في أي يوم من الأسبوع صلب يسوع؟ في أي سنة صلب يسوع المسيح: التاريخ والنظريات والافتراضات
15 مايو 2017
هناك علاقة لا تنفصم مع موت وقيامة يسوع المسيح. إذا اكتشفنا في أي يوم من الأسبوع تم إعدام يسوع المسيح ، فيمكننا أن نعرف في أي يوم من الأسبوع قام من الموت. لكن يمكنك أن تقول: "يا لها من سخافة! العالم كله يعرف في أي يوم تم إعدام المسيح واليوم الذي قام فيه. لماذا إعادة اختراع العجلة؟!
يعيش العالم كله على الخداع الذي كتبته المسيحية الأوروبية. واليوم لدينا الكثير من الأدلة على أن العهد الجديد ، أو بالأحرى أجزاءه الفردية ، مشوهة للعار (بالمعنى المباشر والدلالي).
في أي يوم تم إعدام يسوع باعتباره حمل الفصح؟
يحتفل المسيحيون بعيد الفصح لمدة ثلاثة أيام لأن الله يحب الثالوث. يقول القانون أن عيد الفصح يحتفل به لمدة سبعة أيام. تتكون العطلة من ثلاثة أجزاء - الفصح (اليوم الأول من الفطير) ، عندما في الدقائق الأولى من اليوم ، أو بالأحرى في المساء (يبدأ اليوم حسب الكتاب المقدس في المساء) ، يأكل الناس حمل الفصح مع الأعشاب المرة.
5 في الشهر الاول في الرابع عشر من الشهر مساء فصح الرب.
في هذا اليوم ، كان من المستحيل العمل والقيام بأعمال تجارية خاصة. كان هذا اليوم يعادل يوم السبت.
6 وفي اليوم الخامس عشر من ذلك الشهر عيد الفطير للرب. كلوا فطيرا سبعة ايام.
7 في اليوم الأول يكون لك محفل مقدس. لا تعمل
8 وفي سبعة ايام اذبحوا ذبائح للرب. في اليوم السابع ايضا المحفل. لا عمل.
كان اليوم الأخير أيضًا يومًا مقدسًا ، مثل يوم السبت ، وكان من المستحيل العمل والقيام بأعمال خاصة به.
وجزء آخر من العيد:
12 وفي يوم الحزم اصعدوا محرقة للرب شاة ابن سنة بلا عيب.
13 ومعها تقدمة من عُشر إفاس دقيق قمح ممزوج بزيت تقدمة للرب لرائحة سرور وسكيب ربع هين خمر.
14 لا تأكل أي خبز [جديد] ، ولا حباتًا يابسة ، ولا حبوبًا نيئة ، حتى اليوم الذي تقدم فيه القرابين إلى إلهك: هذا عقيدة أبدية في أجيالكم في جميع مساكنكم.
15 احسبوا لأنفسكم من اليوم الأول بعد العيد ، من اليوم الذي تجلبون فيه حزمة الصدمة ، سبعة أسابيع كاملة ،
(لاويين 23: 10-15)
كان هذا الجزء من العطلة نقطة البداية من أجل حساب العطلة التالية في سبعة أسابيع - عيد العنصرة.
من كل هذه البيانات يمكننا أن نرى أن العطلة غير مرتبطة بأي يوم من أيام الأسبوع. كل شيء مرتبط باليوم الرابع عشر من الشهر الأول. في أي شهر يكون للمسيحيين عطلة؟ - قرابة الشهر الثالث والرابع ، حسب موعد الاعتدال الربيعي.
بناءً على يوم الاعتدال الربيعي ، يحددون يوم العطلة في اليوم السابع من الأسبوع - الأحد. بشكل عام ... لا علاقة له بقاعدة عيد الفصح التي وضعها الله. ومع ذلك ، فإن المسيحيين ، في نفس التسلسل كما في القانون ، يحسبون يوم الخمسين ، الذي يصادف يوم الأحد أيضًا. من هنا نرى الفرق في أن عيد الفصح التوراتي وعيد العنصرة اللاحق يتم حسابهما من اليوم الرابع عشر من الشهر الأول ، بغض النظر عن يوم الأسبوع ، ويتم احتساب النظام المسيحي لعطلة عيد الفصح من يوم عيد الفصح. الاعتدال الربيعي في أقرب يوم سابع من الأسبوع ، أي. الأحد.
لم يقم الله ولا يسوع المسيح ولا الرسول بولس بإنشاء مثل هذا النظام لحساب العيد. بالمناسبة ، كان بولس نفسه دائمًا يحتفل بأعياد الله وفقًا للناموس. هذا موجود في العهد الجديد في أوصافه.
لكن الآن دعنا ننتقل إلى السؤال عن اليوم الذي تم فيه إعدام المسيح ، مثل حمل الفصح. كان من المقرر إعدامه في نفس اليوم الذي ذبحوا فيه نماذج المسيح - الحملان الطاهرة البالغة من العمر عامًا واحدًا - في اليوم الرابع عشر ، بعد الظهر قبل المساء ، وفي المساء ، عندما جاءت بداية اليوم الخامس عشر ، تم أكلهم. وهذا يشير إلى أن موت المسيح ليس مرتبطًا بيوم الأسبوع ، وبالتالي فإن قيامته ليست مرتبطة بيوم الأسبوع. بالإضافة إلى ذلك ، في عيد الفصح نفسه ، يشار إلى وقت قيامة يسوع المسيح.
10 اخبر بني اسرائيل وقل لهم. عندما تأتي الى الارض التي انا معطيك فيها وتحصد حصادك هناك احضر اول حزمة من حصادك الى الكاهن.
11 يقدم هذه الحزمه امام الرب لكي تنال رضاك. في الغد في العيد يرفعه الكاهن.
مكتوب في التوراة أنه لم يكن حزمة ، بل وعاء بكمية معينة من وزن حبوب الشعير - عمر.
10 كلم بني اسرائيل وقل لهم. عندما تدخلون الارض التي اعطيكم وتحصدون حصادكم ، احضروا عمر من باكورة حصادكم الى الكاهن.
11 ويقرب عمرا امام الرب ليكسب نعمة لك. في اليوم الثاني من العيد يرفعه الكاهن.
يشار إلى التاريخ الذي كان من المقرر إحضار عمر حبوب الشعير من أجل الحصول على خدمة حصاد محصول جديد من الشعير واستخدامه. هذا هو اليوم الثاني من العطلة - اليوم السادس عشر من الشهر الأول. يسوع المسيح ، كأول إنسان يقوم من بين الأموات ، يتم تمثيله في الناموس على شكل العمر ، الذي نال نعمة للحصاد. لذلك يُدعى بكر الموتى الذي عاش للحياة الأبدية. إن موته وقيامته يحملان إلى العالم رسالة الخلود التي استعادها الإيمان بيسوع المسيح المُنعش.
بالنظر إلى هذا التسلسل ، نرى أن يسوع المسيح كان يجب أن يموت في اليوم الرابع عشر بعد الظهر (في المساء) ، قبل بداية عيد الفصح ، في يوم ذبح الحملان. مع حلول الظلام ، كان من المفترض أن يكون قد دُفن بالفعل حتى لا تنتهك التوراة ، قانون المعلقين على الشجرة. كان من المقرر دفن المشنوقين قبل غروب الشمس ، خاصة مع اقتراب عيد الفصح.
في اليوم الثالث من العطلة ، كان من المفترض أن يقوم المسيح - هذا بعد ليلة السابع عشر من الصباح الباكر. في هذا اليوم ، سُمح للجميع بحصاد محاصيل جديدة. وكما يكتب الإنجيليون - في مثل هذا اليوم في الصباح ، لم يتم العثور عليه في القبر ، وفي مساء نفس اليوم ، ظهر للتلاميذ في المنزل ، حيث اختبأوا من الأعداء الغاضبين.
دعنا نلقي نظرة سريعة على كيفية تطور الأحداث في ذلك الوقت.
يوم إعدام المسيح
1 في يومين [كان] [عيد] عيد الفصح والخبز الفطير. وكان رؤساء الكهنة والكتبة يبحثون عن سبل ليأخذه بالمكر ويقتلونه.
2 لكنهم قالوا ليس في يوم لئلا يكون بين الناس تمرد.
لم يكن القتل في عيد الفصح جزءًا من خططهم. لذلك أعدم المسيح قبل العيد كما رأينا بالفعل.
14 وكانت الجمعة قبل الفصح والساعة السادسة. وقال [بيلاطس] لليهود: هوذا ملككم!
15 فصرخوا خذوه خذوه اصلبه. قال لهم بيلاطس أاصلب ملككم. اجاب رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر.
16 ثم اسلمه اليهم اخيرا ليصلب. فأخذوا يسوع ومضوا به.
(يوحنا 19: 14-16)
يوجد خطأ فادح في نص إنجيل يوحنا - ثم كان يوم الجمعة . بصراحة ، لم يكن لدى اليهود في ذلك الوقت مثل هذا اليوم. كان لديهم اليوم الخامس من الأسبوع ، اليوم السادس من الأسبوع. الجمعة اسم من الآلهة الرومانية:
بين الرومان القدماء ، تم تخصيص يوم الجمعة للزهرة (ورقة البحث عن المفقودين من الاسم اليوناني - أفروديت هيميرا). هذا التقليد الروماني ، بدوره ، تم تبنيه من قبل القبائل الجرمانية القديمة ، وربط الزهرة بإلهةهم فريا.
في معظم اللغات الرومانسية ، يأتي الاسم من اللاتينية dies Veneris ، "Venus 'day": vendredi بالفرنسية ، venerdì بالإيطالية ، viernes بالإسبانية ، divendres باللغة الكاتالانية ، vennari في الكورسيكية ، vineri في الرومانية. ينعكس أيضًا في P-Celtic Welsh مثل dydd Gwener.
(ويكيبيديا)
لماذا يسمي الإنجيليون بعض الأيام بأسماء وثنية وبعض الأيام بأسماء توراتية. وعندما يتعلق الأمر بالتحضير للعيد فيقول أنه يوم الجمعة ، وحيث يقول عن قيامة المسيح فهو أول أيام الأسبوع. ولكن إذا تحدثنا عن الجمعة باعتباره اليوم الخامس ، فإن أول أيام الأسبوع هو يوم الاثنين.
وإذا بدأنا من هذا النص:
42 ولما كان المساء ، لأنه كان يوم الجمعة ، أي قبل السبت ،
بشكل عام ، عليك أن تكتب بنص عادي أن المسيح قد قام ليس في اليوم الأول من الأسبوع (الاثنين) ، ولكن يوم الأحد - اليوم السابع من الأسبوع ، لأنه في هذا المقطع يوجد كل من الجمعة والسبت ، ويبقى. فقط لكتابة الأحد.
إن التوفيق بين الأحداث في أيام الأسبوع واضح من أجل إحضار قيامة يسوع المسيح إلى العيد الروماني - يوم الله الشمس ، الذي لديهم في اليوم السابع من الأسبوع. بهذه الطريقة المعجزة ، حدث الخداع الأكبر لأهمية العالم - اختفى يوم السبت كختم لاستكمال خلق العالم من قبل الخالق ، الذي أنشأه الخالقون في اليوم السابع. بعد أن ألغى المسيحيون قوة هذا اليوم ومعناه ، أعادوا تغييره - من اليوم السابع إلى اليوم السادس ، وبدلاً من ذلك وضعوا يوم الأحد ، الذي أصبح اليوم السابع من الأسبوع - يومًا للراحة والراحة. في الواقع ، هذا هو يوم إله الشمس الروماني. أولئك الذين يعبدون الله في هذا اليوم ، كما في يوم خاص من أيام الله ، يعبدون أيضًا الإله الروماني - الشمس. يمكننا أن نلاحظ صورة مماثلة في حياة الملك الشرير الذي ارتكب رجسًا في الهيكل من أجل هواه مقلدًا الوثنيين:
10 وذهب الملك آحاز لملاقاة فغلافلاسر ملك أشور في دمشق ، ورأى المذبح الذي في دمشق ، وأرسل الملك آحاز إلى أوريا الكاهن صورة المذبح ورسم كل بنائه.
11 وبنى اوريا الكاهن مذبحا على النموذج الذي ارسله الملك آحاز من دمشق. ففعل ذلك الكاهن اوريا قبل وصول الملك آحاز من دمشق.
12 وجاء الملك من دمشق ورأى الملك المذبح واقترب الملك من المذبح وذبح عليه.
13 وأحرق محرقته وتقدمة له وقدم سكيبه ورش دم تقدمة السلامة على مذبحه.
14 والمذبح النحاسي ، الذي أمام وجه الرب ، انتقل من جانب الهيكل الأمامي ، من [المكان] بين المذبح [الجديد] وبيت الرب ، ووضعه على جانب [هذا] مذبح إلى الشمال.
15 وأمر الملك آحاز أوريا الكاهن قائلا: على المذبح العظيم احرق محرقة الصبح وتقدمة العشاء ومحرقة الملك وتقدمة وتقدمة ومحرقة كل شعب الملك. الأرض وتقدمةهم وسكيبهم ، ويرشونها بكل دماء المحرقات وكل دم الذبائح ، ويبقى مذبح النحاس حتى تقديري.
16 وعمل الكاهن اوريا كل ما امر به الملك آحاز.
(ملوك الثاني 16: 10-16)
والقياس على ذلك أن المذبح الحقيقي قد ألغي ، ووضع مذبح وثني مكانه ، ولكن المذبح الحقيقي قد تحرك ، حيث تم تحريك سبت الخالق ، وأمر الناس بإكرام الله في يوم القيامة. الإله الروماني. نهي تقديم القرابين على المذبح الحقيقي. لم يتم إزالته ، لكن لم يتم استخدامه أيضًا. وبنفس الطريقة - تم نقل يوم السبت ولكن لم يتم استبعاده إلا أنه نهي عن إكرام الله في هذا اليوم وأمر بتكريمه يوم الأحد أي في يوم الإله الروماني الشمس. موقف متطابق تماما.
لا يوجد دليل مباشر على أن يوم الجمعة الإنجيلية كان في الواقع اليوم الخامس من الأسبوع. هذا هو شعوذة الأحداث لأيام الأسبوع ، كما ذكر أعلاه.
يجب استبعاد النظرية ، أو حتى العقيدة ، القائلة بأن اليوم كان يوم الجمعة ، ثم السبت ، وأن المسيح قام يوم الأحد المزعوم ، لعدم وجود دليل مباشر. هذه خدعة. ولا تعتمد على حقيقة أن السبت ، الذي يصادف عيد الفصح في ذلك الوقت ، جعل هذا السبت يومًا عظيمًا.
كما سبق ذكره في بداية المقال ، قيل إن اليوم الأول والأخير من عطلة عيد الفصح يعادلان يوم السبت. والدليل على ذلك كلام الله لموسى في شريعة الأعياد.
32 لك السبت للراحةوتواضعوا نفوسكم من مساء اليوم التاسع من الشهر. من المساء حتى المساء يوم السبت الخاص بك.
37 هذه هي أعياد الرب التي تُدعى فيها المحافل المقدسة لتقديم محرقات وذبائح ذبائح وذبيحة وسكيب للرب ، كل يوم في يومه.
38 إلا سبوت الرب وبصرف النظر عن عطاياك وبعيدا عن كل نذورك وبعيدا عن كل ما تقدمه حسب اجتهادك الذي تعطيه للرب.
(لاويين 23: 37 ، 38)
لذلك نرى أنه بالإضافة إلى سبت الله ، كانت هناك أيام سبت للناس ، حيث مُنعوا أيضًا من العمل ، وكذلك يوم السبت ، لأن هذه التواريخ كانت أعيادًا ، وليس لأنها صادفت يوم السبت. عليك أن تفهم أنه من المستحيل إنشاء مثل هذا التقويم بحيث تقع جميع أيام السبت في جميع الإجازات المشار إليها ، علاوة على ذلك ، سنويًا.
أنصار النظام العالمي الجديدالذين يحفظون يوم القيامة العهد الجديد السبت، استشهد بنص من الإنجيل ، حيث يجادلون بأنه في تلك السنة ، صادف يوم السبت عيد الفصح ، وبالتالي فقد أطلق عليه اليوم العظيم ، الإنجيلي يوحنا.
31 ولكن منذ [ذلك الحين] كان اليهود ، حتى لا يتركوا الجثث على الصليب يوم السبت ، لأن ذلك السبت كان يومًا عظيمًا ، طلبوا من بيلاطس أن يكسر سيقانهم وينزعها.
(يوحنا 19:31)
ولكن كما قلنا سابقًا ، ليس السبت هو الذي يُدعى عظيمًا ، ولكن اليوم الذي يُدعى عيد الفصح - يوم السبت الخاص بك.
يدعو يوحنا أيضًا اليوم الأخير من عيد المظال ، الذي كان سبت الشعب ، والذي كان من المستحيل العمل فيه ، يومًا عظيمًا.
2 وكان عيد اليهود يقترب اقامة المظال.
3 فقال له اخوته اخرج من هنا واذهب الى اليهودية ليرى تلاميذك ايضا الاعمال التي تعمل.
10 ولما جاء اخوته جاء هو ايضا الى العيد ليس ظاهرا بل كانه في الخفاء.
11 فكان اليهود يبحثون عنه في العيد فقالوا اين هو.
١٤ ولكن في حوالي منتصف العيد ، ذهب يسوع إلى الهيكل وعلّم.
37 في آخر يوم عظيم من العطلةوقف يسوع ونادى قائلا: ((من عطشان ، تعال إليَّ واشرب)).
كان اليوم الأول والأخير من عيد المظال مساوياً ليوم السبت ، وكان من المستحيل العمل في هذه الأيام ، وبالتالي يُطلق على اليوم الأول واليوم الأخير من عيد المظال - عظيم. وللسبب نفسه ، يتم تسمية اليوم الأول من عيد الفصح - اليوم العظيم (السبت) ، ويجب تسمية اليوم الأخير من عيد الفصح بنفس الطريقة - اليوم السابع ، الذي لا يحتفل به المسيحيون ، لأسباب واضحة.
لا يعطي القانون أي أهمية لأيام الأسبوع في أي من أعياد الله. كل شيء يركز فقط على التواريخ. تظل تواريخ الأعياد كما هي في كل من السنوات العادية والسنوات الكبيسة. وبالتالي ، فإن أيام الأسبوع في هذه الإجازات مختلفة تمامًا من كل عام. وبالتالي ، ليس من المنطقي من وجهة نظر الكتاب المقدس ، أو بشكل أدق ، القانون ، إعطاء معنى مهم ليوم إعدام يسوع المسيح ويوم قيامته من حيث أيام أسبوع.
من يستطيع معرفة أي يوم من أيام الأسبوع كان قبل 300 عام؟ من الصعب القيام بذلك ، بناءً على حقيقة أن المعلم سيتم الاحتفاظ به وفقًا لتقويم واحد - البابا غريغوري. وقبل البابا غريغوري ، كان لا يزال هناك تقويم يوليوس قيصر. وفي يهودا كان هناك تقويم مختلف تمامًا. التقويمان اليهودي والمسيحي مختلفان. في المسيحية هو الآن 6017 من خلق العالم ، وفي العبرية الآن 5777 من خلق العالم. الفرق 240 سنة !!! ما هي أيام الأسبوع التي نتحدث عنها؟
لقد تغلغلت عبادة يوم الشمس في وعي الناس ، وبالتالي فهم يرون العهد الجديد (ليس بدون مساعدة المحررين الرومان) ، في ضوء قيام يسوع يوم الأحد بإلغاء شريعة الله وأسس القانون المسيحي ، الذي فيه الأحد هو يوم قيامة المسيح.
جاء يسوع المسيح ليتمم الناموس والأنبياء. لذلك ، توفي في اليوم الرابع عشر من الشهر الأول ، وفي وقت لا يتجاوز اليوم السادس عشر ، قام مرة أخرى. بعد القرن السادس عشر ، سُمح بحصاد محصول جديد ، والذي يرمز إلى بداية عصر عودة المسيح لإسرائيل من الموت.
لذلك نرى ذلك حكام النظام العالمي الجديدشوهوا تعاليم الله في مصلحتهم السياسية ، فقاموا بتلاعب يوم إعدام يسوع المسيح يوم الجمعة من أجل إضفاء الشرعية من خلال سلطة الرسل اليهود ، يوم الله الشمس. ليس من قبيل المصادفة أن يُطلق على المسيح لاحقًا اسم المسيح-الشمس. هذه الصورة ينظر إليها المسيحيون اليوم.
يسوع المسيح ، المولود من مريم الطاهرة ، مات من أجل البشرية جمعاء حتى يكون للخطاة الحق في الغفران. علم الناس كيف يعيشون بشكل صحيح ، وجمع الأتباع من حوله. لكنه تعرض للخيانة من قبل يهوذا الإسخريوطي الحقير بعد الاحتفال بالفصح المقدس ، عندما جمع يسوع الجميع في "العشاء الأخير".
قام الطالب بخيانة معلمه بدافع الحسد والأنانية ، مقابل 30 قطعة فقط من الفضة ، قبله - وهي علامة تقليدية للحراس المتربصين عند المدخل. من هنا بدأت قصة صلب المسيح. توقع يسوع كل شيء ، لذلك لم يبد مقاومة للحراس. كان يعلم أن هذا كان مصيره وأنه كان عليه أن يمر بجميع المحاكمات حتى يموت في النهاية ، ثم يقوم مرة أخرى من أجل لم شمله مع والده. في أي سنة صُلب يسوع المسيح غير معروف على وجه اليقين ، لا يوجد سوى عدد قليل من النظريات التي طرحها أفضل العقول البشرية.
نظرية جيفرسون
ساعد الزلزال والكسوف غير المسبوق ، الموصوفين في الكتاب المقدس ، العلماء الأمريكيين والألمان على تحديد موعد صلب المسيح. هذه الدراسة المنشورة في International Geology Review تستند إلى قاع البحر الميت الذي يقع على بعد 13 ميلاً من القدس.
يقول إنجيل متى (الإصحاح 27): "مات يسوع ، صارخًا أيضًا بصوت عظيم. وانشق ستارة الهيكل من الوسط بالضبط من أعلى إلى أسفل. اهتزت الارض. واستقرت الحجارة ... "- والتي ، بالطبع ، يمكن تفسيرها على أنها زلزال ، من وجهة نظر العلم. سافر الجيولوجيون ماركوس شواب وجيفرسون ويليامز وأكيم بروير إلى البحر الميت لتحليل آثار النشاط الجيولوجي الطويل الأمد الذي تزامن مع إعدام ابن الله.
أسس النظرية
بالقرب من شاطئ Ein Jedi Spa ، درسوا 3 طبقات من الأرض ، على أساسها أدرك الجيولوجيون أن النشاط الزلزالي الذي تزامن مع إعدام المسيح كان على الأرجح متورطًا في "زلزال حدث قبل الصلب أو بعده إلى حد ما. " لقد أخذ مؤلف إنجيل متى هذا الحدث ليوضح الطبيعة الملحمية الكاملة للحظة الدرامية. وفقًا للباحثين ، حدث الزلزال الموصوف في حوالي 26-36 عامًا منذ ولادة المسيح ، ويبدو أنه كان كافياً لتغيير الطبقات بالقرب من عين جدي ، ولكن من الواضح أنه ليس على نطاق واسع لإثبات أن الكتاب المقدس يتحدث عن اللغة الألمانية
قال ويليامز في مقابلة: "يوم صلب يسوع المسيح على الصليب (الجمعة العظيمة) معروف بدقة عالية ، لكن الأمور تزداد تعقيدًا مع حلول العام".
في الوقت الحالي ، يقوم الجيولوجي بدراسة متعمقة لرواسب العواصف الرملية في طبقات الأرض التي تتزامن مع بداية قرن الزلازل التاريخية بالقرب من القدس.
التاريخ في الكتاب المقدس
بناءً على الإنجيل ، خلال عذاب وموت المسيح الرهيبين على الصليب ، حدث زلزال وتحولت السماء إلى اللون الأسود. في متى ومرقس ولوقا مكتوب أن ابن الله قد أُعدم في الرابع عشر من شهر نيسان ، لكن في يوحنا مذكور في الخامس عشر.
بعد دراسة الطبقات السنوية بالقرب من البحر الميت ومقارنة هذه البيانات بالإنجيل ، توصل العلماء إلى استنتاج مفاده أن 3 أبريل 1033 م يمكن اعتباره تاريخًا أكثر دقة لصلب يسوع المسيح. ه. والظلمة التي تزامنت مع تنهيدة ابن الله ، فسروا العاصفة الرملية التي سببها نشاط الصفائح الصخرية.
هل كان هناك كسوف؟
وفقًا لنسخة الكتاب المقدس ، أثناء صلب المسيح ، كان هناك كسوف كامل ، لكن هل كان كذلك؟ منذ العصور القديمة ، لم يتمكن العلماء من تحديد ما إذا كان من الممكن أن يكون اليوم والشهر والسنة عندما صلب يسوع المسيح.
ينعكس هذا المشهد في العديد من الإبداعات الفنية للسادة العظماء - "إبن الله المصلوب معلق على الصليب ، وجروحه تنزف ، والظلام يحيط به - كما لو أن الكسوف أخفى الشمس".
قال جاي كونسولماغنو ، مدير مرصد الفاتيكان ، في رسالة إلى RNS: "على الرغم من حقيقة أنه يبدو من الصعب للغاية إعادة إنشاء التاريخ الدقيق للظواهر التاريخية ، إلا أن الأمر ليس كذلك على الإطلاق".
هناك العديد من الإجابات على السؤال في أي سنة صلب يسوع المسيح ، ولكن هل هناك الإجابة الحقيقية الوحيدة بينهم؟
في ثلاثة من الأناجيل الأربعة ، هناك إشارات إلى حقيقة أنه في وقت وفاة ابن الله الوحيد ، كانت السماء مظلمة. يقول أحدهم: "كانت الساعة حوالي الظهر ، وظل الظلام يعلو الأرض ودام حوالي ثلاث ساعات ، لأن ضوء الشمس قد انطفأ" - من لوقا 23:44. وفي الكتاب المقدس الجديد للطبعة الأمريكية ، تمت ترجمة هذا الجزء على النحو التالي: "بسبب كسوف الشمس". الذي يبدو أن المعنى لم يتغير ، ولكن وفقًا للقس جيمس كورزينسكي ، كاهن أبرشية الروم الكاثوليك في لاكروس ، ويسكونسن ، فإن محاولات شرح كل شيء بمساعدة العلم ليست أكثر من "أثر جانبي للحياة في عصر الحداثة ".
حتى نيوتن حاول معرفة وقت صلب يسوع المسيح وما إذا كان هناك خسوف ، لكن السؤال لا يزال مناسبًا.
يوضح الكتاب المقدس أن إعدام ابن الله على الصليب وقع في يوم عيد الفصح اليهودي ، الذي يتم الاحتفال به خلال اكتمال القمر في الربيع. لكن بالنسبة لكسوف الشمس ، هناك حاجة إلى مرحلة القمر الجديد! وهذا أحد التناقضات في هذه النظرية. علاوة على ذلك ، فإن الظلمة التي حلّت على الأرض أثناء صلب يسوع الناصري كانت أطول من أن تكون كسوفًا بسيطًا للشمس ، والذي يستمر دقيقتين. ولكن إذا لم يكتمل ، فقد يستمر لمدة تصل إلى ثلاث ساعات.
علاوة على ذلك ، كان لدى الناس في ذلك الوقت معرفة جيدة بحركات القمر والشمس ، وكان بإمكانهم التنبؤ بدقة بظاهرة مثل الكسوف. لذلك ، الظلمة التي ظهرت في وقت الصلب لا يمكن أن تكون هو نفسه.
ماذا لو حدث خسوف للقمر؟
كتب جون دفوراك في كتابه أن عيد الفصح كان مجرد المرحلة الصحيحة من القمر لخسوفها ، وفي تلك اللحظة كان من الممكن أن يحدث ذلك.
بحثًا عن إجابة للسؤال عن السنة التي صُلب فيها يسوع المسيح ، يبدو أن التاريخ واضح - إنه 33 ، اليوم الثالث من أبريل ، لكن العلماء المعاصرين لا يتفقون مع هذه النظرية ، ويطرحون نظريتهم الخاصة. وهذه هي مشكلة نظرية القمر ، لأنه إذا حدث خسوف ، فلابد من ملاحظة ذلك في القدس ، ولكن لا يوجد أي ذكر لهذا في أي مكان. وهو أمر غريب على أقل تقدير. من ناحية أخرى ، اقترح دفوراك أن الناس يعرفون ببساطة عن الكسوف القادم ، والذي لم يحدث لسبب ما. على أي حال ، لا يوجد دليل على هذه النظرية حتى الآن.
النظرية المسيحية
يقترح الأب الأقدس كورزينسكي أن الظلام قد يأتي بسبب السحب الكثيفة بشكل غير عادي ، على الرغم من أنه لا يترك فكرة أن هذا مجرد "استعارة جميلة تستخدم للتعبير عن الطبيعة الملحمية للحظة".
يرى المؤمنون في هذا مظهرًا من مظاهر المعجزة ، التي كشفها الرب الإله نفسه ، حتى يفهم الناس ما فعلوه.
"الظلمة هي علامة أكيدة على دينونة الله!" يقول الإنجيلي آن جراهام لوتز. يؤمن المسيحيون إيمانًا راسخًا بأن المسيح مات من أجل جميع الناس ، وأخذ على عاتقه ما كان من حق الخطاة الملعونين.
أشارت آن لوتز أيضًا إلى إشارات أخرى إلى الظلمة غير العادية في الكتاب المقدس ، مشيرة إلى الظلام الذي حل فوق مصر كما هو موصوف في سفر الخروج. كانت هذه إحدى الكوارث العشر التي جلبها الله على المصريين لإقناع الفرعون بإعطاء الحرية لعبيد اليهود. كما تنبأ أن النهار سيتحول إلى ليل وأن القمر سينزف في ساعة الرب.
وقالت أيضًا: "هذه علامة على غياب الله ودينونة كاملة ، وحتى نصل إلى السماء لا نعرف الحق".
نظرية فومينكو
تحظى هذه النظرية بشعبية كبيرة اليوم ، وهي النظرية التي اقترحها العديد من علماء جامعة موسكو الحكومية ، والتي تستند إلى أن تاريخ البشرية كان مختلفًا تمامًا ، وليس كما كنا نعرفه ، بل كان مضغوطًا في الوقت المناسب. وفقًا لذلك ، كانت العديد من الأحداث والشخصيات التاريخية مجرد أشباح (أزواج) للآخرين الذين كانوا في وقت سابق. نوسوفسكي ، أ. ت. فومينكو وزملاؤهم وضعوا تواريخ مختلفة تمامًا لمثل هذه الأحداث مثل تجميع كلوديوس بطليموس لكاتالوج ألجامست للنجوم ، وبناء كاتدرائية نيقية ، والسنة التي صلب فيها يسوع المسيح. وإذا كنت تؤمن بنظريتهم ، يمكنك رؤية صورة مختلفة تمامًا عن وجود العالم. وغني عن القول أن افتراضات علماء موسكو تتطلب التحليل والتوضيح ، مثلهم مثل الآخرين.
حسابات فومينكو المبتكرة
لتحديد أحدث تاريخ لصلب يسوع المسيح ، ابتكر العلماء طريقتين لمعرفة:
- باستخدام "شروط تقويم يوم الأحد" ؛
- حسب المعطيات الفلكية.
إذا كنت تؤمن بالطريقة الأولى ، فإن تاريخ الصلب يقع في عام 1095 من ولادة المسيح ، لكن الثانية تشير إلى التاريخ - 1086.
كيف تم اشتقاق التاريخ الأول؟ تم الحصول عليها وفقًا "لشروط التقويم" المستعارة من مخطوطة ماثيو بلاستار ، المؤرخ البيزنطي في القرن الرابع عشر. إليكم جزء من المدخل: "عانى الرب من أجل خلاص أرواحنا في عام 5539 ، عندما كانت دائرة الشمس 23 ، وكان القمر 10 ، واحتفل بعيد الفصح اليهودي يوم السبت 24 مارس. وفي يوم الأحد التالي (25 مارس) قام المسيح من بين الأموات. تم الاحتفال بعيد اليهود خلال الاعتدال في اليوم القمري الرابع عشر (أي اكتمال القمر) من 21 مارس إلى 18 أبريل ، ولكن يتم الاحتفال بعيد الفصح الحالي يوم الأحد الذي يليه.
وبناءً على هذا النص ، طبق العلماء "شروط الأحد" التالية:
- دائرة الشمس 23.
- دائرة القمر 10.
- احتفل في 24 مارس.
- قام المسيح من بين الأموات يوم الأحد الخامس والعشرين.
تم إدخال البيانات اللازمة في جهاز الكمبيوتر ، والذي أعطى ، باستخدام برنامج مصمم خصيصًا ، تاريخ 1095 م. ه. علاوة على ذلك ، تم احتساب السنة المقابلة ليوم الأحد الذي حدث في 25 آذار (مارس) وفقًا لباسكاليا الأرثوذكسية.
لماذا هذه النظرية مشكوك فيها؟
ومع ذلك ، فإن عام 1095 ، المشتق من حسابات العلماء باعتباره عام قيامة المسيح ، لم يتم تحديده بدقة. بشكل رئيسي لأنه لا يتطابق مع الإنجيل "حالة القيامة".
نتيجة لما تقدم ، من الواضح أن عام 1095 ، كتاريخ الصلب والقيامة ، قد تم تحديده بشكل غير صحيح من قبل الباحثين. ربما لأنها لا تتوافق مع "حالة القيامة" الأكثر أهمية ، والتي بموجبها سقط البدر ليلاً من الخميس إلى الجمعة ، عندما تناول التلاميذ والمسيح عيد الفصح في العشاء الأخير ، وليس يوم السبت على الإطلاق. ، حيث تم تحديد "الشرط الثالث" "المبتكرون". و "شروط التقويم" الأخرى ليست خاطئة ، ولكنها بالأحرى غير موثوقة ويمكن الخلاف عليها بسهولة.
يبدو أن النسخة "الفلكية" ، التي طرحها علماء جامعة موسكو الحكومية ، تكمل أحدث تاريخ لصلب المسيح ، ولكن لسبب ما ، وفقًا لها ، يقع إعدام يسوع في عام 1086.
كيف تم اشتقاق التاريخ الثاني؟ يصف الكتاب المقدس أنه بعد ولادة المسيح ، أشرق نجم جديد في السماء ، يظهر المجوس ، الذين كانوا قادمين من الشرق ، الطريق إلى "الطفل الرائع". ويوصف وقت موت المسيح على النحو التالي: ".. من الساعة السادسة ، غطى الظلمة الأرض كلها حتى التاسعة" (متى 27:45).
ومن المنطقي أن يقصد التلاميذ "الظلمة" بالكسوف ، وذلك في عام 1054 م. ه. أضاء نجم جديد ، وفي عام 1086 (بعد 32 عامًا) ، حدث "إخفاء كامل للشمس" ، ثم حدث في 16 فبراير يوم الاثنين.
لكن أي فرضيات يمكن أن تكون خاطئة ، لأنه من السهل تزوير السجلات عبر التاريخ. ولماذا نحتاج هذه المعرفة؟ تحتاج فقط إلى الإيمان بالله وعدم التشكيك في البيانات الكتابية.
فكرتان مثيرتان للاهتمام حول هذا الموضوع.
التفكير أولا.
أنا متأكد من شيء واحد: يعيش مخلصي!
القس ميروسلاف كوماروف (لوغانسك ، أوكرانيا)
للوهلة الأولى ، كل شيء يكمن على السطح ، لكن على المرء فقط أن يفتح العهد الجديد ... يقول الإنجيليون إنه يوم الجمعة. ولكن بعد ذلك ، إذا صلب المسيح يوم الجمعة ودفن في القبر عند آخر أشعة الشمس ، وقام باكراً فجر الأحد ، فتبين أنه مكث في القبر حوالي 40 ساعة ، أي ما يزيد قليلاً عن يوم ونصف. لكن بعد كل شيء يجب أن يستمر الكلام حوالي ثلاثة أيام وثلاث ليال. هذا ما قاله المسيح نفسه: "يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ" (متى 12:40). كيف نفسر هذا التناقض؟
إذا كنت تحسب مساء الجمعة ، والسبت الكامل وبداية يوم الأحد ، يمكنك أن تسميها ثلاثة أيام. يمكن أن يكون حقا. علاوة على ذلك ، فإن كلمات يسوع عن نفسه: "... وفي اليوم الثالث يقوم ثانية" (متى 20:19) أو عبارة التلاميذ العائدين إلى عماوس: "... إنه بالفعل اليوم الثالث. اليوم منذ حدوث ذلك "(لوقا 24: 21) - قد يشير إلى يوم الجمعة على أنه يوم الموت.
ولكن هناك ليلة واحدة "لكن" - ليلتان بدلاً من ثلاث ليال. إذا كان المسيح قد صلب يوم جمعة ، لما كان يمكن أن يكون "في قلب الأرض" لمدة ثلاث ليال. اثنين فقط. بالطبع ، إذا كان الظلام الذي أحاط أورشليم لمدة ثلاث ساعات ، في يوم إعدام يسوع المسيح ، يسمى الليل ، فسيكون لدينا ثلاثة أيام وثلاث ليال. ربما كان الأمر كذلك ، لكنني لا أصدق ذلك. بعد كل شيء ، لم يكن المسيح في القبر أثناء هذه العلامة الرهيبة. علاوة على ذلك ، كان لا يزال حياً (متى 27: 45-50). لذا فإن نسخة استبدال الليلة المفقودة بظلام دام ثلاث ساعات تبدو بعيدة المنال.
هناك خيار آخر ، فهو مناسب لمن هم مغرمون بالتفسيرات المجازية. الليلة الثالثة هي الفترة من موت المسيح على الصليب حتى لحظة قيام جميع المؤمنين الأموات. سلسلة الفكر شيء من هذا القبيل: المؤمنون هم جسد المسيح ، ولكن المؤمنون يموتون ، لذلك بدأت القيامة لكنها لم تنته ، بل ستنتهي بقيامة جميع المؤمنين ، وعندها تنتهي عبارة "ثلاث ليال". .
بالنسبة لي ، استنتجت استنتاجًا وسيطًا. لا ينبغي أن تؤخذ عبارة "ثلاثة أيام وثلاث ليال" بالمعنى الحرفي للكلمة ، ولكن يجب التعامل معها كنوع من الانعطاف اللغوي ، أو أن المسيح لم يُصلب يوم الجمعة ، بل يوم الخميس.
في اي وقت صلب يسوع؟ "كانت الساعة الثالثة فصلبوه" (مرقس 15: 25). ولكن في إنجيل يوحنا ، تم تسجيل وقت محاكمة بيلاطس: "فكانت الجمعة قبل الفصح والساعة السادسة" (19:14). كيف يمكن لبيلاطس أن يحكم على يسوع في الساعة السادسة إذا كان المسيح قد صلب في الثالثة؟ يستخدم مرقس ولوقا ومتى التوقيت اليوناني (الروماني؟) ، لكن يوحنا يستخدم اللغة العبرية؟ يحسب اليهودي ساعات النهار من الفجر ، وبالتالي ، الساعة السادسة بتوقيت اليهود هي الظهر بالنسبة لنا. والإغريق يعدون من منتصف الليل ومن الظهيرة ، لذا فإن الثالثة بعد الظهر هي 15.00 بالنسبة لنا (أو الثالثة صباحًا). ثم اتضح أنه عند الظهر (الساعة السادسة باللغة العبرية ، بحسب يوحنا) جرت محاكمة بيلاطس ، وفي الساعة 15.00 (الساعة الثالثة وفقًا لمرقس) بدأ الصلب.
لكن أولاً ، لماذا يستخدم مرقس ولوقا ومتى التوقيت اليوناني؟ حسنًا ، حسنًا - مرقس ومتى ، من كتب لليهود؟ ثانياً ، حتى لو كان الأمر كذلك ، أي. مرقس باليونانية ويوحنا بالعبرية ، لا تزال المشكلة قائمة. لرؤيتها ، عليك أن تطرح السؤال: في أي وقت غابت الشمس بعد ذلك؟ معرفة طول ساعات النهار ووقت شروق الشمس سيساعد في الإجابة. يجب أن تكون مدة ساعات النهار قريبة من 12 ساعة ، لأن هذه أولاً هي خطوط العرض الجنوبية ، وثانيًا الربيع ، يوم الاعتدال الربيعي في مكان قريب. لذلك يستغرق اليوم نصف يوم أو 12 ساعة بالضبط. ما هو وقت الفجر؟ من المنطقي أن نفترض أنه في الساعة السادسة صباحًا "في رأينا" ، ثم غروب الشمس ، على التوالي ، الساعة 18.00.
الآن نحن بحاجة إلى العد. كما كتبت بالفعل ، في الساعة 12:00 (ست ساعات باللغة العبرية ليوحنا) تمت محاكمة بيلاطس ، وفي الساعة 15:00 (ثلاث ساعات لمرقس) بدأ الصلب. بعد ثلاث ساعات ، أي في تمام الساعة 18.00 ، كانت أورشليم لمدة ثلاث ساعات - حتى الساعة 21:00 كان الظلام يغرق ("من الساعة السادسة كان الظلام على كل الأرض حتى الساعة التاسعة" ؛ "في الساعة السادسة جاء الظلام واستمر حتى الساعة التاسعة" ، مرقس 15: 33). تقريبًا في هذا الوقت - في الساعة 21.00 تخلى المسيح عن روحه.
إذا كان الأمر كذلك ، فلن تكون هناك معجزة مع الظلام ، لقد غابت الشمس لتوها - هذا كل شيء. نعم ودفن المسيح بعد غروب الشمس أي. يوم عيد الفصح. على ما يبدو ، هذه النظرية غير قابلة للتطبيق تمامًا ولا تصمد أمام النقد.
ماذا لو كان العكس؟ استخدم يوحنا ، بصفته كاتب إنجيل لاحق (وعلى الأرجح لم يكن يعيش في القدس) ، النسخة اليونانية لرواية الزمن ، واستخدم مرقس ومتى اللغة العبرية؟ يتحدث يوحنا في إنجيله عن الوقت في الفصل الأول ، ويصف لقاء أندراوس وتلميذ آخر ليوحنا المعمدان مع يسوع: "لقد جاؤوا ورأوا أين يعيش وأقاموا معه في ذلك اليوم. كانت الساعة حوالي العاشرة ". هل يمكن أن يكون الوقت اليهودي ، أي؟ 16.00 طريقنا؟ مع امتداد كبير. على الأرجح كانت الساعة العاشرة صباحًا ، أي الساعة العاشرة بعد منتصف الليل باليونانية وكان التلاميذ مع يسوع طوال اليوم.
المرة الثانية التي يتحدث فيها يوحنا عن الزمن هي في الفصل 4: "يسوع ، إذ تعب من الرحلة ، جلس على البئر. كانت حوالي الساعة السادسة ”- هذا لقاء شهير مع امرأة سامرية. إذا كانت اللغة العبرية لدينا 12.00 ، وإذا كانت باللغة اليونانية ، فإن الساعة السادسة تكون إما في الصباح (وهو أمر غير محتمل) أو في المساء ، وهو أمر منطقي تمامًا ، بالنظر إلى التلاميذ ، الذين كانوا منشغلين بإيجاد الطعام و فوجئ برد فعل يسوع على الطعام الذي تم إحضاره.
يبدو من المرجح أن جون استخدم نظام التوقيت اليوناني. هذا يعني أن محاكمة بيلاطس تمت في الساعة 6.00 (6.00 مناسب أيضًا ، لكن هذا مستحيل) ، ثم الساعة 9.00 (ثلاث ساعات بالعبرية) - الصلب ، من الساعة 12.00 إلى الساعة 15.00 (من الساعة السادسة إلى التاسعة) - الظلام وحوالي الساعة 15.00 ( تسعة) - الموت. ثم أمام أصدقاء يسوع ساعتان أو ثلاث ساعات للحصول على إذن قبل غروب الشمس ، وإزالة الجسد عن الصليب ووضعه في قبر قريب. إذا لم تنتبه إلى الساعة الأولى للمحكمة ، فكل شيء يناسب تمامًا دون أي مبالغة.
هل يمكن أن تجري محاكمة بيلاطس في السادسة صباحا ، أي؟ في الفجر تقريبا؟ نظرًا للمناخ الحار ، حيث من المعتاد القيام بكل الأشياء المهمة قبل أن تصبح الشمس حارة ، وأيضًا عدم نسيان كيف كان أعداء يسوع في عجلة من أمرهم ، ورغبتهم في الحصول على وقت للتعامل معه قبل عيد الفصح ، أعتقد أنه يمكن وفعل.
سأتوقف في منتصف الطريق إذا لم أتطرق إلى موضوع عشاء المسيح الأخير مع التلاميذ. من المقبول عمومًا أن العشاء كان يوم الخميس. لكن إذا كان عيد الفصح يوم السبت ، فأنت بحاجة لبدء الاحتفال يوم الجمعة بعد غروب الشمس ، أليس كذلك؟ لكن يوم الجمعة كان المسيح قد صلب بالفعل.
ما الذي دفع المسيح لبدء وجبة الفصح في وقت أبكر؟
أعرف ثلاثة إصدارات:
1. تنبأ المسيح أنه سيصلب يوم الجمعة ، ودعا التلاميذ في اليوم السابق ، متجاهلًا الشرائع (كما فعل سابقًا فيما يتعلق بالسبت).
2. منذ أن صادف عيد الفصح يوم سبت من ذلك العام (يمكن أن يصادف عيد الفصح ، بجدول زمني مرن ، في أي يوم من أيام الأسبوع) ، كان من الممكن تغيير الاحتفال ، وفقًا لبعض اليهود ، في اليوم السابق. ما الخطأ في السبت لعيد الفصح؟ يوم السبت ، لا يمكنك إشعال النار ، ولكن وفقًا للشرائع ، كان من الضروري حرق عظام الحمل المتبقية من وجبة العشاء. واتضح أن بعض اليهود احتفلوا من مساء الخميس إلى الجمعة ، فيما احتفل آخرون من مساء الجمعة إلى السبت.
3. كان هناك اختلاف في التقويم الديني بين الجليل ويهودا فيما يتعلق بالاحتفال بعيد الفصح (شيء متعلق بالإسينيين). لذلك ، احتفل الجليليون ، أي يسوع ومعظم التلاميذ ، على طريقتهم الخاصة. من الممكن ألا يكون ذلك حتى يوم الخميس ، بل يوم الأربعاء أو الثلاثاء. وجهة النظر هذه ليست شائعة جدًا ، فقد ظهرت مؤخرًا نسبيًا ، بفضل مخطوطات البحر الميت ، لكن في إحدى خطبه ، عبّر عنها نائب الملك الحالي على العرش الروماني ، بنديكتوس السادس عشر.
لا أستطيع أن أقول إنني عززت الثقة الملموسة بشأن كل هذه القضايا. لكنني متأكد من شيء واحد: يعيش مخلصي! وهذا هو الشيء الرئيسي بالنسبة لي ، والباقي أشياء ذات قيمة محدودة.
متى بالضبط وفي أي يوم من الأسبوع تم صلبهم؟يقول يوحنا أن يسوع صلب عشية الفصح ، بينما يقول الإنجيليون الآخرون أن المسيح صلب في عيد الفصح نفسه.
من الصعب تحديد يوم الأسبوع الذي صلب فيه يسوع. هذا أحد الأسئلة الصعبة. ليس هناك شك في أن يوحنا يقول أن يسوع المسيح قد صلب عشية الفصح. كان أيضا اليوم السابق ليوم السبت.
"لأنه كان يوم الجمعة ، عندما كان اليهود يستعدون ليوم السبت ، وكان القبر قريبًا ، وضعوا يسوع فيه". (إنجيل يوحنا 19:42)
كان لليهود سبوت مختلفة. كان يوم السبت - يوم السبت وأيام "سبت" أخرى مثل عيد الفصح. هذا هو المصدر الأول لسوء الفهم المحتمل.
السؤال هو: هل كان يوم السبت هذا ، أو عيد الفصح ، أو كلاهما. أعتقد أن جميع الأدلة تخبرنا أن يسوع المسيح قد صلب في اليوم السابق لعيد الفصح. يؤكد ماثيو هذا:
"حدث كل هذا في يوم التحضير. في اليوم التالي جاء رؤساء الكهنة والفريسيون إلى بيلاطس "(متى 27:62)
بعض الناس يفسرون عبارة "يوم التحضير" بطريقة تبين أن يسوع المسيح قد صلب يوم الخميس وليس يوم الجمعة. هذا ممكن لأن يمكن أن يصادف عيد الفصح يوم الجمعة. في هذه الحالة ، يمكن أن يقع الصليب في يوم التحضير ويوم السبت الذي يسبق يوم السبت (لا نتحدث عن السبت السبت).
في أي يوم من الأسبوع صلب يسوع المسيح - لا يهم الخميس أو الجمعة للمسيحية. المهم حقيقة أنه صلب عشية عيد الفصح وأن العشاء الأخير تزامن مع عيد الفصح اليهودي. أعتقد أن هذا واضح للغاية وكتاب الكتاب المقدس متفقون على ذلك.
يعتمد أي يوم من الأسبوع سقط فيه الصلب على السنة التي قُتل فيها يسوع المسيح. أنا الآن في الصين وأنا أكتب من ذاكرتي ، لذا كانت إما 29 أو 30 بعد الميلاد. من ناحية أخرى ، فإن يوم الأسبوع وسنة الصلب ليسا ضروريين للمسيحية. ومع ذلك ، بالنسبة للمسيحية ، هذه المرة مهمة ، لأن العلاقة الرمزية (والحقيقية) القوية للغاية مع عيد الفصح وعيد الثمار الأولى مهمة. يتفق جميع الإنجيليين على أن يسوع المسيح قد صلب عشية عيد الفصح ، في يوم التحضير.
بالمناسبة ، أعتقد أنه كان يوم الجمعة على الأرجح ، لكن افتراضاتي تستند إلى التقاليد القوية للكنيسة الأولى. تعود هذه التقاليد بعيدًا إلى الماضي. وأعتقد أيضًا أن يسوع المسيح قد صلب عام 30 بعد الميلاد.
إذا كانت لديك أسئلة تتعلق بالإيمان المسيحي.اجتياز إذا كنت ترغب في اختبار معرفتك وأساسيات المسيحية.
متى صلب يسوع المسيح ، في أي يوم من أيام الأسبوع؟
بحسب المعطيات التاريخية ، في زمن الكتاب المقدس ، لم يكن لدى اليهود أسماء أيام الأسبوع ، باستثناء يوم السبت. كان السبت يومًا خاصًا قد عينه الله للراحة. اعمل ستة أيام ولا تعمل في اليوم السابع حتى يستريح ثورك وحمار (خروج 23:12).
تم تحديد الأيام المتبقية من الأسبوع ، ببساطة ، من خلال الأرقام التسلسلية. على سبيل المثال ، يبدأ متى 28 على هذا النحو: بعد السبت عند فجر اول ايام الاسبوعجاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لرؤية القبر حسب التقويم الحديث ، كان يوم الأحد.
نعلم من الكتاب المقدس أنه قام في اليوم الثالث. وإذ تضع في اعتبارها أن اليهود استخدموا التعبير ليل نهار ، في إشارة إلى جزء فقط من النهار الشمسي ، مات يسوع يوم الجمعةفي نفس اليوم صلب.
صلبوا يسوع المسيح في مثل هذا اليوم من الأسبوع جمعة. وتوفي يوم الجمعة. ولكن بعد ثلاثة أيام (بما في ذلك يوم الجمعة نفسه - كما ينبغي) قام يسوع المسيح من بين الأموات. يقول الكتاب المقدس أنه قام في اليوم الثالث.
لقد صلبوه يوم الجمعة ، ليس من أجل لا شيء أن الجمعة التي سبقت عيد الفصح نفسها تسمى عاطفيًا. في هذا اليوم ، لا يمكنك خبز كعك عيد الفصح ورسم البيض ، حيث يُعتقد أنه في هذا اليوم مات يسوع المسيح من أجل خطايانا ، ومن الأفضل الامتناع عن العمل ، ولكن تقبل الصيام والصلاة من أجل جميع الأموات. لا ينبغي أن يكون هناك أي مشاجرات في هذا اليوم.
يقترح البعض أنهم صلبوه يوم الخميس أو حتى الأربعاء ، معتمدين بعناد على الإشارة المتكررة في الكتاب المقدس إلى أن ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ انقضت بين صلب المسيح وقيامته.
ويقولون ، على الأقل الإنجيليون ، أن يسوع مات على الصليب يوم الجمعة. ثم اتضح بعد ذلك بامتداد ثلاثة أيام (على الرغم من أنه يبدو أن المسيح قد تخلى عن روحه في المساء) ، لكن ثلاث ليال لم تخرج بالتأكيد.
من ناحية أخرى ، كان يوم الخميس هو العشاء الأخير ، حيث التقى يسوع بتلاميذه للمرة الأخيرة وأكل يوم الفصح. من المنطقي أكثر أن نفترض أن المحاكمة والصلب حدثا في اليوم التالي ، أي يوم الجمعة.
يعتبر يوم الجمعة. ولكن بعد ذلك هناك بعض التناقض. بعد كل شيء ، رقد في نعش لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال. يفسر ذلك حقيقة أن الفرق بين التقويم اليولياني والتقويم اليهودي هو يوم واحد. ولسبب ما يفكرون في اليوم الذي صلب فيه حسب التقويم اليهودي ، واليوم الذي قام فيه مرة أخرى - وفقًا لليوليان.
لا يحدد الكتاب المقدس يوم الأسبوع بالضبط.
وبحسب الكتاب المقدس ، يكتبون ذلك يوم الجمعة ، ولكن هذه نقطة خلافية. حيث يقال إنه رقد في القبر لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ ، ومن هذا الاستنتاج أنه بالأحرى صلب مساء الأربعاء وليس يوم الجمعة!
من عدة حقائق ، يمكنك إضافة الصورة الكبيرة. يحتفل يوم الأحد بعيد قيامة الرب. ومن المعروف أيضًا أن المسيح رقد في القبر لمدة 3 أيام ، ثم قام من الموت ، فمات يوم الجمعة في نفس اليوم الذي صلب فيه.
وفقًا للكتاب المقدس ، يقال إن السيد المسيح دخل القدس يوم الخميس ، وكان المنتظرون ينتظرونه هناك بالفعل ، لأن الأخبار عنه انتشرت بسرعة - قبل وقت طويل من وصوله إلى المدينة أو أي مستوطنة أخرى.
استقبلت السلطات المحلية وأتباعهم يسوع بطريقة غير لطيفة (اقرأ التفاصيل في الكتاب المقدس) ، وفي يوم الجمعة (اليوم التالي لوصوله) صُلب.
وتوفي في نفس اليوم الجمعة.
وفقًا لقوانين الكنيسة ، يؤخذ في الاعتبار أيضًا اليوم الذي يموت فيه الشخص.
لذلك ، كما يقول الكتاب المقدس ، في اليوم الثالث (الجمعة ، السبت ، الأحد) - أقام يسوع في يوم الأحد.
لذلك ، نحتفل بعيد الفصح يوم الأحد فقط.
لقد وصف الإنجيليون الأربعة في أناجيلهم حقيقة أن أكثر الأحداث حزنًا في تاريخ البشرية ، عندما صلب المخلوق خالقه على الصليب ، يوم الجمعة. على سبيل المثال ، في إنجيل مرقس في الفصل 15 (بترتيب زمني مختلف قليلاً) يوصف ذلك
كانت الساعة الثالثة وصلبوه ، وفي الساعة السادسة حل الظلام على كل الأرض واستمر حتى الساعة التاسعة. في الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عالٍ ... صرخ يسوع بصوت عالٍ وأسلم روحه.
في نفس الإصحاح ، في الآية 42 ، نقرأ> ومع حلول المساء- لأنه كان يوم الجمعةأي في اليوم السابق ليوم السبت - جاء يوسف من الرامة ... تجرأ على دخول بيلاطس وطلب جسد يسوع.
من المقبول عمومًا أن يكون هذا اليوم من الأسبوع هو الجمعة. على الرغم من عدم بقاء شاهد واحد على الأرض منذ ذلك الوقت ، فمن المستحيل تصديق كتابات مختلفة. لطالما أعيد رسم التاريخ لمن يستفيدون منه. ما إذا كان هناك شيء من هذا القبيل على الإطلاق هو سؤال آخر.
لا توجد إجابة واحدة على هذا السؤال. يقول العهد الجديد أن يوم الأسبوع الذي صلب فيه يسوع هو يوم الجمعة. لكن هناك بعض التناقض.
حدثت القيامة يوم الأحد ولم ينجح أن مرت ثلاث ليال. لذلك ، من الصعب جدًا التحدث عن اليوم المحدد.
