثاني (1451-1481) قاتل الإمبراطورية الأرثوذكسية.

في 29 مايو 1453 ، جاءت ساعة هـ لبيزنطة ، وحاصر الأتراك القسطنطينية لمدة شهرين. كان هذا الوقت القصير كافياً لسحق سكان المدينة. وبدلاً من أن يحمل كل شخص السلاح ، صلى سكان البلدة ببساطة إلى الله طلبًا للمساعدة ، دون مغادرة الكنائس لعدة أيام. الامبراطور الأخيرطلب قسطنطين باليولوج من البابا المساعدة ، لكنه طالب في المقابل بتوحيد الكنائس. رفض قسطنطين.

ربما كانت المدينة ستتمسك بالمزيد لولا الخيانة. وافق أحد المسؤولين على رشوة وفتح البوابة. لم يأخذ في الاعتبار حقيقة مهمة واحدة - السلطان التركي ، بالإضافة إلى الحريم ، كان له أيضًا ذكر. كان هناك أن نجل خائن جميل وصل إلى هناك.
سقطت المدينة. تجمد العالم المتحضر. أدركت جميع دول أوروبا وآسيا الآن أن الوقت قد حان لقوة عظمى جديدة - الإمبراطورية العثمانية.

الحملات والمواجهات الأوروبية مع روسيا

لم يفكر الأتراك حتى في التوقف عند هذا الحد. بعد وفاة بيزنطة ، لم يسد أحد طريقهم إلى أوروبا الغنية وغير المخلصة ، حتى بشروط.
سرعان ما تم ضم صربيا إلى الإمبراطورية (باستثناء بلغراد ، لكن الأتراك استولوا عليها في القرن السادس عشر) ، ودوقية أثينا (وبالتالي ، اليونان في الغالب) ، جزيرة ليسبوس ، والاشيا ، البوسنة.

في أوروبا الشرقية ، تداخلت الشهوات الإقليمية للأتراك مع مصالح البندقية. حشد حاكم الأخير بسرعة دعم نابولي والبابا و Karaman (خانية في آسيا الصغرى). استمرت المواجهة 16 عامًا وانتهت بانتصار كامل للعثمانيين. بعد ذلك ، لم يزعجهم أحد من أجل "الحصول" على المدن والجزر اليونانية المتبقية ، وكذلك ضم ألبانيا والهرسك. لقد انجرف الأتراك بعيدًا عن طريق توسيع حدودهم حتى أنهم نجحوا في مهاجمة خانية القرم.
بدأ الذعر في أوروبا. بدأ البابا سيكستوس الرابع بوضع خطط لإخلاء روما ، وفي نفس الوقت سارع إلى إعلان حملة صليبية ضد الإمبراطورية العثمانية. فقط المجر استجابت للمكالمة. في عام 1481 ، توفي محمد الثاني ، وتوقف عصر الفتوحات الكبرى مؤقتًا.
في القرن السادس عشر ، عندما هدأت الاضطرابات الداخلية في الإمبراطورية ، وجه الأتراك أسلحتهم مرة أخرى إلى جيرانهم. في البداية كانت هناك حرب مع بلاد فارس. على الرغم من فوز الأتراك بها ، إلا أن المكاسب الإقليمية كانت ضئيلة.
بعد النجاح في طرابلس والجزائر بشمال إفريقيا ، غزا السلطان سليمان النمسا والمجر عام 1527 وحاصر فيينا بعد ذلك بعامين. لم يكن من الممكن اصطحابها - تم منع سوء الأحوال الجوية والأمراض الشديدة.
أما بالنسبة للعلاقات مع روسيا ، فلأول مرة اصطدمت مصالح الدول في شبه جزيرة القرم.

دارت الحرب الأولى عام 1568 وانتهت عام 1570 بانتصار روسيا. قاتلت الإمبراطوريات بعضها البعض لمدة 350 عامًا (1568 - 1918) - سقطت حرب واحدة في المتوسط ​​لمدة ربع قرن.
خلال هذا الوقت ، كانت هناك 12 حربًا (بما في ذلك حملة آزوف وبروت وجبهة القرم والقوقاز خلال الحرب العالمية الأولى). وفي معظم الحالات بقي النصر مع روسيا.

فجر وغسق الإنكشارية

بالحديث عن الإمبراطورية العثمانية ، لا يسع المرء إلا أن يذكر قواتها النظامية - الإنكشارية.
في عام 1365 ، تم تشكيل فرقة المشاة الإنكشارية بأمر شخصي من السلطان مراد الأول. تم استكماله بالمسيحيين (البلغار واليونانيين والصرب وما إلى ذلك) في سن ثمانية إلى ستة عشر عامًا. وهكذا عملت devshirme - ضريبة على الدم - التي فرضت على الشعوب غير المخلصين للإمبراطورية. من المثير للاهتمام أن حياة الإنكشارية كانت صعبة في البداية. كانوا يعيشون في الأديرة والثكنات ، ومنعوا من تكوين أسرة أو أي منزل.
لكن الانكشاريون من فرع النخبة في الجيش بدأوا بالتحول تدريجياً إلى عبء مدفوع الأجر على الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، تقلصت مشاركة هذه القوات في الأعمال العدائية.

بدأ الانحلال عام 1683 ، عندما بدأ المسلمون ، مع الأطفال المسيحيين ، بالانضمام إلى الإنكشارية. أرسل الأتراك الأثرياء أطفالهم إلى هناك ، وبالتالي حلوا مسألة مستقبلهم الناجح - يمكنهم تحقيق مستقبل مهني جيد. كان الإنكشاريون المسلمون هم الذين بدأوا في تكوين عائلات ومزاولة الحرف ، فضلاً عن التجارة. وبالتدريج تحولوا إلى قوة سياسية جشعة ووقحة تدخلت في شؤون الدولة وشاركت في الإطاحة بالسلاطين البغيضين.
استمر العذاب حتى عام 1826 ، عندما ألغى السلطان محمود الثاني الإنكشارية.

سقوط الدولة العثمانية

الاضطرابات المتكررة والطموحات المبالغ فيها والقسوة والمشاركة المستمرة في أي حروب لا يمكن إلا أن تؤثر على مصير الإمبراطورية العثمانية. تبين أن القرن العشرين كان حرجًا بشكل خاص ، حيث تمزق تركيا بشكل متزايد بسبب التناقضات الداخلية والمزاج الانفصالي للسكان. وبسبب هذا ، تخلفت الدولة كثيرًا من الناحية الفنية عن الغرب ، لذلك بدأت تفقد الأراضي التي احتلتها ذات مرة.

كان القرار المصيري للإمبراطورية هو مشاركتها في الحرب العالمية الأولى. هزم الحلفاء القوات التركية ورتبوا تقسيم أراضيها. في 29 أكتوبر 1923 ، ظهرت دولة جديدة - جمهورية تركيا. أصبح مصطفى كمال أول رئيس لها (فيما بعد غير لقبه إلى أتاتورك - "أبو الأتراك"). هكذا انتهى تاريخ الإمبراطورية العثمانية التي كانت ذات يوم عظيمة.

الإمبراطورية العثمانية التي تطور جوهرها إلى منتصف الرابع عشرالقرن ، لعدة قرون ظلت واحدة من أكبر القوى العالمية. في القرن السابع عشر ، دخلت الإمبراطورية في أزمة اجتماعية وسياسية مطولة. في النصف الأول من القرن العشرين ، أدت التناقضات الداخلية المتراكمة والأسباب الخارجية إلى انهيار الإمبراطورية العثمانية.

الحرب العالمية الأولى

لماذا انهارت الدولة العثمانية؟ حتى عشية الحرب كانت في أزمة عميقة.
كانت أسبابها:

• نضال التحرر الوطني للشعوب التي تتكون منها الإمبراطورية ؛
• حركة الإصلاح ، التي عبرت عنها الثورة التركية الشابة عام 1908

أصبحت المشاركة في الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا والنمسا والمجر نقطة البداية لانهيار الإمبراطورية. كان القتال غير ناجح.

كانت الخسائر كبيرة لدرجة أنه بحلول أكتوبر 1918 تم تخفيض حجم الجيش العثماني إلى 15٪ من العدد الإجمالي الأقصى (800 ألف شخص في عام 1916).

أرز. 1. القوات العثمانية في حلب. 1914

يتحدث الوضع العام في البلاد خلال سنوات الحرب بإيجاز عن أسباب انهيار الإمبراطورية العثمانية. عانى الاقتصاد من أضرار لا يمكن إصلاحها. خلال سنوات الحرب ، زادت الضرائب بشكل ملحوظ. أدى ذلك إلى زيادة حادة في الاستياء بين الشعوب غير المسلمة في الإمبراطورية وبين العرب (الثورة العربية في الحجاز).

الاحتلال الأجنبي

في أكتوبر 1918 ، تم توقيع هدنة في مدروس.
كانت الظروف صعبة للغاية:

• التسريح الفوري للجيش والبحرية بالكامل ؛
• اكتشاف مضيق البحر الأبيض المتوسط ​​(البوسفور والدردنيل) ؛
• استسلام جميع الحاميات العثمانية ، إلخ.

سمحت المادة 7 من الهدنة لقوات الوفاق باحتلال "أي نقاط ذات أهمية استراتيجية" إذا كانت ناجمة عن ضرورة عسكرية.

1. انحدار الدولة العسكرية الإقطاعية التركية

بحلول منتصف القرن السابع عشر. كان من الواضح أن تراجع الإمبراطورية العثمانية ، الذي بدأ في القرن السابق. لا تزال تركيا تمتلك أراضٍ شاسعة في آسيا وأوروبا وأفريقيا ، ولديها طرق تجارية مهمة ومواقع استراتيجية ، وكان العديد من الشعوب والقبائل تحت سيطرتها. كان السلطان التركي - السينور العظيم ، أو الترك العظيم ، كما كان يُطلق عليه في الوثائق الأوروبية - لا يزال يُعتبر أحد أقوى الملوك. كما بدت القوة العسكرية للأتراك هائلة. لكن في الواقع ، تم تقويض جذور القوة السابقة لإمبراطورية السلطان.

لم يكن للإمبراطورية العثمانية وحدة داخلية. اختلفت الأجزاء الفردية بشكل حاد عن بعضها البعض في التكوين العرقي واللغة والدين للسكان ، في مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية ، في درجة الاعتماد على الحكومة المركزية. كان الأتراك أنفسهم أقلية في الإمبراطورية. فقط في آسيا الصغرى وفي جزء من روميليا (تركيا الأوروبية) ، المتاخمة لإسطنبول ، عاشوا في كتل كبيرة متماسكة. في بقية المقاطعات ، كانوا مشتتين بين السكان الأصليين ، الذين لم يتمكنوا من استيعابهم.

وهكذا استند الحكم التركي على الشعوب المضطهدة في الإمبراطورية بشكل شبه حصري على العنف العسكري وحده. يمكن لهذا النوع من الهيمنة أن يستمر لفترة طويلة أو أقل إلا إذا كانت هناك أموال كافية لتنفيذ هذا العنف. في غضون ذلك ، كانت القوة العسكرية للإمبراطورية العثمانية تتراجع باطراد. لقد فقد نظام الإقطاع العسكري لحيازة الأراضي ، الذي ورثه العثمانيون عن السلاجقة وكان في وقت من الأوقات أحد أهم أسباب نجاح الأسلحة التركية ، أهميته السابقة. رسميا ، من الناحية القانونية ، استمرت في الوجود. لكن محتواها الفعلي تغير كثيرًا لدرجة أنها تحولت من عامل في تقوية وإثراء اللوردات الإقطاعيين الأتراك للطبقة ، إلى مصدر ضعف متزايد باستمرار.

اضمحلال نظام الإقطاع العسكري لحيازة الأراضي

حددت الطبيعة العسكرية الإقطاعية للإمبراطورية العثمانية سياستها الداخلية والخارجية بالكامل. سياسي وكاتب تركي بارز من القرن السابع عشر. أشار Kochibey Gyomurdzhinsky في "رسالته" (أطروحته) إلى أن الدولة العثمانية "تم الحصول عليها بصيف ولا يمكن دعمها إلا بصيف." لعدة قرون ، كان الحصول على الغنائم العسكرية والعبيد والإشادة من الأراضي المحتلة هو الوسيلة الرئيسية لإثراء الإقطاعيين الأتراك ، وكان العنف العسكري المباشر ضد الشعوب المحتلة والجماهير الكادحة الأتراك هو الوظيفة الرئيسية لسلطة الدولة. لذلك ، منذ قيام الدولة العثمانية ، وجهت الطبقة الحاكمة التركية كل طاقتها واهتمامها لإنشاء وصيانة جيش جاهز للقتال. وقد لعب النظام العسكري الإقطاعي في حيازة الأراضي دورًا حاسمًا في هذا الصدد ، والذي نص على تشكيل وتزويد الجيش الإقطاعي من قبل الإقطاعيين العسكريين أنفسهم - السباهات ، الذين حصلوا لهذا الغرض على عقارات كبيرة وصغيرة (zeamets و timars) من صندوق أراضي الدولة على حقوق الملكية المشروطة مع الحق في تحصيل جزء معين من ضريبة الإيجار لصالحهم. على الرغم من أن هذا النظام لم يمتد إلى جميع الأراضي التي احتلها الأتراك ، إلا أن أهميته كانت حاسمة بالنسبة للدولة العسكرية الإقطاعية التركية ككل.

في البداية ، كان نظام الإقطاع العسكري يعمل بشكل واضح. لقد نشأ مباشرة من اهتمام اللوردات الإقطاعيين الأتراك بسياسة غزو نشطة ، وبالتالي حفز هذا الاهتمام. الإقطاعيات العسكرية العديدة - القروض (أصحاب الزعامات) والتيماريوت (أصحاب التيمار) - لم تكن فقط عسكرية ، بل كانت أيضًا القوة السياسية الرئيسية للإمبراطورية العثمانية ؛ لقد شكلوا ، على حد تعبير مصدر تركي ، "جيشًا حقيقيًا من أجل الإيمان والدولة ". حرر نظام الإقطاعيات العسكرية ميزانية الدولة من الجزء الرئيسي من نفقات الحفاظ على الجيش وضمن التعبئة السريعة للجيش الإقطاعي. كان المشاة الأتراك - الإنكشاريون ، وكذلك بعض القوات الحكومية الأخرى يتقاضون راتباً نقدياً ، لكن نظام الإقطاع العسكري لحيازة الأراضي أثر عليهم بشكل غير مباشر ، وانفتح أمام القادة وحتى الجنود العاديين ، وهو احتمال مغري للحصول على الجيش. الإقطاعيات وبالتالي تصبح سباه.

لم يكن لنظام الإقطاع العسكري في البداية تأثير مدمر على اقتصاد الفلاحين. بالطبع جنة الفلاحين ( راية (رايا ، ريا) - الاسم العام للسكان الخاضعين للضريبة في الإمبراطورية العثمانية ، "الرعايا" ؛ في وقت لاحق (ليس قبل نهاية القرن الثامن عشر) بدأ يطلق على غير المسلمين فقط الجنة.) ، محرومًا من أي حقوق سياسية ، ويتألف من الاعتماد الإقطاعي على السيباخي ويتعرض للاستغلال الإقطاعي. لكن هذا الاستغلال كان في البداية ماليًا في الغالب وذات طبيعة أبوية إلى حد ما. وطالما كان السباهي يثريون أنفسهم بشكل أساسي من الغنائم العسكرية ، فقد اعتبر أن ملكية الأرض ليست المصدر الرئيسي ، ولكن كمصدر إضافي للدخل. عادة ما كان يقتصر على تحصيل ضريبة الإيجار ودور الحاكم السياسي ولم يتدخل في الأنشطة الاقتصادية للفلاحين ، الذين استخدموا قطع أراضيهم على أساس حقوق الميراث. مع الأشكال الطبيعية للاقتصاد ، قدم مثل هذا النظام للفلاحين إمكانية وجود مقبول.

ومع ذلك ، في شكله الأصلي ، لم يعمل نظام الإقطاع العسكري في تركيا لفترة طويلة. بدأت التناقضات الداخلية الكامنة فيه تتجلى بعد فترة وجيزة من الفتوحات التركية الكبيرة الأولى. ولد هذا النظام في الحرب والحرب ، وتطلب هذا النظام خوضًا مستمرًا أو شبه مستمر للحروب العدوانية ، والتي كانت بمثابة المصدر الرئيسي لإثراء الطبقة الحاكمة. لكن هذا المصدر لم يكن لا ينضب. ترافقت الفتوحات التركية مع دمار هائل ، وضاعت القيم المادية المستخرجة من الدول المحتلة بسرعة وبصورة غير منتجة. من ناحية أخرى ، أدت الفتوحات ، وتوسيع حيازة الأراضي الإقطاعية ، وخلق ضمانات معينة للاستغلال غير المعوق للممتلكات التي حصلوا عليها للوردات الإقطاعيين ، إلى زيادة قيمة ملكية الأرض في نظرهم وزيادة قوتها الجذابة.

زاد جشع اللوردات الإقطاعيين في الحصول على المال مع تطور العلاقات بين السلع والمال في البلاد ، وخاصة العلاقات التجارية الخارجية ، مما جعل من الممكن تلبية الطلب المتزايد للنبلاء الأتراك على السلع الكمالية.

كل هذا دفع اللوردات الإقطاعيين الأتراك إلى السعي لزيادة حجم العقارات والدخل الذي يحصلون عليه منهم. في نهاية القرن السادس عشر. توقف حظر تمركز عدة إقطاعيات في نفس الأيدي ، المنصوص عليه في القوانين السابقة. في القرن السابع عشر ، وخاصة في النصف الثاني منه ، تكثفت عملية تمركز ملكية الأرض. بدأ إنشاء العقارات الكبيرة ، التي زاد أصحابها بشكل حاد من الواجبات الإقطاعية ، وأدخلوا الابتزازات التعسفية ، وفي بعض الحالات ، على الرغم من ندرة ذلك في ذلك الوقت ، خلقوا رائحة الرب في ممتلكاتهم الخاصة ، ما يسمى بـ chiftliks ( Chiftlik (من "chift" التركي - زوج ، يعني زوج من الثيران ، بمساعدة قطعة الأرض) في الفترة قيد المراجعة - ملكية إقطاعية خاصة تشكلت على أرض تابعة للدولة. أصبح نظام Chiftlik أكثر انتشارًا في وقت لاحق ، في أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر ، عندما بدأ ملاك الأراضي - chiftlikchi في الاستيلاء على أراضي الفلاحين بأعداد كبيرة ؛ في صربيا ، حيث حدثت هذه العملية في أشكال عنيفة بشكل خاص ، حصلت على اسم التبجيل السلافي.).

لم يتغير نمط الإنتاج ذاته من هذا ، لكن موقف السيد الإقطاعي تجاه الفلاحين وملكية الأرض وواجباته تجاه الدولة تغير. المستغل القديم ، السباهي ، الذي كان في المقدمة الحرب وكان أكثر اهتمامًا بغنائم الحرب ، تم استبداله بمالك أرض إقطاعي جديد متعطش للمال ، وكان هدفه الرئيسي هو الحصول على أقصى دخل من استغلال عمل الفلاحين. إن ملاك الأراضي الجدد ، على عكس القدامى ، تم إعفاؤهم فعليًا وأحيانًا رسميًا من الالتزامات العسكرية للدولة. وهكذا ، على حساب صندوق الدولة الإقطاعي للأراضي ، نمت الملكية الخاصة الإقطاعية الكبيرة. كما ساهم السلاطين في ذلك ، حيث وزعوا على الشخصيات المرموقة ، الباشوات في المقاطعات ، والمفضلات في المحاكم ، والممتلكات الشاسعة في الحيازة غير المشروطة. تمكن أمراء الحرب السابقون في بعض الأحيان من التحول إلى ملاك أرض من نوع جديد ، ولكن في كثير من الأحيان تم تدمير التيماريوت والقروض ، وانتقلت أراضيهم إلى ملاك إقطاعيين جدد. بشكل مباشر أو غير مباشر ، أصبح رأس المال الربوي أيضًا متورطًا في ملكية الأرض. لكن بينما كان يروج لتفكك نظام الإقطاع العسكري ، لم يخلق نمط إنتاج جديد أكثر تقدمًا. كما أشار كارل ماركس ، "في ظل الأشكال الآسيوية ، يمكن أن يوجد الربا لفترة طويلة جدًا ، ولا يتسبب في شيء سوى التدهور الاقتصادي والفساد السياسي". "... إنه محافظ ولا يؤدي إلا إلى وضع الإنتاج الحالي في حالة أكثر بؤسًا" ( ماركس ، كابيتال ، المجلد الثالث ، ص 611 ، 623.).

أدى الانحلال ، ثم أزمة نظام الإقطاع العسكري لحيازة الأراضي ، إلى أزمة الدولة العسكرية الإقطاعية التركية ككل. لم تكن أزمة في نمط الإنتاج. كانت الإقطاع التركي في ذلك الوقت لا يزال بعيدًا عن المرحلة التي تظهر فيها البنية الرأسمالية ، حيث دخلت في صراع مع أشكال الإنتاج القديمة والبنية الفوقية السياسية القديمة. كانت عناصر العلاقات الرأسمالية التي لوحظت في الفترة قيد الاستعراض في الاقتصاد الحضري ، وخاصة في اسطنبول وبشكل عام في المقاطعات الأوروبية للإمبراطورية - ظهور بعض المصانع ، والاستخدام الجزئي للعمالة المأجورة في مؤسسات الدولة ، وما إلى ذلك - كانت ضعيف جدا وهش. الخامس الزراعةلم تكن هناك حتى براعم ضعيفة لأشكال الإنتاج الجديدة. لم يكن تفكك نظام الإقطاع العسكري التركي ناتجًا عن تغييرات في نمط الإنتاج بقدر ما نتج عن تلك التناقضات المتجذرة فيه والتي تطورت دون تجاوز إطار العلاقات الإقطاعية. لكن بفضل هذه العملية ، تغيرات مذهلةفي النظام الزراعي لتركيا والتحولات داخل طبقة اللوردات الإقطاعيين. في نهاية المطاف ، كان تفكك نظام الإقطاع العسكري هو الذي تسبب في تراجع القوة العسكرية التركية ، والتي كانت ، بسبب الطبيعة العسكرية المحددة للدولة العثمانية ، ذات أهمية حاسمة لتطويرها بالكامل.

تراجع القوة العسكرية للأتراك. الهزيمة في فيينا وما بعدها

بحلول منتصف القرن السابع عشر. لقد ذهبت أزمة نظام الإقطاع العسكري لحيازة الأراضي بعيداً. تجلت عواقبه في تعزيز الاضطهاد الإقطاعي (كما يتضح من العديد من انتفاضات الفلاحين ، وكذلك الهجرة الجماعية للفلاحين إلى المدن وحتى خارج الإمبراطورية) ، وفي تقليل عدد جيش السيباخي (تحت سليمان القانوني ، بلغ عددهم 200 ألف شخص ، وبحلول نهاية القرن السابع عشر - 20 ألفًا فقط) ، وفي تحلل كل من هذا الجيش والإنكشارية ، وفي مزيد من الانهيار للجهاز الحكومي ، وفي النمو. من الصعوبات المالية.

حاول العديد من رجال الدولة الأتراك تأخير هذه العملية. كان أبرزهم الوزراء العظام من عائلة كوبرولو ، الذين نفذوا أعمالهم في النصف الثاني من القرن السابع عشر. عدد من الإجراءات التي تهدف إلى تبسيط الإدارة ، وتعزيز الانضباط في أجهزة الدولة والجيش ، وتنظيم النظام الضريبي. ومع ذلك ، أدت كل هذه الإجراءات إلى تحسينات جزئية وقصيرة المدى فقط.

ضعفت تركيا أيضًا نسبيًا - مقارنةً بخصومها العسكريين الرئيسيين ، دول شرق ووسط أوروبا. في معظم هذه البلدان ، على الرغم من أن الإقطاع لا يزال سائدًا ، نمت قوى إنتاجية جديدة تدريجياً وتطور النظام الرأسمالي. لم تكن هناك شروط مسبقة لذلك في تركيا. بالفعل بعد الاكتشافات الجغرافية العظيمة ، عندما حدثت عملية التراكم الأولي في الدول الأوروبية المتقدمة ، وجدت تركيا نفسها على هامش التنمية الاقتصادية لأوروبا. علاوة على ذلك ، في أوروبا ، تم تشكيل الدول والدول القومية ، سواء كانت أحادية القومية أو متعددة الجنسيات ، ولكن في هذه الحالة أيضًا ، بقيادة دولة ناشئة قوية. في غضون ذلك ، لم يستطع الأتراك فقط توحيد جميع شعوب الإمبراطورية العثمانية في أمة "عثمانية" واحدة ، ولكنهم تخلفوا أكثر فأكثر في المجال الاجتماعي والاقتصادي ، وبالتالي في التنمية الوطنية ، عن العديد من الشعوب الواقعة تحت سيطرتهم. ، ولا سيما البلقان.

لم تكن مربحة لتركيا في منتصف القرن السابع عشر. كما تطور الوضع الدولي في أوروبا. زاد صلح وستفاليا من أهمية فرنسا وقلل من اهتمامها بتلقي المساعدة من السلطان التركي ضد آل هابسبورغ. في سياستها المناهضة لهابسبورغ ، بدأت فرنسا في التركيز أكثر على بولندا ، وكذلك على الدول الألمانية الصغيرة. من ناحية أخرى ، بعد حرب الثلاثين عامًا ، التي قوضت مكانة الإمبراطور في ألمانيا ، ركز آل هابسبورغ كل جهودهم على محاربة الأتراك ، ساعين إلى انتزاع المجر الشرقية منهم. أخيرًا ، حدث تغيير مهم في ميزان القوى في أوروبا الشرقية نتيجة لإعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا. قوبل العدوان التركي الآن بمقاومة أقوى بكثير في أوكرانيا. كما تعمقت التناقضات البولندية التركية.

سرعان ما أثر الضعف العسكري لتركيا وتأخرها المتزايد عن الدول الأوروبية على مسار الأعمال العدائية في أوروبا. في عام 1664 ، عانى جيش تركي كبير من هزيمة ثقيلة في سان جوتهارد (المجر الغربية) من النمساويين والهنغاريين ، الذين انضم إليهم هذه المرة مفرزة من الفرنسيين. صحيح أن هذه الهزيمة لم توقف العدوان التركي بعد. في أوائل السبعينيات من القرن الماضي ، غزت قوات السلطان التركي وخانق القرم بولندا وأوكرانيا عدة مرات ، ووصلت إلى نهر دنيبر نفسه ، وفي عام 1683 ، استفادت تركيا من نضال جزء من الإقطاع الهنغاري. قام اللوردات بقيادة Emerik Tekeli ضد هابسبورغ بمحاولة جديدة لهزيمة النمسا. ومع ذلك ، كانت هذه المحاولة هي التي أدت إلى الكارثة بالقرب من فيينا.

في البداية ، تطورت الحملة بنجاح للأتراك. هزم جيش ضخم قوامه أكثر من مائة ألف جندي بقيادة الوزير العظيم كارا مصطفى النمساويين على أراضي المجر ، ثم غزا النمسا وفي 14 يوليو 1683 اقترب من فيينا. استمر حصار العاصمة النمساوية شهرين. كان موقف النمساويين صعبًا للغاية. فر الإمبراطور ليوبولد ومحكمته ووزرائه من فيينا. بدأ الأثرياء والنبلاء يفرون من بعدهم ، حتى أغلق الأتراك حلقة الحصار. وبقي الحرفيون والطلاب والفلاحون الذين أتوا من الضواحي التي أحرقها الأتراك بشكل أساسي للدفاع عن العاصمة. يبلغ تعداد قوات الحامية 10 آلاف شخص فقط ولديها كمية ضئيلة من الأسلحة والذخيرة. ضعف المدافعون عن المدينة كل يوم ، وسرعان ما بدأت المجاعة. دمرت المدفعية التركية جزءًا كبيرًا من التحصينات.

جاءت نقطة التحول في ليلة 12 سبتمبر 1683 ، عندما اقترب الملك البولندي يان سوبيسكي من فيينا بجيش صغير (25 ألف شخص) ، لكنه جيد التسليح ، يتكون من بولنديين وقوزاق أوكرانيين. انضمت القوات السكسونية إلى جان سوبيسكي بالقرب من فيينا.

في صباح اليوم التالي ، دارت معركة انتهت بهزيمة الأتراك بالكامل. تركت القوات التركية في ساحة المعركة 20 ألف قتيل ، كل المدفعية وقطار الأمتعة. نجت الوحدات التركية من العودة إلى بودا وبيست ، بعد أن فقدت 10 آلاف شخص آخرين أثناء عبور نهر الدانوب. ملاحقة الأتراك ، ألحق جان سوبيسكي بهم هزيمة جديدة ، فر بعدها كارا مصطفى باشا إلى بلغراد ، حيث قُتل بأمر من السلطان.

كانت هزيمة القوات المسلحة التركية تحت أسوار فيينا نتيجة حتمية قبل فترة طويلة من بداية تدهور الدولة العسكرية الإقطاعية التركية. فيما يتعلق بهذا الحدث ، كتب ك. ماركس: "... لا يوجد أي سبب على الإطلاق للاعتقاد بأن تدهور تركيا بدأ منذ اللحظة التي ساعد فيها سوبيسكي العاصمة النمساوية. دراسات هامر (المؤرخ النمساوي لتركيا - إد. تثبت بشكل قاطع أن المنظمة الإمبراطورية التركيةكان آنذاك في حالة من الاضمحلال ، وكان ذلك بالفعل قبل ذلك بفترة ، كان عصر القوة والعظمة العثمانية يقترب بسرعة من نهايته "( كارل ماركس ، إعادة تنظيم مكتب الحرب البريطاني - المتطلبات النمساوية - الوضع الاقتصاديإنكلترا. - سان أرنو ، ك. ماركس و ف.إنجلز. سوتش ، المجلد. الطبعة العاشرة. 2 ، ص .262.).

أنهت الهزيمة في فيينا التقدم التركي في أوروبا. منذ ذلك الوقت ، بدأت الإمبراطورية العثمانية تفقد تدريجياً ، الواحدة تلو الأخرى ، الأراضي التي احتلتها سابقاً.

في عام 1684 ، للقتال ضد تركيا ، تم تشكيل "العصبة المقدسة" في النمسا ، وبولندا ، والبندقية ، ومن عام 1686 - في روسيا. لم تنجح العمليات العسكرية لبولندا ، لكن القوات النمساوية في 1687-1688. احتلت المجر الشرقية ، سلافونيا ، بنات ، استولت على بلغراد وبدأت في التقدم في عمق صربيا. شكلت تصرفات الجيش الصربي المتطوع المعارض للأتراك ، وكذلك انتفاضة البلغار التي اندلعت عام 1688 في تشيبروفيتس ، تهديدًا خطيرًا للاتصالات التركية. تعرضت الأتراك لعدد من الهزائم من قبل البندقية ، التي استولت على موريا وأثينا.

في الوضع الدولي الصعب في تسعينيات القرن التاسع عشر ، عندما كانت القوات النمساوية مشتتة بسبب الحرب مع فرنسا (حرب رابطة أوغسبورغ) ، اتخذت الإجراءات العسكرية لـ "العصبة المقدسة" ضد الأتراك طابعًا طويل الأمد. ومع ذلك ، استمرت تركيا في الفشل. دورا هامافي الأحداث العسكرية لهذه الفترة لعبت حملات آزوفبيتر الأول في 1695-1696 ، مما سهل مهمة القيادة النمساوية في البلقان. في عام 1697 ، هزم النمساويون جيشًا تركيًا كبيرًا بالقرب من مدينة زينتا (سينتا) في تيسا وغزوا البوسنة.

قدمت الدبلوماسية البريطانية والهولندية مساعدة كبيرة لتركيا ، حيث افتتحت في أكتوبر 1698 مفاوضات سلام في كارلوفيتسي (في سريم). كان الوضع الدولي مواتياً بشكل عام لتركيا: دخلت النمسا في مفاوضات منفصلة معها من أجل ضمان مصالحها ، لتجنب دعم المطالب الروسية فيما يتعلق بآزوف وكيرتش ؛ كانت بولندا والبندقية أيضًا على استعداد للتصالح مع الأتراك على حساب روسيا. عارضت القوى الوسيطة (إنجلترا وهولندا) روسيا علانية وساعدت الأتراك بشكل عام أكثر من الحلفاء. ومع ذلك ، فقد وصل الضعف الداخلي لتركيا إلى حد جعل السلطان مستعدًا لإنهاء الحرب بأي ثمن. لذلك ، تبين أن نتائج مؤتمر كارلوفيتسكي غير مواتية للغاية لتركيا.

في يناير 1699 ، تم توقيع المعاهدات بين تركيا وكل من الحلفاء على حدة. استقبلت النمسا المجر الشرقية وترانسيلفانيا وكرواتيا وجميع سلافونيا تقريبًا ؛ فقط بنات (مقاطعة تمشوار) مع الحصون عادت إلى السلطان. حرمت معاهدة السلام مع بولندا السلطان من الجزء الأخير المتبقي من الضفة اليمنى لأوكرانيا وبودوليا مع قلعة كامينيتس. البندقية ، تنازل الأتراك عن جزء من دالماتيا وموري. روسيا ، التي تخلى عنها حلفاؤها ، لم تُجبر على توقيع معاهدة سلام مع الأتراك في كارلوفيتسي ، ولكن فقط هدنة لمدة عامين ، مما ترك آزوف في يديها. بعد ذلك ، في عام 1700 ، في إطار تطوير شروط هذه الهدنة ، تم إبرام معاهدة سلام روسية تركية في اسطنبول ، والتي ضمنت آزوف مع الأراضي المحيطة لروسيا وألغت دفع روسيا لـ "داشا" السنوية إلى القرم خان. .

ثورة الراعي خليل

في بداية القرن الثامن عشر. حققت تركيا بعض النجاحات العسكرية: محاصرة جيش بيتر الأول للبروت عام 1711 ، مما أدى إلى خسارة روسيا لآزوف مؤقتًا ؛ الاستيلاء على البحار وعدد من جزر بحر إيجة من البندقية في حرب 1715-1718. إلخ. لكن هذه النجاحات ، التي فسرتها التغيرات الظرفية في الوضع الدولي والصراع العنيف بين القوى الأوروبية (حرب الشمال ، حرب الخلافة الإسبانية) ، كانت عابرة.

حرب 1716-1718 مع النمسا جلبت تركيا خسائر إقليمية جديدة في البلقان ، ثابتة في معاهدة بوزاريفاتسكي (باساروفيتسكي). بعد بضع سنوات ، بموجب معاهدة عام 1724 مع روسيا ، اضطرت تركيا للتخلي عن مطالباتها في مناطق بحر قزوين في إيران ومنطقة القوقاز. في أواخر عشرينيات القرن الماضي ، ظهرت حركة شعبية قوية في إيران ضد الغزاة الأتراك (والأفغان). في عام 1730 ، استولى نادر خان على عدد من المحافظات والمدن من الأتراك. في هذا الصدد ، بدأت الحرب الإيرانية التركية ، ولكن حتى قبل إعلانها رسميًا ، كانت الإخفاقات في إيران بمثابة قوة دافعة لانتفاضة كبرى اندلعت في خريف عام 1730 في اسطنبول. لم تكن الأسباب الجذرية لهذه الانتفاضة مرتبطة بالعوامل الخارجية بقدر ما كانت مرتبطة بها السياسة الداخليةالحكومة التركية. على الرغم من حقيقة أن الإنكشاريين شاركوا بنشاط في الانتفاضة ، كانت القوة الدافعة الرئيسية للإنكشارية هي الحرفيين وصغار التجار وفقراء المدن.

كانت إسطنبول بالفعل مدينة ضخمة متعددة اللغات والقبائل. ربما تجاوز عدد سكانها 600 ألف نسمة. في الثلث الأول من القرن الثامن عشر. لا تزال تزداد بشكل كبير بسبب التدفق الهائل للفلاحين. ويرجع ذلك جزئيًا إلى النمو المعروف للحرف اليدوية وظهور الإنتاج الصناعي ، الذي كان يحدث آنذاك في اسطنبول ، في مدن البلقان ، وكذلك في المراكز التجارية الرئيسية في بلاد الشام (سالونيك ، إزمير ، بيروت ، القاهرة ، الإسكندرية). في المصادر التركية لهذه الفترة ، توجد معلومات حول إنشاء الورق والقماش وبعض المصانع الأخرى في إسطنبول ؛ جرت محاولات لبناء مصنع خزف في قصر السلطان. توسعت المؤسسات القديمة ونشأت مؤسسات جديدة لخدمة الجيش والبحرية.

كان تطوير الإنتاج من جانب واحد. كان السوق المحلي ضيقًا للغاية. خدم الإنتاج التجارة الخارجية بشكل رئيسي واحتياجات الإقطاعيين والدولة والجيش. ومع ذلك ، كان للصناعة الحضرية الصغيرة في اسطنبول قوة جذابة للسكان العاملين الوافدين الجدد ، خاصة وأن الحرفيين في العاصمة يتمتعون بالعديد من الامتيازات والمزايا الضريبية. ومع ذلك ، فإن الغالبية العظمى من الفلاحين الذين فروا إلى اسطنبول من قراهم لم يجدوا عملًا دائمًا هنا وانضموا إلى صفوف عمال المياومة والمتسولين المشردين. بدأت الحكومة ، مستفيدة من تدفق الوافدين الجدد ، في زيادة الضرائب ، وفرض رسوم جديدة على منتجات الحرف اليدوية. ارتفعت أسعار المواد الغذائية بشكل كبير لدرجة أن السلطات ، خوفًا من الاضطرابات ، اضطرت عدة مرات إلى توزيع الخبز مجانًا في المساجد. استجاب النشاط المتزايد لرأس المال الربوي ، الذي أخضع بشكل متزايد الحرف اليدوية والإنتاج السلعي الصغير لسيطرته ، بشدة للجماهير العاملة في رأس المال.

بداية القرن الثامن عشر تتميز الأزياء الأوروبية على نطاق واسع في تركيا خاصة في العاصمة. تنافس السلطان والنبلاء في اختراع الملاهي وتنظيم الاحتفالات والأعياد وبناء القصور والحدائق. بالقرب من اسطنبول ، على ضفاف نهر صغير معروف للأوروبيين باسم "المياه العذبة لأوروبا" ، تم بناء قصر السلطان الرائع سعد آباد وحوالي 200 كشك ("أكشاك" ، قصور صغيرة) من نبلاء البلاط. كان النبلاء الأتراك متطورين بشكل خاص في زراعة زهور الأقحوان ، وتزيين حدائقهم ومتنزهاتهم معهم. تجلى شغف زهور التوليب في العمارة والرسم. ظهر "أسلوب الخزامى" الخاص. نزلت هذه المرة في التاريخ التركي باسم "فترة التوليب" ("ليل ديفري").

تناقضت الحياة الفاخرة للنبل الإقطاعي بشكل حاد مع الفقر المتزايد للجماهير ، مما زاد من استيائهم. الحكومة لم تأخذ هذا بعين الاعتبار. السلطان أحمد الثالث (1703-1730) شخص جشع تافه ، كان يهتم فقط بالمال والمتعة. كان الحاكم الفعلي للدولة هو الوزير العظيم إبراهيم باشا نفسهيرلي ، الذي حمل لقب دامادا (صهر السلطان). كان رجل دولة بارز. تولى منصب Grand Vizier في عام 1718 ، بعد توقيع معاهدة غير مربحة مع النمسا ، اتخذ عددًا من الخطوات لتحسين الوضع الداخلي والدولي للإمبراطورية. ومع ذلك ، قام دماد إبراهيم باشا بتجديد خزينة الدولة عن طريق زيادة العبء الضريبي بوحشية. شجع جشع النبلاء وإهدارهم ، وكان هو نفسه يكره الفساد.

بلغ التوتر في العاصمة التركية ذروته في صيف وخريف عام 1730 ، عندما أضيف استياء الإنكشاريون من عجز الحكومة الواضح عن الدفاع عن الفتوحات التركية في إيران إلى كل شيء آخر. في أوائل أغسطس 1730 ، انطلق السلطان والصدر الأعظم على رأس الجيش من العاصمة ، ظاهريًا في حملة ضد الإيرانيين ، لكن بعد أن عبروا إلى الساحل الآسيوي لمضيق البوسفور ، لم يتحركوا أكثر وبدأوا مفاوضات سرية مع ممثلي إيران. عند علمهم بذلك ، دعا الإنكشاريون في العاصمة أهل اسطنبول إلى الثورة.

بدأت الانتفاضة في 28 سبتمبر 1730. وكان من بين قادتها الإنكشارية والحرفيين وممثلي رجال الدين المسلمين. الدور الأبرز لعبه مواطن من الطبقات الدنيا ، تاجر صغير سابق ، لاحقًا بحار وانكشاري لباترونا خليل ، وهو ألباني الأصل ، والذي ، بشجاعته وعدم اكتراثه ، اكتسب شعبية كبيرة بين الجماهير. لذلك تم تضمين أحداث عام 1730 في الأدب التاريخيتحت اسم "انتفاضة الراعي خليل".

بالفعل في اليوم الأول ، هزم المتمردون القصور و kyoshkas من طبقة النبلاء وطالبوا من السلطان أن يصدر لهم وزيرًا عظيمًا وأربعة آخرين من كبار الشخصيات. أملا في إنقاذ عرشه وحياته ، أمر أحمد الثالث بوفاة إبراهيم باشا وإعادة جثته. ومع ذلك ، في اليوم التالي ، وبناءً على طلب المتمردين ، اضطر أحمد الثالث إلى التنازل عن العرش لصالح ابن أخيه محمود.

لمدة شهرين تقريبًا ، كانت السلطة في العاصمة في الواقع في أيدي المتمردين. أظهر السلطان محمود الأول (1730-1754) في البداية اتفاقًا كاملاً مع الراعي خليل. أمر السلطان بتدمير قصر سعد آباد ، وألغى عددًا من الضرائب المفروضة في عهد سلفه ، وأجرى بعض التغييرات في الحكومة والإدارة بتوجيه من الراعي خليل. باترونا خليل لم يشغل منصبًا حكوميًا. لم يستغل منصبه ليثري نفسه. حتى في اجتماعات الديوان ، جاء مرتديًا ثوبًا رثًا قديمًا.

ومع ذلك ، لم يكن لدى الراعي خليل ولا رفاقه برنامج إيجابي. بعد أن تعاملوا مع النبلاء الذين كرههم الناس ، لم يعرفوا في الأساس ما يجب عليهم فعله بعد ذلك. في غضون ذلك ، وضع السلطان والوفد المرافق له خطة سرية للانتقام من قادة الانتفاضة. في 25 نوفمبر 1730 ، تمت دعوة باترونا خليل وأقرب مساعديه إلى قصر السلطان ، ظاهريًا للتفاوض ، وقتلوا غدرًا.

عادت حكومة السلطان بالكامل إلى أساليب الحكم القديمة. تسبب هذا في انتفاضة جديدة في مارس 1731. كانت أقل قوة من سابقتها ، ولعبت فيها جماهير الشعب دورًا أقل. قمعت الحكومة ذلك بسرعة نسبية ، لكن الاضطرابات استمرت حتى نهاية أبريل. فقط بعد العديد من عمليات الإعدام والاعتقالات وطرد عدة آلاف من الإنكشاريين من العاصمة ، استولت الحكومة على الوضع.

تعزيز نفوذ القوى الغربية على تركيا. ظهور السؤال الشرقي

لا تزال الطبقة السائدة التركية ترى خلاصها في الحروب. كان المعارضون العسكريون الرئيسيون لتركيا في ذلك الوقت هم النمسا والبندقية وروسيا. في القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. كانت التناقضات الأكثر حدة هي التناقضات النمساوية التركية ، ولاحقًا التناقضات الروسية التركية. تعمق العداء الروسي التركي مع انتقال روسيا إلى ساحل البحر الأسود ، وأيضًا بسبب نمو حركات التحرر الوطني للشعوب المضطهدة في الإمبراطورية العثمانية ، التي اعتبرت الشعب الروسي حليفًا لها.

اتخذت الدوائر الحاكمة التركية موقفًا عدائيًا بشكل خاص تجاه روسيا ، التي اعتبرتها الجاني الرئيسي لاضطراب مسيحيي البلقان ، وبشكل عام ، تقريبًا جميع الصعوبات التي يواجهها الميناء السامي ( حكومة سامية ، أو عالية بورتا سلطان.). لذلك فإن التناقضات بين روسيا وتركيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. أدت بشكل متزايد إلى النزاعات المسلحة. كل هذا تم استخدامه من قبل فرنسا وإنجلترا ، اللتين زادت في ذلك الوقت من تأثيرهما على حكومة السلطان. من بين جميع القوى الأوروبية ، كانت لديهم المصالح التجارية الأكثر جدية في تركيا ، حيث امتلك الفرنسيون مراكز تجارية غنية في موانئ بلاد الشام. على ضفاف بيروت أو إزمير ، غالبًا ما يسمع المرء الفرنسية بدلاً من التركية. بحلول نهاية القرن الثامن عشر. بلغ حجم التبادل التجاري بين فرنسا والإمبراطورية العثمانية 50-70 مليون ليفر سنويًا ، وهو ما تجاوز معدل دوران جميع القوى الأوروبية الأخرى مجتمعة. كان للبريطانيين أيضًا مناصب اقتصادية مهمة في تركيا ، خاصة على الساحل التركي للخليج العربي. أصبح المركز التجاري البريطاني في البصرة ، المرتبط بشركة الهند الشرقية ، احتكارًا لشراء المواد الخام.

خلال هذه الفترة ، لم تكن فرنسا وإنجلترا ، اللتان احتلتهما الحروب الاستعمارية في أمريكا والهند ، قد حددتا لأنفسهما بعد المهمة الفورية للاستيلاء على أراضي الإمبراطورية العثمانية. فضلوا دعم القوة الضعيفة للسلطان التركي مؤقتًا ، الأمر الذي كان أكثر فائدة لهم من حيث توسعهم التجاري. لا توجد قوة أخرى ولا حكومة أخرى من شأنها أن تحل محل الحكم التركي ، لن تخلق مثل هذه الفرص الواسعة للتجار الأجانب للتجارة دون عوائق ، ولن تضعهم في مثل هذه الظروف المواتية مقارنة مع رعاياهم. أدى ذلك إلى موقف معادٍ صريح لفرنسا وإنجلترا تجاه حركات تحرير الشعوب المضطهدة في الإمبراطورية العثمانية ؛ وقد أوضح هذا أيضًا معارضتهم إلى حد كبير لتقدم روسيا إلى شواطئ البحر الأسود والبلقان.

شجعت فرنسا وإنجلترا ، بالتناوب ، وفي حالات أخرى وبشكل مشترك ، الحكومة التركية على العمل ضد روسيا ، على الرغم من أن كل حرب روسية تركية جديدة جلبت دائمًا لتركيا هزائم جديدة وخسائر إقليمية جديدة. كانت القوى الغربية بعيدة عن تزويد تركيا بأي مساعدة فعالة. حتى أنهم استفادوا من هزائم تركيا في حروبها مع روسيا من خلال إجبار الحكومة التركية على تزويدهم بحوافز تجارية جديدة.

خلال الحرب الروسية التركية 1735-1739 ، والتي نشأت إلى حد كبير بسبب مكائد الدبلوماسية الفرنسية ، عانى الجيش التركي من هزيمة قاسية في ستافوتشاني. على الرغم من ذلك ، بعد أن أبرمت النمسا سلامًا منفصلاً مع تركيا ، اضطرت روسيا ، وفقًا لمعاهدة بلغراد للسلام لعام 1739 ، إلى الاكتفاء بضم زابوروجي وآزوف. تلقت فرنسا ، بالنسبة للخدمات الدبلوماسية المقدمة لتركيا ، في عام 1740 استسلامًا جديدًا أكد ووسع امتيازات الرعايا الفرنسيين في تركيا: انخفاض الرسوم الجمركية ، والإعفاء من الضرائب والرسوم ، وعدم اختصاص المحكمة التركية ، إلخ. في الوقت نفسه ، على عكس خطابات الاستسلام السابقة ، صدر استسلام 1740 من قبل السلطان ليس فقط نيابة عنه ، ولكن أيضًا كالتزام على جميع خلفائه في المستقبل. وهكذا ، فإن امتيازات الاستسلام (التي سرعان ما امتدت إلى رعايا القوى الأوروبية الأخرى) تم تأمينها بشكل دائم كالتزام دولي لتركيا.

الحرب الروسية التركية 1768-1774 ، مدفوعة بمسألة استبدال العرش البولندي ، كانت أيضًا بسبب مضايقات الدبلوماسية الفرنسية. كانت لهذه الحرب ، التي تميزت بالانتصارات الرائعة للقوات الروسية تحت قيادة PA Romyantsev و AV Suvorov وهزيمة الأسطول التركي في معركة Chesme ، عواقب وخيمة بشكل خاص على تركيا.

كان المثال الصارخ للاستخدام الأناني لتركيا من قبل القوى الأوروبية هو سياسة النمسا في ذلك الوقت. لقد حثت الأتراك بكل الطرق الممكنة على مواصلة الحرب الفاشلة لهم وتعهدت بتزويدهم بالمساعدات الاقتصادية والعسكرية. لهذا ، دفع الأتراك ، عند توقيع اتفاقية مع النمسا عام 1771 ، للنمساويين 3 ملايين قرش مقدمًا. ومع ذلك ، لم تف النمسا بالتزاماتها ، وتهربت حتى من الدعم الدبلوماسي لتركيا. ومع ذلك ، فهي لم تحتفظ بالأموال التي تلقتها من تركيا فحسب ، بل سلبتها منها أيضًا في عام 1775 تحت ستار "بقايا" تعويض بوكوفينا.

شكلت معاهدة السلام بين كوكوك-كايناردجي عام 1774 ، والتي أنهت الحرب الروسية التركية ، مرحلة جديدة في تطور العلاقات بين الإمبراطورية العثمانية والقوى الأوروبية.

تم إعلان شبه جزيرة القرم مستقلة عن تركيا (في عام 1783 تم ضمها إلى روسيا) ؛ تقدمت الحدود الروسية من نهر الدنيبر إلى منطقة البق ؛ كان البحر الأسود والمضيق مفتوحين أمام السفن التجارية الروسية ؛ حصلت روسيا على حق رعاية الحكام المولدافي والوالاشيين ، وكذلك الكنيسة الأرثوذكسية في تركيا ؛ امتيازات الاستسلام للرعايا الروس في تركيا ؛ كان على تركيا أن تدفع مساهمة كبيرة لروسيا. لكن أهمية سلام كيوشوك-كيناردجيسكي لم تكمن فقط في حقيقة أن الأتراك عانوا من خسائر إقليمية. لم يكن هذا جديدًا بالنسبة لهم ، ولم تكن الخسائر كبيرة جدًا ، لأن كاترين الثانية ، فيما يتعلق بتقسيم بولندا وخاصة فيما يتعلق بانتفاضة بوجاتشيف ، كانت في عجلة من أمرها لإنهاء الحرب التركية. كان الأهم من ذلك بالنسبة لتركيا هو أنه بعد سلام كوجوك-كيناردجي ، تغير ميزان القوى في حوض البحر الأسود بشكل جذري: أدى التعزيز الحاد لروسيا والضعف الحاد للإمبراطورية العثمانية إلى ظهور مشكلة اليوم. وصول روسيا إلى البحر الأبيض المتوسط ​​والقضاء التام على الحكم التركي في أوروبا ... اكتسب حل هذه المشكلة ، حيث فقدت السياسة الخارجية التركية بشكل متزايد استقلالها ، طابعًا دوليًا. في تقدمها إلى البحر الأسود ، إلى البلقان واسطنبول والمضائق ، لم تواجه روسيا الآن كثيرًا مع تركيا نفسها كما واجهت مع القوى الأوروبية الرئيسية ، التي تقدمت أيضًا بمطالباتها بـ "الميراث العثماني" وتدخلت علنًا في في العلاقات الروسية التركية وفي العلاقات بين السلطان ورعاياه المسيحيين.

منذ ذلك الوقت ، كان ما يسمى بالمسألة الشرقية موجودًا ، على الرغم من أن المصطلح نفسه بدأ في استخدامه إلى حد ما في وقت لاحق. الأجزاء المكونةكانت المسألة الشرقية ، من ناحية ، التفكك الداخلي للإمبراطورية العثمانية ، المرتبط بالنضال التحريري للشعوب المضطهدة ، ومن ناحية أخرى ، الصراع بين القوى الأوروبية العظمى لتقسيم الأراضي المنهارة من تركيا. ، في المقام الأول الأوروبية.

في عام 1787 ، بدأت حرب روسية تركية جديدة. استعدت روسيا لذلك علانية ، وقدمت خطة للطرد الكامل للأتراك من أوروبا. لكن مبادرة القطيعة هذه المرة كانت أيضًا ملكًا لتركيا ، التي تصرفت تحت تأثير الدبلوماسية البريطانية ، التي سعت إلى تشكيل تحالف تركي سويدي بروسي ضد روسيا.

كان التحالف مع السويد وبروسيا ذا فائدة قليلة للأتراك. هزمت القوات الروسية بقيادة سوفوروف الأتراك في فوكشاني وريمنيك وإسماعيل. انحازت النمسا إلى جانب روسيا. فقط بفضل حقيقة أن انتباه النمسا ثم روسيا تحولت بسبب الأحداث في أوروبا ، فيما يتعلق بتشكيل تحالف مضاد للثورة ضد فرنسا ، تمكنت تركيا من إنهاء الحرب بخسائر صغيرة نسبيًا. تم إبرام سلام سيستوف مع النمسا عام 1791 على أساس الوضع الراهن (الموقف الذي كان قائماً قبل الحرب) ، ووفقًا لاتفاق ياسي مع روسيا عام 1792 (وفقًا للأسلوب القديم لعام 1791) ، اعترفت تركيا بالجديد. أكدت الحدود الروسية على طول نهر دنيستر ، مع إدراج شبه جزيرة القرم وكوبان كجزء من روسيا ، عن مطالباتها بجورجيا ، الحماية الروسية على مولدوفا ووالشيا وشروط أخرى من معاهدة كوتشوك-كيناردجيسكي.

خلقت الثورة الفرنسية ، التي تسببت في حدوث تعقيدات دولية في أوروبا ، وضعا مواتيا لتركيا ، مما ساهم في تأجيل القضاء على الحكم التركي في البلقان. لكن عملية انهيار الإمبراطورية العثمانية استمرت. أصبحت المسألة الشرقية أكثر تفاقمًا بسبب نمو الوعي الذاتي القومي لشعوب البلقان. تعمقت التناقضات بين القوى الأوروبية ، التي طرحت مطالبات جديدة بـ "الميراث العثماني": بعض هذه القوى تصرفت علانية ، والبعض الآخر - تحت ستار "حماية" الإمبراطورية العثمانية من تعديات منافسيها ، ولكن في جميع الحالات أدت هذه السياسة إلى مزيد من إضعاف تركيا وتحويلها إلى بلد يعتمد على القوى الأوروبية.

الأزمة الاقتصادية والسياسية للإمبراطورية العثمانية في نهاية القرن الثامن عشر.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر. دخلت الدولة العثمانية فترة أزمة حادة طالت جميع فروع اقتصادها والقوات المسلحة وأجهزة الدولة. لقد استنفد الفلاحون تحت نير الاستغلال الإقطاعي. وفقًا لتقديرات تقريبية ، في الإمبراطورية العثمانية في ذلك الوقت ، كان هناك حوالي مائة ضرائب وابتزازات ورسوم مختلفة. وقد ضاعف نظام الفدية العبء الضريبي. تحدث كبار الشخصيات ، الذين لم يجرؤ أحد على المنافسة معهم ، في المزادات الحكومية. لذلك ، حصلوا على فدية مقابل رسوم منخفضة. في بعض الأحيان كانت تُمنح الفدية مدى الحياة. عادة ما يبيع جامع الضرائب الأصلي المزرعة بعلاوة كبيرة للمراب ، الذي أعاد بيعها مرة أخرى حتى يقع الحق في الضريبة في يد جابي الضرائب المباشر ، الذي قام بسداد وتغطية نفقاته عن طريق سرقة الفلاحين بلا خجل.

تم جمع العشور عينيًا من جميع أنواع الحبوب ومحاصيل البستنة ومصيد الأسماك ، إلخ. في الواقع ، وصلت إلى ثلث أو حتى نصف المحصول. كانت المنتجات عالية الجودة مأخوذة من الفلاح ، مما جعله يعاني من الأسوأ. بالإضافة إلى ذلك ، طالب اللوردات الإقطاعيين الفلاحين بأداء واجبات مختلفة: بناء الطرق ، وتوفير الحطب ، والطعام ، وأحيانًا أعمال السخرة. كان من غير المجدي الشكوى ، لأن الوالي (الحاكم العام) وغيره من كبار المسؤولين كانوا هم أنفسهم أكبر ملاك الأراضي. إذا كانت الشكاوى تصل أحيانًا إلى العاصمة ، ومن هناك تم إرسال مسؤول للتحقيق ، ثم نزل الباشوات والبايات بالرشوة ، وتحمل الفلاحون أعباء إضافية تتمثل في إطعام المدقق وإعارته.

تعرض الفلاحون المسيحيون لاضطهاد مضاعف. زادت الضريبة الشخصية على غير المسلمين - الجزية ، التي تسمى الآن أيضًا الخراج ، بشكل حاد في الحجم وفُرضت على الجميع ، حتى الأطفال. يضاف إلى ذلك الاضطهاد الديني. يمكن لأي إنكشاري أن يرتكب أعمال عنف ضد غير مسلم مع الإفلات من العقاب. لم يُسمح لغير المسلمين بحيازة الأسلحة ، وارتداء نفس الملابس والأحذية التي يرتديها المسلمون ؛ ولم تعترف المحكمة الإسلامية بشهادة "الباطل". حتى في الوثائق الرسمية ، تم استخدام ألقاب مهينة ومسيئة فيما يتعلق بغير المسلمين.

كانت الزراعة التركية تنهار كل عام. في العديد من المناطق ، تُركت قرى بأكملها بدون سكان. أقر مرسوم السلطان في عام 1781 بشكل مباشر أن "الرعايا الفقراء يفرون ، وهو أحد أسباب تدمير أعلى إمبراطوريتي". أشار الكاتب الفرنسي فولني ، الذي سافر إلى الإمبراطورية العثمانية في 1783-1785 ، في كتابه إلى أن تدهور الزراعة ، الذي اشتد قبل حوالي 40 عامًا ، أدى إلى تدمير قرى بأكملها. ليس لدى المزارع أي حافز لتوسيع الإنتاج: "إنه يزرع بالضبط بقدر ما يلزم ليعيش" ، حسبما أفاد هذا المؤلف.

نشأت اضطرابات الفلاحين بشكل عفوي ليس فقط في المناطق غير التركية ، حيث تم دمج الحركة المناهضة للإقطاع مع حركة التحرير ، ولكن أيضًا في تركيا نفسها. جابت حشود من الفلاحين المعوزين والمشردين الأناضول وروميليا. في بعض الأحيان شكلوا مفارز مسلحة وهاجموا عقارات اللوردات الإقطاعيين. كما حدثت اضطرابات في المدن. في عام 1767 قُتل كرس باشا. لتهدئة السكان ، تم إرسال القوات من فان. ثم اندلعت انتفاضة في أيدين قتل فيها السكان مزارع الضرائب. في عام 1782 ، أبلغ السفير الروسي سانت بطرسبرغ أن "الارتباك في مناطق الأناضول المختلفة يومًا بعد يوم يجعل رجال الدين والوزارة يهتمون ويأسًا".

تم إحباط محاولات الأفراد الفلاحين - غير المسلمين والمسلمين - للإقلاع عن الزراعة من خلال الإجراءات التشريعية والإدارية. تم إدخال ضريبة خاصة للتخلي عن الزراعة ، مما عزز ارتباط الفلاحين بالأرض. بالإضافة إلى ذلك ، أبقى الإقطاعي والمرابي الفلاحين في ديون كبيرة. كان للسيد الإقطاعي الحق في إعادة الفلاح الراحل قسرًا وإجباره على دفع الضرائب طوال فترة غيابه.

كان الوضع في المدن مع ذلك إلى حد ما أفضل مما كان عليه في الريف. من أجل سلامتهم ، حاولت سلطات المدينة وفي العاصمة نفسها تزويد المواطنين بالطعام. لقد أخذوا الحبوب من الفلاحين بسعر ثابت ، وأدخلوا احتكار الحبوب ، وحظروا تصدير الحبوب من المدن.

لم يتم قمع الحرف اليدوية التركية خلال هذه الفترة من قبل منافسة الصناعة الأوروبية. لا تزال مشهورة في الداخل والخارج كانت الساتان والمخمل ، وشالات أنقرة ، وأقمشة إزمير طويلة الشعر ، وصابون أدرنة وزيت الورد ، وسجاد الأناضول ، وخاصة أعمال الحرفيين في إسطنبول: الأقمشة المصبوغة والمطرزة ، وتطعيمات عرق اللؤلؤ ، منتجات الفضة والعاج والأسلحة المنحوتة ، إلخ.

لكن اقتصاد المدينة التركية أظهر أيضًا بوادر تراجع. أدت الحروب غير الناجحة والخسائر الإقليمية للإمبراطورية إلى خفض الطلب المحدود بالفعل على الحرف اليدوية التركية والمصنوعات. أعاقت نقابات العصور الوسطى (esnafs) تطوير إنتاج السلع. كما تأثرت حالة الحرف اليدوية بالتأثير المحبط للتجارة ورأس المال الربوي. في العشرينات من القرن الثامن عشر. أدخلت الحكومة نظام gediks (براءات الاختراع) للحرفيين والتجار. حتى مهنة ملاح أو بائع متجول أو مغني شوارع لا يمكن متابعتها بدون gedik. من خلال إقراض الحرفيين المال لشراء الجديكس ، وضع المرابون الورش في تبعية استعبادية لأنفسهم.

كما أعاقت العادات الداخلية تطور الحرف والتجارة ، ووجود مقاييس مختلفة للطول والوزن في كل مقاطعة ، وتعسف السلطات والإقطاعيين المحليين ، والسرقة على طرق التجارة. قتل انعدام الأمن في الممتلكات أي رغبة بين الحرفيين والتجار لتوسيع أنشطتهم.

كان للضرر الذي لحق بالعملة من قبل الحكومة عواقب وخيمة. كتب البارون دي توت المجري ، الذي خدم الأتراك كخبير عسكري ، في مذكراته: "العملة أفسدت لدرجة أن المزورين يعملون الآن في تركيا لصالح السكان: بغض النظر عن السبيكة التي يستخدمونها ، ولا تزال تكلفة العملة التي صكها السينيور العظيم أقل تكلفة ".

اندلعت الحرائق وأوبئة الطاعون والأمراض المعدية الأخرى في المدن. أدت الكوارث الطبيعية المتكررة ، مثل الزلازل والفيضانات ، إلى تدمير الناس. قامت الحكومة بترميم المساجد والقصور وثكنات الإنكشارية ، لكنها لم تقدم المساعدة للسكان. انتقل الكثير منهم إلى منصب العبيد المنزليين أو انضموا إلى صفوف البروليتاريا الرثاء مع الفلاحين الذين فروا من القرية.

على خلفية قاتمة من خراب الشعب وفقره ، برز تبديد الطبقات العليا بشكل أكثر وضوحًا. صرفت مبالغ طائلة على صيانة بلاط السلطان. كان هناك أكثر من 12 ألف شخص ولقب وزوجات ومحظيات السلطان وخدم وباشوات وخصيان وحراس. كان القصر ، وخاصة نصفه الأنثوي (الحريم) ، بؤرة المؤامرات والمؤامرات السرية. المفضلون في المحكمة ، السلاطين ، ومن بينهم الأكثر نفوذاً - الأم سلطانة (سلطان صالح) ، تلقت رشاوى من الشخصيات البارزة التي تسعى إلى منصب مربح ، من الباشوات الإقليميين الذين سعوا لإخفاء الضرائب المتلقاة ، من السفراء الأجانب... احتل رئيس الخصيان السود - كيزلار أجاسي (حرفياً - رأس الفتيات) أحد أعلى الأماكن في التسلسل الهرمي للقصر. لم يكن في اختصاصه فقط الحريم ، ولكن أيضًا الخزانة الشخصية للسلطان ، وأوقاف مكة والمدينة ، وعدد من مصادر الدخل الأخرى ، وكان يتمتع بسلطة فعلية كبيرة. كان لقيزلار اجاسي بشير لمدة 30 عاما ، حتى منتصف القرن الثامن عشر ، تأثير حاسم على شؤون الدولة. في الماضي ، كان عبدًا اشتراه في الحبشة مقابل 30 قرشًا ، وترك وراءه 29 مليون قرش من المال ، و 160 درعًا فاخرًا ، و 800 ساعة مزينة بالأحجار الكريمة. تمتع خليفته ، المسمى أيضًا بشير ، بنفس القوة ، لكنه لم ينسجم مع رجال الدين الأعلى ، تمت إزالته ثم خنقه. بعد ذلك ، أصبح قادة الخصيان السود أكثر حرصًا وحاولوا عدم التدخل علانية في شؤون الحكومة. ومع ذلك ، فقد احتفظوا بنفوذهم السري.

كان الفساد في الدوائر الحاكمة في تركيا سببه ، بالإضافة إلى الأسباب العميقة للنظام الاجتماعي ، أيضًا من الانحطاط الواضح الذي حل بالسلالة العثمانية. لقد توقف السلاطين منذ فترة طويلة عن كونهم جنرالات. لم يكن لديهم أيضًا خبرة في الحكومة ، حيث عاشوا قبل تولي العرش لسنوات عديدة في عزلة صارمة في الغرف الداخلية للقصر. بحلول وقت توليه العرش (والذي كان من الممكن أن يحدث قريبًا جدًا ، نظرًا لأن خلافة العرش لم تحدث في خط مستقيم ، ولكن وفقًا للأقدمية في السلالة) ، كان ولي العهد في الغالب أخلاقياً و شخص منحط جسديا. كان هذا ، على سبيل المثال ، السلطان عبد الحميد الأول (1774-1789) ، الذي أمضى قبل توليه العرش 38 عامًا في السجن في أحد القصور. وكقاعدة عامة ، كان الوزراء العظماء (sadrazams) أيضًا أناسًا غير مهمين وجاهلين تلقوا التعيينات من خلال الرشوة والرشاوى. في الماضي ، كان هذا الموقف غالبًا ما كان يشغله رجال دولة مقتدرون. كان هذا ، على سبيل المثال ، في القرن السادس عشر. محمد صقللي الشهير في القرن السابع عشر. - عائلة كوبرولو في بداية القرن الثامن عشر. - دماد ابراهيم باشا. حتى في منتصف القرن الثامن عشر. شغل منصب صدرازاما رجل الدولة البارز راغب باشا. ولكن بعد وفاة راجب باشا عام 1763 ، لم تعد الزمرة الإقطاعية تسمح لأي شخصية قوية ومستقلة بالوصول إلى السلطة. في حالات نادرة ، ظل الوزراء العظام في مناصبهم لمدة عامين أو ثلاثة أعوام ؛ في الغالب تم استبدالهم عدة مرات في السنة. كانت الاستقالة متبوعة دائمًا بالإعدام على الفور. لذلك ، كان الوزراء العظام في عجلة من أمرهم لاستخدام الأيام القليلة من حياتهم وسلطتهم من أجل النهب قدر الإمكان وإهدار النهب بالسرعة نفسها.

تم بيع العديد من المناصب في الإمبراطورية رسميًا. لمنصب حاكم مولدافيا أو والاشيا ، كان من الضروري دفع 5-6 ملايين قرش ، دون احتساب الهدايا والرشاوى للسلطان. إن الرشوة راسخة في عادات الإدارة التركية في القرن السابع عشر. تحت إشراف وزارة المالية ، كان هناك "محاسبة الرشوة" الخاصة ، والتي كانت وظيفتها محاسبة الرشاوى التي يتلقاها المسؤولون ، مع خصم حصة معينة من الخزانة. كما تم بيع وظائف القضاة. في تعويض الأموال المدفوعة ، استخدم القضاة الحق في تحصيل نسبة معينة (تصل إلى 10٪) من مبلغ المطالبة ، ولم يدفع هذا المبلغ من قبل الخاسر ، بل من قبل الفائز بالدعوى ، مما شجع تقديم مطالبات غير عادلة عمدًا. في القضايا الجنائية ، كانت رشوة القضاة تمارس علانية.

عانى الفلاحون بشكل خاص من القضاة. وأشار المعاصرون إلى أن "الشغل الشاغل للقرويين هو إخفاء حقيقة الجريمة عن علم القضاة الذين يعتبر وجودهم أخطر من وجود اللصوص".

تفكك الجيش ، وخاصة الإنكشارية ، وصل إلى عمق كبير. أصبح الإنكشاريون الحصن الرئيسي لرد الفعل. عارضوا أي نوع من الإصلاح. أصبحت الثورات الانكشارية شائعة ، وبما أن السلطان لم يكن لديه أي دعم عسكري آخر ، باستثناء الإنكشاريين ، فقد حاول بكل طريقة ممكنة تهدئتهم. عند اعتلاء العرش ، دفع لهم السلطان المكافأة التقليدية - "جولس بخشيشي" ("هدية الصعود"). وزاد مقدار المكافأة في حالة مشاركة الإنكشارية في الانقلاب الذي أدى إلى تغيير السلطان. تم ترتيب العروض الترفيهية والمسرحية للإنكشاريين. كان من الممكن أن يؤدي التأخير في رواتب الإنكشارية إلى خسارة حياة الوزير. ذات مرة في يوم بيرم (عطلة المسلمين) ، سمح رئيس المراسم عن طريق الخطأ لرؤساء سلاح المدفعية والفرسان بتقبيل عباءة السلطان في وقت أبكر من الإنكشارية ؛ أمر السلطان على الفور بإعدام سيد الاحتفالات.

في المقاطعات ، غالبًا ما أخضع الإنكشاريون الباشا ، وأمسكوا الإدارة بأكملها بأيديهم ، وقاموا بشكل تعسفي بجمع الضرائب والرسوم المختلفة من الحرفيين والتجار. غالبًا ما شارك الإنكشاريون في التجارة بأنفسهم ، مستغلين حقيقة أنهم لم يدفعوا أي ضرائب وكانوا يخضعون فقط لرؤسائهم. ضمت قوائم الإنكشارية العديد من الأشخاص الذين لم يشاركوا في الشؤون العسكرية. منذ إصدار راتب الإنكشارية عند تقديم تذاكر خاصة (esame) ، أصبحت هذه التذاكر موضوعًا للشراء والبيع ؛ كان عدد كبير منهم في أيدي المرابين والمفضلين في البلاط.

انخفض الانضباط بشكل حاد في الآخرين. الوحدات العسكرية... انخفض عدد سلاح الفرسان السيباخي لمدة 100 عام ، من نهاية القرن السابع عشر إلى نهاية القرن الثامن عشر ، 10 مرات: بالنسبة للحرب مع روسيا في عام 1787 ، كان من الممكن بصعوبة جمع ألفي فارس. كان اللوردات الإقطاعيون في السباه دائمًا أول من فر من ساحة المعركة.

بين القيادة العسكرية ، ساد الاختلاس. الأموال المخصصة للجيش في الميدان أو حاميات الحصون ، تم نهب نصفها في العاصمة ، واستولى القادة على الأرض على نصيب الأسد من الباقي.

تجمدت المعدات العسكرية بالشكل الذي كانت عليه في القرن السادس عشر. كانت النوى الرخامية لا تزال مستخدمة ، كما في زمن سليمان القانوني. صب المدافع وصنع البنادق والسيوف - كل إنتاج المعدات العسكرية بحلول نهاية القرن الثامن عشر. تخلفت عن أوروبا بما لا يقل عن قرن ونصف. ارتدى الجنود ملابس ثقيلة وغير مريحة واستخدموا أسلحة مختلفة. تم تدريب الجيوش الأوروبية على فن المناورة ، وعمل الجيش التركي في ساحة المعركة بشكل مستمر وغير منظم. فقد الأسطول التركي ، الذي كان يهيمن على حوض البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله ، أهميته السابقة بعد هزيمة تشيسمي عام 1770.

ساهم ضعف الحكومة المركزية وانهيار جهاز الحكومة والجيش في نمو نزعات الطرد المركزي في الإمبراطورية العثمانية. كان الكفاح ضد الحكم التركي قد خاض بلا انقطاع في البلقان ، في البلدان العربية ، في القوقاز وغيرها من أراضي الإمبراطورية. بحلول نهاية القرن الثامن عشر. كما اكتسبت الحركات الانفصالية للأمراء الإقطاعيين الأتراك أبعادًا هائلة. في بعض الأحيان كانوا أمراء إقطاعيين مولودين جيدًا من العائلات القديمة للإقطاعية العسكرية ، وأحيانًا ممثلين عن طبقة النبلاء الإقطاعية الجديدة ، وأحيانًا مجرد مغامرين محظوظين تمكنوا من نهب الثروة وتجنيد جيشهم المرتزقة. تركوا تبعية السلطان وتحولوا في الواقع إلى ملوك مستقلين. كانت حكومة السلطان عاجزة عن قتالهم واعتبرت نفسها راضية عندما سعت إلى الحصول على جزء على الأقل من الضرائب والحفاظ على مظهر سيادة السلطان.

في إبيروس وجنوب ألبانيا ، برز علي باشا تيبلينا ، الذي اكتسب شهرة كبيرة فيما بعد تحت اسم علي باشا من يانينسكي. على نهر الدانوب ، في فيدين ، جند اللورد الإقطاعي البوسني عمر بازفاند أوغلو جيشًا كاملاً وأصبح السيد الفعلي لمنطقة فيدين. نجحت الحكومة في إلقاء القبض عليه وإعدامه ، لكن سرعان ما تحدث ابنه عثمان بازواند أوغلو بشكل أكثر حسماً ضد الحكومة المركزية. حتى في الأناضول ، حيث لم يتمرد الإقطاعيون علانية بعد على السلطان ، ظهرت إمارات إقطاعية حقيقية: أراضي عشيرة كاراوسمان أوغلو الإقطاعية في الجنوب الغربي والغرب ، بين بيغ مندريس وبحر مرمرة. عشيرة شابان أوغلو - في الوسط ، في منطقتي أنقرة ويوزغادا ؛ جنس بتالا باشا - في الشمال الشرقي ، في منطقة سامسون وطرابزون (طرابزون). كان لدى هؤلاء اللوردات الإقطاعيين قواتهم الخاصة ، وقاموا بتوزيع منح الأراضي ، وجمع الضرائب. لم يجرؤ مسؤولو السلطان على التدخل في أفعالهم.

كما أظهر الباشاوات ، الذين عينهم السلطان نفسه ، نزعات انفصالية. حاولت الحكومة محاربة نزعة الباشا الانفصالية من خلال نقلهم بشكل متكرر ، مرتين إلى ثلاث مرات في السنة ، من مقاطعة إلى أخرى. ولكن إذا تم تنفيذ الأمر ، فإن النتيجة كانت مجرد زيادة حادة في الابتزازات من السكان ، حيث سعى الباشا إلى سداد نفقاته لشراء وظيفة ، والرشاوى ، والتنقل في وقت أقصر. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، توقفت هذه الطريقة أيضًا عن إعطاء نتائج ، حيث بدأ الباشوات في تكوين جيوش المرتزقة الخاصة بهم.

انحدار الثقافة

الثقافة التركية ، التي بلغت ذروتها في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، منذ نهاية القرن السادس عشر. يميل تدريجيا إلى الانخفاض. إن سعي الشعراء إلى التعقيد المفرط والغرور في الشكل يؤدي إلى إفقار محتوى الأعمال. تبدأ تقنية النطق واللعب بالكلمات في أن تكون ذات قيمة أعلى من الفكر والشعور الذي يتم التعبير عنه في الشعر. كان أحمد نديم (1681-1730) من آخر ممثلي شعر القصر المتدهور ، وهو أحد الدعاة الموهوبين والمشرقين "لعصر التوليب". اقتصر عمل نديم على دائرة ضيقة من موضوعات القصر - تمجيد السلطان ، وأعياد البلاط ، ومسارات التسلية ، و "المحادثات حول الحلاوة الطحينية" في قصر سعد آباد وكيوشكاس الأرستقراطيين ، ولكن تميزت أعماله بالتعبير الكبير ، والعفوية ، و البساطة النسبية للغة. بالإضافة إلى الديوان (مجموعة من القصائد) ، ترك نديم وراءه ترجمة تركية لمجموعة صفحات الأخبار (Sahaif-al-akhbar) ، المعروفة باسم تاريخ كبير المنجمين (Munedjim-bashi Tarikhi).

يتم تمثيل الأدب التعليمي لتركيا في هذه الفترة بشكل أساسي من خلال عمل يوسف نبي (المتوفى 1712) ، مؤلف القصيدة الأخلاقية "Hayriye" ، والتي احتوت في بعض أجزائها على نقد حاد للأعراف الحديثة. كما احتلت القصيدة الرمزية للشيخ طالب (1757-1798) "الجمال والحب" ("حسن يو أشك") مكانة بارزة في الأدب التركي.

استمر التأريخ التركي في التطور على شكل سجلات تاريخية للمحكمة. نعيمة ومحمد رشيد وشيلبي زاد عاصم وأحمد رسمي ومؤرخون آخرون في البلاط ، يتبعون تقليدًا قديمًا ، يصفون بروح اعتذارية حياة وأنشطة السلاطين ، والحملات العسكرية ، وما إلى ذلك. الحدود (اسم السفاري). إلى جانب بعض الملاحظات الصحيحة ، كان هناك الكثير مما كان ساذجًا وخياليًا في نفوسهم.

في عام 1727 تم افتتاح أول مطبعة في تركيا في اسطنبول. كان مؤسسها إبراهيم آغا موتفيريكا (1674-1744) ، وهو مواطن من عائلة مجرية فقيرة ، تم أسره من قبل الأتراك عندما كان صبيًا ، ثم اعتنق الإسلام وبقي في تركيا. من بين الكتب الأولى التي طبعت في المطبعة القاموس العربي التركي لفانكولي ، والأعمال التاريخية لكياتيب شلبي (حاجي خليفة) ، عمر أفندي. بعد وفاة إبراهيم آغا ، توقفت المطبعة لمدة 40 عامًا تقريبًا. في عام 1784 استأنفت عملها ، لكنها حتى ذلك الحين نشرت عددًا محدودًا جدًا من الكتب. طبع المصحف محظور. تم نسخ الأعمال العلمانية أيضًا في معظمها يدويًا.

تعرقل تطور العلوم والأدب والفن في تركيا بشكل خاص بسبب هيمنة المدرسة الإسلامية. لم يسمح رجال الدين الأعلى بالتعليم العلماني. أربك الملالي والعديد من رتب الدراويش الناس بشبكة كثيفة من الخرافات والأحكام المسبقة. تم العثور على علامات الركود في جميع مجالات الثقافة التركية. كانت محاولات إحياء التقاليد الثقافية القديمة محكوم عليها بالفشل ، وانحصر تطوير تقاليد جديدة قادمة من الغرب إلى الاقتراض الأعمى. كان هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، مع الهندسة المعمارية التي اتبعت طريق تقليد أوروبا. قدم المصممون الفرنسيون الباروك المشوه في اسطنبول ، وخلط البناؤون الأتراك جميع الأنماط وشيدوا المباني القبيحة. لم يتم إنشاء أي شيء رائع في الرسم ، حيث تم انتهاك النسب الصارمة للزخرفة الهندسية ، وتم استبدالها الآن ، تحت تأثير الموضة الأوروبية ، بزخرفة نباتية مع غلبة صورة الزنبق.

ولكن إذا كانت ثقافة الطبقة الحاكمة قد شهدت فترة من التدهور والركود ، فقد استمر الفن الشعبي في التطور بشكل مطرد. تمتع شعراء ومغنيو الناس بحب كبير للجماهير ، يعكسون في أغانيهم وأبيات شعرهم أحلام الشعب وتطلعاته المحبة للحرية ، وكراهية الظالمين. karagez "، الذي تميزت عروضه بموضوعات دقيقة ، اكتسب شعبية واسعة وغطى الأحداث التي تجري في البلاد من وجهة نظر عامة الشعبحسب فهمه واهتماماته.

2. شعوب البلقان تحت الحكم التركي

حالة شعوب البلقان في النصف الثاني من القرنين السابع عشر والثامن عشر.

إنحدار الإمبراطورية العثمانية ، وتفكك نظام الإقطاع العسكري ، وإضعاف سلطة حكومة السلطان - كل هذا كان له تأثير كبير على حياة الشعوب السلافية الجنوبية ، والإغريق ، والألبان ، والمولدافيون والفلاش ، الذين كانت تحت الحكم التركي. أدى تعليم الشيفتليك ، ورغبة الإقطاعيين الأتراك في زيادة ربحية أراضيهم إلى تدهور وضع الفلاحين بشكل متزايد. أدى التوزيع في المناطق الجبلية والغابات في البلقان للملكية الخاصة للأراضي التي كانت في السابق مملوكة للدولة إلى استعباد الفلاحين المجتمعيين. توسعت سلطة ملاك الأراضي على الفلاحين ، وظهرت أشكال أكثر قسوة من التبعية الإقطاعية أكثر من ذي قبل. بدءوا مزرعتهم الخاصة وعدم الاكتفاء بالابتزازات الطبيعية والنقدية ، أجبر spakhii (sipakhi) الفلاحين على أداء السخرة. وانتشر على نطاق واسع نقل السباهيلوك (التركية - sipahilik ، حيازة السباحي) تحت رحمة المرابين ، الذين سرقوا الفلاحين بلا رحمة. التعسف والرشوة والتعسف السلطات المحلية، القضاة - قادس ، نما جباة الضرائب مع ضعف الحكومة المركزية. تحولت القوات الإنكشارية إلى أحد المصادر الرئيسية للتمرد والاضطراب في الممتلكات الأوروبية لتركيا. لقد أصبح السطو على السكان المدنيين من قبل الجيش التركي وخاصة من قبل الإنكشاريين نظامًا.

في إمارات الدانوب في القرن السابع عشر. استمرت عملية توحيد مزارع البويار والاستيلاء على أراضي الفلاحين ، مصحوبة بزيادة عبودية السواد الأعظم من الفلاحين ؛ فقط عدد قليل من الفلاحين الأثرياء أتيحت لهم الفرصة للحصول على الحرية الشخصية مقابل فدية مالية كبيرة.

دفعت الكراهية المتزايدة للحكم التركي من جانب شعوب البلقان ورغبة الحكومة التركية في الضغط على المزيد من الضرائب إلى تنفيذ الأخيرة في القرن السابع عشر. سياسة التبعية الكاملة للسلطات التركية والإقطاعيين لعدد من المناطق الجبلية وضواحي الإمبراطورية ، التي كانت تحكمها في السابق السلطات المسيحية المحلية. على وجه الخصوص ، تم بشكل مطرد تقليص حقوق المجتمعات الريفية والحضرية في اليونان وصربيا ، اللتين تمتعتا بقدر كبير من الاستقلال. اشتدت ضغوط السلطات التركية على قبائل الجبل الأسود لإجبارها على الطاعة الكاملة والدفع المنتظم لخراج (الخراج). سعت إمارة بورتا في نهر الدانوب إلى التحول إلى باشليكيين عاديين ، يحكمهم المسؤولون الأتراك. لم تسمح مقاومة البويار المولدفيين والوالاشيين بتنفيذ هذا الإجراء ، ومع ذلك ، فقد زاد التدخل في الشؤون الداخلية لمولدوفا ووالاشيا والاستغلال المالي للإمارات بشكل كبير. باستخدام النضال المستمر لجماعات البويار في الإمارات ، عينت بورتا أتباعها حكامًا مولدافيًا ووالاشيا ، وطردتهم كل سنتين إلى ثلاث سنوات. في بداية القرن الثامن عشر ، خوفًا من التقارب بين إمارات الدانوب وروسيا ، بدأت الحكومة التركية في تعيين الفاناريوت اليونانيين في إسطنبول حكامًا ( فانار - حي في اسطنبول حيث أقام البطريرك اليوناني ؛ الفاناريوت - يونانيون أثرياء ونبلاء ، من بينهم أعلى ممثلي التسلسل الهرمي للكنيسة ومسؤولي الإدارة التركية ؛ كما شارك الفاناريوت في التجارة الكبيرة والعمليات الربوية.) ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطبقة الإقطاعية التركية والدوائر الحاكمة.

أدى تفاقم التناقضات داخل الإمبراطورية ونمو الصراع الاجتماعي فيها إلى نمو العداء الديني بين المسلمين والمسيحيين. تكثفت مظاهر التعصب الديني الإسلامي والسياسة التمييزية للميناء فيما يتعلق بالمواضيع المسيحية ، وتزايدت محاولات تحويل القرى البلغارية وقبائل الجبل الأسود والألبانية بأكملها إلى الإسلام.

غالبًا ما شارك رجال الدين الأرثوذكس من الصرب والجبل الأسود والبلغار ، الذين تمتعوا بنفوذ سياسي كبير بين شعوبهم ، بنشاط في الحركات المناهضة لتركيا. لذلك ، كان بورتا غير واثق للغاية من رجال الدين السلافي الجنوبي ، وسعى إلى التقليل من دورهم السياسي ، لمنع علاقاتهم مع روسيا والدول المسيحية الأخرى. لكن رجال الدين من الفاناريوت تمتعوا بدعم الأتراك. تواطأت بورتا مع Hellenization من الشعوب السلافية الجنوبية ، المولدافيون والفلاش ، والتي حاولت التسلسل الهرمي اليوناني والفاناريوت الذين وقفوا وراءها تنفيذها. عينت بطريركية القسطنطينية اليونانيين فقط في أعلى المناصب الكنسية ، الذين أحرقوا كتب الكنيسة السلافية ، ولم يسمحوا بخدمات الكنيسة بلغة أخرى غير اليونانية ، إلخ. كانت الهلينة نشطة بشكل خاص في بلغاريا وإمارات الدانوب ، لكنها واجهت مقاومة قوية من الجماهير ...

في صربيا في القرن الثامن عشر. كما استولى الإغريق على أعلى المناصب الكنسية ، مما أدى إلى انهيار سريع للتنظيم الكنسي بأكمله ، والذي كان يلعب في السابق دورًا مهمًا في الحفاظ على الهوية الوطنية والتقاليد الشعبية. في عام 1766 ، حصلت بطريركية القسطنطينية من البابا على إصدار فرمان (مراسيم السلطان) ، والتي أخضعت بطريركية بيك المستقلة وأبرشية أوهريد لسلطة البطريرك اليوناني.

أدى تخلف الإمبراطورية العثمانية في العصور الوسطى ، والانقسام الاقتصادي للمناطق ، والقمع الوطني والسياسي الوحشي إلى إعاقة التقدم الاقتصادي لشعوب شبه جزيرة البلقان التي استعبدتها تركيا. ولكن ، على الرغم من الظروف غير المواتية ، في عدد من مناطق الجزء الأوروبي من تركيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. كانت هناك تحولات ملحوظة في الاقتصاد. غير أن تطور القوى المنتجة وعلاقات المال السلعي استمر بشكل غير متساو: أولاً وقبل كل شيء ، تم العثور عليه في بعض المناطق الساحلية ، في المناطق الواقعة على طول مجرى الأنهار الكبيرة وعلى طرق التجارة الدولية. لذلك ، في الأجزاء الساحلية من اليونان والجزر ، نمت صناعة بناء السفن. في بلغاريا ، تطورت صناعة النسيج بشكل كبير ، مما أدى إلى تلبية احتياجات الجيش التركي وسكان المدن. نشأت شركات معالجة المواد الخام الزراعية ، ومصانع النسيج والورق والزجاج على أساس عمل القنانة في إمارات الدانوب.

كان نمو المدن الجديدة في بعض مناطق تركيا الأوروبية من سمات هذه الفترة. على سبيل المثال ، في سفوح البلقان ، في بلغاريا ، في مناطق بعيدة عن المراكز التركية ، نشأ عدد من المستوطنات التجارية والحرفية البلغارية التي خدمت السوق المحلية (Kotel ، Sliven ، Gabrovo ، إلخ).

كان السوق الداخلي في أراضي البلقان بتركيا ضعيف التطور ، وكان اقتصاد المناطق النائية عن المراكز الحضرية الكبيرة وطرق التجارة طبيعيًا في الغالب ، لكن نمو التجارة دمر عزلتهم تدريجيًا. لطالما كانت التجارة الخارجية والعبور ، التي كانت في أيدي التجار الأجانب ، ذات أهمية قصوى في اقتصاد بلدان شبه جزيرة البلقان. ومع ذلك ، في القرن السابع عشر. فيما يتعلق بتراجع دوبروفنيك والمدن الإيطالية ، بدأ التجار المحليون في احتلال موقع أقوى في التجارة. اكتسبت البرجوازية التجارية الربوية اليونانية قوة اقتصادية كبيرة بشكل خاص في تركيا ، وأخضعت التجار السلافيين الجنوبيين الأضعف لنفوذها.

إن تطور التجارة والتجارة ورأس المال الربوي ، مع التخلف العام للعلاقات الاجتماعية بين شعوب البلقان ، لم يهيئ بعد الظروف الملائمة لظهور نمط الإنتاج الرأسمالي. ولكن كلما زاد وضوح ذلك ، أصبح من الواضح أن اقتصاد شعوب البلقان ، الذين كانوا تحت نير تركيا ، كان يتطور بطريقة مستقلة ؛ أنهم ، الذين يعيشون في أكثر الظروف غير المواتية ، يتفوقون في تطورهم الاجتماعي على الجنسية السائدة في الدولة. كل هذا جعل نضال شعوب البلقان من أجل تحررها الوطني السياسي أمرًا لا مفر منه.

نضال تحرير شعوب البلقان ضد النير التركي

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. في أجزاء مختلفة من شبه جزيرة البلقان ، اندلعت الانتفاضات ضد الحكم التركي أكثر من مرة. كانت هذه الحركات عادة محلية بطبيعتها ، ولم تحدث في وقت واحد ، ولم يتم إعدادها بشكل كافٍ. تم قمعهم بلا رحمة من قبل القوات التركية. لكن الوقت مضى ، ونسي الإخفاقات ، وعادت الآمال في التحرر بقوة متجددة ، وانبثقت معها انتفاضات جديدة.

كان الفلاحون هم القوة الدافعة الرئيسية للانتفاضات. في كثير من الأحيان ، شارك فيها سكان المدن ، ورجال الدين ، وحتى اللوردات الإقطاعيين المسيحيين الذين نجوا في بعض المناطق ، وفي صربيا والجبل الأسود - شاركت السلطات المسيحية المحلية (كنيز والحكام وزعماء القبائل) فيها. في إمارة الدانوب ، كان النضال ضد تركيا عادة بقيادة النبلاء ، الذين كانوا يأملون في تحرير أنفسهم من التبعية التركية بمساعدة الدول المجاورة.

اتخذت حركة تحرير شعوب البلقان نطاقًا واسعًا بشكل خاص خلال حرب العصبة المقدسة مع تركيا. نجاحات القوات البندقية والنمساوية ، والانضمام إلى التحالف المناهض لتركيا في روسيا ، والذي ارتبطت به شعوب البلقان بوحدة الدين - كل هذا ألهم شعوب البلقان المستعبدين للقتال من أجل تحريرهم. في السنوات الأولى من الحرب ، بدأ التحضير لانتفاضة ضد الأتراك في والاشيا. أجرى اللورد شيربان كانتاكوزينو مفاوضات سرية للتحالف مع النمسا. حتى أنه جند جيشًا مختبئًا في غابات وجبال والاشيا للتحرك عند أول إشارة من العصبة المقدسة. قصد كانتاكوزينو توحيد وقيادة انتفاضات الشعوب الأخرى في شبه جزيرة البلقان. لكن هذه الخطط لم يكن مقدرا لها أن تتحقق. أجبرت رغبة آل هابسبورغ والملك البولندي يان سوبيسكي في الاستيلاء على إمارة الدانوب بأيديهم حاكم والاشيان على التخلي عن فكرة الانتفاضة.

عندما اقتربت القوات النمساوية في عام 1688 من نهر الدانوب ، ثم استولت على بلغراد وبدأت في التقدم جنوبًا ، بدأت حركة قوية مناهضة لتركيا في صربيا ، وبلغاريا الغربية ، ومقدونيا. انضم السكان المحليون إلى القوات النمساوية المتقدمة ، وبدأ الأزواج المتطوعون (الفصائل الحزبية) في التكوين تلقائيًا ، والذين شنوا بنجاح عمليات عسكرية مستقلة.

في نهاية عام 1688 ، اندلعت انتفاضة ضد الأتراك في وسط مناجم الخامات في الجزء الشمالي الغربي من بلغاريا - مدينة شيبروفيتس. وكان المشاركون فيها هم سكان المدينة أصحاب الحرف اليدوية والتجارية ، وكذلك سكان القرى المجاورة. كان قادة الحركة يأملون في أن يساعدهم اقتراب النمساويين من بلغاريا على طرد الأتراك. لكن الجيش النمساوي لم يأت لمساعدة المتمردين. هُزِم أتباع تشيبروفيتس ، ومُحيت مدينة شيبروفيتس.

كان الهدف الرئيسي لسياسة آل هابسبورغ في ذلك الوقت هو الاستيلاء على الأراضي في حوض الدانوب ، وكذلك ساحل البحر الأدرياتيكي. نظرًا لعدم وجود قوات عسكرية كافية لتنفيذ مثل هذه الخطط الواسعة ، كان الإمبراطور يأمل في شن حرب مع تركيا مع قوات المتمردين المحليين. دعا المبعوثون النمساويون الصرب والبلغار والمقدونيين والجبل الأسود إلى التمرد ، وحاولوا كسب السلطات المسيحية المحلية (الركبتين والحكام) وزعماء القبائل والبطريرك المخبوز أرسيني تشيرنويفيتش.

حاول آل هابسبورغ أن يجعلوا جورجي برانكوفيتش ، الإقطاعي الصربي الذي عاش في ترانسيلفانيا ، أداة لهذه السياسة. تظاهر برانكوفيتش بأنه سليل السيادات الصربية وكان يعتز بخطة لإحياء دولة مستقلة ، بما في ذلك جميع أراضي السلافية الجنوبية. قدم برانكوفيتش مشروع إنشاء مثل هذه الدولة تحت الحماية النمساوية إلى الإمبراطور. لم يتوافق هذا المشروع مع مصالح آل هابسبورغ ، ولم يكن حقيقيًا. ومع ذلك ، فإن المحكمة النمساوية قرَّبت برانكوفيتش من نفسها ، ومنحته ، باعتباره سليل الطغاة الصرب ، لقب الكونت. في عام 1688 ، تم إرسال جورجي برانكوفيتش إلى القيادة النمساوية لتحضير عمل سكان صربيا ضد الأتراك. ومع ذلك ، ترك برانكوفيتش سيطرة النمساويين وحاول تنظيم انتفاضة الصرب بمفرده. ثم اعتقله النمساويون وأبقوه في السجن حتى وفاته.

انتهت آمال التحرير بمساعدة آل هابسبورغ بخيبة أمل شديدة للسلاف الجنوبيين. بعد غارة ناجحة على المناطق الداخلية لصربيا ومقدونيا ، نفذتها بشكل أساسي قوات الجيش الصربي المتطوع بمساعدة السكان المحليين وهايدوك ، بدأ النمساويون في نهاية عام 1689 يعانون من هزيمة القوات التركية. هربًا من انتقام الأتراك ، الذين دمروا كل شيء في طريقهم ، اتبع السكان المحليون القوات النمساوية المنسحبة. اتخذت هذه "الهجرة الكبرى" طابعا جماهيريا. من صربيا في ذلك الوقت ، بشكل رئيسي من مناطقها الجنوبية والجنوبية الغربية ، فر حوالي 60-70 ألف شخص إلى الممتلكات النمساوية. في السنوات التالية من الحرب ، قاتلت مفارز المتطوعين الصربية ، تحت قيادة قادتهم الفرعيين ، ضد الأتراك كجزء من القوات النمساوية.

خلال حرب البندقية ضد الأتراك في منتصف الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن السابع عشر. نشأت حركة قوية مناهضة لتركيا بين القبائل الألبانية والجبل الأسود. تم تشجيع هذه الحركة بقوة من قبل البندقية ، التي ركزت جميع قواتها العسكرية في موريا ، وفي دالماتيا والجبل الأسود كانت تأمل في شن حرب بمساعدة السكان المحليين. قام شكودرا باشا سليمان بوشاتلي مرارًا وتكرارًا بحملات عقابية ضد قبائل الجبل الأسود. في عامي 1685 و 1692. استولت القوات التركية مرتين على مقر إقامة حضارة سيتينيي في الجبل الأسود. لكن الأتراك لم يتمكنوا أبدًا من الحفاظ على موقعهم في هذه المنطقة الجبلية الصغيرة ، التي خاضت صراعًا عنيدًا من أجل الاستقلال التام عن الباب العالي.

ساهمت الظروف المحددة التي وجدت الجبل الأسود نفسها فيها بعد الغزو التركي ، وهيمنة العلاقات الاجتماعية المتخلفة والبقايا الأبوية فيها ، في نمو النفوذ السياسي للمدن الكبرى المحلية ، الذين قادوا النضال من أجل التحرر الوطني السياسي وتوحيد الجبل الأسود. القبائل. كان لعهد رجل الدولة الموهوب المتروبوليت دانيلا بتروفيتش نجيجوس (1697-1735) أهمية كبيرة. قاتلت دانيلا بتروفيتش بعناد من أجل التحرير الكامل للجبل الأسود من قوة الميناء ، الذي لم يتخل عن محاولات استعادة مواقعه في هذه المنطقة ذات الأهمية الاستراتيجية. من أجل تقويض نفوذ الأتراك ، قام بإبادة أو طرد جميع أبناء الجبل الأسود الذين اعتنقوا الإسلام (التركيين). نفذت دانيلا أيضًا بعض الإصلاحات التي ساهمت في مركزية الحكومة وإضعاف العداء القبلي.

من نهاية القرن السابع عشر. تتوسع الروابط السياسية والثقافية بين السلاف الجنوبيين واليونانيين والمولدفيين والفلاشيين مع روسيا. سعت الحكومة القيصرية إلى توسيع نفوذها السياسي بين الشعوب الخاضعة لتركيا ، والتي يمكن أن تصبح في المستقبل عامل مهمفي تقرير مصير الممتلكات التركية في أوروبا. من نهاية القرن السابع عشر. بدأت شعوب البلقان في جذب المزيد والمزيد من اهتمام الدبلوماسية الروسية. من جانبها ، لطالما اعتبرت الشعوب المضطهدة في شبه جزيرة البلقان روسيا الشريكة في الدين على أنها راعية لها ، وكانت تأمل في أن تؤدي انتصارات الأسلحة الروسية إلى التحرر من نير تركيا. دفع انضمام روسيا إلى العصبة المقدسة ممثلي شعوب البلقان إلى إقامة اتصال مباشر مع الروس. في عام 1688 ، أرسل حاكم Wallachian Shcherban Cantakuzino والبطريرك السابق للقسطنطينية ديونيسيوس والبطريرك الصربي أرسيني تشيرنويفيتش رسائل إلى القيصر الروسي إيفان وبيتر ، وصفوا فيها معاناة الشعوب الأرثوذكسية في تركيا وطلبوا من روسيا إرسال قواتها. إلى البلقان لتحرير الشعوب المسيحية. على الرغم من عمليات القوات الروسية في حرب 1686-1699. تطورت بعيدًا عن البلقان ، والتي لم تسمح للروس بإقامة اتصالات مباشرة مع شعوب البلقان ، بدأت الحكومة القيصرية بالفعل في هذا الوقت تتقدم كسبب للحرب مع تركيا رغبتها في تحرير شعوب البلقان من نيرها. وتعمل في الساحة الدولية كمدافع عن مصالح جميع الأرثوذكس في الموانئ العامة. تمسكت الأوتوقراطية الروسية بهذا الموقف خلال الصراع اللاحق مع تركيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

وضع بيتر الأول هدفه المتمثل في وصول روسيا إلى البحر الأسود ، واعتمد على المساعدة من شعوب البلقان. في عام 1709 ، دخل في تحالف سري مع حاكم والاشيان كونستانتين برانكوفان ، الذي وعد في حالة الحرب بالذهاب إلى جانب روسيا ، ونشر مفرزة قوامها 30 ألف شخص ، وكذلك تزويد القوات الروسية بالطعام. كما تعهد حاكم مولدوفا ديميتري كانتيمير بتقديم المساعدة العسكرية لبيتر وأبرم اتفاقية معه بشأن نقل مواطني مولدوفا إلى الجنسية الروسية ، بشرط منح مولدوفا الاستقلال الداخلي الكامل. بالإضافة إلى ذلك ، وعد الصرب النمساويون بمساعدتهم ، وكان من المقرر أن تنضم مفرزة كبيرة إلى القوات الروسية. في بداية حملة بروت عام 1711 ، أصدرت الحكومة الروسية رسالة تدعو إلى تسليح جميع الشعوب المستعبدة من قبل تركيا. لكن فشل حملة بروت أوقف الحركة المناهضة لتركيا لشعوب البلقان في البداية. فقط الجبل الأسود وهرزغوف ، بعد أن تلقوا رسالة من بيتر الأول ، بدأوا في القيام بأعمال تخريب عسكرية ضد الأتراك. كان هذا الظرف بداية إقامة علاقات وثيقة بين روسيا والجبل الأسود. زار المتروبوليت دانيلا روسيا في عام 1715 ، وبعد ذلك أنشأ بيتر الأول الإصدار الدوري للمنافع النقدية لسكان الجبل الأسود.

نتيجة للحرب الجديدة بين تركيا والنمسا في 1716-1718 ، والتي حارب فيها سكان صربيا أيضًا إلى جانب النمساويين ، أصبح الجزء الشمالي من صربيا و Little Wallachia تحت حكم آل هابسبورغ. ومع ذلك ، فإن سكان هذه الأراضي ، الذين تم تحريرهم من نفوذ الأتراك ، وقعوا في اعتماد ثقيل مماثل على النمساويين. تم زيادة الضرائب. أجبر النمساويون رعاياهم الجدد على قبول الكاثوليكية أو الأحادية ، وعانى السكان الأرثوذكس من اضطهاد ديني شديد. تسبب كل هذا في استياء كبير وهروب العديد من الصرب والفلاش إلى روسيا أو حتى إلى الممتلكات التركية. في الوقت نفسه ، ساهم الاحتلال النمساوي لشمال صربيا في تطوير بعض العلاقات بين السلع والنقود في هذه المنطقة ، مما أدى لاحقًا إلى تكوين طبقة من البرجوازية الريفية.

انتهت الحرب التالية بين تركيا والنمسا ، التي خاضتها الأخيرة بالتحالف مع روسيا ، بخسارة هابسبورغ الصغرى والشيا والصرب الشمالية في سلام بلغراد عام 1739 ، لكن الأراضي الصربية ظلت في النظام الملكي النمساوي - بنات ، باكا ، بارانيا ، سريم. خلال هذه الحرب ، اندلعت انتفاضة ضد الأتراك مرة أخرى في جنوب غرب صربيا ، والتي ، مع ذلك ، لم تأخذ طابعًا أوسع وتم قمعها بسرعة. أوقفت هذه الحرب غير الناجحة التوسع النمساوي في البلقان وأدت إلى مزيد من التراجع في النفوذ السياسي لهابسبورغ بين شعوب البلقان.

من منتصف القرن الثامن عشر. انتقل الدور القيادي في النضال ضد تركيا إلى روسيا ، ففي عام 1768 ، دخلت كاترين الثانية الحرب مع تركيا ، واتباعًا لسياسة بيتر ، ناشدت شعوب البلقان أن تثور ضد الحكم التركي. أثارت الأعمال العسكرية الروسية الناجحة شعوب البلقان. تسبب ظهور الأسطول الروسي قبالة سواحل اليونان عام 1770 في انتفاضة في موريا وعلى جزر بحر إيجه. على حساب التجار اليونانيين ، تم إنشاء أسطول ، تحت قيادة لامبروس كاتزونيس ، في وقت من الأوقات شن حربًا ناجحة مع الأتراك في البحر.

محارب كرواتي على الحدود النمساوية التركية ("Granichar"). رسم من منتصف القرن الثامن عشر.

استقبل السكان دخول القوات الروسية إلى مولدافيا ووالاشيا بحماس. من بوخارست وياس ، توجهت وفود من البويار ورجال الدين إلى سانت بطرسبرغ ، طالبين قبول الإمارات تحت الحماية الروسية.

كان سلام Kuchuk-Kainardzhiyskiy لعام 1774 ذا أهمية كبيرة لشعوب البلقان. خصص عدد من مواد هذه المعاهدة للشعوب المسيحية الخاضعة لتركيا ومنحت روسيا الحق في حماية مصالحها. خضعت عودة إمارات الدانوب إلى تركيا لعدد من الشروط التي تهدف إلى تحسين أوضاع سكانها. من الناحية الموضوعية ، سهلت هذه المواد من المعاهدة على شعوب البلقان الكفاح من أجل تحريرهم. كما ساهمت السياسة الإضافية لكاترين الثانية في المسألة الشرقية ، بغض النظر عن الأهداف المفترسة للقيصرية ، في تنشيط حركة التحرر الوطني لشعوب البلقان وتوسيع علاقاتهم السياسية والثقافية مع روسيا.

بداية النهضة الوطنية لشعوب البلقان

لم تؤد عدة قرون من الحكم التركي إلى نزع الجنسية عن شعوب البلقان. حافظ السلاف الجنوبيون واليونانيون والألبان والمولدافيون والفلاش على لغاتهم الوطنية وثقافتهم وتقاليدهم الشعبية ؛ في ظروف نير أجنبي ، تطورت عناصر من المجتمع الاقتصادي ، على الرغم من البطء ، بثبات.

ظهرت أولى علامات الإحياء الوطني لشعوب البلقان في القرن الثامن عشر. تم التعبير عنها في الحركة الثقافية والتعليمية ، في إحياء الاهتمام بماضيهم التاريخي ، في الرغبة الشديدة في رفع مستوى التعليم العام ، وتحسين نظام التعليم في المدارس ، وإدخال عناصر التعليم العلماني. بدأت الحركة الثقافية والتعليمية أولاً بين الإغريق ، الأكثر تطوراً اجتماعياً واقتصادياً ، ثم بين الصرب والبلغار والمولدافي والفلاش.

كان للحركة التعليمية خصائصها الخاصة لكل شعب بلقان ولم تتطور في نفس الوقت. لكن قاعدتها الاجتماعية في جميع الأحوال كانت طبقة التجارة والحرف الوطنية.

حددت الظروف الصعبة لتشكيل برجوازية وطنية بين شعوب البلقان مدى تعقيد وتناقض محتوى الحركات الوطنية. في اليونان على سبيل المثال ، حيث كان رأس المال التجاري والربوي هو الأقوى ومرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالنظام التركي بأكمله وبأنشطة بطريركية القسطنطينية ، كانت البداية الحركة الوطنيةمصحوبة بظهور أفكار القوى العظمى ، وخطط لإحياء الإمبراطورية اليونانية العظيمة على أنقاض تركيا وإخضاع بقية شعوب شبه جزيرة البلقان لليونانيين. وجدت هذه الأفكار تعبيرًا عمليًا في الجهود الهلنستية لبطريركية القسطنطينية والفاناريوت. في نفس الوقت ، أيديولوجية التنوير اليوناني ، تطور الإغريق التعليم العام، كان للشؤون المدرسية تأثير إيجابي على شعوب البلقان الأخرى وسارعت من ظهور حركات مماثلة بين الصرب والبلغار.

على رأس الحركة التربوية لليونانيين في القرن الثامن عشر. كان هناك علماء وكتاب ومعلمون يوجينوس فولغاريس (توفي عام 1806) ونيكيفوروس ثيوتوكيس (توفي عام 1800) ، ولاحقًا شخصية عامة بارزة وعالم ودعاية آدمانتيوس كورايس (1748-1833). كانت أعماله المشبعة بحب الحرية والوطنية مصدر إلهام للمواطنين بالحب لوطنهم والحرية للغة اليونانية ، حيث رأى كوريس الأداة الأولى والأكثر أهمية للنهضة الوطنية.

بين السلاف الجنوبيين ، بدأت الحركة التعليمية الوطنية أولاً وقبل كل شيء في الأراضي الصربية الخاضعة لعائلة هابسبورغ. بدعم نشط من فئة التجارة والحرف الصربية التي نمت أقوى هنا في الربع الثاني من القرن الثامن عشر. في بنات وباتشكا وبارانج وسريم ، بدأ التعليم والكتابة الصربية والأدب العلماني والطباعة في التطور.

تم تطوير التعليم بين الصرب النمساويين في هذا الوقت تحت تأثير روسي قوي. بناء على طلب المتروبوليتان الصربي ، في عام 1726 ، وصل المعلم الروسي مكسيم سوفوروف إلى كارلوفيتسي لتنظيم الأعمال المدرسية. كان إيمانويل كوزاتشينسكي ، وهو من مواليد كييف ، على رأس "المدرسة اللاتينية" التي تأسست عام 1733 في كارلوفيتشي. درس العديد من الروس والأوكرانيين في مدارس صربية أخرى. كما تلقى الصرب كتبا وكتب مدرسية من روسيا. كانت نتيجة التأثير الثقافي الروسي على الصرب النمساويين الانتقال من اللغة الصربية للكنيسة السلافية المستخدمة سابقًا في الكتابة إلى اللغة الروسية السلافية للكنيسة.

الممثل الرئيسي لهذا الاتجاه كان الكاتب والمؤرخ الصربي البارز إيوفان راجيتش (1726-1801). كما تطورت أنشطة الكاتب الصربي الشهير زخاري أورفيلين (1726 - 1785) ، الذي كتب العمل الرئيسي "حياة وأفعال الإمبراطور بطرس الأكبر" ، تحت تأثير روسي قوي. تلقت الحركة الثقافية والتعليمية بين الصرب النمساويين دفعة جديدة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، عندما بدأ الكاتب والعالم والفيلسوف البارز دوسيفيج أوبرادوفيتش (1742-1811) حياته المهنية. كان أوبرادوفيتش من أنصار الحكم المطلق المستنير. تشكلت أيديولوجيته إلى حد ما تحت تأثير فلسفة التنوير الأوروبيين. في الوقت نفسه ، كان لها أساس وطني بحت. اكتسبت آراء أوبرادوفيتش بعد ذلك اعترافًا واسعًا بين الطبقة التجارية والحرفية والمثقفين البرجوازيين الناشئين ، ليس فقط بين الصرب ، ولكن أيضًا بين البلغار.

في عام 1762 ، أكمل الراهب بايسيوس من هيليندارسكي (1722-1798) "التاريخ السلافي البلغاري" - وهي رسالة صحفية تستند إلى البيانات التاريخية ، موجهة بشكل أساسي ضد الهيمنة اليونانية والتهديد بنزع الجنسية عن البلغار. دعا باييسي إلى إحياء اللغة البلغارية والفكر الاجتماعي. كان الأسقف سوفروني (ستويكو فلاديسلافوف) من فراتسان (1739-1814) أحد المتابعين الموهوبين لأفكار بايسيوس هيليندارسكي.

كتب المعلم المولدوفي البارز جوسبودار ديمتري كانتيمير (1673 - 1723) الرواية الساخرة "التاريخ الهيروغليفي" ، والقصيدة الفلسفية والتعليمية "نزاع الحكيم مع الجنة أو تقاضي الروح مع الجسد" وعدد من القصص التاريخية يعمل. لتنمية ثقافة الشعب المولدوفي تأثير كبيرتم توفيره أيضًا من قبل المؤرخ واللغوي البارز Enakits Vekeresku (سي 1740 - حوالي 1800).

أخذ الإحياء الوطني لشعوب البلقان نطاقًا أوسع في بداية القرن التالي.

3. الدول العربية تحت الحكم التركي

انعكس انحدار الإمبراطورية العثمانية في موقف الدول العربية التي كانت جزءًا منها. خلال الفترة قيد الاستعراض ، كانت سلطة السلطان التركي في شمال إفريقيا ، بما في ذلك مصر ، اسمية إلى حد كبير. في سوريا ولبنان والعراق ، تم إضعافها بشكل حاد بسبب الانتفاضات الشعبية وثورات اللوردات الإقطاعيين المحليين. في شبه الجزيرة العربية ، نشأت حركة دينية وسياسية واسعة النطاق - الوهابية ، التي حددت لنفسها هدفًا هو طرد الأتراك تمامًا من شبه الجزيرة العربية.

مصر

في القرنين السابع عشر والثامن عشر. في التنمية الاقتصادية في مصر ، هناك بعض الظواهر الجديدة. ينجذب اقتصاد الفلاحين أكثر فأكثر إلى علاقات السوق. في بعض المناطق ، وخاصة في دلتا النيل ، تأخذ ضريبة الإيجار شكل نقود. المسافرون الأجانب في نهاية القرن الثامن عشر صف التجارة النشيطة في الأسواق الحضرية في مصر ، حيث قام الفلاحون بتسليم الحبوب والخضروات والماشية والصوف والجبن والزبدة والغزول المصنوعة منزليًا واشتروا الأقمشة والملابس والأواني والمنتجات المعدنية في المقابل. كما تم تنفيذ التجارة مباشرة في أسواق القرية. تطورت العلاقات التجارية بين مختلف مناطق البلاد بشكل ملحوظ. وفقًا للمعاصرين ، في منتصف القرن الثامن عشر. من المناطق الجنوبية لمصر نزولاً إلى النيل ، إلى القاهرة ومنطقة الدلتا ، أبحرت السفن بالحبوب والسكر والفاصوليا والكتان وزيت بذر الكتان ؛ الخامس غير إتجاهكانت هناك كميات من القماش والصابون والأرز والحديد والنحاس والرصاص والملح.

كما نمت العلاقات التجارية الخارجية بشكل ملحوظ. في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وصدرت مصر للدول الأوروبية أقمشة من القطن والكتان والجلود والسكر والأمونيا وكذلك الأرز والقمح. تم إجراء تجارة نشطة مع الدول المجاورة - سوريا ، شبه الجزيرة العربية ، المغرب العربي (الجزائر ، تونس ، المغرب) ، السودان ، دارفور. مر جزء كبير من تجارة الترانزيت مع الهند عبر مصر. في نهاية القرن الثامن عشر. في القاهرة وحدها ، يعمل 5 آلاف تاجر في التجارة الخارجية.

في القرن الثامن عشر. بدأ التحول إلى التصنيع في عدد من الصناعات ، خاصة في الصناعات التي تعمل من أجل التصدير. في القاهرة ، المحلة الكبرى ، رشيد ، كوسا ، قنا ، وفي مدن أخرى ، تم إنشاء مصانع تنتج أقمشة من الحرير والقطن والكتان. كل من هذه المصانع وظفت مئات العمال المأجورين. أكبرهم ، المحلة الكبرى ، يعمل من 800 إلى 1000 شخص بشكل دائم. تم استخدام العمالة المأجورة في مصانع النفط والسكر ومصانع أخرى. في بعض الأحيان ، أسس اللوردات الإقطاعيون ، بالاشتراك مع مصافي السكر ، شركات في عقاراتهم. غالبًا ما كان أصحاب المصانع والورش الحرفية الكبيرة والمتاجر ممثلين لرجال الدين الأعلى وحكام الأوقاف.

كانت تقنية الإنتاج لا تزال بدائية ، لكن تقسيم العمل داخل المصانع ساهم في زيادة إنتاجيتها وزيادة كبيرة في الإنتاج.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر. في القاهرة 15 ألف عامل و 25 ألف حرفي. بدأ استخدام العمالة المأجورة في الزراعة: تم توظيف آلاف الفلاحين للعمل في الحقول الكبيرة المجاورة.

ومع ذلك ، في ظل الظروف التي كانت سائدة في مصر آنذاك ، لم تستطع براعم العلاقات الرأسمالية أن تحصل على تطور كبير. كما هو الحال في بقية الإمبراطورية العثمانية ، لم تكن ممتلكات التجار وأصحاب المصنوعات والورش محمية من تعديات الباشوات والبايات. الضرائب والجبايات والتعويضات الباهظة والابتزاز أفسد التجار والحرفيين. دفع نظام الاستسلام التجار المحليين للخروج من الفروع التجارية الأكثر ربحًا ، مما يضمن احتكار التجار الأوروبيين ووكلائهم. بالإضافة إلى ذلك ، نتيجة للسطو الممنهج للفلاحين ، كان السوق المحلي غير مستقر وضيق للغاية.

إلى جانب تطور التجارة ، نما الاستغلال الإقطاعي للفلاحين بشكل مطرد. تم إضافة واجبات جديدة باستمرار إلى الواجبات القديمة. جمع المالكون (أصحاب العقارات) الضرائب من الفلاحين (الفلاحين) لدفع الجزية إلى الباب العالي ، والضرائب على الجيش ، والسلطات الإقليمية ، وإدارات القرى والمؤسسات الدينية ، والجبايات لاحتياجاتهم الخاصة ، بالإضافة إلى العديد من الرسوم الأخرى ، تُفرض أحيانًا دون أي سبب. قائمة الضرائب المحصلة من الفلاحين بإحدى القرى المصرية ، نشرها باحث فرنسي من القرن الثامن عشر. Esteve ، يحتوي على أكثر من 70 عنوانًا. بالإضافة إلى الضرائب التي ينص عليها القانون ، تم استخدام جميع أنواع الضرائب الإضافية القائمة على العرف على نطاق واسع. وكتب إستيف: "يكفي أن يتم تحصيل المبلغ من سنتين إلى ثلاث سنوات متتالية ، بحيث يُطلب بعد ذلك على أساس القانون العرفي".

أدى الاضطهاد الإقطاعي بشكل متزايد إلى انتفاضات ضد سيطرة المماليك. في منتصف القرن الثامن عشر. تم طرد الإقطاعيين المملوكيين من صعيد مصر من قبل البدو ، الذين قمع تمردهم فقط بحلول عام 1769. سرعان ما اندلعت انتفاضة كبيرة للفلاحين في منطقة طنطا (1778) ، وقمعها المماليك أيضًا.

لا يزال المماليك متمسكين بالسلطة في أيديهم. على الرغم من أنهم كانوا تابعين للميناء رسميًا ، إلا أن قوة الباشوات الأتراك المرسلين من إسطنبول كانت وهمية. في عام 1769 ، أثناء الحرب الروسية التركية ، أعلن الحاكم المملوكي علي باي استقلال مصر. بعد أن تلقى بعض الدعم من قائد الأسطول الروسي في بحر إيجه أ. أورلوف ، نجح في البداية في مقاومة القوات التركية ، ولكن تم قمع الانتفاضة وقتل هو نفسه. ومع ذلك ، فإن قوة الإقطاعيين المملوكيين لم تضعف ؛ تم أخذ مكان الفقيد علي بك من قبل قادة مجموعة مملوكية أخرى معادية له. فقط في بداية القرن التاسع عشر. أطيح بسلطة المماليك.

سوريا ولبنان

مصادر القرنين السابع عشر والثامن عشر تحتوي على معلومات شحيحة حول التنمية الاقتصادية في سوريا ولبنان. لا توجد بيانات عن التجارة الداخلية والمصانع واستخدام العمالة المأجورة. تتوفر معلومات أكثر أو أقل دقة حول نمو التجارة الخارجية خلال الفترة قيد الاستعراض ، وظهور مراكز التجارة والحرف الجديدة ، وتعزيز تخصص المناطق. كما لا شك في أنه في سوريا ولبنان ، كما في مصر ، ازداد حجم الاستغلال الإقطاعي ، واشتد الصراع داخل طبقة اللوردات الإقطاعيين ، وازداد نضال الجماهير من أجل التحرر ضد الاضطهاد الأجنبي.

في النصف الثاني من القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. كان الصراع بين مجموعتين من الإقطاعيين العرب ذا أهمية كبيرة - القيسيون (أو "الحمر" كما يسمون أنفسهم) واليمنيين (أو "البيض"). عارضت أولى هذه المجموعات بقيادة أمراء معان الحكم التركي وبالتالي حظيت بدعم الفلاحين اللبنانيين. كانت هذه قوتها. المجموعة الثانية ، بقيادة أمراء من عشيرة علم الدين ، خدموا السلطات التركية وبمساعدتهم قاتلوا منافسيهم.

بعد قمع انتفاضة فخر الدين الثاني وإعدامه (1635) ، سلم بورتا فرمان السلطان ليحكم لبنان لزعيم اليمنيين أمير علم الدين ، ولكن سرعان ما أطاح بالحماية التركية من قبل انتفاضة شعبية جديدة. انتخب المتمردون ابن شقيق فخر الدين الثاني ، الأمير ملخم معن ، حاكماً للبنان ، واضطر بورتا إلى الموافقة على هذا الاختيار. لكنها لم تتخلَّ عن محاولاتها لعزل القيسيين عن السلطة ووضع أنصارها على رأس الإمارة اللبنانية.

في عام 1660 ، غزت قوات باشا دمشق ، أحمد كوبرولو (ابن الوزير الأعظم) لبنان. وبحسب التأريخ العربي ، كانت ذريعة هذه الحملة العسكرية أن أتباع وحلفاء معان - أمراء شهاب "حرضوا الدمشقيين على الباشا". بالاشتراك مع المليشيات اليمنية ، قامت القوات التركية باحتلال وإحراق عدد من القرى الجبلية في لبنان ، بما في ذلك عاصمة معان - دير القمر ومقر إقامة الشهاب - راشيو (راشيو) وحاصبيو (حاصبيو). أُجبر أمراء القيصيون على التراجع مع فرقهم إلى الجبال. لكن التأييد الشعبي في النهاية ضمن لهم الانتصار على الأتراك واليمنيين. في عام 1667 ، عادت مجموعة Kaysite إلى السلطة.

في عام 1671 اندلع اشتباك جديد بين القيسيين وقوات باشا دمشق أدى إلى احتلال ونهب راشيا من قبل الأتراك. لكن في النهاية ، بقي النصر مرة أخرى مع اللبنانيين. كما باءت المحاولات الأخرى التي قامت بها السلطات التركية بالفشل لوضع أمراء من عشيرة علم الدين على رأس لبنان ، وذلك في الربع الأخير من القرن السابع عشر.

في عام 1710 ، هاجم الأتراك مع اليمنيين لبنان مرة أخرى. بعد الإطاحة بالأمير القيصي خضر من عشيرة شهاب (إلى هذه العشيرة ، تولى عرش الأمير عام 1697 ، بعد وفاة آخر أمير من عشيرة معان) ، حولوا لبنان إلى باشليك تركي عادي. ومع ذلك ، في عام 1711 التالي ، في معركة عين دار ، هُزمت قوات الأتراك واليمنيين على يد القيسيين. مات معظم اليمنيين ، بما في ذلك عشيرة الأمراء أليام الدين ، في هذه المعركة. كان انتصار القيسيين مثيرًا للإعجاب لدرجة أن السلطات التركية اضطرت إلى التخلي عن ترتيب الباشاليك اللبناني ؛ امتنعوا لفترة طويلة عن التدخل في شؤون لبنان الداخلية.

انتصر الفلاحون اللبنانيون في عين دار ، لكن ذلك لم يؤد إلى تحسن أوضاعهم. اقتصر الأمير حيدر على أخذ الميراث من الإقطاعيين اليمنيين وتوزيعهم على مؤيديه.

من منتصف القرن الثامن عشر. أصبحت إمارة صفد الإقطاعية في شمال فلسطين مركز الصراع ضد القوة التركية. قام حاكمها ، ابن أحد القيسيين ، الشيخ دقر ، بتقريب الممتلكات التي حصل عليها والده من أمير لبنان تدريجياً ، وامتد سلطته إلى شمال فلسطين وعدد من المناطق اللبنانية. حوالي عام 1750 ، حصل على قرية ساحلية صغيرة - أكو. وفقًا لشهادة الضابط الروسي Pleshcheev ، الذي زار Akku في عام 1772 ، أصبحت بحلول هذا الوقت مركزًا رئيسيًا للتجارة البحرية وإنتاج الحرف اليدوية. استقر في عكا العديد من التجار والحرفيين من سوريا ولبنان وقبرص وأجزاء أخرى من الإمبراطورية العثمانية. على الرغم من أن دقر فرض ضرائب كبيرة عليهم وطبق نظام الاحتكارات والفدية ، الذي كان شائعًا في الإمبراطورية العثمانية ، إلا أن شروط تطوير التجارة والحرف كانت هنا على ما يبدو أفضل إلى حد ما مما كانت عليه في المدن الأخرى: تم إصلاح الابتزاز بشكل صارم ، و حياة وممتلكات التاجر والتعسف الحرفي. في عكا بقايا قلعة بناها الصليبيون. أعاد داجر هذه القلعة وأنشأ جيشه وقواته البحرية.

أثار الاستقلال الفعلي والثروة المتزايدة للإمارة العربية الجديدة استياء وجشع السلطات التركية المجاورة. منذ عام 1765 كان على داجر أن يدافع عن نفسه ضد ثلاثة من الباشوات الأتراك - دمشق وطرابلس وصيدا. في البداية ، تحول الصراع إلى اشتباكات عرضية ، ولكن في عام 1769 ، بعد اندلاع الحرب الروسية التركية ، قاد دقر انتفاضة شعبية عربية ضد القمع التركي. دخل في تحالف مع حاكم مصر المملوكي علي بك. استولى الحلفاء على دمشق وبيروت وصيدا (صيدا) وحاصروا يافا. قدمت روسيا مساعدة كبيرة للمتمردين العرب. وقامت السفن الحربية الروسية المبحرة على طول الساحل اللبناني بقصف بيروت أثناء هجوم العرب على قلعتها وسلمت مدافع وقذائف وأسلحة أخرى للثوار العرب.

في عام 1775 ، بعد عام من انتهاء الحرب الروسية التركية ، حاصر دقر في عكا وسرعان ما قُتل وتفككت إمارته. أصبحت عكا مقر الباشا التركي أحمد ، الملقب بالجزار ("الجزار"). لكن نضال جماهير سوريا ولبنان ضد القمع التركي استمر.

خلال الربع الأخير من القرن الثامن عشر. زاد الجزار باستمرار الجزية من المناطق العربية الخاضعة له. وهكذا ازدادت الجزية المحصلة من لبنان من 150 ألف قرش عام 1776 إلى 600 ألف قرش عام 1790. ولدفعها ، تم إدخال عدد من الجبايات الجديدة التي لم تكن معروفة للبنان من قبل - ضريبة الرأس ، الضرائب على تربية دودة القز ، على المطاحن ، إلخ. عادت السلطات التركية للتدخل العلني في الشؤون الداخلية للبنان ، فقام جنودها بإرسال جزية ونهب وحرق القرى ، وأبادوا سكانها. كل هذا تسبب في انتفاضات متواصلة أضعفت نفوذ تركيا على الأراضي العربية.

العراق

على صعيد التنمية الاقتصادية ، تخلف العراق عن مصر وسوريا. من بين المدن العديدة السابقة في العراق ، فقط بغداد والبصرة احتفظتا ، إلى حد ما ، بأهمية مراكز الحرف اليدوية الكبيرة ؛ هنا كانت الأقمشة الصوفية والسجاد والمصنوعات الجلدية تصنع. لكن عبر البلاد كانت هناك تجارة ترانزيت بين أوروبا وآسيا ، والتي جلبت دخلاً كبيرًا ، وهذا الظرف ، وكذلك الصراع على مدينتي كربالو والنجف المقدستين الشيعيتين الواقعتين في العراق ، جعل العراق هدفًا لتركيا إيرانيًا حادًا. تعثر في الشئ. اجتذبت تجارة الترانزيت التجار الإنجليز إلى البلاد في القرن السابع عشر. أسس المركز التجاري لشركة الهند الشرقية في البصرة ، وذلك في القرن الثامن عشر. - في بغداد.

قسّم الفاتحون الأتراك العراق إلى جزئين: الموصل وبغداد. في موصل باشليك ، التي يسكنها الأكراد بشكل أساسي ، كان هناك نظام إقطاع عسكري. لا يزال الأكراد - من البدو والمزارعين المستقرين - يحتفظون بسمات الحياة القبلية ، والتقسيم إلى عشائر (عشائر). لكن أراضيهم الجماعية ومعظم مواشيهم أصبحت منذ فترة طويلة ملكًا للزعماء ، وتحول القادة أنفسهم - الخانات والبكين والشيوخ - إلى أمراء إقطاعيين استعبدوا إخوانهم من رجال القبائل.

ومع ذلك ، كانت سلطة بورتا على اللوردات الإقطاعيين الأكراد هشة للغاية ، وهو ما تم تفسيره من خلال أزمة نظام الإقطاع العسكري الذي لوحظ في القرنين السابع عشر والثامن عشر. في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية. باستخدام التنافس التركي الإيراني ، غالبًا ما يبتعد الإقطاعيون الأكراد عن واجباتهم العسكرية ، وفي بعض الأحيان يقفون علانية مع الشاه الإيراني ضد السلطان التركي أو يناورون بين السلطان والشاه من أجل تحقيق قدر أكبر من الاستقلال. في المقابل ، سعى الباشوات الأتراك ، الساعين إلى تعزيز سلطتهم ، إلى إثارة العداء بين الأكراد وجيرانهم العرب والأقليات المسيحية ، وشجعوا الفتنة بين الإقطاعيين الأكراد.

في بغداد باشليك ، التي يسكنها العرب ، اندلعت انتفاضة قبلية عام 1651 بقيادة الإقطاعية سياب. وأدى إلى طرد الأتراك من منطقة البصرة. فقط في عام 1669 ، بعد حملات عسكرية متكررة ، تمكن الأتراك من إعادة تأسيس باشاهم في البصرة. لكن في عام 1690 تمردت القبائل العربية التي استقرت في وادي الفرات متحدين في اتحاد المنتفق. احتل المتمردون البصرة وخاضوا حربًا ناجحة ضد الأتراك لعدد من السنوات.

عُيِّن في بداية القرن الثامن عشر. حاكم بغداد حسن باشا حارب عشرين عاما مع القبائل العربية الزراعية والبدو في جنوب العراق. ركز في يديه سلطته على كل العراق ، بما في ذلك كردستان ، وأمنها لـ "سلالته": طوال القرن الثامن عشر. كانت البلاد يحكمها الباشوات من نسله أو كوليمن ( كيوليمن هو عبد أبيض (عادة من أصل قوقازي) ، جندي من جيش المرتزقة المكون من العبيد ، مثل المماليك في مصر.). أنشأ حسن باشا حكومة ومحكمة في بغداد على غرار اسطنبول ، واكتسب جيشه الخاص ، المكون من الإنكشارية وكوليمن. كان من قرابة المشايخ العرب ، وأعطاهم الرتب والهبات ، وأخذ الأرض من بعض القبائل ، ووهبهم البعض الآخر ، وأثار العداوة والفتنة. ولكن حتى مع هذه المناورات ، فقد فشل في جعل سلطته دائمة: فقد أضعفتها الانتفاضات شبه المستمرة للقبائل العربية ، وخاصة المنتفقين ، الذين دافعوا بقوة عن حريتهم.

جديد موجة كبيرةاندلعت الانتفاضات الشعبية في جنوب العراق في نهاية القرن الخامس عشر. بسبب تكثيف الاستغلال الإقطاعي والزيادة الحادة في مقدار الجزية. تم قمع الانتفاضات من قبل بغداد باشا سليمان ، لكنها وجهت ضربة خطيرة للحكم التركي في العراق.

شبه الجزيرة العربية. ظهور الوهابية

في شبه الجزيرة العربية ، لم يكن حكم الفاتحين الأتراك قوياً على الإطلاق. في عام 1633 ، نتيجة للانتفاضات الشعبية ، أجبر الأتراك على مغادرة اليمن ، التي أصبحت دولة إقطاعية مستقلة. لكنهم التزموا بعناد بالحجاز: أولى السلاطين الأتراك أهمية استثنائية لهيمنتهم الاسمية على المدن الإسلامية المقدسة - مكة والمدينة ، والتي كانت بمثابة الأساس لمطالباتهم بالسلطة الروحية على جميع المسلمين "المؤمنين". بالإضافة إلى ذلك ، خلال موسم الحج ، تحولت هذه المدن إلى معارض فخمة ، ومراكز للتجارة الحيوية ، والتي جلبت دخلاً كبيرًا لخزينة السلطان. لذلك ، لم يفرض البابا الجزية على الحجاز فحسب ، بل على العكس من ذلك ، ألزم الباشوات من الدول العربية المجاورة - مصر وسوريا - بإرسال هدايا سنويًا إلى مكة من أجل النبلاء الروحيين المحليين وتقديم إعانات سخية إلى مكة. زعماء قبائل الحجاز التي مرت قوافل الحجاج عبر أراضيها. وللسبب نفسه ، تُركت السلطة الحقيقية داخل الحجاز للأمراء الإقطاعيين الروحيين المكيين - العمداء ، الذين يتمتعون منذ فترة طويلة بالتأثير على سكان المدينة والقبائل البدوية. لم يكن باشا الحجاز التركي في الأساس هو حاكم البلاد ، بل كان ممثل السلطان لدى الشريف.

في شرق الجزيرة العربية في القرن السابع عشر ، بعد طرد البرتغاليين من هناك ، نشأت دولة مستقلة في عمان. كان التجار العرب في عمان يمتلكون أسطولًا كبيرًا ، ومثل التجار الأوروبيين ، شاركوا في القرصنة جنبًا إلى جنب مع التجارة. في نهاية القرن السابع عشر. أخذوا من البرتغاليين جزيرة زنجبار والساحل الأفريقي المجاور ، وفي بداية القرن الثامن عشر. طرد الإيرانيين من جزر البحرين (لاحقًا ، عام 1753 ، استعاد الإيرانيون البحرين). في عام 1737 ، في عهد نادر شاه ، حاول الإيرانيون الاستيلاء على عمان ، لكن الانتفاضة الشعبية التي اندلعت عام 1741 انتهت بطردهم. أعلن زعيم الانتفاضة ، التاجر مسقط أحمد بن سعيد ، إمامًا وراثيًا لعمان. كانت عواصمها الراستاك ، وهي قلعة في الجزء الجبلي الداخلي من البلاد ، ومسقط ، وهي مركز تجاري على شاطئ البحر. خلال هذه الفترة ، اتبعت عمان سياسة مستقلة ، وقاومت بنجاح اختراق التجار الأوروبيين - البريطانيين والفرنسيين ، الذين كانوا يحاولون عبثًا الحصول على إذن لإنشاء مراكزهم التجارية في مسقط.

كان يسكن ساحل الخليج الفارسي إلى الشمال الغربي من عمان قبائل عربية مستقلة - جافاسيم وعتبان وآخرون ، كانوا يعملون في الصناعات البحرية ، وخاصة صيد اللؤلؤ ، فضلاً عن التجارة والقرصنة. في القرن الثامن عشر. بنى أتبان قلعة الكويت ، التي أصبحت مركزًا تجاريًا مهمًا وعاصمة للإمارة التي تحمل الاسم نفسه. في عام 1783 ، احتلت إحدى فرق هذه القبيلة جزر البحرين ، والتي أصبحت بعد ذلك أيضًا إمارة عربية مستقلة. بالإضافة إلى ذلك ، تم تأسيس الإمارات الصغيرة في شبه جزيرة قطر وفي نقاط مختلفة على ما يسمى بساحل القراصنة (معاهدة عمان الحالية).

كان الجزء الداخلي من شبه الجزيرة العربية - نجد - في القرنين السابع عشر والثامن عشر. شبه معزول تمامًا عن العالم الخارجي. حتى السجلات العربية في ذلك الوقت ، التي تم تجميعها في البلدان المجاورة ، ظلت صامتة بشأن الأحداث التي وقعت في نجد ، ويبدو أنها ظلت مجهولة لمؤلفيها. في غضون ذلك ، نشأت في نجد في منتصف القرن الثامن عشر. وهي حركة لعبت لاحقًا دورًا رئيسيًا في تاريخ الشرق العربي بأكمله.

كان الهدف السياسي الحقيقي لهذه الحركة هو توحيد الإمارات الإقطاعية الصغيرة المتناثرة والقبائل المستقلة في شبه الجزيرة العربية في دولة واحدة. الصراع المستمر بين القبائل على المراعي ، والغارات البدوية على السكان المستقرين من الواحات والقوافل التجارية ، والصراع الإقطاعي كان مصحوبًا بتدمير مرافق الري ، وتدمير الحدائق والبساتين ، وسرقة القطعان ، ودمار الفلاحين والتجار وعدد كبير. جزء من البدو. وحده توحيد الجزيرة العربية يمكن أن ينهي هذه الحروب التي لا تنتهي ويضمن صعود الزراعة والتجارة.

كانت الدعوة إلى وحدة شبه الجزيرة العربية لباسها على شكل عقيدة دينية سميت بالوهابية على اسم مؤسسها محمد بن عبد الوهاب. هذه العقيدة ، التي تحافظ بالكامل على عقيدة الإسلام ، تؤكد على مبدأ التوحيد ، وتدين بشدة الطوائف المحلية والقبلية للقديسين ، وبقايا الفتِشية ، وفساد الأخلاق ، وتطالب بعودة الإسلام إلى "نقاوته الأصلية". إلى حد كبير ، كانت موجهة ضد "المرتدين عن الإسلام" - الفاتحين الأتراك الذين استولوا على الحجاز وسوريا والعراق ودول عربية أخرى.

نشأت تعاليم دينية مماثلة بين المسلمين من قبل. في نجد نفسها ، كان لمحمد بن عبد الوهاب سلف. ومع ذلك ، فقد تجاوزت أنشطته نطاق الوعظ الديني. من منتصف القرن الثامن عشر. تم الاعتراف بالوهابية كديانة رسمية لإمارة الدرعية ، التي كان أمراؤها محمد بن سعود (1747-1765) وابنه عبد العزيز (1765-1803) ، معتمدين على تحالف القبائل الوهابية ، والمطلوب من قبائل وإمارات أخرى. نجد تحت تهديد "الجهاد" وموت قبول العقيدة الوهابية والانضمام إلى الدولة السعودية.

منذ 40 عامًا كانت هناك حروب مستمرة في البلاد. أثارت الإمارات والقبائل ، التي ضمها الوهابيون قسراً ، انتفاضات أكثر من مرة وتخلت عن الإيمان الجديد ، لكن تم قمع هذه الانتفاضات بشدة.

لم ينشأ النضال من أجل توحيد الجزيرة العربية فقط من الاحتياجات الموضوعية للتنمية الاقتصادية. أدى ضم مناطق جديدة إلى زيادة مداخيل وسلطة الأسرة السعودية ، وأثرت الغنيمة "المقاتلين من أجل قضية عادلة" ، وشكل الأمير خُمس ذلك العدد.

بحلول نهاية الثمانينيات من القرن الثامن عشر. اتحدت نجد كلها تحت حكم النبلاء الإقطاعيين الوهابيين ، برئاسة الأمير عبد العزيز بن سعود. ومع ذلك ، لم تكن الحكومة في هذه الولاية مركزية. ظلت السيطرة على القبائل الفردية في أيدي القادة الإقطاعيين السابقين ، بشرط أن يعترفوا بأنهم تابعون للأمير وأن يستقبلوا الدعاة الوهابيين.

بعد ذلك ، ذهب الوهابيون إلى خارج حدود الجزيرة العربية الداخلية لنشر قوتهم وإيمانهم في البلدان العربية الأخرى. في نهاية القرن الثامن عشر. شنوا أولى الغارات على الحجاز والعراق ، وفتحوا الطريق أمام صعود الدولة الوهابية.

الثقافة العربية في القرنين السابع عشر والثامن عشر

أدى الفتح التركي إلى تدهور الثقافة العربية ، والذي استمر خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. تطور العلم خلال هذه الفترة بشكل ضعيف للغاية. قام الفلاسفة والمؤرخون والجغرافيون والمحامون بشكل أساسي بشرح وإعادة كتابة أعمال مؤلفي العصور الوسطى. تجمد الطب والفلك والرياضيات على مستوى العصور الوسطى. لم تكن الطرق التجريبية لدراسة الطبيعة معروفة. سادت الدوافع الدينية في الشعر. تم نشر أدب الدراويش الصوفي على نطاق واسع.

في التأريخ البرجوازي الغربي ، عادة ما يُعزى تراجع الثقافة العربية إلى هيمنة الإسلام. في الواقع ، كان السبب الرئيسي للانحدار هو البطء الشديد في التطور الاجتماعي والاقتصادي والقمع التركي. أما بالنسبة للعقيدة الإسلامية ، التي لعبت دون شك دورًا سلبيًا ، فإن العقائد المسيحية المعترف بها في عدد من الدول العربية لم يكن لها تأثير رجعي أقل. أدى الانقسام الديني للعرب ، المنقسم إلى عدد من الجماعات الدينية - خاصة في سوريا ولبنان ، إلى انقسام ثقافي. كل حركة ثقافية أخذت حتما بصمة دينية. في القرن السابع عشر. تأسست كلية للعرب اللبنانيين في روما ، لكنها كانت بالكامل بيد رجال الدين الموارنة (الموارنة عرب مسيحيون يعترفون بالسلطة الروحية للبابا) وكان تأثيرها محصوراً في دائرة ضيقة من المثقفين الموارنة. كان النشاط التربوي للمطران الماروني هيرمان فرحات ، الذي تأسس مطلع القرن الثامن عشر ، ذا طابع ديني واحد ، مقيّدًا بإطار الدعاية المارونية. مكتبة حلب (حلب). نفس السمات تميزت المدرسة المارونية التي تأسست في القرن الثامن عشر. في دير عين بركاء (لبنان) ، وتأسست في هذا الدير دار طباعة عربية. كان الموضوع الرئيسي للدراسة في المدرسة هو علم اللاهوت. دار الطباعة تطبع كتبًا ذات محتوى ديني حصريًا.

في القرن السابع عشر. قام البطريرك مكاريوس الأنطاكي وابنه بافل حلب برحلة إلى روسيا وجورجيا. يمكن مقارنة أوصاف هذه الرحلة ، التي جمعها بافل حلبكي ، من حيث سطوع الملاحظات وفن الأسلوب مع أفضل المعالم الأثرية للأدب الجغرافي العربي الكلاسيكي. لكن هذه الأعمال كانت معروفة فقط في دائرة ضيقة من العرب الأرثوذكس ، وخاصة بين رجال الدين.

في بداية القرن الثامن عشر. تأسست أول دار طباعة في اسطنبول. باللغة العربية ، كانت تنشر كتبًا دينية إسلامية فقط - القرآن ، والأحاديث ، والتعليقات ، وما إلى ذلك. كان المركز الثقافي للعرب المسلمين لا يزال جامعة الأزهر اللاهوتية في القاهرة.

ومع ذلك ، حتى خلال هذه الفترة ، ظهرت أعمال تاريخية وجغرافية تحتوي على مواد أصلية. في القرن السابع عشر. كتب المؤرخ المكاري عملا مشوقا عن تاريخ الأندلس. جمع القاضي الدمشقي ابن خلكان مجموعة كبيرة من السير الذاتية. في القرن ال 18. كتب شهاب كرونيكل - أهم مصدر في تاريخ لبنان خلال هذه الفترة. تم إنشاء سجلات أخرى عن تاريخ الدول العربية في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، بالإضافة إلى أوصاف الرحلات إلى مكة المكرمة واسطنبول وأماكن أخرى.

استمر فن الحرفيين الشعبيين العرب منذ قرون في الظهور في المعالم المعمارية الرائعة والفنون والحرف اليدوية. يتضح هذا من خلال قصر العظمة بدمشق ، الذي بني في القرن الثامن عشر ، المجموعات المعمارية الرائعة للعاصمة المغربية مكناس ، التي أقيمت في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر ، والعديد من المعالم الأثرية في القاهرة وتونس وتلمسان وحلب وغيرها من الدول العربية. المراكز الثقافية.