تصوير الإنسان وحياة المخيم في مجموعة ف. شالاموف "قصص كوليما"

إن وجود رجل عادي في ظروف حياة المخيم القاسية التي لا تطاق هو الموضوع الرئيسي لمجموعة "قصص كوليما" التي كتبها فارلام تيخونوفيتش شالاموف. إنه ينقل بنبرة هادئة بشكل مدهش كل أحزان وعذاب المعاناة الإنسانية. كان شالاموف كاتبًا مميزًا جدًا في الأدب الروسي، وكان قادرًا على أن ينقل لجيلنا كل مرارة الحرمان البشري والخسارة الأخلاقية. نثر شالاموف هو سيرة ذاتية. كان عليه أن يتحمل ثلاث فترات في معسكرات التحريض المناهض للسوفييت، إجمالي 17 عامًا في السجن. لقد صمد بشجاعة أمام جميع الاختبارات التي أعدها له القدر، وتمكن من البقاء على قيد الحياة خلال هذا الوقت العصيب في هذه الظروف الجهنمية، لكن القدر كان يخبئ له نهاية حزينة - كونه يتمتع بعقل سليم وعقل كامل، انتهى الأمر بشالاموف في حالة من الفوضى. مصحة مجنونة، بينما استمر في كتابة الشعر، رغم أنني رأيت وسمعت بشكل سيء.

خلال حياة شلاموف، نُشرت واحدة فقط من قصصه في روسيا، وهي "ستلانيك". ويصف خصائص هذه الشجرة الشمالية دائمة الخضرة. ومع ذلك، تم نشر أعماله بنشاط في الغرب. والمدهش هو الارتفاع الذي كتبت به. بعد كل شيء، هذه سجلات حقيقية للجحيم، تم نقلها إلينا بصوت المؤلف الهادئ. لا صلاة ولا صراخ ولا ألم. تحتوي قصصه على عبارات بسيطة وموجزة، وملخص قصير للحدث، وتفاصيل قليلة فقط. ليس لديهم خلفية عن حياة الأبطال، ولا ماضيهم، ولا تسلسل زمني، ولا وصف للعالم الداخلي، ولا تقييم المؤلف. قصص شالاموف خالية من الشفقة، كل شيء فيها بسيط للغاية ومقتصد. تحتوي القصص على الأشياء الأكثر أهمية فقط. وهي مكثفة للغاية، وتستغرق عادة 2-3 صفحات فقط، ولها عنوان قصير. يأخذ الكاتب حدثا واحدا، أو مشهدا واحدا، أو لفتة واحدة. في وسط العمل هناك دائمًا صورة الجلاد أو الضحية، في بعض القصص كلاهما. غالبًا ما تكون العبارة الأخيرة في القصة مضغوطة ومقتضبة مثل تسليط الضوء المفاجئ، فهي تسلط الضوء على ما حدث، وتعمينا بالرعب. من الجدير بالذكر أن ترتيب القصص في الدورة له أهمية أساسية بالنسبة لشالاموف؛ يجب أن يتبعوا بالضبط الطريقة التي وضعها بها، أي واحدة تلو الأخرى.

قصص شالاموف فريدة من نوعها ليس فقط في بنيتها، بل لديها حداثة فنية. لهجته المنفصلة والباردة إلى حد ما تعطي النثر مثل هذا التأثير غير العادي. ليس هناك رعب في قصصه، ولا طبيعية علنية، ولا ما يسمى بالدم. الرعب فيهم خلقته الحقيقة. وفي الوقت نفسه، حقيقة لا يمكن تصورها على الإطلاق بالنظر إلى الوقت الذي عاش فيه. "حكايات كوليما" هي دليل رهيب على الألم الذي يسببه الناس لأشخاص آخرين مثلهم.

الكاتب شالاموف فريد من نوعه في أدبنا. في قصصه، بصفته المؤلف، ينخرط فجأة في السرد. على سبيل المثال، في قصة «شيري براندي» هناك رواية لشاعر يحتضر، وفجأة يدرج المؤلف نفسه أفكاره العميقة فيها. تستند القصة إلى شبه أسطورة حول وفاة أوسيب ماندلستام، والتي كانت شائعة بين السجناء في الشرق الأقصى في الثلاثينيات. شيري براندي هو ماندلستام ونفسه. قال شالاموف مباشرة أن هذه قصة عن نفسه، وأن هناك انتهاكًا للحقيقة التاريخية هنا أقل مما هو عليه في بوريس جودونوف لبوشكين. لقد كان أيضًا يموت من الجوع، وكان في عبور فلاديفوستوك، وفي هذه القصة يتضمن بيانه الأدبي، ويتحدث عن ماياكوفسكي، وتيتشيف، وبلوك، ويلجأ إلى سعة الاطلاع البشري، حتى الاسم نفسه يشير إلى هذا. "شيري براندي" هي عبارة من قصيدة ماندلستام "سأخبرك من آخر قصيدة ...". في السياق يبدو مثل هذا:
"... سأخبرك من الأخير
المباشرة:
كل هذا مجرد هراء، شيري براندي،
ملاكي…"

كلمة "بريدني" هنا هي الجناس الناقص لكلمة "براندي"، وبشكل عام شيري براندي هي مشروب كحولي من الكرز. في القصة نفسها ينقل لنا المؤلف مشاعر الشاعر المحتضر وأفكاره الأخيرة. أولا، يصف المظهر المثير للشفقة للبطل، وعجزه، واليأس. يموت الشاعر هنا لفترة طويلة حتى أنه يتوقف عن فهم ذلك. تتركه قوته والآن تضعف أفكاره عن الخبز. الوعي، مثل البندول، يتركه في بعض الأحيان. ثم يصعد إلى مكان ما، ثم يعود مرة أخرى إلى الحاضر القاسي. بالتفكير في حياته، يلاحظ أنه كان دائمًا في عجلة من أمره للوصول إلى مكان ما، لكنه الآن سعيد لأنه ليست هناك حاجة للاندفاع، ويمكنه التفكير بشكل أبطأ. بالنسبة لبطل شالاموف، تصبح الأهمية الخاصة للشعور الفعلي بالحياة وقيمتها واستحالة استبدال هذه القيمة بأي عالم آخر واضحة. تندفع أفكاره إلى الأعلى، وهو الآن يتحدث "... عن الرتابة الكبيرة للإنجازات قبل الموت، عما فهمه الأطباء ووصفوه قبل الفنانين والشعراء". أثناء موته جسديًا، يظل حيًا روحيًا، ويختفي العالم المادي من حوله تدريجيًا، تاركًا مكانًا فقط لعالم الوعي الداخلي. يفكر الشاعر في الخلود، معتبرا الشيخوخة مجرد مرض غير قابل للشفاء، فقط سوء فهم مأساوي لم يتم حله أن الشخص يمكن أن يعيش إلى الأبد حتى يتعب، لكنه هو نفسه ليس متعبا. والكذب في ثكنات العبور، حيث يشعر الجميع بروح الحرية، لأن هناك معسكر، خلف السجن، يتذكر كلمات تيوتشيف، الذي، في رأيه، يستحق الخلود الإبداعي.
"طوبى لمن زار هذا العالم
لحظاته قاتلة."

ترتبط «اللحظات القاتلة» للعالم هنا بموت الشاعر، حيث يشكل الكون الروحي الداخلي أساس الواقع في «شيري براندي». وموته هو أيضاً موت العالم. في الوقت نفسه، تقول القصة أن "هذه الأفكار كانت تفتقر إلى العاطفة"، وأن الشاعر تغلب عليه اللامبالاة منذ فترة طويلة. لقد أدرك فجأة أنه لم يعيش طوال حياته من أجل الشعر، بل من أجل الشعر. حياته مصدر إلهام، وكان سعيدًا بإدراك ذلك الآن، قبل وفاته. أي أن الشاعر، الذي يشعر بأنه في مثل هذه الحالة الحدودية بين الحياة والموت، يكون شاهداً على هذه "الدقائق المصيرية" ذاتها. وهنا، في وعيه الموسع، كشفت له "الحقيقة الأخيرة"، وهي أن الحياة هي الإلهام. وفجأة رأى الشاعر أنهما شخصان، أحدهما يؤلف العبارات والآخر يتخلص من غير الضروري. هناك أيضًا أصداء لمفهوم شالاموف الخاص، حيث الحياة والشعر هما نفس الشيء، حيث تحتاج إلى التخلص من العالم الزاحف على الورق، وترك ما يمكن احتواؤه على هذه الورقة. دعنا نعود إلى نص القصة، وإدراك ذلك، أدرك الشاعر أنه حتى الآن يؤلف قصائد حقيقية، حتى لو لم يتم كتابتها، ولم يتم نشرها - فهذا مجرد صخب الغرور. «أفضل ما لا يُكتب، ما تألف واختفى، وذاب دون أن يترك أثرًا، وحدها الفرحة المبدعة التي يشعر بها والتي لا يمكن الخلط بينها وبين أي شيء، تثبت أن القصيدة قد خلقت، وأن جميل خلق." ويشير الشاعر إلى أن أفضل القصائد هي تلك التي ولدت غير أنانية. هنا يسأل البطل نفسه ما إذا كانت فرحته الإبداعية لا لبس فيها، وما إذا كان قد ارتكب أي أخطاء. بالتفكير في هذا، يتذكر قصائد بلوك الأخيرة، وعجزهم الشعري.

كان الشاعر يموت. وبين فترة وأخرى كانت الحياة تدخله وتغادره. لفترة طويلة لم يتمكن من رؤية الصورة التي أمامه حتى أدرك أنها أصابعه. تذكر فجأة طفولته، وهو أحد المارة الصينيين الذين أعلنوا أنه صاحب علامة حقيقية، وهو رجل محظوظ. لكنه الآن لا يهتم، الشيء الرئيسي هو أنه لم يمت بعد. في حديثه عن الموت، يتذكر الشاعر المحتضر يسينين وماياكوفسكي. كانت قوته تفارقه، حتى الشعور بالجوع لم يستطع أن يحرك جسده. أعطى الحساء لأحد جيرانه، وفي اليوم الأخير كان طعامه مجرد كوب من الماء المغلي، وسرق خبز الأمس. كان يرقد هناك بلا وعي حتى الصباح. في الصباح، بعد أن حصل على حصته اليومية من الخبز، حفر فيها بكل قوته، ولم يشعر بألم الإسقربوط ولا بنزيف اللثة. حذره أحد جيرانه من الاحتفاظ ببعض الخبز لوقت لاحق. "- متى لاحقا؟ - قال بوضوح ووضوح. هنا، بعمق خاص، وبطبيعة واضحة، يصف لنا الكاتب الشاعر بالخبز. صورة الخبز والنبيذ الأحمر (شيري براندي تشبه النبيذ الأحمر في المظهر) ليست عرضية في القصة. يحيلوننا إلى قصص الكتاب المقدس. عندما كسر يسوع الخبز المبارك (جسده)، وتقاسمه مع الآخرين، وأخذ كأس الخمر (دمه المسفوك عن الكثيرين)، وشرب منه الجميع. كل هذا يتردد صداه بشكل رمزي للغاية في قصة شالاموف هذه. ليس من قبيل الصدفة أن يسوع نطق بكلماته بعد أن علم بالخيانة؛ فهي تخفي قدرًا معينًا من الموت الوشيك. تمحى الحدود بين العوالم، والخبز الدموي هنا يشبه الكلمة الدموية. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن وفاة البطل الحقيقي تكون دائمًا علنية، فهي دائمًا تجمع الناس حولها، وهنا السؤال المفاجئ للشاعر من الجيران في المحنة يعني أيضًا أن الشاعر بطل حقيقي. إنه مثل المسيح، يموت ليحصل على الخلود. بالفعل في المساء، غادرت الروح جسد الشاعر الشاحب، لكن الجيران الحيلة احتفظوا به لمدة يومين آخرين للحصول على الخبز له. يُقال في نهاية القصة أن الشاعر مات قبل تاريخ وفاته الرسمي، محذرًا من أن هذه تفاصيل مهمة لكتاب السيرة الذاتية في المستقبل. في الواقع، المؤلف نفسه هو كاتب سيرة بطله. تجسد قصة "شيري براندي" بشكل واضح نظرية شالاموف، والتي تتلخص في حقيقة أن فنانًا حقيقيًا يخرج من الجحيم إلى سطح الحياة. هذا هو موضوع الخلود الإبداعي، والرؤية الفنية هنا تتلخص في وجود مزدوج: ما وراء الحياة وداخلها.

يختلف موضوع المعسكر في أعمال شالاموف كثيرًا عن موضوع المعسكر الذي قام به دوستويفسكي. بالنسبة لدوستويفسكي، كان الأشغال الشاقة تجربة إيجابية. لقد أعادته الأشغال الشاقة، لكن الأشغال الشاقة التي تعرض لها بالمقارنة مع الأشغال الشاقة التي قام بها شالاموف هي بمثابة مصحة. حتى عندما نشر دوستويفسكي الفصول الأولى من "ملاحظات من بيت الموتى"، منعته الرقابة من القيام بذلك، لأن الشخص يشعر بالحرية هناك، بسهولة شديدة. ويكتب شالاموف أن المعسكر تجربة سلبية تمامًا للإنسان؛ ولم يصبح أي شخص أفضل بعد المعسكر. شالاموف لديه إنسانية غير تقليدية على الإطلاق. يتحدث شالاموف عن أشياء لم يقلها أحد من قبله. على سبيل المثال، مفهوم الصداقة. في قصة "حصص الإعاشة الجافة" يقول إن الصداقة مستحيلة في المخيم: "الصداقة لا تولد في حاجة أو في ورطة. إن ظروف الحياة "الصعبة" تلك، والتي، كما تخبرنا القصص الخيالية، هي شرط أساسي لظهور الصداقة، هي ببساطة ليست صعبة بما فيه الكفاية. إذا كانت المصيبة والحاجة جمعت الناس وأنجبت الصداقة، فهذا يعني أن هذه الحاجة ليست شديدة والمصيبة ليست كبيرة. الحزن ليس حادًا وعميقًا بدرجة كافية إذا كان بإمكانك مشاركته مع الأصدقاء. في الحاجة الحقيقية، لا يتعلم المرء إلا قوته العقلية والبدنية، وتتحدد حدود قدراته وقدرته على التحمل الجسدي وقوته المعنوية. ويعود إلى هذا الموضوع مرة أخرى في قصة أخرى بعنوان "القياس الفردي": "تفاجأ دوجايف - فهو وبارانوف لم يكونا أصدقاء. ومع ذلك، مع الجوع والبرد والأرق، لا يمكن تكوين صداقة، وقد فهم دوغاييف، على الرغم من شبابه، زيف مقولة أن الصداقة تختبرها البلايا والمحن. في الواقع، كل تلك المفاهيم الأخلاقية الممكنة في الحياة اليومية مشوهة في ظروف حياة المخيم.

في قصة «ساحر الثعبان»، يقوم كاتب السيناريو السينمائي المثقف بلاتونوف «بعصر الروايات» للصوص فيدينكا، بينما يطمئن نفسه إلى أن هذا أفضل وأنبل من تحمل دلو. ومع ذلك، هنا سوف يوقظ الاهتمام بالكلمة الفنية. إنه يدرك أنه لا يزال لديه مكان جيد (في الحساء، يمكنه التدخين، وما إلى ذلك). في الوقت نفسه، عند الفجر، عندما انتهى بلاتونوف، الذي أضعف تمامًا بالفعل، من سرد الجزء الأول من الرواية، أخبره المجرم فيدينكا: "استلق هنا معنا. لن تضطر إلى النوم كثيرًا - إنه الفجر. سوف تنام في العمل. اكتسب القوة في المساء..." هذه القصة تظهر كل بشاعة العلاقات بين السجناء. لقد حكم اللصوص هنا على الباقي، فيمكنهم إجبار أي شخص على خدش كعبه، أو "الضغط على الروايات"، أو التخلي عن مكان على السرير أو أخذ أي شيء، وإلا - حبل المشنقة على الرقبة. تصف قصة "إلى العرض" كيف طعن هؤلاء اللصوص أحد السجناء حتى الموت من أجل انتزاع سترته المحبوكة - وهي آخر عملية نقل من زوجته قبل إرسالها في رحلة طويلة لم يرغب في التخلي عنها. هذا هو الحد الحقيقي للسقوط. في بداية القصة نفسها، ينقل المؤلف "تحيات كبيرة" لبوشكين - تبدأ القصة في شالاموف "كانوا يلعبون الورق مع الفارس نوموف"، وفي قصة بوشكين "ملكة البستوني" كانت البداية على النحو التالي: "ذات مرة كانوا يلعبون الورق مع حارس الحصان ناروموف." شالاموف لديه لعبته السرية الخاصة. إنه يأخذ في الاعتبار تجربة الأدب الروسي بأكملها: بوشكين، وغوغول، وسالتيكوف-شيدرين. ومع ذلك، فهو يستخدمه بجرعات محسوبة للغاية. هنا، ضربة دقيقة وغير مزعجة على الهدف. على الرغم من حقيقة أن شالاموف كان يسمى مؤرخ تلك المآسي الرهيبة، إلا أنه لا يزال يعتقد أنه لم يكن مؤرخا، وعلاوة على ذلك، كان ضد تدريس الحياة في الأعمال. تُظهر قصة "المعركة الأخيرة للرائد بوجاتشيف" دافع الحرية واكتساب الحرية على حساب حياة الفرد. هذا هو التقليد المميز للمثقفين الراديكاليين الروس. يتم كسر اتصال الأوقات، لكن شلاموف يربط نهايات هذا الخيط. لكن عندما تحدث عن تشيرنيشفسكي، ونيكراسوف، وتولستوي، ودوستويفسكي، ألقى باللوم على مثل هذه الأدبيات في التحريض على الأوهام الاجتماعية.

في البداية، قد يبدو للقارئ الجديد أن "حكايات كوليما" لشالاموف تشبه نثر سولجينتسين، لكن هذا ليس هو الحال. في البداية، شالاموف وسولجينتسين غير متوافقين - لا جماليا، ولا أيديولوجيا، ولا نفسيا، ولا أدبي وفني. هذان شخصان مختلفان تمامًا ولا مثيل لهما. كتب سولجينتسين: "صحيح أن قصص شالاموف لم ترضيني فنياً: في كل منها كنت أفتقر إلى الشخصيات والوجوه وماضي هؤلاء الأشخاص ونوع من النظرة المنفصلة للحياة لكل منهم". وأحد الباحثين البارزين في أعمال شالاموف، ف. إيسيبوف: "من الواضح أن سولجينتسين سعى إلى إذلال شالاموف والدوس عليه". من ناحية أخرى، كتب شالاموف، بعد أن أشاد بشدة بيوم في حياة إيفان دينيسوفيتش، في إحدى رسائله أنه اختلف بشدة مع إيفان دينيسوفيتش فيما يتعلق بتفسير المعسكر، وأن سولجينتسين لم يعرف ولم يفهم المخيم. لقد تفاجأ بوجود قطة بالقرب من المطبخ لسولجينتسين. أي نوع من المخيم هذا؟ في حياة المخيم الحقيقية، كان من الممكن أن تؤكل هذه القطة منذ فترة طويلة. أو كان مهتمًا أيضًا لماذا يحتاج شوخوف إلى ملعقة، لأن الطعام كان سائلًا جدًا بحيث يمكن شربه على الجانب. في مكان ما قال أيضا، حسنا، ظهر ورنيش آخر، كان يجلس على شاراشكا. لديهم نفس الموضوع، ولكن طرق مختلفة. كتب الكاتب أوليغ فولكوف: "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" بقلم سولجينتسين لم يستنفد موضوع "روسيا خلف الأسلاك الشائكة" فحسب، بل يمثل، على الرغم من موهوبه وأصلي، محاولة أحادية الجانب وغير مكتملة للغاية لإلقاء الضوء وفهم واحدة من أفظع الفترات في تاريخ بلادنا " وشيء آخر: "إن إيفان شوخوف الأمي هو شخص ينتمي إلى الماضي إلى حد ما - الآن نادرًا ما تقابل شخصًا سوفييتيًا بالغًا يرى الواقع بشكل بدائي جدًا وغير نقدي ، وتكون نظرته للعالم محدودة جدًا مثل نظرة بطل سولجينتسين." يعارض O. Volkov إضفاء الطابع المثالي على العمل في المخيم، ويقول شالاموف إن العمل في المخيم هو لعنة وفساد الإنسان. أعرب فولكوف عن تقديره الكبير للجانب الفني للقصص وكتب: "تحاول شخصيات شالاموف، على عكس سولجينتسينسكي، فهم المحنة التي حلت بهم، وفي هذا التحليل والفهم تكمن الأهمية الهائلة للقصص قيد المراجعة: بدون مثل هذه العملية ولن يكون من الممكن أبدا استئصال عواقب الشر الذي ورثناه من حكم ستالين". رفض شالاموف أن يصبح مؤلفًا مشاركًا لكتاب "أرخبيل غولاغ" عندما عرض عليه سولجينتسين المشاركة في التأليف. في الوقت نفسه، كان مفهوم "أرخبيل غولاغ" يتضمن نشر هذا العمل ليس في روسيا، ولكن خارج حدودها. لذلك، في الحوار الذي دار بين شالاموف وسولجينتسين، سأل شالاموف: أريد أن أعرف لمن أكتب. يعتمد سولجينتسين وشلاموف في عملهما، عند إنشاء النثر الفني والوثائقي، على تجارب حياتية مختلفة ومواقف إبداعية مختلفة. وهذا هو واحد من أهم الاختلافات بينهما.

تم تصميم نثر شالاموف بطريقة تسمح للشخص بتجربة ما لا يستطيع تجربته بنفسه. إنه يحكي بلغة بسيطة ومفهومة عن حياة المخيم للأشخاص العاديين خلال تلك الفترة القمعية بشكل خاص من تاريخنا. وهذا ما يجعل كتاب شلاموف ليس قائمة أهوال، بل أدبًا حقيقيًا. في جوهرها، هذا نثر فلسفي عن الشخص، حول سلوكه في ظروف غير إنسانية لا يمكن تصورها. "قصص كوليما" لشالاموف هي في نفس الوقت قصة ومقال فسيولوجي ودراسة، ولكنها في المقام الأول ذكرى ذات قيمة لهذا السبب، والتي يجب بالتأكيد نقلها إلى جيل المستقبل.

فهرس:

1. A. I. Solzhenitsyn والثقافة الروسية. المجلد. 3. – ساراتوف، مركز النشر “العلم”، 2009.
2. فارلام شالاموف 1907 - 1982: [مصدر إلكتروني]. عنوان URL: http://shalamov.ru.
3. فولكوف، أو. فارلام شالاموف "حكايات كوليما" // بانر. - 2015. - رقم 2.
4. Esipov، V. النزاعات الإقليمية في نهاية القرن العشرين / V. Esipov. - فولوغدا: غريفين، 1999. - ص 208.
5. قصص كوليما. – م.: ديت. مضاءة، 2009.
6. مينولين أو.آر. التحليل التناصي لقصة فارلام شالاموف "شيري براندي": شالاموف - ماندلستام - تيوتشيف - فيرلين // الاستوديوهات الفلسفية. - جامعة كريفوي روج الوطنية. – 2012. – العدد 8. – ص 223 – 242.
7. سولجينتسين، أ. مع فارلام شالاموف // العالم الجديد. - 1999. - رقم 4. - ص164.
8. شالاموف، قصص ف. كوليما / ف. شالاموف. – موسكو: ديت. مضاءة، 2009.
9. مجموعة شالاموف. المجلد. 1. شركات. في.في.إيسيبوف. - فولوغدا، 1994.
10. مجموعة شالاموف: المجلد. 3. شركات. في.في.إيسيبوف. - فولوغدا: غريفين، 2002.
11. شكلوفسكي إي. حقيقة فارلام شالاموف // قصص شالاموف ف. كوليما. – م.: ديت. مضاءة، 2009.

مراجعة موجزة لقصة ف. شالاموف "الخبز الغريب"

تمت كتابة القصة في عام 1967، بعد مغادرة V. T. شالاموف المخيم. قضى المؤلف ما مجموعه ثمانية عشر عامًا في السجن، وكل أعماله مخصصة لموضوع حياة المخيم.

ومن السمات المميزة لأبطاله أنهم لم يعودوا يأملون في أي شيء ولا يؤمنون بأي شيء. لقد فقدوا كل المشاعر الإنسانية إلا الجوع والبرد. في قصة ChKh تتجلى هذه الخاصية المميزة لنزيل المعسكر بشكل واضح. عهد أحد الأصدقاء إلى الشخصية الرئيسية بكيس من الخبز.

كان من الصعب عليه للغاية أن يمنع نفسه من لمس حصص الإعاشة: +لم أنم+ لأن الخبز كان في رأسي+ يمكنك أن تتخيل مدى صعوبة الأمر على نزيل المعسكر في ذلك الوقت.

لكن الشيء الرئيسي الذي ساعدني على البقاء على قيد الحياة هو احترام الذات. لا يمكنك المساس بكبريائك وضميرك وشرفك تحت أي ظرف من الظروف. ولم تظهر الشخصية الرئيسية كل هذه الصفات فحسب، بل أظهرت أيضًا قوة الشخصية والإرادة والتحمل. لم يأكل خبز رفيقه، وهكذا، وكأنه لم يخونه، ظل أمينًا له. أعتقد أن هذا الفعل مهم في المقام الأول للبطل نفسه. لقد ظل مخلصًا ليس لرفيقه بقدر ما ظل مخلصًا لنفسه: ونمت وأنا فخور بأنني لم أسرق خبز رفيقي.

لقد تركت هذه القصة انطباعا كبيرا علي. إنه يعكس تمامًا الظروف الرهيبة التي لا تطاق التي عاش فيها نزيل المعسكر. ومع ذلك، يوضح المؤلف أن الشعب الروسي، مهما حدث، لا ينحرف عن معتقداته ومبادئه. وهذا يساعده على البقاء إلى حد ما.

فهرس

لإعداد هذا العمل، تم استخدام المواد من الموقع http://www.coolsoch.ru/

تعبير

مراجعة قصيرة لقصة ف. شالاموف "خبز شخص آخر".
تمت كتابة قصة ChKH في عام 1967، بعد مغادرة V. T. شالاموف المخيم. وفي الختام المؤلف
قضى ما مجموعه ثمانية عشر عاما، وكل عمله مخصص لموضوع حياة المخيم.
ومن السمات المميزة لأبطاله أنهم لم يعودوا يأملون في أي شيء ولا يؤمنون بأي شيء.
يعتقد. لقد فقدوا كل المشاعر الإنسانية إلا الجوع والبرد. في القصة أن CHH هكذا
إن سمة نزيل المعسكر واضحة بشكل خاص. تم تكليف الشخصية الرئيسية من قبل رفيق بحقيبة صغيرة بها
breadmm. كان من الصعب عليه للغاية أن يمنع نفسه من لمس اللحام: +لم أنم+ لأنه في
كان لدي خبز في رأسي+ يمكنك أن تتخيل مدى صعوبة الأمر على العربة في ذلك الوقت. ولكن الشيء الرئيسي هو ذلك
لقد ساعدني احترام الذات على البقاء على قيد الحياة. لا يمكنك المساس بكبريائك وضميرك وشرفك بأي شكل من الأشكال.
ظروف. ولم تظهر الشخصية الرئيسية كل هذه الصفات فحسب، بل أظهرت أيضًا قوة الشخصية،
الإرادة والتحمل. لم يأكل خبز رفيقه، وهكذا كأنه لم يخنه بقي معه
حقيقي. أعتقد أن هذا الفعل مهم في المقام الأول للبطل نفسه. وظل مخلصا
بقدر ما هو لرفيقه نفسه: ونمت وأنا فخور بأنني لم أسرق خبز رفيقي.
لقد تركت هذه القصة انطباعا كبيرا علي. إنه يعكس تماما تلك الرهيبة
الظروف التي لا تطاق التي عاش فيها نزيل المخيم. ومع ذلك فإن المؤلف يوضح أن اللغة الروسية
فالإنسان مهما حدث لا يخرج عن معتقداته ومبادئه. ويساعد بطريقة ما
الدرجة التي يمكنه البقاء على قيد الحياة.

تحليل عدة قصص من سلسلة "حكايات كوليما"

تحليل عام لـ "حكايات كوليما"

من الصعب أن نتخيل مقدار الضغط العاطفي الذي كلفته هذه القصص شالاموف. أود أن أتطرق إلى السمات التركيبية لـ "حكايات كوليما". حبكات القصص للوهلة الأولى لا علاقة لها ببعضها البعض، لكنها متكاملة من الناحية التركيبية. تتكون «قصص كوليما» من 6 كتب، أولها بعنوان «قصص كوليما»، يليه كتب «الضفة اليسرى»، و«فنان المجرفة»، و«اسكتشات من العالم السفلي»، و«قيامة الصنوبر»، و«العالم السفلي». القفاز، أو KR-2".

يوجد في مخطوطة V. Shalamov "قصص كوليما" 33 قصة - صغيرة جدًا (من 1 إلى 3 صفحات) وأخرى أكبر. يمكن للمرء أن يشعر على الفور أنها كتبها كاتب مؤهل وذو خبرة. تتم قراءة معظمها باهتمام، ولها حبكة حادة (ولكن حتى القصص القصيرة الخالية من الحبكة يتم بناؤها بشكل مدروس ومثير للاهتمام)، ومكتوبة بلغة واضحة ومجازية (وحتى على الرغم من أنها تتحدث بشكل أساسي عن "عالم اللصوص"، إلا أنه لا يوجد الشعور بالأرجوتية في المخطوطة). لذلك، إذا كنا نتحدث عن التحرير بمعنى التصحيحات الأسلوبية، "التبديل" في تكوين القصص، وما إلى ذلك، فإن المخطوطة، في جوهرها، لا تحتاج إلى مثل هذه المراجعة.

شالاموف هو سيد الأوصاف الطبيعية. عند قراءة قصصه، ننغمس في عالم السجون ونقاط العبور والمخيمات. يتم سرد القصص بضمير الغائب. تشبه المجموعة فسيفساء مخيفة، كل قصة هي قطعة فوتوغرافية من الحياة اليومية للسجناء، وفي كثير من الأحيان "اللصوص"، واللصوص، والمحتالين والقتلة في السجن. جميع أبطال شالاموف أناس مختلفون: عسكريون ومدنيون، مهندسون وعمال. لقد اعتادوا على حياة المخيم واستوعبوا قوانينها. في بعض الأحيان، عند النظر إليهم، لا نعرف من هم: هل هم مخلوقات ذكية أم حيوانات تعيش فيها غريزة واحدة فقط - البقاء على قيد الحياة بأي ثمن. يبدو لنا المشهد من قصة "البطة" كوميديًا، عندما يحاول رجل اصطياد طائر، فيتبين أنه أذكى منه. لكننا نفهم تدريجياً مأساة هذا الوضع، عندما لم تؤد "المطاردة" إلى شيء سوى أصابع متجمدة إلى الأبد وفقدان الآمال في إمكانية شطبها من "القائمة المشؤومة". لكن لا يزال لدى الناس أفكار حول الرحمة والرحمة والضمير. كل ما في الأمر أن كل هذه المشاعر مخفية تحت درع تجربة المعسكر الذي يسمح لك بالبقاء على قيد الحياة. لذلك، يعتبر من العار خداع شخص ما أو تناول الطعام أمام رفاق جائعين، كما يفعل بطل قصة "الحليب المكثف". لكن أقوى ما في السجناء هو التعطش للحرية. فليكن للحظة، لكنهم أرادوا الاستمتاع به، ويشعرون به، ثم يموتون ليس مخيفا، ولكن لا يتم القبض عليهم بأي حال من الأحوال - هناك موت. لذلك فإن الشخصية الرئيسية في قصة "المعركة الأخيرة للرائد بوجاتشيف" تفضل قتل نفسها على الاستسلام.

"لقد تعلمنا التواضع، ونسينا كيف نتفاجأ. كتب شالاموف: "لم يكن لدينا أي كبرياء أو أنانية أو أنانية، وكانت الغيرة والعاطفة تبدو لنا مفاهيم مريخية، علاوة على ذلك، تفاهات".

يصف المؤلف بتفصيل كبير (بالمناسبة، هناك عدد من الحالات التي تظهر فيها أوصاف مشاهد معينة في عدة قصص - حرفيًا، كلمة بكلمة) - كيف ينامون، ويستيقظون، ويأكلون، ويمشون، ويلبسون، العمل "السجناء يستمتعون" ؛ مدى وحشية معاملة الحراس والأطباء وسلطات المخيم لهم. تتحدث كل قصة عن مص الجوع المستمر، عن البرد المستمر، عن المرض، عن الأشغال الشاقة المضنية التي تجعلك تسقط عن قدميك، عن الإهانات والإهانات المستمرة، عن الخوف الذي لا يفارق النفس دقيقة واحدة من الإساءة والضرب والتشويه طعناً حتى الموت على يد «لصوص»، تخشى منهم سلطات المخيم أيضاً. عدة مرات يقارن V. Shalamov حياة هذه المعسكرات بـ "ملاحظات من بيت الموتى" لدوستويفسكي وفي كل مرة يتوصل إلى استنتاج مفاده أن "بيت الموتى" لدوستويفسكي هو جنة أرضية مقارنة بما كانت عليه الشخصيات في "حكايات كوليما". " خبرة. الأشخاص الوحيدون الذين يزدهرون في المخيمات هم اللصوص. إنهم يسرقون ويقتلون دون عقاب، ويرهبون الأطباء، ويتظاهرون، ولا يعملون، ويعطون الرشاوى يمينًا ويسارًا - ويعيشون بشكل جيد. ليس هناك سيطرة عليهم. العذاب المستمر والمعاناة والعمل المرهق الذي يدفعك إلى القبر - هذا هو الكثير من الأشخاص الشرفاء الذين يتم دفعهم إلى هنا بتهمة الأنشطة المضادة للثورة، ولكن في الواقع هم أشخاص بريئون من أي شيء.

وهنا نرى "إطارات" هذه الرواية الرهيبة: جرائم القتل أثناء لعبة الورق ("في العرض")، وانتشال الجثث من القبور للسرقة ("في الليل")، والجنون ("المطر")، والتعصب الديني (" "الرسول بولس")، والموت ("العمة بوليا")، والقتل ("الموت الأول")، والانتحار ("سيرافيم")، وسيادة اللصوص غير المحدودة ("ساحر الأفعى")، والأساليب البربرية لتحديد المحاكاة ("العلاج بالصدمة"). ) ، قتل الأطباء ("ساحر الأفعى"). الصليب الأحمر)، قتل السجناء في قافلة ("بيري")، قتل الكلاب ("العاهرة تمارا")، أكل الجثث البشرية ("التايغا الذهبية") وما إلى ذلك وكل شيء. بنفس الروح.

علاوة على ذلك، فإن جميع الأوصاف مرئية للغاية، ومفصلة للغاية، وغالبًا ما تحتوي على العديد من التفاصيل الطبيعية.

تمر جميع الأوصاف بالدوافع العاطفية الأساسية - الشعور بالجوع الذي يحول كل شخص إلى وحش، والخوف والإذلال، والموت البطيء، والطغيان الذي لا حدود له والخروج على القانون. تم تصوير كل هذا، وربطه معًا، وتراكمت الأهوال دون أي محاولة لفهم كل شيء بطريقة أو بأخرى، لفهم أسباب وعواقب ما يتم وصفه.

إذا تحدثنا عن مهارة الفنان شلاموف، عن أسلوب عرضه، تجدر الإشارة إلى أن لغة نثره بسيطة ودقيقة للغاية. نغمة السرد هادئة، دون توتر. بشدة، بإيجاز، دون أي محاولات للتحليل النفسي، حتى أن الكاتب يتحدث عما يحدث في مكان ما بشكل موثق. يحقق شالاموف تأثيرًا مذهلاً على القارئ من خلال التناقض بين هدوء رواية المؤلف غير المتسرعة والمحتوى المتفجر المرعب.

ما يثير الدهشة هو أن الكاتب لا يقع أبدًا في انهيار مثير للشفقة، ولا ينهار في أي مكان إلى لعنات ضد القدر أو السلطة. ويترك هذا الامتياز للقارئ، الذي سوف يرتجف، طوعًا أو كرها، أثناء قراءة كل قصة جديدة. بعد كل شيء، سيعرف أن كل هذا ليس خيال المؤلف، ولكن الحقيقة القاسية، وإن كانت ترتدي شكل فني.

الصورة الرئيسية التي توحد كل القصص هي صورة المعسكر على أنه شر مطلق. وتنظر شالاموفا إلى معسكرات العمل باعتبارها نسخة طبق الأصل من نموذج المجتمع الشمولي في عهد ستالين: "... إن المعسكر ليس تناقضاً بين الجحيم والجنة. وطاقم حياتنا... المخيم... يشبه العالم." المعسكر - الجحيم - هو ارتباط دائم يتبادر إلى ذهنك أثناء قراءة "حكايات كوليما". لا ينشأ هذا الارتباط حتى لأنك تواجه باستمرار العذاب اللاإنساني للسجناء، ولكن أيضًا لأن المعسكر يبدو وكأنه مملكة الموتى. وهكذا تبدأ قصة "كلمة الجنازة" بالكلمات: "الجميع ماتوا..." في كل صفحة تصادف الموت، والذي يمكن هنا تسميته من بين الشخصيات الرئيسية. جميع الأبطال، إذا اعتبرناهم فيما يتعلق باحتمال الموت في المخيم، يمكن تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات: الأول - الأبطال الذين ماتوا بالفعل، ويتذكرهم الكاتب؛ والثاني - أولئك الذين سيموتون بالتأكيد؛ والفئة الثالثة هم الذين قد يكونون محظوظين، ولكن هذا غير مؤكد. تصبح هذه العبارة أكثر وضوحًا إذا تذكرنا أن الكاتب يتحدث في معظم الأحيان عن أولئك الذين التقى بهم والذين عايشهم في المعسكر: الرجل الذي أطلق عليه موقعه النار بسبب فشله في تنفيذ الخطة، زميله الذي التقى به وبعد 10 سنوات في سجن بوتيرسكايا، شيوعي فرنسي قتله رئيس العمال بضربة واحدة من قبضته...

عاش فارلام شالاموف طوال حياته مرة أخرى، وكتب عملاً صعبًا إلى حد ما. ومن أين حصل على قوته؟ ربما كان كل شيء حتى ينقل أحد الذين بقوا على قيد الحياة بالكلمات أهوال الشعب الروسي على أرضه. لقد تغيرت فكرتي عن الحياة باعتبارها نعمة، باعتبارها سعادة. علمتني كوليما شيئًا مختلفًا تمامًا. مبدأ عمري، وجودي الشخصي، حياتي كلها، استنتاج من تجربتي الشخصية، قاعدة تعلمتها من هذه التجربة، يمكن التعبير عنها ببضع كلمات. تحتاج أولاً إلى رد الصفعات وثانيًا فقط - الصدقات. اذكروا الشر قبل الخير . أن تذكر كل خير بمئة سنة، وكل سيئ بمئتي سنة. وهذا ما يميزني عن كل الإنسانيين الروس في القرنين التاسع عشر والعشرين.» (ف. شالاموف)

دعونا نلقي نظرة على مجموعة شالاموف، التي عمل عليها من عام 1954 إلى عام 1962. دعونا نصف محتواها الموجز. "قصص كوليما" هي مجموعة تمثل حبكتها وصفًا لمعسكر وحياة سجناء غولاغ، ومصائرهم المأساوية المتشابهة مع بعضها البعض، والتي تحكمها الصدفة. ينصب تركيز المؤلف باستمرار على الجوع والشبع، والموت المؤلم والتعافي، والإرهاق، والإذلال الأخلاقي والانحطاط. سوف تتعلم المزيد عن المشاكل التي أثارها شالاموف من خلال قراءة الملخص. "قصص كوليما" هي مجموعة عبارة عن فهم لما اختبره المؤلف ورآه خلال السنوات السبعة عشر التي قضاها في السجن (1929-1931) وفي كوليما (من 1937 إلى 1951). يتم عرض صورة المؤلف أدناه.

كلمة جنازة

يتذكر المؤلف رفاقه من المعسكرات. لن نقوم بإدراج أسمائهم، لأننا نقدم ملخصا موجزا. "قصص كوليما" هي مجموعة يتشابك فيها الخيال والوثائقي. ومع ذلك، يتم إعطاء جميع القتلة اسم العائلة الحقيقي في القصص.

ومواصلة السرد يصف المؤلف كيف مات السجناء، وأي تعذيب تعرضوا له، ويتحدث عن آمالهم وسلوكهم في "أوشفيتز بلا أفران"، كما أطلق شالاموف على معسكرات كوليما. قليلون تمكنوا من البقاء على قيد الحياة، وقليلون فقط تمكنوا من البقاء على قيد الحياة وعدم الانكسار الأخلاقي.

"حياة المهندس كيبريف"

دعونا نتناول القصة المثيرة للاهتمام التالية، والتي لا يسعنا إلا أن نصفها عند تجميع الملخص. "قصص كوليما" هي مجموعة يقول فيها المؤلف، الذي لم يبيع ولم يخون أحداً، إنه طور لنفسه صيغة لحماية وجوده. وهو يتألف من حقيقة أن الشخص يمكن أن يبقى على قيد الحياة، إذا كان مستعدا للموت في أي لحظة، فيمكنه الانتحار. لكنه يدرك لاحقًا أنه قام ببناء ملجأ مريح لنفسه فقط، لأنه من غير المعروف ما الذي ستصبح عليه في اللحظة الحاسمة، وما إذا كان لديك ما يكفي من القوة العقلية فحسب، بل أيضًا القوة البدنية.

لم يكن كيبريف، وهو مهندس فيزياء اعتقل عام 1938، قادرًا على الصمود في وجه الاستجواب والضرب فحسب، بل هاجم أيضًا المحقق، ونتيجة لذلك تم وضعه في زنزانة العقاب. لكنهم ما زالوا يحاولون حمله على الإدلاء بشهادة زور، ويهددون باعتقال زوجته. ومع ذلك، يواصل كيبريف إثبات الجميع أنه ليس عبدا، مثل جميع السجناء، ولكنه إنسان. بفضل موهبته (قام بإصلاح العطل ووجد طريقة لاستعادة المصابيح الكهربائية المحترقة)، تمكن هذا البطل من تجنب العمل الأكثر صعوبة، ولكن ليس دائمًا. لم ينجو إلا بمعجزة، لكن الصدمة الأخلاقية لم تسمح له بالرحيل.

"إلى العرض"

شالاموف، الذي كتب "قصص كوليما"، وهو ملخص موجز يهمنا، يشهد أن فساد المعسكر أثر على الجميع بدرجة أو بأخرى. تم تنفيذها بأشكال مختلفة. دعونا نصف ببضع كلمات عملاً آخر من مجموعة "حكايات كوليما" - "إلى العرض". ملخص مؤامرة لها على النحو التالي.

اثنان من اللصوص يلعبون الورق. واحد يخسر ويطلب اللعب في الديون. غاضبًا في مرحلة ما، أمر مثقفًا مسجونًا بشكل غير متوقع، والذي تصادف وجوده بين المتفرجين، بالتخلي عن سترته. يرفض. أحد اللصوص "يقضي عليه"، لكن السترة تذهب إلى اللصوص على أي حال.

"بالليل"

دعنا ننتقل إلى وصف عمل آخر من مجموعة "قصص كوليما" - "في الليل". في رأينا، سيكون ملخصه مثيرًا للاهتمام أيضًا للقارئ.

يتسلل سجينان نحو القبر. ودُفنت جثة رفيقهم هنا في الصباح. ينزعون الكتان عن الميت ليستبدلوه غدًا بالتبغ أو الخبز أو بيعه. يتم استبدال الاشمئزاز من ملابس المتوفى بفكرة أنه ربما يمكنهم غدًا التدخين أو تناول المزيد من الطعام.

هناك الكثير من الأعمال في مجموعة "قصص كوليما". "النجارون" الذي أغفلنا ملخصه يتبع قصة "الليل". نحن ندعوك للتعرف عليه. المنتج صغير الحجم. لسوء الحظ، فإن شكل مقال واحد لا يسمح لنا بوصف جميع القصص. أيضًا عمل صغير جدًا من مجموعة "حكايات كوليما" - "بيري". يتم تقديم ملخص للقصص الرئيسية والأكثر إثارة للاهتمام في رأينا في هذه المقالة.

"القياس الفردي"

وقد عرَّفه المؤلف بأنه العمل بالسخرة في المعسكرات، وهو شكل آخر من أشكال الفساد. والسجين المنهك لا يستطيع أن يعمل حصته، فيتحول العمل إلى تعذيب ويؤدي إلى الموت البطيء. أصبح دوغاييف، السجين، أضعف بشكل متزايد بسبب يوم العمل المكون من 16 ساعة. يصب، يختار، يحمل. وفي المساء يقيس القائم بأعماله ما فعله. يبدو أن رقم 25٪ الذي ذكره القائم بالأعمال كبير جدًا بالنسبة لدوغاييف. يديه ورأسه وساقيه تؤلمه بشكل لا يطاق. ولم يعد السجين يشعر بالجوع. في وقت لاحق تم استدعاؤه للمحقق. يسأل: "الاسم الأول، اسم العائلة، المصطلح، المقالة". وفي كل يوم، يأخذ الجنود الأسير إلى مكان بعيد محاط بسياج من الأسلاك الشائكة. في الليل يمكنك سماع ضجيج الجرارات من هنا. يدرك دوجايف سبب إحضاره إلى هنا ويدرك أن حياته قد انتهت. إنه يأسف فقط لأنه عانى يومًا إضافيًا دون جدوى.

"مطر"

يمكنك التحدث لفترة طويلة جدًا عن مجموعة مثل "قصص كوليما". ملخص فصول الأعمال هو لأغراض إعلامية فقط. نلفت انتباهكم إلى القصة التالية - "المطر".

"شيري براندي"

وفاة الشاعر الأسير الذي كان يعتبر شاعر القرن العشرين الأول في بلادنا. إنه يرقد على الأسرة، في أعماق الصف السفلي. يستغرق الشاعر وقتاً طويلاً ليموت. في بعض الأحيان يتبادر إلى ذهنه، على سبيل المثال، أن أحدهم سرق منه الخبز الذي وضعه الشاعر تحت رأسه. إنه مستعد للبحث، والقتال، والشتائم... إلا أنه لم يعد لديه القوة للقيام بذلك. عندما توضع الحصة اليومية في يده، يضغط الخبز على فمه بكل قوته، ويمتصه، ويحاول أن يقضم ويمزق بأسنانه المرتخية المصابة بالاسقربوط. عندما يموت الشاعر، لا يتم شطبه لمدة يومين آخرين. أثناء التوزيع، يتمكن الجيران من جلب الخبز له كما لو كان على قيد الحياة. يرتبون له أن يرفع يده مثل الدمية.

"علاج بالصدمة الكهربائية"

Merzlyakov، أحد أبطال مجموعة "قصص كولما"، التي ندرس ملخصًا لها، هو مدان ببناء كبير، وبشكل عام، فهو يفهم أنه يفشل. يسقط ولا يستطيع النهوض ويرفض أن يأخذ جذع الشجرة. في البداية قام رجاله بضربه، ثم قام حراسه بضربه. تم إحضاره إلى المخيم وهو يعاني من آلام أسفل الظهر وكسر في أحد الأضلاع. بعد الشفاء، لا يتوقف Merzlyakov عن الشكوى ويتظاهر بأنه لا يستطيع الوقوف. يفعل هذا من أجل تأخير التفريغ. يتم إرساله إلى قسم الجراحة بالمستشفى المركزي، ومن ثم إلى قسم الأعصاب للفحص. لدى Merzlyakov فرصة لإطلاق سراحه بسبب المرض. ويبذل قصارى جهده حتى لا ينكشف. لكن الطبيب بيوتر إيفانوفيتش، وهو سجين سابق، يفضحه. كل شيء إنساني فيه يحل محل المحترف. يقضي معظم وقته في فضح أولئك الذين يقومون بتزييفه. يتوقع بيوتر إيفانوفيتش التأثير الذي ستحدثه القضية مع ميرزلياكوف. يقوم الطبيب أولاً بتخديره، حيث يتمكن من تقويم جسد ميرزلياكوف. وبعد أسبوع، يوصف للمريض علاج بالصدمة، وبعد ذلك يطلب الخروج من المستشفى بنفسه.

"الحجر الصحي التيفوئيد"

ينتهي الأمر بأندريف في الحجر الصحي بعد إصابته بمرض التيفوس. إن وضع المريض، مقارنة بالعمل في المناجم، يمنحه فرصة للبقاء على قيد الحياة، وهو ما لم يكن يأمل فيه تقريبًا. ثم يقرر أندريف البقاء هنا لأطول فترة ممكنة، وبعد ذلك، ربما لن يتم إرساله إلى مناجم الذهب، حيث يوجد الموت والضرب والجوع. لا يرد أندريف على نداء الأسماء قبل إرسال المتعافين إلى العمل. تمكن من الاختباء بهذه الطريقة لفترة طويلة. تفرغ حافلة النقل تدريجياً، وأخيراً يأتي دور أندريف. ولكن يبدو له الآن أنه انتصر في معركة الحياة، وإذا كان هناك أي انتشار الآن، فسيكون فقط لرحلات عمل محلية قصيرة المدى. ولكن عندما تعبر شاحنة تقل مجموعة من السجناء الذين حصلوا بشكل غير متوقع على الزي الشتوي الخط الفاصل بين رحلات العمل الطويلة والقصيرة الأجل، يدرك أندريف أن القدر قد ضحك عليه.

تُظهر الصورة أدناه المنزل الذي عاش فيه شالاموف في فولوغدا.

"أم الدم الأبهرية"

في قصص شالاموف، يعتبر المرض والمستشفى سمة لا غنى عنها في المؤامرة. السجينة إيكاترينا جلوفاتسكايا ينتهي بها الأمر في المستشفى. زايتسيف، الطبيب المناوب، أحب هذا الجمال على الفور. إنه يعلم أنها على علاقة مع السجين بودشيفالوف، أحد معارفه والذي يدير مجموعة فنية محلية للهواة، لكن الطبيب ما زال يقرر تجربة حظه. كالعادة يبدأ بالفحص الطبي للمريض، مع الاستماع إلى القلب. ومع ذلك، يتم استبدال مصلحة الذكور بالاهتمام الطبي. اكتشف في Glowacka أن هذا مرض يمكن أن تؤدي فيه كل حركة مهملة إلى الموت. السلطات، التي جعلت من فصل العشاق قاعدة، أرسلت الفتاة ذات مرة إلى منجم جزائي للنساء. رئيس المستشفى بعد تقرير الطبيب عن مرضها متأكد من أن هذه مكائد بودشيفالوف الذي يريد احتجاز عشيقته. خرجت الفتاة من المستشفى لكنها ماتت أثناء التحميل وهو ما حذر منه زايتسيف.

"المعركة الأخيرة للرائد بوجاتشيف"

يشهد المؤلف أنه بعد الحرب الوطنية العظمى، بدأ السجناء الذين قاتلوا وخضعوا للأسر بالوصول إلى المعسكرات. هؤلاء الناس هم من نوع مختلف: إنهم يعرفون كيفية المخاطرة، وهم شجعان. إنهم يؤمنون فقط بالسلاح. ولم تفسدهم عبودية المعسكرات، ولم يكونوا قد استنفدوا بعد إلى حد فقدان إرادتهم وقوتهم. وكان "خطأهم" هو القبض على هؤلاء السجناء أو محاصرتهم. كان من الواضح لأحدهم، الرائد بوجاتشيف، أنهم أحضروا إلى هنا ليموتوا. ثم يقوم بجمع سجناء أقوياء ومصممين ليتناسبوا معه، والذين هم على استعداد للموت أو التحرر. الهروب جاهز طوال فصل الشتاء. أدرك بوجاتشيف أن أولئك الذين تمكنوا من تجنب العمل العام هم فقط من يمكنهم الهروب بعد نجاتهم من الشتاء. يتم ترقية المشاركين في المؤامرة إلى الخدمة واحدًا تلو الآخر. يصبح أحدهم طباخًا، والآخر يصبح زعيم طائفة، والثالث يصلح الأسلحة من أجل الأمن.

في أحد أيام الربيع، في الخامسة صباحًا، طرقت الساعة. يسمح الضابط المناوب للطاهي السجين بالدخول، والذي جاء كالعادة ليأخذ مفاتيح المخزن. يخنقه الطباخ ويرتدي سجين آخر زيه العسكري. يحدث الشيء نفسه مع الضباط المناوبين الآخرين الذين عادوا بعد ذلك بقليل. ثم يحدث كل شيء وفقًا لخطة بوجاتشيف. اقتحم المتآمرون غرفة الأمن واستولوا على أسلحة وأطلقوا النار على الحارس المناوب. يقومون بتخزين المؤن ويرتدون الزي العسكري، ويحملون الجنود المستيقظين فجأة تحت تهديد السلاح. بعد مغادرة منطقة المخيم، أوقفوا الشاحنة على الطريق السريع، وأنزلوا السائق وواصلوا القيادة حتى نفاد الوقود. ثم يذهبون إلى التايغا. يتذكر بوجاتشيف، الذي يستيقظ في الليل بعد عدة أشهر من الأسر، كيف هرب في عام 1944 من معسكر ألماني، وعبر خط المواجهة، ونجا من الاستجواب في قسم خاص، وبعد ذلك اتُهم بالتجسس وحُكم عليه بالسجن لمدة 25 عامًا. ويتذكر أيضًا كيف جاء مبعوثو الجنرال فلاسوف إلى المعسكر الألماني وقاموا بتجنيد الروس وإقناعهم بأن الجنود الأسرى كانوا خونة للوطن الأم للنظام السوفيتي. لم يصدقهم بوجاتشيف بعد ذلك، ولكن سرعان ما أصبح مقتنعا بهذا. ينظر بمحبة إلى رفاقه الذين ينامون في مكان قريب. وبعد ذلك بقليل، تبدأ معركة ميؤوس منها مع الجنود الذين أحاطوا بالهاربين. يموت جميع السجناء تقريبًا، باستثناء واحد، الذي شفي بعد إصابته بجروح خطيرة ليتم إطلاق النار عليه. فقط بوجاتشيف تمكن من الفرار. إنه يختبئ في عرين الدب، لكنه يعلم أنهم سيجدونه أيضًا. وهو لا يندم على ما فعله. طلقته الأخيرة هي على نفسه.

لذلك، نظرنا إلى القصص الرئيسية من المجموعة، من تأليف فارلام شالاموف ("قصص كوليما"). ملخص يقدم للقارئ الأحداث الرئيسية. يمكنك قراءة المزيد عنها على صفحات العمل. تم نشر المجموعة لأول مرة في عام 1966 من قبل فارلام شالاموف. ظهرت "قصص كوليما"، التي تعرف الآن ملخصًا لها، على صفحات مجلة "نيو جورنال" النيويوركية.

وفي نيويورك عام 1966، تم نشر 4 قصص فقط. في العام التالي، 1967، تم نشر 26 قصة لهذا المؤلف، معظمها من المجموعة التي تهمنا، مترجمة إلى الألمانية في مدينة كولونيا. خلال حياته، لم ينشر شالاموف أبدًا مجموعة "قصص كوليما" في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. لسوء الحظ، لم يتم تضمين ملخص لجميع الفصول في شكل مقال واحد، حيث أن هناك الكثير من القصص في المجموعة. لذلك ننصحك بالتعرف على الباقي.

"لبن مكثف"

بالإضافة إلى ما هو موضح أعلاه، سنخبرك بعمل آخر من مجموعة "قصص كوليما" - ملخصها كما يلي.

لم يعمل شيستاكوف، أحد معارف الراوي، في وجه المنجم، لأنه كان مهندسًا جيولوجيًا، وتم تعيينه في المكتب. التقى بالراوي وقال إنه يريد أن يأخذ العمال ويذهب إلى بلاك كيز، إلى البحر. وعلى الرغم من أن الأخير فهم أن هذا غير عملي (الطريق إلى البحر طويل جدًا)، إلا أنه وافق على ذلك. وسبب الراوي أن شيستاكوف ربما يريد تسليم كل من سيشارك في ذلك. لكن الحليب المكثف الموعود (للتغلب على الرحلة، كان عليه أن ينعش نفسه) رشوه. الذهاب إلى شيستاكوف، أكل علبتين من هذه الحساسية. ثم أعلن فجأة أنه غير رأيه. وبعد أسبوع، فر عمال آخرون. قُتل اثنان منهم، وحوكم ثلاثة بعد شهر. وتم نقل شيستاكوف إلى منجم آخر.

نوصي بقراءة أعمال أخرى في الأصل. كتب شالاموف "حكايات كوليما" بموهبة كبيرة. الملخص ("التوت" و"المطر" و"صور الأطفال" نوصي أيضًا بقراءته باللغة الأصلية) ينقل الحبكة فقط. لا يمكن تقييم أسلوب المؤلف ومزاياه الفنية إلا من خلال التعرف على العمل نفسه.

غير مدرجة في مجموعة "قصص كوليما" "الجملة". ولم نذكر خلاصة هذه القصة لهذا السبب. ومع ذلك، يعد هذا العمل من أكثر الأعمال غموضًا في أعمال شالاموف. سيكون المعجبون بموهبته مهتمين بالتعرف عليه.