Какво представляват кръстоносните походи? Това са военни кампании, в които са участвали кръстоносците, а техни инициатори винаги са били папите. Самото понятие „кръстоносен поход“ обаче се тълкува по различен начин от различните учени. Има 4 гледни точки за този исторически феномен:

1. Традиционна идея, предполагаща военни действия в Палестина. Тяхната цел беше да освободят Йерусалим и църквата на Божи гроб от мюсюлманите. Това е дълъг исторически период от 1095 до 1291 година.

2. Всяка военна кампания, одобрена от папата. Тоест, ако има санкция от понтифика, това означава, че това е кръстоносен поход. Самите причини и географското положение нямат значение. Това включва кампании в Светите земи и кампании срещу еретици, както и политически и териториални разногласия между християнските държави и монарси.

3. Всяка война в защита на християнската вяра, свързана с латинската (католическа) църква.

4. Най-тясното понятие. Тя включва само началото на религиозен плам. Това е Първият кръстоносен поход към Светите земи, както и кампаниите на обикновените хора и децата (Детски кръстоносен поход). Всички други военни кампании вече не се считат за кръстоносни походи, тъй като те са само продължение на първоначалния импулс.

Кръстоносни походи до Светите земи

Тези кампании са разделени от историците на 9 отделни военни компании от Първия кръстоносен поход (1096-1099) до Деветия кръстоносен поход (1271-1272). Това разделение обаче не е съвсем вярно. Петата и шестата кампания могат да се считат за една военна кампания, тъй като германският император Фридрих II участва в тях първо косвено, а след това пряко. Същото може да се каже и за Осмия и Деветия кръстоносен поход: Деветият е продължение на Осмия.

Причини за кръстоносните походи

Поклонниците са посещавали Божи гроб в Палестина в продължение на много векове. В същото време мюсюлманите не създават никакви пречки за християните. Но на 24 ноември 1095 г. папа Урбан II в град Клермон (Франция) изнася проповед, в която призовава християните със сила да освободят Божи гроб. Думите на папата направиха огромно впечатление на хората. Всички извикаха: „Господ така иска“ и отидоха в Светите земи.

Първи кръстоносен поход (1096-1099)

Тази кампания се състоеше от две вълни. Първо, тълпи от лошо въоръжени обикновени хора отидоха в Светите земи и добре оборудвани отряди от професионални рицари ги последваха. Пътят и на първия, и на втория минава през Константинопол за Мала Азия. Първата вълна беше напълно унищожена от мюсюлманите. Малцина се завръщат в столицата на Византийската империя. Но войските под командването на херцозите и графовете постигнаха голям успех.

Втори кръстоносен поход (1147-1149)

С течение на времето владенията на християните в Палестина значително намаляват. През 1144 г. емирът на Мосул превзема Едеса, както и по-голямата част от земите на графството Едеса (една от държавите на кръстоносците). Това става повод за Втория кръстоносен поход. Оглавяван е от френския крал Луи VII и германския император Конрад III. Те отново минаха през Константинопол и претърпяха много мъки от алчността на гърците.

Трети кръстоносен поход (1189-1192)

Султан Саладин превзема Йерусалим на 2 октомври 1187 г. и Йерусалимското кралство остава без столица. След това папа Григорий VIII обявява Третия кръстоносен поход. Оглавяван е от краля на Англия Ричард Лъвското сърце, краля на Франция Филип II и германския император Фридрих I Барбароса (Червенобрадия).

Барбароса беше първият, който започна кампанията. Той премина с армията си през Мала Азия и спечели няколко победи над мюсюлманите. Въпреки това, докато пресича планинска река, той се удави. След смъртта му повечето от немските кръстоносци се върнаха, а останалите войници на Христос продължиха кампанията под командването на херцог Фридрих Швабски (син на починалия император). Но тези сили бяха малко и те не изиграха никаква решаваща роля в тази военна кампания.

Четвърти кръстоносен поход (1202-1204)

Пети кръстоносен поход (1217-1221)

Йерусалим остава в ръцете на мюсюлманите и папа Хонорий III провъзгласява Петия кръстоносен поход. Оглавява се от унгарския крал Андраш II. Заедно с него австрийският херцог Леополд Славни и холандският граф Вилем положиха кръста върху себе си. Унгарските кръстоносци са първите, които пристигат в Палестина, но техните военни действия не променят съществуващата политическа ситуация. Разбирайки безсмислието на опитите си, Андраш II заминава за родината си.

Шести кръстоносен поход (1228-1229)

Този кръстоносен поход е наречен „поход без поход“, а германският император Фридрих II, който го води, е наречен „кръстоносец без кръст“. Императорът бил високообразован човек и успял да върне Йерусалим на християните без военни действия, а само чрез преговори. Той дори се провъзгласи за крал на Йерусалимското кралство, но не беше одобрен нито от папата, нито от събранието на знатните феодали на кралството.

Седми кръстоносен поход (1248-1254)

През юли 1244 г. мюсюлманите отново превземат Йерусалим. Този път френският крал Луи IX Свети доброволно освобождава свещения град. Начело на кръстоносците той, подобно на своите предшественици, отиде в Египет до делтата на Нил. Армията му превзема Дамиета, но атаката срещу Кайро завършва с пълен крах. През април 1250 г. кръстоносците са победени от мамелюците, а самият френски крал е заловен. Месец по-късно обаче монархът беше откупен, като плати огромни суми пари за него.

Осми кръстоносен поход (1270 г.)

Тази кампания отново е водена от Луи IX, жаден за отмъщение. Но той отиде с армията си не в Египет или Палестина, а в Тунис. На африканския бряг кръстоносците акостират близо до древните руини на Картаген и създават военен лагер. Войниците на Христос го укрепиха добре и започнаха да чакат съюзници. Но беше горещо лято и в лагера избухна епидемия от дизентерия. Френският монарх се разболява и умира на 25 август 1270 г.

Девети кръстоносен поход (1271-1272)

Що се отнася до Деветия кръстоносен поход, той се смята за последния. Тя е организирана и ръководена от английския престолонаследник принц Едуард. Той не се прояви по никакъв начин в земите на Тунис и затова реши да прослави името си в Палестина. Никой не му оказа помощ или подкрепа, но князът реши да разчита повече на дипломацията, отколкото на военната сила.

Кръстоносни походи срещу еретиците

Освен военните походи срещу друговерците, подобни походи са организирани и срещу християните, попадащи в категорията на еретиците. Вината на тези хора беше, че техните религиозни възгледи не съвпадаха с официалните догми на католическата църква. Тук вече не е необходимо кръстоносците да правят трудни, изпълнени с трудности кампании до далечни азиатски земи. Еретиците живееха наблизо в Европа и затова оставаше само да ги унищожат безмилостно, без да губят сила и енергия в дълги пътувания. Папите също започнаха кръстоносни походи срещу еретиците с пълната подкрепа на своето паство.

Албигойският кръстоносен поход (1209-1229)

През 11 век в южната част на Франция в Лангедок една дуалистична доктрина, известна като катаризма, започва да се радва на голям авторитет. Нейните носители, катарите, проповядват концепции, които коренно се разминават с традиционните християнски. Много скоро тези хора са обявени за еретици и през 1209 г. папа Инокентий III обявява албигойския кръстоносен поход срещу тях, тъй като катарите също са били наричани албигойци. Името идва от град Алби, смятан за център на катаризма.

Кръстоносни походи срещу хуситите (1420-1434)

В Чехия през 1419 г. започват вълнения, които са провокирани от последователите на Ян Хус - хуситите. Те обявиха папата за антихрист и започнаха да се застъпват за нови религиозни ритуали. Папата, германският император Сигизмунд и всички германци обявиха, че това е ужасна ерес. Организирани са пет кръстоносни похода срещу хуситите, избивайки половината население на Чехия.

За разлика от кръстоносците, хуситите създават народна армия. Той беше оглавен от банкрутиралия рицар и опитен воин Ян Жижка. Той показа истински лидерски талант и не допусна нито едно поражение. Войниците на Христос бяха принудени да призоват точно същите чехи, но с по-умерени възгледи, за борба с чешките еретици. Те бяха купени с обещания и обещания и в Чехия избухна междуособна война, която доведе до поражението на хуситското движение.

кръстоносни походи

1095-1096 - Поход на бедността или селска кампания
1095-1099 - Първи кръстоносен поход
1147-1149 - Втори кръстоносен поход
1189-1192 - Трети кръстоносен поход
1202-1204 - Четвърти кръстоносен поход
1202-1212 - Детски кръстоносен поход
1218-1221 - Пети кръстоносен поход
1228-1229 - Шести кръстоносен поход
1248-1254 - Седми кръстоносен поход
1270-12?? - Последният кръстоносен поход

КРЪСТНОСТНИ ПОХОДИ (1096-1270), военно-религиозни експедиции на западноевропейци в Близкия изток с цел завладяване на Светите места, свързани със земния живот на Исус Христос - Йерусалим и Божи гроб.

Предпоставки и начало на преходите

Предпоставките за кръстоносните походи са: традициите на поклоненията до Светите места; промяна във възгледите за войната, която започва да се счита не за греховно, а за добро дело, ако се води срещу враговете на християнството и църквата; улавяне през 11 век селджукските турци от Сирия и Палестина и заплахата от пленяване от Византия; тежкото икономическо положение на Западна Европа през 2-ра пол. 11 век

На 26 ноември 1095 г. папа Урбан II призова събралите се на местния църковен събор в град Клермон да си върнат превзетия от турците Божи гроб. Тези, които взеха този обет, шиеха кръстове от парцали върху дрехите си и затова бяха наречени „кръстоносци“. На онези, които тръгнаха на кръстоносния поход, папата обеща земни богатства в Светите земи и небесно блаженство в случай на смърт, те получиха пълно опрощение, забранено им беше да събират дългове и феодални задължения по време на кампанията, семействата им бяха под закрилата на църквата.

Първи кръстоносен поход

През март 1096 г. започва първият етап от Първия кръстоносен поход (1096-1101) – т.нар. марш на бедните. Тълпи селяни със семейства и вещи, въоръжени с какво ли не, под ръководството на произволни водачи или дори без тях, се придвижваха на изток, маркирайки пътя си с плячка (те вярваха, че тъй като са войници на Бога, тогава всяка земна собственост принадлежали на тях) и еврейски погроми (в техните очи евреите от най-близкия град са потомци на гонителите на Христос). От 50-хилядната войска на Мала Азия достигат само 25 хиляди и почти всички загиват в битката с турците край Никея на 25 октомври 1096 г.

През есента на 1096 г. тръгва рицарско опълчение от различни части на Европа, начело на което са Годфрид Буйонски, Раймонд Тулузки и др.Към края на 1096 - началото на 1097 г. те се събират в Константинопол, през пролетта на 1097 г. преминават в Мала Азия, където заедно с византийски войски започват обсадата на Никея. Превземат я на 19 юни и я предават на византийците. Освен това пътят на кръстоносците лежеше в Сирия и Палестина. На 6 февруари 1098 г. е превзета Едеса, през нощта на 3 юни - Антиохия, година по-късно, на 7 юни 1099 г., те обсаждат Йерусалим, а на 15 юли го превземат, като извършват жестоко клане в града. На 22 юли на среща на принцове и прелати е създадено Кралство Йерусалим, на което са подчинени Графство Едеса, Княжество Антиохия и (от 1109 г.) Графство Триполи. Държавен глава е Годфрид Буйонски, който получава титлата „Защитник на Божи гроб“ (неговите наследници носят титлата крале). През 1100-1101 г. нови отряди от Европа тръгват към Светите земи (историците наричат ​​това „ариергардна кампания“); Границите на Йерусалимското кралство са установени едва през 1124 г.

Имаше малко имигранти от Западна Европа, които постоянно живееха в Палестина; духовните рицарски ордени играха специална роля в Светите земи, както и имигрантите от крайбрежните търговски градове на Италия, които образуваха специални привилегировани квартали в градовете на Кралство Йерусалим.

Втори кръстоносен поход

След като турците превземат Едеса през 1144 г., на 1 декември 1145 г. е обявен Вторият кръстоносен поход (1147-1148), воден от краля на Франция Луи VII и германския крал Конрад III, който се оказва неуспешен.

През 1171 г. властта в Египет е завзета от Салах ад-Дин, който присъединява Сирия към Египет и през пролетта на 1187 г. започва война срещу християните. На 4 юли в битка, продължила 7 часа при село Хитин, християнската армия е победена, през втората половина на юли започва обсадата на Йерусалим, а на 2 октомври градът се предава на милостта на победителя. До 1189 г. в ръцете на кръстоносците остават няколко крепости и два града – Тир и Триполи.

Трети кръстоносен поход

На 29 октомври 1187 г. е обявен Третият кръстоносен поход (1189-1192 г.). Кампанията е ръководена от императора на Свещената римска империя Фридрих I Барбароса, кралете на Франция Филип II Август и кралете на Англия Ричард I Лъвското сърце. На 18 май 1190 г. германската милиция превзема град Икония (сега Коня, Турция) в Мала Азия, но на 10 юни, докато пресича планинска река, Фридрих се удавя и деморализираната германска армия отстъпва. През есента на 1190 г. кръстоносците започват обсадата на Акре, пристанищният град и морската порта на Йерусалим. Акър е превзет на 11 юни 1191 г., но дори преди това Филип II и Ричард се скараха и Филип отплава към родината си; Ричард предприе няколко неуспешни атаки, включително две срещу Йерусалим, сключи изключително неблагоприятен договор за християните със Салах ад Дин на 2 септември 1192 г. и напусна Палестина през октомври. Йерусалим остава в ръцете на мюсюлманите, а Акре става столица на Йерусалимското кралство.

Четвърти кръстоносен поход. Превземането на Константинопол

През 1198 г. е обявен нов, Четвърти кръстоносен поход, който се провежда много по-късно (1202-1204 г.). Имаше за цел да удари Египет, към който принадлежеше Палестина. Тъй като кръстоносците нямаха достатъчно пари, за да платят кораби за морската експедиция, Венеция, която имаше най-мощната флота в Средиземно море, поиска помощ за завладяването на християнския (!) град Задар на адриатическото крайбрежие, което се случи на 24 ноември 1202 г. и след това подтиква кръстоносците да тръгнат към Византия, главния търговски съперник на Венеция, под претекст, че се намесват в династическите вражди в Константинопол и обединяват православната и католическата църква под егидата на папството. На 13 април 1204 г. Константинопол е превзет и жестоко разграбен. Част от завоюваните от Византия територии отиват към Венеция, другата част т.нар. Латинска империя. През 1261 г. православните императори, установили се в Мала Азия, която не е окупирана от западноевропейците, с помощта на турците и съперника на Венеция Генуа, отново окупират Константинопол.

Детски кръстоносен поход

Предвид неуспехите на кръстоносците в масовото съзнание на европейците се заражда вярата, че Господ, който не е дал победа на силните, но грешните, ще я даде на слабите, но безгрешните. През пролетта и началото на лятото на 1212 г. тълпи от деца започват да се събират в различни части на Европа, заявявайки, че ще освободят Йерусалим (т.нар. детски кръстоносен поход, който не е включен от историците в общия брой на кръстоносните походи).

Църковните и светските власти се отнасят с подозрение към този стихиен взрив на народната религиозност и правят всичко възможно да го предотвратят. Някои от децата умират по пътя през Европа от глад, студ и болести, някои стигат до Марсилия, където умни търговци, обещавайки да транспортират децата до Палестина, ги завеждат на пазарите за роби в Египет.

Пети кръстоносен поход

Петият кръстоносен поход (1217-1221) започва с експедиция до Светите земи, но след като се провалят там, кръстоносците, които нямат признат водач, прехвърлят военните действия в Египет през 1218 г. На 27 май 1218 г. те започват обсадата на крепостта Дамиета (Думят) в делтата на Нил; Египетският султан им обещава да вдигне обсадата на Йерусалим, но кръстоносците отказват, превземат Дамиета в нощта на 4 срещу 5 ноември 1219 г., опитват се да надградят успеха си и да окупират цял ​​Египет, но настъплението се проваля. На 30 август 1221 г. е сключен мир с египтяните, според който войниците на Христос връщат Дамиета и напускат Египет.

Шести кръстоносен поход

Шестият кръстоносен поход (1228-1229) е предприет от император Фридрих II Щауфен. Този постоянен противник на папството беше отлъчен от църквата в навечерието на кампанията. През лятото на 1228 г. той отплава за Палестина, благодарение на умели преговори сключва съюз с египетския султан и в замяна на помощ срещу всичките си врагове, мюсюлмани и християни (!), получава Йерусалим без нито една битка, което той влиза на 18 март 1229 г. Тъй като императорът е отлъчен от църквата, връщането на Свещения град в лоното на християнството е съпроводено със забрана за богослужение там. Фредерик скоро заминава за родината си; той няма време да се занимава с Йерусалим и през 1244 г. египетският султан отново и най-накрая превзема Йерусалим, извършвайки клане на християнското население.

Седми и Осми кръстоносни походи

Седмият кръстоносен поход (1248-1254) е почти изключително дело на Франция и нейния крал Луи IX Свети. Египет отново беше на прицел. През юни 1249 г. кръстоносците превземат Дамиета за втори път, но по-късно са блокирани и през февруари 1250 г. цялата сила, включително кралят, се предават. През май 1250 г. кралят е освободен срещу откуп от 200 хиляди ливри, но не се връща в родината си, а се премества в Акре, където напразно чака помощ от Франция, където отплава през април 1254 г.

През 1270 г. същият Луи предприема последния, Осми кръстоносен поход. Целта му беше Тунис, най-мощната мюсюлманска морска държава в Средиземно море. Трябваше да се установи контрол над Средиземно море, за да се изпращат свободно кръстоносни отряди в Египет и Светите земи. Въпреки това, скоро след кацането в Тунис на 18 юни 1270 г., в лагера на кръстоносците избухва епидемия, Луис умира на 25 август, а на 18 ноември армията, без да е влязла в нито една битка, отплава към родината си, като взеха със себе си тялото на краля.

Нещата в Палестина стават все по-зле, мюсюлманите превземат град след град и на 18 май 1291 г. пада Акре – последната крепост на кръстоносците в Палестина.

И преди, и след това църквата многократно провъзгласява кръстоносни походи срещу езичниците (кампания срещу полабските славяни през 1147 г.), еретиците и срещу турците през 14-16 век, но те не се включват в общия брой на кръстоносните походи.

Урок 29: „Кръстоносни походи. Причини и участници

Кръстоносните походи и техните последствия."

Целта на урока: Разкрийте основните причини за кръстоносните походи на Изток и целите на участниците в тях. Покажете ролята на църквата като вдъхновител и организатор на тези кампании. Да допринесе за формирането на представи на учениците за агресивния и колониален характер на движението на кръстоносните походи.

План за изучаване на нов материал:

Причини и участници в кръстоносните походи.

Първият кръстоносен поход и образуването на кръстоносните държави.

Последващите кампании и резултатите от тях.

Духовни рицарски ордени.

Последици от кръстоносните походи.

В началото на урока учителят може да актуализира знанията на учениците за ролята на католическата църква в живота на средновековното общество.

Когато преминава към изучаване на нова тема, учителят обръща внимание на разкриването на истинатапричини за кръстоносните походи:

Желанието на папите да разширят властта си върху нови земи;

Желанието на светските и духовните феодали да придобият нови земи и да увеличат доходите си;

Желанието на италианските градове да установят контрол над търговията в Средиземно море;

Желанието да се отървете от рицарите разбойници;

Дълбоки религиозни чувства на кръстоносците.

кръстоносни походи - военно-колониално движение на западноевропейските феодали към страните от Източното Средиземноморие през г.XI- XIIIвекове (1096-1270).

Причина за започване на кръстоносните походи:

През 1071 г. Йерусалим е превзет от селджукските турци и достъпът до Светите места е прекъснат.

Обръщение на византийския император АлексейазКомнина до папата с молба за помощ.

През 1095 г. папа УрбанIIпризова за кампания на изток и освобождаването на Божи гроб. Мотото на рицарите е: „Господ така иска“.

Беше ангажирано общо8 прехода:

Първият – 1096-1099г. Вторият - 1147-1149г. Трети - 1189-1192.

Четвърти - 1202-1204. ……. Осма - 1270г.

Използвайки възможностите на компютърна презентация, учителят може да покани учениците да се запознаят със социалния състав на участниците в кръстоносните походи, техните цели и постигнатите резултати.

Участници в кръстоносните походи и техните цели:

Участници

цели

резултати

католическа църква

Разпространението на влиянието на християнството на Изток.

Разширяване на поземлените владения и увеличаване на броя на данъкоплатците.

Не получи никаква земя.

крале

Търсенето на нови земи с цел разширяване на кралската армия и влиянието на кралската власт.

Жаждата за красив живот и лукс се е увеличила.

Херцози и графове

Обогатяване и разширяване на поземлените владения.

Промени в ежедневието.

Включване в търговията.

Заимстване на източните изобретения и култури.

рицари

Търси нови земи.

Много умряха.

Земя не са получили.

Градове (Италия)

Търговци

Установяване на контрол върху търговията в Средиземно море.

Интерес към търговията с Изтока.

Съживяване на търговията и установяване на контрол на Генуа и Венеция върху търговията в Средиземно море.

Селяни

Търсене на свобода и собственост.

Смърт на хора.

В края на работата с таблицата учениците трябва самостоятелно да направят заключение за характера на кръстоносните походи (агресивни).

Традиционно часовете по история обхващат подробно първия, третия и четвъртия кръстоносен поход.

Първи кръстоносен поход (1096-1099)

Пролет 1096 г. Есен 1096 г

(кампания на селяните) (кампания на рицарите на Европа)

поражение победа

1097 1098 1099

Никея Едеса Йерусалим

Антиохия

Работа с картата в работната тетрадка на Е. А. Крючкова (задача 98 стр. 55-56) или задачи върху контурната карта „Западна Европа през XI-XIII век. Кръстоносни походи" (посочете държавите на кръстоносците и посочете техните граници).

Държави на кръстоносците

Ерусалим Едеса Антиохия Триполи

царство царство царство царство

(основно състояние

в източната среда

земно море)

Значението на Първия кръстоносен поход:

Показа колко влиятелна е станала католическата църква.

Премести огромна маса хора от Европа в Близкия изток.

Засилване на феодалния гнет на местното население.

На изток възникнаха нови християнски държави, европейците завзеха нови владения в Сирия и Палестина.

Причини за крехкостта на кръстоносните държави:

заедно с феодалните отношения тук неизбежно се пренасят феодалната разпокъсаност и гражданските борби;

тук имаше малко земи, подходящи за обработка, и следователно имаше по-малко хора, желаещи да се бият за тях;

покорените местни жители остават мюсюлмани, което води до двойна омраза и раздори.

Последици от завладяването:

грабеж;

заграбване на земя, въвеждане на феодални отношения;

огромни данъци (от 1/3 до 1/2 от реколтата + данъци за краля + 1/10 за църквата);

създаване на духовни рицарски ордени.

Причини за началото на втория кръстоносен поход:

Резултати от първата Борба за освобождение на нов

Кръстоносецът завладява Едеса на кръстоносеца

кръстоносният поход на народите от кръстоносците

Втори кръстоносен поход (1147-1149) - насочи се германецът

Император КонрадIIIи френския крал ЛуиVII.

Кампанията срещу Едеса и Дамаск завършва с поражението на кръстоносците.

Трети кръстоносен поход (Кампанията на тримата крале) (1189-1192) –

Фридрих Барбароса за Йерусалим Салах ад-Дин (Саладин)

Ричард Лъвското сърце (обединен Египет, Месопо-

Филип II. Тамия, Сирия, се върна

Йерусалим)

2-годишна обсада на Акра

Примирие.

Ерусалим не беше върнат, но Салах ад-Дин се съгласи

относно приемането на християнски поклонници в светините на Йерусалим.

Причини за поражението на Третия кръстоносен поход:

смъртта на Фридрих Барбароса;

Кавгата на Филип IIи Ричард Лъвското сърце, заминаването на Филип в разгара на битката;

няма достатъчно сила;

няма единен план за кампанията;

силата на мюсюлманите се засили;

няма единство между кръстоносните държави в Източното Средиземноморие;

огромни жертви и трудности на кампаниите, вече няма толкова много желаещи.

Четвърти кръстоносен поход (1202-1204) - организирано от татко

Невинен III

Превземането на Задар Превземането на Константинопол, погроми и грабежи

Крахът на Византийската империя

Борба срещу християните

Образуване на Латинската империя (преди 1261 г.)

Отворен грабеж

същността на пешеходния туризъм

Загуба на религиозност

същността на кампаниите

В тази кампания най-ярко се проявяват агресивните, хищнически цели на кръстоносците.

Постепенно кръстоносците губят владенията си в Сирия и Палестина. Намаляха участниците в походите. Възторгът беше изчезнал.

Най-трагичното в движението на кръстоносците е организираното

през 1212 г. Детският кръстоносен поход.

Въпрос:

Защо католическата църква подкрепи призива за изпращане на деца да освободят Божи гроб?

Отговор:

Църквата твърди, че възрастните са безсилни да освободят Божи гроб, защото са грешни, а Бог очаква подвизи от децата.

някои от децата се върнаха у дома;

В резултат на това някои умряха от жажда и глад;

някои са били продадени от търговци в робство в Египет.

Осми кръстоносен поход (1270 г.)

до Тунис и Египет

Поражение.

Загубата на всички техни земи в мюсюлманския свят.

През 1291 г. пада последната крепост на кръстоносците, крепостта Акре.

Историята на кръстоносните походи е историята за това как два различни свята не успяха да се научат на толерантност един към друг, за това как семената на омразата покълнаха.

Една от основните последици от завоеванията на кръстоносците на Изток е създаването на духовни рицарски ордени.

Признаци на духовни рицарски ордени:

били начело с господари;

подчинява се на папата, не зависи от местните власти;

членовете им се отказват от имущество и семейство – стават монаси;

Но – имали право да носят оръжие;

са създадени за борба с неверниците;

имали привилегии: били освободени от десятък, подчинени само на папския съд и имали право да приемат дарения и подаръци;

Били забранени: лов, игра на зарове, смях и ненужни разговори.

Три основни рицарски ордена

Тамплиери

Хоспиталиери

тевтонци

Орденът на рицарите на храма („храм“ - храм) - „тамплиери“.

Създаден през 1118-1119 г.

Резиденция в Йерусалим.

Символът е бяло наметало с червен осемлъчен кръст.

Орденът подкрепяше еретиците.

Занимавали се с лихварство и търговия.

През 1314 г. магистърът на Ордена дьо Мале е изгорен на клада и орденът престава да съществува.

Орден на конниците на болницата на Св. Йоан Йерусалимски - йонити.

Създаден през XIвек в Йерусалим.

Болницата е основана от търговеца Мауро.

Символът е бял осемлъчен кръст върху черна мантия, а по-късно върху червено наметало.

По-късно се установяват на остров Родос (Родоски рицари), след това на остров Малта (Малтийски рицари).

Малтийският орден съществува и днес. Резиденция в Рим.

Орден на Дома на Света Мария от Тевтония.

(„Тевтон“ – немски)

Създаден през XIIвек в Йерусалим.

Основана е болница за немскоезични поклонници.

Символът е бяло наметало с черен кръст.

IN XIIIвек се обединява с Ливонския орден.

Победен в битката при Грюнвалд през 1410 г.

Нацистите заемат кръста от тях.

В Германия Тевтонският орден все още съществува.

Като домашна работа учениците могат да бъдат помолени да попълнят следната таблица:

Положителен

Отрицателна

бедствия на народите от Изтока;

разпадането на Византийската империя;

Последици от кръстоносните походи:

Положителен

Отрицателна

съживяване на търговията между Запада и Изтока;

тласък за развитието на европейската търговия, предаване на контрола върху търговията в Средиземно море на Венеция и Генуа;

нови култури дойдоха в Европа от Изтока (дини, захарна тръстика, елда, лимони, кайсии, ориз);

вятърните мелници се разпространяват на изток;

Европейците се научили да правят коприна, стъкло, огледала;

настъпили са промени в европейското ежедневие (миене на ръце, къпане, преобличане);

Западните феодали гравитираха още повече към лукса в облеклото, храната и оръжията;

Познанията на хората за света около тях се разшириха.

бедствия на народите от Изтока;

огромни жертви и от двете страни;

унищожаване на паметници на културата;

нарастваща враждебност между православната и католическата църква;

разпадането на Византийската империя;

противоречията между мюсюлманския изток и християнския запад стават още по-дълбоки;

отслаби влиянието и силата на папата, който не успя да осъществи такива грандиозни планове.

Последици от кръстоносните походи:

Положителен

Отрицателна

съживяване на търговията между Запада и Изтока;

тласък за развитието на европейската търговия, предаване на контрола върху търговията в Средиземно море на Венеция и Генуа;

нови култури дойдоха в Европа от Изтока (дини, захарна тръстика, елда, лимони, кайсии, ориз);

вятърните мелници се разпространяват на изток;

Европейците се научили да правят коприна, стъкло, огледала;

настъпили са промени в европейското ежедневие (миене на ръце, къпане, преобличане);

Западните феодали гравитираха още повече към лукса в облеклото, храната и оръжията;

Познанията на хората за света около тях се разшириха.

бедствия на народите от Изтока;

огромни жертви и от двете страни;

унищожаване на паметници на културата;

нарастваща враждебност между православната и католическата църква;

разпадането на Византийската империя;

противоречията между мюсюлманския изток и християнския запад стават още по-дълбоки;

отслаби влиянието и силата на папата, който не успя да осъществи такива грандиозни планове.

Домашна работа:

Учебници:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; Б - § 17; G - § 4.4; D - §§ 22, 23; К - § 30;

КнЧ – с. 250-264, 278-307.

Попълване на таблицата: „Последиците от кръстоносните походи“.

КРЪСТНОСТНИ ПОХОДИ(1096-1270), военно-религиозни експедиции на западноевропейци в Близкия изток с цел завладяване на Свети места, свързани със земния живот на Исус Христос - Йерусалим и Божи гроб.

Предпоставки и начало на преходите

Предпоставките за кръстоносните походи са: традициите на поклоненията до Светите места; промяна във възгледите за войната, която започва да се счита не за греховно, а за добро дело, ако се води срещу враговете на християнството и църквата; улавяне през 11 век селджукските турци от Сирия и Палестина и заплахата от пленяване от Византия; тежкото икономическо положение на Западна Европа през 2-ра пол. 11 век

На 26 ноември 1095 г. папа Урбан II призова събралите се на местния църковен събор в град Клермон да си върнат превзетия от турците Божи гроб. Тези, които взеха този обет, шиеха кръстове от парцали върху дрехите си и затова бяха наречени „кръстоносци“. На онези, които тръгнаха на кръстоносния поход, папата обеща земни богатства в Светите земи и небесно блаженство в случай на смърт, те получиха пълно опрощение, забранено им беше да събират дългове и феодални задължения по време на кампанията, семействата им бяха под закрилата на църквата.

Първи кръстоносен поход

През март 1096 г. започва първият етап от Първия кръстоносен поход (1096-1101) – т.нар. марш на бедните. Тълпи селяни със семейства и вещи, въоръжени с какво ли не, под ръководството на произволни водачи или дори без тях, се придвижваха на изток, маркирайки пътя си с плячка (те вярваха, че тъй като са войници на Бога, тогава всяка земна собственост принадлежали на тях) и еврейски погроми (в техните очи евреите от най-близкия град са потомци на гонителите на Христос). От 50-хилядната войска на Мала Азия достигат само 25 хиляди и почти всички загиват в битката с турците край Никея на 25 октомври 1096 г.

През есента на 1096 г. тръгва рицарско опълчение от различни части на Европа, начело на което са Годфрид Буйонски, Раймонд Тулузки и др.Към края на 1096 - началото на 1097 г. те се събират в Константинопол, през пролетта на 1097 г. преминават в Мала Азия, където заедно с византийски войски започват обсадата на Никея. Превземат я на 19 юни и я предават на византийците. Освен това пътят на кръстоносците лежеше в Сирия и Палестина. На 6 февруари 1098 г. е превзета Едеса, през нощта на 3 юни - Антиохия, година по-късно, на 7 юни 1099 г., те обсаждат Йерусалим, а на 15 юли го превземат, като извършват жестоко клане в града. На 22 юли на среща на принцове и прелати е създадено Кралство Йерусалим, на което са подчинени Графство Едеса, Княжество Антиохия и (от 1109 г.) Графство Триполи. Държавен глава беше Готфрид Буйонски, който получи титлата „Защитник на Божи гроб“ (наследниците му носеха титлата крале). През 1100-1101 г. нови отряди от Европа тръгват към Светите земи (историците наричат ​​това „ариергардна кампания“); Границите на Йерусалимското кралство са установени едва през 1124 г.

Имаше малко имигранти от Западна Европа, които постоянно живееха в Палестина; духовните рицарски ордени играха специална роля в Светите земи, както и имигрантите от крайбрежните търговски градове на Италия, които образуваха специални привилегировани квартали в градовете на Кралство Йерусалим.

Втори кръстоносен поход

След като турците превземат Едеса през 1144 г., на 1 декември 1145 г. е обявен Вторият кръстоносен поход (1147-1148), воден от краля на Франция Луи VII и германския крал Конрад III, който се оказва неуспешен.

През 1171 г. властта в Египет е завзета от Салах ад-Дин, който присъединява Сирия към Египет и през пролетта на 1187 г. започва война срещу християните. На 4 юли в битка, продължила 7 часа при село Хитин, християнската армия е победена, през втората половина на юли започва обсадата на Йерусалим, а на 2 октомври градът се предава на милостта на победителя. До 1189 г. в ръцете на кръстоносците остават няколко крепости и два града – Тир и Триполи.

Трети кръстоносен поход

На 29 октомври 1187 г. е обявен Третият кръстоносен поход (1189-1192 г.). Кампанията е ръководена от императора на Свещената римска империя Фридрих I Барбароса, кралете на Франция Филип II Август и кралете на Англия Ричард I Лъвското сърце. На 18 май 1190 г. германската милиция превзема град Икония (сега Коня, Турция) в Мала Азия, но на 10 юни, докато пресича планинска река, Фридрих се удавя и деморализираната германска армия отстъпва. През есента на 1190 г. кръстоносците започват обсадата на Акре, пристанищният град и морската порта на Йерусалим. Акър е превзет на 11 юни 1191 г., но дори преди това Филип II и Ричард се скараха и Филип отплава към родината си; Ричард предприе няколко неуспешни атаки, включително две срещу Йерусалим, сключи изключително неблагоприятен договор за християните със Салах ад Дин на 2 септември 1192 г. и напусна Палестина през октомври. Йерусалим остава в ръцете на мюсюлманите, а Акре става столица на Йерусалимското кралство.

Четвърти кръстоносен поход. Превземането на Константинопол

През 1198 г. е обявен нов, Четвърти кръстоносен поход, който се провежда много по-късно (1202-1204 г.). Имаше за цел да удари Египет, към който принадлежеше Палестина. Тъй като кръстоносците нямаха достатъчно пари, за да платят кораби за морската експедиция, Венеция, която имаше най-мощната флота в Средиземно море, поиска помощ за завладяването на християнския (!) град Задар на адриатическото крайбрежие, което се случи на 24 ноември 1202 г. и след това подтиква кръстоносците да тръгнат към Византия, главния търговски съперник на Венеция, под претекст, че се намесват в династическите вражди в Константинопол и обединяват православната и католическата църква под егидата на папството. На 13 април 1204 г. Константинопол е превзет и жестоко разграбен. Част от завоюваните от Византия територии отиват към Венеция, другата част т.нар. Латинска империя. През 1261 г. православните императори, установили се в Мала Азия, която не е окупирана от западноевропейците, с помощта на турците и съперника на Венеция Генуа, отново окупират Константинопол.

Детски кръстоносен поход

Предвид неуспехите на кръстоносците в масовото съзнание на европейците се заражда вярата, че Господ, който не е дал победа на силните, но грешните, ще я даде на слабите, но безгрешните. През пролетта и началото на лятото на 1212 г. тълпи от деца започват да се събират в различни части на Европа, заявявайки, че ще освободят Йерусалим (т.нар. детски кръстоносен поход, който не е включен от историците в общия брой на кръстоносните походи). Църковните и светските власти се отнасят с подозрение към този стихиен взрив на народната религиозност и правят всичко възможно да го предотвратят. Някои от децата умират по пътя през Европа от глад, студ и болести, някои стигат до Марсилия, където умни търговци, обещавайки да транспортират децата до Палестина, ги завеждат на пазарите за роби в Египет.

Пети кръстоносен поход

Петият кръстоносен поход (1217-1221) започва с експедиция до Светите земи, но след като се провалят там, кръстоносците, които нямат признат водач, прехвърлят военните действия в Египет през 1218 г. На 27 май 1218 г. те започват обсадата на крепостта Дамиета (Думят) в делтата на Нил; Египетският султан им обещава да вдигне обсадата на Йерусалим, но кръстоносците отказват, превземат Дамиета в нощта на 4 срещу 5 ноември 1219 г., опитват се да надградят успеха си и да окупират цял ​​Египет, но настъплението се проваля. На 30 август 1221 г. е сключен мир с египтяните, според който войниците на Христос връщат Дамиета и напускат Египет.

Шести кръстоносен поход

Шестият кръстоносен поход (1228-1229) е предприет от император Фридрих II Щауфен. Този постоянен противник на папството беше отлъчен от църквата в навечерието на кампанията. През лятото на 1228 г. той отплава за Палестина, благодарение на умели преговори сключва съюз с египетския султан и в замяна на помощ срещу всичките си врагове, мюсюлмани и християни (!), получава Йерусалим без нито една битка, което той влиза на 18 март 1229 г. Тъй като императорът е отлъчен от църквата, връщането на Свещения град в лоното на християнството е съпроводено със забрана за богослужение там. Фредерик скоро заминава за родината си; той няма време да се занимава с Йерусалим и през 1244 г. египетският султан отново и най-накрая превзема Йерусалим, извършвайки клане на християнското население.

Седми и Осми кръстоносни походи

Седмият кръстоносен поход (1248-1254) е почти изключително дело на Франция и нейния крал Луи IX Свети. Египет отново беше на прицел. През юни 1249 г. кръстоносците превземат Дамиета за втори път, но по-късно са блокирани и през февруари 1250 г. цялата сила, включително кралят, се предават. През май 1250 г. кралят е освободен срещу откуп от 200 хиляди ливри, но не се връща в родината си, а се премества в Акре, където напразно чака помощ от Франция, където отплава през април 1254 г.

През 1270 г. същият Луи предприема последния, Осми кръстоносен поход. Целта му беше Тунис, най-мощната мюсюлманска морска държава в Средиземно море. Трябваше да се установи контрол над Средиземно море, за да се изпращат свободно кръстоносни отряди в Египет и Светите земи. Въпреки това, скоро след кацането в Тунис на 18 юни 1270 г., в лагера на кръстоносците избухва епидемия, Луис умира на 25 август, а на 18 ноември армията, без да е влязла в нито една битка, отплава към родината си, като взеха със себе си тялото на краля.

Нещата в Палестина стават все по-зле, мюсюлманите превземат град след град и на 18 май 1291 г. пада Акре – последната крепост на кръстоносците в Палестина.

И преди, и след това църквата многократно провъзгласява кръстоносни походи срещу езичниците (кампания срещу полабските славяни през 1147 г.), еретиците и срещу турците през 14-16 век, но те не се включват в общия брой на кръстоносните походи.

Резултати от кръстоносните походи

Историците имат различни оценки за резултатите от кръстоносните походи. Някои смятат, че тези кампании са допринесли за контактите между Изтока и Запада, възприемането на мюсюлманската култура, науката и технологичните постижения. Други смятат, че всичко това може да се постигне чрез мирни отношения и кръстоносните походи ще останат само феномен на безсмислен фанатизъм.

Д. Е. Харитонович

В края на май 1212 г. необичайни скитници внезапно пристигнаха в германския град Кьолн на брега на Рейн. Цяла тълпа деца изпълни улиците на града. Чукали по вратите на къщите и молели за милостиня. Но това не бяха обикновени просяци. Черни и червени платнени кръстове бяха пришити върху дрехите на децата и на въпроса от жителите на града те отговориха, че отиват в Светите земи, за да освободят град Йерусалим от неверниците. Малките кръстоносци бяха предвождани от около десетгодишно момче, което носеше в ръцете си железен кръст. Момчето се казвало Никлас и то разказало как насън му се явил Ангел и му казал, че Ерусалим няма да бъде освободен от могъщи царе и рицари, а от невъоръжени деца, които ще бъдат водени от волята на Господ. С Божията милост морето ще се раздели и те ще дойдат по суша в Светите земи, а сарацините, уплашени, ще отстъпят пред тази армия. Мнозина искаха да станат последователи на малкия проповедник. Без да се вслушват в увещанията на бащите и майките си, те тръгват на път за освобождението на Ерусалим. На тълпи и малки групи децата вървяха на юг, към морето. Самият папа похвали кампанията им. Той каза: "Тези деца служат за упрек на нас, възрастните. Докато спим, те с радост се застъпват за Светите земи."

Но в действителност във всичко това нямаше много радост. По пътя децата умираха от глад и жажда и дълго време селяните намираха покрай пътищата труповете на малки кръстоносци и ги погребваха. Краят на кампанията беше още по-тъжен: разбира се, морето не се раздели за децата, които трудно стигнаха до него, а предприемчивите търговци, сякаш се заеха да транспортират поклонниците до Светите земи, просто продадоха децата в робство .

Но не само децата мислеха за освобождението на Светата земя и Божи гроб, разположен според легендата в Йерусалим. Зашити кръстове на ризи, наметала и знамена, селяни, рицари и крале се втурнаха на изток. Това се случи през 11 век, когато селджукските турци, превзели почти цяла Мала Азия, през 1071 г. станаха господари на Йерусалим, свещения град на християните. За християнска Европа това беше ужасна новина. Европейците смятаха мюсюлманските турци не само за „подчовеци“ – още по-лошо! - слуги на дявола. Светата земя, където Христос е роден, живял и претърпял мъченическа смърт, сега се оказа недостъпна за поклонниците, но благочестивото пътуване до светините беше не само похвално дело, но можеше да се превърне и в изкупление за греховете както за беден селянин и за благороден господар. Скоро започнаха да се чуват слухове за зверствата, извършени от „проклетите неверници“, за жестоките мъчения, на които те уж подлагали нещастните християни. Християнският европеец обърна с омраза поглед към Изтока. Но бедите дойдоха и в земите на самата Европа.

Краят на 11 век стана труден момент за европейците. Започвайки от 1089 г., много нещастия ги сполетяват. Чумата посети Лотарингия, а земетресение стана в Северна Германия. Тежките зими отстъпиха на летни суши, след които настъпиха наводнения, а провалът на реколтата доведе до глад. Цели села измряха, хората се занимаваха с канибализъм. Но не по-малко от природни бедствия и болести, селяните страдаха от непосилни изнудвания и изнудвания на господарите. Доведени до отчаяние, хората в цели села бягат, където могат, а други отиват в манастири или търсят спасение в отшелническия живот.

Феодалите също не се чувстваха уверени. Неспособни да се задоволят с това, което им дадоха селяните (много от които бяха убити от глад и болести), господарите започнаха да заграбват нови земи. Вече не останаха свободни земи, така че едрите господари започнаха да отнемат имоти от малки и средни феодали. По най-незначителните причини избухнаха граждански борби и собственикът, изгонен от имението си, се присъедини към редиците на безимотните рицари. По-малките синове на знатни господа също останаха без земя. Замъкът и земята бяха наследени само от най-големия син - останалите бяха принудени да споделят коне, оръжия и броня помежду си. Рицарите без земя се отдадоха на грабежи, атакуваха слаби замъци и по-често безмилостно ограбваха вече обеднелите селяни. Особено желана плячка били неподготвените за защита манастири. Обединявайки се в банди, благородните господа, като обикновени разбойници, претърсваха пътищата.

В Европа настъпи гневно и бурно време. Селянин, чиято реколта беше изгорена от слънцето и чиято къща беше изгорена от рицар разбойник; лорд, който не знае откъде да вземе средства за достоен за положението си живот; монах, гледащ с копнеж към манастирската ферма, разрушена от „благородни“ разбойници, без да има време да извърши погребението на умрелите от глад и болести - всички те, в объркване и скръб, обърнаха поглед към Бога. Защо ги наказва? Какви смъртни грехове са извършили? Как да ги откупите? И не защото гневът Господен е постигнал света, че Светата земя - мястото за изкупление на греховете - е потъпкана от "слугите на дявола", проклетите сарацини? Отново очите на християните се обърнаха на Изток – не само с омраза, но и с надежда.

През ноември 1095 г. близо до френския град Клермон папа Урбан II говори пред огромна тълпа от събрал се народ - селяни, занаятчии, рицари и монаси. В пламенна реч той призова всички да вземат оръжие и да тръгнат на изток, за да отвоюват Божи гроб от неверниците и да изчистят Светите земи от тях. Папата обеща опрощаване на греховете на всички участници в кампанията. Хората посрещнаха призива му с одобрителни викове. Виковете „Бог иска така!“ Речта на Урбан II е прекъсвана повече от веднъж. Мнозина вече знаеха, че византийският император Алексий I Комнин се обърна към папата и европейските крале с молба да му помогнат да отблъсне атаката на мюсюлманите. Да помогнем на византийските християни да победят „нехристияните“, разбира се, би било благочестиво дело. Освобождаването на християнските светини ще се превърне в истински подвиг, носещ не само спасение, но и милостта на Всевишния, който ще възнагради своята армия. Много от онези, които слушаха речта на Урбан II, веднага се зарекоха да тръгнат на кампания и в знак на това прикрепиха кръст към дрехите си.

Новината за предстоящия поход към Светите земи бързо се разпространява в цяла Западна Европа. Свещениците в църквите и юродивите по улиците призоваха за участие в нея. Под влияние на тези проповеди, както и по зова на сърцата си, хиляди бедняци поеха на свещения кръстоносен поход. През пролетта на 1096 г. от Франция и Рейнска Германия те се придвижват в противоречиви тълпи по пътища, които отдавна са били известни на поклонниците: покрай Рейн, Дунав и по-нататък към Константинопол. Селяните вървяха със семействата си и всичките си оскъдни вещи, които се побираха в малка каруца. Те били зле въоръжени и страдали от недостиг на храна. Това беше доста дива процесия, тъй като по пътя кръстоносците безмилостно ограбваха българите и унгарците, през чиито земи минаваха: отнемаха добитък, коне, храна и убиваха онези, които се опитваха да защитят имуществото си. Тъй като едва знаеха крайната дестинация на своето пътуване, бедняците, наближавайки някакъв голям град, попитаха: „Това наистина ли е Йерусалим, където отиват?“ С мъка наполовина, след като убиха мнозина в схватки с местните жители, през лятото на 1096 г. селяните стигнаха до Константинопол.

Появата на тази неорганизирана, гладна тълпа никак не се хареса на император Алексей Комнин. Владетелят на Византия побърза да се отърве от бедните кръстоносци, като ги прехвърли през Босфора в Мала Азия. Краят на кампанията на селяните беше тъжен: през есента на същата година селджукските турци срещнаха армията си недалеч от град Никея и почти напълно ги убиха или, след като ги заловиха, ги продадоха в робство. От 25-те хиляди „армии на Христос“ оцеляха само около 3 хиляди.Оцелелите бедни кръстоносци се върнаха в Константинопол, откъдето някои от тях започнаха да се завръщат у дома, а някои останаха да чакат пристигането на рицарите-кръстоносци, надявайки се напълно изпълнят обета си - да освободят светилища или поне да намерят спокоен живот на ново място.

Рицарите-кръстоносци тръгват на първия си поход, когато селяните започват тъжния си път през земите на Мала Азия – през лятото на 1096 г. За разлика от последните, господарите са добре подготвени за предстоящите битки и трудностите по пътя – те са професионални воини и те бяха свикнали да се подготвят за битка. Историята е запазила имената на водачите на тази армия: първите лотарингци са водени от херцог Годфрид от Буйон, норманите от Южна Италия са водени от принц Боемунд от Тарент, а рицарите от Южна Франция са водени от Раймонд, граф на Тулуза . Войските им не бяха единна сплотена армия. Всеки феодал, който тръгваше на поход, водеше своя отряд, а зад своя господар селяните, които бяха избягали от домовете си, отново се тътреха заедно с вещите си. Рицарите по пътя, като бедните хора, които бяха минали преди тях, започнаха да грабят. Владетелят на Унгария, научен от горчив опит, поиска заложници от кръстоносците, което гарантира доста „прилично“ поведение на рицарите към унгарците. Това обаче беше изолиран инцидент. Балканският полуостров е разграбен от „Христовите войници”, които преминават през него.

През декември 1096 – януари 1097г. Кръстоносците пристигат в Константинопол. Те се държаха с онези, които всъщност щяха да защитават, меко казано, враждебно: дори имаше няколко военни сблъсъци с византийците. Император Алексей използва цялото ненадминато дипломатическо изкуство, което толкова прослави гърците, само за да защити себе си и своите поданици от необуздани „поклонници“. Но още тогава ясно проличава взаимната неприязън между западноевропейските господари и византийците, която по-късно ще донесе смърт на великия Константинопол. За идващите кръстоносци православните жители на империята били макар и християни, но (след църковния разкол през 1054 г.) не братя по вяра, а еретици, което не е много по-добро от неверниците. В допълнение, древната величествена култура, традиции и обичаи на византийците изглеждаха неразбираеми и достойни за презрение на европейските феодали - краткотрайни потомци на варварски племена. Рицарите бяха вбесени от помпозния стил на техните речи, а богатството им просто предизвика дива завист. Разбирайки опасността от такива „гости“, опитвайки се да използва тяхното военно усърдие за свои цели, Алексей Комнин чрез хитрост, подкупи и ласкателства получи от мнозинството от рицарите васална клетва и задължение да върне на империята тези земи които ще бъдат отвоювани от турците. След това той транспортира "армията на Христос" в Мала Азия.

Разпръснатите мюсюлмански сили не успяха да устоят на натиска на кръстоносците. Превзели крепости, те преминали през Сирия и се преместили в Палестина, където през лятото на 1099 г. превзели Йерусалим с щурм. В превзетия град кръстоносците извършват жестоко клане. Убийствата на цивилни бяха прекъснати по време на молитва и след това започнаха отново. Улиците на „свещения град“ бяха осеяни с мъртви тела и изцапани с кръв, а защитниците на „Божи гроб“ обикаляха наоколо, отнасяйки всичко, което можеше да бъде отнесено.

Скоро след превземането на Йерусалим, кръстоносците завладяват по-голямата част от източното крайбрежие на Средиземно море. В окупираната територия в началото на 12в. Рицарите създали четири държави: Кралство Йерусалим, Графство Триполи, Княжество Антиохия и Графство Едеса - лордовете започнали да установяват живота си на нови места. Властта в тези държави се гради върху феодалната йерархия. Оглавява се от краля на Йерусалим, останалите трима владетели се считат за негови васали, но в действителност те са независими. Църквата имаше огромно влияние в кръстоносните държави. Тя също притежаваше големи земи. Църковните йерарси са сред най-влиятелните господари в новите държави. По земите на кръстоносците през 11в. по-късно възникват духовни и рицарски ордени: тамплиери, хоспиталиери и тевтонци.

През 12 век. под натиска на мюсюлманите, които започнали да се обединяват, кръстоносците започнали да губят владенията си. В опит да устоят на настъплението на неверниците, европейските рицари започват 2-рия кръстоносен поход през 1147 г., който завършва с неуспех. Последвалият 3-ти кръстоносен поход (1189-1192) завършва също толкова безславно, въпреки че е воден от трима крале-воини: германският император Фридрих I Барбароса, френският крал Филип II Август и английският крал Ричард I Лъвското сърце. Причината за действието на европейските господари е превземането на Ерусалим през 1187 г. от султан Салах ад-Дин. Кампанията беше придружена от непрекъснати проблеми: в самото начало, докато пресичаше планински поток, Барбароса се удави; Френските и английските рицари били постоянно враждуващи помежду си; и в крайна сметка никога не беше възможно да се освободи Ерусалим. Вярно, Ричард Лъвското сърце получи някои отстъпки от султана - на кръстоносците беше оставено парче от средиземноморското крайбрежие, а на християнските поклонници беше разрешено да посещават Йерусалим за три години. Разбира се, това беше трудно да се нарече победа.

До тези неуспешни начинания на европейските рицари, 4-ият кръстоносен поход (1202-1204) стои напълно отделно, който изравнява православните християни-византийци с неверниците и води до смъртта на „благородния и красив Константинопол“. Той е иницииран от папа Инокентий III. През 1198 г. той предприема грандиозна кампания за поредната кампания в името на освобождението на Йерусалим. Папските послания са изпратени до всички европейски държави, но освен това Инокентий III не пренебрегва и друг християнски владетел – византийския император Алексий III. Той също, според папата, е трябвало да премести войски в Светите земи. В допълнение към упреците към императора за безразличието му към освобождаването на християнските светини, римският първосвещеник в посланието си повдигна важен и отдавнашен въпрос - за унията (обединението на църквата, която беше разделена през 1054 г.). Всъщност Инокентий III мечтае не толкова да възстанови единството на християнската църква, колкото да подчини византийската гръцка църква на Римокатолическата. Император Алексей разбираше това много добре - в резултат не се стигна нито до споразумение, нито дори до преговори. Татко беше ядосан. Той дипломатично, но недвусмислено намекна на императора, че ако византийците са неподатливи, на Запад ще има сили, готови да им се противопоставят. Инокентий III не уплаши – наистина европейските монарси гледаха към Византия с жаден интерес.

Четвъртият кръстоносен поход започва през 1202 г. и първоначално Египет е планиран като крайна дестинация. Пътят дотам минаваше през Средиземно море и кръстоносците, въпреки цялата внимателна подготовка на „свещеното поклонение“, не разполагаха с флот и затова бяха принудени да се обърнат за помощ към Венецианската република. От този момент нататък маршрутът на кръстоносния поход се промени драматично. Венецианският дож Енрико Дандоло поиска огромна сума за услугите и кръстоносците се оказаха неплатежоспособни. Дандоло не се смути от това: той предложи „свещената армия“ да компенсира просрочените задължения, като превземе далматинския град Задар, чиито търговци се състезаваха с венецианските. През 1202 г. Задар е превзет, армията на кръстоносците се качва на кораби, но... те изобщо не отиват в Египет, а се озовават под стените на Константинопол. Причината за този обрат на събитията е борбата за трона в самата Византия. Дож Дандоло, който обичаше да урежда сметки с конкуренти (Византия се състезаваше с Венеция в търговията с източните страни) с ръцете на кръстоносците, заговорничи с лидера на „армията на Христос“ Бонифаций от Монферат. Папа Инокентий III подкрепи начинанието - и маршрутът на кръстоносния поход беше променен за втори път.

След като обсадиха Константинопол през 1203 г., кръстоносците постигнаха възстановяването на император Исак II на трона, който обеща да плати щедро за подкрепа, но не беше достатъчно богат, за да спази думата си. Разгневени от този обрат на събитията, „освободителите на Светите земи“ превземат Константинопол с щурм през април 1204 г. и го подлагат на погром и грабеж. Столицата на Великата империя и православното християнство е опустошена и опожарена. След падането на Константинопол част от Византийската империя е превзета. На неговите руини възниква нова държава - Латинската империя, създадена от кръстоносците. Съществува не дълго, до 1261 г., когато рухва под ударите на завоевателите.

След падането на Константинопол призивите за освобождаване на Светите земи затихват за известно време, докато децата на Германия и Франция през 1212 г. не тръгват към този подвиг, който се оказва тяхната смърт. Последвалите четири кръстоносни похода на рицарите на Изток не донесоха успех. Вярно е, че по време на 6-та кампания император Фридрих II успява да освободи Йерусалим, но след 15 години „неверниците“ си връщат загубеното. След провала на 8-ия кръстоносен поход на френските рицари в Северна Африка и смъртта на френския крал Луи IX Свети там, призивите на римските първосвещеници към нови „подвизи в името на Христовата вяра не намират отклик , Владенията на кръстоносците на Изток постепенно бяха превзети от мюсюлманите, докато в самия край на 13 век Йерусалимското кралство не престана да съществува.

Вярно е, че в самата Европа кръстоносците са съществували дълго време. Между другото, тези немски рицари кучета, които княз Александър Невски победи на езерото Peipus, също бяха кръстоносци. Римските папи до 15 век. организира кръстоносни походи в Европа в името на унищожаването на ересите. Но това бяха само ехо от миналото. Светият гроб остана при „неверниците“; тази загуба беше придружена от огромни жертви - колко паладини останаха завинаги в Светите земи? Но заедно със завръщащите се кръстоносци в Европа дойдоха нови знания и умения, вятърни мелници, тръстикова захар и дори познатия обичай да си мием ръцете преди ядене. Така, разделил много и отнел хиляди животи в заплата, Изтокът не отстъпи нито крачка на Запада. Голямата битка, продължила 200 години, завършила наравно.

Кръстоносните походи са много обширна тема и по нея са написани десетки книги и друга научна литература. В същата статия ще научите накратко за кръстоносните походи - само най-важните факти. И може би е необходимо да започнем с дефинирането на понятието.
Кръстоносните походи са поредица от военно-религиозни кампании на монархиите от християнска Западна Европа срещу ислямския Близък изток на езическите славяни (литовци). Тяхната хронологична рамка: XI – XV век.
Кръстоносните походи могат да се разглеждат в тесен и широк смисъл. Под първия имаме предвид кампаниите от 1096 до 1291 г. към Светите земи с цел освобождаване на Йерусалим от неверниците. И в широк смисъл, тук можем да добавим и войната на Тевтонския орден с езическите държави на балтийските държави.

Причини за кръстоносните походи в Светите земи

Икономически проблеми на Европа. Папа Урбан каза, че Европа вече не може да храни себе си и всички хора, които живеят тук. И затова той смяташе за необходимо да заграби богатите земи на мюсюлманите на Изток;
Религиозен фактор. Папата смята за неприемливо християнските светини (Божи гроб) да са в ръцете на неверници - тоест мюсюлмани;
Светогледът на хората от онова време. Хората масово се втурнаха към кръстоносните походи, главно защото с помощта на това те ще изкупят всичките си грехове и ще отидат в рая след смъртта си;
Алчността на католическата църква. Папството не само искаше да обогати Европа с ресурси, но преди всичко искаше да напълни портфейлите си с нова земя и други богатства.

Причини за пътуване до балтийските страни

Унищожаване на езичниците. Населението на балтийските страни, особено на Литва, било езическо, което католическата църква не допускала, и трябвало да бъде обърнато към християнската вяра или неверниците да бъдат унищожени.
Също така причините могат да се считат за същата алчност на католическото папство и желанието да се получат повече новаци, повече земи, както говорихме по-горе.

Напредъкът на кръстоносните походи

Кръстоносците извършват осем кръстоносни похода в Близкия изток.
Първият кръстоносен поход към Светите земи започва през 1096 г. и продължава до 1099 г., събирайки няколко десетки хиляди кръстоносци. По време на първата кампания кръстоносците създават няколко християнски държави в Близкия изток: Графство Едеса и Триполи, Кралство Йерусалим и Княжество Антиохия.
Вторият кръстоносен поход започва през 1147 г. и продължава до 1149 г. Този кръстоносен поход завърши с нищо за християните. Но по време на тази кампания кръстоносците „създадоха“ за себе си най-мощния враг на християнството и защитник на исляма - Саладин. След кампанията християните губят Йерусалим.
Трети кръстоносен поход: започва през 1189 г., завършва през 1192 г.; известен с участието на английския монарх Ричард Лъвското сърце. Той успя да превземе Акре, Кипър, да нанесе няколко поражения на Саладин, но така и не успя да върне Йерусалим.
Четвърти кръстоносен поход: започва през 1202 г. и завършва през 1204 г. По време на кампанията е превзет Константинопол. На територията на Византия кръстоносците също основават четири държави: Княжество Ахея, Латинската империя, Атинското херцогство и Солунското кралство.
Петият кръстоносен поход започва през 1217 г. и завършва през 1221 г. Той завършва с пълно поражение за кръстоносците и те са принудени да напуснат Египет, който толкова искат да превземат.
Шести кръстоносен поход: начало - 1228 г., край - 1229 г. Кръстоносците успяват да превземат Йерусалим, но между тях започват силни борби, поради което много християни започват да напускат Светите земи.
Седмият кръстоносен поход започва през 1248 г. и завършва с пълно поражение за кръстоносците през 1254 г.
Осми кръстоносен поход: начало - 1270 г., край - 1272 г. Положението на християните на Изток става критично, влошава се от вътрешните борби, както и от нашествието на монголите. В резултат кръстоносните походи завършват с поражение.

Последици от кръстоносните походи на Изток

След кръстоносните походи започва упадъкът на феодалното общество в Европа, т.е. започва разпадането на феодалните основи;
Светогледът на европейците, които преди това смятаха, че народите на Изтока са варвари, се промени. Опитът обаче показа, че те са имали богата, развита култура, чертите на която са възприели за себе си. Арабската култура започна активно да се разпространява в Европа след кампаниите;
Кръстоносните походи бяха сериозен удар върху икономическото състояние на Европа, но откриването на нови търговски пътища попълни хазната;
Кръстоносните походи доведоха до постепенния и вече неизбежен упадък на Византийската империя. След като е разграбен, той вече не може да се възстанови от удара, два века по-късно е превзет от мюсюлманите;
Италия става главната търговска сила в Средиземноморието, което е улеснено и от падането на Византия;
И двете страни: християнският и мюсюлманският свят са загубили много, включително човешки загуби. Освен това хората умираха не само от война, но и от болести, включително чума;
Позицията на католическата църква в обществото беше значително разклатена, тъй като хората загубиха вяра в нея и видяха, че папството се интересува само от собствените си портфейли;
Възникват предпоставките за реформаторски (религиозни) движения в Европа → възникване на протестантството, хуманизма;
В християнския свят се е утвърдил стереотипът за враждебност към мюсюлманския свят.
Самото папство през 20 век направи дълбоко извинение за кръстоносните походи на мюсюлманския свят.

Кръстоносните походи са въоръжено движение на народите от християнския запад към мюсюлманския изток, изразяващо се в редица кампании в продължение на два века (от края на XI до края на XIII) с цел завладяване на Палестина и освобождаване на Божи гроб от ръцете на неверниците; това е мощна реакция на християнството срещу укрепващата сила на исляма по това време (при халифите) и грандиозен опит не само да се завладеят някогашните християнски региони, но и като цяло широко да се разширят границите на управлението на кръста , този символ на християнската идея. Участниците в тези пътувания Кръстоносци,носел червен образ на дясното рамо кръстс поговорка от Светото писание (Лука 14:27), благодарение на която кампаниите получават името кръстоносни походи.

Причини за кръстоносните походи (накратко)

Изпълнение в е насрочен за 15 август 1096 г. Но преди подготовката за него да бъде завършена, тълпи от обикновени хора, водени от Петър Отшелника и френския рицар Валтер Голяк, тръгват на поход през Германия и Унгария без пари и провизии. Отдавайки се на грабежи и всякакви безчинства по пътя, те били отчасти изтребени от унгарците и българите, а отчасти стигнали до гръцката империя. Византийският император Алексий Комнин побързал да ги преведе през Босфора в Азия, където накрая били убити от турците в битката при Никея (октомври 1096 г.). Първата безредна тълпа беше последвана от други: така 15 000 германци и лотарингци, под ръководството на свещеник Готшалк, преминаха през Унгария и, след като се включиха в побиването на евреите в градовете на Рейн и Дунав, бяха унищожени от унгарците.

Кръстоносците тръгват на Първия кръстоносен поход. Миниатюра от ръкопис на Гийом от Тир, 13 век.

Истинската милиция тръгва на Първия кръстоносен поход едва през есента на 1096 г. под формата на 300 000 добре въоръжени и превъзходно дисциплинирани воини, водени от най-храбрите и благородни рицари на времето: до Годфрид Буйонски, херцог на Лотарингия , главният водач, и братята му Балдуин и Юсташ (Estache), блестяха; Граф Юго от Вермандоа, брат на френския крал Филип I, херцог Робърт от Нормандия (брат на английския крал), граф Робер от Фландрия, Раймонд от Тулуза и Стефан от Шартр, Боемунд, принц на Тарент, Танкред от Пулия и др. Епископ Адемар от Монтейо придружава армията като папски вицекрал и легат.

Участниците в Първия кръстоносен поход пристигат по различни пътища до Константинопол, където гръцкият император Алексейги принуди да положат феодална клетва и да обещаят да го признаят за феодал на бъдещи завоевания. В началото на юни 1097 г. армията на кръстоносците се появила пред Никея, столицата на селджукския султан, и след превземането на последния били подложени на изключителни трудности и лишения. Въпреки това той превзема Антиохия, Едеса (1098 г.) и накрая на 15 юни 1099 г. Йерусалим, който по това време е в ръцете на египетския султан, който неуспешно се опитва да възстанови властта си и е напълно победен при Аскалон.

Превземането на Йерусалим от кръстоносците през 1099 г. Миниатюра от 14 или 15 век.

Под влияние на новината за завладяването на Палестина през 1101 г. нова армия от кръстоносци, водена от херцог Велф от Бавария от Германия и други двама, от Италия и Франция, се премества в Мала Азия, образувайки обща армия от 260 000 души и унищожени от селджуките.

Втори кръстоносен поход (накратко)

Вторият кръстоносен поход - накратко, Бернар от Клерво - кратка биография

През 1144 г. Едеса е превзета от турците, след което папа Евгений III обявява Втори кръстоносен поход(1147–1149), освобождавайки всички кръстоносци не само от греховете им, но в същото време и от задълженията им спрямо техните феодални господари. Мечтателният проповедник Бернар от Клерво успява, благодарение на неустоимото си красноречие, да привлече във Втория кръстоносен поход френския крал Луи VII и император Конрад III от Хоенщауфен. Две войски, които общо според западните хронисти възлизат на около 140 000 бронирани конници и един милион пехота, тръгват през 1147 г. и се насочват през Унгария и Константинопол и Мала Азия.Поради липса на храна, болести във войските и след няколко големи поражения, планът за повторно завоюване на Едеса е изоставен и опитът за атака на Дамаск се проваля. И двамата суверени се завръщат във владенията си и Вторият кръстоносен поход завършва с пълен провал

Кръстоносни държави на Изток

Трети кръстоносен поход (накратко)

Причината за Трети кръстоносен поход(1189–1192) е превземането на Йерусалим на 2 октомври 1187 г. от могъщия египетски султан Саладин (вижте статията Превземането на Йерусалим от Саладин). В тази кампания участват трима европейски суверени: император Фридрих I Барбароса, френският крал Филип II Август и английският Ричард Лъвското сърце. Фридрих е първият, който тръгва на Третия кръстоносен поход, чиято армия по пътя нараства до 100 000 души; той избра пътя покрай Дунава, по пътя трябваше да преодолее коварствата на недоверчивия гръцки император Исак Ангел, който беше подтикнат само от превземането на Адрианопол да даде свободен проход на кръстоносците и да им помогне да преминат в Мала Азия. Тук Фридрих побеждава турските войски в две битки, но скоро след това се удавя при пресичането на река Каликадн (Салеф). Неговият син, Фредерик, поведе армията по-нататък през Антиохия до Акра, където намери други кръстоносци, но скоро умря. Град Ака през 1191 г. се предаде на френския и английския крал, но раздорът, който се отвори между тях, принуди френския крал да се върне в родината си. Ричард остава да продължи Третия кръстоносен поход, но, отчаян от надеждата да завладее Йерусалим, през 1192 г. сключва примирие със Саладин за три години и три месеца, според което Ерусалим остава във владение на султана, а християните получават крайбрежните ивица от Тир до Яфа, както и правото на безплатно посещение на Божи гроб.

Фридрих Барбароса - кръстоносец

Четвърти кръстоносен поход (накратко)

За повече подробности вижте отделните статии Четвърти кръстоносен поход , Четвърти кръстоносен поход - накратко и Превземането на Константинопол от кръстоносците

Четвърти кръстоносен поход(1202–1204) първоначално е насочен към Египет, но участниците в него се съгласяват да помогнат на император Исак Ангел в изгнание в стремежа му да заеме отново византийския трон, който се увенчава с успех. Исак скоро умира и кръстоносците, отклонявайки се от целта си, продължават войната и превземат Константинопол, след което лидерът на Четвъртия кръстоносен поход, граф Балдуин Фландърски, е избран за император на новата Латинска империя, която обаче просъществува само 57 г. години (1204-1261).

Участници в Четвъртия кръстоносен поход край Константинопол. Миниатюра за венецианския ръкопис на Историята на Вилардуен, c. 1330

Пети кръстоносен поход (накратко)

Без да отчита странното кръст детски походпрез 1212 г., породено от желанието да се преживее реалността на Божията воля, Пети кръстоносен походможе да се нарече кампанията на крал Андрей II от Унгария и херцог Леополд VI от Австрия в Сирия (1217–1221). Отначало той вървеше мудно, но след пристигането на нови подкрепления от Запада, кръстоносците се преместиха в Египет и взеха ключа за достъп до тази страна от морето - град Дамиета. Опитът за превземане на главния египетски център Мансур обаче беше неуспешен. Рицарите напускат Египет и Петият кръстоносен поход завършва с възстановяването на предишните граници.

Нападението на кръстоносците от Петия поход срещу кулата на Дамиета. Художник Корнелис Клаес ван Виринген, c. 1625 г

Шести кръстоносен поход (накратко)

Шести кръстоносен поход(1228–1229) е извършено от германския император Фридрих II от Хоенщауфен. Поради дългото забавяне на започването на кампанията, папата отлъчи Фридрих от църквата (1227 г.). На следващата година императорът все пак отиде на изток. Възползвайки се от разногласията между местните мюсюлмански владетели, Фредерик започва преговори с египетския султан ал Камил за мирното връщане на Йерусалим на християните. За да подкрепят своите искания чрез заплаха, императорът и палестинските рицари обсаждат и превземат Яфа. Заплашен от султана на Дамаск, ал-Камил подписва десетгодишно примирие с Фредерик, връщайки Йерусалим и почти всички земи, които Саладин някога е отнел от тях на християните. В края на Шестия кръстоносен поход Фридрих II е коронясан в Светите земи с короната на Йерусалим.

Император Фридрих II и султан ал Камил. Миниатюра от 14 век

Нарушаването на примирието от някои поклонници доведе няколко години по-късно до подновяване на борбата за Йерусалим и до окончателната му загуба от християните през 1244 г. Йерусалим беше отнет от кръстоносците от тюркското племе на Хорезмийците, прогонени от каспийските региони от монголите по време на движението на последните към Европа.

Седмият кръстоносен поход (накратко)

Падането на Йерусалим предизвика Седми кръстоносен поход(1248–1254) Луи IX от Франция, който по време на тежка болест се закле да се бори за Божи гроб. През август 1248 г. френските кръстоносци отплават на изток и прекарват зимата в Кипър. През пролетта на 1249 г. армията на Свети Луи акостира в делтата на Нил. Поради нерешителността на египетския командир Фахредин, тя превзе Дамиета почти без затруднения. След като останаха там няколко месеца в очакване на подкрепления, кръстоносците се преместиха в Кайро в края на годината. Но близо до град Мансура сарацинската армия блокира пътя им. След тежки усилия участниците в Седмия кръстоносен поход успяха да преминат ръкава на Нил и дори да пробият за известно време в Мансура, но мюсюлманите, възползвайки се от разделянето на християнските войски, им нанесоха големи щети.

Кръстоносците трябваше да се оттеглят в Дамиета, но поради фалшиви концепции за рицарска чест, те не бързаха да го направят. Скоро те бяха обкръжени от големи сарацински сили. След като загубиха много войници от болести и глад, участниците в Седмия кръстоносен поход (почти 20 хиляди души) бяха принудени да се предадат. Други 30 хиляди техни другари загинаха. Християнските пленници (включително самият крал) бяха освободени само срещу огромен откуп. Дамиета трябваше да бъде върната на египтяните. След като отплава от Египет за Палестина, Свети Луи прекарва още около 4 години в Акра, където се занимава с осигуряване на християнски владения в Палестина, докато смъртта на майка му Бланш (регент на Франция) не го отзовава в родината му.

Осми кръстоносен поход (накратко)

Поради пълната неефективност на Седмия кръстоносен поход и постоянните атаки срещу християните от Палестина от новия египетски (мамлюк) султан Бейбарссъщият крал на Франция, Луи IX Свети, предприел през 1270г осмо(И последно) кръстоносен походпоход. Отначало кръстоносците отново мислеха да кацнат в Египет, но братът на Луи, крал на Неапол и Сицилия Карл Анжуйски, ги убеди да отплават до Тунис, който беше важен търговски конкурент на Южна Италия. Излизайки на брега в Тунис, френските участници в Осмия кръстоносен поход започват да чакат пристигането на армията на Чарлз. В техния тесен лагер започнала чума, от която умрял самият Свети Луи. Чумата причини такива загуби на армията на кръстоносците, че Карл Анжуйски, който пристигна малко след смъртта на брат си, избра да спре кампанията при условията на владетеля на Тунис да плати обезщетение и да освободи християнските пленници.

Смъртта на Свети Луи в Тунис по време на Осмия кръстоносен поход. Художник Жан Фуке, c. 1455-1465

Краят на кръстоносните походи

През 1286 г. Антиохия отива в Турция, през 1289 г. - Триполи от Ливан, а през 1291 г. - Ака, последното голямо владение на християните в Палестина, след което те са принудени да се откажат от останалите си владения и цялата Света земя е обединени отново в ръцете на мохамеданите. Така завършиха кръстоносните походи, които струваха на християните толкова много загуби и не постигнаха първоначалната си цел.

Резултати и последствия от кръстоносните походи (накратко)

Но те не останаха без дълбоко влияние върху цялата структура на обществения и икономически живот на западноевропейските народи. Последицата от кръстоносните походи може да се счита за укрепването на властта и значението на папите, като техни основни подбудители, по-нататък - възходът на кралската власт поради смъртта на много феодали, появата на независимост на градските общности, които, благодарение на обедняването на благородниците, получили възможност да купуват облаги от своите феодални владетели; въвеждане в Европа на занаяти и изкуства, заимствани от източните народи. Резултатите от кръстоносните походи бяха увеличаване на класата на свободните фермери на Запад, благодарение на освобождаването на селяните, които участваха в кампаниите от крепостничеството. Кръстоносните походи допринесоха за успеха на търговията, отваряйки нови пътища към Изтока; благоприятстваше развитието на географските знания; Разширили сферата на умствените и моралните интереси, те обогатили поезията с нови теми. Друг важен резултат от кръстоносните походи е появата на историческата сцена на светската рицарска класа, която представлява облагородяващ елемент на средновековния живот; тяхна последица е и появата на духовни рицарски ордени (йоанити, тамплиери и тевтонци), които играят важна роля в историята. (За повече подробности вижте отделни статии